تاريخ ماري نارود

تتميز محيطات تكوين أشخاص ماري أننا نتعلم كل شيء أكثر بكوى وأفضل على أساس أحدث الدراسات الأثرية. في النصف الثاني من ألف قبل الميلاد. إيه، وكذلك في بداية الأول ألف ن. ه. من بين الجماعات العرقية، يمكن أيضا افتراض ثقافات غورودسكي وأزيلية من قبل أسلاف ماري. كانت ثقافة Gorodetskaya Autochthonne على الضفة اليمنى لمنطقة فولغا الوسطى، في حين أن أزيليان - على الضفة اليسرى من فولغا الوسطى، وكذلك على طول تدفق Vyatka. يظهر هذان الفروعان من الإثنوجين لشعب ماري جيدا الرابطة المزدوجة ماري داخل القبائل Finno-Ugric. لعبت Gorodetskaya ثقافة في معظمها دورا في تشكيل إيثنوس مردوفيان، لكن قطعتها الشرقية كانت بمثابة قاعدة لطي المجموعة العرقية في جبل ماري. يمكن تقسيم ثقافة أزيليان لثقافة الأنانيان الأثريية، والتي سبق أن أعطيت دورا مقرما فقط في الإثنية من قبائل فينو بيرم، على الرغم من أن هذه المسألة في الوقت الحاضر تنظر فيها بعض الباحثين على خلاف ذلك: ربما القبائل البروتو والبروتورية الروسية هي جزء من المجموعات العرقية للثقافات الأثرية الجديدة. الخلفاء الناشئون في موقع ثقافة أنانين المكسورة. كما أقيمت المجموعة العرقية من ميدو ماري لتقاليد ثقافة أنانين.

تتمتع منطقة الغابات الأوروبية الشرقية بشدة بمعلومات مكتوبة للغاية حول تاريخ الشعوب الفينو-Ugric، بدا كتابة هذه الشعوب متأخرة للغاية، لاستثناءات صغيرة فقط لحدث العصر التاريخي. تم العثور على أول ذكر للطريق "Cheremis" في شكل "C-R-MIS" في مصدر الكتابة، وهو مؤرخة X في.، ولكن يرتفع، في كل الاحتمالات، حسب الوقت لاحقا أو قرنين لاحقا. وفقا لهذا المصدر، كان ماري دانوتز الخزار. ثم ماري (في شكل "Cheremisam" يذكر في. بداية القرن الثاني عشر. قوس كرونيكل الروسي، ويدعون مكان مستوطتهم الأرض في فم أوكا. من بين شعوب Finno-Ugric، تبين أن ماري هي الأكثر ترتبطا عن كثب مع القبائل التركية التي انتقلت في منطقة فولغا. هذه العلاقات قوية جدا والآن. Bulga Bulgars في بداية القرن التاسع. الربح من بلغاريا العظمى على ساحل البحر الأسود إلى مكان دمج كاما مع الفولغا، حيث أسسوا Volga بلغاريا. القمة الحاكمة من فولغا البلغاريات، الاستفادة من الربح من التجارة، يمكن أن تحمل بقوة قوته. تم تداولهم من قبل أولئك الذين عاشوا بالقرب من الشعوب Finno-Ugric الذين يعيشون بالقرب من الشمع والفراء. العلاقة بين البلغاريات Volzhsky وغيرها من قبائل Finno-Ugric لمنطقة Volga الوسطى لم يجرؤ. دعا الفاتحون المغولون التوراريون بدعوة من المناطق الداخلية لآسيا في عام 1236 من الغزاة من المنغول التورت من المناطق الداخلية في آسيا.

خان يتعرض للضرب على الأراضي القبض والثناية التي أسس التعليم العام يسمى الحشد الذهبي. عاصمتها تصل إلى 1280s. كانت هناك مدينة بلغار، العاصمة السابقة لفولجا بلغاريا. مع الحشد الذهبي، وبذلك تم انتخاب كازان خانات ماري في علاقات الحلفاء. هذا دليل على هذه الحقيقة أن ماري موجودة طبقة لم تدفع الضرائب، لكن الخدمة العسكرية ملزمة بالحمل. أصبحت هذه العقارات ثم واحدة من أكثر الاتصالات العسكرية الجاهزة للقتال من التتار. بالإضافة إلى وجود علاقات متحالفة يشير إلى استخدام كلمة التتارية "EL" - "الناس والإمبراطورية" لتعيين أراضي المنطقة التي يسكنها ماريرز. ماري حتى الآن يسمونها أرضهم الأصلية ماري إل.

عند الانضمام إلى منطقة ماري إلى الدولة الروسية، تم توفير اتصالات بعض مجموعات من سكان ماري مع تكوينات الدولة السلافية الروسية (Kievan RUS - شمال شرق المبادئ الروسية والأرض - موسكو روس) قبل القرن السابع عشر. كان هناك عامل رادع مهم لم يسمح بسرعة الانتهاء بسرعة في قرون XII-XIII. تعد عملية دخول روسيا العلاقات الإثنائية والمتعددة الأطراف ذات الأطراف العريضة مع تعارض التوسع الروسي إلى الدول التركية الشرقية (Volzhsko-Kama Bulgaria - أولوس جيشي - كازان خانات). هذا الموقف المتوسط، كما يعتقد A. Kappeler، أدى إلى حقيقة أن العارسين، وكذلك في حالة ما مماثلة لموردفا و UDMURT، تم استخلاصها في المنشورات المجاورة في المصطلحات الاقتصادية والإدارية، ولكن في الوقت نفسه الحفاظ عليها الاجتماعية الخاصة ميزة ودينهم الوثنية.

إن إدراج أراضي ماري في روسيا من البداية كانت غامضة. بالفعل في مطلع قرون XI-XII، وفقا ل "حكاية سنوات السنين"، كانت الأسواق (Cheremis) جزءا من دانيكوف من الأمراء الروس القدامى. يعتقد أن اعتماد البيانات هو نتيجة الاشتباكات العسكرية، "فتيلة". صحيح، لا توجد معلومات غير مباشرة حول التاريخ الدقيق لمؤسسها. G.S. أظهر LEBEREV استنادا إلى طريقة المصفوفة أنه في كتالوج الجزء التمهيدي من حكاية السنوات الجديدة "ويمكن دمج مردوزة في مجموعة واحدة بمجموعة، قياسات وممروم في أربعة معايير رئيسية - الأنساب والأعراق والسياسية والأخلاقية والأخلاقية وبعد هذا يعطي بعض الأسباب للاعتقاد بأن الأسواق أصبحت Danutrics في وقت سابق من بقية القبائل غير السلافية المدرجة بواسطة Neslavian - "Perm، Pecheque، SEM"، والبعض الآخر "اللغات، وتعطي التحية روس".

هناك معلومات حول اعتماد Meriers من فلاديمير مونماخ. وفقا ل "كلمة عن القتلى في الأرض الروسية"، "Cheremis ... Bortynicha على الأمير العظيم Volodimer". في IPatiev Chronicle في انسجام تام بلون "الكلمات" لهجة مثيرة للشفقة، يقال إنه "نابض إلى ماكس بوغان". وفقا ل B.A. ريباكوفا، هذا النقش، تأميم شمال شرق روسيا بدأت مع فلاديمير مونماخ.

ومع ذلك، فإن شهادة هذه المصادر المكتوبة لا تسمح لنا بالقول إن جميع مجموعات سكان ماري دفعوا للأمراء الروس القديمة؛ على الأرجح، في مجال نفوذ روسيا، كانت ماريرز الغربية فقط، التي عاشت بالقرب من فم أوكا قد تم رسمها.

تسببت السرعة السريعة لاستعمار الروسية في معارضة السكان Finno-Ugric المحلي، والتي وجدت دعم من Volga-Kama Bulgaria. في عام 1120، بعد عدد من الهجمات البلغرة في المدن الروسية في فولجو نقطة في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، سلسلة استجابة من حملات فلاديمير سوزدال والأمراء المتحالفة على الأرض، إما بالانتماء إلى الحكام البلغاريين، أو تسيطر عليها فقط من قبلهم المسؤول عن شحن داني من السكان المحليين. ويعتقد أن الصراع الروسي - البلغاري اندلع، أولا وقبل كل شيء، على أساس جمع داني.

هاجمت فرق الأمير الروسية مرارا وتكرارا ماري سيليا، التي صادفت في طريق ما يلي إلى المدن البلغارية الغنية. ومن المعروف أنه في فصل الشتاء من 1171/72. Boris Zhidislavich Decamment دمر واحد مستوطنات كبيرة وثيقة صغيرة أسفل فم أوكا، وهنا حتى في القرن السادس عشر. لا يزال يعيش جنبا إلى جنب مع السكان Mordovsky ومارك. علاوة على ذلك، كان بموجب نفس التاريخ لأول مرة تم ذكر القلعة الروسية في مدينة راديلوف، والتي تم بناؤها بضعة قليلة من فم أوكا على الضفة اليسرى من الفولغا، يزعم على الأرض من ماري. وفقا ل V.a. Kuchena، أصبحت بلدة راديلوف للمحطة العسكرية الداعمة لشمال شرق روسيا على المندلة الوسطى ومركز الاستعمار الروسي في المنطقة المحلية.

إما Slavs-Russa متاحا تدريجيا، أو دفعوا عقاريا، مما أجبرهم على الهجرة إلى الشرق. يتم تتبع هذه الحركة من قبل علماء الآثار تقريبا من القرن الثامن. ن. ه .؛ تسعى الأسواق، بدورها، إلى جهات اتصال النظام العرقي مع السكان الناطقين بالألمانية في Meternrachia Volga-Vyatsky (Mariy Secondents يسمى ODO، وهذا هو، كانت هذه UDMURTS). في المسابقة العرقية، سادت Ethnos المراوغة. في قرنين IX-XI. تم الانتهاء من الأسواق بشكل أساسي تطوير Vytzhsko-Vyatsky Interfoldfold، لفرضه واستنجا جزئيا السكان السابقين. تشهد العديد من أساطير سكان ماري و UDMURTS أنها لم تكن تكلفها دون نزاعات مسلحة، واتظر كراكيا متبادلا بين ممثلي هذه الشعوب Finno-Ugric.

نتيجة للحملة العسكرية المؤرخة 1218-1220، اختتام معاهدة السلام الروسية البلغارية 1220 والمؤسسة عند مصب Oki NIZHNY NOVGORD في 1221 - في أقصى شرق من شمال شرق روسيا - تأثير Volga- ضعفت كاما بلغاريا في وسط منطقة فولغا. أنشأ هذا ظروفا مواتية للتفاصيل فلاديمير سوزدال لقهر الصنانة. على الأرجح، في حرب الروسية المردوفية 1226-1232. تم رسم "Cheremsa" و "شيريمس" للأوركساس والتنص.

كان توسيع كل من الروس والإقلقاء البلغاريين يهدفون إلى غير مناسب نسبيا للتنمية الاقتصادية لحمامات الوحدات والرياح. هنا، كانت القبائل الماري والجزء الشرقي من كوسترو ماري ماري بشكل رئيسي، حيث أنشئت من قبل علماء الآثار واللغويين، وكان هناك الكثير من القواسم المشتركة، والتي تسمح لنا إلى حد ما بالتحدث عن مجتمع الإثنو الثقافي يسيذر ماري و Kostroma Merey. في 1218، يهاجم البلغاريون ustyug و Uuzh؛ تحت 1237، تم ذكر مدينة روسية أخرى في Zavolzhye أولا - جاليش ميلاد سعيد. على ما يبدو، كان هناك صراع من أجل التجارة الجافة والمسار التجاري التجاري ولجمع داني من السكان المحليين، على وجه الخصوص، ماري. أنشأ الهيمنة الروسية هنا.

بالإضافة إلى المحيط الغربي والشمالي الغربي لأراضي ماري، الروس من بدوره قرون XII-XIII. بدأت الضواحي الشمالية في إتقان الضواحي الشمالية في Vyatka، حيث عاش Udmurts بالإضافة إلى سكان ماري.

من المرجح أن تنفذ تطوير أراضي ماري ليس فقط بالقوة والأساليب العسكرية. هناك أنواع مختلفة من "التعاون" بين الأمراء الروس والسترات الوطنية، مثل "تساوي" التحالفات الزوجية، والترويج، والصديقة، والشامع، والرشوة "الضغط". من الممكن تطبيق عدد من هذه الأساليب على ممثلي قمة ماري الاجتماعية.

إذا كان في قرون X-XI، حيث يشير أخصائي عالم الآثار، كان هناك "بعض القواسم المشتركة بين الآثار البلغارية والحليب ماري"، ثم على مدى القرنين المقبلين، والمظهر الإثنوغرافي لسكان ماري - وخاصة في السجل - أصبح مختلفا. انها زيادة كبيرة في مكونات السلافية والسلافية.

تظهر الحقائق أن درجة إدراج سكان ماري في كيانات الدولة الروسية في فترة هاوسونجول كانت عالية بما فيه الكفاية.

لقد تغير الوضع في 30-40. القرن الثالث عشر نتيجة لغزو المغول التتاري. ومع ذلك، فإن هذا لم يقود على الإطلاق إلى وقف نمو النفوذ الروسي في فولجو كامي. ظهرت التكوينات الحكومية الروسية الصغيرة المستقلة حول المراكز الحضرية - المساكن الأمبرية، التي تأسست حتى خلال وجود فلاديمير سوزدال روس واحد. هذا هو جاليتسكي (حوالي 1247)، كوستروما (تقريبا في الخمسينيات. القرن الثالث عشر) و gorodetskoy (بين 1269 و 1282) من الإمارة؛ في الوقت نفسه، فإن تأثير أراضي Vyatka، التي تحولت إلى تعليم عام خاص مع التقاليد الدائمة. في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. لقد استقر Vyatchans بالفعل بحزم على المزاد الأوسط وفي حوض Pijmas، للمساعدة في ماري ماري سيف و Udmurts.

في 60-70s. الرابع عشر. في حشد، جاءت مشاكل إقطاعية، مما يؤدي إلى إضعاف القوة العسكرية السياسية خلال وقته. تم استخدامها بنجاح من قبل الأمراء الروسي، الذين سعوا إلى الخروج من الاعتماد على إدارة خان وتنمية ممتلكاتهم بسبب المناطق الطرفية للإمبراطورية.

حقق أهم النجاح من قبل إمارة نيجني نوفغورود-سوزدال، خليفة إمارة غورودسكي. أول نيجني نوفغورود الأمير كونستانتين فاسيليفيتش (1341-1355) "يتعين علينا الاستقرار على OCE وحول فولغا روسكي للمحيط ومجموعة كوما ... حيث من هو غبي"، وهذا هو، بدأت في السماح بتعمار الاستعمار سهم سارك رمسيري. وفي عام 1372، أسس ابنه الأمير بوريس كونستانتينوفيتش قلعة كريسينز على الضفة اليسرى من سورة، وبالتالي إنشاء سيطرة على السكان المحليين - معظمهم من مورديفا والمليين.

سرعان ما بدأت ملكية Nizhny Novgorod Princes في الظهور على الضفة اليمنى من سورة (في انهيار)، حيث عاش Mountain Mariy و Chuvashi. لنتائج القرن الرابع عشر. زاد النفوذ الروسي في حوض ESIA الكثير من أن ممثلي السكان المحليين بدأوا يحذرون الأمراء الروس من الغزوات القادمة للقوات الذهبية.

لعبت الهجمات المتكررة للتاريخ المتكرر من الدور الهام في تعزيز المشاعر المناهضة للروسية بين سكان ماري. إن الأكثر حساسية لسكان ماريسي، على ما يبدو، تبين أنه غارات تنتجها الجلباب الروسية في عام 1374، عندما دمرت القرى على طول Vyatki، كاما، فولغا (من مصب كاما إلى سورة) والرياح.

في عام 1391، دمرت أراضي Vyatka نتيجة للارتفاع، وهي أرض Vyatskaya، التي تعتبر ملجأ في Ukhkoyniki. ومع ذلك، بالفعل في عام 1392، نهب Vyatchan المدن البلغارية في كازان وشوكوتين (جوتا).

