في أي مدينة تعيش ماري. أصل شعب ماري

15.04.2019

أصل المرادفات العرقية "ماري" و "شيريميس"

لا تزال مسألة أصل المرادفات الإثنية "ماري" و "شيريميس" معقدة وغير واضحة. معنى كلمة "ماري" ، الاسم الذاتي لشعب ماري ، مشتق من قبل العديد من اللغويين من المصطلح الهندو-أوروبي "مار" ، "مير" في تنويعات صوتية مختلفة (تُرجمت كـ "رجل" ، "زوج" ). كلمة "Cheremis" (كما أطلق عليها الروس اسم ماري ، وفي حرف علة مختلف قليلاً ، ولكن صوتيًا متشابه - العديد من الشعوب الأخرى) لها عدد كبير تفسيرات مختلفة. تم العثور على أول ذكر مكتوب لهذا الاسم العرقي (في "ts-r-mis" الأصلي) في رسالة من خازار خاقان جوزيف إلى أعيان خليفة قرطبة حاصدي بن شبروت (960s). D.E. Kazantsev في أعقاب مؤرخ القرن التاسع عشر. توصل GI Peretyatkovich إلى استنتاج مفاده أن اسم "Cheremis" قد أطلق على ماري من قبل قبائل موردوفيان ، وتعني هذه الكلمة في الترجمة "شخص يعيش في الجانب المشمس ، في الشرق". وفقًا لـ IG Ivanov ، "Cheremis" هو "شخص من قبيلة Chera أو Chora" ، بمعنى آخر ، تم تمديد اسم إحدى قبائل Mari لاحقًا من قبل الشعوب المجاورة إلى المجموعة العرقية بأكملها. نسخة المؤرخين المحليين لماري في عشرينيات القرن الماضي - أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي F.E. Egorov و M.N. Yantemir ، الذين اقترحوا أن هذا الاسم الإثني يعود إلى المصطلح التركي "شخص محارب" ، تحظى بشعبية كبيرة. غوردييف ، وكذلك إ.س.غالكين ، الذين أيدوا روايته ، دافعوا عن فرضية أصل كلمة "شيريميس" من الاسم العرقي "سارمات" من خلال اللغات التركية. كما تم التعبير عن عدد من الإصدارات الأخرى. تزداد مشكلة أصل كلمة "Cheremis" تعقيدًا بسبب حقيقة أنه في العصور الوسطى (حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر) في عدد من الحالات ، لم يقتصر الأمر على Maris فحسب ، بل وأيضًا مع جيرانهم - Chuvashs و Udmurts - كانت تسمى بذلك.

المؤلفات

لمزيد من التفاصيل ، انظر: Svechnikov S.K. دليل منهجي "تاريخ شعب ماري في القرنين التاسع والسادس عشر" Yoshkar-Ola: GOU DPO (PC) C "Mari Institute of Education" ، 2005

ماري

ماري-ev. ررشعب مجموعة اللغة الفنلندية الأوغرية ، التي تشكل السكان الرئيسيين لجمهورية ماري ؛ ممثلي هذا الشعب الجمهورية.

◁ ماريتس ، -رايتس ؛ م.ماريكا ، و. رر جنس.-ريك ، تواريخ-riykam. نحن سوف.ماريسكي (انظر). في ماري حال.

ماري

(الاسم الذاتي - ماري ، عفا عليه الزمن - Cheremis) ، والشعب ، والسكان الأصليون لجمهورية ماري (324 ألف شخص) والمناطق المجاورة من الفولغا والأورال. في المجموع ، هناك 644 ألف شخص في روسيا (1995). لغة ماري. المؤمنين ماري هم أرثوذكس.

ماري

ماري (عفا عليها الزمن - Cheremis) ، الناس في الاتحاد الروسي ، السكان الأصليون لجمهورية ماري (312 ألف شخص) ، يعيشون أيضًا في المناطق المجاورة من الفولغا والأورال ، بما في ذلك باشكيريا (106 آلاف شخص) ، تتاريا (18.8) ألف شخص) ، منطقة كيروف(39 ألف شخص) ، منطقة سفيردلوفسك(28 ألف نسمة) ، وكذلك في منطقة تيومين (11 ألف نسمة) ، مقاطعة سيبيريا الفيدرالية (13 ألف نسمة) ، المقاطعة الفيدرالية الجنوبية (13.6 ألف نسمة). في المجموع ، هناك 604 آلاف ماريس في الاتحاد الروسي (2002). تنقسم ماري إلى ثلاث مجموعات إقليمية: الجبل والمرج (أو الغابة) والشرقية. يعيش جبل ماري بشكل أساسي على الضفة اليمنى لنهر الفولغا والمرج - على اليسار والشرق - في باشكيريا ومنطقة سفيردلوفسك. يبلغ عدد جبال ماري في روسيا 18.5 ألف نسمة ، ومنطقة ماري الشرقية - 56 ألف نسمة.
وفقًا للمظهر الأنثروبولوجي ، تنتمي ماري إلى النوع Subural من عرق الأورال. في لغة ماري ، التي تنتمي إلى مجموعة الفولغا الفنلندية للغات الفنلندية الأوغرية ، تتميز اللهجات الجبلية والمرج والشرقية والشمالية الغربية. يتم التحدث باللغة الروسية على نطاق واسع بين ماري. الكتابة - على أساس الأبجدية السيريلية. بعد دخول أراضي ماري إلى الدولة الروسية في القرن السادس عشر ، بدأ تنصير ماري. ومع ذلك ، فإن المجموعات الشرقية والصغيرة من Meadow Mari لم تقبل المسيحية ؛ لقد احتفظوا بمعتقدات ما قبل المسيحية حتى القرن العشرين ، وخاصة عبادة الأجداد.
تعود بداية تشكيل قبائل ماري إلى بداية الألفية الأولى من عصرنا ، وقد حدثت هذه العملية بشكل أساسي على الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، واستولت جزئيًا على مناطق الضفة اليسرى. تم العثور على أول ذكر مكتوب لشريميس (ماري) في المؤرخ القوطي يوردانس (القرن السادس). هم مذكورون أيضا في حكاية السنوات الماضية. دور كبيرفي تطوير عرقية ماري ، لعبت العلاقات العرقية الثقافية الوثيقة مع الشعوب التركية. تأثير كبير على الثقافة الروسية ، تكثف بشكل خاص بعد دخول ماري إلى الدولة الروسية (1551-1552). منذ نهاية القرن السادس عشر ، بدأت إعادة توطين ماري في جزر سيس-أورال ، والتي تكثفت في القرنين السابع عشر والثامن عشر.
المهنة التقليدية الرئيسية هي الزراعة الصالحة للزراعة. كانت البستنة وتربية الخيول والماشية والأغنام والصيد والحراجة (قطع الأخشاب وتجديف الأخشاب وتدخين القطران) وتربية النحل ذات أهمية ثانوية ؛ في وقت لاحق - تربية النحل والصيد. طورت ماري الحرف الفنية: التطريز ونحت الخشب والمجوهرات.
الملابس التقليدية: قميص غني بتطريز غني ، بنطلون ، قفطان صيفي مفتوح ، منشفة من الكتان ، حزام. كان الرجال يرتدون قبعات وقبعات صغيرة من اللباد. تم استخدام ناموسية للصيد والعمل في الغابة. أحذية ماري - أحذية ذات كعب عالٍ وأحذية جلدية وأحذية من اللباد. للعمل في المستنقعات ، تم ربط منصات خشبية بالأحذية. يتميز الزي الأنثوي بمئزره ووفرة من المجوهرات المصنوعة من الخرز والترتر والعملات المعدنية والمشابك الفضية وكذلك الأساور والخواتم.
تتنوع القبعات النسائية - قبعات مخروطية الشكل مع الفص القذالي ؛ استعارت من طيور العقعق الروسية ، مناشف رأس مع عقال ، أغطية رأس عالية بأسمائها الحقيقية على إطار من لحاء البتولا. لباس خارجي نسائي - قفطان مستقيم وقابل للفصل مصنوع من القماش الأسود أو الأبيض ومعطف من الفرو. وجهات النظر التقليديةالملابس موجودة بين الجيل الأكبر سنا ، وتستخدم في طقوس الزفاف.
مطبخ ماري - فطائر محشوة باللحم أو الجبن القريش ، الفطائر المنتفخة ، الفطائر بالجبن القريش ، المشروبات - البيرة ، اللبن الرائب ، الخوخ القوي. كانت عائلات ماري صغيرة في الغالب ، ولكن كانت هناك أيضًا عائلات كبيرة غير مقسمة. تتمتع المرأة في الأسرة باستقلال اقتصادي وقانوني. في وقت الزواج ، كان والدا العروس يدفعان فدية ويدفعان مهرًا لابنتهما.
تحولت ماري إلى الأرثوذكسية في القرن الثامن عشر ، واحتفظت بالمعتقدات الوثنية. من سماتها الصلاة العامة مع التضحيات التي تقام في البساتين المقدسة قبل البذر وفي الصيف وبعد الحصاد. بين ماري الشرقية هناك مسلمون. في الفن الشعبي ، يعتبر نحت الخشب والتطريز أمرًا مميزًا. تتميز موسيقى ماري (القيثارة ، والطبل ، والأبواق) بثراء الأشكال واللحن. من بين أنواع الفولكلور ، تبرز الأغاني ، ومن بينها مكان خاص تحتله "أغاني الحزن" ، والقصص الخيالية ، والأساطير.

قاموس موسوعي. 2009 .

المرادفات:

شاهد ما هي "ماري" في القواميس الأخرى:

ماري ... ويكيبيديا

- (الاسم الذاتي لماري عفا عليه الزمن. Cheremis) ، أمة ، السكان الأصليون لجمهورية ماري (324 ألف شخص) والمناطق المجاورة من الفولغا والأورال. في المجموع ، هناك 644 ألف شخص في الاتحاد الروسي (1992). العدد الإجمالي 671 ألف شخص. لغة ماري ... قاموس موسوعي كبير

- (الأسماء الذاتية ماري ، ماري ، شيريميس) أشخاص يبلغ عددهم الإجمالي 671 ألف شخص. دول إعادة التوطين الرئيسية: الاتحاد الروسي 644 ألف شخص ، بما في ذلك. جمهورية مرى 324 الف نسمة دول التوطين الأخرى: كازاخستان 12 ألف نسمة ، أوكرانيا 7 آلاف ... ... الموسوعة الحديثة

وحدات ماري ، إيف. yets، yytsy، الزوج. مثل ماري (بقيمة 1). | أنثى ماريكا ، أنا. | صفة ماري ، أوه ، أوه. القاموس التوضيحي لأوزيغوف. S.I. Ozhegov ، N.Yu. شفيدوفا. 1949 1992 ... القاموس التوضيحي لأوزيغوف

- (الاسم الذاتي ماري ، Cheremis عفا عليها الزمن) ، الناس في الاتحاد الروسي ، السكان الأصليون لجمهورية ماري (324 ألف شخص) والمناطق المجاورة في الفولغا والأورال. في المجموع ، هناك 644 ألف شخص في الاتحاد الروسي. لغة ماري الفولجا ...... التاريخ الروسي

