फ्रांस के लोग: संस्कृति और परंपराएं। वे क्या हैं - ठेठ फ्रेंच

फ्रेंच, फ्रांस (स्व-नाम), लोग, फ्रांस की मुख्य जनसंख्या (56.3 मिलियन लोग)। वे अल्जीरिया, ट्यूनीशिया, मोरक्को, मेडागास्कर में फ्रांस (गुयाना, न्यू कैलेडोनिया, रीयूनियन, फ्रेंच पोलिनेशिया) की संपत्ति में भी रहते हैं। फ्रांसीसी लोगों के बड़े समूह संयुक्त राज्य अमेरिका (650 हजार लोग), इटली (320 हजार लोग), बेल्जियम (132 हजार लोग), स्विट्जरलैंड (80 हजार लोग) आदि में केंद्रित हैं। फ्रांसीसी लोगों की कुल संख्या 59.4 मिलियन लोग हैं। वे रोमांस फ्रेंच बोलते हैं इंडो-यूरोपीय परिवार. विश्वासी ज्यादातर कैथोलिक हैं, रिफॉर्मेड कैल्विनिस्ट हैं (मुख्य रूप से पेरिस में, पाइरेनीज़ में, रोन बेसिन में, मार्सिले क्षेत्र में, नॉर्मंडी में)।

फ्रांस की ऑटोचथोनस आबादी भारत-यूरोपीय मूल की सबसे अधिक संभावना थी। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से, सेल्ट्स की इंडो-यूरोपीय जनजातियों द्वारा देश का निपटान शुरू हुआ। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, वे व्यावहारिक रूप से स्थानीय आबादी के साथ मिश्रित हो गए और आधुनिक फ्रांस के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। फोनीशियन-कार्थागिनियन और ग्रीक उपनिवेश भी भूमध्यसागरीय तट पर स्थापित किए गए थे, उनमें से मुख्य - मैसिलिया (आधुनिक मार्सिले) - 600 ईसा पूर्व में। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से, रोमनों ने यहां प्रवेश करना शुरू कर दिया था। उन्होंने सेल्ट्स गल्स और उनके देश गॉल को बुलाया। गॉल की रोमन विजय ने इसकी आबादी (विशेषकर देश के दक्षिण में) का रोमनकरण किया और एक गैलो-रोमन जातीय समुदाय का उदय हुआ जो लोक लैटिन के स्थानीय संस्करण की बात करता था। राष्ट्रों के महान प्रवासन (5 वीं शताब्दी) के दौरान, विसिगोथ्स (दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में), बरगंडियन (पूर्व और दक्षिण-पूर्व में) और फ्रैंक्स (उत्तर और उत्तर-पूर्व में) की जर्मनिक जनजातियों ने गॉल पर आक्रमण किया। छठी शताब्दी की शुरुआत में, फ्रैंक्स ने विसिगोथ्स को गॉल से बाहर कर दिया, और 534 में बरगंडियन के राज्य पर विजय प्राप्त की। छठी शताब्दी के मध्य से, गॉल का पूरा क्षेत्र फ्रैन्किश साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और जर्मन-लैटिन द्विभाषावाद का गठन किया गया। 9वीं शताब्दी के अंत तक, लोक लैटिन ने जर्मनिक बोलियों को अवशोषित कर लिया और भविष्य का आधार बनाया। फ्रेंच. फ्रांस के उत्तर और दक्षिण के रोमनकरण की असमान डिग्री का परिणाम दो जातीय समुदायों का जोड़ था: उत्तरी फ्रेंच (लॉयर नदी के उत्तर में) और दक्षिणी फ्रेंच। उनकी भाषाओं को "हां" शब्द के उच्चारण में विशिष्ट अंतर के लिए नामित किया गया था: उत्तर में लैंग डी "तेल (तेल से) और दक्षिण में लैंग डी" ओके (ओसी से)। उत्तरी बोलियाँ शुरू में केवल बोली जाती थीं, जबकि दक्षिण में, 11वीं शताब्दी तक, साहित्यिक भाषा(प्रोवेनकल)। साम्राज्य के पश्चिमी बाहरी इलाके में रहने वाले लोगों द्वारा विशेष भाषाएं बोली जाती थीं। पाइरेनीज़ के पैर में, पूर्व-रोमन काल से, बास्क रहते थे - लोग अज्ञात मूलरोमानीकरण का विरोध। 6वीं शताब्दी के अंत में, वास्कोन (गैसकॉन के पूर्वज), सबसे अधिक इबेरियन मूल के, पाइरेनीज़ से फ्रांस के दक्षिण-पश्चिमी तट पर आए थे। V-VI सदियों में। ब्रिटिश द्वीपों से फ्रांस के उत्तर-पश्चिम (आधुनिक ब्रिटनी प्रायद्वीप) में ब्रिटेन के सेल्टिक जनजातियों (ब्रेटन के पूर्वजों) का प्रवास शुरू हुआ। आठवीं शताब्दी से, नॉर्मन्स की स्कैंडिनेवियाई जनजातियाँ उत्तर से फ्रेंकिश भूमि पर आने लगीं। पेरिस में अपने केंद्र (10 वीं शताब्दी के अंत से) के साथ कैपेट आईले-डी-फ़्रांस के शाही डोमेन के आसपास फ्रांसीसी भूमि के राजनीतिक एकीकरण द्वारा एक समुदाय के गठन की सुविधा प्रदान की गई थी। 14वीं शताब्दी की शुरुआत तक, फ्रांसीसी राजाओं के शासन में, ज्यादातरफ्रांस। इले-डी-फ़्रांस बोली के आधार पर, उत्तरी फ्रांसीसी साहित्यिक भाषा ने आकार लेना शुरू किया। दक्षिणी फ्रांस की तुलना में उत्तरी फ्रांस में जातीय और भाषाई समेकन बहुत तेजी से हुआ। 15 वीं शताब्दी के अंत तक, उत्तरी और दक्षिणी जातीय समुदायों का विलय शुरू हुआ। उत्तरी फ्रेंच आम फ्रेंच बोली जाने वाली और लिखित भाषा बन जाती है। 16 वीं शताब्दी में राजनीतिक केंद्रीकरण और आंतरिक आर्थिक संबंधों को मजबूत करने, फ्रांसीसी राष्ट्रीय भाषा की स्थापना से एक राष्ट्रव्यापी फ्रांसीसी संस्कृति का गठन तेज हो गया था, जिसने इसे बदल दिया था। लैटिन भाषान्यायिक और प्रशासनिक कार्यालय के काम से, पुनर्जागरण में धर्मनिरपेक्ष संस्कृति का उत्कर्ष। XVII-XVIII सदियों में। यूरोप में फ्रांसीसी आधिपत्य स्थापित हुआ। फ्रेंच ने कूटनीति की भाषा और यूरोपीय देशों के अभिजात वर्ग के रूप में कार्य किया। फ्रांसीसी राष्ट्र के निर्माण में निर्णायक कारक था प्रबोधन और फ्रेंच क्रांति 18 वीं शताब्दी के अंत। फ्रांसीसी प्रबुद्धता का दर्शन, फ्रेंच शास्त्रीय साहित्यप्रांतों में फ्रांसीसी साहित्यिक भाषा के प्रसार में एक बड़ी भूमिका निभाई, जहां उस समय तक स्थानीय बोलियों का दृढ़ता से कब्जा था। क्रांति के युग के प्रशासनिक सुधार (प्रांतों का उनके रीति-रिवाजों से विनाश, विभागों की स्थापना, सार्वभौमिक भर्ती की शुरूआत), सुधार विद्यालय शिक्षाआदि ने क्षेत्रीय मतभेदों को मिटाने और फ्रांसीसी लोगों के एक राष्ट्र में विलय में योगदान दिया।

फ्रांसीसी के बीच संस्कृति के आधुनिक राष्ट्रव्यापी स्तर की स्थितियों में, कुछ ऐतिहासिक क्षेत्रों (नॉर्मन, पिकार्ड, बरगंडियन, औवेर्नेट्ज़, गैसकॉन, आदि) से संबंधित होने की चेतना अभी भी बरकरार है। स्थानीय विशेषताएंसंस्कृति।

फ्रांस में उच्च औद्योगिक विकास के साथ, एक महत्वपूर्ण भूमिका बनी हुई है कृषि. मुख्य उद्योग पशुपालन है (बड़ा .) पशु, सूअर, भेड़, मुर्गी पालन); कृषि एक महत्वपूर्ण स्थान रखती है (मुख्य फसलें गेहूं, जौ, मक्का, चुकंदर, तंबाकू, आदि हैं)। पारंपरिक अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग भी विकसित की जाती है। पारंपरिक शिल्प (लकड़ी की नक्काशी, चित्रित मिट्टी के बर्तन, फीता बनाना) अपना महत्व खो रहे हैं। हालांकि, उनमें से कुछ (ल्योन रेशम कारख़ाना, सेवर्स पोर्सिलेन, कान्स के पास ग्रास परफ्यूमरी, आदि) उद्योगों में बदल गए और विश्व प्रसिद्धि प्राप्त की।

अधिकांश फ्रांसीसी छोटे शहरों (20-30 हजार निवासी) और कई बड़े समूह शहरों में रहते हैं। 20,000 से कम निवासियों वाले छोटे शहरों में मध्य में एक महल या मठ के साथ एक मध्ययुगीन रेडियल लेआउट है, जिसमें एक मुख्य वर्ग है जहां चर्च, सिटी हॉल और बाजार स्थित हैं।