وفقا ل "Vetrevsky Cronicler"، في عام 1394، "الأوزبك" - المحاربون - البدو من النصف الشرقي من أولوس جوتشي، الذين "أخذوا الناس للقوات وأخذوه على الريح واللفغمات تحت كازان إلى التغتامية". وفي عام 1396، تم انتخاب Kuguz Keldibek Kugiz.

نتيجة لحرب واسعة النطاق بين Tukhtamiam و Timur Tamerlamin، تم إضعاف إمبراطورية Goldenopa بشكل كبير، وكانت العديد من المدن البلغارية مدمرة، وبدأ سكانه الباقيون في التحرك على الجانب الأيمن من كاما واللفولغا - بعيدا عن السهوب الخطرة و غابة السهوب المنطقة؛ في منطقة كازاني و Sviyagi، دخل عدد السكان البلغاريين إلى اتصالات وثيقة مع ماريرز.

في عام 1399، تم اتخاذ مدن Bulgar، Kazan، Kermenchuk، Zhukkotin، Zhukotin، Kermenchuk، Zhukotin، في Chronicles، أن "لا أحد يتذكر التتارية الأرض قاتل روسيا". على ما يبدو، في الوقت نفسه، غزت جاليش الأمير فصيل الفيرفويكي كوجوزية - وبلغ إبلاغ هذا من قبل Velluzhsky Cronicler. اعترف Kuguz Keldibek اعتماده وقادته في أرض فياتكا، ختتم اتحاد عسكري معهم. في عام 1415، تم إجراء حملة تعاونية في Dvina الشمالية بواسطة Vyatchane. في عام 1425، أصبحت Vervozhsky Meriers جزءا من حجم ميليشيا جاليش الأمير المتعددة، التي بدأت النضال المفتوح من أجل العرش الدائم الكبير.

في عام 1429، شاركت كيلديبيك في حملة قوات بلغارو تارع بقيادة Alibeck إلى Galich و KoStroma. استجابة لذلك، في عام 1431، أطلقت فاسيلي الثاني تدابير عقابية قاسية ضد البلغاريين، الذين ليسوا، دون أن عانوا بشكل خطير من الجوع الرهيب وباء الطاعون. في عام 1433 (أو عام 1434)، في فاسيلي كوسيوفيتش، الذي تلقى جاليتش، بعد وفاة يوري ديميتريفيتش، فضل جسديا Kuguz Keldibek وانضم إلى Vetorsky Cuguzism إلى الكثير.

كان على سكان ماري تجربة التوسع الديني والأيديولوجي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية. إن سكان ماري باغان، كقاعدة عامة، ينظر سلبا إلى محاولات مسيحيةهم، على الرغم من وجود أمثلة عكسية أيضا. على وجه الخصوص، أبلغ Kahirovsky والأخبراء Vetral أن Kuguza Koja-eralthemtem، Kai، Bai Beard، أقاربهم، المسيحية المقبولة تقريبا، سمحوا ببناء الكنائس على الأرض التي تسيطر عليها.

من بين سكان ماري الودية، تم توزيع نسخة من أسطورة الترحيب: إصدار ماري، الذي لا يريد التغلب على "الأمراء الروس والبنبام"، دفنوا بحوالي على شاطئ سفيتلواري، وبعد ذلك، إلى جانب انهارت الأرض عليها، وتراجعت بحيرة عميقة. تم الحفاظ على هذا السجل، الذي تم إحرازه في القرن التاسع عشر: "يمكن أن يكون هناك دائما ترتدي اثنين أو ثلاثة يرتدون ملابس ماريحي بين حجاج سفيتلوارسك، دون أي علامات على الخدمات اللوجستية".

بحلول وقت ظهور قازان خانيت في مجال تأثير الكيانات الحكومية الروسية، شاركت موهيويات المناطق التالية: سورة البنك الأيمن - جزء كبير من ماري ماري ماري سيف (هنا يمكنك أن تشمل سرية Occo-Suisk "Cheremsov")، Trestuzhye - North-Western Mari، Pijm River Pool والمتوسط \u200b\u200bVyatka - الجزء الشمالي من Meadow Marie. أقل من التأثير الروسي لشركة Cochai Meriers، سكان مجموعة نهر الإيليتي، الجزء الشمالي الشرقي من الأراضي الحديثة في جمهورية ماري إيل، وكذلك Vyatka السفلى، وهذا هو الجزء الرئيسي من ميدو ماري.

تم التوسع الإقليمي في كازان خانات في الاتجاهات الغربية والشمالية. كانت الحدود الجنوبية الغربية مع روسيا سورة، على التوالي، كان البني تحت سيطرة كازان تماما. خلال عام 1439-1441، من خلال الحكم من قبل المؤرخين الناخبين، دمر جنود ماري وتتاريون جميع المستوطنات الروسية على أراضي فيرفوي كوغوز سابقا، بدأ "محافظون" كازان في إدارة الرياح الرياح. قريبا Vyatskaya Earth، و Perm Great، قريبا العثور على نفسها في الاعتماد المستنير على كازان خانات.

في الخمسينات. القرن الخامس عشر تمكنت موسكو من التخمير إلى الأرض في فياتكا وجزء من تريبيو؛ قريبا، في 1461-1462. دخلت القوات الروسية في نزاع مسلح مباشر مع قازان خانات، حيث تأثرت خلالها أراضي ماري بنك فولغا اليساري بشكل أساسي.

في فصل الشتاء، 1467/68 تم إجراء محاولة للقضاء إما إضعاف حلفاء قازان - Mariers. لهذا الغرض، تم تنظيم حملتين "على شيريميس". الأول، المجموعة الرئيسية، التي كانت تتألف في الغالب من القوات المختارة - "فناء أمير الرفوف العظيمة" - انهارت على مرسوم البنك الأيسر. وفقا للسجلات، "حثاء الأمير الكبير إلى الأرض في الأرض، والأرض من معلم أرض لعبة: الناس أشياء، وغيرها في سلوك الأسر، وغيرها من Izozhzhi؛ والخيول منهم وكل الحيوان، الذي نزعزهزا مع I Imata، ثم كل شيء أشياء؛ وما هو بطنهم، ثم يتم أخذ كل شيء ". المجموعة الثانية، حيث جاء الجنود، وسجلوا في MUROM و NIZHNY NOVGOROD الأراضي، "الجبل والحار" على طول Volga. ومع ذلك، حتى هذا لم يمنع قازان، بما في ذلك، على الأرجح، وماري ووريورز، بالفعل في فصل الشتاء في الصيف، 1468 لتدمير Kichmengu مع القرى المحيطة (المجارف العلوية من الأنهار Uge وتنهار الجنوب)، وكذلك كوستروما أبرشية ومرتين حي ممروم. تأسست التكافؤ في أعمال عقابية، على الأرجح، أثرت ضعف حالة القوات المسلحة معافسة بعضها البعض من الأطراف. تم نقل القضية في الغالب إلى السرقة، الدمار الشامل، في الأسر من السكان المدنيين - ماري، تشوفاش والروس، MordV، وغيرها.

في صيف عام 1468، استأنفت القوات الروسية غاراتها على uluses of Kazan Khanate. وهذه المرة، تم إصابة سكان ماري في الغالب. السكك الحديدية لعملية الأوعية، برئاسة فويفودا إيفان رواهن، "Wise The Cheremis على نهر Vyatka"، غرقت القرية والسفن التجارية في الغرفة القاع، ثم ارتفعت إلى النهر الأبيض ("أبيض فولزككا")، حيث كان الروس مرة أخرى " تم لف الشهير، والأشخاص هم أصل وخيول وكل حيوان ". من السكان المحليين، علموا أن بالقرب من الدائرة تتحرك على السفن التي تم نقلها من ماريرز، انفصال المحاربين كازان في 200 شخص. نتيجة لمعركة قصيرة، تم كسر هذا الفريق. ثم اتبع الروس "على بيرم العظيم نعم إلى Ustyugu" وأبعد من موسكو. في نفس الوقت تقريبا، كان جيش روسي آخر يعمل على فولغا ("Zoward")، برئاسة الأمير فيدور شيربون-ريابولوفسكي. ليس بعيدا عن كازان، إنه "Branch Tatar Kazan، ساحات Tsarev، الكثير من الخير". ومع ذلك، حتى في مثل هذا الوضع الحرج، لم يتخل كازان اتخاذ إجراءات هجومية نشطة. من خلال إدخال قواتهم في إقليم فياتكا الأرض، انحنى Vyatchan إلى الحياد.

في العصور الوسطى، عادة ما لم تكن موجودة بالضبط الحدود بين الدول. وهذا ينطبق أيضا على كازان خانات مع البلدان المجاورة. من الغرب والشمال، كانت إقليم الخانيت مجاورة للمنعطفين من الدولة الروسية، من الشرق - الحشد النوجاي، من الجنوب - استراخان خانات ومن الجنوب الغربي - القرم خانات. كانت الحدود بين قازان خانات والدولة الروسية على نهر سورة مستقرة نسبيا؛ من الممكن تحديدها مشرويا فقط وفقا لمبدأ الدفع من قبل سكان ياساكا: من فم نهر سورة عبر بركة الرياح إلى بيرمو، ثم من مصب Pijm إلى الغرفة الوسطى، بما في ذلك بعض المناطق من الأورال، مرة أخرى إلى نهر فولغا على البنك، لا تعيق في السهوب، أسفل فولغا تقريبا إلى سمارة لوقا، وأخيرا، إلى الروافد العلوية من نفس النهر.

بالإضافة إلى السكان بلغارو التتارية (Tatars Kazan) في إقليم خانات، وفقا لما ذكره A.M. Kurbsky، Mariy Secondents ("Cheremis")، Udmurts الجنوبية (عجلات "،" Aries ")، Chuvashi، Mordva (في الغالب Erzya)، عاشت غرب باشكيرز. المحليين في مصادر قرون XV-XVI. وبشكل عام، في العصور الوسطى، كانت هذه كانت تعرف باسم "شيريمس"، فإن أصل ما زالت غير موضحة. في الوقت نفسه، تحت هذا الإثنية في بعض الحالات (هذا سمة خاصة من مكرر كازان)، ليس فقط الأسواق، ولكن أيضا تشوفاشي، ويمكن أن تكون Udmurts الجنوبية. لذلك، من الصعب تحديد ذلك حتى في الخطوط العريضة المثالية في فترة وجود قازان خانات.

عدد من مصادر موثوقة بما فيه الكفاية في القرن السادس عشر. - شهادة S. HerberseTein، الحروف الروحية من Ivan III IVAN IV، كتاب ملكي - تشير إلى وجود Meriers في Ocksk-Surrocheus، أي، في منطقة نيجني نوفغورود، ممروم، أرزاماس، كوريسش، أذررا. يتم تأكيد هذه المعلومات عن طريق المواد الفولكلور، وكذلك جواهيات هذا المجال. من الجدير بالذكر أنه حتى وقت قريب، من بين مردوف المحلي، الذي اعترف بالدين الوثني، تم توزيع الاسم الشخصي على نطاق واسع.

كما تم سكان Uzzhensky-Velluzhsky Meternrech بواسطة Mariers؛ قيل هذا من مصادر الكتابة، Distrophy District، المواد الشعبية. ربما كانت هناك مجموعات لا تزال ماري. الحدود الشمالية هي الرجيج من UNJI، الرياح، بركة Pijmas، الأوسط. هنا اتصلت Meriers Tartars الروسية و UDMURTS و Karinskaya.

يمكن أن تقتصر الحدود الشرقية على الروافد السفلى في Vyatka، ولكن بصرف النظر - "على بعد 700 ميل من كازان" - في منطقة الأورال، كان هناك بالفعل عدد قليل جدا من مجموعة العرقية الشرقية. سجلت سجلاتها في منطقة مصب النهر الأبيض في منتصف القرن الخامس عشر.

على ما يبدو، عاش العاريات مع السكان بلغارو التتارية في الروافد العليا من كازانكا وأنواع الأنهار، على الجانب الرقيق. ولكن، على الأرجح، فقد اتخذوا أقلية هنا، وعلاوة على ذلك، فقد تحولوا تدريجيا.

على ما يبدو، احتل جزء كبير من سكان ماري إقليم الجزء الشمالي والغربي من جمهورية تشوفاش الحالية.

يمكن شرح اختفاء السكان الماريليين الصلبة في الجزء الشمالي والغربي من الإقليم الحالي لجمهورية تشوفاش إلى حد ما لروينر الحروب في قرون XV-XVI، والتي عانت منها الجانب الجبلي أكثر من مرج (بالإضافة إلى ذلك إلى غزوات القوات الروسية، تعرض البنك المناسب للعديد من غارات المحاربين السهوبين). في ظل هذه الظروف، على ما يبدو تسبب تدفقا من جزء من Mountain Meriers على جانب المرج.

عدد العاريات إلى قرون XVII-XVIII. تراوحت من 70 إلى 120 ألف شخص.

أعظم الكثافة السكانية تتميز من قبل البنك الأيمن من فولغا، ثم المنطقة شرق م. كوكشاجي، وأصغر - منطقة تسوية الشمال الغربي ماري، وخاصة المسافة بين الأنهار ليندا و ب. كوكشاجي).

بشكل استثنائي، تعتبر جميع الأراضي قانونا بممتلكات خان، وتسقسيم الدولة. أعلن نفسه عن المالك الأعلى، حسبما طالب خان باستخدام الأرض هو ضرائب طبيعية ونقدية - ضريبة (ياساك).

الأسواق - لمعرفة المجتمعات العادية - مثل شعوب نيتيتان الأخرى في كازان خانات، على الرغم من أنها كانت جزءا من فئة السكان المعالين، لكنهم كانوا في الواقع أشخاص مجانيين شخصيا.

وفقا لاستنتاجات K.I. كوزلاوفا، في القرن السابع عشر. سادت Marytsev أمرا وديا ديمقراطيا أمرا ديمقرايا، أي أن ماريبز كانوا في مرحلة أن يصبحوا دولة لهم. منع ظهور وتطوير هياكل الدولة الخاصة بهم الاعتماد على إدارة خان.

ينعكس الهيكل الاجتماعي السياسي للجمعية المارى في العصور الوسطى في مصادر مكتوبة ضعيفا ضعيفا.

من المعروف أن الخلية الرئيسية لجمعية ماري كانت أسرة ("esh")؛ على الأرجح، كان أكبر انتشار "عائلات كبيرة"، والتي، كقاعدة عامة، من 3-4 أجيال من الأقارب المقربين على الخط الذكور. تم تحديد حزمة الملكية بين العائلات الأبوية بوضوح في قرون التاسعة عشر. ازدهرت المخالفة الطرود، والتي تطبق أساسا على الدراسات غير النووية (تربية الماشية، وصيد الأسماك الفراء، والفلزات، والحدادة، والمجوهرات). كانت هناك علاقات وثيقة بين مجموعات الأسرة المجاورة، أولا وقبل كل شيء، اقتصادي، ولكن ليس دائما من السكن السكني. تم التعبير عن الاتصالات الاقتصادية في أنواع مختلفة من "القوائم" المتبادلة ("и")، وهذا هو، المساعدة المتبادلة غير المبررة الإلزامية. بشكل عام، عمري في قرون XV-XVI. شهدت فترة غريبة من العلاقات المتوفرة، عندما، من ناحية، كان هناك مجموعة مختارة من النقابات الفردية المملوكة للعائلة في إطار الاتحاد غير الساحلي (مجتمع الجار)، والآخر، هيكل الطبقة لمجتمع كسب الخطوط العريضة واضحة.