موجود ، عدد المرادفات: 2 mari (3) cheremis (2) قاموس مرادفات ASIS. في. تريشين. 2013 ... قاموس مرادف

ماري- (الأسماء الذاتية ماري ، ماري ، شيريميس) أشخاص يبلغ عددهم الإجمالي 671 ألف شخص. دول إعادة التوطين الرئيسية: الاتحاد الروسي 644 ألف شخص ، بما في ذلك. جمهورية مرى 324 الف نسمة دول التوطين الأخرى: كازاخستان 12 ألف نسمة ، أوكرانيا 7 آلاف ... ... قاموس موسوعي مصور

ماري- (المسمى نفسه ماري ، الاسم الروسي القديم Cheremis). وهي مقسمة إلى جبل ومرج وشرقي. إنهم يعيشون في الجمهورية ماري إل (على الضفة اليمنى لنهر الفولغا وجزئيًا على الجبل الأيسر ، والباقي مرج) ، في باشك. (الشرق) ، وكذلك في عدد صغير في مندوب المجاورة. والمنطقة ... ... موسوعة الأورال التاريخية

ماري قاموس عرقي نفسي

ماري- ممثلو إحدى الشعوب الفنلندية الأوغرية (انظر) ، الذين يعيشون في Volga-Vetluzh-Vyatka interluve ، و Kama و Urals ، وفي علم نفسهم وثقافتهم الوطنية على غرار Chuvash. ماري تعمل بجد ، مضياف ، متواضع ، ... ... القاموس الموسوعي لعلم النفس والتربية

ماري: من نحن؟

هل تعلم أنه في القرنين الثاني عشر والخامس عشر ، لمدة ثلاثمائة (!) سنة ، على أراضي منطقة نيجني نوفغورود الحالية ، بين نهري بيزما وفيتلوغا ، كانت هناك إمارة فيتلوجسكي ماري. كتب أحد أمرائه ، كاي كلينوفسكي ، معاهدات سلام مع ألكسندر نيفسكي وخان القبيلة الذهبية! وفي القرن الرابع عشر ، وحد "kuguza" (الأمير) Osh Pandash قبائل ماري ، وجذب التتار إلى جانبه ، وخلال الحرب التي استمرت تسعة عشر عامًا هزمت فرقة أمير غاليش أندريه فيدوروفيتش. في عام 1372 ، أصبحت إمارة فيتلوز ماري مستقلة.

كان مركز الإمارة في قرية Romachi التي لا تزال قائمة ، ومنطقة Tonshaevsky ، وفي بستان المقدسقرية ، وفقًا للأدلة التاريخية ، تم دفن Osh Pandash في عام 1385.

في عام 1468 ، لم تعد إمارة فيتلوز ماري موجودة وأصبحت جزءًا من روسيا.

ماري هم أقدم سكان المنطقة الواقعة بين فياتكا وفيتلوغا. هذا ما تؤكده الحفريات الأثرية في مقابر ماري القديمة. Khlynovsky على النهر. Vyatka ، التي يعود تاريخها إلى القرنين الثامن والثاني عشر ، يومسكي على النهر. يوما ، أحد روافد حشيشة الدود (القرنين التاسع والعاشر) ، كوتشيرجينسكي على النهر. Urzhumka ، أحد روافد Vyatka (القرنين التاسع - الثاني عشر) ، مقبرة Cheremis على النهر. Ludyanka ، أحد روافد Vetluga (القرنان الثامن والعاشر) ، Veselovsky ، Tonshaevsky ومناطق دفن أخرى (Berezin ، ص 21-27 ، 36-37).

حدث تحلل النظام القبلي بين ماري في نهاية الألفية الأولى ، نشأت الإمارات القبلية ، التي حكمها شيوخ منتخبون. وباستخدام مناصبهم ، بدأوا في النهاية في الاستيلاء على السلطة على القبائل ، وإثراء أنفسهم على حسابهم والإغارة على جيرانهم.

ومع ذلك ، فإن هذا لا يمكن أن يؤدي إلى تشكيل الدولة الإقطاعية الخاصة بهم في وقت مبكر. بالفعل في مرحلة الانتهاء من تكوينهم العرقي ، أصبحت ماري موضوعًا للتوسع من الشرق التركي والدولة السلافية. من الجنوب ، تم غزو نهر ماري من قبل الفولغا بولغار ، ثم القبيلة الذهبية وخانات كازان. بدأ الاستعمار الروسي من الشمال والغرب.

تحولت النخبة القبلية في ماري إلى الانقسام ، حيث استرشد بعض ممثليها بالإمارات الروسية ، بينما دعم الجزء الآخر التتار بنشاط. في ظل هذه الظروف ، لا يمكن أن تكون هناك مسألة إنشاء دولة إقطاعية وطنية.

في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر ، كانت منطقة ماري الوحيدة التي كانت فيها سلطة الإمارات الروسية والبلغار تعسفية إلى حد ما هي المنطقة الواقعة بين نهري فياتكا وفيتلوغا في روافدهما الوسطى. لم تسمح الظروف الطبيعية لمنطقة الغابات بربط الحدود الشمالية لنهر الفولغا البلغاري بوضوح ، ثم القبيلة الذهبية ، بالتضاريس ، لذلك شكلت ماري التي تعيش في هذه المنطقة نوعًا من "الحكم الذاتي". منذ جمع الجزية (yasak) ، لكل من الإمارات السلافية والفاتحين الشرقيين ، تم تنفيذه من قبل النخبة القبلية المحلية الإقطاعية بشكل متزايد (سانوكوف. ص 23)

يمكن لماري أن تعمل كجيش مرتزقة في الصراع الداخلي للأمراء الروس ، والقيام بغارات مفترسة على الأراضي الروسية بمفردها أو بالتحالف مع البلغار أو التتار.

في مخطوطات غاليش ، ذُكرت حرب شيريميس بالقرب من غاليش لأول مرة في عام 1170 ، حيث ظهر فيتلوز وفياتكا شيريميس كجيش مأجور للحرب بين الإخوة الذين يتشاجرون فيما بينهم. في كل من هذا وفي العام التالي 1171 ، هُزم آل شيريميس وطُردوا من غاليش ميرسكي (ديمنتييف ، 1894 ، ص 24).

في عام 1174 ، تعرض سكان ماري للهجوم.
يقول فيلم Vetluzh Chronicler: "غزا محاربو Novgorod من Cheremis مدينتهم Koksharov على نهر Vyatka وأطلقوا عليها Kotelnich ، وغادر Cheremis من جانبهم إلى Yuma و Vetluga." منذ ذلك الوقت ، تم تعزيز Shanga (مستوطنة Shang في الروافد العليا من Vetluga) بالقرب من Cheremis. عندما غزا نوفغوروديون عام 1181 قبيلة Cheremis في Yuma ، وجد العديد من السكان أنه من الأفضل العيش في Vetluga - في Yakshan و Shang.

بعد نزوح ماري من النهر. يوما ، نزل بعضهم إلى أقاربهم على النهر. حشيشة الدود. في جميع أنحاء حوض النهر كانت قبائل ماري تسكن Tansy منذ العصور القديمة. وفقًا للعديد من البيانات الأثرية والفولكلورية: سياسية وتجارية وعسكرية و المراكز الثقافيةكانت ماري تقع على أراضي مناطق تونشيفسكي ويارانسكي وأورزومسكي وسوفيتسكي في مناطق نيجني نوفغورود وكيروف (أكتسورين ، ص 16-17 ، 40).

وقت تأسيس Shanza (Shanga) على Vetluga غير معروف. لكن ليس هناك شك في أن أساسها مرتبط بتقدم السكان السلافيين إلى المناطق التي يسكنها ماري. تأتي كلمة "شانزا" من كلمة ماري شينجزي (shenze) وتعني العين. بالمناسبة ، كلمة shengze (عيون) تستخدم فقط من قبل Tonshaev Mari من منطقة نيجني نوفغورود (Dementiev ، 1894 ص .25).

تم إنشاء Shanga من قبل Mari على حدود أراضيهم كنقطة حراسة (عيون) ، والتي تراقب تقدم الروس. فقط مركز عسكري إداري كبير إلى حد ما (الإمارة) ، والذي وحد قبائل ماري المهمة ، يمكنه إنشاء مثل هذا الحصن.

كانت أراضي منطقة Tonshaevsky الحديثة جزءًا من هذه الإمارة ، وليس من قبيل المصادفة أن هنا في القرنين السابع عشر والثامن عشركان هناك جزء من Mari Armachinsky مع مركز في قرية Romachi. وكانت عائلة ماري ، التي كانت تعيش هنا ، تمتلك في ذلك الوقت "منذ العصور القديمة" أراضي على ضفاف نهر فيتلوغا في منطقة مستوطنة شانغ. نعم ، والأساطير حول إمارة فيتلوج معروفة بشكل رئيسي بين Tonshaev Mari (Dementiev ، 1892 ، ص 5.14).

وبدءًا من عام 1185 ، حاول أمراء غاليتش وفلاديمير سوزدال دون جدوى استعادة شانغو من إمارة ماري. علاوة على ذلك ، في عام 1190 تم وضع ماري على النهر. Vetluga هي "مدينة خلينوف" أخرى ، برئاسة الأمير كاي. بحلول عام 1229 فقط تمكن الأمراء الروس من إجبار كاي على صنع السلام معهم وتكريمهم. بعد عام ، رفض كاي الجزية (ديمنتييف ، 1894. ص 26).

بحلول الأربعينيات من القرن الثالث عشر ، تم تعزيز إمارة Vetluzh Mari بشكل كبير. في عام 1240 ، بنى أمير يوما كودجا ييرالتيم مدينة ياقشان على فيتلوغا. تقبل Kodzha المسيحية وتبني الكنائس ، وتسمح بحرية للمستوطنات الروسية والتتار على أراضي ماري.

في عام 1245 ، بناءً على شكوى من أمير غاليتش كونستانتين ياروسلافيتش أودالي (شقيق ألكسندر نيفسكي) ، أمر خان (التتار) بالضفة اليمنى لنهر فيتلوغا إلى أمير غاليش ، شيريميس الأيسر. من الواضح أن سبب شكوى قسطنطين أودالي هو الغارات المتواصلة على فيتلوز ماري.

في عام 1246 ، تعرضت المستوطنات الروسية في بوفيتلوجي فجأة للهجوم والتدمير من قبل المغول التتار. قُتل بعض السكان أو أسروا ، وفر الباقون إلى الغابات. بمن فيهم الجاليسيون الذين استقروا على ضفاف نهر فيتلوجا بعد هجوم التتار عام 1237. حول حجم الخراب تقول "حياة مخطوطة للقديس برنابا من فيتلوجسكي". "في الصيف نفسه ... مهجور من أسر ذلك البوغان باتو ... على طول ضفة النهر ، المسمى فيتلوغا ، ... وحيث كان هناك مسكن للناس نمت في كل مكان بغابة وغابات كبيرة وصحراء فيتلوج كان يسمى "(خيرسون ، ص 9). السكان الروس ، المختبئين من غارات التتار والحرب الأهلية ، يستقرون في إمارة ماري: في شانغ وياكشان.