ग्रामीण बस्तियों में, कुछ दसियों या सैकड़ों निवासियों वाले छोटे गाँव या 5-10 घरों वाले बहुत छोटे गाँव प्रबल होते हैं; खेत भी हैं। बस्तियों का लेआउट ज्यादातर रैखिक है। लेआउट और निर्माण सिद्धांत के संदर्भ में पारंपरिक ग्रामीण आवास कई प्रकार के होते हैं। मुख्य प्रकार लकड़ी के फ्रेम पर एक मंजिला पत्थर या एडोब बिल्डिंग है, जहां रहने वाले क्वार्टर और आस-पास के अस्तबल, एक स्टॉल, एक बार्न और एक वाइन सेलर एक छत के नीचे संयुक्त होते हैं। उत्तरी और मध्य फ़्रांस में प्राचीन घरों की विशाल खड़ी छतें स्लेट, टाइल आदि से ढकी हुई हैं। उत्तरपूर्वी फ़्रांस, पेरिस क्षेत्र, पिकार्डी और फ़्लैंडर्स, आवासीय और आउटबिल्डिंगचार तरफ से वे आंगन को बीच में एक कुएं या तालाब से बंद कर देते हैं। पहाड़ी क्षेत्रों (आल्प्स, पाइरेनीस) में, अल्पाइन प्रकार का घर आम है - दो या तीन मंजिला, निचले पत्थर और ऊपरी लॉग फ्लोर के साथ। फ्रांस के दक्षिण में (एक्विटेन, रोन और साओन की घाटियाँ, कोर्सिका द्वीप), कम टाइल वाली छतों, पत्थर या एडोब के साथ छोटे दो मंजिला घर विशेषता हैं, दूसरी मंजिल आवासीय है, कभी-कभी लकड़ी, एक के साथ गैलरी जिसमें एक बाहरी पत्थर की सीढ़ी जाती है। किसान घर में आम तौर पर एक आम कमरा होता था, जो कि रसोई और भोजन कक्ष और एक या दो शयनकक्ष के रूप में कार्य करता था। परिवार का जीवन एक सामान्य कमरे में केंद्रित था जिसमें एक चिमनी के साथ एक विशाल दीवार के पास एक जगह थी। इसमें कच्चा लोहा तिपाई पर खाना पकाया जाता था, रसोई के बर्तन उसके सामने अलमारियों पर रखे होते थे। आधुनिक किसान आवास पारंपरिक इंटीरियर को केवल आंशिक रूप से संरक्षित करता है।

19वीं शताब्दी में लोक पोशाक अब नहीं पहनी जाती थी। नारी के दिल में पारंपरिक पोशाक- चौड़ी प्लीटेड स्कर्ट, जैकेट, कोर्सेज, एप्रन, टोपी या टोपी। पुरुष का सूट- पैंट, लेगिंग, शर्ट, बनियान, जैकेट या चौड़ा ब्लाउज, हेडड्रेस - बेरेट या टोपी। प्राचीन जूते - लकड़ी के मोज़री। विभिन्न प्रांतों में अलग-अलग कढ़ाई के रूपांकनों, टोपी के रूप, कट और सजावट और एप्रन की सजावट थी।

पारंपरिक भोजन में सब्जी और प्याज के सूप (अक्सर मसला हुआ), स्टेक (बीफ से; गांवों में, कई व्यंजन पोर्क से होते हैं) तले हुए आलू, विभिन्न सॉस के साथ मेमने का स्टू, हैम के साथ आमलेट, मशरूम (ट्रफल और शैंपेन) और अन्य मसाला, मछली के व्यंजन; पनीर का व्यापक रूप से सेवन किया जाता है (शेष डेयरी उत्पाद फ्रांसीसी दूसरों की तुलना में कम खाते हैं यूरोपीय लोग) बहुत सारी सब्जियां, फल, सीप, झींगा मछली, केकड़े का सेवन किया जाता है, समुद्री अर्चिन, शंख। वाइनमेकिंग के पारंपरिक केंद्र गिरोंडे विभाग, बरगंडी और शैम्पेन के क्षेत्र हैं। गांवों में आहार काफी हद तक मौसम और ग्रामीण कार्यों की प्रकृति पर निर्भर करता है, और अधिकांश भाग के लिए शहरवासी शुरुआती हल्के नाश्ते (कॉफी, टोस्ट या मक्खन, जैम, शहद के साथ बन्स), दूसरे नाश्ते के पारंपरिक घंटों का सख्ती से पालन करते हैं। ( मांस का पकवानसब्जियों, ऐपेटाइज़र, मिठाई के साथ कॉफी) और हार्दिक देर से दोपहर के भोजन के साथ।

मुख्य अवकाश - क्रिसमस (25 दिसंबर) - परिवार के घेरे में मनाया जाता है। गांवों में, क्रिसमस के लिए, गीज़ और टर्की को चपाया जाता है, सूअर का मांस और रक्त सॉसेज तैयार किया जाता है। क्रिसमस की मेज पर व्यंजनों की प्रचुरता को कल्याण की कुंजी माना जाता है। क्रिसमस ट्री को सजाने का रिवाज 19वीं शताब्दी में शहरों में फैल गया, लेकिन लगभग फ्रांसीसी ग्रामीण इलाकों में प्रवेश नहीं किया। क्रिसमस, नया साल और किंग्स डे (6 जनवरी) हैं शीतकालीन चक्रछुट्टियां ("बारह दिन")। सर्दियों के अंत (कार्निवल) का त्योहार अब मुख्य रूप से दक्षिणी प्रांतों के शहरों में मनाया जाता है, विशेष रूप से नीस में; कार्निवाल के पुतले के साथ जुलूस के साथ नाट्य प्रदर्शन होता है। ईस्टर पर, ट्रिनिटी, संरक्षक छुट्टियों पर, मेलों, लोक उत्सवों और हास्य प्रतियोगिताओं का आयोजन किया जाता है। ईस्टर पर, विशेष ब्रेड बेक किए जाते हैं, और तले हुए अंडे मांस के साथ परोसे जाते हैं। ऑल सेंट्स डे (1 नवंबर) मृतकों के स्मरण के दिन के रूप में मनाया जाता है। रिश्तेदारों की कब्रों पर गुलदाउदी के बर्तन रखे जाते हैं। मुख्य राष्ट्रीय छुट्टी- बैस्टिल डे (14 जुलाई) शाम को सैन्य परेड के साथ मनाया जाता है - उत्सवप्लेस डे ला बैस्टिल में गाने और नृत्य के साथ। राष्ट्रीय अवकाश के अतिरिक्त स्थानीय अवकाश भी मनाया जाता है। राष्ट्रीय खेलों में सबसे लोकप्रिय है गेंदों का खेल। स्थानीय पारंपरिक चश्मे और खेल संरक्षित हैं: दक्षिण में - बुलफाइट्स और गाय दौड़, बास्क क्षेत्रों में - एक बॉल गेम, लांगेडोक में - नावों पर पहलवानों की प्रतियोगिताएं, आदि।

लोककथाओं ने युगों-युगों से पोषित किया है फ़्रांसीसी साहित्य, संगीत, रंगमंच। विशेष प्रकारशहरी लोकगीत, साहित्यिक प्रसंस्करण के अधीन, पेशेवर संगीतकारों द्वारा प्रस्तुत गीत बन गए। लोककथाओं के उत्सवों के दौरान पारंपरिक नृत्य (फैरंडोल, गॉलियर्ड, मिनुएट, ब्यूर, गावोटे, आदि) किसकी संगत में किए जाते हैं? लोक वाद्ययंत्र(बैगपाइप, टैम्बोरिन, वायोला, फैसिटा)।

एक ओर, किसी देश (नागरिकता, नागरिकता) से संबंधित होने की अवधारणा रक्त संबंध पर आधारित हो सकती है। यह अवधारणा व्यवस्थित रूप से "देश-राष्ट्र" की परिभाषा का अनुसरण करती है, जिसने 19वीं शताब्दी में यूरोप के राजनीतिक विभाजन को निर्धारित किया। नियम पहली बार फ्रांस में 1803 में नेपोलियन प्रथम के नागरिक संहिता में तैयार किया गया था। इसके बाद, रूस (1964) सहित अधिकांश यूरोपीय देशों ने इस नियम को अपनाया।

दूसरी ओर, किसी देश से संबंधित जन्म स्थान के आधार पर हो सकता है। कई कारणों से, 1889 में फ्रांस ने एक कानून पारित किया जिसके अनुसार किसी भी व्यक्ति का जन्म फ्रेंच क्षेत्र, बहुमत की उम्र तक पहुंचने पर फ्रांसीसी नागरिकता के लिए आवेदन कर सकते हैं। उसी समय, पुराने नियम को संरक्षित किया गया था: दो फ्रांसीसी नागरिकों का बच्चा जन्म स्थान की परवाह किए बिना स्वचालित रूप से फ्रेंच बन गया।

नागरिकता प्राप्त करने की तीसरी संभावना - देश में निवास के कुछ समय बाद इसे स्वीकार करना - 1927 में फ्रांस में रूसी प्रवास की पहली लहर सहित अप्रवासियों के एक बड़े प्रवाह के कारण दिखाई दिया।

इस प्रकार, फ्रांसीसी नागरिकता प्राप्त करने के सिद्धांत रूस में अपनाए गए सिद्धांतों से काफी भिन्न हैं।