عائلات مريم الأبوية، على ما يبدو، متحدها في مجموعات رعشة (جلست، توك، Surrum؛ وفقا ل V.N. Petrov - Urmati و Vurteci)، والذين في نقابات هبوط أكبر - Tishte. تعتمد وحدتها على مبدأ الحي، على عبادة مشتركة، وبدرجة أقل - بشأن العلاقات الاقتصادية، وحتى أكثر من ذلك - دراسة دموية. وكان الكهنة، من بين أمور أخرى، نقابات المساعدة المتبادلة العسكرية. ربما كانت المجاري متوافقة جغرافيا مع المئات والأول والخمسين يوما من كازان خانات. على أي حال، من الخارج، نتيجة لإنشاء هيمنة منغول تترا، لم يتعارض نظام إدارة العشر والمائة والأولوس، كما كان المعتاد، مع المنظمة الإقليمية التقليدية ماري.

بقي المئات والأول والوزن والخمسون والعشرونات من قبل Sotniki ("Hydavuly")، العنصيون ("Vitlevue")، فورمان ("Luvuly"). هم في قرون XV-XVI. على الأرجح، لم يكن لديك وقت لكسر مع الحكومة، وبهذا التعريف، K.I. Kozlova، "كانت هذه إما Senios العادية النقابات الهبوطية، أو القادة العسكريين للجمعيات الأكبر مثل القبلية". ربما استمر ممثلو قمة ماري ماري في التقاليد القديمة "كويتزا"، "كوجوز" ("سيد كبير")، "هو" ("القائد"، "الأمير"، "فلادايكة"). في الحياة العامة من ماريرز، لعب الشيوخ دورا رئيسيا - "الكوروكي". على سبيل المثال، حتى Malvanchnik Tokhtamysh Keldibek لا يمكن أن تصبح Vetluzhsky Couguz دون موافقة الشيوخ المحليين. تم ذكر ماري شيوخ كمجموعة اجتماعية خاصة في "تاريخ قازان".

أخذت جميع مجموعات من سكان ماري دورا نشطا في الحملات العسكرية إلى الأراضي الروسية، متكررة في الاستئجار. ويوضح ذلك، من ناحية، من ناحية، والموقف المدمن لعارييرز في تكوين الخانط، من ناحية أخرى، خصوصيات مرحلة التطوير العامة (الديمقراطية العسكرية)، مصلحة ماري ووريورز أنفسهم في الحصول على الإنتاج العسكري، في الرغبة في منع التوسع العسكري والسياسي الروسي، دوافع أخرى. في الفترة الأخيرة من المواجهة الروسية-كازان (1521-1552) في 1521-1522 و 1534-1544. سعىت المبادرة التي تنتمي إلى كازان، والتي، مع تقديم مجموعة حكومة القرم النوجي، لاستعادة الاعتماد عبري موسكو، كما كان في فترة جولدوايد. ولكن بالفعل تحت Vasilia III، في 1520s.، تم تحديد مهمة الانضمام النهائي لخانات الروسية. ومع ذلك، كان من الممكن تنفيذ هذا فقط مع خذ كازان في عام 1552، مع إيفان غروزني. على ما يبدو، أسباب انضمام منطقة فولغا الوسطى، وبناء على ذلك، كانت منطقة ماري إلى الدولة الروسية هي: 1) نوع جديد من الوعي السياسي للقيادة العليا لدولة موسكو، والكفاح من أجل "Goldenopinian" "الميراث والإخفاقات في الممارسة السابقة لمحاولات إنشاء والحفاظ على محمية قازان خانات، 2) مصالح الدفاع الحكومي، 3) أسباب اقتصادية (أرض للنبلاء المحليين، فولغا للتجار الروس والبرامج التجارية، دافعي الضرائب للحكومة الروسية وخطط أخرى للحكم).

بعد تناول قازان إيفان مسار الأحداث الرهيبة في منطقة فولغا الوسطى اكتسبت المظهر التالي. واجهت موسكو حركة تحرير قوية، حيث كان لدى إيفان الرابع وقتا أقسم أن يكون دواما، وسكان المناطق المحيطية، التي لم تقود اليمين. كان على حكومة موسكو أن تحل مشكلة الحفاظ على غزاها ليس على السيناريو السلمي، ولكن على السيناريو الدامي.

الخطب المسلح المناهضة لموسكوفسك لشعوب منطقة فولغا الوسطى بعد سقوط قازان، من المعتاد أن ندعو حروب شيريميس، لأن تتزوج (شيريميس) أظهر أكبر نشاط. في وقت مبكر ذكر في وقت مبكر بين المصادر الموجودة في الدورة الدموية العلمية، على مقربة من مصطلح "حرب شيريميس"، موجودة في الدبلوم المتواضع في إيفان الرابع DF Selishchev على الأنهار والأراضي في فياتكا أرض 3 أبريل 1558، حيث، في خاصة، يشار إلى أن مالكي كيشكيل ونهر السطيل (تحت مدينة كوتيلنيش) "في تلك الأنهار ... لم يسعر الأسماك وبوباتوف لافاج شيرمز حرب كازان ولم يبكي".

حرب شيريميس 1552-1557. إنه يختلف عن حروب الشارقة اللاحقة في النصف الثاني من القرن السادس عشر، وليس كثيرا لأنه كان أول هذه السلسلة من الحروب باعتبارها حقيقة أن كانت ترتدي طبيعة النضال الوطني للتحرير ولم يكن لها مكافحة بذرية ملحوظة اتجاه. علاوة على ذلك، حركة المتمردين المضادة موسكوي في منطقة فولغا الوسطى في 1552-1557. إنه، في جوهرها، استمرار حرب كازان، والهدف الرئيسي للمشاركين في استعادة كازان خانات.

على ما يبدو، بالنسبة إلى الجزء الأكبر من سكان ماري البنك الأيسر، فإن هذه الحرب لم تكن انتفاضة، لأن ممثلين عن أوامر ماري سوى تم الاعتراف بموجبتهم الجديدة. في الواقع، في 1552-1557. قاد معظم سكان ماري الحرب الخارجية ضد الدولة الروسية جنبا إلى جنب مع بقية أراضي قازان دافع عن حريتهم واستقلالهم.

جميع موجات حركة المقاومة من Gasley نتيجة لعمليات عقابية على نطاق واسع لقوات إيفان الرابعة. في عدد من الحلقات، تم استبدال حركة المتمردين في شكل حرب أهلية صراع من الطبقة، لكن النضال من أجل تحرير الوطن الأم ظل النموذج المميز. توقفت حركة المقاومة بسبب العديد من العوامل: 1) اشتباكات مسلحة مستمرة مع القوات الملكية، مما أدى إلى ضحايا ودمجون لا حصرهم للسكان المحليين، 2) جوع جماعي، وباء الطاعون، الذي جاء من Zavolzhsky Steps، 3) Lugovy فقدت الماريتسي دعمهم من حلفائهم السابقين - التتار وجنوب Udmurts. في مايو 1557، جلب ممثلو جميع مجموعات المرج وشرق ماري تقريبا قسم الملك الروسي. لذلك انتهى انضمام إقليم ماري إلى الدولة الروسية.

معنى ماري منطقة الروسية أمر مستحيل تحديد أنه سلبي أو إيجابي بشكل فريد. بدأت العواقب السلبية والإيجابية لدخول ماري في نظام الدولة الروسية، وتشابك عن كثب بعضها البعض، في إظهار نفسها في جميع مجالات تنمية المجتمع (السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية وغيرها). ربما النتيجة الرئيسية لهذا اليوم هي أن شعب ماري قد نجا من العرقية وأصبح جزءا عضويا من روسيا متعددة الجنسيات .

حدث الدخول النهائي لأراضي ماري إلى روسيا بعد 1557 نتيجة لقمع التحرير الوطني والحركة المضادة للإرضاع في منطقة Volga الوسطى والأورال. استمرت عملية دخول التدريجي لمنطقة ماري في نظام الدولة الروسية مئات السنين: خلال غزو المنغول التاتي، تباطأ، خلال المشاكل الإقطاعية التي اجتاحت الحشد الذهبي في النصف الثاني من القرن الرابع عشر.، تسريع، ونتيجة لظهور كازان خانات (30-40-40- إي جي جي جي جي. مع وقف التنفيذ لمدة طويلة. ومع ذلك، بدأت قبل نهاية قرون XI-XII، إدراج ماريبس في نظام الدولة الروسي في منتصف القرن السادس عشر. وصلت إلى المرحلة النهائية - إلى الدخول المباشر إلى روسيا.

إن انضمام إقليم ماري إلى الدولة الروسية كان جزءا من العملية العامة لتشكيل إمبراطورية البولي إمبراطورية الروسية، وأعدت، متطلبات مسبقة للطبيعة السياسية. هذا، أولا، مواجهة طويلة الأمد بين أنظمة الدولة في أوروبا الشرقية - من ناحية، روسيا، من ناحية أخرى، الدول التركية (Volzhko-Kamskaya بلغاريا - The Golden Orda - Kazan Khanate)، والثانية، النضال من أجل "إرث جولدنوبينيان" في المرحلة النهائية من هذه المواجهة، ثالثا، ظهور وتطوير الوعي الإمبراطوري في الأوساط الحكومية من موسكو روس. كانت السياسة التوسعية للدولة الروسية في الاتجاه الشرقي إلى حد ما أيضا مهام الدفاع عن الدولة والأسباب الاقتصادية (الأرض الخصبة، الطريق التجاري من فولغا، دافعي الضرائب، مشاريع أخرى لتشغيل الموارد المحلية).

تم تكييف اقتصاد الهبوط مع الظروف الجغرافية الطبيعية، بشكل عام، أجاب عن متطلبات وقتهم. بسبب الوضع السياسي المعقد، كان يعرقل إلى حد كبير. صحيح، تلعب ميزات النظام الاجتماعي والسياسي دورها هنا. مروي العصور الوسطى، على الرغم من السمات المحلية البارزة للمجموعات العرقية التي كانت موجودة، بشكل عام، كانت بشكل عام، وهي فترة انتقالية من التنمية الاجتماعية من إقطاعي إلى إقطاعي (الديمقراطية العسكرية). تم بناء العلاقات مع الحكومة المركزية بشكل أساسي على أساس كونففدريري.

الأسواق: من نحن؟

هل تعلم أنه في قرون XII-XV، لمدة ثلاث مئة (!)، في إقليم منطقة نيجني نوفغورود الحالية، في الجبهة من بيجاس والرياح، كان هناك إمارة ماري النخب. واحدة من أمراء الأمراء، كاي هلاوفسكي، قد كتبت عقود حول السلام مع ألكسندر نيفسكي وخان جولدن هورد وفي القرن الرابع عشر Kuguza (Prince) OSH PandaSch United Mary Tribes، جذبت إلى جانبه من التتار وخلال الحرب التي تبلغ من العمر تسعة عشر عاما حاصرت فرقة جاليش الأمير أندريه فيدوروفيتش. في عام 1372، أصبحت إمارة ماري النخب مستقلة.

وكان مركز الإمارة في قرية Romachi Tonneevsky الحالية، وفي البستان المقدس في القرية، وفقا لشهادات تاريخية، دفن OSH PANDAS في عام 1385.

في عام 1468، توقفت إماراتي ماري النخب عن الوجود وأصبحت جزءا من روسيا.

أسواق أقدم سكان في المعدة من Vyatka والرياح. تم تأكيد ذلك من قبل الحفريات الأثرية لحبوب ماري القديمة. خلوفسكي على ص. Vyatka مؤرخة VIII - قرون XII.، Yumsky على ص. يومي، تدفق البجسماس (IX - X القرن)، Kocherginsky على ص. Urzhumka، تدفق Vyatki (IX - XII CENTURY)، مقبرة Cheremis على ص. Ludanka، تدفق الرياح (VIII - X CENTURY)، Veselovsky، Tonneevsky وأراضي الدفن الأخرى (Berezin، P.21-27،36-37).

حدث تحلل النظام العام من ماري في نهاية أول ميلينيوم الأول، نشأت مبادئ الولادة، التي تحكمها شيوخ منتخبون. عند استخدام موقعه، بدأوا في النهاية في التقاط السلطة على القبائل، المخصب من حسابهم، وإنشاء غارات على جيرانهم.

ومع ذلك، لا يمكن أن يؤدي ذلك إلى تكوين حالته لتمهذه المبكر. بالفعل في مرحلة الانتهاء من الإثنوجين، كان ماري موضوع التوسع من الشرق التركي والدولة السلافية. من جنوب ماري تعرض لغزو فولغا بلغار، ثم الحشد الذهبي وقازان خانات. من الشمال والغرب، كان الاستعمار الروسي يمشي.

تحولت ماري رودسموند إلى تقسيمها، وتركز جزء من ممثليها على الإمارة الروسية، والجزء الآخر مدعوم بنشاط من خلال التتار. في مثل هذه الظروف، لا يمكن أن يكون خطابا على إنشاء دولة وطنية إقطاعية.

في أواخر الثاني عشر - قرون في وقت مبكر من القرون الثالث عشر، كانت منطقة ماري الوحيدة، التي كانت فيها قوة المدارس الروسية والكهات البلغارية مشرويا بما فيه الكفاية، المنطقة بين أنهار فياتكا و Vetluga في مسارها المتوسطة. لم تمنح الظروف الطبيعية لمنطقة الغابات الفرصة لربط الحدود الشمالية بوضوح من فولغا بلغاريا، ثم شكل الحشد الذهبي، لذا فإن ماري يعيش في هذا المجال، شكلت نوعا من "الحكم الذاتي". منذ مجموعة داني (ياساكا)، سواء بالنسبة للمؤسسات السلافية والهزوات الشرقية، شاركت في طرف قبلي متزايد محلي (Sanukov. P.23)

يمكن أن يكون ماري بمثابة جيش مستأجر في إنارة الداخلية من الأمراء الروس، وجعل غارات السارق في الأراضي الروسية وحدها أو في اتحاد مع البلغاريين أو التتار.

في مخطوطات جاليش لأول مرة، ذكر شروط الحرب بموجب جاليشيم في عام 1170، حيث تشبه شيريمز في Visuzhsky و Vyatski جيشا مستأجا للحرب بين الاخوة يشاجر فيما بينهم. سواء في هذا وفي ال 1171 المقبلة، تم كسر شيريميس ويقودها من جاليش ميلادي (Dementiev، 1894، ص 24).

في 1174، هاجم سكان ماري نفسه.
"يخبر شركة Vetretvsky Cronicler": "فازت نوفغورود باراس في مدينة كوكشاروف على نهر فياتكا ووصلته بووخينيت، وذهب الشهير إلى الإنسان وفيتلوغا". منذ ذلك الحين، لدى Cheremis شانغ أكثر عزلا (تسوية شانغسكو في الدورة العليا للرياح). عندما فاز سكان نوفغورود في عام 1181 بالكريميس في أوم، ثم وجد الكثير من السكان أنه من الأفضل أن يعيشوا في الرياح - على ياكشان وشانغ.

بعد نزوح ماري مع ص. UMA، ذهب جزء منهم إلى أقاربه في ص. البير. في جميع أنحاء حوض ص. عاشت قبائل ماري منذ تصديق. وفقا لبيانات العديد من البيانات الأثرية والفولكلور: كانت المراكز السياسية والتجارية والعسكرية والثقافية ماري على أراضي TonneeVsky الحديثة والمناطق اليمنية واليارات والمناطق السوفيتية في منطقتي نيجني نوفغورود وكيروف (أكزورين، ص. 16-17.40).

أساس قاعدة شانزا (Shangi) في الريح غير معروف. لكن ليس من الشك أن مؤسستها مرتبطة بترويج السكان السلاحيين إلى المناطق التي يسكنها عقاري. كلمة "فرصة" تأتي من ماري شنزيه (Shenza) وتعني العين. بالمناسبة، يتم استخدام كلمة Shengse (Eyes) فقط من قبل Tonneevsky Marie Nizhny Novgorod (Dementiev، 1894 ص. 25).

تم تسليم Shanga بواسطة ماريرز على حدود أراضيه كمنصة مراقبة (عيون)، شاهدوا الترويج للروس. لوضع هذه القلاعات الحارس مقابل مركز إداري عسكري كبير إلى حد ما (إمارة)، الذي يوحد القبائل الكبيرة من ماري.