في عام 1247 جراند دوقأبرم ألكسندر نيفسكي السلام مع ماري وأمر بالتجارة وتبادل البضائع في شانغ. اعترف التتار خان والأمراء الروس بإمارة ماري وأجبروا على حسابها.

في عام 1277 ، واصل أمير غاليش ديفيد كونستانتينوفيتش الانخراط في التجارة مع ماري. ومع ذلك ، في عام 1280 ، شن شقيق ديفيد ، فاسيلي كونستانتينوفيتش ، هجومًا على إمارة ماري. في إحدى المعارك ، قُتل أمير ماري كي خلينوفسكي ، واضطرت الإمارة إلى تكريم غاليتش. جدد الأمير ماري الجديد ، الذي ظل رافدًا لأمراء غاليش ، مدينتي Shangu و Yakshan ، وأعاد تحصين Busaksy و Yur (Bulaksy - قرية Odoevskoye ، منطقة Sharya ، Yur - مستوطنة على نهر Yuryevka بالقرب من مدينة فيتلوجا).

في النصف الأول من القرن الرابع عشر ، لم يجر الأمراء الروس أعمال عدائية نشطة مع ماري ، وجذبوا نبلاء ماري إلى جانبهم ، وساهموا بنشاط في انتشار المسيحية بين ماري ، وشجعوا انتقال المستوطنين الروس إلى ماري. الأراضي.

في عام 1345 ، تزوج أمير غاليش أندريه سيمينوفيتش (ابن سيميون الفخور) من ابنة الأمير ماري نيكيتا إيفانوفيتش بايبورودا (اسم ماري أوش بانداش). تحول أوش بانداش إلى الأرثوذكسية ، وعمدت ماري الابنة التي أعطاها لأندريه. في حفل الزفاف في غاليسيا ، كانت الزوجة الثانية لسيمون الفخور - Eupraxia ، والتي ، وفقًا للأسطورة ، تسبب ساحر ماري في أضرار بسبب الحسد. والتي ، مع ذلك ، كلفت ماري ، دون أي عواقب (ديمنتييف ، 1894 ، ص 31-32).

التسلح والشؤون العسكرية لماري / شيريميس

نبيل ماري المحارب من منتصف القرن الحادي عشر.

أعيد بناء سلسلة بريد ، وخوذة ، وسيف ، ورأس حربة ، وسوط ، وطرف غمد سيف بناءً على مواد من الحفريات في مستوطنة سرسك.

تقرأ وصمة العار على السيف + LVNVECIT + أي "Lun did" وهي حاليًا الوحيدة من نوعها.

رأس الحربة الرمح ، الذي يتميز بحجمه (الطرف الأول على اليسار) ، ينتمي إلى النوع الأول وفقًا لتصنيف كيربيشنيكوف ، ويبدو أنه من أصل إسكندنافي.

يصور الشكل المحاربين الذين احتلوا مكانة منخفضة في البنية الاجتماعية لمجتمع ماري في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تتكون مجموعة أسلحتهم من أسلحة الصيد والفؤوس. يظهر في المقدمة رامي سهام مسلح بقوس وسهام وسكين وفأس عين. في الوقت الحالي ، لا توجد بيانات حول ميزات تصميم أقواس ماري نفسها. تُظهر إعادة الإعمار قوسًا بسيطًا وسهمًا مع طرف مميز على شكل رمح. يبدو أن أغلفة القوس والرقع مصنوعة من مواد عضوية (في هذه الحالة ، الجلد ولحاء البتولا ، على التوالي) ، وشكلها غير معروف أيضًا.

في الخلفية ، يصور المحارب مسلحًا بفأس ترويجي ضخم (من الصعب جدًا التمييز بين فأس القتال وصيد الأسماك) والعديد من الرماح ذات الرؤوس ذات الشوكة ذات التجويفين والرماح.

بشكل عام ، كان محاربو ماري مسلحين بشكل نموذجي في وقتهم. معظمهم ، على ما يبدو ، امتلكوا أقواسًا وفؤوسًا ورماحًا وأقواس ، وقاتلوا سيرًا على الأقدام ، دون استخدام تشكيلات كثيفة. يمكن لممثلي النخبة القبلية شراء أسلحة واقية باهظة الثمن (خوذات وسلسلة بريدية) وأسلحة نصل هجومية (سيوف ، scramasaxes).

إن سوء الحفاظ على جزء من سلسلة البريد التي تم العثور عليها في مستوطنة سارسكوي لا يسمح لنا بالحكم على طريقة نسج وقطع هذا العنصر الوقائي للأسلحة ككل. يمكن للمرء أن يفترض فقط أنهم كانوا نموذجيين لوقتهم. إذا حكمنا من خلال اكتشاف قطعة من البريد المتسلسل ، يمكن للنخبة القبلية في Cheremis أيضًا استخدام الدروع اللوحية التي كان تصنيعها أسهل وأرخص من البريد المتسلسل. لم يتم العثور على صفيحة قذائف في مستوطنة سارسكوي ، لكنها موجودة بين عناصر الأسلحة القادمة من سارسكوي -2. هذا يشير إلى أن محاربي ماري ، على أي حال ، كانوا على دراية بتصميم مماثل للدروع. يبدو أيضًا أن وجود ما يسمى بالأسلحة في مجمع ماري محتمل للغاية. "درع ناعم" مصنوع من مواد عضوية (جلد ، لباد ، قماش) محشو بكثافة بالصوف أو شعر الخيل ومبطن. لأسباب واضحة ، من المستحيل تأكيد وجود هذا النوع من الدروع بالبيانات الأثرية. لا شيء محدد يمكن أن يقال عن قطعهم و مظهر خارجي. وبسبب هذا ، لا يتم إعادة إنتاج هذا الدرع في عمليات إعادة البناء.

لم يتم العثور على أي آثار لاستخدام الدروع من قبل ماري. ومع ذلك ، فإن الدروع نفسها هي اكتشاف أثري نادر جدًا ، والمصادر المكتوبة والمصورة نادرة للغاية ولا تحتوي على معلومات حول هذا الإجراء. على أي حال ، فإن وجود الدروع في مجمع أسلحة ماري في القرنين التاسع والثاني عشر. ربما ، لأن كلا من السلاف والاسكندنافيين ، الذين كانوا بلا شك على اتصال بالمقياس ، دروع مستخدمة على نطاق واسع ، والتي كانت شائعة في ذلك الوقت ، في الواقع ، في جميع أنحاء أوروبا ذات الشكل الدائري ، وهو ما أكدته كل من المصادر المكتوبة والأثرية. تتيح لنا اكتشاف أجزاء من معدات الحصان والفارس - الركائب ، والأبازيم ، وموزع الحزام ، وطرف السوط ، في حالة عدم وجود أسلحة مهيأة خصيصًا لقتال الفرسان (الحراب ، والسيوف ، والمذيابات) ، أن نستنتج أن ماري ليس لديها سلاح فرسان كنوع خاص من القوات. من الممكن ، بقدر كبير من الحذر ، افتراض وجود وحدات سلاح الفرسان الصغيرة ، المكونة من نبلاء القبائل.

يذكرني بالموقف مع المحاربين الفرسان من Ob Ugrians.

يتألف الجزء الأكبر من قوات شيريميس ، خاصة في حالة النزاعات العسكرية الكبرى ، من ميليشيا. لم يكن هناك جيش دائم ، كان بإمكان كل رجل حر امتلاك سلاح وكان ، إذا لزم الأمر ، محاربًا. يشير هذا إلى الاستخدام الواسع النطاق من قبل ماري في النزاعات العسكرية لأسلحة الصيد (الأقواس والرماح ذات الرؤوس ذات الشوكتين) وفؤوس العمل. الأموال المخصصة لشراء أسلحة "قتالية" متخصصة ، على الأرجح ، كانت متاحة فقط لممثلي النخبة الاجتماعية في المجتمع. يمكن للمرء أن يفترض وجود مجموعات من المحاربين - جنود محترفين ، كانت الحرب بالنسبة لهم هي الاحتلال الرئيسي.

أما بالنسبة لقدرات ماري على التعبئة ، فقد كانت مهمة جدًا في وقتهم.

بشكل عام ، يمكن تقييم الإمكانات العسكرية لـ Cheremis على أنها عالية. تغير هيكل تنظيمها المسلح ومجموعة الأسلحة بمرور الوقت ، حيث تم إثراءها بعناصر مستعارة من الجماعات العرقية المجاورة ، ولكنها احتفظت ببعض الأصالة. سمحت هذه الظروف ، جنبًا إلى جنب مع الكثافة السكانية العالية نسبيًا في وقتها والإمكانات الاقتصادية الجيدة ، لإمارة Vetluzh في ماري بالقيام بدور مهم في أحداث التاريخ الروسي المبكر.

محارب ماري النبيل. الرسوم التوضيحية - إعادة البناء بواسطة I. Dzysya من كتاب "Kievan Rus" (دار النشر "Rosmen").

تمتلك أساطير منطقة Vetluzhsky الحدودية سحرها الخاص. عادة ما يكون لديهم فتاة بداخلهم. يمكنها الانتقام من اللصوص (سواء كانوا من التتار أو الروس) ، وتغرقهم في النهر على سبيل المثال ، على حساب الحياة الخاصة. قد تكون صديقة لص ، لكنها تغرقه أيضًا بدافع الغيرة (وتغرق نفسها). أو ربما يمكن أن تكون هي نفسها لصًا أو محاربة.

صور نيكولاي فومين محارب شيريميس على النحو التالي:

قريب جدًا ، وفي رأيي ، حقيقي جدًا. يمكن استخدامه لإنشاء "نسخة ذكورية" من مقاتل ماري شيريميس. بالمناسبة ، يبدو أن فومين لم يجرؤ على إعادة بناء الدرع.