नृवंशविज्ञान और विकास

प्राचीन पूर्वजों के बारे में आधुनिक मिथक

फ्रांसीसी राष्ट्रीय मिथक सेल्ट्स (गॉल) से शुरू होता है - सबसे पश्चिमी इंडो-यूरोपीय समूह, जो प्रा-इंडो-हिब्रू से जल्दी अलग हो गया और सीज़र द्वारा विजय से कई शताब्दियों पहले एक मूल संस्कृति का निर्माण किया। सबसे शक्तिशाली जनजातियाँ अर्वेर्नी (वर्तमान औवेर्ने के पहाड़ी क्षेत्र में) और एडुई (सौने और लॉयर के बीच) थीं। इंडो-यूरोपीय सेल्ट्स ने दक्षिण में और अधिक चलाई प्राचीन जनसंख्या(उदाहरण के लिए, नियोलिथिक लिगर्स), इबेरियन की शाखाओं में से केवल एक - एक्विटानी, पाइरेनीज़ के पश्चिमी भाग में कम संख्या में बची थी। गैसकोनी के ऐतिहासिक क्षेत्र का नाम बास्क के पुराने क्षेत्र को याद करता है, हालांकि, स्पेन के विपरीत, यहां एक विशेष राष्ट्रीय स्थिति को बरकरार नहीं रखा।

राष्ट्रों के महान प्रवासन के युग का मिश्रण

लोगों के महान प्रवास के दौरान, ईसाईकृत गैलोमन आबादी को दक्षिण-पूर्व में बरगंडियन द्वारा, दक्षिण-पश्चिम में विसिगोथ द्वारा धकेल दिया गया था, और अंततः सैलिक फ्रैंक्स द्वारा वश में कर लिया गया था। टॉल्बिएक की लड़ाई में अलेमानी पर फ्रैंक्स की जीत को बाद में प्रस्तुत किया गया था [किसके द्वारा?] फ्रांसीसी इतिहास की शुरुआत के रूप में। कई लाख मूर्तिपूजक फ्रैंक्स, जिन्होंने समाज के ऊपरी तबके का गठन किया, ने कैथोलिक बहुसंख्यक गैलोरोमैनियाक्स पर शासन किया, जिनकी संख्या 6-10 मिलियन थी। फ्रैंकिश राजा क्लोविस प्रथम के बपतिस्मा के बाद, उनके साथी आदिवासियों ने धीरे-धीरे स्थानीय बड़प्पन के साथ मिलाया। 10 वीं शताब्दी में ग्रेट माइग्रेशन के युग के जर्मनिक लोगों में नॉर्मन को जोड़ा गया था। इस मामले में नवागंतुकों को आत्मसात करने के लिए गैलोमन सांस्कृतिक बहुमत की क्षमता सबसे स्पष्ट रूप से प्रकट हुई: कुछ ही पीढ़ियों के भीतर, नॉर्मन पूर्ण फ्रैंकोफोन बन गए, बाद में इंग्लैंड और दक्षिणी इटली पर विजय प्राप्त की। इसके विपरीत, 5 वीं शताब्दी में ब्रिटिश द्वीपों से पलायन करने वाले सेल्टिक ब्रेटन ने आज तक अपनी सांस्कृतिक पहचान बरकरार रखी है।

शारलेमेन के शासनकाल के दौरान शक्तिशाली फ्रैंकिश राज्य के गठन के दौरान, गैलोमन संस्कृति ने एक महानगरीय रंग प्राप्त कर लिया। 843 में राज्य के विभाजन के बाद, गैलो-रोमन राष्ट्र की एकता एक नई भाषा के रूप में प्रकट हुई। जबकि पूर्वी फ्रैन्किश साम्राज्य (भविष्य के जर्मनी) में जर्मनिक भाषा का वर्चस्व था, पश्चिमी फ्रैन्किश साम्राज्य (भविष्य के फ्रांस) में गैलो-रोमांस का बोलबाला था। 10वीं शताब्दी तक, वेस्ट फ़्रैंकिश कैरोलिंगियन और पूर्वी फ़्रैंकिश शासकों, दोनों ने, कम से कम सैद्धांतिक रूप से, फ़्रैंकिश साम्राज्य की एकता के विचार को बनाए रखा। इसलिए, पहले की उपस्थिति फ्रेंचअधिकांश इतिहासकारों द्वारा राज्य 987 से शुरू होता है, जो ह्यूग कैपेट के राज्याभिषेक से शुरू होता है।

मध्य युग में लोग और राज्य

आधुनिक समय की राष्ट्रीय चेतना

धर्म, संस्कृति, कला

फ्रांसीसी मूल के सांस्कृतिक-भाषाई समूह

भाषा

अन्य देशों में फ्रैंकोफोन (फ्रेंच भाषी) अल्पसंख्यक (जैसे बेल्जियम या स्विस में वालून) फ्रेंच नहीं हैं।

ड्रमर से, जिसे डेनिसोव के आदेश पर, वोदका, मटन दिया गया था, और जिसे डेनिसोव ने रूसी कफ्तान में कपड़े पहनने का आदेश दिया था, ताकि उसे कैदियों के साथ दूर भेजे बिना, उसे पार्टी में छोड़ने के लिए, पेट्या का ध्यान था डोलोखोव के आगमन से विचलित। सेना में पेट्या ने फ्रांसीसी के साथ डोलोखोव के असाधारण साहस और क्रूरता के बारे में कई कहानियाँ सुनीं, और इसलिए, जब से डोलोखोव ने झोपड़ी में प्रवेश किया, पेट्या ने अपनी आँखें बंद किए बिना, उसे देखा और अधिक से अधिक खुश हो गया, अपने उठे हुए सिर को हिलाया ताकि डोलोखोव जैसे समाज के लिए भी अयोग्य नहीं होना चाहिए।
डोलोखोव की उपस्थिति ने पेट्या को उसकी सादगी से अजीब तरह से प्रभावित किया।
डेनिसोव ने चेकमेन पहने, दाढ़ी और छाती पर निकोलस द वंडरवर्कर की छवि पहनी, और अपने बोलने के तरीके में, सभी तरीकों से, उन्होंने अपनी स्थिति की ख़ासियत दिखाई। दूसरी ओर, डोलोखोव, जिसने पहले मास्को में फारसी सूट पहना था, अब सबसे प्रमुख गार्ड अधिकारी की तरह लग रहा था। उसका चेहरा साफ-मुंडा था, उसने अपने बटनहोल में जॉर्जी के साथ एक गार्ड गद्देदार फ्रॉक कोट पहना हुआ था और एक सादे टोपी में सीधे रखा था। उसने कोने में अपना गीला लबादा उतार दिया और डेनिसोव के पास जाकर, बिना किसी का अभिवादन किए, तुरंत उससे इस मामले के बारे में सवाल करने लगा। डेनिसोव ने उन्हें उन योजनाओं के बारे में बताया जो उनके परिवहन के लिए बड़ी टुकड़ियों के पास थी, और पेट्या को भेजने के बारे में, और उन्होंने दोनों जनरलों को कैसे जवाब दिया। तब डेनिसोव ने फ्रांसीसी टुकड़ी की स्थिति के बारे में वह सब कुछ बताया जो वह जानता था।
"यह सच है, लेकिन आपको यह जानने की जरूरत है कि क्या और कितने सैनिक हैं," डोलोखोव ने कहा, "जाना आवश्यक होगा। वास्तव में कितने हैं, यह जाने बिना कोई व्यवसाय में नहीं जा सकता। मुझे चीजें सावधानी से करना पसंद है। यहाँ, यदि कोई सज्जन मेरे साथ अपने शिविर में जाना चाहते हैं। मेरी वर्दी मेरे पास है।
- मैं, मैं ... मैं तुम्हारे साथ जाऊंगा! पेट्या चिल्लाया।
"आपको बिल्कुल जाने की ज़रूरत नहीं है," डेनिसोव ने डोलोखोव की ओर मुड़ते हुए कहा, "और मैंने उसे किसी भी चीज़ के लिए जाने नहीं दिया।"
- एक दम बढ़िया! पेट्या रो पड़ी, "मुझे क्यों नहीं जाना चाहिए? ..
- हां, क्योंकि इसकी कोई जरूरत नहीं है।
"ठीक है, आपको मुझे माफ़ करना होगा, क्योंकि... क्योंकि... मैं जाऊँगा, बस इतना ही।" क्या तुम मुझे ले जाओगे? वह डोलोखोव की ओर मुड़ा।
- क्यों ... - डोलोखोव ने अनुपस्थित उत्तर दिया, फ्रांसीसी ड्रमर के चेहरे पर झाँका।
- आपके पास यह युवक कब से है? उसने डेनिसोव से पूछा।
- आज उन्होंने इसे ले लिया, लेकिन वे कुछ नहीं जानते। मैंने इसे पीजी "और खुद को छोड़ दिया।
अच्छा, बाकियों के साथ कहाँ जा रहे हो? डोलोखोव ने कहा।
- कैसे कहाँ? मैं आपको मिस्टर एस्पिस के तहत भेज रहा हूं! - डेनिसोव अचानक शरमा गया, चिल्लाया। - और मैं साहसपूर्वक कह ​​सकता हूं कि मेरे विवेक पर एक भी व्यक्ति नहीं है। जादू की तुलना में, मैं पीजी, मैं कहूंगा, एक सैनिक का सम्मान .
डोलोखोव ने ठंडी मुस्कान के साथ कहा, "सोलह साल की युवा गिनती के लिए इन शिष्टाचारों को कहना अच्छा है," लेकिन यह आपके लिए इसे छोड़ने का समय है।
"ठीक है, मैं कुछ नहीं कह रहा हूँ, मैं केवल इतना कह रहा हूँ कि मैं निश्चित रूप से तुम्हारे साथ चलूँगा," पेट्या ने डरपोक कहा।
"और यह आपके और मेरे लिए, भाई, इन शिष्टाचारों को छोड़ने का समय है," डोलोखोव ने जारी रखा, जैसे कि उन्हें इस विषय पर बात करने में विशेष खुशी मिली जिसने डेनिसोव को परेशान किया। "अच्छा, तुम इसे अपने साथ क्यों ले गए?" उसने सिर हिलाते हुए कहा। "तो फिर तुम उसके लिए खेद क्यों महसूस करते हो?" आखिर हम आपकी इन रसीदों को जानते हैं। तुम उनमें से एक सौ भेजो, और तीस आएंगे। वे भूख से मरेंगे या पीटे जाएंगे। तो क्या उन्हें न लेना एक समान नहीं है?
एसौल ने अपनी चमकीली आँखों को सिकोड़ते हुए सिर हिलाया।
- यह सब जी है "बिल्कुल, बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है। मैं इसे अपनी आत्मा पर नहीं लेना चाहता। आप बात करते हैं" ईश - सहायता "यूटी"। बस मुझसे नहीं।
डोलोखोव हँसे।
"किसने उन्हें मुझे बीस बार पकड़ने के लिए नहीं कहा?" लेकिन वे मुझे और आपको, आपकी शिष्टता के साथ, एक ही तरह से एक ऐस्पन पर पकड़ लेंगे। वह ठहर गया। "हालांकि, काम किया जाना चाहिए। मेरे कोसैक को एक पैक के साथ भेजें! मेरे पास दो फ्रेंच यूनिफॉर्म हैं। अच्छा, क्या तुम मेरे साथ आ रहे हो? उसने पेट्या से पूछा।
- मैं? हाँ, हाँ, ज़रूर, - पेट्या, लगभग आँसू बहाते हुए, रो पड़ी, डेनिसोव को देखकर।
फिर, जब डोलोखोव डेनिसोव के साथ बहस कर रहा था कि कैदियों के साथ क्या किया जाना चाहिए, पेट्या को अजीब और जल्दबाजी महसूस हुई; लेकिन फिर उसके पास यह समझने का समय नहीं था कि वे किस बारे में बात कर रहे हैं। "यदि बड़े, जाने-माने लोग ऐसा सोचते हैं, तो यह आवश्यक है, इसलिए यह अच्छा है," उसने सोचा। - और सबसे महत्वपूर्ण बात, यह आवश्यक है कि डेनिसोव यह सोचने की हिम्मत न करे कि मैं उसकी बात मानूंगा, कि वह मुझे आज्ञा दे सके। मैं निश्चित रूप से डोलोखोव के साथ फ्रांसीसी शिविर में जाऊंगा। वह कर सकता है, और मैं कर सकता हूं।"
यात्रा न करने के लिए डेनिसोव के सभी अनुनय के लिए, पेट्या ने जवाब दिया कि वह भी सब कुछ सावधानी से करने का आदी था, और लाजर को यादृच्छिक रूप से नहीं, और उसने कभी भी अपने लिए खतरे के बारे में नहीं सोचा था।
"क्योंकि," आप स्वयं सहमत होंगे, "यदि आप नहीं जानते कि वास्तव में कितने हैं, तो जीवन इस पर निर्भर करता है, शायद सैकड़ों, और यहाँ हम अकेले हैं, और फिर मैं वास्तव में यह चाहता हूँ, और मैं निश्चित रूप से, निश्चित रूप से जाऊंगा , तुम मुझे नहीं रखोगे।" "यह केवल बदतर हो जाएगा," उन्होंने कहा।