كانت إقليم منطقة Tonneevsky الحديثة في هذه الإدارة، لم تكن عن طريق الصدفة هنا في قرنين XVII-XVII هي أبرشية ماري Armachin مع مركز في قرية Romatica. و Marie، الذي عاش هنا، يمتلك في ذلك الوقت "بطلاء القديمة" يهبط على شواطئ الرياح في منطقة مستوطنة شانغسكي. نعم، والأساطير حول إمارة قناع معروفة بشكل أساسي بين ماري Tonneevsky Marie (Dementiev، 1892، ص 5،14).

ابتداء من عام 1185، حاولت جاليش ولاديمير سوزدال أمراء دون فوز على Shangu من إمارة ماري. علاوة على ذلك، في 1190 ماري وضعت على النهر. الرياح هي "مدينة مرقب" أخرى، في رأسها كان الأمير كاي. فقط بحلول عام 1229، تمكنت الأميرات الروسية من إجبار كايا على إبرام السلام معهم وتكريمهم. بعد عام، رفض كاي داني (Dementiev، 1894. P.26).

بحلول الأربعينيات من القرن الثالث عشر، يتم تعزيز إمارة Velhogo Mari بشكل كبير. في عام 1240، بنى أمير أمير كايدز UMSKY مدينة ياكشان في مهب الريح. تأخذ كايدي المسيحية ويبني الكنائس والمستوطنات الروسية والتتارية في أراضي ماري دون عوائق.

في عام 1245، وفقا للشكوى من جاليك الأمير كونستانتين ياروسلافيتش إزالته (شقيق ألكساندر نيفسكي)، خان (التتارية) أمر البنك المناسب لنهر دبليل غاليتير الأمير، غادر إلى شيريميس. من الواضح أن شكوى كونستانتين قد أزيلت من الواضح أن الغارات المستمرة في قناع ماري.

في عام 1246، تعرضت المستوطنات الروسية في PotetVuzhe لهجوم مفاجئ وتدمير التتار من المغول. قتل جزء من السكان أو القبض عليهم، ورأى الباقي في الغابات. بما في ذلك الجاليسيون الذين كانوا يقاتلون على شواطئ الرياح بعد هجوم التتار 1237 سنة. يقول نطاق الخراب "خط اليد في فارنافا Varvuzhsky". "في نفس الصيف ... تشغيل من الأسر من البطارية ... على ضفاف النهر، ريح البذر، ... وأين كان هناك مسكن لرجل في كل مكان في الغابات، غابات رائعة واسموا Velluzhskaya Desert "(Kherson، ص 9). يستقر السكان الروسيون، الذين يختبئون وراء غارات التتار والسفينة العابضة، في مدير ماري: في شانغ وكيشان.

في عام 1247، اختتمت الكبرى ديوك ألكسندر نيفسكي العالم مع ماريرز وقائد تجارة وتبادل البضائع في شانغ. تعترف التتاريو خان \u200b\u200bورؤساء الروس إمارة ماري وتم إجبارهم على حساب معه.

في عام 1277، ظلت جاليش الأمير ديفيد كونستانتينوفيتش في الانخراط في قضايا تجارية مع ماريرز. ومع ذلك، بالفعل في عام 1280، بدأ شقيق ديفيد، فاسيلي كونستانتينوفيتش هجوما إلى إمارة ماري. في واحدة من المعارك، قتل ماري الأمير كيي خلوفسكي، وكانت الإمارة ملزمة بدفع جاليش تحية. استأنف الأمير ماري الجديد، المتبقية من هرباء أمراء الجاليك، مدن شانغ وكيشان، إعادة تعزيز البوسيكس والجور (منطقة بولاك - س. أوديوفسكو، يور - تسوية على ص. Yuryevka بالقرب من مدينة Vetlogi).

في النصف الأول من القرن الرابع عشر، لم يكن الأمراء الروسية مع الأعمال العدائية النشطة في ماري، جذب ماري إلى جانبهم لمعرفة، ساهم بنشاط في الانتشار بين المسيحية الماري، وشجعوا الانتقال إلى أراضي ماري للمستوطنين الروس.

في عام 1345، كان جاليش الأمير أندريه سيمينوفيتش (ابن سيمون فخور) متزوج من ابنة ماري الأمير نيكيتا إيفانوفيتش باريوفيتش (اسم مريم بانداس أوش). قبلت OSH PANTAS الأرثوذكسية، وابنته، تشينني ماريا، صدر أندريه. في حفل الزفاف في جاليش كانت الزوجة الثانية من Simeon فخور - المرجع، والتي في أسطورة، جلبت ساحر ماري من الحسد أضرارا. ومع ذلك، فإن ذلك يكلف التغليف، دون أي عواقب (Dementiev، 1894، ص 31-32).

أسلحة ومورتنز / شيريميس

ماري المحارب ملحوظ منتصف القرن الحادي عشر.

Kolchuga، خوذة، السيف، نصيحة الرمح، نقاط، تلميح السيوف، إعادة بنائها باستخدام مواد الحفر من مستوطنة سارة.

تتم قراءة الطابع على السيف AS + LVNVECIT + I.E. "Lun Made" وهو حاليا الوحيد بطريقته الخاصة.

يشير الطرف الأساسي من الرمح الذي يقف من أبعاده (الطرف الأول على اليسار) إلى النوع الأول وفقا لتصنيف الطوب وله، على ما يبدو، أصل الاسكندنافي.

يوضح الشكل المحاربين الذين يحتلون موقفا منخفضا في الهيكل الاجتماعي لجمعية ماري في النصف الثاني من القرن الحادي عشر. تتكون مجموعة الأسلحة الخاصة بهم من الأسلحة التجارية والمحاور التجارية. في المقدمة - آرتشر مسلح بالبصل والسهام والسكين والرفيل. لا توجد بيانات عن ميزات تصميم ماري لوكوف في الوقت الحالي. يعرض إعادة الإعمار بصل بسيط وسهم ذو طرف مميز. على ما يبدو تم إجراء حالات تخزين الرموئة والأسترج من المواد العضوية (في هذه الحالة، الجلود والبيت، على التوالي)، حول شكلها أيضا شيء معروف

في الخطة الثانية، يصور محارب مسلحا بترويج هائل (من الصعب للغاية التمييز بين الفأس القتالية والتجارية) مع الفأس والعديد من رمي الرماح بأكمام ثنائية الاتجاه والأكمام Lancal.

بشكل عام، كان ماري المحاربون مسلحين عادة في وقتهم. معظمهم، على ما يبدو، البصل المملوكة، المحاور، الرماح والأختام، وحارب في نزهة، دون تطبيق إنشاءات كثيفة. يمكن لممثلي القمم القبلية تحمل تكلفة واقية باهظة الثمن (سلسلة وخوذات) وأسلحة النصل الهجومية (السيوف، والخراب).

لا يسمح سلامة سلامة سلسلة السلسلة الموجودة في مستوطنة سارة بالثقة للحكم على طريقة النسيج ووجه هذا العنصر الواقي من الأسلحة بشكل عام. يمكن للمرء أن يفترض فقط أنهم كانوا نموذجيين لفترةهم. اذا حكمنا من خلال اكتشاف الحلقة، يمكن أن تستخدم شيريمز الطرف القبلية وأكثر بساطة في تصنيع ورخيصة، مقارنة بالبريد، درع لاميلار. لم يتم العثور على اللوحات المميزة في مستوطنة سارة، ولكن من بين العناصر التي تحدث من Sarah-2، فهي موجودة. هذا يشير إلى أن ماري ووريورز، على أي حال، كانوا على دراية بهذا التصميم للدروع. وجود مجمع ماري للأسلحة التي من المحتمل أيضا للغاية. "درع ناعم" مصنوع من مواد عضوية (جلدية أو شعر أو قطعة قماش) وإحكام صوف أو شعر حصان ومتطور. لأسباب مفهومة للغاية، من المستحيل تأكيد وجود هذا النوع من البيانات الأثرية درع. لا شيء محدد يمكن أن يقال أيضا عن وجههم ومظهرهم. ولهذا السبب، لا يتم إعادة إنتاج مثل هذه الدروع.

لا يوجد أي أثر لاستخدام دروع ماريرز غير موجود. ومع ذلك، فإن الدروع نفسها تجد أثري نادر جدا، ومصادر مكتوبة وبصرية نادرة للغاية وغير معلوماتية. في أي حال، وجود درجات في مجموعة ماري من أسلحة التاسعة 9 قرون. ربما استخدمت الدروع على نطاق واسع من خلال السلاف، والاسكندنافيين، على اتصال بالتدبير، من قبل الدروع، في الواقع، في الواقع، في جميع أنحاء أوروبا جولة، والتي تؤكدها كل من المصادر المكتوبة والأثرية. العثور على أجزاء من معدات الحصان والتسابق - السعي، أبازيم، حزام موزع، طرف الفراغ، مع الغياب الفعلي لعناصر التسلح، تكييفها خصيصا لقتال الفرسان (القمم، السيوف، فرش)، تسمح لنا أن نستنتج عن الغياب من سلاح الفرسان. من الممكن، مع حصة كبيرة للغاية من الحذر، تتحمل وجود مفرصات الفروسية الصغيرة التي تتكون من النبلاء القبلية.

يذكر الوضع مع المحاربين للفروسية في Obzhrov.

يتكون الجزء الأكبر من قوات الشيريميس، وخاصة في حالة النزاعات العسكرية الكبيرة، من ميليشيا. لم يكن هناك جيش دائم، كل رجل حر يمكن أن يمتلك أسلحة وكان، إذا لزم الأمر، المحارب. وهذا يجعل من الممكن أن نفترض الاستخدام الواسع لعارييرز في النزاعات العسكرية للأسلحة التجارية (الأقواس، سبيرز مع نصائح مزدوجة) ومحاور التشغيل. كانت الأموال اللازمة لشراء سلاح "مكافحة" متخصص، على الأرجح، فقط بين ممثلين من القمة الاجتماعي للمجتمع. يمكنك أن تفترض وجود وحدات للمحاربين - المحاربين المحترفين، والتي كانت الحرب هي الاحتلال الرئيسي.

أما بالنسبة لقدرات تعبئة الساعات ماري، فقد كانت مهمة إلى حد ما.

بشكل عام، يمكن تقييم الإمكانات العسكرية للشرار عالية. تم تعديل هيكل تنظيمها المسلح ومجمع الأسلحة مع مرور الوقت، المخصب بالعناصر المستعارة من الجماعات العرقية المجاورة، ولكن الاحتفاظ ببعض الهوية. هذه الظروف، جنبا إلى جنب مع كثافة سكانية عالية إلى حد ما لفترة زمنها، ولها إمكانية اقتصادية جيدة سمحت إمارة Velluzhsky في Mariers على اتخاذ مشاركة ملحوظة في أحداث التاريخ الروسي المبكر.

ماريا نغل المحارب. الرسوم التوضيحية لإعادة الإعمار I. Jeys من كتاب "Kievskaya Rus" (روزمان دار النشر).

أساطير Velluzhsky Bordershop لها تسليط الضوء الخاص بهم. عادة ما يكون لديهم فتاة. يمكنها الانتقام من السارق (سواء كانت التتار أو الروس)، تثيرها في النهر، على سبيل المثال، بتكلفة حياتهم الخاصة. قد تكون صديقة للساربة، ولكن من الغيرة - أيضا، حرارة ذلك (ولجف). وربما تكون سرقة أو مسح.

نيكولاي فومين حتى يصور Cheremis أكثر دفئا:

قريب جدا وفي رأيي - Veriss جدا. يمكنك استخدامها لإنشاء "نسخة من الذكور" للمحاربين Mari-Cheremis. بالمناسبة، لا يجرؤ فومين، على ما يبدو إعادة بناء الدرع.

بدلة Marytsev الوطنية:

الساحرة الساحرة في ماري

أسماء ماري:

أسماء الذكور

عبد الله، Abla، Abukai، Abukai، Abilec، Agish، Adai، Adenai، Adibek، AdiM، AIM، AIT، Ayduff، AiGusa، Ayvak، Ayvak، Aytuk، Aytuk، Ayplat، Azamat، Azammat، Akaz، Azambdy، Akaz Akanai، Akipai، Akmazik، Akmanai، Akosa، Akpai، Akapar، Akpaas، Akosai، Aksai، Aksai، Aktai، Aktanay، Aktana، Aktanga، Actuagan، Aktyagash، Aktyagash، Aktyagash، Aktyagash، Alatay، Allec، Allkdai، Alkai، Almaxy اللسان، Almantai، Alpay، Alpay، Altybai، Altybai، Altysh، Altysh، Alla، Amash، Anai، Angish، Andughan، Ansyai، Anykay، Apay، Apakai، APCEAR، Appaca، Appree، مساعدة، Arazgelda، Ardash، Asay، Asamuk، Askar، Asamuk Aslan، Asmai، Attay، Atachet، Ayuy، Ashkeld، Ashtyayvay

Bikey، Bucky، بعدة، Berdea

Waki، Valitpai، Varash، Wachy، Veneney، Varcan، الإرادة، Vurspatyr

Ekey، Eloza، Elo، Emesh، Epis، Eseney

ولد، Zengul، زولي

Ibat، Ibrai، Ivuk، Idulbai، Isambai، Willow، Isierga، Isikay، Isimar، Izyrgen، Icak، Ilbaktai، Ilbaktai، Ilmamat، Imai، Imakai، Imanai، Indyay، IPAI، IPON، IRKEBAY، ISAN، ISMENA، ISMENA ISTAK، ITI، ITI، ITYKAI، ISHIM، ISHKELD، Ishko، Ibershek

Yolgian، Yoray، Yormoshkan، York، Yyland، Yinash

كافيك، كاجن، Kaganay، كازاخكار، كازمير، كازولي، كاكنلي، Kamai، كاماي، كامبر، كارايس، Karach، Kachak، Kachak، Kebay، Kebiash، Kendush، Kelteki، Kelmeki، Kendagan، Kenchyjay، Kenjy، Kenenchyjay، Kenjy كوريس، Kechim، Kechim، Kilembai، Kiledyash، Kinash، Kinash، Kirysh، Kirysh، Ciscelate، Cobays، كوفيا، كوبر، كوزاش، كووزش، كوبر، كوكشا، كوكشافوي، كوناكبار، كوبون، كوري، كوباكاي، كوجاي Kulmet، كولبت، الطوائف، كوماناي، كومونزاي، كوري، كورماناي، كوت.، كايلاك

Lagat، Laksyn، Paja، Plainents، Leafents، Loty،

Magaza، Madiya، Maksak، Mamoutai، Mamuch، Mamuk، Mamoumai، Mamoumai، Mankai، Mardan، Marzhan، Marshant، Masai، MASAI، MEXES، MEXES، MEXES، MEXES، MEXES، MUKANAI، MULI، MULI، MULI، MULI

Ovtek، Ovty، Odigan، Ozambai، Ozati، Okthan، Oldigan، Onar، Onto، Onchep، Oria، Orliy، Orsik، Orsai، أورشام، Squin، Oskay، Oslah، Osh، Oshkeld، Oshpai، Örözöy، Ötömö

Paybacht، Payberda، Payigish، Piigish، Piigul، Pigius، Payigyt، Payider، Payis، Paymurza، Paymurza، Paymyar، PaySar، Pakay، Pakye، Pakyt، Paktek، Pakshai، Pakshai، Paldai، Pangelda، Pask، Mobby، Patay، باتي، Patycle، Patycl، Patras، Pashbek، Pashkan، Pegasha، Pegany، Paki، Peekt، Bepatyre، Pekpulat، Pectan، Pectash، Pectack، Pectagan، Pectygan، Pekshik، Petigan، Pekmet، Pibakai، Pibulat، Pidalaj، Vidalaj القفز، المعرض، بولتية، بومبي، برافاس، المسام، الزراعة، البورتورسا، الحمار، posybey، pylat، pyrignde

روتكاي، ريازهان

Sabati، Savat، Savak، Savat، Savli، SAGET، Sain، Sapaten، Satuke، Sakai، Saldai، Saldugan، Saldyk، Salmandai، Saldan، Samai، Samukai، Samut، Sanin، Sanuk، Sapai، Sapai، Sapai، Sarans، Sarans Sarpay، Sarbos، Sareva، Saryva، Sararai، Sarmanai، Sarman، Sarmanai، Sarmat، Saslyk، Sataila، Satkai، Satki، S Serki، Sibay، Sibay، SiDulay (Sydulay)، Sidul، Sidush، Cydai، Sipatyr، مئات، Suangul، Sube، سلطان، Surmanay، Sittan

Tavgal، Taiylate، Taigelda، TaiGelate، Talmek، Tamas، Tanai، Tanakai، Tanagai، Tanagai، Tanagai، TANTUHA، TEPAKI، TAYBAY، Tenickers، Tylyak، Tilmem، Tilyak، Tingra، Tobulat، TOGLDEY، TOBULAT، TOBULAT، TOGLDEY، TOBULAT توداي، Toybachta، Toybachta، Toybachta، Toyblat، Toyagelda، Toyagelda، Toydak، Toydak، Toydamar، Toymek، Tokaybek، Tokamay، Tokmak، Tokmash، Tokmurza، Tokpai، Toktai، Toktamysh، Toktanay، Toktar، Toktausch، Toktausch، Toktar ToltoMugak، Tolmet، Tolubai، Topkay، Topkay، Torash، Tosai، Tosak، Touts، Tourbai، Tuula، Tunai، Tunai، Tournaran، Tÿтky، Temer، Turnraba، Tules، Inbyanak، Tyabyanak، Tughts، Tyabli، Timing therash.

