Saltykov-Shchedrin के काम में एक विशेष स्थान अपनी सभ्य छवियों के साथ परी कथाओं पर कब्जा कर लिया, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में XIX शताब्दी के 60-80 के रूसी समाज के बारे में कहने में कामयाब रहे। Saltykov-Shchedrin इन परी कथाओं "बच्चों के लिए लिखता है आसान आयु", यही है, एक वयस्क पाठक के लिए, बच्चे के दिमाग में जो अपनी आंखों को जीवन में खोलने की जरूरत है। अपने फॉर्म की सादगी पर परी कथा किसी भी, यहां तक \u200b\u200bकि एक अनुभवहीन पाठक के लिए उपलब्ध है, और इसलिए उन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो उपहास कर रहे हैं।
उदार परी कथाओं की मुख्य समस्या शोषण करने वालों और शोषण के बीच संबंध है। लेखक ने त्सारिस्ट रूस में सतीरा का निर्माण किया। पाठक के सामने शासकों की छवियां हैं ("वॉयवोडशिप पर भालू", "ईगल-मैसेनेट"), ऑपरेटरों और संचालित (" जंगली स्थलचिह्न"," एक आदमी के दो जनरलों ने कैसे आगे बढ़ाया "), निवासियों (" गेहूं पेस्कर"," सूखे vobla ")।
परी कथा "जंगली ज़मींदार" को सब कुछ के खिलाफ निर्देशित किया जाता है सार्वजनिक ईमारतऑपरेशन आधारित, विरोधी लोगों को इसके सार में। आत्मा और शैली की बचत लोक परी कथा, सतीरिक अपने आधुनिक जीवन के लिए वास्तविक घटनाओं की बात करता है। काम शुरू होता है सामान्य परी कथा: "कुछ साम्राज्य में, कुछ राज्य में एक ज़मींदार था ..." लेकिन तुरंत एक तत्व प्रकट होता है आधुनिक जीवन: "और जमींदार बेवकूफ था, समाचार पत्र" mest "पढ़ें। "मेस्ट" - समाचार पत्र प्रतिक्रियाशील है, इसलिए ज़मींदाज की मूर्खता अपने विश्वव्यापी द्वारा निर्धारित की जाती है। ज़मींदार खुद को रूसी राज्य के असली प्रतिनिधि को मानता है, उसे समर्थन देता है, यह गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी नोब्लमैन, प्रिंस यूरस-कुचम किल्डिबाव है। अपने अस्तित्व का पूरा बिंदु अपने शरीर को खोने के लिए आता है, "नरम, सफेद और crumbly"। वह अपने पुरुषों की कीमत पर रहता है लेकिन उनसे नफरत करता है और डरता है, "हूपर भावना" को सहन नहीं करता है। वह आनन्दित होता है जब कुछ शानदार घुड़सवार को अज्ञात किया गया था जहां सभी पुरुष, और हवा अपनी संपत्ति में शुद्ध-रखी गई थी। लेकिन पुरुष गायब हो गए, और भूख इस तरह आई, जो बाजार में कुछ भी खरीदना असंभव है। और ज़मींदार स्वयं पूरी तरह से पसंद है: "वह सब, सिर से पैरों तक, उसके बालों के चारों ओर ... और उसके नाखून लौह हो गए हैं। यह लंबे समय से हर्डूर को उड़ाने के लिए बंद कर दिया गया है, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया है। यहां तक \u200b\u200bकि स्व-खोज की आवाज़ का उच्चारण करने की क्षमता ... " भूख से मरने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया था, रूसी नोब्लमैन शिकार करना शुरू कर दिया: हरे को नोटिस करें - "एक तीर की तरह पेड़ से कूदता है, यह उसके शिकार के लिए चिपक जाता है, उसके साथ, उसके साथ, उसके साथ त्वचा के साथ भी सभी अंदरूनी, खाएं। " जंगल इंगित करता है कि वह एक आदमी की मदद के बिना नहीं रहता है। आखिरकार, जैसे ही "रॉय मनीकोव" पकड़ा गया था और जगह में डाला गया था, "मांस, और मांस, और सभी प्रकार के पशुधन बाजार में दिखाई दिए।
भूस्वामी की मूर्खता को लगातार लेखक द्वारा जोर दिया जाता है। मकान मालिक बनने वाले पहले व्यक्ति के लिए बेवकूफ हैं, वे ज़मींदार बेवकूफ (एक ट्रिपल पुनरावृत्ति लेना) अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों को बुलाते हैं: अभिनेता सदोवस्की ("हालांकि, भाई, बेवकूफ आप एक जमींदार हैं! आप बेवकूफ हैं, इसे धोएं, इसे धोएं बाहर? ") आम तौर पर, जिसे वह" बीफ-आप "के बजाय मुद्रित जिंजरब्रेड और लॉलीपॉप के साथ इलाज करता था (" हालांकि, भाई, बेवकूफ आप एक ज़मींदार हैं! ") और अंत में, कैप्टिपिप-फॉक्सर (" बेवकूफ आप, श्रीमान पेनिक! ")। ज़मींदाज की मूर्खता हर किसी के लिए दृश्यमान है, और वह अनारक्षित सपनों को शामिल किया गया है कि खेत किसानों की मदद के बिना हासिल करेगा, अंग्रेजी मशीनों पर प्रतिबिंबित करता है जिन्हें एसईआरएफएस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा। उनके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह स्वतंत्र रूप से कुछ भी नहीं कर सकता है। और केवल एक बार भूस्वामी ने सोचा: "क्या यह वास्तव में मूर्ख है? निश्चित रूप से, वह असंवेदनशीलता जिसे वह अपनी आत्मा में इतना पोषित किया गया था, सामान्य भाषा में अनुवादित केवल बकवास और पागलपन का मतलब है? " यदि हम बारीना के बारे में प्रसिद्ध लोक कहानियों की तुलना करते हैं और सल्तकोव-शचेद्रिन की परी कथाओं वाले एक आदमी की तुलना करते हैं, उदाहरण के लिए, "जंगली मकान मालिक" के साथ, हम देखेंगे कि श्चेद्रियन परी कथाओं में जमींदार की छवि लोकगीत के बहुत करीब है, और पुरुष, इसके विपरीत, शानदार से भिन्न होते हैं। लोक परी कथाओं में, एक कई गुना आदमी, deft, संसाधन, बेवकूफ बारिन जीतता है। और "जंगली भूस्वामी" में श्रमिकों की सामूहिक छवि, देश के ब्रेडविनर और साथ ही रोगी शहीद-पीड़ित हैं। इसलिए, लोक फेयरी टेल को संशोधित करके, लेखक लोक लंबे समय से पीड़ितों की निंदा करता है, और स्लेव वर्ल्डव्यू से हटने के लिए, उनकी परी कथाएं संघर्ष तक पहुंचने के लिए कॉल की तरह लगती हैं।