زي ماري الوطني:

عوفدا الساحرة بين ماري

أسماء ماري:

أسماء الذكور

عبدي ، عبلة ، أبوكاي ، أبولق ، آجي ، أجيش ، آدي ، أديناي ، أديبك ، أديم ، إيم ، آيت ، أيجلدي ، أيجوزا ، إيدوفان ، أيدوش ، إيفاك ، إيماك ، أيميت ، أيبلات ، أيتوكاي ، عزامات ، عزمات ، أزيغي ، أزيامبردي أكاز ، أكاناي ، أكيباي ، أكمازيك ، أكماناي ، أكوز ، أكباي ، أكبارس ، أكباس ، أكباتير ، أكساي ، أكسار ، أكساران ، أكسيان ، أكتاي ، أكتان ، أكتاني ، أكتوباي ، أكتوجان ، أكتيجان ، أكتوباي ، أتاي ، الباشا ، ألكتيجان Alkay ، Almakay ، Alman ، Almantai ، Alpay ، Altybay ، Altym ، Altysh ، Alshik ، Alym ، Amash ، Anai ، Angish ، Andugan ، Ansai ، Anykay ، Apai ، Apakai ، Apisar ، Appak ، Aptriy ، Aptysh ، Arazgelde ، Ardash ، Asptysh ، Arazgelde ، Ardash ، Asamuk، Askar، Aslan، Asmay، Atavay، Atachik، Aturay، Atyuy، Ashkelde، Ashtyvay

بيكي ، باكاي ، بقمات ، بيردي

Vakiy ، Valitpay ، Varash ، Vachiy ، Vegeney ، Vetkan ، Voloy ، Vurspatyr

Eksei، Elgoza، Elos، Emesh، Epish، Yesieniei

Zainikay، Zengul، Zilkay

Ibat ، Ibray ، Ivuk ، Idulbay ، Izambay ، Izvay ، Izerge ، Izikay ، Izimar ، Izyrgen ، Ikaka ، Ilandai ، Ilbaktai ، Ilikpay ، Ilmamat ، Ilsek ، Imai ، Imakai ، Imanay ، Indybay ، Ipay ، Ipon ، Irkebay ، Isan إستاك ، إيفر ، إيتى ، إيتكاي ، إيشيم ، إيشكيلده ، إيشكو ، إيشمت ، إشتيريك

يولغيزا ، يوراي ، يورموشكان ، يوروك ، يلاندا ، يناش

كافيك ، كافيرليا ، كاغاناي ، كازاكلار ، كازمير ، كازولاي ، كاكالي ، كالوي ، كامي ، كامبار ، كاناي ، كانيكي ، كانيكي ، كرانتاي ، كاراتشي ، كرمان ، كاشاك ، كيبي ، كيبياش ، كيلدوش ، كيلتي ، كيلميكي ، كيندوجان ، كيندوجان Kerey ، Kechim ، Kilimbay ، Kildugan ، Kildyash ، Kimai ، Kinash ، Kindu ، Kirysh ، Kispelat ، Kobey ، Kovyazh ، Kogoy ، Kozhdemyr ، Kozher ، Kozash ، Kokor ، Kokur ، Koksha ، Kokshavuy ، Konakpay ، Koperak Kugubai ، Kulmet ، Kulbat ، Kulshet ، Kumanai ، Kumunzai ، Kuri ، Kurmanai ، Kutyarka ، Kylak

لاغات ، لاكسين ، لابكاي ، ليفينتي ، ليكاي ، لوتاي ،

ماغازا ، مادي ، مكساك ، ماماتاي ، ماميتش ، ماموك ، مامولاي ، ماموت ، مانيكاي ، ماردان ، مرزان ، مارشان ، ماساي ، مكيش ، ميمي ، ميشو ، مويس ، موكاني ، موليكباي ، موستاي

Ovdek، Ovrom، Odygan، Ozambay، Ozati، Okash، Oldygan، Onar، Onto، Onchep، Orai، Orlai، Ormik، Orsay، Orchama، Opkyn، Oskay، Oslam، Oshay، Oshkelde، Oshpay، Örözöy، Örtömö

Paybakhta و Payberde و Paygash و Paygish و Paygul و Paygus و Paygyt و Payder و Paydush و Paymas و Paymet و Paymurza و Paymyr و Paysar و Pakay و Pakey و Pakiy و Pakit و Paktek و Pakshay و Paldai و Pangelde و Parastay و Pasyvy و Patay Paty ، Patyk ، Patyrash ، Pashatley ، Pashbek ، Pashkan ، Pegash ، Pegeney ، Pekey ، Pekesh ، Pekoza ، Pekpatyr ، Pekpulat ، Pektan ، Pektash ، Pektek ، Pektubai ، Pektygan ، Pekshik ، Petigan ، Pekmet ، Pibakolai ، Pibakolai ، بوزاناي ، تائب ، بولتش ، بومباي ، فهم ، بور ، بوراندي ، بورساي ، بوساك ، Posibey ، Pulat ، Pyrgynde

روتكاي ، ريازان

ساباتي ، سافاي ، سافاك ، سافات ، سافي ، سافلي ، ساجيت ، ساين ، سايبيتن ، سايتوك ، ساكاي ، سالداي ، سالدوجان ، سالديك ، سالماندي ، سالميان ، سماي ، ساموكاي ، ساموت ، سانين ، سانوك ، ساباي ، سابان ، سابار ، ساران ، Sarapay ، Sarbos ، Sarvay ، Sardai ، Sarkandai ، Sarman ، Sarmanai ، Sarmat ، Saslyk ، Satai ، Satkay ، S؟ p؟ Suangul ، Subay ، Sultan ، Surmanay ، Surtan

تافغال ، تيفيلات ، تايجيلدي ، طاير ، تالميك ، تاماس ، تاناي ، تاناكاي ، تاناغاي ، تاناتار ، تانتوش ، تاراي ، تيماي ، تمياش ، تينباي ، تينيكي ، تيباي ، تيري ، تيركي ، تياتيوي ، تيلميك ، تيلياك ، تينباي ، توبولات Todanai ، Toy ، Toybai ، Toybakhta ، Toyblat ، Toyvator ، Toygelde ، Toyguza ، Toydak ، Toydemar ، Toyderek ، Toydybek ، Toykei ، Toymet ، Tokai ، Tokash ، Tokey ، Tokmai ، Tokmak ، Tokmash ، Tokmurza ، Tokpay ، Tokpulat ، Toksubay Toktamysh ، Toktanay ، Toktar ، Toktaush ، Tokshey ، Toldugak ، Tolmet ، Tolubay ، Tolubey ، Topkay ، Topoy ، Torash ، Torut ، Tosai ، Tosak ، Tots ، Topay ، Tugay ، Tulat ، Tunay ، Tunbay ، Turnaran ، Tyatyakay ، Temayer ، Tyulebay Tyuley ، Tyushkay ، Tyabyanak ، Tyabikey ، Tabley ، Tuman ، Tyaush

Uksay ، Ulem ، Ultecha ، Ur ، Urazai ، Ursa ، Teach

Tsapai ، Tsatak ، Tsorabatyr ، Tsorakai ، Tsotnay ، Tsörysh ، Tsyndush

تشافاي ، تشالاي ، تشابي ، تشكيني ، تشيميكي ، تشيبش ، شيتناي ، تشيماي ، شيشر ، شوبان ، تشوبي ، تشوبوي ، تشوراك ، تشوراش ، تشوتكار ، تشوزجان ، تشوزاي ، تشومبيلات (تشومبلات) ، تشياتكاي

Shabay، Shabdar، Shaberde، Shadai، Shaymardan، Shamat، Shamat، Shamykay، Shanzora، Shiik، Shikvava، Shimai، Shipai، Shogen، Strek، Shumat، Shuet، Shyen

عبات ، إيفاي ، إفراش ، إيشيمر ، إيكاي ، إكسيسان ، البختا ، إلدوش ، إليكباي ، المورزا ، إلنت ، إلباي ، إيمان ، إماناي ، إيماش ، إيميك ، إيملدوش ، أمين (إيميان) ، إمياتاي ، إناي ، إنساي ، إيباي ، إيباني ، إراكاي و Erdu و Ermek و Ermyza و Erpatyr و Esek و Esik و Eskey و Esmek و Esmetr و Esu و Esu و Etvay و Etyuk و Echan و Eshay و Eshe و Eshken و Eshmanay و Eshmek و Eshmyay و Eshpay (Ishpay) و Eshoplat و Eshpay اشبولات واشتناي واشترك

Yuadar ، Yuanay (Yuvanay) ، Yuvan ، Yuvash ، Yuzay ، Yuzykay ، Yukez ، Yukey ، Yukser ، Yumakay ، Yushkelde ، Yushtanay

Yaberde ، Yagelde ، Yagodar ، Yadyk ، Yazhai ، Yaik ، Yakai ، Yakiy ، Yakman ، Yakterge ، Yakut ، Yakush ، Yakshik ، Yalkai (Yalkiy) ، Yalpay ، Yaltay ، Yamai ، Yamak ، Yamakay ، Yamaliy ، Yamanai ، Yambtyn ، Yambarsha ، Yamberde ، Yamblat ، Yambos ، Yamet ، Yammurza ، Yamshan ، Yamyk ، Yamysh ، Yanadar ، Yanay ، Yanak ، Yanaktay ، Yanash ، Yanbadysh ، Yanbasar ، Yangai ، Yangan (Yanygan) ، Yangelde ، Yangerche ، Yangidey ، Yangoza ، Yangoza Yangul ، Yangush ، Yangys ، Yandak ، Yanderek ، Yandugan ، Yanduk ، Yandush (Yandysh) ، Yandula ، Yandygan ، Yandylet ، Yandysh ، Yaniy ، Yanikey ، Yansai ، Yantemir (Yandemir) ، Yantecha ، Yantsit ، Yantsura ، Yanchanyganch ، Yanyk ، Yanykay (Yanyky) ، Yapay ، Yapar ، Yapush ، Yaraltem ، Yaran ، Yarandai ، Yarmiy ، Yastap ، Yatman ، Yaush ، Yachok ، Yashai ، Yashkelde ، Yashkot ، Yashmak ، Yashmurza ، Yashpay ، Yashpadar ، Yashpadar

أسماء النساء

Aivika، Aikavi، Akpika، Aktalche، Alipa، Amina، Anay، Arnyaviy، Arnyasha، Asavi، Asildik، Astana، Atybylka، Achiy

بيتابيتشكا

يوكتالشي

Kazipa و Kaina و Kanipa و Kelgaska و Kechavi و Kigeneshka و Kinai و Kinichka و Kistelet و Xilbika

مايرا ، ماكيفا ، مليكة ، مارزي (ميرزي) ، مرزيفا

نالتيتشكا ، ناتشي

Ovdachi ، Ovoy ، Ovop ، Ovchi ، Okalche ، Okachi ، Oksina ، Okutiy ، Onasi ، Orina ، Ochiy

Paizuka ، Payram ، Pampalche ، Payalche ، Penalche ، Pialche ، Pidelet

Sagida ، Saiviy ، Sailan ، Sakeva ، Salika ، Salima ، Samiga ، Sandyr ، Saskaviy ، Saskai ، Saskanai ، Sebichka ، Soto ، Sylvika

يولينا ، أونافي ، أوستي

تشانغا ، شاتوك ، تشاتشي ، تشيلبيتشكا ، تشينبيكا ، تشينشي ، تشيتشافي

شيفي ، شالديبيك

Evika، Ekevi، Elika، Erviy، Ervika، Erika

يوكشي ، يولافي

يالتشي ، يامبي ، يانيبا

مهن السكان: الزراعة المستقرة وتربية الماشية ، الحرف المتقدمة ، الأشغال المعدنية جنبًا إلى جنب مع القديم الأنشطة التقليدية: الجمع ، الصيد ، الصيد ، تربية النحل.
ملحوظة: الأراضي جيدة جدا وخصبة.

الموارد: الأسماك والعسل والشمع.

خط القوات:

1. تفريق حراس الأمير الشخصيين - مقاتلون مدججون بالسلاح يحملون سيوفًا ، في سلسلة بريدية ودروع ، بالحراب والسيوف والدروع. الخوذة مدببة مع السلاطين. الفرقة صغيرة.
Onyzha أمير.
كوجيزا - زعيم ، شيخ.

2. الحراس - كما في الرسم التوضيحي الملون - في بريد متسلسل ، خوذات نصف كروية ، بالسيوف والدروع.
باتير ، أودير - محارب ، بطل.