फ्रांसीसी ओवरकोट और शाकोस पहने, पेट्या और डोलोखोव समाशोधन में गए, जहां से डेनिसोव ने शिविर को देखा, और जंगल को पूरी तरह से अंधेरे में छोड़कर, खोखले में नीचे चला गया। नीचे जाने के बाद, डोलोखोव ने अपने साथ आने वाले कोसैक्स को यहां इंतजार करने का आदेश दिया और पुल के लिए सड़क के किनारे एक बड़े ट्रोट पर सवार हो गए। पेट्या, उत्साह से कांपती हुई, उसके बगल में सवार हो गई।
"अगर हम पकड़े जाते हैं, तो मैं खुद को जिंदा नहीं छोड़ूंगा, मेरे पास एक बंदूक है," पेट्या फुसफुसाए।
"रूसी मत बोलो," डोलोखोव ने फुसफुसाते हुए कहा, और उसी क्षण अंधेरे में ओलों की आवाज सुनाई दी: "क्वी विवे?" [कौन आ रहा है?] और बंदूक की आवाज।
पेट्या के चेहरे पर खून दौड़ा और उसने पिस्टल पकड़ ली।
- लैंसियर्स डु सिक्सिम, [छठी रेजिमेंट के लांसर्स।] - डोलोखोव ने कहा, घोड़े को छोटा या गति जोड़े बिना। एक संतरी की काली आकृति पुल पर खड़ी थी।
- मोट डी "ऑर्ड्रे? [समीक्षा?] - डोलोखोव ने अपने घोड़े को वापस पकड़ लिया और गति से सवार हो गया।
- डाइट्स डॉन, ले कर्नल जेरार्ड इस प्रकार? [मुझे बताओ, कर्नल जेरार्ड यहाँ है?] उसने कहा।
- मोट डी "ऑर्ड्रे! - बिना जवाब दिए संतरी ने सड़क जाम करते हुए कहा।
- क्वांड अन ऑफिसर फेट सा रोंडे, लेस सेंटीनेलस ने डिमांडेंट पास ले मोट डी "ऑर्ड्रे ... - डोलोखोव चिल्लाया, अचानक फ्लशिंग, अपने घोड़े के साथ संतरी पर दौड़ रहा था। - जे वोस मांगे सी ले कर्नल एस्ट आईसीआई? [जब एक अधिकारी श्रृंखला के चारों ओर जाता है, संतरी याद नहीं पूछते ... मैं पूछता हूं कि कर्नल यहां है या नहीं?]
और, एक तरफ खड़े गार्ड के जवाब की प्रतीक्षा किए बिना, डोलोखोव तेजी से ऊपर की ओर चढ़ गया।
सड़क पार करने वाले एक आदमी की काली छाया को देखकर, डोलोखोव ने इस आदमी को रोका और पूछा कि कमांडर और अधिकारी कहाँ थे? यह आदमी, अपने कंधे पर एक बैग के साथ, एक सैनिक, रुक गया, डोलोखोव के घोड़े के पास गया, उसे अपने हाथ से छू रहा था, और सरल और दोस्ताना ने बताया कि कमांडर और अधिकारी पहाड़ पर, दाहिनी ओर, ऊपर थे। फार्म यार्ड (जैसा कि उन्होंने मास्टर की संपत्ति कहा)।
सड़क के दोनों ओर से गुजरने के बाद, जिसके दोनों ओर आग से फ्रांसीसी बोली लग रही थी, डोलोखोव मास्टर के घर के प्रांगण में बदल गया। फाटक से होकर वह अपने घोड़े से उतरा और एक बड़ी धधकती हुई आग के पास गया, जिसके चारों ओर कई लोग बैठे थे जो जोर-जोर से बातें कर रहे थे। किनारे पर एक कड़ाही में कुछ पकाया जा रहा था, और एक टोपी में एक सैनिक और एक नीला ओवरकोट, घुटने टेककर, आग से उज्ज्वल रूप से जलाया गया, इसे एक छड़ी के साथ उभारा।
- ओह, सी "एस्ट अन दुर ए क्यूयर, [आप इस शैतान का सामना नहीं कर सकते।] - आग के विपरीत दिशा में छाया में बैठे अधिकारियों में से एक ने कहा।
"इल लेस फेरा मार्चर लेस लैपिन्स ... [वह उनके माध्यम से जाएगा ...]," दूसरे ने हंसी के साथ कहा। डोलोखोव और पेट्या के कदमों की आवाज़ पर अंधेरे में झाँकते हुए, दोनों अपने घोड़ों के साथ आग के पास पहुँचे, चुप हो गए।
बोनजोर, संदेशवाहक! [नमस्कार, सज्जनों!] - डोलोखोव ने जोर से, स्पष्ट रूप से कहा।
अधिकारियों ने आग की छाया में हड़कंप मचा दिया, और एक, लंबी गर्दन वाला एक लंबा अधिकारी, आग को दरकिनार करते हुए, डोलोखोव के पास पहुंचा।
- सी "एस्ट वौस, क्लेमेंट? - उन्होंने कहा। - डी" कहां, डायबल ... [क्या आप हैं, क्लेमेंट? कहाँ नरक ...] - लेकिन उसने अपनी गलती सीखी, और समाप्त नहीं किया, और, थोड़ा डूबते हुए, जैसे कि वह एक अजनबी था, डोलोखोव का अभिवादन किया, उससे पूछा कि वह क्या सेवा कर सकता है। डोलोखोव ने कहा कि वह और उनके साथी अपनी रेजिमेंट के साथ पकड़ रहे थे, और पूछा, सामान्य रूप से सभी को संबोधित करते हुए, क्या अधिकारियों को छठी रेजिमेंट के बारे में कुछ पता था। कोई कुछ नहीं जानता था; और पेट्या को ऐसा लग रहा था कि अधिकारी उसे और डोलोखोव को शत्रुता और संदेह से देखने लगे। कुछ सेकेंड के लिए सब चुप रहे।

पूरी दुनिया के जीवन पर फ्रांसीसियों का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा है। फ्रांसीसी लोगों का इतिहास एक हजार से अधिक वर्षों का है, और इस दौरान वे बहुत कुछ जीवित रहने में सफल रहे। इतने वर्षों के अनुभव ने फ्रांसीसी को उद्देश्यपूर्ण, सुरुचिपूर्ण, आत्म-इच्छाधारी बना दिया है।