Saltykov-shchedrin "जंगली भूस्वामी" की परी कथा का एक संक्षिप्त विश्लेषण: विचार, समस्याएं, विषयों, लोगों की छवि

परी कथा "जंगली ज़मींदार" 1869 में एम ई। सैल्टीकोव-श्चेड्रिन द्वारा प्रकाशित की गई थी। यह एक काम है - रूसी भूमि मालिक और साधारण रूसी लोगों पर व्यंग्य। सेंसरशिप के आसपास पाने के लिए, लेखक ने चुना विशिष्ट शैली "टेल", उस फ्रेमवर्क के भीतर जिसमें एक जानबूझकर नॉनफायर का वर्णन किया गया है। काम में, लेखक अपने नाम नायकों को नहीं देता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि भूमि मालिक रूस की XIX शताब्दी में सभी भूमि मालिकों की सामूहिक छवि है। और सेंका और अन्य पुरुष किसान वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं। काम का विषय सरल है: मेहनती और रोगी लोगों की श्रेष्ठता औसत और बेवकूफ रईसों पर लोगों को एक स्पष्ट तरीके से व्यक्त किया गया।

फेयरी टेल "जंगली भूस्वामी" की समस्याएं, विशेषताएं और अर्थ

दास्तां Saltykov-Shchedrin हमेशा सादगी, विडंबना और अंतर कलात्मक विवरणजिसका उपयोग लेखक चरित्र के चरित्र को बिल्कुल प्रेषित कर सकता है "और वहां ज़मींदार बेवकूफ था, समाचार पत्र" संदेश "पढ़ा और शरीर में मुलायम, सफेद और crumbly", "ग्लादुची के प्रकाश को देखा और देखा।"

परी कथा "जंगली भूस्वामी" में मुख्य समस्या एक समस्या है परिष्कृत भाग्य लोग। काम में भूस्वामी क्रूर और निर्दयी अत्याचारी के साथ प्रकट होता है, जो बाद में अपने किसानों से दूर ले जाने का इरादा रखता है। लेकिन किसानों की प्रार्थनाओं के बारे में सुना सर्वश्रेष्ठ जीवन और भूस्वामी की इच्छा हमेशा से छुटकारा पाती है, भगवान अपनी प्रार्थनाओं का प्रयोग करते हैं। भूस्वामी परेशान करना बंद कर देता है, और "पुरुष" उत्पीड़न से छुटकारा पाता है। लेखक से पता चलता है कि ज़मींदाज की दुनिया में, सभी लाभों के रचनाकार किसान थे। जब वे गायब हो गए, तो वह एक जानवर, ज़ारोस में बदल गया, सामान्य भोजन खाने से रोक दिया, क्योंकि सभी उत्पाद बाजार से गायब हो गए थे। पुरुषों के गायब होने के साथ उज्ज्वल, संतृप्त जीवनदुनिया अनिच्छुक, मंद, बेकार हो गई। यहां तक \u200b\u200bकि मनोरंजन जो भूस्वाम से पहले मजा आता है वह एक गेंद का एक खेल है या रंगमंच में देखने वाला है - अब इतना मोहक लग रहा था। दुनिया किसान के बिना खाली थी। इस प्रकार, परी कथा "जंगली ज़मींदार" में अर्थ काफी वास्तविक है: समाज के उच्च स्तर पर उत्पीड़ित है और सबसे कम कंपकंपी है, लेकिन वे उनके बिना अपनी भ्रमपूर्ण ऊंचाई पर नहीं रह सकते हैं, क्योंकि यह देश प्रदान करने वाला "खोखला" है, लेकिन उनकी बारिन असमर्थ होने के लिए समस्याओं के अलावा कुछ भी नहीं है।

Saltykov-Shchedrin के काम में लोगों की छवि

एम। ई। Saltykov-Shchedrin के काम में लोग मेहनती कर रहे हैं, जिनके हाथों में कोई भी व्यवसाय "हथियार" है। यह उनके लिए धन्यवाद है, भूस्वामी हमेशा समृद्धि में रहता है। लोग सिर्फ बेकार और लापरवाह द्रव्यमान नहीं, और लोगों को स्मार्ट और अंतर्दृष्टि नहीं दिखाते हैं: "वे पुरुषों को देखते हैं: हालांकि उनके पास एक बेवकूफ भूस्वामी है, और मन को एक बड़ा दिया जाता है।" इसके अलावा, किसानों को इस तरह से संपन्न किया जाता है महत्वपूर्ण गुणन्याय की भावना के रूप में। उन्होंने ज़मींदार के उत्पीड़न के तहत रहने से इनकार कर दिया, जिन्होंने उन्हें अनुचित और कभी-कभी पागल बाधाओं की स्थापना की, और मदद के लिए भगवान से पूछा।