3. محاربون مسلحون تسليحا خفيفا بالسهام والفؤوس (بدون دروع) يرتدون سترات مبطنة. لا خوذات في القبعات.
ماري - رجال.

4. الرماة ذو الأقواس القوية الجيدة والسهام الحادة. لا خوذات. في جاكيتات مبطن بلا أكمام.
يومو - القوس.

5. الوحدة الموسمية الخاصة - متزلج Cheremis. كان لدى ماري - السجلات الروسية تميزها مرارًا وتكرارًا.
كواس - تزلج ، تزلج - سقط كواس

رمز ماري هو الأيائل البيضاء - رمز النبل والقوة. يشير إلى وجود غابات ومروج غنية حول المدينة حيث تعيش هذه الحيوانات.

الألوان الرئيسية لماري: أوش ماري - وايت ماري. لذلك أطلق ماري على أنفسهم ، وتمجدوا بياض الملابس التقليدية ، ونقاء أفكارهم. كان السبب في ذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، ملابسهم المعتادة ، وهي العادة التي تطورت على مر السنين لارتداء الملابس البيضاء بالكامل. في الشتاء والصيف يرتدون قفطاناً أبيض ، تحت القفطان - قميص من الكتان الأبيض ، على رؤوسهم - قبعة مصنوعة من اللباد الأبيض. وفقط النقوش الحمراء الداكنة المطرزة على القميص ، على طول حافة القفطان ، أضافت تنوعًا وميزة ملحوظة للون الأبيض للزي بأكمله.

لذلك ، يجب أن تكون مصنوعة بشكل أساسي - ملابس بيضاء. كان هناك العديد من حمر الشعر.

المزيد من الحلي والتطريز:

وربما كل شيء. الفصيل جاهز.

هنا المزيد عن ماري ، بالمناسبة ، يلامس الجانب الغامض للتقاليد ، قد يكون مفيدًا.

ينسب العلماء ماري إلى مجموعة الشعوب الفنلندية الأوغرية ، لكن هذا ليس صحيحًا تمامًا. بحسب القديم أساطير ماري، جاء هؤلاء الناس في العصور القديمة من إيران القديمة ، مسقط رأس النبي زرادشت ، واستقروا على طول نهر الفولغا ، حيث اختلطوا مع القبائل الفنلندية الأوغرية المحلية ، لكنهم احتفظوا بأصالتهم. تم تأكيد هذا الإصدار أيضًا من خلال فقه اللغة. بحسب الطبيب العلوم اللغوية، الأستاذ Chernykh ، من بين 100 كلمة ماري ، 35 كلمة فنلندية ، 28 كلمة تركية وهندية إيرانية ، والباقي أصل سلافيوشعوب أخرى. درس البروفيسور Chernykh بعناية نصوص الصلاة لدين ماري القديم ، وتوصل إلى نتيجة مذهلة: كلمات صلاة ماري هي أكثر من 50 ٪ من أصل هندي إيراني. في نصوص الصلاة ، تم الحفاظ على اللغة الأم لماري الحديثة ، ولا تخضع لتأثير الشعوب التي كانت لديهم اتصالات معهم في المزيد. الفترات المتأخرة.

ظاهريًا ، تختلف ماري تمامًا عن الشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى. هم عادة ليسوا جدا طويل، بشعر داكن ، وعينان مائلتان قليلاً. فتيات ماري جميلات للغاية في سن مبكرة ، لكن بحلول سن الأربعين ، معظمهن كبيرات في السن وإما يتقلصن أو يصبحن ممتلئات بشكل لا يصدق.

يتذكر ماري أنفسهم تحت حكم الخزر من القرن الثاني. - 500 سنة ، ثم تحت حكم البلغار 400 ، 400 تحت الحشد. 450 - تحت الإمارة الروسية. وفقًا للتنبؤات القديمة ، لا يمكن أن تعيش ماري تحت شخص ما لأكثر من 450-500 عام. لكن لن يكون لهم دولة مستقلة. ترتبط هذه الدورة من 450-500 سنة بمرور مذنب.

قبل انهيار Bulgar Khaganate ، أي في نهاية القرن التاسع ، احتلت Mari مساحات شاسعة ، وكان عددهم أكثر من مليون شخص. هذه هي منطقة روستوف وموسكو وإيفانوفو وياروسلافل وإقليم كوستروما الحديثة ونيجني نوفغورود وأراضي ماري إل الحديثة وأراضي بشكير.

في العصور القديمة ، كان شعب ماري يحكمه أمراء أطلق عليهم ماري اسم أمهات. جمع الأمير بين مهام القائد العسكري ورئيس الكهنة. تعتبر ديانة ماري العديد منهم قديسين. القديس في ماري - شني. لكي يتم الاعتراف بالشخص كقديس ، يجب أن تمر 77 عامًا. إذا حدثت بعد هذه الفترة ، عندما وجهت إليه الصلاة ، شفاء من الأمراض ، وحدثت معجزات أخرى ، فإن المتوفى يُعترف به كقديس.

غالبًا ما امتلك هؤلاء الأمراء المقدسون قدرات مختلفة غير عادية ، وكانوا في شخص واحد حكيمًا صالحًا ومحاربًا لا يرحم لعدو شعبه. بعد أن سقطت ماري أخيرًا تحت حكم القبائل الأخرى ، لم يعد لديهم أمراء. ويتم أداء الوظيفة الدينية من قبل كاهن دينهم - كارت. يتم انتخاب الكارت الأعلى لجميع ماريس من قبل مجلس جميع سيارات الكارتس ، وتكون سلطاته في إطار دينه مساوية تقريبًا لسلطات البطريرك بين المسيحيين الأرثوذكس.

في العصور القديمة ، آمن ماري حقًا بالعديد من الآلهة ، كل منها يعكس عنصرًا أو قوة. ومع ذلك ، في وقت توحيد قبائل ماري ، مثل السلاف ، كان لدى ماري حاجة سياسية ودينية ماسة للإصلاح الديني.

لكن ماري لم تتبع طريق فلاديمير كراسنو سولنيشكو ولم تقبل المسيحية ، لكنها غيرت دينها. أصبح أمير ماري كوركوجزا ، الذي يقدسه ماري الآن كقديس ، مصلحًا. درس كوركوجزا ديانات أخرى: المسيحية والإسلام والبوذية. تمت مساعدته في دراسة الأديان الأخرى من خلال المتاجرة بأشخاص من الإمارات والقبائل الأخرى. كما درس الأمير الشامانية للشعوب الشمالية. بعد أن تعلم بالتفصيل عن جميع الأديان ، أصلح ديانة ماري القديمة وأدخل عبادة عبادة الإله الأعلى - أوش تيون كوغو يومو ، رب الكون.

هذا هو أقنوم الإله العظيم المسؤول عن قوة كل أقانيم (تجسيدات) الإله الواحد الأخرى والتحكم فيها. تحت قيادته ، تم تحديد سيادة أقانيم الله الواحد. وأهمها Anavarem Yumo و Ilyan Yumo و Pirshe Yumo. لم ينس الأمير قرابه وجذوره مع أهل مير ، الذين عاش معهم ماري في وئام ولديهم جذور لغوية ودينية مشتركة. ومن هنا جاء الإله مير يومو.

Ser Lagash هو تناظرية للمخلص المسيحي ، لكنه غير إنساني. هذا أيضًا أحد أقانيم الله التي نشأت تحت تأثير المسيحية. نظير مسيحي ام الالهأصبح شوشين آفا. ملاندي آفا هو أقنوم الإله الواحد المسؤول عن الخصوبة. Perke Ava هو أقنوم الإله الواحد ، المسؤول عن الاقتصاد والوفرة. Tynya Yuma هي القبة السماوية ، والتي تتكون من تسعة كاوا يوما (الجنة). Keche Ava (الشمس) ، Shidr Ava (النجوم) ، Tylize Ava (القمر) هي الطبقة العليا. الطبقة الدنيا هي Mardezh Ava (الرياح) ، Pyl Ava (السحب) ، Vit Ava (الماء) ، Kudricha Yuma (الرعد) ، Volgenche Yuma (البرق). إذا انتهى الإله في يومو ، فهو أوقية (سيد ، سيد). وإذا انتهى في آفا ، فعندئذ القوة.

شكرا على القراءة حتى النهاية ...