कहानी

एक बार फ्रांस के क्षेत्र में जनजातियाँ रहती थीं, जिन्होंने अपनी मातृभूमि को गॉल कहा था। यह उनके लिए है कि पेरिस, बोर्डो और टूलूज़ की नींव का श्रेय दिया जाता है। गल्स सेल्ट्स थे। उनकी जीवन शैली आदिम के करीब थी। धीरे-धीरे गल्स की जगह विसिगोथ्स ने ले ली, जिन्होंने किले बनाए और शहरों का निर्माण किया। बाद में यूनानियों का उपनिवेशीकरण हुआ, जिन्होंने आधुनिक प्रोवेंस की साइट पर इस क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। गॉल और रोमनों के बीच युद्ध लंबे समय तक चला। दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। देश के दक्षिणी भाग पर विजय प्राप्त की। इसके बाद, पूरे क्षेत्र पर जूलियस सीजर ने कब्जा कर लिया।

5वीं शताब्दी में जर्मन फ्रैंक यहां आए थे। किंग क्लोविस I ने पेरिस को राजधानी घोषित करते हुए गॉल की भूमि को एकजुट किया। आधुनिक इतिहासफ्रांस भी भरा हुआ है महत्वपूर्ण घटनाएँ. अपनी स्थिति को मजबूत करने के लिए, उस समय लागू सरकार ने युद्धपथ में प्रवेश करने का फैसला किया। प्रथम विश्व युद्ध ने कई लोगों की जान ले ली और बाद के आर्थिक संकट ने स्थिति को बढ़ा दिया।

दूसरा विश्व युद्धफ्रांस ने जर्मनी के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन शुरू किया पक्षपातपूर्ण आंदोलन. युद्ध के बाद के वर्षों ने फ्रांस में अराजकता ला दी, कई लोग सड़कों पर मरते रहे। बाद में नाटो गुट में प्रवेश और वापसी ने लोगों के साथ सरकार के संबंधों को जटिल बना दिया। 1974 से, फ्रांस ने अपनी पूर्व प्रतिष्ठा को पुनः प्राप्त करने के प्रयास में, विकास के एक पथ पर अग्रसर किया है।

उपस्थिति

आधुनिक फ्रांसीसी लोग गहरे रंग के, गोरी-चमड़ी वाले हैं, देश में कई मेस्टिज़ो रहते हैं, इसलिए आप लोगों के बीच विशुद्ध रूप से फ्रांसीसी उपस्थिति नहीं पाएंगे। फ्रांसीसियों में कई आत्मसात अरब, यहूदी, तुर्क और यहां तक ​​कि एशियाई भी हैं।

चरित्र

परंपराओं

1. अधिकांश फ्रांसीसी द्वारा मनाई जाने वाली मुख्य रोज़मर्रा की परंपरा शिष्टाचार है। इस परंपरा का पालन सुबह से ही शुरू हो जाता है। अधिकांश यूरोपीय लोगों की तुलना में, फ्रांसीसी अपनी उपस्थिति के बारे में अधिक ईमानदार हैं। सुबह का शौचालय लगभग आधे घंटे तक चल सकता है, और छुट्टियों की शुरुआत के साथ भी अधिक समय तक चल सकता है।
2. "कॉमे इल फ़ॉट" की अवधारणा का तात्पर्य एक ऐसे आदेश से है जिसका पालन किया जाना चाहिए। इसलिए, हाइक पर, फ्रांसीसी अक्सर चाकू, कटिंग बोर्ड, मेज़पोशों के एक तह सेट का उपयोग करते हैं, छोटी बोतलों में घर का बना सॉस डालते हैं, खुद को शिकार करते हैं और साफ-सुथरा दिखने का प्रयास करते हैं, जैसे कि एक फोटो शूट की तैयारी कर रहे हों।
3. अधिकांश व्यंजनों में सॉस और चीज एक आवश्यक घटक हैं। अक्सर उन्हें अलग से परोसा जाता है। फ्रांसीसी घंटों तक चीज के बारे में बात करने में सक्षम हैं, उनमें से प्रत्येक की कई किंवदंतियां और जीवन कहानियां जुड़ी हुई हैं।
4. परंपराएं निश्चित रूप से भोजन से संबंधित हैं। पेटू बनना एक आम बात है, लेकिन सच में परिष्कृत व्यक्ति- पेटू. इस शब्द का अर्थ है नायाब स्वाद और खाना पकाने की पेचीदगियों की समझ।
5. शराब के साथ पनीर खाना माना जाता है पारंपरिक तरीकाशगल पिछली शताब्दी के मध्य में ही पनीर खुद लोकप्रिय हो गया। हालांकि, कम समय में, देश में सैकड़ों किस्मों और प्रकार के उत्पादों का उत्पादन शुरू हुआ।
6. फ्रांस में दोपहर का भोजन दोपहर में होता है। आमंत्रित अतिथि को समय पर पहुंचना चाहिए, देर से आना नकारात्मक माना जाता है। घर पर, चश्मा केवल मालिकों द्वारा भरा जाता है, और फ्रांस में विशेष बच्चों की मदिरा है, इसलिए एक बच्चा भी मादक पेय पी सकता है। मदिरा के प्रति दृष्टिकोण श्रद्धेय है - आपको नीचे तक एक भरा गिलास पीने की जरूरत है। अगर आपने इसे खत्म नहीं किया, तो आपको शराब पसंद नहीं आई।
7. दावत के दौरान, हाथ मेज पर रखे जाते हैं, घुटनों पर हाथ रखना असभ्य और संदिग्ध भी है।
8. नैपकिन का उपयोग सावधानी से करना सुनिश्चित करें, उखड़ें नहीं, प्लेट पर न छोड़ें।
9. रात का खाना 3 घंटे तक चल सकता है, बातचीत और वाइन के स्वाद, विभिन्न व्यंजनों के साथ।
10. सबसे रूढ़िवादी फ्रांसीसी नॉरमैंडी के निवासी हैं। वे अक्सर अन्य देशों की आलोचना करते हैं, अमेरिकियों पर कंजूसी का आरोप लगाते हैं, बेल्जियम की मूर्खता, स्लाव असंस्कृत।
11. उपस्थिति के बारे में चिंता करने के लिए फ्रांसीसी के लिए यह प्रथागत नहीं है। महिलाएं सुंदर कपड़े पहनती हैं, लेकिन हमेशा फैशन के रुझान का पालन नहीं करती हैं। पिछले साल"यूनिसेक्स" के लिए फैशन को चिह्नित किया। उपस्थितिविनम्र होना चाहिए, गलत तरीके से धन दिखाना। सर्वोत्तम मूल्यांकन मानदंड बौद्धिकता है।

छुट्टियां

सभी छुट्टियों को धार्मिक और नागरिक में विभाजित किया गया है। कुछ सप्ताहांत हैं। फ्रेंच की एक विशेषता किसी विशेष शहर से संबंधित अद्वितीय छुट्टियों की उपस्थिति है:

• 1 मई मजदूर दिवस है;
• यूरोप के लिए इसी दिन हस्ताक्षरित आत्मसमर्पण के संबंध में 8 मई को विजय दिवस मनाया जाता है;
• सैन्य परेड, भव्य जुलूस 14 जुलाई को होते हैं, जब बैस्टिल मनाया जाता है। छुट्टी के लिए, लड़ाकू जेट उड़ रहे हैं विजय स्मारक. धुएँ के रंग के पंखों से आकाश में फ्रांसीसी तिरंगा दिखाई देता है;
• फ्रेंच कैथोलिक 25 दिसंबर को क्रिसमस और 15 अगस्त को अवर लेडीज डे मनाते हैं। के बीच में धार्मिक आबादीछुट्टियों को वर्ष का सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है;
• उदगम, ट्रिनिटी दिवस, ईस्टर भी महत्वपूर्ण हैं;
• वेलेंटाइन डे के लिए विशिष्ट रवैया। फ्रांसीसी अच्छी तरह से जानते हैं कि बासी सामान बेचने के उद्देश्य से छुट्टी मनाई जाती है। हालांकि, रोमांटिकतावाद शोषण और उपहार खरीदने पर जोर देता है;
• संगीत महोत्सव 21 जून को हैं।