लेखक स्वयं लोगों के प्रति सम्मान से संबंधित हैं। इसके विपरीत इसका पता लगाया जा सकता है। इस बीच, कैसे मकान मालिक किसानों के गायब होने के बाद और उसकी वापसी के दौरान रहता था: "और अचानक, चुपचाप फिर से काउंटी मेक और भेड़ के बच्चे में गंध था; लेकिन साथ ही, आटा और मांस, मांस, और पशुधन के सभी प्रकार बाजार में दिखाई दिए, और फाइलिंग ने इतना इतना किया कि खजांची, इस तरह के एक सीने को देखकर, केवल अपने हाथों को आश्चर्य से धमकी दी ... ", - यह तर्क दिया जा सकता है कि लोग हैं प्रेरक शक्ति समाज, नींव जिस पर "मकान मालिक" का अस्तित्व पर आधारित है, और वे निश्चित रूप से एक साधारण रूसी किसान बनने के लिए बाध्य हैं। यह परी कथा "जंगली ज़मींदार" के अंतिम का अर्थ है।

हमेशा Saltykov-Shchedrin के काम में बड़ी भूमिका उन्होंने सर्फडम, किसान के उत्पीड़न का विषय खेला। चूंकि लेखक अपने विरोध को खुले तौर पर व्यक्त नहीं कर सका, लगभग सभी काम शानदार रूपों और आरोपों से भरे हुए हैं। अपवाद नहीं किया और व्यंग्यात्मक परी कथा "जंगली ज़मींदार", जिसका विश्लेषण 9 वीं कक्षा के साहित्य छात्रों के सबक के लिए बेहतर तैयारी करेगा। परी कथा का एक विस्तृत विश्लेषण कार्य के मुख्य विचार, संरचना की विशेषताओं को आवंटित करने में मदद करेगा, और यह भी बेहतर ढंग से समझना होगा कि लेखक अपने काम में क्या सिखाता है।

संक्षिप्त विश्लेषण

लेखन का वर्ष - 1869

सृजन का इतिहास - डीलरशिप का मज़ाकिया बनाने का अवसर के बिना, साल्टीकोव-श्च्रिन ने आरोपेदारी का सहारा लिया साहित्यिक रूप - परियों की कहानी।

विषय - Saltykov-Shchedrin "जंगली भूस्वामी" के काम में सर्फ किसानों की स्थिति का विषय सबसे पूरी तरह से खुलासा स्थित है ज़ारिस्ट रूस, मकान मालिकों की एक वर्ग के अस्तित्व की बेतुकापन जो स्वतंत्र रूप से काम करने के बारे में नहीं जानते हैं।

रचना - परी कथाओं की साजिश के दिल में - एक अजीब स्थिति जिसके पीछे भूमि मालिकों और सर्फ के वर्गों के बीच वास्तविक संबंध छिपा हुआ है। काम के छोटे आकार के बावजूद, संरचना मानक योजना के अनुसार बनाई गई थी: टाई, परिणति और अलगाव।

शैली - सतीरियन परी कथा।

दिशा - epos।

सृजन का इतिहास

मिखाइल Evgrafovich हमेशा किसानों की मुश्किल स्थिति में बेहद दर्दनाक है, जो भूमि मालिकों में आजीवन कैबेल में होने के लिए मजबूर है। लेखक के कई कार्य, जिसमें इस विषय को खुले तौर पर प्रभावित किया गया था, आलोचना की गई थी और प्रिंट करने के लिए सेंसरशिप की अनुमति नहीं दी गई थी।

हालांकि, Saltykov- Shchedrin अभी भी इस स्थिति से बाहर एक रास्ता मिला, बाहरी रूप से, परी कथाओं की एक पूरी तरह से हानिरहित शैली पर अपनी नजर डालने। कथा और वास्तविकता के एक कुशल संयोजन के लिए धन्यवाद, पारंपरिक लोक तत्वों का उपयोग, एक रूपक, एक उज्ज्वल एफ़ोरिस्टिक भाषा, एक लेखक सामान्य परी कथा के कवर के तहत मकान मालिकों की बुराई और तीव्र उपहास को छिपाने में कामयाब रहा।

केवल एक सरकारी प्रतिक्रिया की स्थिति में, शानदार कथा के लिए धन्यवाद, मौजूदा राज्य प्रणाली पर उनके विचार व्यक्त करना संभव था। लोक परी कथा में व्यंग्यात्मक तकनीकों के उपयोग ने लेखक को अपने पाठकों के सर्कल का विस्तार करने की अनुमति दी, जनता तक पहुंचने की अनुमति दी।

पहली बार परी कथा "जंगली ज़मींदार" को 1869 में लोकप्रिय रूप से प्रकाशित किया गया था साहित्यिक पत्रिका "घरेलू नोट्स।" उस समय उन्होंने पत्रिका की अध्यक्षता की करीबी दोस्त और समान विचारधारा वाले लेखक - निकोलाई Nekrasov, और Saltykov-shchedrin में काम के प्रकाशन के साथ कोई समस्या नहीं थी।

विषय

मुख्य विषय परी कथाओं "जंगली भूस्वामी" सामाजिक असमानता में निहित है, रूस में मौजूद दो वर्गों के बीच एक विशाल रसातल: भूमि मालिकों और किले किसानों। दास बनाना साधारण लोग, जटिल संबंध शोषणकर्ताओं और शोषण के बीच - घर की समस्याएं इस काम।