تاريخ شعب ماري من العصور القديمة. الجزء 2 لا تزال مسألة أصل شعب ماري مثيرة للجدل. لأول مرة ، تم التعبير عن نظرية مثبتة علميًا عن التولد العرقي لماري في عام 1845 من قبل اللغوي الفنلندي الشهير م.كاسترين. حاول التعرف على ماري مع التدبير السنوي. تم دعم وجهة النظر هذه وتطويرها من قبل تي إس سيمينوف ، آي إن سميرنوف ، إس كيه كوزنتسوف ، إيه إيه سبيتسين ، دي كيه زيلينين ، إم إن يانتيمير ، إف إي إيغوروف والعديد من الباحثين الآخرين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر - النصف الأول من القرن العشرين. توصل عالم الآثار السوفيتي البارز أ.ب. سميرنوف إلى فرضية جديدة في عام 1949 ، الذي توصل إلى استنتاج حول أساس جوروديتس (بالقرب من موردوفيان) ، ودافع علماء الآثار الآخرون أون بادر وف.ف. جينينغ في نفس الوقت عن أطروحة دياكوفو (بالقرب من قياس) أصل ماري. ومع ذلك ، حتى في ذلك الوقت ، تمكن علماء الآثار من إثبات أن مريا وماري ، على الرغم من ارتباطهما ببعضهما البعض ، ليسا نفس الأشخاص. في أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما بدأت بعثة ماري الأثرية الدائمة في العمل ، طور قادتها أ. خاليكوف و GA Arkhipov نظرية حول أساس Gorodets-Azelin (Volga-Finnish-Permian) لشعب ماري. بعد ذلك ، أثبت GA Arkhipov ، الذي طور هذه الفرضية بشكل أكبر ، أثناء اكتشاف ودراسة المواقع الأثرية الجديدة ، أن مكون Gorodets-Dyakovo (الفولغا الفنلندي) وتشكيل Mari Ethnos ، والتي بدأت في النصف الأول من الألفية الأولى م ، ساد في الأساس المختلط لماري. ، ككل ، انتهى في القرنين التاسع والحادي عشر ، بينما حتى ذلك الحين بدأت ماري العرقية في الانقسام إلى مجموعتين رئيسيتين - الجبل والمرج ماري (الأخير ، بالمقارنة مع السابقة ، كانت أكثر تأثراً بقبائل Azelin (الناطقة بالبيرمو). هذه النظرية ككل مدعومة الآن من قبل غالبية علماء الآثار الذين يتعاملون مع هذه المشكلة. طرح عالم الآثار ماري في.إس. باتروشيف افتراضًا مختلفًا ، وفقًا لموجبه ، تم تشكيل الأسس العرقية لماري ، وكذلك ميري ومورومس ، على أساس السكان من مظهر أخميلوف. يعتقد اللغويون (IS Galkin ، DE Kazantsev) ، الذين يعتمدون على بيانات اللغة ، أنه لا ينبغي البحث عن منطقة تكوين شعب ماري في Vetluzh-Vyatka interluve ، كما يعتقد علماء الآثار ، ولكن إلى الجنوب الغربي ، بين الاوكا والسورة. توصل عالم الآثار تي بي نيكيتينا ، مع الأخذ في الاعتبار البيانات ليس فقط علم الآثار ، ولكن أيضًا إلى علم اللغة ، إلى استنتاج مفاده أن منزل أسلاف ماري يقع في جزء الفولغا من منطقة أوكا - سورا البينية وفي بوفيتلوجي ، و التقدم إلى الشرق ، إلى فياتكا ، حدث خلال 8-11 قرنًا ، حيث حدث الاتصال والاختلاط مع قبائل Azelin (الناطقة بالبيرمو). ثقافة Azelinsky هي ثقافة أثرية من القرنين الثالث والخامس في منطقة Volga-Vyatka interluve. تم تصنيفها بواسطة VG Gening وتم تسميتها على اسم مقبرة Azelinsky بالقرب من قرية Azelino ، منطقة Malmyzhsky ، منطقة Kirov. تم تشكيلها على أساس تقاليد ثقافة Pianobor. الموائل ممثلة بالمستوطنات والمستوطنات. يعتمد الاقتصاد بأكمله على الزراعة الصالحة للزراعة وتربية الحيوانات والصيد وصيد الأسماك. أخفت مستوطنة بوي (Buisky Perevoz) كنزًا من 200 مجرفة ورماح حديدية. تحتوي معظم الأوعية المستديرة القاع على نمط من الشقوق أو انطباعات الحبل. مقابر بالتربة ، مدافن بالدفن ، موجهة مع الرأس إلى الشمال. زي نسائي: قبعة أو هالة مع معلقات جديلة ومؤقتة ، وقلادة ، وعوارض وأساور ، ولوحات على الصدر ، ومئزر ، وحزام عريض ، غالبًا مع مشبك كتاف ، وتراكبات وشرابات معلقة ، ومختلف المشارب والمعلقات ، والأحذية ذات الأشرطة . تخفي مدافن الذكور العديد من الأسلحة - الرماح والفؤوس والخوذات والبريد المتسلسل والسيوف. اكتملت العملية النهائية للانفصال بين قبائل ماري حوالي القرنين السادس والسابع الميلادي. تقول أسطورة قديمة لشعب ماري أنه في يوم من الأيام ، عاش عملاق عظيم بالقرب من نهر الفولغا. كان اسمه أونار. كانت كبيرة جدًا لدرجة أنها كانت تقف على منحدر شديد الانحدار في نهر الفولغا ، ولم تصل إلا قليلاً إلى رأس قوس قزح ملون يرتفع فوق الغابات. هذا هو السبب في أنهم يطلقون على قوس قزح في الأساطير القديمة أبواب أونار. قوس قزح يضيء بكل الألوان ، إنه أحمر للغاية بحيث لا يمكنك أن تغمض عينيك ، وكانت ملابس Onar أكثر جمالًا: قميص أبيض مطرز على صدره بالحرير القرمزي والأخضر والأصفر ، Onar محزم بخرز أزرق الحزام والمجوهرات الفضية المتلألئة على قبعته. كان أونار صيادًا ، يصطاد حيوانًا ، ويجمع العسل من النحل البري. بحثًا عن حيوان وألواح مليئة بالعسل العطري ، ذهب بعيدًا عن مسكنه ، الذي كان يقف على ضفاف نهر الفولغا. في يوم واحد ، تمكن Onar من زيارة كل من Volga و Tansy مع Nemda ، والتي تتدفق إلى Vicha المشرق ، كما يسمى نهر Vyatka في Mari. لهذا السبب ، ماري ، نسمي أرضنا أرض البطل أونار. من وجهة نظر ماري القديمة ، فإن ONARs هم أول السكان الذين صعدوا من مياه البحر على الأرض. ONARs هم أناس عملاقون يتمتعون بنمو وقوة غير عاديين. كانت الغابات على ركبهم. العديد من التلال والبحيرات في منطقة جورنوماري يطلق عليها الناس آثار عملاق قديم. ومرة أخرى ، لا إراديًا ، تتبادر إلى الذهن الأساطير الهندية القديمة حول أسورا - الناس القدامى (أول سكان كوكب الأرض) - أسورا ، الذين كانوا أيضًا عمالقة - كان ارتفاعهم 38-50 مترًا ، وأصبحوا فيما بعد أقل - حتى 7 أمتار (مثل الأطلنطيين). البطل الروسي القديم سفياتوغور ، الذي يعتبر سلف الشعب الروسي القديم بأكمله ، كان أيضًا أسورا. يطلق ماري أنفسهم على شعبهم اسم ماري. بين العلماء ، مسألة أصلهم مفتوحة. وفقًا لأصل الكلمة ، فإن ماري هي شعب يعيش تحت رعاية الإلهة القديمة ماري. تأثير ماري على معتقدات ماري قوي. تعتبر ماري آخر الوثنيين في أوروبا. يقوم دين ماري على الإيمان بقوى الطبيعة ، التي يجب على الإنسان احترامها واحترامها. معابد ماري - بساتين مقدسة. يوجد حوالي خمسمائة منهم على أراضي جمهورية ماري إل. في البستان المقدس ، يمكن التواصل البشري مع الله. تم العثور على أول ذكر مكتوب لشريميس (ماري) في المؤرخ القوطي يوردانس (القرن السادس). هم مذكورون أيضا في حكاية السنوات الماضية. في هذا الوقت تقريبًا ، تعود الإشارات الأولى للقبائل الأخرى المتعلقة بماريس القديمة - مشيرا ، وموروما ، ومريا ، الذين عاشوا أساسًا إلى الغرب من منطقة فيتلوجسكي. يزعم بعض المؤرخين أن شعب ماري حصل على اسم "ماري" من اسم الإله الإيراني القديم مار ، لكنني لم أقابل مثل هذا الإله بين الإيرانيين. ولكن هناك العديد من الآلهة التي تحمل اسم مارا في الشعوب الهندو أوروبية. مارا - في التقاليد الغربية والشرقية السلافية ، شخصية أسطورية أنثوية مرتبطة بالطقوس الموسمية لموت وقيامة الطبيعة. مارا - شيطان ليلي ، شبح في الأساطير الإسكندنافية والسلافية مارا في البوذية - شيطان ، تم تجسيده على أنه تجسيد للافتقار إلى الفن ، وموت الحياة الروحية مارا - في الأساطير اللاتفية ، الإلهة التي تعتني بالأبقار. في بعض الحالات ، يتزامن مع الصورة الأسطورية لمريم العذراء. نتيجة لذلك ، أعتقد أن اسم "ماري" يعود أصله إلى الوقت الذي كانت فيه جبال الأورال و الشعوب الهندو أوروبية عاشوا جنبًا إلى جنب أو كانوا أفرادًا واحدًا (Hyperboreans ، Boreas ، Biarmians). يعتقد بعض الباحثين في تاريخ شعب ماري أن ماري نشأت من مزيج من القبائل الإيرانية القديمة مع قبائل شود. هذا يثير السؤال عن متى. لقد تحققت لفترة طويلة عندما ظهر الإيرانيون على أراضي ماري القديمة ، لكنني لم أجد مثل هذه الحقيقة. كان هناك اتصال بالقبائل الإيرانية القديمة (السكيثيين ، السارماتيين) ، لكنها كانت أبعد جنوباً وكان الاتصال مع قبائل موردوفيان القديمة ، وليس مع ماري. نتيجة لذلك ، أعتقد أن شعب ماري حصل على اسم "ماري" من أقدم العصور ، عندما كانت شعوب الأورال ، الشعوب الهندية الأوروبية (بما في ذلك السلاف ، البلطيين ، الإيرانيين) تعيش في مكان قريب. وهذه هي أوقات Biarmians أو Boreas أو حتى الأزمنة Hyperborean. لذلك دعونا نواصل الحديث عن تاريخ شعب ماري. في السبعينيات من القرن الرابع الميلادي ، ظهر الهون في جنوب أوروبا الشرقية - شعب بدوي يتحدث اللغة التركية (على وجه التحديد ، كان تحالفًا للعديد من الشعوب البدوية ، والتي تضمنت كلا من الشعوب التركية وغير التركية) . بدأ عصر الهجرة الكبرى للأمم. على الرغم من أن اتحاد قبائل Hunnic تحرك على طول جنوب أوروبا الشرقية (بشكل رئيسي على طول السهوب) ، فقد أثر هذا الحدث أيضًا على تاريخ المزيد من الشعوب الشمالية ، بما في ذلك تاريخ شعب ماري القديم. الحقيقة هي أن أحد الشعوب التركية القديمة ، البلغار ، شارك أيضًا في تدفق القبائل البدوية (أطلق عليها في الأصل Onogurs و Utigurs و Kutrigurs). بالإضافة إلى القبائل البلغار القديمة ، جاءت القبائل الأخرى الناطقة بالتركية ، سوفار ، إلى أراضي سهوب شمال القوقاز ودون. منذ القرن الرابع وحتى ظهور دولة خزر قوية في هذه الأماكن ، في المنطقة الواقعة