धर्म

फ्रांस में एक मिलियन से अधिक प्रोटेस्टेंट कैथोलिक हैं। यहां विभिन्न संप्रदायों के प्रतिनिधि भी रहते हैं। प्रोटेस्टेंटवाद राजधानी में सबसे व्यापक है। रोचक तथ्य: बुद्धिजीवी बिल्कुल भी रूढ़िवादी नहीं है। कार्यकर्ताओं में कुछ विश्वासी हैं - लगभग 15%। अभिजात धार्मिक होते हैं, वे उसी के अनुसार बच्चों की परवरिश करते हैं, लड़कियों को मठ के स्कूलों में भेजा जाता है।
विश्वासियों की संख्या में कमी ग्रामीण आबादी की विशेषता है। जीवन का पारंपरिक तरीका, जब एक साधारण फ्रांसीसी हर रविवार को चर्च में जाने के लिए बाध्य होता है, धीरे-धीरे अपने आप गायब हो रहा है। भूमध्यसागरीय शहरों की आबादी अक्सर धर्म के प्रति तटस्थ रहती है। कम्यून्स व्यावहारिक रूप से अस्तित्वहीन हैं। बड़े शहरों में भी कुछ विश्वासी होते हैं।
राज्य चर्च और उसके प्रतिनिधियों का समर्थन करता है, इसकी भूमिका काफी बड़ी है - चर्च की शिक्षा स्कूलों, विश्वविद्यालयों और कॉलेजों में की जाती है। धार्मिक साहित्य सामूहिक रूप से वितरित किया जा रहा है - यह "डी-ईसाईकरण" का मुकाबला करने का एक अजीब तरीका है।
ग्रामीण पगानों की परंपराओं का सम्मान करते हैं। कुछ का मानना ​​है कि जादूगर अभी भी मौजूद हैं। यदि जादूगर बाएं कंधे को छूता है, जादू करता है, तो उसे आसानी से नुकसान होगा। जादूगरों की क्षमताओं में भेड़िये में बदलना, बारिश, तूफान और सूखा बुलाना शामिल है। जादूगर अक्सर अदालतों में जाते हैं जहां उन्हें छल के लिए मुकदमा चलाया जाता है।
कुछ नगरवासी मृत्यु को अज्ञात मानते हैं। इसलिए, दूसरी दुनिया में जाने की सुविधा के लिए, विभिन्न अनुष्ठानों का उपयोग किया जाता है: छत से टाइलों के एक-दो टुकड़े निकालना, सिर के नीचे जूआ बिछाना आदि। आज मृत्यु को पवित्र जल से छिड़कने, स्वीकारोक्ति और मोमबत्ती जलाने की परंपरा को संरक्षित किया गया है।
कई शिक्षित फ्रांसीसी लोग ज्योतिष में विश्वास करते हैं, वे कुंडली पढ़ते हैं और ग्रहों की परेड से संबंधित अनुष्ठान करते हैं।

संस्कृति

फ्रांस की संस्कृति के कई कालखंड हैं, जिन पर हम विस्तार से विचार करेंगे। पहले को सशर्त रूप से प्राचीन कहा जाता है। तब, आधुनिक फ्रांस के क्षेत्र में, अज़िल लोग रहते थे, मुख्य रूप से शिकार में लगे हुए थे। पुरातत्वविदों का सुझाव है कि उन्होंने सिलिकॉन को संसाधित किया। निष्कर्ष इस बात की गवाही देते हैं। कुछ हस्तशिल्प आज तक बच गए हैं, लेकिन वे कौशल से आश्चर्यचकित भी करते हैं। अज़ीलियनों ने धनुषाकार ब्लेडों को उकेरा, स्क्रेपर्स बनाए, नियमित रूप से मूर्तियाँ बनाईं ज्यामितीय आकार. कई इतिहासकारों का मानना ​​है कि सेल्ट्स से पहले के प्राचीन लोग लेखन का इस्तेमाल करते थे। ऐसा करने के लिए, उन्हें पेंट लगाने, कंकड़ को संसाधित करना पड़ा। चित्र और पैटर्न के अर्थ को समझना अभी भी संभव नहीं है। कुल मिलाकर ऐसे 200 से अधिक कंकड़ मिले हैं। कांस्य युग प्रारंभिक प्राचीन संस्कृति से बहुत अलग है। यह धातु विज्ञान के क्षेत्र में उतार-चढ़ाव की विशेषता है। खुदाई से सिक्कों के निर्माण के लिए धातु के उपयोग की गवाही मिलती है। धातु उत्पादों है विविध रूप, भिन्न उच्च गुणवत्ताकार्यान्वयन। उन्हें मृतक की कब्र में ढेर कर दिया गया था, जैसा कि प्राचीन मिस्रवासियों ने किया था। दफन टीले की सूची की विविधता स्पष्ट रूप से कक्षाओं में अंतर को दर्शाती है कांस्य - युग. इस समय की संस्कृति धीरे-धीरे हॉलस्टैट तक जाती है।
हॉलस्टैट संस्कृति को सेल्ट्स द्वारा विकसित किया गया था। इसे ला टेने कहने की प्रथा है। सेल्ट्स ने रिव्निया पहना था, जो कुशल चित्रों से सजाए गए सुंदर छल्ले हैं। शानदार रिव्निया ने एक उच्च स्थिति की गवाही दी।
बहुत ध्यान देनादावतों को दिया जाता था जिसमें मेजबानों और उच्च श्रेणी के मेहमानों की प्रशंसा की जाती थी। दावतों के दौरान, बार्ड्स ने गाने गाए, मेहमानों ने विभिन्न कौशल में प्रतिस्पर्धा की। एक बहुत बड़ा प्रभावड्र्यूड्स ने समाज पर अत्याचार किया। उन्होंने उच्च वर्गों के युवाओं को पढ़ाया, अनुष्ठान और बलिदान किए। पहली शताब्दी ई सेल्ट्स के पतन और रोमन संस्कृति के विकास को चिह्नित किया।
फ्रैंक्स के परिणामी राज्य में एक संस्कृति थी जो काफी हद तक चर्च से प्रभावित थी। सामंतवाद की मजबूती और लोगों के प्रति चर्च के प्रतिनिधियों की शोषणकारी नीति कई शताब्दियों तक चली। संस्कृति का पुनरुद्धार 9वीं शताब्दी ईस्वी में शुरू हुआ। इस अवधि को कैरोलिंगियन पुनर्जागरण कहा जाता है। हालांकि, शारलेमेन की राजशाही शक्ति के पतन के साथ, राज्य का विखंडन, सामंती प्रभुओं के युद्ध, नॉर्मन्स द्वारा बड़े पैमाने पर हमले और महामारी शुरू हुई। आध्यात्मिक और सांस्कृतिक जीवन के पतन के कारण शिक्षा की कीमत में वृद्धि हुई, और एक किताब की कीमत एक पूरे अंगूर के बाग के बराबर हो सकती है।
11वीं शताब्दी में लोक कला का धीरे-धीरे विकास होने लगा। लोगों ने सामंती-चर्च संरचना, विकसित शिल्प के प्रति नकारात्मक दृष्टिकोण को दर्शाया। सामंती संबंधों का उपहास करने वाले दृश्य लोकप्रिय हुए। लोगों ने प्रसिद्ध बेदखली टूर्नामेंटों की निंदा की, घोड़ों की भूमिका निभाने वाले बंदरों और कुत्तों की भागीदारी के साथ कैरिकेचर फाइट्स की व्यवस्था की।
चर्च ने इस तरह के रवैये की कड़ी निंदा की, ऐसे दृश्यों में सभी प्रतिभागियों को सजा देने का आह्वान किया, यहां तक ​​​​कि हत्या के लिए भी क्षमा का वादा किया।
लोगों के विरोध को व्यक्त करते हुए गीत प्रस्तुत करने वाले कोरल कलाकारों द्वारा महत्वपूर्ण योगदान दिया गया। 13वीं-15वीं शताब्दी में चर्च विरोधी भावनाओं में वृद्धि हुई। कलाकारों के कैरिकेचर निरूपण को जनता के बीच एक व्यापक प्रतिक्रिया मिली, जबकि चर्च ने सक्रिय रूप से अपनी पूर्व शक्ति को बनाए रखने की मांग की, लेकिन तकनीकी प्रगति, पहले कारखानों के निर्माण में व्यक्त की गई, विज्ञान को आगे बढ़ाया, जो कि हितों में नहीं था चर्च के मंत्री। चिकित्सा के शोधकर्ता दिखाई दिए, लेखन सर्जरी, कीमिया और ज्योतिष पर काम करता है। 14वीं शताब्दी में, पहला प्रिंटिंग हाउस दिखाई दिया - शिक्षा तेजी से चर्च के प्रभाव से दूर हो रही थी, धर्मनिरपेक्ष बन रही थी।
16वीं शताब्दी को पुनर्जागरण की शुरुआत की विशेषता है। मानवतावाद फलने-फूलने लगता है, जनता के बीच विचार अधिक से अधिक साहसी, उन्नत, गहरे हो जाते हैं। पुनर्जागरण ने वास्तुकला में खुद को प्रकट किया, चंबर्ड कैसल, ब्लोइस पैलेस जैसी उत्कृष्ट कृतियों की प्रशंसा की।

17वीं शताब्दी ने फिर से सामंती व्यवस्था के प्रभाव और चर्च व्यवस्था की ताकत को दिखाया। कैथोलिक धर्म धीरे-धीरे कमजोर हो गया, प्रोटेस्टेंटवाद द्वारा उल्लंघन किया गया। लेकिन देश के शासक वर्ग आसानी से अपना पद छोड़ने वाले नहीं थे। राजशाही निरपेक्षता ने पूजा को बढ़ावा दिया उच्च समाजराजा ने राज्य के कर्मचारी बनने के लिए लेखकों और कलाकारों को रिश्वत देने की मांग की। फिर भी, अधिकारियों के तत्वावधान में, प्रतिभाशाली व्यक्ति एक भव्य वर्साय बनाने में सक्षम थे।
18वीं और 19वीं शताब्दी को ज्ञानोदय से शास्त्रीयवाद की ओर संक्रमण की विशेषता थी। धीरे-धीरे क्रांतिकारी भावनाएँ प्रबल होने लगती हैं। कवि भजनों की रचना करते हैं, स्तुति करते हैं, पुरातनता की नकल करते हैं, देशभक्ति की बात करते हैं। पूंजीपति वर्ग क्लासिकवाद से ओत-प्रोत है, सामंती प्रभुओं के खिलाफ लोगों के लड़ाकों का महिमामंडन करता है। नियमित रूप से बड़े चरणनाटकों का मंचन किया जाता है जो देशभक्तों का महिमामंडन करते हैं, अभिजात वर्ग, पादरियों और कट्टरपंथियों की गरिमा को कम करते हैं। साहित्य में रूमानियत दिखाई देती है, कलात्मक दिशाएंअधिक से अधिक सामाजिक अंतर्विरोधों में जाते हैं, एक लोकतांत्रिक समाज का निर्माण होता है।