शानदार रूपांतर रूप में Saltykov-Shchedrin पाठकों को एक सरल व्यक्त करना चाहता था विचार"यह वह व्यक्ति है जो पृथ्वी का नमक है, और उसके बिना ज़मींदार केवल एक खाली जगह है। कुछ मकान मालिक इसके बारे में सोचते हैं, और इसलिए किसान का संबंध अवमानना, मांग और अक्सर स्पष्ट रूप से क्रूर है। लेकिन केवल आदमी के लिए धन्यवाद, भूस्वामी को समृद्धि में उनके सभी लाभों का आनंद लेने का मौका मिलता है।

अपने काम में, मिखाइल Evgrafovich समाप्त होता है, जिसके अनुसार लोग सिर और ब्रेडविनर न केवल अपने मालिक-भूस्वामी, बल्कि पूरे राज्य भी हैं। शक्ति का असली गढ़ असहाय और आलसी जमींदारों की कक्षा नहीं है, बल्कि एक असाधारण रूप से सरल रूसी लोग हैं।

यह विचार है कि एक शांति लेखक नहीं देता है: वह ईमानदारी से शिकायत करते हैं कि किसान बहुत धीरज रखते हैं, अंधेरे और घूमते हैं, और उनकी सारी ताकत का एहसास नहीं करते हैं। वह रूसी लोगों के गैर जिम्मेदारी और धैर्य की आलोचना करता है जो अपनी स्थिति को बेहतर बनाने के लिए कुछ भी नहीं लेते हैं।

रचना

परी कथा "जंगली ज़मींदार" एक छोटा सा काम है " घरेलू नोट्स"इसमें केवल कुछ पेज थे। Ne में। यह भाषण है बेवकूफ बारिना के बारे में, जिन्होंने "हिल गंध" की वजह से उन पर काम करने वाले किसानों को निरस्त कर दिया।

तारों में काम मुख्य चरित्र इस अंधेरे और घृणित परिवेश से छुटकारा पाने के अनुरोध के साथ भगवान से संपर्क किया। जब मंगल से उससे छुटकारा पाने के लिए ज़मींदार की प्रार्थनाएं सुनाई गईं, तो वह अंदर रहे अकेलेपन से भरा अपनी बड़ी संपत्ति में।

परिणतिपरी कथाएं पूरी तरह से बरीन की असहायता को प्रकट करती हैं बिना किसानों के बिना जिन्होंने अपने जीवन में सभी सामानों का स्रोत प्रदर्शन किया। जब वे गायब हो गए, तो टूटे हुए बारिन जल्दी ही एक जंगली जानवर में बदल गए: धोने के लिए रोका, खुद का पालन करें, एक सामान्य मानव भोजन है। मकान मालिक का जीवन एक उबाऊ, कोई ध्यान देने योग्य अस्तित्व में बदल गया, जिसमें खुशी और सुख के लिए कोई जगह नहीं थी। यह परी कथाओं के नाम का अर्थ था - अपने सिद्धांतों का आनंद लेने की अनिच्छा अनिवार्य रूप से "जंगलीपन" - नागरिक, बौद्धिक, राजनीतिक की ओर जाता है।

जंक्शन में भूमि मालिक के काम, जिन्होंने अंततः प्रभावित किया और जंगली, पूरी तरह से अपना दिमाग खो देता है।

मुख्य पात्रों

शैली

"जंगली मकान मालिक" की पहली पंक्तियों से यह स्पष्ट हो जाता है कि यह परी कथाओं की शैली। लेकिन अच्छी प्रकृति-पत्र नहीं, और इनडोर-व्यंग्य, जिसमें लेखक ने सख्ती से त्सारिस्ट रूस में सामाजिक प्रणाली के मूलभूत पशुओं को रिलाया।

अपने काम में, Saltykov-Generin आत्मा को बनाए रखने में कामयाब रहे और सामान्य शैली नाथोडिक्स उसने इस तरह के लोकप्रिय काम किया लोक तत्व शानदार zinch, fantasticity, हाइपरबोला की तरह। हालांकि, वह इसके बारे में बताने में कामयाब रहा आधुनिक समस्याएं समाज में, रूस में घटनाओं का वर्णन करें।

शानदार, शानदार तकनीकों के लिए धन्यवाद, लेखक समाज के सभी vices खोलने में सक्षम था। अपनी दिशा में काम एक महाकाव्य है जिसमें समाज में वास्तव में मौजूदा संबंध दिखाए जाते हैं।

Saltykov-Shchedrin के काम में एक विशेष स्थान अपनी सभ्य छवियों के साथ परी कथाओं पर कब्जा कर लिया, जिसमें लेखक उन वर्षों के इतिहासकारों की तुलना में XIX शताब्दी के 60-80 के रूसी समाज के बारे में कहने में कामयाब रहे। Saltykov-Shchedrin इन परी कथाओं "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए" लिखते हैं, यह एक वयस्क पाठक के लिए, एक बच्चे की स्थिति में दिमाग में, जो अपनी आंखों को जीवन में खोलने की जरूरत है। अपने फॉर्म की सादगी पर परी कथा किसी भी, यहां तक \u200b\u200bकि एक अनुभवहीन पाठक के लिए उपलब्ध है, और इसलिए उन लोगों के लिए विशेष रूप से खतरनाक है जो उपहास कर रहे हैं।

उदार परी कथाओं की मुख्य समस्या शोषण करने वालों और शोषण के बीच संबंध है। लेखक ने त्सारिस्ट रूस में सतीरा का निर्माण किया। पाठक शासकों ("भालू ऑन वॉयवोडशिप", "ईगल-मेट्ज़ेनट"), विस्फोटक और संचालित ("जंगली ज़मींदार", "एक आदमी के दो जनरलों की पसंद के बारे में एक कहानी", निवासियों ("व्हील पेस्कर", "सूखे vobla")।

परी कथा "जंगली ज़मींदार" को शोषण, विरोधी लोगों के आधार पर संपूर्ण सामाजिक प्रणाली के खिलाफ निर्देशित किया जाता है। एक लोक परी कथा की भावना और शैली को रखते हुए, सैटिरिक आधुनिक जीवन की वास्तविक घटनाओं के बारे में बोलता है। काम एक साधारण परी कथा के रूप में शुरू होता है: "कुछ साम्राज्य में, कुछ राज्य में एक ज़मींदार था ...