Uksai، Ultrecha، Urs، Urazai، URS، تعليم

حول، Caak، Tsaratyar، Tsorakay، تينياي، تسورش، Tsyduch

Chalai، Chalai، Cheken، Cheky، Checher، Chutna، Chutna، ChaMai، Chicher، Chopan، Chopa، Chop، Chorak، Chorat، Chailor، Alien، Chuzai، Chumbalat (Chumbalad)، Chotkah

شباعي، Shabidar، الشامان، شاداي، شاميدان، شمات، شامراي، شاموخو، شاموكور، شيك، شيكفافا، شيماي، Spikey، shogen، تبادل لاطلاق النار، Shumat، Shoot، schyun

Ebat، Euva، Evrash، Evrash، Ekai، Eclast، Eldush، Eldush، Elpai، Elnet، Elpai، Emana، Emanai، Emash، Emequet، Emöldush، Emanai (Emian)، Emayt، Enaai، Erakai، Epai، Epanai، Erakai ، erdu، Ermek، hermat، erpatyr، esek، esic، esmek، Esmek، Esmetr، esu، Esyayan، ETWOY، ESTYUK، ESHAL، اشي، اشماني، اشميك، إشري، الشربيا (ISHPAY)، ESCHPLAT، ESHTHALAT، ESHTHALAT esterek

Yuadar، Jouanai (Yuvanai)، Yuvan، Yuzash، Yuzai، Yuzkay، يوكيز، يوكي، Yucer، Yumakai، Yushkeld، Yushtanay

Yaberda، Yagelda، Yagodar، YADYK، YAYA، YAKA، Yakai، Yaky، Yakerge، Yakush، Yakshik، YAKSHIK، YAMAI، YAMAI، YAMAI، YAMAI، Yamak، Yamakai، Yamali، Yamanai، Yamatay، Yamba، Yambarsh، Yamember، Yamblates، Yambos، يامك، Yamshan، يامشان، يانادار، يانادار، ياناك، ياناكتاي، ياناش، ينبع، ينباسار، يانغاي، يانغان، يانغلد، يانغده، يانغده، يانغا، يانغافت يانغول، يانغوش، يانغوش، Yangys، Yandak، YANTAK، Yandugan، Yandula، Yanduhan، Yanduhan، Yandula، Yandylet، Yandylech، Yanja، Yanica، Yankiere، Yankiere، Yantcu، يانتزيت، يانزور، يانزور، يانجور، Yanygit، Yanyk، Yanykai (Janikiy)، Yapai، نابا، يابوش، ياران، ياران، ياراداي، ياساناب، ياساناب، ياتمان، ياشيك، ياشقلد، ياشكوت، ياشماك، ياشمورزا، ياشمورزا، ياشباي، ياشمسادار، ياشباتير، ياشتوجان

أسماء المرأة

Ivika، Aikavi، القبول، أكتالش، Alipa، Amina، ANAI، Arnyavi، Arnyosha، Asavy، Asildik، Atystan، Atybalkilka، Achie

Baitabica.

yÿketch.

Kazipa، كاي، Canapa، Kelgaska، Celebre، Kigen's، Kinai، Kinichka، Cystail، Xylbick

مايرا، ميكست، ماليكا، ماري (ميزهي)، مرزيفا

ملاحظة، ابدأ

Ovdachi، قل، OVP، Ovech، Okalche، Okchu، Occin، Havings، Outi، Orina، Ochirts

Paizka، Payram، Pampalkie، الحبر، المعاولات، الأجنحة، الأعلاف

ساويج، سيوج، سايلان، ساكفا، ساليكا، ساليمة، ساميجا، ساندو، Saskaviy، Saskay، Saskanai، Sebichka، Soto، Syllvik

Ulya، Uanavy، usti

Chang، Chatuk، Chaqi، Chilbick، Chinbay، Chinchi، Chichavi

Shavi، شالديبياكا

إيفيكا، Equi، Elika، Ervius، Eriwick، إريك

Yukchi، Yulavii.

Yalce، يامبي، يانيبا

الطبقات العامة: الزراعة الزراعية المستقرة، الحرف الطويلة، مجتمعة المعادن مع الأنشطة التقليدية القديمة: جمع، الصيد، الصيد، تربية النحل.
ملاحظة: الأرض جيدة جدا وخصبة.

الموارد: الأسماك، العسل، الشمع.

حكم القوات:

1. انفصال شخصيين الأمير - المقاتلون الثقيلة الخيول مع السيوف، في سلاسل، درع لاميلار، مع الرماح والسيوف والدروع. خوذة هي Isochki، مع سلطان. عدد مفرزة صغير.
أونيجا - الأمير.
كويتزا - زعيم، كبار السن.

2. Druzhnikov - كما هو الحال في الرسم التوضيحي اللون - في سلاسل، والخوذات نصف الكريمة، مع السيوف والدروع.
باتير، سيدو - المحارب، بوجاتير.

3. المحاربين المصنوعة من الضوء مع السهام والمحاور (بدون دروع) في Steganka. بدون خوذات في الرؤوس.
ماري - رجال.

4. الرماة مع أقواس قوية قوية وآلات حادة. بدون خوذات. في مبطن بلا أكمام.
Yumu - البصل.

5. وحدة موسمية خاصة - زهرة الشيريميس. كان Marytsev - السجلات الروسية تعرقلها.
kuas - التزلج، التزلج - Kaace

يتزوج الرمز - الأيائل البيضاء - رمز النبل والقوة. يشير إلى وجود الغابات الغنية والمروج في جميع أنحاء المدينة، حيث تعيش هذه الحيوانات.

الألوان الرئيسية من ماريرز: أوش ماري - أبيض ماري. دعا رجال ماري أنفسهم، وجهوا بياض الملابس التقليدية، ونقاء أفكارهم. السبب في ذلك كان في المقام الأول ملابسه المألوفة، المخصص المذكور أعلاه وضع كل الأبيض. في فصل الشتاء وفي الصيف، وضعوا على قفطان أبيض، تحت القفطان - قميص قماش أبيض، على رأسه - قبعة من شعر أبيض. وفقط أنماط حمراء داكنة مطرزة على القميص، على طول المظلة، جعلت متنوعة وميزة ملحوظة باللون الأبيض للسرد بأكمله.

لذلك، يجب أن تكون مصنوعة أساسا - التربية البيضاء. كان هناك الكثير من الشعر الأحمر.

المزيد من زخرفة والتطريز:

وربما كل شيء. الكسر جاهز.

فيما يلي المزيد حول Meriers، بالمناسبة تؤثر على الجانب الصوفي للتقاليد، يمكن أن تكون مفيدة.

ينتمي العلماء إلى ماري إلى مجموعة من الشعوب Finno-Ugric، لكنه ليس صحيحا تماما. وفقا لتقاليد ماري القديمة، جاء هذا الناس في أوقات بعيدة من إيران القديمة، مسقط رأس النبي زاراثناكوترما، واستقروا على طول فولغا، حيث تم خلطها مع قبائل Finno-Ugric المحلية، لكنها احتفظت بأصالةه. يتم تأكيد هذا الإصدار من قبل علم اللغة. وفقا للطبيب في العلوم الفلورية، أستاذ الأسود، من أصل 100 كلمة ماري 35 فينو أوغورسكي، 28 تركي وانديكوران، الأصل السلافي المتبقي والشعوب الأخرى. فحص بعناية نصوص صلاة الدين الماري القديم، أستاذ الأسود جاء إلى نتيجة مذهلة: كلمات صلاة ماري سكان أكثر من 50٪ لديهم أصل إندوران. إنه في نصوص صلاة وحفظ الصلاة العاريان الحديثة، وهو تأثير ملحوظ للشعوب التي كان لديهم اتصالات معهم في فترات لاحقة.

خارجيا، سكان ماري مختلفة تماما عن الشعوب الفينوية الأخرى. كقاعدة عامة، فهي ليست نمو مرتفعة للغاية، مع الشعر الداكن، بعض العينين الملونة. ومع ذلك، فإن فتيات ماري في سن مبكرة جميلة جدا، ومع ذلك، بمقدار أربعون عاما متفق عليها للغاية وإما جفت أو تكتسب أحجاما لا تصدق من الاكتمال.

تتذكر الأسواق أنفسهم تحت حكم شركة الخزار 2B. - 500 عام، ثم تحت حكم Bulgar 400، 400 تحت الحشد. 450 - تحت المبادئ الروسية. وفقا للتوقعات القديمة، لا يمكن أن تعيش Meriers تحت شخص أكثر من 450-500 عام. لكنهم لن يكون لديهم دولة مستقلة. ترتبط هذه الدورة في 450-500 سنة بمرور المذنب.

قبل انهيار Kaganate البلغاري، أي في نهاية 9 فولت، كان ماريز مساحات شاملة، وكان عددهم أكثر من مليون شخص. هذه هي منطقة روستوف، موسكو، إيفانوفو، ياروسلافل، إقليم كوستروما الحديثة، نيجني نوفغورود، أراضي ماري البشكير الحديثة.

في أقدم الأوقات، قام شعب ماريان بإدارة الأمراء، الذي دعا إليه ماري الرجال أومامي. انضم الأمير إلى وظائف كلا أمراء الحرب والكاهن العالي. كثير منهم، ماري الدين يعتبر القديسين. سانت ماريسكي - حذاء. من أجل الاعتراف بالشخص يجب أن يمر القديسين 77 عاما. إذا حدث ذلك، بعد هذه الفترة، تحدث المعجزات الأخرى، وغيرها من العجائب، ثم تعترف الميت القديسين.

في كثير من الأحيان، تمتلك هذه الأمراء المقدسة العديد من القدرات الاستثنائية، وكانت في شخص واحد حكيم الصالحين وعدم الارتياح لعدو شعبهم من قبل المحارب. بعد أن سقطت الأسواق أخيرا تحت قوة القبائل الأخرى، لم تصبح الأمراء. ويتم تنفيذ الوظيفة الدينية من قبل كاهن دينهم - البطاقات. يتم انتخاب البطاقات العليا لجميع الأشخاص العقاريين من قبل مجلس جميع الخرائط وصلاحياتها كجزء من دينها يساوي تقريبا صلاحيات البطريرك في المسيحيين الأرثوذكسي.

في العصور القديمة، اعتقد ماريرز حقا في العديد من الآلهة، كل منها يعكس بعض العناصر أو القوة. ومع ذلك، في وقت توحيد قبائل ماري، وكذلك السلاف، فإن Marytsev لديه حاجة سياسية ودينية حادة للإصلاح الديني.

لكن الأسواق لم تذهب على طول طريق فلاديمير الأحمر سولينه ولم يقبل المسيحية، لكنه غير دينه. كان المصلح هو ماري أمير كوريكوغز، الذي يشرفه سكان ماري الآن القديسين. درس Kurkugz الديانات الأخرى: المسيحية الإسلام والبوذية. ساعده في معرفة الأديان الأخرى تجارة الناس من المديرين والقبائل الأخرى. كما درس الأمير الشامانية للشعوب الشمالية. عند تعلم جميع الأديان بالتفصيل، قام بإصلاح الدين الماري القديم وقدمت عبادة تقديس الله الأعلى - أوش تون كوغا يوسو، فلادياكا من الكون.

هذه فكرة عن الله العظيم، المسؤول عن السلطة وإدارة جميع الأزواج الأخرى (النماذج) من الله واحد. مع ذلك، تم تحديد أولوية كراهية الله واحد. وكان الرئيسي الذي كانت أنديفارم يومو، إليان يومو، بيرس يومو. لم ينس الأمير علاقته والجذور مع شعب المقياس، حيث عاشت ماريرز في وئام ولديها جذور لغوية ودينية عامة. وبالتالي إله أومو.

Ser Lagash هي تناظرية للمخلص المسيحي، ومع ذلك، غير الإنسان. هذا هو أيضا واحدة من أكثر أجهزة iPoStasis عالية، والتي نشأت تحت تأثير المسيحية. أصبحت التناظرية من الأم المسيحي الأم المسيحية صدمة. Mlanda Ava - iPost هو الله الوحيد المسؤول عن الخصوبة. Perpet Ava - Ipostaska مسؤول واحد مسؤول عن المدخرات والوفرة. Yuma Tyune - قبة السماوية، والتي تتكون من تسعة KAWA Sums (Heavens). Kechie Ava (Sun)، Shdid Ava (نجوم)، Tarwis Ava (Moon) هو المستوى العلوي. Nizhny Tier - Mardezh Ava (Wind)، الغبار Ava (Clouds)، Vit AVA (ماء)، كودريخ يوما (الرعد)، فولجيك YUMA (سستة). إذا انتهت الإله في Yumu هو أوقية (سيد، يا رب). وإذا انتهى الأمر في افا، ثم القوة.

شكرا لك، إذا قرأت إلى النهاية ...

Marie - Finno-Ugric الأشخاص، من المهم الاتصال بالتركيز على الرسالة "و"، منذ كلمة "ماري" التركيز على حرف علة الأولى - اسم مدينة دمر قديمة. غمر تاريخ الناس، من المهم أن تتعلم النطق الصحيح باسمه والتقاليد والعادات.

أسطورة أصل الجبل ماري

ماري يعتقد أن شعبهم يأتون من كوكب آخر. في مكان ما في كوكبة العش عاش الطيور. كانت بطة طارت إلى الأرض. هنا أجلت بيضتان. من بين هؤلاء، ولد أول شخصان، الذي كانوا إخوة، كما كان لديهم من بطة أم واحدة. واحد منهم كان لطيف، والآخر هو الشر. كان منهم الذين ذهبوا الحياة على الأرض، ولد الناس الخير والشر.

الأسواق تعرف المساحة جيدا. إنهم على دراية بالأجسام السماوية المعروفة لعلم الفلك الحديث. ما زال هذا الناس يحتفظون بأسمائهم المحددة لمكونات المساحة. يتم استدعاء الدب الكبير آخر، و pleiad هو عش. درب التبانة في Marijtsev هو طريق رائع، وفقا لله.

اللغة والكتابة

اللغات لديها لغتهم الخاصة، وهي جزء من مجموعة Finno-Ugric. لديها أربعة أحزان:

• الشرقية
• الشمال الغربي؛
• التعدين
• مرج.

حتى القرن السادس عشر، لم يكن لدى مشاة البحرية الجبلية الأبجدية. كانت الأبجدية الأولى التي تمكنت فيها لغتهم من التسجيل، وكانت سايريلية. حدث خلق نهائي في عام 1938، بفضل الأسواق التي تلقتها الكتابة.

بفضل ظهور الأبجدية، كان من الممكن تسجيل فولكلور ماري، يمثله حكايات وخيانة الأغاني.