खाना

फ्रांसीसी ने लंबे समय से खुद को पेटू के रूप में स्थापित किया है। उनके व्यंजन विभिन्न सामग्रियों को मिलाकर बड़ी विविधता के साथ आश्चर्यचकित करते हैं। फ्रांस में रहते हुए, आप quiche, एक स्तरित केक की कोशिश करने में सक्षम होंगे जिसे गर्म या ठंडा परोसा जा सकता है। यदि आप पाई के प्रशंसक नहीं हैं, लेकिन सूप पसंद करते हैं, तो प्याज का सूप आज़माएं। पकवान किसी भी रेस्तरां में परोसा जाता है। शाकाहारियों ने रैटटौइल की सराहना की, और सच्चे पेटू कैसौलेट की सराहना करेंगे। इस मांस व्यंजन में बेकन, पोर्क सॉसेज, बत्तख का मांस, सफेद बीन्स, सुगंधित जड़ी-बूटियाँ शामिल हैं।
मीठे दाँत वाले लोग क्लैफोटिस मिठाई से प्रसन्न होंगे, जो एक पाई और एक पुलाव के बीच एक क्रॉस है। मिठाई में चेरी डालें। एक और विनम्रता सुजेट है। ये पैनकेक नारंगी स्वाद और कोमल आटे से जीत लेंगे।

राष्ट्रीय पोशाक

फ्रांस की राष्ट्रीय पोशाक का गठन 17 वीं शताब्दी तक पूरा हो गया था। राष्ट्रीय पोशाक की छवि किसान परिवेश में उत्पन्न हुई। ऊन निर्माण की मुख्य सामग्री के रूप में कार्य करता था, कैनवास का भी उपयोग किया जाता था। चमकीले रंग केवल कुलीन लोगों के लिए निहित थे, आम लोग सफेद, ग्रे और के कपड़े खरीद सकते थे भूरा.
महिलाओं की पोशाक में एक लंबी स्कर्ट, एक छोटा एप्रन, एक स्कार्फ के साथ एक हेडड्रेस "टोपी" शामिल था। एक कमीज (जैकेट) लंबी बाजू के साथ पहना जाता था, कॉलर पर बांधा जाता था और एक एप्रन के साथ बांधा जाता था। निवास के क्षेत्रों के आधार पर, वेशभूषा रंग, हेडड्रेस और कढ़ाई में भिन्न हो सकती है। 19वीं शताब्दी में, महिलाओं ने कई स्कर्ट और ऊपर एक पोशाक पहनी थी। छाता, माउथपीस, स्कार्फ और अन्य सामान फैशन में आ गए।
पुरुषों ने लंबी मोज़ा, बनियान, छोटी पैंट और जैकेट पहनी थी। शर्ट पारंपरिक रूप से पतली सामग्री से कढ़ाई की जाती थी, स्कार्फ गले में पहना जाता था। यहीं से फैशनेबल धनुष और गांठें आईं। बेरेट एक पसंदीदा हेडड्रेस बन गया, हालांकि कभी-कभी इसे टोपी से बदल दिया जाता था। 18 वीं शताब्दी तक, कॉक्ड हैट को मुख्य हेडड्रेस माना जाता था।
ऊन मुख्य रूप से सिलाई के लिए उपयोग किया जाता था, बनियान मखमल से बने होते थे। केवल धनी फ्रांसीसी ही कोट खरीद सकते थे।
फ्रांस में बच्चों को हमेशा वयस्कों की तरह ही कपड़े पहनाए जाते हैं। 4 साल की उम्र तक लड़कियों और लड़कों के कपड़ों में कोई अंतर नहीं था। लड़कों को पैंट तभी पहननी चाहिए थी जब वे 7 साल के थे। एक विशिष्ट विशेषता केवल विस्तृत रिबन थी।
फ्रेंच के बारे में सब कुछ एक साथ बताना असंभव है। यह वास्तव में आध्यात्मिक रूप से समृद्ध लोग हैं जिनकी संस्कृति ने पूरी दुनिया को प्रभावित किया है। फ्रांसीसी फैशन डिजाइनर और परफ्यूमर्स को अभी भी नेता माना जाता है, सेटिंग फैशन का रुझान. कोको चैनल या क्रिश्चियन डायर जैसी भव्य हस्तियों ने पूरी दुनिया के लिए लालित्य और सद्भाव की अवधारणाएं बनाईं। यह फ्रांसीसी है जो उच्च जूते या रंगीन चड्डी के निर्माण जैसी फैशन उपलब्धियों का मालिक है।
हालांकि, न केवल फैशन प्रसिद्ध फ्रेंच के लोग. कविता, नाट्यशास्त्र, चित्रकला, मूर्तिकला - वे लंबे समय तक हर चीज में लय स्थापित करते हैं। कई यूरोपीय देशों की तरह, फ्रांस को कठिन अवधियों की विशेषता है, जिसमें युद्ध, नागरिक संघर्ष और पड़ोसियों से छापे शामिल हैं। फ्रांसीसियों के लिए सबसे कठिन काम अपनी शक्ति और पादरियों के साथ संघर्ष था। चर्च ने लंबे समय से दबा दिया है सांस्कृतिक जीवनलोग, उन्हें अपनी मर्जी से झुकाते हैं। हालांकि, लोगों ने हार नहीं मानी और सदियों तक राजाओं का विरोध किया। उनके उदाहरण पर, आप देख सकते हैं कि काम के साथ निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करना आवश्यक है, कभी-कभी वास्तव में कठिन। उसी समय, आधुनिक फ्रांसीसी लोग रूढ़िवादी हो सकते हैं, लेकिन उन्होंने संचार का एक सुंदर तरीका, अच्छा स्वभाव और हर नई चीज के लिए प्यार बनाए रखा है। वे प्रसिद्ध रसोइये बन गए हैं, जो हर साल हजारों पर्यटकों और एक-दूसरे को नए व्यंजनों से प्रसन्न करते हैं। अतिशयोक्ति के बिना, फ्रांसीसी को ग्रह पर सबसे रचनात्मक लोगों में से एक कहा जा सकता है।

यह वीडियो पुराने फ्रांसीसी नृत्यों में से एक को प्रदर्शित करता है। इसे चोकर कहते हैं। इस नृत्य को दुनिया में सबसे लोकप्रिय माना जाता है। ब्रैनले का माधुर्य लगभग सभी को पता है जिन्होंने कभी सुना है फ्रेंच नृत्य.

मध्य युग के दौरान, फ्रांस की आबादी को उन क्षेत्रों में विभाजित किया गया था जिनमें व्यक्तिगत राष्ट्रीयताएं रहती थीं: पिकार्ड, गैसकॉन और अन्य। इसके अलावा, लोगों को भाषाई स्तर पर विभाजित किया गया था - लैंग डी "ऑयल लैंग्वेज और लैंग डी" ठीक भाषा बोलने वालों में।

इस तथ्य के बावजूद कि दोनों भाषाओं की उत्पत्ति रोमन गॉल के समय में हुई थी, फिर भी लोग अलगाव को प्राथमिकता देते थे।

फ्रांस के उत्तरी क्षेत्रों में गॉल, रोमन और जर्मन रहते थे। केंद्र और पश्चिम गल्स और रोमनों के थे। दक्षिण में, रोमन सबसे आम थे, लेकिन गॉल और यूनानी भी थे।

फ्रांस के केंद्रीकृत होने के बाद ही इसकी पूरी आबादी को फ्रेंच कहा जाने लगा।

जनजातियों के मिश्रण ने बास्क, जर्मनिक अल्साटियन, यहूदी, लोरेन और फ्लेमिंग को सबसे ज्यादा प्रभावित किया। इटालियंस, स्पेन और डंडे भी संयुक्त फ्रांस के प्रभाव में आ गए।

फ्रांस में रहने वाले लोग

फ्रांस एक काफी सजातीय देश है, इसके लगभग सभी निवासी मूल फ्रांसीसी हैं। लेकिन फिर भी, ऐतिहासिक काल से, यह नस्लीय समूहों में विभाजित है - भूमध्यसागरीय, मध्य यूरोपीय और उत्तरी यूरोपीय।

पहले समूह के प्रतिनिधि छोटे, पतले, काले बाल और भूरी आँखें हैं।

मध्य यूरोपीय समूह का प्रतिनिधित्व काफी मजबूत काया और गोरे बालों के साथ कम आबादी द्वारा किया जाता है।

और उत्तरी यूरोपीय आबादी उच्च विकास, बड़ी काया और गोरे बाल, त्वचा और आंखों से प्रतिष्ठित है।

आधिकारिक भाषा फ्रेंच है, और केवल कुछ जातीय समूह अन्य भाषाएँ और बोलियाँ बोलते हैं।

ये अल्पसंख्यक हैं: ब्रेटन, अल्साटियन, फ्लेमिंग, कोर्सीकन, बास्क, कैटलन।

ये लोग अपनी मूल भाषा बोलते हैं - अलसैटियन में अलसैटियन, ब्रेटन में ब्रेटन, कोर्सीकन में कोर्सीकन, और इसी तरह।

ऐसे समूह हर उस चीज़ को संरक्षित करने की कोशिश करते हैं जो उनके पूर्वजों ने उन्हें दी थी, इसलिए वे अपने वंशजों की भाषा और परंपराओं को सिखाते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि ये लोग फ्रेंच नहीं जानते हैं। वे इसका उपयोग शिक्षा में, काम पर, सामाजिक जीवन में करते हैं।

फ्रांस में विदेशी देशों के प्रतिनिधियों में से, आप पुर्तगाली, स्पेनियों, इटालियंस, मोरक्कन और ट्यूनीशियाई लोगों से मिल सकते हैं।

फ्रांस के लोगों की संस्कृति और जीवन

फ्रेंच के घर सबसे अधिक बार किराए पर लिए जाते हैं। अपनी संपत्ति खरीदने के लिए, आपको अच्छी और लंबे समय तक कमाई करने की आवश्यकता है। फ्रांस में इतने सारे निजी घर नहीं हैं, ज्यादातर लोग अपार्टमेंट में रहते हैं। आवास का आकार और स्थिति मालिक की भौतिक स्थिति पर निर्भर करती है। लेकिन सभी अपार्टमेंट में एक विशेषता है - एक बहुत छोटा रसोईघर।

परिवार फ्रेंच के लिए महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह अधिकांश राष्ट्रीयताओं के लिए है। लेकिन उनकी शिक्षा की अपनी ख़ासियत है - वे एक प्रतिभाशाली व्यक्ति नहीं, बल्कि समाज के एक आदर्श सदस्य का पालन-पोषण करते हैं। एक बच्चे को बचपन से ही समझना चाहिए कि कानून और आम तौर पर स्वीकृत मानदंड क्या हैं। फ्रांस में बच्चों के लिए प्यार का इजहार इस तरह किया जाता है।

यह बात शिक्षा पर भी लागू होती है। प्रत्येक माता-पिता बच्चे को एक अच्छी शिक्षा देना आवश्यक समझते हैं जो उसे भविष्य में सफलता प्राप्त करने और किसी प्रकार की सामाजिक स्थिति प्राप्त करने में मदद करे। इसलिए, बच्चों की शिक्षा बालवाड़ी में शुरू होती है।

फ्रांसीसी अपना अधिकांश जीवन काम पर बिताते हैं। लेकिन इससे उन्हें ज्यादा परेशानी नहीं होती है, क्योंकि फ्रांस में 2 घंटे के लंच ब्रेक के साथ काफी सॉफ्ट वर्क शेड्यूल है।

शामें परिवार के साथ या अकेले बिताई जाती हैं। और केवल सप्ताहांत पर फ्रांसीसी खुद को घर से भागने और दोस्तों के साथ आराम करने की अनुमति देते हैं।

फ्रांस के लोगों की परंपराएं और रीति-रिवाज

अगर हम फ्रांसीसी की परंपराओं, रीति-रिवाजों और आदतों के बारे में बात करते हैं, तो यह ध्यान देने योग्य है कि वे स्पष्ट रूप से स्वीकार नहीं करते हैं। अंग्रेजी भाषा. वे इस हद तक स्वीकार नहीं करते कि इस भाषा को जानने के बाद भी फ्रांसीसी यह दिखावा करेगा कि वह वार्ताकार को नहीं समझता है।

फ्रांस में, किसी भी कारण से माफी मांगने का रिवाज है, भले ही व्यक्ति ने गलती से दूसरे का हाथ छू लिया हो। और यहाँ सीटें हैं सार्वजनिक परिवहनकोई नहीं छोड़ता। इसे स्वीकार नहीं किया जाता है, जैसे पूछना, "क्या आप अगले पर उतर रहे हैं?"।

फ्रांस बिना ड्रेस कोड वाला देश है। लोग जींस और स्वेटशर्ट पहनकर रेस्टोरेंट या थिएटर जा सकते हैं।

पारंपरिक फ्रांसीसी छुट्टियां हैं: नया साल, क्रिसमस, ईस्टर, मजदूर दिवस, विजय दिवस, बैस्टिल दिवस, सभी संत दिवस और अन्य।

ऐसी छुट्टी भी है जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन फिर भी फ्रांसीसी द्वारा पूरे दिल से मनाया जाता है - 1 अप्रैल। ग्रेगोरियन कैलेंडर की शुरुआत से पहले, नया साल मार्च के अंत में मनाया जाता था। लेकिन कैलेंडर की शुरुआत के साथ, छुट्टी 1 जनवरी को स्थानांतरित कर दी गई। और चूंकि उन दिनों खबरें बहुत धीरे-धीरे फैलती थीं, इसलिए कुछ लोगों ने 25 मार्च से 1 अप्रैल तक कई सालों तक नया साल मनाया। और इसलिए मूर्खों के दिन का जन्म हुआ।

स्व-नाम "फ्रांस"। वे इंडो-यूरोपीय परिवार के रोमांस समूह की फ्रेंच भाषा बोलते हैं। विश्वासी, ज्यादातर कैथोलिक, कैल्विनवादी सुधारक हैं।

नृवंशविज्ञान

फ्रांस की जनसंख्या भारत-यूरोपीय मूल की सबसे अधिक संभावना थी। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से। सेल्ट्स की इंडो-यूरोपीय जनजातियों द्वारा देश का निपटान शुरू होता है। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। वे व्यावहारिक रूप से स्थानीय आबादी के साथ घुलमिल गए और आधुनिक फ्रांस के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। भूमध्यसागरीय पट्टी में इबेरियन (दक्षिण-पश्चिम) का निवास था, बाद में लिगुरियन यहाँ (दक्षिण-पूर्व) बस गए। सातवीं-छठी शताब्दी में। ई.पू. एशिया माइनर के फोनीशियन और यूनानियों ने यहां कई उपनिवेशों की स्थापना की, जहां से मार्सिले (प्राचीन मस्सालिया), नीस, एंटिबीज, आर्ल्स और अन्य शहरों की उत्पत्ति हुई। दूसरी शताब्दी से ई.पू. रोमन अंदर जाने लगे। उन्होंने सेल्ट्स गल्स और उनके देश गॉल को बुलाया। 58-52 में गॉल की रोमन विजय। ई.पू. इसकी आबादी का रोमनकरण हुआ, जो रोमन साम्राज्य के अस्तित्व के अंत तक गहन रूप से आगे बढ़ा, और एक गैलो-रोमन जातीय समुदाय का उदय हुआ जो लोक लैटिन के स्थानीय संस्करण की बात करता था। इन जातीय समूहों के रोमांस में परिवर्तन में एक महत्वपूर्ण भूमिका तीसरी शताब्दी के बाद से निभाई गई है ईसाई चर्चरोम, आधिकारिक भाषाजो हमेशा लैटिन रहा है, जिसने फ्रेंच भाषा के उद्भव को प्रभावित किया। 5 वीं शताब्दी में महान प्रवासन के दौरान, गॉल पर विसिगोथ्स के जर्मनिक जनजातियों द्वारा दक्षिण और दक्षिण-पश्चिम में, पूर्व और दक्षिण-पूर्व में बरगंडियन, और उत्तर और उत्तर-पूर्व में फ्रैंक्स और हूणों द्वारा आक्रमण किया गया था। छठी सी की शुरुआत में। फ्रैंक्स ने विसिगोथ्स को गॉल से बाहर कर दिया, 534 में उन्होंने बरगंडियन के राज्य पर विजय प्राप्त की। छठी शताब्दी के मध्य से, गॉल का पूरा क्षेत्र फ्रैन्किश साम्राज्य का हिस्सा बन गया, और जर्मन-लैटिन द्विभाषावाद का गठन किया गया। 9वीं सी के अंत तक। लोक लैटिन ने जर्मन बोलियों को अवशोषित किया और भविष्य की फ्रांसीसी भाषा का आधार बनाया। चूंकि फ्रांस के उत्तर और दक्षिण का रोमनकरण अलग-अलग हुआ, इसलिए दो जातीय समुदाय विकसित हुए: उत्तरी फ्रेंच और दक्षिणी फ्रेंच, जिनकी भाषाओं को लैंग डी "ऑयल एंड लैंग डी" ओके कहा जाता है। 11वीं शताब्दी तक दक्षिण में। साहित्यिक प्रोवेनकल भाषा आकार लेने लगी।

10 वीं शताब्दी तक, एक एकल राजनीतिक समुदाय का गठन किया जा रहा था, जो पेरिस में अपने केंद्र के साथ, कैपेट इले-डी-फ़्रांस के शाही डोमेन के आसपास एकजुट हो रहा था। 14वीं शताब्दी की शुरुआत तक, अधिकांश फ्रांस फ्रांसीसी राजाओं के अधीन एकजुट हो गए थे। इले-डी-फ़्रांस बोली के आधार पर, उत्तरी फ्रांसीसी साहित्यिक भाषा ने आकार लेना शुरू किया। फ्रांस के उत्तर में जातीय और भाषाई समेकन दक्षिण की तुलना में बहुत तेजी से हुआ। 15वीं शताब्दी के अंत तक उत्तरी और दक्षिणी जातीय समुदायों का विलय शुरू होता है। उत्तरी फ्रेंच आम फ्रेंच बोली जाने वाली और लिखित भाषा बन जाती है। 16वीं शताब्दी में एक राष्ट्रव्यापी फ्रांसीसी संस्कृति के निर्माण में तेजी आई। राजनीतिक केंद्रीकरण और आंतरिक आर्थिक संबंधों को मजबूत करना, फ्रांसीसी राष्ट्रीय भाषा की स्थापना, जिसने लैटिन को न्यायिक और प्रशासनिक कार्यवाही से बाहर कर दिया, पुनर्जागरण में धर्मनिरपेक्ष संस्कृति का उत्कर्ष।