"लेकिन तुरंत आधुनिक जीवन का एक तत्व प्रकट होता है:" और ज़मींदार बेवकूफ था, समाचार पत्र "मेस्ट" पढ़ा। " "मेस्ट" - समाचार पत्र प्रतिक्रियाशील है, ताकि मकान मालिक की मूर्खता अपने विश्वव्यापी द्वारा निर्धारित की जा सके। ज़मींदार खुद को रूसी राज्य के असली प्रतिनिधि को मानता है, उसे समर्थन देता है, यह गर्व है कि वह एक वंशानुगत रूसी नोब्लमैन, प्रिंस यूरस-कुचम किल्डिबाव है।

अपने अस्तित्व का पूरा बिंदु अपने शरीर तक पहुंचने के लिए कम हो गया है, "नरम, सफेद और crumbly"। वह अपने पुरुषों की कीमत पर रहता है लेकिन उन्हें नफरत करता है और डरता है, "हूपर भावना" को सहन नहीं करता है। वह आनन्दित होता है जब कुछ शानदार घुड़सवार को अज्ञात किया गया था जहां सभी पुरुष, और हवा अपनी संपत्ति में शुद्ध-रखी गई थी।

लेकिन पुरुष गायब हो गए, और भूख इस तरह आई, जो बाजार में कुछ भी खरीदना असंभव है। और लैंडवर खुद पूरी तरह से जंगली: "वह सब, उसके बालों के चारों ओर सिर से पैरों तक है ...

और उसके नाखून लौह हो गए हैं। यह लंबे समय से हर्डूर को उड़ाने के लिए बंद कर दिया गया है, सभी चौकों पर अधिक से अधिक चला गया है।

यहां तक \u200b\u200bकि स्व-खोज की आवाज़ का उच्चारण करने की क्षमता ... " भूख से मरने के लिए, जब आखिरी जिंजरब्रेड खाया गया था, रूसी नोब्लमैन शिकार करना शुरू कर दिया: वह हरे को नोटिस करेगा - "जैसे कि तीर पेड़ से कूदता है, तो यह उसके शिकार के लिए भाग जाता है , इसलिए त्वचा के साथ भी सभी इन्साइड्स के साथ, खाएं। " जंगल इंगित करता है कि वह एक आदमी की मदद के बिना नहीं रहता है।

आखिरकार, यह कुछ भी नहीं है, जैसे ही "रॉय औनाकी" पकड़ा गया था और जगह में डाल दिया गया था, "मांस और मांस, और बाज़ार में जीवित जानवर दिखाई दिए।" भूस्वामी की मूर्खता को लगातार लेखक द्वारा जोर दिया जाता है। पहले नामित मकान मालिक बेवकूफ किसान हैं, वे ज़मींदार बेवकूफ (एक ट्रिपल पुनरावृत्ति लेना) अन्य वर्गों के प्रतिनिधियों को बुलाते हैं: अभिनेता सदोवस्की ("हालांकि, भाई, बेवकूफ आप एक ज़मींदार हैं!

कौन है, बेवकूफ, इसे बाहर धोएं? ") जिनके पास वह" बीफ की "के बजाय मुद्रित जिंजरब्रेड और लॉलीपॉप के साथ इलाज करता है (" हालांकि, भाई, बेवकूफ आप एक ज़मींदार हैं! ") और आखिरकार, कप्तान-कॉरप्लेनिक (" बेवकूफ आप, श्री डेनचर!

")। ज़मींदाज की मूर्खता हर किसी के लिए दृश्यमान है, और वह अनारक्षित सपनों को शामिल किया गया है कि खेत किसानों की मदद के बिना हासिल करेगा, अंग्रेजी मशीनों पर प्रतिबिंबित करता है जिन्हें एसईआरएफएस द्वारा प्रतिस्थापित किया जाएगा। उनके सपने हास्यास्पद हैं, क्योंकि वह स्वतंत्र रूप से कुछ भी नहीं कर सकता है।

और केवल एक बार भूस्वामी ने सोचा: "क्या यह वास्तव में मूर्ख है? निश्चित रूप से, वह लचीलापन जो उसने अपनी आत्मा में इतनी पोषित की थी, एक साधारण भाषा में अनुवाद किया जाता है केवल बकवास और पागलपन का मतलब है?