بين البحر الأسود وبحر قزوين وفي سهول الدون والفولجا ، عاشت العديد من القبائل البدوية المختلفة - آلان ، أكاتسير (الهون) ، الأقنعة ، بارسيلس ، أونوجور ، كوتريجور ، أوتيجورس). في النصف الثاني من القرن الثامن ، انتقل جزء من البلغار إلى منطقة وسط الفولغا والروافد الدنيا لنهر كاما. هناك أنشأوا دولة فولغا بلغاريا. في البداية ، كانت هذه الدولة تعتمد على Khazar Khaganate. أدى ظهور البلغار في الروافد السفلية لنهر كاما إلى حقيقة أن مساحة واحدة تشغلها قبائل ماري القديمة تم تقسيمها إلى قسمين. تم قطع جزء كبير من ماري الذين يعيشون في إقليم غرب بشكيريا عن أراضي ماري الرئيسية. بالإضافة إلى ذلك ، تحت ضغط البولجار ، أُجبر جزء من ماري على الانتقال إلى الشمال ودفع قبائل الأدمرت القديمة (Votiaks) ، واستقرت ماري في التداخل بين Vyatka و Vetluga. للحصول على معلومات ، أبلغ القراء أنه في تلك الأيام ، كان لأرض Vyatka الحديثة اسم مختلف - "Votskaya Land" (أرض Votyaks). في عام 863 ، انتقل جزء من سوفار ، الذين عاشوا داخل شمال القوقاز ومنطقة الدون ، تحت تأثير الغزوات العربية ، فوق نهر الفولغا إلى منطقة الفولغا الوسطى ، حيث أصبحوا جزءًا من فولغا بلغاريا في القرن العاشر وبنوا. مدينة سوفار. وفقًا لعدد من مؤرخي الباشكير ، كانت Suvars هي المجموعة العرقية السائدة عدديًا في فولغا بلغاريا. يُعتقد أن أحفاد Suvars غير المتتاليين هم Chuvash الحديث. في الستينيات من القرن التاسع عشر ، أصبحت فولغا بلغاريا دولة مستقلة (منذ أن دمر أمير كييف سفياتوسلاف خازار خاقانات). لا تزال مسألة أصل المرادفات الإثنية "ماري" و "شيريميس" معقدة وغير واضحة. معنى كلمة "ماري" ، الاسم الذاتي لشعب ماري ، مشتق من قبل العديد من اللغويين من المصطلح الهندو-أوروبي "مار" ، "مير" في تنويعات صوتية مختلفة (تُرجمت كـ "رجل" ، "زوج" ). كلمة "Cheremis" (كما أطلق عليها الروس اسم ماري ، وفي حرف علة مختلف قليلاً ، ولكن صوتيًا متشابهًا - العديد من الشعوب الأخرى) لها عدد كبير من التفسيرات المختلفة. 960 - تم العثور على أول ذكر مكتوب لهذا الاسم العرقي (في "ts-r-mis" الأصلي) في رسالة من خازار خاقان جوزيف إلى أعيان خليفة قرطبة حاصدي بن شبروت. توصل دي كازانتسيف ، تبعًا لمؤرخ القرن التاسع عشر جي بيريتاتكوفيتش ، إلى استنتاج مفاده أن اسم "شيريميس" قد أطلق على ماري من قبل قبائل موردوفيان ، وتعني هذه الكلمة في الترجمة "شخص يعيش في الجانب المشمس ، في شرق." وفقًا لـ IG Ivanov ، "Cheremis" هو "شخص من قبيلة Chera أو Chora" ، بمعنى آخر ، اسم إحدى قبائل Mari. وسعت الشعوب المجاورة لاحقًا هذا الاسم ليشمل شعب ماري بأكمله. نسخة المؤرخين المحليين لماري في عشرينيات القرن الماضي - أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي F.E. Egorov و M.N. Yantemir ، الذين اقترحوا أن هذا الاسم الإثني يعود إلى المصطلح التركي "شخص محارب" ، تحظى بشعبية كبيرة. غوردييف ، وكذلك إ.س.غالكين ، الذين أيدوا روايته ، دافعوا عن فرضية أصل كلمة "شيريميس" من الاسم العرقي "سارمات" من خلال وساطة اللغات التركية. كما تم التعبير عن عدد من الإصدارات الأخرى. تزداد مشكلة أصل كلمة "Cheremis" تعقيدًا بسبب حقيقة أنه في العصور الوسطى (حتى القرنين السابع عشر والثامن عشر) في عدد من الحالات ، لم يقتصر الأمر على Maris فحسب ، بل وأيضًا مع جيرانهم - Chuvashs و Udmurts - كانت تسمى بذلك. على سبيل المثال ، كتب مؤلفو الكتاب المدرسي "تاريخ شعب ماري" عن الاكتشافات الأثرية المتعلقة بالقبائل الناطقة بالإيرانية والتي تم العثور على حفر من حرائق القرابين ذات المحتوى الكبير من عظام الحيوانات الأليفة في مستوطنات الفولغا. أصبحت الطقوس المرتبطة بعبادة النار وتضحية الحيوانات للآلهة فيما بعد جزءًا لا يتجزأ من العبادة الوثنية لماري والشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى. انعكست عبادة الشمس أيضًا في الفن التطبيقي: احتلت العلامات الشمسية (الشمسية) على شكل دائرة وصليب مكانًا بارزًا في زخرفة الشعوب الفنلندية الأوغرية. بشكل عام ، كان لدى جميع الشعوب القديمة آلهة شمسية وعبدوا الشمس كمصدر للحياة على الأرض. اسمحوا لي أن أذكركم مرة أخرى بأن السور (آلهة قديمة من الشمس) كانت المعلمين الإلهيين لأول الناس - الأسورا. تتميز نهاية الألفية الأولى قبل الميلاد لمنطقة ماري فولغا ببداية استخدام الحديد ، وبشكل أساسي من المواد الخام المحلية - خام المستنقعات. تم استخدام هذه المواد ليس فقط لتصنيع الأدوات التي سهلت إزالة الغابات من أجل قطع الأراضي وزراعة الأراضي الصالحة للزراعة وما إلى ذلك ، ولكن أيضًا لتصنيع أسلحة أكثر تقدمًا. بدأت الحروب تحدث في كثير من الأحيان. من بين المعالم الأثرية في ذلك الوقت ، كانت المستوطنات المحصنة ، المحمية من العدو بواسطة الأسوار والخنادق ، هي الأكثر تميزًا. ترتبط عبادة الحيوانات (الموظ والدب) والطيور المائية بأسلوب حياة الصيد. يتحدث A.G. Ivanov و K.N.Sanukov عن إعادة توطين ماري القديمة. تعرض الأساس القديم لشعب ماري ، الذي نشأ بحلول بداية الألفية الأولى ، لتأثيرات وخلائط وتحولات جديدة. ولكن تم الحفاظ على استمرارية السمات الرئيسية للثقافة المادية والروحية وتوطيدها ، كما يتضح ، على سبيل المثال ، الاكتشافات الأثرية: الحلقات الزمنية ، عناصر زينة الصدر ، إلخ ، بالإضافة إلى بعض سمات الطقوس الجنائزية. حدثت عمليات التكوين العرقي القديمة في سياق توسيع العلاقات والتفاعل مع القبائل المتقاربة وغير ذات الصلة. ظلت الأسماء الحقيقية لهذه القبائل غير معروفة. أعطاهم علماء الآثار أسماء شرطية وفقًا للاسم مكان، بالقرب من نصبهم تم حفره ودراسته لأول مرة. فى علاقة التنمية الاجتماعيةالقبائل ، كان هذا وقت بداية انهيار النظام المجتمعي البدائي وتشكيل فترة من الديمقراطية العسكرية. أثرت "الهجرة الكبرى للأمم" في بداية الألفية الأولى أيضًا على القبائل التي عاشت على حدود منطقة الغابات وغابات السهوب. انتقلت قبائل ثقافة Gorodets (قبائل Mordovian القديمة) ، تحت ضغط شعب السهوب ، شمالًا على طول Sura و Oka إلى نهر الفولغا ، وذهبت إلى الضفة اليسرى ، إلى Povetluzhya ، ومن هناك إلى Bolshaya Kokshaga. بالتزامن مع Vyatka ، توغلت Azelins أيضًا في منطقة نهري Bolshaya و Malaya Kokshaga. نتيجة لتواصلهم واتصالاتهم طويلة الأمد ، بمشاركة السكان المحليين الأكبر سناً ، حدثت تغييرات كبيرة في ثقافاتهم الأصلية. يعتقد علماء الآثار أنه نتيجة "الاستيعاب المتبادل" لقبائل جوروديتس وأزيلين في النصف الثاني من الألفية الأولى ، تشكلت قبائل ماري القديمة. تتجلى هذه العملية في المواقع الأثرية مثل مقبرة الأصغر أخميلوفسكي على الضفة اليسرى من نهر الفولغا مقابل كوزموديميانسك ، ودفن شور أونجينسكي في منطقة موركينسكي ، ومستوطنة كوباشيف في جنوب منطقة كيروف ، وغيرها من المواد التي تحتوي على مواد من ثقافات Gorodets و Azelinsky. بالمناسبة ، فإن تشكيل ماري القديمة على أساس ثقافتين أثريتين قد حدد مسبقًا الاختلافات الأولية بين الجبل ومرج ماريس (الأول له غلبة سمات ثقافة Gorodets ، والأخيرة لها ثقافة Azelin). تجاوزت منطقة التكوين والسكن الأولي لقبائل ماري القديمة في الغرب والجنوب الغربي حدود جمهورية ماري إل الحديثة. احتلت هذه القبائل ليس فقط Povetluzhye و المناطق الوسطى تتداخل Vetluzhsko-Vyatka ، ولكن أيضًا الأرض الواقعة إلى الغرب من Vetluga ، المتاخمة لقبائل Meryan في منطقة نهر Unzha ؛ على ضفتي نهر الفولغا ، تراوح موطنهم من مصب Kazanka إلى مصب Oka. في الجنوب ، لم تحتل ماري القديمة أراضي منطقة غورنوماري الحديثة فحسب ، بل احتلت أيضًا شمال تشوفاشيا. في الشمال ، مرت حدود مستوطنتهم في مكان ما بالقرب من مدينة Kotelnich. في الشرق ، احتلت ماري أراضي غرب بشكيريا. في مطلع الألفية الأولى والثانية ، عندما كان شعب ماري القديم قد تبلور بالفعل ، توقفت العلاقات الوثيقة مع القبائل الفنلندية الأوغرية ذات الصلة (باستثناء أقرب الجيران - موردوفيان وأدمورتس) وأقيمت اتصالات وثيقة إلى حد ما مع القبائل الفنلندية الأوغرية. الأتراك الأوائل (Suvars and Bulgars) الذين غزوا نهر الفولغا. منذ ذلك الوقت (منتصف الألفية الأولى) ، بدأت لغة ماري في تجربة تأثير تركي قوي. بدأت ماري القديمة ، التي لها بالفعل ميزاتها الخاصة وتحتفظ ببعض التشابه مع الشعوب الفنلندية الأوغرية ذات الصلة ، في تجربة تأثير تركي خطير. في الضواحي الجنوبية لإقليم ماري ، اندمج السكان مع البلغار وأجبروا جزئيًا على النزوح إلى الشمال. تجدر الإشارة إلى أن بعض الباحثين من الصين ومنغوليا وأوروبا ، عند تغطية تاريخ إمبراطورية أتيلا ، قاموا بتضمين القبائل الناطقة بالفنلندية في منطقة الفولغا الوسطى في الإمبراطورية. في رأيي ، كان هذا البيان خاطئ للغاية. . حدث تحلل النظام القبلي بين ماري في نهاية الألفية الأولى ، نشأت الإمارات القبلية ، التي كان يحكمها شيوخ منتخبون ، وبدأ الأمراء فيما بعد في الظهور بين ماري ، الذين كانوا يطلقون على أمهات. وباستخدام مناصبهم ، بدأوا في النهاية في الاستيلاء على السلطة على القبائل ، وإثراء أنفسهم