دين جبل ماري.

كانت فيرا ماري الوثنية قبل معارفه مع المسيحية. من بين الآلهة كانت هناك العديد من الآلهة الإناث المتبقية في وقت الساترياري. فقط آلهة الأمهات (افا) في دينهم كانت 14. لم يبني المعابد ومذار ماري، صلىوا في البساتين تحت إشراف كهنةهم (البطاقات). بعد أن تعرف مع المسيحية، تحول الناس إليها، والاحتفاظ بالتوزيع، وهذا هو، ربط الطقوس المسيحية مع الوثنية. قبول جزء من Marihtsev الإسلام.

مرة واحدة في وقت طويل في مستوطنة ماري، عاشت هناك فتاة تمطر من الجمال غير العادي. استدعاء غضب الله، تحولت إلى خلق رهيب مع ثديين ضخم وشعر أسود من الفحم وتحول على العكس من ذلك. تجنب الكثير منها، خوفا من أنها ستخضع لهم. كان يدرك أن ODA استقر على حافة القرى بالقرب من الغابات الصم أو الوديان العميق. في الأيام الخوالي، قابلها أسلافنا مرارا وتكرارا، لكن من غير المرجح أن ترى هذا المظهر المخيف للفتاة. وفقا للأساطير، اختفت في الكهوف المظلمة، حيث يعيش بمفرده حتى يومنا هذا.

اسم هذا المكان هو Odo-Kuryk، يتم ترجمة جبل Oddy. غابة الغابات، في أعماق المصابين بالمجاليت المخفية. الصخور من الأحجام العملاقة والأشكال المستطيلة المثالية، مطوية بحيث تشكل جدار التروس. لكنهم لن يلاحظون فورا، يبدو أن شخصا يختبئهم بوعي من إطلالة بشرية.

ومع ذلك، يعتقد العلماء أن هذا ليس كهف، لكن القلعة التي بنيتها مشاة البحرية الجبلية خصيصا للدفاع عن القبائل المعادية - UDMURTS. موقع الهيكل الدفاعي - لعب الجبل دورا رئيسيا. من أصل حاد، تم استبداله بزيادة حادة، في الوقت نفسه العقبة الرئيسية أمام الحركة السريعة للأعداء والميزة الرئيسية ل Mariez، لأنها، معرفة المسارات السرية، يمكن أن تتحرك بشكل غير محسوس واطلاق النار.

لكن البقايا المجهولة، حيث تمكنت ماريرز من بناء مثل هذا الهيكل الضخم من Megaliths، لأنه من الضروري أن يكون لديك قوة غير معالجة. ربما تكون المخلوقات فقط من الخرافات قادرة على إنشاء شيء مماثل. وبالتالي، ظهر الإيمان أن القلعة مبنية من قبل WDD، من أجل إخفاء كهفه من عيون الإنسان.

في هذا الصدد، تحيط ODO-Kuryk طاقة خاصة. يأتي الأشخاص الذين لديهم قدرات خارجية إلى هنا للعثور على مصدر هذه الطاقة - كهف Oddy. لكن السكان المحليين يحاولون مرة أخرى عدم المرور من قبل هذا الجبل، خائف من إزعاج السلام في هذه الوضوح ورفض المرأة. بعد كل شيء، يمكن أن تكون العواقب لا يمكن التنبؤ بها، وكذلك شخصيتها.

إن الفنان الشهير إيفان يامدوف، الذي يتم التعبير عن لوحاته الثقافية والتقاليد الرئيسية لشعب ماري، يعتبر الخشب ليس وحشا فظيعا وشريا، لكنه يرى في بداية الطبيعة نفسها. Ovda هو طاقة قوية ومتغيرة باستمرار. إعادة كتابة الصور مع صورة هذا المخلوق، الفنان لا يجعل أبدا نسخا، في كل مرة يكون فيها هذا أصليا فريدا، مما يؤكد مرة أخرى كلمات إيفان ميخائيلوفيتش على تقلب هذا المبدأ الطبيعي الإناث.

حتى يومنا هذا، يؤمن مشاة البحرية البحرية الجبلية بوجود Oddy، على الرغم من أنه لم يرها أحد لفترة طويلة. في الوقت الحالي، غالبا ما يسمى اسمه العلامات المحلية، الرائدة والعلش بالأعشاب. يتم احترامهم وخائفين لأنهم أدلة الطاقة الطبيعية في عالمنا. إنهم قادرون على الشعور به وإدارة تياراتها، مما يميزهم عن الأشخاص العاديين.

دورة الحياة والطقوس

الأسرة في marijtsev monogamous. تنقسم دورة الحياة إلى أجزاء معينة. كان الحدث الكبير حفل زفاف، والذي حصل على طبيعة العطلة العالمية. لالتقاط العروس المدفوعة. بالإضافة إلى ذلك، كان عليها أن تحصل المهر والحيوانات الأليفة. حفلات الزفاف كانت صاخبة ومزدحمة - مع الأغاني والرقص وقطار الزفاف وفي الأزياء الوطنية الاحتفالية.

تم تمييز جنازة من طقوس خاصة. فرضت عبادة الأجداد بصمة ليس فقط على تاريخ شعب أسواق الجبال، ولكن أيضا على ملابس جنازة. تم التوفيق ماريز يرتدي بالضرورة التي يرتديها قبعة الشتاء والقفز وتخرج إلى مقبرة في مزلقة، حتى لو كانت دافئة في الخارج. جنبا إلى جنب مع القتلى في القبر وضع العناصر التي يمكن أن تساعد في الحياة الآخرة: قطع الأظافر، فروع الورد الشائكة، قطعة قماش. كانت هناك حاجة إلى الأظافر للتسلق على الصخور في عالم الموتى، والفروع الشوكية لدفع الثعابين والكلاب الشريرة، وعلى قماش يذهب إلى الحياة الآخرة.

هذا الناس لديهم آلات موسيقية مرافقة أحداث مختلفة في الحياة. هذا هو أنابيب خشبية، سترة، هوسلي وأسطوانة. تم تطوير الطب التقليدي، وترتبط الوصفات منها بالمفاهيم الإيجابية والسلبية للنظام العالمي - القوة الحيوية التي نشأت من الفضاء، إرادة الآلهة، شعار، أضرارا.

التقاليد والحداثة

بالنسبة إلى ماري، من الطبيعي تقاليد تقاليد وجمارك Mountain Meriers اليوم. يتم تكريمهم بالطبيعة، مما يضمن لهم جميعا ضروريا. عند تقديم المسيحية، احتفظوا بالعديد من الجمارك الشعبية من حياة وثنية. اعتادوا تنظيم الحياة حتى بداية القرن العشرين. على سبيل المثال، تم وضع الطلاق عن طريق ربط زوج من الحبل ثم قطعها.

في نهاية القرن التاسع عشر، لدى ماري طائفة حاولت ترقية الباجية. الطائفة الدينية من أصناف Cuga ("الشمعة الكبيرة") لا تزال صالحة. في الآونة الأخيرة، تم تشكيل المنظمات العامة، التي تحدد أنفسهم الهدف من العودة إلى الحياة الحديثة لتقاليد وعادات نمط حياة ماريسف القديم.

مزرعة الجبال

كان الأساس لتغذية ماريرز الزراعة. هذا الناس نمت الحبوب المختلفة والقنب والكتان. تم زراعة الجذور والقفزات الجذور على الحدائق. من القرن التاسع عشر، بدأت البطاطس تتكاثر على نطاق واسع. بالإضافة إلى الحديقة وعقدت الحقل الحيوانات، لكنه لم يكن الاتجاه الرئيسي للزراعة. كانت الحيوانات في المزرعة مختلفة - صغيرة والماشية والخيول.

ما يزيد قليلا عن ثلث ماري ماري سيف ليس له أرض على الإطلاق. كانت المادة الرئيسية من دخلها إنتاج العسل، أولا في شكل Bortnovsky، ثم تربية مستقلة من خلايا النحل. كما انخرط ممثلون بلا أرض في صيد الأسماك والصيد والحصاد وانصهار الغابة. عندما ظهرت الشركات في قطع الأشجار، ذهب العديد من ممثلي ماري إلى هناك للأرباح.

حتى بداية القرن العشرين، حقق ماري سكان ماريس معظم أدوات العمل والصيد. شاركت الزراعة في مساعدة التربة والمعازق والتحاريث التتارية. للصيد المستخدمة صواني الخشب والأبواق والبصل والبنادق السيليكون. في المنزل كانوا يشاركون في قطع الخشب، صب مجوهرات الفضة الحرف اليدوية، المطرزة. كانت طرق الحركة أيضا عربات وعربات مغطاة بالمحلية في الصيف، مزلقة وتزلج في فصل الشتاء.

ماري الحياة

عاش هذا الناس في مجتمعات كبيرة. كان كل مجتمع من هذا القبيل يتكون من عدة قرى. في العصور القديمة، كجزء من مجتمع واحد يمكن أن يكون صغيرا (Urmat) والتعليم العام الكبير (الرطب). عاشت الأسواق في أسر صغيرة، كرهت نادرا جدا. في معظم الأحيان، فضلوا أن يعيشون بين ممثلي شعبهم، على الرغم من أن المجتمعات المختلطة في بعض الأحيان مع الروايات والروس صادفوا. مظهر يتزوج الجبل لا يختلف كثيرا عن الروس.

في القرن التاسع عشر، كانت مستوطنة ماري هيكل الشارع. المؤامرات تقف في صفين على طول خط واحد (الشارع). المنزل هو إطار سقف بسرير يتكون من قفص، القش وكوخ. في كل جوفاء، كان هناك فرن روسي كبير ومطبخ، مسيج من الجزء السكني. وقفت ثلاث جدران متاجر، في زاوية واحدة - الطاولة والرئيس الرئيسي، "الزاوية الحمراء"، والأرفف مع الأطباق، في السرير الآخر ونارا. بدا الأمر في الأساس منزل الشتاء Marytsev.

في فصل الصيف، عاشوا في التخفيضات دون سقف مع دوبلكس، وأحيانا سقف مفرد وحيد أرضي وأرضية ترابية. نظمت المركز الموقد، الذي علق المرجل فيه، تم إحراز ثقب لسحب الدخان من أكواخ في السطح.

بالإضافة إلى كوخ الماجستير، ضيقة تستخدم كمخزن، قبو، HLEV، سقيفة، حظيرة الدجاج واستحمام في الفناء. قامت Meriers الغنية ببناء قفصا في طابقين مع معرض وشرفة. تم استخدام الطابق السفلي كقواعد مخازن، ويخزن الطعام فيه، والطابق العلوي - مثل الحظيرة للأواني.

المطبخ الوطني

السمة المميزة لعارييرز في المطبخ - حساء مع الزلابية، الزلابية، السجق، المطبوخ من الحبوب بالدم، الحصان المجفف، الفطائر النفخة، الفطائر ذات الأسماك والبيض أو البطاطا أو بذور القنب والخبز الطازج التقليدي. هناك أيضا أطباق محددة مثل لحم البروتين المقلي، القنفذ المخبوز، كعك دقيق السمك. المشروبات المتكررة على الطاولات كانت البيرة، قرص العسل، التصحيح (كريم عصفور). من كان يعرف أنه قاد البطاطا أو الفودكا في المنزل.

ماري ستيف الملابس

الدعوى البحرية الوطنية البحرية هي السراويل، قفطان سوينغ، منشفة الخصر وحزام. للخياطة أخذوا نسيج المجال من الكتان والقنب. شملت زي الذكور عدة قبعات: القبعات والقبعات من شعرت بالحقول الصغيرة، والقبعات تشبه الفضلات الحديثة للغابة. Napti، الأحذية المصنوعة من الجلد، تم وضع الأحذية على أقدامهم، بحيث لم يخرج الأحذية، تم تسمير باطن خشبية عالية.

زي المرأة العرقية من الذكور تميز وجود إنذار، تعليق الخصر، وجميع أنواع زخارف الخرز، الصدف، العملات المعدنية، السحابات الفضية. كانت هناك أيضا قبعات مختلفة، والتي وضعت فقط النساء المتزوجات:

• shhymaksh - مثل غطاء في شكل مخروط على إطار Berestov مع جناح على الجزء الخلفي من الرأس؛
• أربعون - يشبه ركلة، التي ترتديها الفتيات الروسيات، ولكن مع جوانب عالية وأدنى، معلقة على الجبهة؛
• tarpan هو منشفة رأس مع eyelaver.

يمكن رؤية الزي الوطني على علامات الجبال، ويتم تقديم الصور منها أعلاه. اليوم إنها سمة جزء لا يتجزأ من حفل الزفاف. بالطبع، تم تغيير الزي التقليدي إلى حد ما. بدا التفاصيل أن تميزه عن ما تم ارتداء الأسلاف. على سبيل المثال، الآن يتم دمج قميص أبيض مع ساحة ملونة، والملابس العليا مزينة بالتطريز والأشرطة، وحزام توكوت من المواضيع متعددة الألوان، والكافيريات خياطة من النسيج الأخضر أو \u200b\u200bالأسود.

كانت المعاهد، المعروفة سابقا باسم Chelers، مشهورة لميليشياتهم. يطلق عليهم اليوم آخر الوثنيين من أوروبا، لأن الشعب تمكنوا من حمل دين وطني خلال القرن، وهو ما لا يزال هناك جزء كبير منه. هذه الحقيقة سوف تفاجئ أكثر إذا كنت تعرف أن كتابة شعب ماري ظهر فقط في القرن السابع عشر.

اسم

يعود التحجيم الذاتي لشخص ماري إلى كلمة "ماري" أو "ماري"، مما يعني "الرجل". يعتقد عدد من العلماء أنه يمكن ربط اسم الشعب الروسي القديم في ماري، أو مقياس يسكن في إقليم روسيا الوسطى الحديثة والذكر في عدد من الكرونيكل.

في العصور القديمة، استدعت القبائل الجبلية والمرج التي تسيطر في Interfluid في Volga-Vyatsky Interfluid Cheremis. تم العثور على أول ذكر منهم في عام 960 في خطاب كاجان الخزارية جوزيف: وذكر "تسونداس" بين الأمم اللاتي تدير كاغانات دان. احتفلت Chronicles الروسية بالشيلماسون في وقت لاحق من ذلك بكثير، في القرن الثالث عشر، إلى جانب المرادلاند، احتلتهم المرتبة على الشعوب التي يسكنها في نهر Volga.
لا يتم تأسيس معنى اسم "Cheremis" بالكامل. ومن المعروف بالتأكد من أن الجزء من "MIS"، وكذلك "Marie" يعني "الرجل". ومع ذلك، كيف كان هذا الشخص، آراء الباحثين يختلفون. تشير إحدى الإصدارات إلى الجذر التركي ل "Cher"، وهذا يعني "القتال والقتال". منه، تحدث كلمة "Yanychar". يبدو أن هذا الإصدار معقول، لأن لغة Mari هي الأكثر ذكاء من مجموعة FINNO-UGRIC بأكملها.

حيث يعيش

أكثر من 50٪ من الأرواح الماريهية في إقليم جمهورية ماري إيل، حيث 41.8٪ من سكانها. الجمهورية هي موضوع الاتحاد الروسي وهي جزء من منطقة فولغا الفيدرالية. عاصمة المنطقة هي مدينة يوشكار أولا.
المنطقة الرئيسية لإقامة الجنسية هي المنطقة المخيفة في متروبوليتان وفياطكا. ومع ذلك، اعتمادا على مكان إعادة التوطين والخصائص اللغوية والثقافية، تتميز 4 مجموعات من سكان ماري:

1. شمال غرب. يعيش خارج ماري إل، في أراضي منطقتي كيروف ونزجي نوفغورود. تختلف لغتهم بشكل كبير عن التقليدية، لكنها لم تكن موجودة في كتابتها الخاصة حتى عام 2005، عندما تم نشر الكتاب الأول باللغة الوطنية في الشمال الغربي ماري.
2. جبل. في العصر الحديث، هو صغير - حوالي 30-50 ألف شخص. تعيش في الجزء الغربي من ماري El، بشكل رئيسي على الجنوب، جزئيا على البنوك الشمالية من فولغا. بدأت الاختلافات الثقافية في المارينز الجبلية في شكل قرون X-XI، بسبب التواصل الوثيق مع Chuvas والروس. لديهم لغة Skimmeri الخاصة بهم والكتابة.
3. شرق. مجموعة كبيرة تتكون من مهاجرين من الجزء Lugovo من Volga في Ural و Bashkortostan.
4. مرج. أكبر نفوذ وثقافي للمجموعة المقيمين في التكثيف في فولغا-فياتكا في جمهورية ماري إيل.

غالبا ما يتم دمج المجموعتين الأخيرتين في واحدة بسبب أقصى تشابه اللغة والعوامل التاريخية والثقافية. أنها تشكل مجموعات من مرج الشرقي الشرقي مع لغتهم وكتابة اللغة الشرقية الخاصة بهم.

عدد

عدد العقديات، وفقا لتعداد 2010، أكثر من 574 ألف شخص. معظمهم، 290 ألف سنة، يعيشون في جمهورية ماري إيل، مما يعني "الحافة الوطن الأم". ولكن أصغر قليلا، وهي أكبر مجتمع خارج ماري El موجود في باشكيريا - 103 ألف شخص.

الجزء المتبقي من Mariers يسكن مناطق منطقة Volga والأورال، وتعيش في جميع أنحاء روسيا وخارجها. تعيش جزء كبير في منطقتي تشيليابينسك وتوخسك، خانتي مانسييسك JSC.
أكبر المغتصطات:

• منطقة كيروف - 29.5 ألف شخص.
• تتارستان - 18.8 ألف شخص.
• Udmurtia - 8 آلاف شخص.
• منطقة سفيردلوفسك - 23.8 ألف شخص.
• منطقة بيرم - 4.1 ألف شخص.
• كازاخستان - 4 آلاف شخص.
• أوكرانيا - 4 آلاف شخص.
• أوزبكستان - 3 آلاف شخص.

لغة

إن لغة المرج - شرق ماري، والتي، إلى جانب الروسية والأبرنة، الدولة في جمهورية ماري إيل، هي جزء من المجموعة العظيمة من لغات Finno-Ugric. وأيضا، إلى جانب Udmurt، كومي، سامي، Mordovian، يتم تضمينها في مجموعة Finno-Perm الصغيرة.
لا توجد بيانات دقيقة عن أصل اللغة. ويعتقد أنه تم تشكيله في منطقة Volga قبل القرن العاشر على أساس لهجات Finno-Ugric وتركية. تغييرات كبيرة، خضع في فترة دخول ماريرز في تكوين الحشد الذهبي وقازان كاغواناتا.
نشأت Mari الكتابة متأخرة تماما، فقط في النصف الثاني من القرن السابع عشر. لهذا السبب، لا توجد أدلة مكتوبة على حياة وحياة وثقافة Meriers طوال تكوينها وتطويرها.
تم إنشاء الأبجدية على أساس السيريلية، والنص الأول المحفوظ حتى يومنا هذا على ماريوس يشير إلى 1767. تم إنشاؤه من قبل القشارة التي درس في قازان، وكان مكرسا لوصول الإمبراطورة كاثرين الثاني. تم إنشاء الأبجدية الحديثة في عام 1870. اليوم، يتم نشر عدد من الصحف والمجلات الوطنية والمجلات في لغة Lugovo-Eastern Marizh، وهي مدروسة في مدارس البشكيرية وماري El.

تاريخ

بدأ أسلاف أمة ماري في إتقان إقليم فولغا فياطكا الحديث في بداية الألفية الأولى للعصر الجديد. هاجروا من المناطق الجنوبية والغربية الشرقية تحت ضغط من الشعوب السلافية والتركية العدوانية. أدى ذلك إلى الاستيعاب والتمييز الجزئي للبيرية، وهو مأهولة في هذه الأراضي.

تلتزم جزء من العقود المرن بالنسخة التي جاء أسلاف الأشخاص في الماضي البعيد إلى الفولغا من إيران القديمة. بعد استيعاب مع قبائل Finno-Ugroms و Slavs الذين يعيشون هنا، إلا أن أصالة الأشخاص محفوظة جزئيا. لصالح ذلك، يقول دراسات علماء الفلالات، مشيرا إلى أنه في لغة ماري هناك حاويات مهتمة. هذا صحيح بشكل خاص لنصوص الصلاة القديمة، والتي لم تتغير عمليا على مر القرون.
من خلال القرن السابع الثامن، انتقلت المعالمان إلى الشمال، وأخذ المنطقة بين الرياح وفياتكا، حيث يعيشون حتى اليوم. خلال هذه الفترة، تأثرت القبائل التركية و Finno-Ugric بجدية بتشكيل الثقافة والعقلية.
تنتمي المرحلة التالية من تاريخ شيريمسوف إلى قرون X-XIV، عندما كانت السلاف الشرقية الأقرب إلى جيرانها من الغرب، ومن الجنوب والشرق - البلغا البلغرة والخزار، ثم تتتارية - المنغول. لفترة طويلة، كان شعب ماري اعتمادا على الحشد الذهبي، ثم من كازان خانات، الذي أشاد بالفراء والعسل. كانت جزء من أراضي ماري متأثرة بالأمراء الروسية، ووفقا لأجلات القرن الثالث عشر، كانت تخضع أيضا لتكريم. على مر القرون، كان على شيريميساس أن يتفوق بين كازان خانات والسلطات الروسية التي حاولت جذب الجنسية التي بلغ عددها في ذلك الوقت مليون شخص، إلى جانبه.
في القرن الخامس عشر، في فترة محاولات عدوانية إيفان الرهيبة للإطاحة بالكازان، انتقلت قوات المارينز الجبلية إلى قوة الملك، ودعم المرج خانات. ومع ذلك، فيما يتعلق بفوز القوات الروسية، في عام 1523 أصبحت الأرض جزءا من الدولة الروسية. ومع ذلك، فإن اسم قبيلة شيريميس ليس عبثا يعني "المتشدد": لقد قام العام المقبل بتمرد واسترع من الحكام المؤقتين حتى 1546. في المستقبل، اندلعت "حروب شيريميس" الدموية مرتين في النضال من أجل الاستقلال الوطني، والإطاحة بالنظام الإقطاعي والقضاء على التوسع الروسي.
استمرت ال 400 المقبلة من حياة الناس بهدوء نسبيا: بعد أن حقق الحفاظ على أصالة وطنية والقدرة على ممارسة دينها، شارك سكان ماري في تطوير الزراعة والحرف، دون التدخل في الاجتماع الاجتماعي السياسي في البلاد الحياة. بعد الثورة، تم تشكيل ماري الذاتي، في عام 1936 - ماري أسر، في عام 1992 تم تكليفها بالاسم الحديث لجمهورية ماري إيل.

مظهر

يعود تاريخ أنثروبولوجيا ماريبز إلى المجتمع القديم، الذي شكل سمة مميزة لمظهر شعبي المجموعة Finno-Ugric نتيجة خلطها مع Eareanoids. تظهر الدراسات الوراثية وجود Gaplogroups of N، N2A، N3A1 في المارينز، والتي تعتبر أيضا في Veps، أودمورت، فنون، كومي، تشوفاش والبلطدين. أظهرت الدراسات التلقائية الأقارب مع Tatars Kazan.

نوع الأنثروبولوجي للعارات الحديثة - القضيعة. سباق الأورال هو متوسط \u200b\u200bبين المنغولويد واليافرويد. Marytsev لديه أكثر، مقارنة بالشكل التقليدي، علامات المنغولويد.
الميزات المميزة للمظهر هي:

• متوسط \u200b\u200bالطول؛
• مصفر أو أغمق مما كانت عليه في Europeroid، لون البشرة؛
• على شكل اللوز، عيون قطرية قليلا مع زوايا أسفل الجانب السفلي؛
• مستقيم، شعر كثيف من الظل الأزرق الداكن أو الضوء؛
• مكبرات الصوت.

ملابس

كانت الأزياء التقليدية للرجال والإناث مماثلة في التكوين، ولكن الإناث مزينة بشكل أكثر زاهية وغنية. لذلك، يتألف الزي اليومي من ما يشبه تونك القميص، الذي كان له امرأة طويلة، ولم يصل الرجال إلى الركبتين. بموجبها، وضعت السراويل الفسيحة على قمة القفطان.

Sweatwear خياطة من المادة المهيمنة، والتي كانت مصنوعة من ألياف القنب أو مؤشرات الترابط الصوفية. تم استكمال الدعوى الإناث مع مريلة موقوفة، تم تزيين الحلي بأكمام وأصفاد وبوابة قميص. الأنماط التقليدية - الخيول، العلامات الشمسية، النباتات والزهور، الطيور، قرون الضأن. في موسم البرد، وضعوا فوقها على رأسها، وضعت معاطف الفراء من تولوب والأغنام.
العنصر المطلوب في الزي هو حزام أو خلع من الخصر من قطعة الكتان. استكملت النساء المعلقات من العملات المعدنية والخرز والصدف والسلاسل. كانت الأحذية مصنوعة من التمرير أو الجلود، في التضاريس المسجونة تم تزويدها بمنصات خشبية خاصة.
ارتدى الرجال قبعات عالية مع حقول ضيقة، وإلى أن يقضي معظم الوقت خارج المنزل: في الميدان، في الغابة أو على النهر. كانت القبعات النسائية مشهورة متنوعة كبيرة. تم اقتراض الروس من الروس، شارما كان شائعا بشعبية، وهذا هو، مرتبط بجانب رأس منشفة، مرتبطا بموجب عينة - شريط ضيق من النسيج، مطرز مع الحلي التقليدية. عنصر مميز من زي زفاف العروس هو زخرفة الصدر السائبة من العملات المعدنية والعناصر الزخرفية المعدنية. كانت تعتبر علوية عائلية وتم نقلها من جيل إلى جيل. يمكن أن يصل وزن مثل هذه الديكور إلى 35 كيلوغراما. اعتمادا على مكان الإقامة، يمكن أن تختلف ميزات الأزياء والحلي والألوان بشكل كبير.

رجال

كان لدى سكان ماري هيكل عائلة بطريركية: كان الرجل هو الشيء الرئيسي، ولكن في حالة وفاته، استيقظت امرأة في رأس الأسرة. بشكل عام، كانت العلاقة متساوية، على الرغم من أن جميع القضايا العامة كانت على أكتاف رجل. لفترة طويلة في مستوطنات ماري، كانت هناك بقايا في ليفيرات ونورس، بعد أن أشاد بحقوق المرأة، لكن معظمهم لم يلتزم بهم.

نساء

لعبت امرأة في عائلة ماري دور حارس ميدث محلي الصنع. تم تقديرها من قبل المجتهد والتواضع والاقتصادي والطبيعة الجيدة وخصائيات الأم. منذ عرض المهر الصلب للعروس، كان دوره كبيرا، كانت الفتيات متزوجات في وقت لاحق من الشباب. غالبا ما حدث أن العروس كانت أكبر من 5-7 سنوات. حاول الرجال الزواج في أقرب وقت ممكن، وغالبا ما تتراوح أعمارهم بين 15 و 16 عاما.

طريقة الأسرة

بعد حفل الزفاف، ذهبت العروس للعيش في بيت زوجها، لذلك كانت الأسرة من ماري كبيرة. في كثير من الأحيان، كانت أسر الإخوة مجاورة لهم، وعاش الأجيال العليا واللاحقة معا، بلغ عددها 3-4. كان رأس الاقتصاد هو المرأة الأكبر سنا، زوجة رأس الأسرة. وتوزيعها على الأطفال والأحفاد وبنات التعليمات في المزرعة، تابعت رفاهية المواد.
تم اعتبار الأطفال في الأسرة أعلى السعادة والمظاهر في نعمة الله العظيم، لذلك ولدوا كثيرا وغالبا ما. كان التعليم مخطوبا في الأم والجيل القديم: لم يدلل الأطفال ولأن الطفولة اعتادوا على العمل، لكنهم لم يتعرض للإهانة. كان الطلاق يعتبر مخفرا، وكان له إذن له أن يطلب من وزير الإيمان الرئيسي. يعيد الأزواج الذين عبروا عن رغبة مماثلة، مرة أخرى إلى بعضهم البعض في منطقة القرية الرئيسية، في حين أن تلك التي انتظرت الحلول. إذا حدث الطلاق بناء على طلب امرأة، فقد تم قطع شعرها، كعلامة على أنها لم تعد متزوجة.

الإسكان

ماري لفترة طويلة عاش في التخفيضات العامل القديمة النموذجية من سقف مزدوج. لقد تألفوا من جزء من القش والسكنية، والتي انخفض فيها المطبخ مع الموقد بشكل منفصل بشكل منفصل، تم تسمير المتاجر على الجدران خلال الليل. لعب الحمام والنظافة دورا خاصا: أمام أي شيء مهم، لا سيما الصلاة وإجراء الطقوس، كان من الضروري أن تغسل. ترمز إلى تطهير الجسم والأفكار.

حياة

كان الاحتلال الرئيسي لسكان ماري الزراعة من نوع باشا. المحاصيل الحقلية - بريشت، الشوفان، لين، القنب، الحنطة السوداء، الشوفان، الشعير، الجاودار، اللفت. في الحدائق وضع الجزر والقفزات والملفوف والبطاطا والفجل والبصل.
ومع ذلك، كان الثروة الحيوانية أقل شيوعا، بالنسبة للاستخدام الشخصي والطيور والخيول والأبقار والأغنام. لكن الماعز والخنازير تعتبر حيوانات غير نظيفة. من بين الحرف اليدوية، تم تسليط الضوء على الحرف اليدوية ونحتات الخشب والمنتجات الفضية لصناعة المجوهرات.
من العصور القديمة كانوا يشاركون في Borutnsky، وفي وقت لاحق وبلاره الخبز. تم استخدام العسل في الطهي، وأصبح مشروبات مكثفة منه، وأصدرت بنشاط إلى المناطق المجاورة. يتم توزيع الحطب اليوم، كونه مصدر دخل جيد للقرويين.

حضاره

نظرا لعدم وجود الكتابة، تركز ثقافة ماري في الفن الشعبي الفموي: حكايات خرافية والأغاني والأساطير، والتي تدرس الأطفال منذ الطفولة من جيل كبير. أداة موسيقية أصيلة - SHVWIER، أنالوج من الدمامل. تم تصنيعها من المثانة المائية البقرة التي تستكملها قرن RAM وأنبوب. تقليد الأصوات الطبيعية، إلى جانب الأسطوانة الأغاني والرقصات الرفيعة.

كان هناك رقصة خاصة التطهير من الأرواح الشريرة. شارك في ذلك، يتكون من اثنين من اللاعبين والفتيات، وأحيانا شارك جميع سكان المستوطنة في الاحتفالات. واحدة من عناصره المميزة هي تطور، أو الرصاص: الحركة المتزامنة السريعة للساقين في مكان واحد.

دين

لعبت الدين دور خاص في حياة شعب ماري في كل قرن. حتى الآن، الدين التقليدي ماري، الذي سجل رسميا. إنه يعترف بنحو 6٪ من الأشخاص العقويين، ولكن الطقوس يلاحظون الكثيرون. ينتمي الأشخاص دائما بالاستمرار إلى الديانات الأخرى، وبالتالي فإن الدين الوطني محق مع الأرثوذكسية.
الدين التقليدي ماري يعلن الإيمان بقوة الطبيعة، في وحدة جميع الناس وكل ما هو على الأرض. هنا يؤمنون في الفضاء الوحيد إله OSH Kugu-Yumu، أو إله أبيض كبير. وفقا لأسطورة، قام بتمرك بروح الشرور سنة بإزالة قطعة من الطين من المحيط العالمي، والتي قام بها Kugu-Yumo الأرض. سراحه من الطين Yyn رمي على الأرض: لذلك تحولت الجبال. من نفس المواد، خلقت Kugu-Yumo رجلا، وأحضروه الروح من السماء.

في المجموع، هناك حوالي 140 آلهة وأرواح في البانتيون، ولكن يتم تكريم بعضهم فقط:

• Ilyashe Shokhn-Ava - التناظرية لسيدتنا، إلهة الميلاد
• Jumu - يدير جميع الشؤون الدنيوية
• ملغ افا - إلهة الأرض
• بوريشو - إله مصير
• عزيرن - الموت نفسه

تحدث صلاة الطقوس الجماعية عدة مرات في السنة في البساتين المقدسة: فهي إجمالية من 300 إلى 400 في جميع أنحاء البلاد. في الوقت نفسه، يمكن أن تحدث الوزارة في البستان. واحد أو أكثر من الآلهة، كل منها يجلب الضحايا في شكل طعام، أموال، أجزاء من الحيوانات. تم تقديم المذبح في شكل أرضيات من فروع التنوب التي أنشئت بالقرب من الشجرة المقدسة.

تعال إلى البستان في غلايات كبيرة، إنهم يستعدون الطعام الذي جلبت معهم: الأوز والبط اللحوم، وكذلك فطائر خاصة من دم الطيور والحبوب. بعد القيادة، فإن الخريطة هي تناظرية من الشامان أو الكاهن، تبدأ الصلاة، والتي تستمر لمدة تصل إلى ساعة. ينتهي طقوس استهلاك البستان المطبوخ والحصى.

التقاليد

يتم الحفاظ على التقاليد القديمة الأكثر اكتمالا في طقوس الزفاف والجنازة. بدأ الزفاف دائما مع الفداء الصاخب، بعد الشباب على عربة أو مزلقة مغطاة بشرة هبوطية، توجهت إلى البطاقة لصنع طقوس الزفاف. على طول الطريق، نقرت العريس جديلة خاصة، وإزاحة الأرواح الشريرة من الزوجة المستقبلية: ثم ظلت هذه السوط في الأسرة مدى الحياة. بالإضافة إلى ذلك، ارتبطت أيديهم بمنشفة، والتي ترمز إلى الاتصال بقية حياته. حتى الآن، لا يزال يتم الاحتفاظ بتقليد الفرن بعد فطائر الزفاف لرجل جديد.

من الفائدة الخاصة تسبب طقوس الجنازة. في أي وقت من السنة، تم تسليم المتوفى إلى المقبرة على مزلقة لها، وفي الجبال وضعت في ملابس الشتاء، وتوفير مجموعة من الأشياء. فيما بينها:

• منشفة الكتان، وفقا لما سيذهب إليه إلى مملكة الموتى - من هنا كان هناك تعبير "مفرش المائدة"؛
• فروع الورد لدفع الكلاب والثعابين التي تحرس الآخرة؛
• المسامير المتراكبة أثناء العمر للتشبث بها للصخور والجبال في الطريق؛

بعد أربعين يوما، لا تقل عن مخصص أقل فظاعة: كان صديق المتوفى يسقط في ملابسه وجلس مع أقرب المتوفى في طاولة واحدة. تم قبوله للمتوفى وطلب منه أسئلة حول الحياة في العالم، فقد نقلوا الرصاص، حسبما ذكرت أخبار. خلال العطلات العامة، تذكرت الاحتفال أيضا المتوفى: لقد تم تغطيتهم بجدول منفصل، أثار المضيفة جميع المعاملات، التي طهيها للعيش.

ماريرز الشهير.

واحدة من أشهر ماريرز - الممثل أوليغ تاكتاروف، الذي لعب في الأفلام "VIY" و "الحيوانات المفترسة". في جميع أنحاء العالم، يعرف كيف "الدب الروسي"، الفائز في المعارك القاسية دون قواعد UFC، على الرغم من أن جذوره تؤدي إلى الشعب القديم من ماري.

التجسيد الحي للجمال الماري الحقيقي - "ملاك الأسود" فاردا، الذي كانت والدته جنسية ماري. وهي تعرف باسم المغني والراقص ونموذج الأزياء ومالك الأشكال المغرية.

سحر Marytsev الخاص هو شخصية ناعمة وعقلية بناء على اعتماد كل الأشياء. سمح لهم التسامح مع الآخرين، إلى جانب القدرة على الدفاع عن حقوقهم الخاصة، للحفاظ على صحتهم ونكهته الوطنية.

فيديو

لديك شيء لإضافة؟

وأخبرك، جلب حتى الآن التضحيات الدموية.

بدعوة من منظمي المؤتمر الدولي مخصص للغات في أجهزة الكمبيوتر، زار العاصمة ماري اليوشكار أولي.

Yoshkar أحمر، وعليا، لقد نسيت بالفعل ما يعنيه، كما المدينة في لغات Finno-Ugric فقط "سيارة" (بالكلمات Syktyvkar، Kudymkar، على سبيل المثال، أو شيباشكار - تشيبوكساري).

والأسواق - Finno-ugry، I.E. ذات الصلة في اللغة العالية، Nenets، Hantam، Udmurts، الإستوني، Semesna، Finnam. كما لعبت مئات السنين من الإقامة المشتركة مع الأتراك دورا - هناك العديد من الاقتراض، على سبيل المثال، في خطابهم الترحيبي، وهو مسؤول رفيع المستوى يسمى مؤسسي البث الراديوي الوحيد في لغة ماري، راديو.

فخور الأسواق جدا بأن تكون مقاومة عنيدة للقوات في إيفان جروزني. واحدة من العاريات المشرقة، كتب شيمير الخفيفة المعارض (فلاديمير كوزلوف) حتى كتاب عن دفاع ماري كازان.

كان لدينا شيء أخسره، على عكس جزء من التتار، الذين كانوا نسبي إلى إيفان جروزني، ولم يأكلوا في الواقع خان لآخر "، كما يقول (بالنسبة لبعض الإصدارات، لا يعرف حتى الروسية).

هنا، ماري El تظهر من نافذة القطار. المستنقعات والماري.

شخص ما هو الثلج.

هذا هو زميل بريات في الدقائق الأولى من الدخول إلى الأرض ماري. فرانك بادانجاروف - مشارك في المؤتمر في ياكوتسك، الذي وقع في عام 2008.

نحن نعتبر النصب التذكاري إلى ماريرز الشهير - جيمفان كيرلا. تذكر مصطفى من الموسيقى التصويرية السوفيتية الأولى؟ كان شاعرا وممثلا. قمعت في عام 1937 بتهمة القومية البرجوازية. السبب بمثابة قتال في مطعم مع طلاب شاملين.

توفي في أحد معسكرات الأورال من الجوع في عام 1943.

على النصب التذكاري يركب دريسين. ويغني أغنية ماري عن cunits.

وهذا هو أصحابنا. اليسار الخامس هو الشخصية الأسطورية. تلك الراديو نفسه - Chasyshev Andrei. يشتهر بالحقيقة التي كتبت ذات مرة رسالة إلى بيل غيتس.

"كما كنت ساذجا، لم أكن أعرف الكثير، لم أفهم الكثير ..." لم يكن من الصحفيين من الإزالة، بدأت في التقاط - مرة أخرى القناة الأولى، وأنت هل لديك bibisi ... "

بعد الباقي، قادنا إلى المتحف. التي فتحت خصيصا لنا. بالمناسبة، في خطاب، كتب الراديو: "عزيزي بيل غيتس، وشراء حزمة" Winduses "مرخصة، لقد دفعنا لك، لذا يرجى تضمين خمس رسائل ماري في الخطوط القياسية".

من المستغرب أن نقوش ماري في كل مكان. على الرغم من عدم وجود Knutov خبز الزنجبيل الخاص، ولا توجد أية مسؤولية عن مالكي عدم كتابة علامة على لغة الدولة الثانية. يقول موظفو وزارة الثقافة إنهم يتحدثون ببساطة إلى النفوس معهم. حسنا، قال سري إن المهندس المهني للمدينة يلعب في هذا الأمر.

هنا هو هذا الرقيق. في الواقع، ما هو اسم دليل ساحر، وأنا لا أعرف، ولكن الاسم الإناث الأكثر شعبية في marijtsev هو إيفيك. التركيز على مقطع آخر. وما زلت ساليكا. هناك فيلم تلفزيوني على Marius، مع ترجمات روسية ولغة الإنجليزية بنفس الاسم. جلبت هذا كهدية إلى واحد ياكوت ماريزا - سأل عمة له.

Excccia فضولي - للتعرف على حياة وثقافة Meriers عرضة لتتبع مصير فتاة ماري. بالطبع، اسمها إيفيك))). ولادة.

يبدو أن إيفيك في المهد (غير مرئي).

هذه عطلة مع غنية، نوع كارول.

"الدب" لديه قناع من Beresta.

انظر، يفلت إيفيك إلى الأنبوب؟ إنها تجمع المنطقة التي أصبحت فيها فتاة وهي حان الوقت لها الزواج منها. بعض طقوس البدء. أراد بعض الرجال الساخنة فينو Ugric))) على الفور إخطار المنطقة حول استعدادك ... لكن قيل لهم إن الأنبوب مختلف))).

الفطائر ثلاثية الطبقات التقليدية. خبز لحضور حفل الزفاف.

انتبه إلى مونيستا العروس.

اتضح أن قهر شيريمسوف، إيفان الرهيب فورد الأجانب أعمال الحدادين - بحيث لم يأت الأسلحة. واضطررت إلى القيام علامات للقيام به من العملات المعدنية.

واحدة من الفصول التقليدية هي الصيد.

Borthernastrhea - التقاط عسل النحل البري - أيضا درس قديم من العقديات.

الثروة الحيوانية.

هنا هو Finno-ugry: في بلا أكمام، ممثل شعب مانسي (الصور الفوتوغرافية)، في بدلة - رجل من جمهورية كومي، وراءه، الإستوني.

نهاية الحياة.

الانتباه إلى الطائر على قضيب - الوقواق. الرابط بين عوالم المعيشة والديوان.

هذا حيث الوقواق لدينا، الوقواق، كم تبقى لي؟ "

وهذا كاهن في بستان بيرش مقدس. خرائط أو بطاقات. يقولون، كما يقولون، تم الحفاظ على حوالي 500 بساتين مقدسة - نوع من المعابد. حيث تعتبر مريم التضحية إلى آلهةهم. دموي. عادة الدجاج، أوزة أو الحمل.

موظف معهد أودمورت لإدارة المعلمين، مدير دينيس سكر السكر في أودمورت ويكيبيديا. كعالم حقيقي، دينيس، مؤيد نهج علمي، وليس "هاتفدرولوجيا" في تعزيز اللغات للشبكة.

كما ترى ماريز تشكل 43٪ من السكان. الثاني في أعداد بعد الروس، كوايه 47.5٪.

مقاسون مارييون مقسوون بشكل أساسي حسب اللغة على الجبل والروض. الجبال تعيش على الضفة اليمنى من Volga (في اتجاه Chuvashia و Mordovia). اللغات يمكن تمييزها أن هناك اثنين من ويكيبيداس - عند اللغات Gorogonian و Lugovarian.

أسئلة حول حروب شيريميس (مقاومة 30 عاما) يسأل زميل البشكير. فتاة باللون الأبيض في الخلفية - موظف في معهد الأنثروبولوجيا وإثنولوجيا الأكاديمية الروسية للعلوم، واستدعات مصلحته العلمية - ماذا تعتقد؟ - هوية الأحداث ormpic. هذا الصيف يذهب إلى جولة إقليم كراسنويارسك وقد يأتي حتى إلى قرية ييس. نتمنى حظا سعيدا للفتاة الحضرية الهشة في تطوير عدم الصقيع حتى في صيف المساحات القطبية.

صورة بجانب المتحف.

بعد المتحف، كان ينتظر بداية الاجتماع عبر وسط المدينة.

هذا الشعار شائع للغاية.

يتم إعادة بناء مركز المدينة بنشاط من قبل رئيس الجمهورية الحالي. وفي نمط واحد. pseudovizante.

حتى تم بناء الكرملين المصغر. الذي يقولون دائما مغلقة دائما.

على الساحة الرئيسية من ناحية، النصب التذكاري للقطرس، من ناحية أخرى - الفاتح. ضيوف المدينة مهدئين.

فيما يلي ساعة جذب أخرى مع حمار (أو بغل؟).

يروي ماريكا عن الحمار، حيث أصبح رمزا غير رسمي للمدينة.

قريبا رحلات ثلاث ساعات - وسوف يخرج الحمار.

نحن نعجب بالحمنى. كما تفهم - حمار ليس بسيطا - أحضر المسيح إلى القدس.

مشارك من Kalmykia.

وهذا هو نفس "الفاتح". الحاكم الإمبراطوري الأول.

Uper: انتبه إلى معطف الأسلحة يوشكار أولا - قريبا، يقولون، سيتم إزالتها. قرر شخص ما في مجلس المدينة جعل موس قرن. ولكن ربما هذا هو محادثات مقاضاة.

UPD2: لقد تغيرت معطف الأسلحة وعلم الجمهورية بالفعل. ماركيلوف - ولا أحد يشك في أن هذا هو أنه، على الرغم من أنه صوت البرلمان - استبدل ماري الصليب على الدب بالسيف. السيف ينظر إلى أسفل وأغنى. رمزيا، أليس كذلك؟ في الصورة - لم تتم إزالة معطف Mari القديم للأسلحة بعد.

هنا كان اجتماع مؤتمرات عامة. لا، تسجيل الدخول في شرف حدث آخر)))

شيء فضولي. باللغة الروسية وماريه ؛-) في الواقع، كان كل شيء على حق في علامات أخرى. الشارع من ماريوسك - Ura.

متجر - كيفيت.

كما لاحظت زميل واحد بكل سرور، الذي زارنا مرة واحدة - يشبه المشهد ياكوتسك. من المحزن أن مسقط رأسنا يظهر في مثل هذه الموجيار.

اللغة حية إذا كنت في الطلب.

ولكن لا تزال بحاجة إلى توفير الجانب الفني - القدرة على الطباعة.

Wiki لدينا هو من بين الأول في روسيا.

ملاحظة مخلصة تماما للسيد ليونيد سومسا - جنديرا "Linux-Inc" (بيتر): يبدو أن الدولة تلاحظ المشكلة. بالمناسبة، لينكس-Inc. يقوم بتطوير متصفح، مدقق إملائي ومكتب لأبخازيا الكافية ذاتيا. بشكل طبيعي على لغة أبخاز.

في الواقع، حاول المشاركون في المؤتمر الإجابة على هذا سؤال من الأسرار.

إيلاء الاهتمام للمبالغ. هذا هو إنشاء من الصفر. لجمهورية كاملة - تافه الوحيد.

تقرير معهد البشكير للبحث الإنساني. دراية مع vasily migalkane. بدأ باشكورتوستان اللغويون في الاقتراب من ما يسمى. حالة اللغة - تدوين لغة شامل.

وفي الفيسيديوم يجلس المنظم الرئيسي للعمل، عامل وزارة الاستشارة المارى إريك يوسيكين. يتحدث بحرية في الإستونية والفنلندية. امتلك لغته الأم بالفعل كبالدا، في كثير من النواحي، يتم التعرف عليه بسبب الزوج. الآن يعلم لغة أطفاله.

DJ "راديو ماري El"، المشرف لوغوفاريا فيكي.

ممثل مؤسسة "كلمة". صندوق روسي واعد للغاية، مستعد لدعم مشاريع لغات الأقليات.

ويكيميدي.

وهذه هي المباني الجديدة جدا في النمط شبه الإيطالي.

بدأت هذه المسكوفيت في بناء كازينو، ولكن في الوقت المحدد مرسوم على حظرهم وصل.

بشكل عام، يستجيب السؤال حول منظمة الصحة العالمية جميع "بيزنطيوم" أن الميزانية.

إذا تحدثنا عن الاقتصاد، في الجمهورية (وهناك من المحتمل أن تكون هناك مصانع عسكرية لإنتاج الصواريخ الأسطورية C-300. لهذا السبب، قبل يوشكار أولا، حتى كانت أراضي مغلقة. كما لدينا tiksi.