"अगर हम बेरीना के बारे में प्रसिद्ध लोक कहानियों की तुलना करते हैं और सल्तकोव-शचेद्रिन की परी कथाओं वाले एक व्यक्ति की तुलना करते हैं, उदाहरण के लिए," जंगली मकान मालिक "के साथ, हम देखेंगे कि श्चेद्रियन परी कथाओं में भूस्वामी की छवि लोकगीत के बहुत करीब है, और पुरुष, इसके विपरीत, शानदार से भिन्न होते हैं। लोक परी कथाओं में, एक कई गुना आदमी, deft, संसाधन, बेवकूफ बारिन जीतता है।

और "जंगली भूस्वामी" में श्रमिकों, देश के ब्रेडविनर की एक सामूहिक छवि है और साथ ही रोगी शहीदों-पीड़ितों को। इसलिए, लोक फेयरी टेल को संशोधित करके, लेखक लोक लंबे समय से पीड़ितों की निंदा करता है, और स्लेव वर्ल्डव्यू से हटने के लिए, उनकी परी कथाएं संघर्ष तक पहुंचने के लिए कॉल की तरह लगती हैं।

कला के सभी प्रकारों में से, साहित्य में कॉमिक के अवतार के लिए सबसे अमीर अवसर हैं। अक्सर कॉमिक की निम्नलिखित प्रकार और तकनीकों को आवंटित किया जाता है: व्यंग्य, हास्य, ग्रोटेस्क, विडंबना।

सतीर को "एक आवर्धक ग्लास के माध्यम से" (वी) के रूप में देखा जाता है। साहित्य में व्यंग्य का विषय विभिन्न प्रकार की घटना हो सकती है।

राजनीतिक व्यंग्य अक्सर मिलता है। इसका उज्ज्वल प्रमाण एम। की परी कथाएं हैं।

ई। Saltykov-Shchedrin।

बहुत खुबस शानदार दृश्य राजनीतिक प्रतिक्रिया की स्थितियों में भी सेंसरशिप से आने वाले सामाजिक प्रणाली की आलोचना जारी रखने के लिए सैलिस्टकोव-उदारता की अनुमति दी। Shchedrian परी कथाएं सिर्फ बुराई या नहीं खींचती हैं अच्छे लोग, न सिर्फ अच्छे और बुरे का संघर्ष, जैसे कि अधिकांश लोक परी कथाओं की तरह, वे रूस में कक्षा संघर्ष को प्रकट करते हैं हल जाता है xix। सदी।

उनमें से दो के उदाहरण पर लेखक की परी कथाओं की विशिष्टताओं पर विचार करें। "एक आदमी के दो जनरलों को कैसे आगे बढ़ाया" में "शेड्रिन एक क्रैम्प-ब्रेवर की छवि दिखाता है।

यह भोजन, कपड़े पहन सकता है, प्रकृति की प्राकृतिक ताकतों को जीत सकता है। दूसरी तरफ, पाठक मनुष्य की हृदयहीनता को देखता है, इसकी विनम्रता, दो जनरलों को निर्विवाद जमा करता है। वह खुद को रस्सी से बांधता है, जो एक बार फिर विनम्रता को इंगित करता है, रूसी आदमी का राज्य।

लेखक लोगों को अपनी स्थिति के बारे में सोचने के लिए लड़ने, विरोध करने, जागने के लिए कहता है, बुरी तरह से पालन करना बंद कर देता है। परी कथा "जंगली ज़मींदार" में, लेखक दिखाता है कि कैसे समृद्ध बारिन एक आदमी के बिना हो सकता है। अपने किसानों द्वारा त्याग दिया गया, वह तुरंत एक गंदे और जंगली जानवर में बदल जाता है, इसके अलावा, जंगल शिकारी बन जाता है।

और इस जीवन में, संक्षेप में, अपने पिछले हिंसक अस्तित्व को जारी रखा। योग्य बाहरी उपस्थिति जेनरल्स की तरह जंगली ज़मींदार, अपने किसानों के लौटने के बाद ही प्राप्त होता है। इस प्रकार, लेखक आधुनिक वास्तविकता का एक स्पष्ट मूल्यांकन देता है।

अपने साहित्यिक रूप और शैली में, Saltykov-Shchedrin परी कथा लोक परंपराओं से जुड़ा हुआ है। हम पारंपरिक से मिलते हैं शानदार अक्षर: जानवरों, मछली, पक्षियों बोलते हुए। लेखक लोक परी कथा, पदोन्नति, नीतिवचन, भाषा और समग्र ट्रिकल्स, विशाल और घरेलू किसान शब्दावली की विशेषता का उपयोग करता है, स्थायी उपदेश, घटते प्रत्यय के साथ शब्द।

जैसे की लोकगीत परी कथा, Saltykov- Shchedrin के पास कोई स्पष्ट अस्थायी और स्थानिक ढांचा नहीं है। लेकिन पारंपरिक तकनीकों का उपयोग करके, लेखक काफी जानबूझकर परंपरा से पीछे हट रहे हैं।

वह सामाजिक और राजनीतिक शब्दावली, स्टेशनरी, फ्रेंच शब्दों की कथन में पेश करता है। आधुनिक जनता के एपिसोड अपनी परी कथाओं के पृष्ठों पर गिरते हैं।

जिंदगी। तो शैलियों का मिश्रण है जो एक कॉमिक प्रभाव बनाता है, और आधुनिकता की समस्याओं के साथ साजिश का यौगिक बनाता है।

इस प्रकार, नई व्यंग्यात्मक तकनीकों के साथ परी कथा को समृद्ध करने के बाद, साल्टकोव-श्च्रिन ने इसे सामाजिक-राजनीतिक व्यंग्य के एक उपकरण में बदल दिया।

रूसी साहित्य में एक नई शैली के काम के रूप में "एक उचित उम्र के बच्चों के लिए" परी कथाएं। "परी कथाओं" के निर्माण का इतिहास

M.E. Saltykov-Shchedrin व्यंग्यात्मक परंपराओं के उत्तराधिकारी d.i.fonvizin, ए.एस. Griboedova और n.v.gogol। गवर्नर की गतिविधि श्चेद्रिन ने उन्हें "रूसी वास्तविकता के vices" को समझने की अनुमति दी और उन्हें रूस के भाग्य पर विचार किया। उन्होंने रूसी जीवन के एक प्रकार का व्यंग्यात्मक विश्वकोष बनाया। मिनीचर में "कहानियों" श्च्रिन में ग्रेट व्यंग्यवादी की पूरी रचनात्मकता की समस्याएं और छवियां शामिल हैं। यदि, "परी कथाओं" को छोड़कर, श्चेद्रिन ने कुछ भी नहीं लिखा, तो वे उसे अमरत्व का अधिकार देंगे। तीसरी परी कथाओं से श्च्रिन बीस नौ उसके द्वारा लिखित पिछला दशक उनका जीवन (1882 से 1886 तक) और केवल तीन परी कथाएं 1869 में बनाई गई थीं। परी कथाएं कुल चालीस की तलाश करती हैं रचनात्मक गतिविधि लेखक।

सतीरा साल्टीकोव-श्चेड्रिन रूसी साहित्य में एक विशेष घटना है। "परी कथाओं" "एक क्रिस्टी के बच्चे" को संबोधित करते हुए, उन्होंने तुरंत पाठकों को अपनी पुस्तक के एक विशेष वातावरण में पेश किया। इन पृष्ठों पर "एक उचित उम्र के बच्चे" के साथ, यानी, वयस्कों के साथ जो सुंदर युवा जूनियर के भोले भ्रम को संरक्षित करते हैं, का इलाज किया जाता है। वे सहानुभूति नहीं करते हैं, वे स्मार्ट और बुरे उपहास हैं। Saltykov- Shchedrin उसके सामने एक मौलिक रूप से नया रचनात्मक कार्य रखा: ट्रैक नीचे, खुलासा और नष्ट।

वी। जी बेलिनस्की, लेखक के काम के बारे में बहस करते हुए, उन्हें हास्य "भयानक और खुले, बुल, जहरीले, निर्दयी" कहा जाता है। यह विशेषता गहराई से सल्तकोव-श्चेड्रिन सती के सार को प्रकट करती है। श्रोताओं पर अपने काम को चित्रित करने के लिए, I. S. Turgenev का रिकॉर्ड उत्सुक है: "मैंने देखा कि श्रोताओं ने कुछ निबंध सैलिस्टकोव पढ़ते समय हंसी से लिखा था। इस हंसी में कुछ भयानक था। दर्शक, हंसते हुए, एक ही समय में वह महसूस किया कि समुद्र तट उसके समान है। "

कई कारणों ने सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन को परी कथाओं से अपील करने के लिए प्रेरित किया। रूस में जटिल राजनीतिक स्थिति: नैतिक आतंक, आबादी की हार, बुद्धिजीवियों के पुलिस उत्पीड़न - सब कुछ की पहचान करने की अनुमति नहीं दी सामाजिक विरोधाभास समाज और सीधे मौजूदा आदेशों की आलोचना करते हैं। दूसरी तरफ, परी कथा की शैली सैटिरिक लेखक के चरित्र के करीब थी। शानदार कथा के तत्व "एक शहर की कहानियों" में हैं, और में सैटीरियन उपन्यास "आधुनिक idyll" और क्रॉनिकल "विदेश" में पूर्ण परी कथाएं शामिल थीं। फंतासी, हाइपरबोले, विडंबना, परी कथाओं के लिए सामान्य, उदार कविताओं की बहुत विशेषता है। इसके अलावा, परी कथा की शैली बहुत लोकतांत्रिक, सुलभ और समझने योग्य है चौड़ा वृत्त पाठकों, लोगों और प्रचारक पथों, व्यंग्यवाद की नागरिक आकांक्षाओं के अनुरूप है। बुराई, दास मनोविज्ञान का गुस्सा उपहास परी कथाओं के मुख्य कार्यों में से एक है सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन। वह न केवल रूसी लोगों की ऐसी विशेषताओं को बताता है, क्योंकि इसकी लंबी पीड़ा, अपरिहार्य, न केवल चिंता के साथ उनकी उत्पत्ति और सीमाओं की तलाश में है, बल्कि ईर्ष्यापूर्वक मना कर देता है, यह घुसपैठ करता है, क्योंकि वह यहां देखता है मुख्य परेशानी समय।

लेखक अनिवार्य रूप से बनाया गया नई शैली - राजनीतिक परी कथा। काल्पनिक लोक कथा व्यवस्थित रूप से वास्तविकता की यथार्थवादी छवि के साथ जेनरेशन को जोड़ती है। XIX शताब्दी के दूसरे छमाही के रूसी समाज का जीवन पात्रों की सबसे अमीर गैलरी में अंकित है। श्चेद्रिन ने सभी सामाजिक शारीरिक रचनाओं को दिखाया, समाज की सभी मुख्य कक्षाओं और परतों को छुआ: कुलीनता, बुर्जुआ, नौकरशाही, बुद्धिजीवियों।

Saltykov-Shchedrin के पात्रों की इस गैलरी और बुद्धिमान-सपने देखने वाले ("करास-आदर्शवादी"), और एक स्व-कंटेनर संरक्षक ("ईगल-मेट्ज़ेनट") की भूमिका निभा रहा है, और एक बेकार सामान्य ("वॉयवोडशिप में" भालू "), और विनम्र" निस्वार्थ हरे"," शिकारियों "की दया की उम्मीद है, और कई अन्य लोगों को प्रतिबिंबित करते हैं ऐतिहासिक युग, उसके सामाजिक बुराई और लोकतांत्रिक विचारों के साथ।

परी कथाओं के नायकों Saltykov-Shchedrin व्यंग्यात्मक रूप से व्यंग्यात्मक रूप से, जहां भेड़िया, हरे, भालू, ईगल, कौवा और अन्य जानवर, पक्षियों और मछली जानवरों की दुनिया से संबंधित नहीं हैं। क्रिलोव की परंपराओं के बाद, साल्टीकोव-श्चेड्रिन अनैच्छिक रूप से अपने पात्रों को डालता है। उन या अन्य मुखौटे और "हर किसी को योग्यता के अनुसार दें"। प्रत्येक लिचनी में उनकी परी कथाओं में केंद्रित विशिष्ट लक्षणवास्तव में सामाजिक या मानव प्रकार। लोग शिकारियों की छवियों में अच्छे और रक्षाहीन जानवरों और पक्षियों, शोषणकर्ताओं के मुखौटे के नीचे कार्य करते हैं।

हालांकि, पशु परी कथाएं केवल एक प्रकार की सैलिस्टकोव-श्चेड्रिन परी कथाएं हैं। एक और प्रकार की कहानियों में, लोग कार्य करते हैं ("जंगली ज़मींदार", "एक आदमी के दो जनरलों ने कैसे हमला किया" और अन्य)। उनके पात्र जानवरों, मछली और पक्षियों के मास्क के साथ कवर नहीं हैं, और लेखक अन्य का उपयोग करता है व्यंग्यात्मक तकनीक: हाइपरबोला और ग्रोटेस्क। हालांकि, इन परी कथाओं के नायकों को मास्क प्रतीकों के रूप में भी प्रकट किया गया है: लेखक बनाता है सामूहिक छवियां सामाजिक प्रकार।

श्चेद्रियन परी कथाओं की भाषा रूसी लोकगीत के नजदीक गहराई से लोग हैं। सतीरी न केवल पारंपरिक शानदार तकनीकों, छवियों, बल्कि नीतिवचन, कहानियों, प्रोमस्कार भी का उपयोग करती है। वार्ता अभिनय व्यक्तियों रंगीन, यह एक विशिष्ट सामाजिक प्रकार खींचता है: एक शक्तिशाली, मोटे ईगल, एक सुंदर क्रूसियन-आदर्शवादी, एक बुरा प्रतिक्रियात्मक, एक सुस्त, हंगुआ गधा, एक मजबूत कैनरी, एक डरावनी हरे, आदि।

परी कथाओं में, श्चेद्रिन ने खुद को एक शानदार कलाकार, ईज़ोपोव भाषा का स्वामी दिखाया, जिसके साथ वह जानता था कि पाठक को एक गंभीर राजनीतिक विचार कैसे व्यक्त किया जाए और सामाजिक सामान्यीकरण को एक रूपरेखा रूप में प्रेषित किया जाए। Shchedrian परी चक्र के कार्य न केवल एकजुट हैं शैली संकेत, लेकिन कुछ सामान्य विचारों और विषयों भी। ये सामान्य विचार और विषय एक दूसरे के साथ परी कथाओं को जोड़ते हैं, पूरे चक्र को एक निश्चित एकता देते हैं और इसे इस पर विचार करने की अनुमति देते हैं समग्र कार्य, सामान्य विचारधारात्मक और कलात्मक अवधारणा द्वारा कवर किया गया।

कठिन विचारधारात्मक सामग्री चार मुख्य विषय: 1) सरकार पर सतीरा ऑटोक्रेसी और शोषणकारी कक्षाओं में सबसे ऊपर है, 2) फिलिस्टेंटिया के व्यवहार और मनोविज्ञान का प्रभाव, 3) त्सारिस्ट रूस में जनता के जीवन की छवि, 4) की नैतिकता का जोखिम शिकारी मालिकों और नए सार्वजनिक आदर्श और नई नैतिकता का प्रचार। लेकिन, ज़ाहिर है, श्चेड्रियन परी कथाओं की विषयगत सीमा को सख्त करना असंभव है, और इसकी कोई आवश्यकता नहीं है। आमतौर पर एक और एक ही परी कथा इसके साथ मुख्य विषय दूसरों को प्रभावित करता है। इसलिए, लगभग हर परी कथा में, लेखक समाज की विशेषाधिकार वाली परतों के अपने जीवन का विरोध करने वाले लोगों के जीवन से संबंधित है।

श्चेद्रिन की सभी कहानियों को सेंसरशिप और परिवर्तनों के अधीन किया गया था। उनमें से कई विदेशों में अवैध संस्करणों में मुद्रित किए गए थे। "वृत्तचित्र और ज्ञापन स्रोत बताते हैं कि श्चेद्रियन परी कथाएं लगातार रूसी क्रांतिकारियों-आबादी के शस्त्रागार में थीं और निरंतर के खिलाफ लड़ाई में एक प्रभावी हथियार के साथ उनके लिए सेवा की थी। अवैध प्रकाशनों - रूसी और विदेशी में वितरित Tsarist Sensure ("Beale-Metzenate", "ईगल Vobla", आदि) द्वारा प्रतिबंधित परी कथाओं के उन लोगों। श्चेड्रिन ने "परी कथाओं" में रुचि दिखाई, देखें: के.मार्क और एफ। प्रवेश करता है। काम करता है, एड। दूसरा। एम, गोस्लिटिसडैट, 1 9 64, वॉल्यूम 36, पी। 522. उन्होंने बार-बार रूसी मार्क्सवादियों को अपनी पत्रकारियों की गतिविधियों में इस्तेमाल किया है। उदाहरण के लिए, वी.आई. लेनिन ने शानदार ढंग से अपने समय के राजनीतिक संघर्ष की शर्तों के लिए उन्हें लागू करके शिशेड्रियन परी कथाओं के कई विचारों और छवियों की व्याख्या की।

परी कथाओं saltykov-shchedrin पर एक बड़ा प्रभाव था इससे आगे का विकास रूसी साहित्य और विशेष रूप से व्यंग्य की शैली।