على حسابهم والإغارة على جيرانهم. ومع ذلك ، فإن هذا لا يمكن أن يؤدي إلى تشكيل الدولة الإقطاعية الخاصة بهم في وقت مبكر. بالفعل في مرحلة الانتهاء من تكوينهم العرقي ، تبين أن ماري كانت هدفًا للتوسع من الشرق التركي (دولة فولغا كاما في بلغاريا) والدولة السلافية (كييف روس). من الجنوب ، تم غزو نهر ماري من قبل الفولغا بولغار ، ثم القبيلة الذهبية وخانات كازان. بدأ الاستعمار الروسي من الشمال والغرب. في القرن الحادي عشر تقريبًا ، تم تشكيل Vetlya-Shangon Kuguzdom (إمارة ماري فيتلوز). لحماية حدودهم من تقدم الروس من إمارة غاليش ، تم بناء قلعة شانزا ، وأصبحت هذه القلعة فيما بعد مركزًا لإمارة فيتلوج. تم إنشاء قلعة Shanza (الآن هي قرية Staro-Shangskoye في منطقة Sharyinsky) من قبل Mari على حدود أراضيهم كنقطة حراسة (عيون) تراقب تقدم الروس. كان المكان مناسبًا للدفاع ، حيث كان يحتوي على "جدران" محصنة طبيعية من ثلاث جهات: نهر فيتلوغا مع ضفة عالية ووديان عميقة ومنحدرات شديدة الانحدار. تأتي كلمة "شانزا" من كلمة ماري شينجزي (shenze) وتعني العين. اقتربت حدود شمال شرق روسيا من أراضي مستوطنة ماري في القرن الحادي عشر. كان استعمار أراضي ماري الذي بدأ سلميًا وعنيفًا. على الضفة اليمنى لنهر الفولغا ، عاش ماري حتى نيجني نوفغورود. إلى الغرب من سورا ، تُعرف مستوطنات ماري في Somovskoye I و II وأسماء المواقع الجغرافية. توجد بحيرة Cheremisskoye وقريتان Cheremiski والعديد من القرى بها أسماء ماري- موناري وأباتوروفو وكيماري وماكاتيلي وإليفو وكوبايفو ، إلخ. بضغط من المردوفيين ، انسحبت ماري إلى الشمال والشرق وراء سورا. تحولت النخبة القبلية في ماري إلى الانقسام ، حيث استرشد بعض ممثليها بالإمارات الروسية ، بينما دعم الجزء الآخر البلغار (ولاحقًا التتار). في ظل هذه الظروف ، لا يمكن أن تكون هناك مسألة إنشاء دولة إقطاعية وطنية. يعود أول ذكر لماري في المصادر المكتوبة الروسية إلى بداية القرن الثاني عشر. ووجدت في "حكاية السنوات الماضية" للراهب نيستور. المؤرخ ، الذي يذكر الشعوب الفنلندية الأوغرية المجاورة للسلاف ، مشيدًا بروسيا ، يذكر أيضًا قبيلة Cheremis: "في Beleozero ، اللون الرمادي بالكامل ، وعلى بحيرة Rostov ، وعلى بحيرة Kleshchina ، نفس الشيء. وعلى طول نهر أوتسر ، حيث تتدفق إلى نهر الفولغا ، وموروم لسانك ، وكريميس لسانك ، وموردوفيان لسانك. لغة Se bo tokmo السلوفينية في روسيا ؛ المقاصة ، derevlyane ، nougorodtsy ، polochans ، dregovichi ، north ، buzhans ، خلف sedosha على طول Bug بعد velynians. وهذا هو جوهر اللغات الأخرى ، حتى أنه تكريم لروسيا: شيود ، قياس ، الكل ، موروما ، شيريم ، موردوفيان ، بيرم ، بيتشيرا ، يام ، ليتوانيا ، زيميجولا ، كورس ، نوروما ، ليب: هذه هي لغتك الخاصة من الممتلكات ، من قبيلة أفيتوف ، وما إلى ذلك ، يعيشون في بلدان منتصف الليل ... ". في بداية القرن الثاني عشر ، قام أمير شانغ كاي ، خوفًا من الفرق الروسية ، بتحويل شانغو إلى مدينة محصنة ، وبنى لنفسه مدينة جديدة هي خلينوف فيتلوجسكي. في هذا الوقت ، حاول الأمير الجاليكي كونستانتين ياروسلافيتش (شقيق ألكسندر نيفسكي) بقوة السلاح إجبار Vetluzhsky cheremis على الخضوع إلى Galich والإشادة بـ "Zakama silver". لكن آل شيريميس دافعوا عن استقلالهم. في القرنين الثاني عشر والسادس عشر ، تم تقسيم ماري بشكل أكثر وضوحًا إلى مجموعات إثنوغرافية محلية أكثر من الآن. كانت هناك اختلافات في الثقافة المادية والروحية واللغة والاقتصاد. تم تحديدها من خلال خصوصيات إقليم الاستيطان وتأثير المكونات العرقية المختلفة التي شاركت في تكوين مجموعات معينة من شعب ماري. يمكن تتبع بعض الاختلافات بين المجموعات الإثنوغرافية من الناحية الأثرية. دراسات الهيكل لغة ماريتؤكد أيضًا على وجود روابط قبلية للماري ذات لهجات مستقلة بلهجات مختلفة. عاش جبل ماري على الضفة اليمنى لنهر الفولغا. استقر مرج ماري شرق نهر مالايا كوكشاغا. فيما يتعلق بكازان ، أطلق عليهم أيضًا اسم Cheremis "السفلي" و "القريب". إلى الغرب من Malaya Kokshaga ، عاش Vetluzh و Kokshai Maris ، كما أشار العلماء إلى الشمال الغربي. وقد لوحظ هذا بالفعل من قبل المعاصرين. يتابع مؤرخ كازان ، بعد أن قدم تقريرًا عن "مرج شيريميس": "... في بلد لوغوفوي هناك كوكشا وفيتلوزسكايا شيريميس". الكريسماس وكتاب النسخ في قازان 1565-1568 يفصلان كوخاي والمرج. تُعرف عائلة ماري التي تعيش في منطقة الأورال وكاما باسم الشرقية أو الباشكيرية. في القرن السادس عشر ، تم تشكيل مجموعة أخرى من ماري ، والتي ، بإرادة القدر ، كانت بعيدة إلى الغرب (في أوكرانيا) ، يشار إليها باسم Chemeris. تم تقسيم مجتمع ماري إلى عشائر تتكون من القبائل. تشير إحدى أساطير ماري إلى وجود أكثر من 200 عشيرة و 16 قبيلة. تنتمي السلطة في القبيلة إلى مجلس الحكماء ، الذي يجتمع عادة مرة أو مرتين في السنة. وحُددت فيه أسئلة حول أيام العطل ، وترتيب الصلوات العامة ، والشؤون الاقتصادية ، وقضايا الحرب والسلام. من الفولكلور ، من المعروف أنه مرة كل 10 سنوات ، اجتمع مجلس من جميع قبائل ماري لحل القضايا التي تؤثر على المصالح المشتركة. في هذا المجلس كان هناك إعادة توزيع للصيد وصيد الأسماك والأراضي المحمولة جوا. اعتنق ماري ديانة وثنية ، وكانت آلهتهم هي قوى الطبيعة الروحانية. تحول جزء من ماري ، الذين عاشوا بالقرب من قازان ، وخاصة النخبة القبلية ، إلى الإسلام في القرن السادس عشر تحت تأثير التتار المجاورين ، وأصبحوا فيما بعد تتارًا. انتشرت الأرثوذكسية بين ماري الذين يعيشون في الغرب. يتم تفسير مكانة مهمة في الأنشطة الاقتصادية لغابات ماري وتربية النحل وصيد الأسماك والقنص من خلال حقيقة أنهم عاشوا في منطقة غابات خصبة حقًا. احتلت الغابات البكر المختلطة الكثيفة بلا حدود جانب لوغوفايا بأكمله في مجموعة مستمرة ، واندمجت مع التايغا في الشمال. عند وصفه منطقة ماريغالبًا ما يستخدم المعاصرون تعبيرات مثل "دعامات الغابة" و "البراري" و "صحارى الغابة" وما إلى ذلك. في غابات ماري ، كانت هناك مجموعة كبيرة ومتنوعة من الطرائد - الدببة ، الأيائل ، الغزلان ، الذئاب ، الثعالب ، الوشق ، ermines ، السناجب ، السناجب ، القنادس ، الأرانب البرية ، عدد كبير من الطيور المختلفة ، كانت الأنهار مليئة بالأسماك. كان الصيد بين ماري تجاريًا ، وركز على استخراج الفراء للبيع. يُظهر فحص العظام من مواقع ماري الأثرية أن حوالي 50٪ منها تنتمي إلى حيوانات حاملة للفراء ، خاصة القندس والسمور والسمور. كان لدى ماري أيضًا إنتاج للحرف اليدوية. كانوا يعرفون الحدادة والحلي والنجارة وصناعة الجلود والفخار. نسجت نساء ماري الملابس المصنوعة من الكتان والصوف. عاشت ماري في منازل خشبية صغيرة ، تتكون من عدة منازل وقرى - إيلم وزيمكاس - أطلال. كانت المستوطنات تقع على طول ضفاف المسطحات المائية. كانت هناك أيضًا محصنة بالخنادق والأسوار والحواجز "الخيوط" و "السجون" ، حيث لجأت ماري إلى الخطر العسكري. بعض هذه السجون كانت مراكز إدارية وقبلية. كان لدى ماري نبل قبلي ، يشار إليه في المصادر الروسية بالمستأجرين ، الخمسينية ، المئات ومئات الأمراء. لقد تم تطوير الشكل المائة العاشرة للإدارة نتيجة لـ التدابير التنظيميةالقبيلة الذهبية ذات الأغراض الإدارية والمالية والعسكرية. يتوافق هذا الشكل من الحكومة بشكل عام مع التنظيم القبلي الموجود بالفعل بين ماري ، وبالتالي تم قبوله من قبلهم. أطلق ماري أنفسهم على قادتهم اسم shodyvuy و puddle و luzhavuy و luvuy و kuguoza (kugyza) ، وهو ما يعني "السيد العظيم ، كبير السن". يمكن لماري أن تعمل كجيش مرتزقة في الصراع الداخلي للأمراء الروس ، والقيام بغارات مفترسة على الأراضي الروسية بمفردها أو بالتحالف مع البلغار أو التتار. غالبًا ما استأجر حكام بلغاريا وكازان محاربين مرتزقة من بين ماري ، وكان هؤلاء المحاربون مشهورين بقدرتهم على القتال بشكل جيد. كانت جميع المناطق الواقعة في شمال روسيا في البداية تابعة لـ "السيد فيليكي نوفغورود". عرف أبناؤه ، وهم يندفعون أوشكوينيكي ، الممر المائي الذي يربط نهر الفولغا بالشمال ، عبر فيتلوغا ، فوخما ، من خلال ميناء صغير بين دفينا الشمالية وفولغا ، عبر نهر يوج وشمال دفينا. لكن تقدم الروس إلى الشمال الشرقي كان يتسارع باستمرار كل عام ، وبحلول عام 1150 ، أخضع الروس قوتهم تمامًا وضموا قبائل موروم في ولايتهم ، وجزءًا كبيرًا من قبائل مريا (في الجزء الغربي) منطقة كوستروما). كان الروس قد توغلوا بالفعل في ضفاف نهر Unzha ، لكنهم لم يكونوا في وادي Vetluga العلوي (في منطقة Vetluga). شمال ماري - لا يزال شيريميس يعيش هناك. لكن نوفغورودان توغلوا تدريجياً في هذه المنطقة من الشمال ، وتوغلت سوزدال ونيجني نوفغورود في أراضي جنوب فيتلوغا. في نهاية القرن الثاني عشر ، شاركت مفارز ماري المسلحة في الحروب الداخلية لأمراء كوستروما وجاليكية ، لمساعدة أحد الأمراء المتحاربين. لكن ذلك لم يدم طويلا.

في أي مدينة تعيش ماري. أصل شعب ماري

اقرأ أيضا

أصل المرادفات العرقية "ماري" و "شيريميس"

المؤلفات

شاهد ما هي "ماري" في القواميس الأخرى: