مواضيع اتحاد المجموعة الفنلندية الأوغرية. الشيء الرئيسي عن الفنلنديين الأوغريين

بالنظر إلى الخريطة الجغرافية لروسيا ، يمكن ملاحظة أنه في أحواض نهر الفولغا الأوسط وكاما ، تنتشر أسماء الأنهار المنتهية بـ "va" و "ha": Sosva ، Izva ، Kokshaga ، Vetluga ، إلخ. - تعيش شعوب أوروبية في تلك الأماكن ، وتترجم من لغاتها "وا" و "ها" يقصد "نهر" ، "رطوبة" ، "مكان رطب", "ماء"... ومع ذلك ، الفنلندي الأوغري أسماء الأماكن{1 ) لا توجد فقط حيث تشكل هذه الشعوب جزءًا كبيرًا من السكان ، وتشكل الجمهوريات والمقاطعات الوطنية. مساحة توزيعها أوسع بكثير: فهي تغطي الشمال الأوروبي لروسيا وجزءًا من المناطق الوسطى. هناك العديد من الأمثلة: المدن الروسية القديمة كوستروما وموروم. نهري ياخروما وإيكشا في منطقة موسكو ؛ قرية فيركولا في أرخانجيلسك ، إلخ.

يعتبر بعض الباحثين حتى كلمات مألوفة مثل "موسكو" و "ريازان" من أصل فنلندي أوجريكي. يعتقد العلماء أن القبائل الفنلندية الأوغرية عاشت ذات يوم في هذه الأماكن ، والآن يتم الاحتفاظ بذكراها بأسماء قديمة.

{1 } الاسم الجغرافي (من الكلمة اليونانية "topos" - "المكان" و "onyma" - "الاسم") هو اسم جغرافي.

من هم FINNO UGRY

الفنلنديون وتسمى الناس الذين يسكنون فنلندا المجاورة(في الفنلندية " صومي ")، أ ثعابين في السجلات الروسية القديمة التي أطلقوها المجريون... لكن في روسيا لا يوجد مجريون وعدد قليل جدًا من الفنلنديين ، لكن يوجد هناك الناس يتحدثون لغات متعلقة بالفنلندية أو المجرية ... هذه الشعوب تسمى Finno-Ugric ... اعتمادًا على درجة قرب اللغات ، ينقسم العلماء الشعوب الفنلندية الأوغرية إلى خمس مجموعات فرعية ... أولا، البلطيق الفنلندية ، يشمل الفنلنديون ، الإيزوريون ، الفود ، الفيبسيون ، الكريليون ، الإستونيون والليف... أكثر شعبين في هذه المجموعة الفرعية هما - الفنلنديون والاستونيون- العيش خارج بلادنا بشكل رئيسي. في روسيا الفنلنديون يمكن العثور عليها في كاريليا ومنطقة لينينغراد وسانت بطرسبرغ;الإستونيون - الخامس سيبيريا ومنطقة الفولغا ومنطقة لينينغراد... مجموعة صغيرة من الإستونيين - سيتو - يعيش في حي بيتشورا في منطقة بسكوف... بالدين كثير الفنلنديون والاستونيون - البروتستانت (عادة، اللوثريون), سيتو - الأرثوذكسية ... ناس صغار الفيبسيين يعيش في مجموعات صغيرة في كاريليا ومنطقة لينينغراد وشمال غرب فولوغدا، أ vod (بقي أقل من 100 منهم!) - في لينينغراد... و Vepsians و Vod - الأرثوذكسية ... الأرثوذكسية معترف بها و Izhorians ... يوجد 449 منهم في روسيا (في منطقة لينينغراد) ، ونفس العدد تقريبًا في إستونيا. Vepsians و Izhoriansاحتفظوا بلغاتهم (لديهم حتى لهجات) واستخدموها في التواصل اليومي. اختفت لغة فوديان.

الأكبر البلطيق الفنلنديةشعب روسيا - كاريليانز ... كانوا يعيشون في جمهورية كاريلياوكذلك في مناطق تفير ولينينغراد ومورمانسك وأرخانجيلسك. في الحياة اليومية ، يتحدث الكريليون ثلاث لهجات: في الواقع كاريليان ولوديكوفسكي وليفيكوفسكي، ولغتهم الأدبية هي الفنلندية. تنشر الصحف والمجلات ، ويعمل قسم اللغة الفنلندية وآدابها في كلية فقه اللغة بجامعة بتروزافودسك. يعرف كاريليون والروس.

المجموعة الفرعية الثانية هي سامي ، أو لابس ... استقر معظمهم في شمال الدول الاسكندنافية، ولكن في روسيا سامي- السكان شبه جزيرة كولا... وفقًا لمعظم الخبراء ، احتل أسلاف هذا الشعب ذات يوم مساحة أكبر بكثير ، لكن مع مرور الوقت تم إعادتهم إلى الشمال. ثم فقدوا لغتهم وتعلموا إحدى اللهجات الفنلندية. السامي هم رعاة جيدون لرعاة الرنة (في الماضي القريب ، بدو) وصيادون وصيادون. في روسيا يصرحون الأرثوذكسية .

في المجموعة الثالثة، الفولغا الفنلندية ، وتشمل المجموعة الفرعية ماري ومردوفيان . موردفا- السكان الأصليين جمهورية موردوفيا، لكن جزءًا كبيرًا من هذا الشعب يعيش في جميع أنحاء روسيا - في مناطق سامارا ، بينزا ، نيجني نوفغورود ، ساراتوف ، أوليانوفسك ، في جمهوريات تتارستان ، باشكورتوستان ، في تشوفاشيا.إلخ حتى قبل الانضمام في القرن السادس عشر. من أراضي موردوفيا إلى روسيا ، كان للمردوفيين طبقة نبلاء خاصة بهم - "الأجانب" ، "المقيمون""، أي" أصحاب الأرض ". Inazoryكانوا أول من تم تعميدهم ، وسرعان ما أصبحوا من أصل روسي ، وبعد ذلك شكل أحفادهم عنصرًا في طبقة النبلاء الروسية أقل بقليل من عناصر القبيلة الذهبية وخانات كازان. موردوفيا مقسمة إلى ارزيو وموكشا ؛ كل مجموعة من المجموعات الإثنوغرافية لديها لغة أدبية مكتوبة - ارزيا وموكشا ... بالدين موردوفيان الأرثوذكسية ؛ لطالما اعتبروا أكثر الناس مسيحيين في منطقة الفولغا.

ماري تعيش بشكل رئيسي في جمهورية ماري إلوكذلك في مناطق باشكورتوستان ، تتارستان ، أودمورتيا ، نيجني نوفغورود ، كيروف ، سفيردلوفسك وبيرم... يُعتقد أن هذا الشعب لديه لغتان أدبيتان - المرج الشرقي والجبل ماري. ومع ذلك ، لا يشارك جميع علماء اللغة هذا الرأي.

حتى الاثنوغرافيون في القرن التاسع عشر. لاحظ المستوى العالي غير المعتاد للهوية الوطنية لماري. قاوموا بعناد الانضمام إلى روسيا والمعمودية ، وحتى عام 1917 منعتهم السلطات من العيش في المدن وممارسة الحرف والتجارة.

في الرابع، موج الشعر بإستمرار ، المجموعة الفرعية هي في الواقع كومي , كومي بيرم وأدمورتس .كومي(في الماضي كانوا يطلق عليهم اسم Zyryans) من السكان الأصليين لجمهورية كومي ، ولكنهم يعيشون أيضًا مناطق سفيردلوفسك ومورمانسك وأومسك ، في مناطق نينيتس ويامالو-نينيتس وخانتي مانسي المتمتعة بالحكم الذاتي... مهن أجدادهم الزراعة والصيد. ولكن ، على عكس معظم الشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى ، كان هناك العديد من التجار ورجال الأعمال بينهم منذ فترة طويلة. حتى قبل أكتوبر 1917. اقترب كومي من حيث معرفة القراءة والكتابة (بالروسية) من أكثر الشعوب تعليما في روسيا - الألمان الروس واليهود. اليوم ، يعمل 16.7٪ من الكومي في الزراعة ، و 44.5٪ في الصناعة ، و 15٪ في التعليم والعلوم والثقافة. أتقن جزء من كومي - إيزمتسي - تربية الرنة وأصبح أكبر مربي الرنة في شمال أوروبا. كومي الأرثوذكسية (جزء من المؤمنين القدامى).

قريب جدا في اللغة من Zyryans كومي بيرم ... يعيش أكثر من نصف هؤلاء الناس في أوكروغ كومي-بيرمياتسكي ذاتية الحكم ، والباقي - في منطقة بيرم ... معظم سكان العصر البرمي هم من الفلاحين والصيادين ، لكنهم كانوا طوال تاريخهم عبيدًا للمصانع في مصانع الأورال ، ورافعي البارجة في نهري كاما وفولغا. بالدين كومي بيرم الأرثوذكسية .

أودمورتس{ 2 } مركزة بالنسبة للجزء الاكبرالخامس جمهورية الأدمرتحيث يشكلون حوالي ثلث السكان. تعيش مجموعات صغيرة من Udmurts في تتارستان ، باشكورتوستان ، جمهورية ماري إل ، في مناطق بيرم ، كيروف ، تيومين ، سفيردلوفسك... الزراعة مهنة تقليدية. في المدن ، يميلون إلى نسيان لغتهم الأم وعاداتهم. ولعل هذا هو السبب في أن 70٪ فقط من أودمورت ، ومعظمهم من سكان المناطق الريفية ، يعتبرون لغة الأدمرت لغتهم الأم. أودمورتس الأرثوذكسية ، لكن العديد منهم (بمن فيهم الذين اعتمدوا) يلتزمون بالمعتقدات التقليدية - فهم يعبدون الآلهة الوثنية والآلهة والأرواح.

خامسا اوغريك ، وتشمل المجموعة الفرعية المجريون ، خانتي ومنسي . "أوجرامي "في السجلات الروسية أطلقوا عليها المجريون، أ " أوغرا " - أوب الأوغريون، بمعنى آخر. خانتي ومنسي... على أية حال جبال الأورال الشمالية وأوب السفلى، حيث يعيش الخانتي والمانسي ، على بعد آلاف الكيلومترات من نهر الدانوب ، على الضفاف التي أنشأها المجريون دولتهم ، هذه الشعوب هي أقرب الأقارب. خانتي ومنسي تنتمي إلى شعوب الشمال الصغيرة. مونسي تعيش بشكل رئيسي في X أنتي-مانسيسك أوكروج المستقلة، أ خانتي - الخامس منطقتي الحكم الذاتي خانتي مانسي ويامالو نينيتس ، منطقة تومسك... يُعد منسي أولاً وقبل كل شيء صياداً ، ثم صياداً ، ورعاة غزال الرنة. الخانتي ، على العكس من ذلك ، هم في البداية صيادين ، ثم صيادين ورعاة غزال الرنة. كل من هؤلاء والآخرين يعترفون الأرثوذكسيةلكنهم لم ينسوا الإيمان القديم. تسبب التطور الصناعي لأراضيهم في إلحاق ضرر كبير بالثقافة التقليدية لأوغريين أوب: العديد أراضي الصيد، الأنهار ملوثة.

احتفظت السجلات الروسية القديمة بأسماء القبائل الفنلندية الأوغرية التي اختفت الآن - chud ، merya ، muroma . مريا في الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. عاش في الجزء الداخلي من نهري الفولغا وأوكا ، وفي مطلع الألفية الأولى والثانية اندمج مع السلاف الشرقيون... هناك افتراض بأن ماري الحديثة هم من نسل هذه القبيلة. موروم في الألفية الأولى قبل الميلاد NS. عاش في حوض أوكا ، وبحلول القرن الثاني عشر. ن. NS. مختلطة مع السلاف الشرقيين. تشوديو يعتبر الباحثون المعاصرون القبائل الفنلندية التي عاشت في العصور القديمة على طول ضفاف Onega و Northern Dvina. من الممكن أن يكونوا أسلاف الإستونيين.

{ 2 ) مؤرخ روسي من القرن الثامن عشر. كتب في.ن. تاتيشيف أن Udmurts (قبل أن يطلق عليهم votyaks) يؤدون صلاتهم "في أي شجرة جيدة، ولكن ليس بالصنوبر والتنوب ، اللذين ليس لهما ورق أو فاكهة ، ولكن الحور الرجراج يوقر لشجرة ملعونة ... ".

أين تعيش وأين تعيش FINNO-UGRY

يتفق معظم الباحثين على أن موطن الأجداد Finno-Ugric كنت على حدود أوروبا وآسيا ، في المناطق الواقعة بين الفولغا وكاما وفي جبال الأورال... كان هناك في القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. NS. نشأ مجتمع من القبائل ، مرتبطًا باللغة وقريبًا في الأصل. بحلول الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. استقر الفنلنديون الأوغريون القدامى حتى دول البلطيق وشمال اسكندنافيا. لقد احتلوا مساحة شاسعة مغطاة بالغابات - عمليا الجزء الشمالي بأكمله من روسيا الأوروبية الحالية حتى نهر كاما في الجنوب.

تظهر الحفريات أن الفنلنديين الأوغريين القدامى ينتمون إلى سباق الأورال: في مظهرها ، تختلط الملامح القوقازية والمغولية (عظام الوجنتين العريضة ، وغالبًا ما يكون القسم المنغولي من العينين). تحركوا غربًا ، واختلطوا مع القوقازيين. نتيجة لذلك ، من بين بعض الشعوب المنحدرة من الشعوب الفنلندية الأوغرية القديمة ، بدأت الشخصيات المنغولية تتلاشى وتختفي. الآن ميزات "الأورال" متأصلة بدرجة أو بأخرى للجميع الشعوب الفنلندية في روسيا: متوسط ​​الطول، وجه عريض ، أنف يسمى "أنف أفطس" ، شعر خفيف جدا ، لحية رقيقة. لكن في الدول المختلفة ، تتجلى هذه الميزات بطرق مختلفة. على سبيل المثال، موردفا ارزياطويل ، أشقر ، عيون زرقاء ، و موردفا-موكشاوأقصر قامة ، ووجهًا أوسع ، وشعرهم أغمق. لديك ماري وأدمورتسغالبًا ما تكون هناك عيون ذات ما يسمى بالثنية المنغولية - epicanthus وعظام خد واسعة جدًا ولحية رقيقة. لكن في نفس الوقت (عرق الأورال!) شعر أشقر وأحمر وعيون زرقاء ورمادية. توجد الطية المنغولية أحيانًا بين الإستونيين ، وبين الفودز ، وبين الإيزوريين ، وبين الكريليين. كوميهناك أنواع مختلفة: في تلك الأماكن التي توجد فيها زيجات مختلطة مع Nenets ، لديهم شعر أسود وضفائر ؛ والبعض الآخر يشبه الاسكندنافيين ، بوجه أعرض قليلاً.

كان الناس الفنلنديون الأوغريون مخطوبين الزراعة (لتخصيب التربة بالرماد ، أحرقوا مناطق الغابات) ، الصيد وصيد الأسماك ... كانت مستوطناتهم بعيدة عن بعضها البعض. ربما لهذا السبب ، لم ينشئوا دولًا في أي مكان وبدأوا في أن يكونوا جزءًا من قوى مجاورة منظمة ومتوسعة باستمرار. تحتوي بعض الإشارات الأولى للفنلنديين الأوغريين على وثائق خازار مكتوبة بالعبرية ، لغة الدولة في Khazar Kaganate. للأسف ، لا توجد أحرف متحركة تقريبًا فيه ، لذلك لا يسع المرء إلا أن يخمن أن "tsrms" تعني "Cheremis-Mari" و "mkshh" تعني "moksha". في وقت لاحق ، قام الفنلنديون الأوغريون أيضًا بتكريم البلغار ، وكانوا جزءًا من كازان خانات ، الدولة الروسية.

روسي وفيني يوغري

في القرنين السادس عشر والثامن عشر. هرع المستوطنون الروس إلى أراضي الفنلنديين الأوغريين. في أغلب الأحيان ، كانت المستوطنة سلمية ، لكن في بعض الأحيان قاوم السكان الأصليون دخول منطقتهم إلى الدولة الروسية. جاءت أشد مقاومة من ماري.

بمرور الوقت ، بدأت المعمودية والكتابة والثقافة الحضرية ، التي جلبها الروس ، تحل محل اللغات والمعتقدات المحلية. بدأ الكثير من الناس يشعرون بأنهم روس ، وقد أصبحوا بالفعل هم. في بعض الأحيان كان يكفي أن نعتمد من أجل هذا. كتب فلاحو إحدى القرى المردوفية في الالتماس: "أسلافنا ، المردوفيون السابقون" ، مؤمنين بصدق أن أسلافهم ، الوثنيين ، هم فقط من سكان موردوف ، وأن أحفادهم الأرثوذكس لا ينتمون بأي شكل من الأشكال إلى المردوفيين.

انتقل الناس إلى المدن ، وذهبوا بعيدًا - إلى سيبيريا ، إلى ألتاي ، حيث كان لدى الجميع لغة مشتركة واحدة - الروسية. لم تكن الأسماء بعد المعمودية مختلفة عن الروس العاديين. أو لا شيء تقريبًا: لا يلاحظ الجميع أنه لا يوجد شيء سلافي في الألقاب مثل Shukshin و Vedenyapin و Piyashev ، لكنهم يعودون إلى اسم قبيلة Shuksha ، اسم إلهة الحرب Veden Ala ، الاسم قبل المسيحي Piyash . لذلك تم استيعاب جزء كبير من الفنلنديين الأوغريين من قبل الروس ، واعتنق البعض الإسلام واختلط مع الأتراك. لذلك ، فإن الفنلنديين الأوغريين لا يشكلون الأغلبية في أي مكان - حتى في الجمهوريات التي أطلقوا عليها أسمائهم.

ولكن ، مع ذوبان الكتلة في صفوف الروس ، احتفظ الفنلنديون الأوغريون بنوعهم الأنثروبولوجي: شعر خفيف جدًا ، وعيون زرقاء ، وأنف "شيشكو" ، ووجه عريض وعظام وجنتان. من النوع الذي كتبه كتّاب القرن التاسع عشر. كان يطلق عليه "فلاح بينزا" ، والآن يُنظر إليه على أنه روسي نموذجي.

تتضمن اللغة الروسية الكثير من الكلمات الفنلندية الأوغرية: "التندرا" ، "الإسبرط" ، "الرنجة" ، إلخ. هل هناك طبق روسي ومفضل لدى الجميع أكثر من الزلابية؟ في هذه الأثناء ، هذه الكلمة مستعارة من لغة كومي وتعني "أذن الخبز": "بيل" - "أذن" و "مربية" - "خبز". هناك العديد من الاقتراضات بشكل خاص في اللهجات الشمالية ، خاصة بين أسماء الظواهر الطبيعية أو عناصر المناظر الطبيعية. إنها تضفي جمالًا غريبًا على الخطاب المحلي والأدب الإقليمي. خذ ، على سبيل المثال ، كلمة "taibola" ، والتي تسمى في منطقة Arkhangelsk غابة كثيفة ، وفي حوض نهر Mezen - الطريق الذي يمتد على طول شاطئ البحر بجوار التايغا. مأخوذ من Karelian "taibale" - "البرزخ". لقرون ، كانت الشعوب التي تعيش في الجوار دائمًا تثري لغة وثقافة بعضها البعض.

الأصل الفنلندي الأوغري هو البطريرك نيكون وأرشبرايست أفاكوم - كلاهما موردفين ، لكنهما أعداء لا يمكن التوفيق بينهما ؛ Udmurt - عالم الفسيولوجيا VM Bekhterev ، Komi - عالم الاجتماع Pi-tirim Sorokin ، Mordvin - النحات S. Nefedov-Erzya ، الذي اتخذ اسم الشعب كاسم مستعار له ؛ ماري - الملحن A. Ya. Eshpai.

الملابس القديمة

الجزء الرئيسي من الزي التقليدي الأنثوي Vodi و Izhorian هو قميص ... كانت القمصان القديمة تُخيط بأكمام طويلة وواسعة. الخامس وقت دافئمن العام ، كان القميص هو الملابس النسائية الوحيدة. حتى في الستينيات. القرن التاسع عشر. كان من المفترض أن ترتدي الشابة بعد الزفاف قميصًا واحدًا حتى يعطيها والدها معطفًا من الفرو أو قفطانًا.

لفترة طويلة ، احتفظت نساء فوديان بالشكل القديم لملابس الخصر غير المخيطة - خرسكست تلبس فوق قميص. Hursukset مشابه لـ بونيوفا الروسية... كانت مزينة بعملات نحاسية وأصداف وأهداب وأجراس. في وقت لاحق ، عندما دخل في الحياة اليومية فستان الشمس ، ترتدي العروس خرسك ست لعرس تحت فستان الشمس.

نوع من الملابس غير المخيطة - annois - يلبس في الجزء المركزي إنجرمانلاند(جزء من أراضي منطقة لينينغراد الحديثة). كانت قطعة قماش واسعة تصل إلى الإبط. تم خياطة حزام على أطرافه العليا وإلقائه الكتف الأيسر... تباعدت Annua على الجانب الأيسر ، ولذلك تم ارتداء قطعة قماش أخرى تحتها - هورستوت ... كان ملفوفًا حول الخصر ولبس أيضًا بحزام. حل السارافان الروسي تدريجياً محل المئور القديمة من فودي وإيزوريانز. كانت الملابس مربوطة بحزام أحزمة جلدية وحبال وأحزمة منسوجة ومناشف ضيقة.

في العصور القديمة ، نساء المصوتات حلقوا رؤوسهم.

الملابس التقليدية H A N T O V I M A N S I

تم خياطة ملابس خانتي ومانسي من جلود ، فرو ، جلد سمك ، قماش ، نبات نبات القراص وقماش الكتان... في صناعة ملابس الأطفال ، تم استخدام أكثر المواد القديمة أيضًا - جلود الطيور.

رجال ارتديه في الشتاء معاطف الفرو المتأرجحةمن الغزلان والأرنب فرو والسنجاب وكفوف الثعلب ، وفي الصيف رداء قصير مصنوع من القماش الخشن ؛ الياقة والأكمام والأرضية اليمنى ممزقة بالفراء.أحذية الشتاءكان من الفرو ، وكان يرتديه مع جوارب من الفرو. صيفمصنوع من rovduga (جلد الغزال من جلد الأيل أو جلد الأيائل) ، ونعل من جلد الموظ.

ملك الرجال قمصان مخيط من قماش القراص والسراويل من rovduga وجلد السمك والقماش والأقمشة القطنية. يجب أن يرتدوا فوق القميص حزام منسوج إلى أي شنق الحقائب مطرز(كانوا يمسكون بسكين في غمد خشبي وصوان).

نساء ارتديه في الشتاء معطف فروجلد الغزال؛ البطانة كانت أيضا من الفراء. وحيث يوجد القليل من الغزلان ، كانت البطانة مصنوعة من جلود الأرنب والسنجاب ، وأحيانًا من البط أو البجعة. صيفالبالية رداء من القماش أو القطن ,مزينة بقطع من الخرز والنسيج الملون ولوحات بيوتر... تقوم النساء أنفسهن بصب هذه اللوحات في قوالب خاصة مصنوعة من الحجر الناعم أو لحاء الصنوبر. كانت الأحزمة بالفعل ذكورية وأكثر أناقة.

غطت النساء رؤوسهن في الشتاء والصيف شالات ذات حواف وأهداب عريضة ... في حضور الرجال ، وخاصة أقارب الزوج الأكبر سنًا ، وفقًا للتقاليد ، كان من المفترض أن تكون نهاية الوشاح مناسبة غطي وجهك... اعتاد أن يكون مع خانتي و عصابات مطرزة بالخرز .

شعرقبل أن لا يتم قبوله للقطع. قام الرجال ، بعد أن فصلوا شعرهم بشكل مستقيم ، بجمعهم في ذيلين وربطهم بحبل ملون. .قامت النساء بتضفير ضفيرتين ، وزينهما بدانتيل ملون وقلادات نحاسية ... في الجزء السفلي من الضفائر ، حتى لا تتداخل مع العمل ، كانت متصلة بسلسلة نحاسية سميكة. تم تعليق الخواتم والأجراس والخرز وغيرها من المجوهرات من السلسلة. ترتدي النساء الخانتي ، حسب العادة ، الكثير حلقات النحاس والفضة... كانت هناك أيضًا مجوهرات مصنوعة من الخرز على نطاق واسع ، والتي تم استيرادها من قبل التجار الروس.

كيف يرتدي M A R و J C S

في الماضي ، كانت ملابس ماري تُصنع منزليًا حصريًا. العلوي(كان يلبس في الشتاء والخريف) كان يخيط من قماش المنزل وجلد الغنم ، و قمصان وقفاطين صيفية- مصنوع من قماش الكتان الأبيض.

نساء البالية قميص ، قفطان ، بنطلون ، غطاء للرأس وأحذية باست ... كانت القمصان مطرزة بخيوط الحرير والصوف والقطن. كانوا يرتدون أحزمة منسوجة من الصوف والحرير مزينة بالخرز والشرابات والسلاسل المعدنية. أحد الأنواع قبعات ماريكس المتزوجين ، على غرار غطاء ، كان يسمى شيماكش ... كانت تُخيط من قماش رقيق وتوضع على إطار من لحاء البتولا. جزء إلزامي لباس تقليديتم اعتبار ماريك المجوهرات المصنوعة من الخرز والعملات المعدنية ولوحات القصدير.

بدلة رجالية يتكون من قميص قماش مطرز ، بنطلون ، قفطان قماش وأحذية باست ... كان القميص أقصر من قميص المرأة ، وكان يلبس بحزام ضيق من الصوف والجلد. تشغيل رئيس حط، ضع شعرت القبعات والقبعات من الضأن .

ما هي لغة FINNO-UGORSK

تختلف الشعوب الفنلندية الأوغرية عن بعضها البعض في نمط الحياة والدين والأقدار التاريخية وحتى المظهر. اجمعهم في مجموعة واحدة على أساس القرابة اللغوية. ومع ذلك ، فإن التقارب اللغوي مختلف. يمكن للسلاف ، على سبيل المثال ، أن يتفقوا بسهولة ، كل منهم يشرح بلهجته الخاصة. لكن الشعب الفنلندي الأوغري لن يكون قادرًا على التواصل بسهولة مع زملائه اللغويين.

في العصور القديمة ، تحدث أسلاف الشعوب الفنلندية الأوغرية الحديثة بلغة واحدة. ثم بدأ المتحدثون بها يهاجرون مختلطين مع قبائل أخرى ، وانقسمت اللغة التي كانت ذات مرة واحدة إلى عدة لغات مستقلة. تباعدت اللغات الفنلندية الأوغرية منذ فترة طويلة لدرجة أن هناك القليل من الكلمات الشائعة فيها - حوالي ألف. على سبيل المثال ، كلمة "منزل" بالفنلندية هي "koti" ، في الإستونية - "kodu" ، في Mordovian - "kudu" ، في Mari - "kudo". تبدو مثل كلمة "butter": "voi" الفنلندية ، و "vdi" الإستونية ، و Udmurt و Komi "vy" ، و "vaj" المجرية. لكن صوت اللغات - الصوتيات - ظل قريبًا جدًا لدرجة أن أي فنيني-أوغري ، يستمع إلى شخص آخر ولا يفهم حتى ما كان يتحدث عنه ، يشعر: هذه لغة عشيرة.

أسماء FINNO-UGROV

الشعوب الفنلندية الأوغرية وقت طويليحترف (رسميًا على الأقل) الأرثوذكسية لذلك ، فإن أسمائهم وألقابهم ، كقاعدة عامة ، لا تختلف عن الروس. ومع ذلك ، في القرية ، وفقا لأصوات اللغات المحلية ، فإنها تتغير. وبالتالي، أكولينايصبح أوكول, نيكولاي - نيكول أو ميكول ، كيريل - كيرليا ، إيفان - ييفان... لديك كومي ، على سبيل المثال ، غالبًا ما يتم وضع الاسم الأوسط قبل الاسم: يبدو ميخائيل أناتوليفيتش مثل Tol Mish ، أي أن Mishka نجل Anatolyev ، وتتحول Rosa Stepanovna إلى Stepan Rosa - ابنة ستيبانوف روزا.في الوثائق ، بالطبع ، كل شخص لديه أسماء روسية عادية. فقط الكتاب والرسامون والممثلون هم من يختارون الشكل الريفي التقليدي: Yivan Kyrlya و Nikul Erkay و Ilya Vas و Ortyo Stepanov.

لديك كومي غالبا ما تجتمع ألقاب دوركين ، روشيف ، كانيف ؛ بين Udmurts - كوريبانوف وفلاديكين؛ في موردوفيان - Vedenyapin ، Pi-yashev ، Kechin ، Mokshin... الألقاب ذات اللاحقة الضئيلة شائعة بشكل خاص بين موردوفيين - Kirdyaykin ، Vidyaykin ، Popsuikin ، Alyoshkin ، Varlashkin.

بعض ماري خاصة غير معمد تشي ماري في بشكيريا ، في وقت من الأوقات قبلوا أسماء تركية... لذلك ، غالبًا ما تحتوي chi-mari على ألقاب تشبه التتار: أندوغا نوف ، بايتميروف ، ياشباتروف، لكن أسمائهم وأسماء عائلاتهم روسية. لديك كاريليان هناك ألقاب روسية وفنلندية ، ولكن دائمًا بنهاية روسية: بيرتوف ، لامبيف... عادة في كاريليا يمكن للمرء أن يميز بالاسم الأخير كاريليان وفين وسانت بطرسبورغ الفنلندي... وبالتالي، بيرتوف - كاريليان, بيرتو - سان بطرسبرج فين، أ بيرثونين - الفنلندي... ولكن يمكن أن يكون الاسم والعائلة لكل منهم ستيبان إيفانوفيتش.

ما تؤمن به FINNO-UGRY

في روسيا ، يصرح العديد من الفنلنديين الأوغريين الأرثوذكسية ... في القرن الثاني عشر. تم تعميد الفيبسيين في القرن الثالث عشر. - كاريليانز ، في نهاية القرن الرابع عشر. - كومي. ثم للترجمة الكتاب المقدسفي لغة كومي الكتابة البرمية - الأبجدية الفنلندية الأوغرية الوحيدة الأصلية... خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. Kreshen Mordovians و Udmurts و Mariyas. ومع ذلك ، لم تقبل مارياس المسيحية مطلقًا. لتجنب التحول إلى الإيمان الجديد ، غادر بعضهم (أطلقوا على أنفسهم اسم "تشي ماري" - "ماري الحقيقية") إلى إقليم باشكيريا ، والذين بقوا وتعمدوا في كثير من الأحيان استمروا في عبادة الآلهة القديمة. من بين انتشرت ماري وأدمورتس وسامي وبعض الشعوب الأخرى ، وحتى الآن ، ما يسمى ازدواجية ... يقدس الناس الآلهة القديمة ، لكنهم يتعرفون على "الإله الروسي" وقديسيه ، وخاصة نيكولاس الأوغودني. في يوشكار-أولا ، عاصمة جمهورية ماري إل ، كانت الدولة تحت الحماية بستان المقدس - "كيوسوتو"، والآن تُقام الصلوات الوثنية هنا. أسماء الآلهة العليا والأبطال الأسطوريين لهذه الشعوب متشابهة وربما تعود إلى الاسم الفنلندي القديم للسماء والهواء -" إيلما ": إلمارينين - الفنلنديون ، إيلمايلين - كاريليون,إنمار - بين الأدمرت, يونغ -كومي.

التراث الثقافي لفينو أوغروف

كتابة تم إنشاء العديد من اللغات الفنلندية الأوغرية في روسيا على أساس السيريلية ، مع إضافة الحروف والنصوص المرتفعة ، تنقل خصائص الصوت.كاريليانز لغته الأدبية هي الفنلندية مكتوبة بأحرف لاتينية.

أدب الشعوب الفنلندية الأوغرية في روسيا صغير جدًا ، لكن الفولكلور الشفهي له تاريخ منذ قرون. الشاعر والفلكلوري الفنلندي إلياس لونروجمع ر (1802-1884) أساطير الملحمة " كاليفالا "بين الكاريليين في مقاطعة أولونتس التابعة للإمبراطورية الروسية. نُشرت الطبعة الأخيرة من الكتاب في عام 1849." كاليفالا "، التي تعني" بلد كاليفا "، في أغانيها الرونية تتحدث عن مآثر الأبطال الفنلنديين فايناموينين ، Ilmarinen و Lemminkäinen ، حول نضالهم ضد الشر Louhi ، عشيقة Pohjola (بلاد الظلام الشمالية). في شكل شعري رائع ، تحكي الملحمة عن حياة ومعتقدات وعادات أسلاف الفنلنديين والكاريليين ، Vepsians، Vods، Izhorians يكشفون أن هذه المعلومات غنية بشكل غير عادي العالم الروحيمزارعون وصيادون من الشمال. "كاليفالا" على قدم المساواة مع أعظم ملاحم البشرية. بعض الشعوب الفنلندية الأوغرية الأخرى لديها أيضًا ملاحم: "كاليفيبويغ"(" ابن كاليف ") - في الإستونيون , "بطل الريش"- في كومي بيرم ، نجا أساطير ملحمية موردوفيان ومانسي .

40 000
250-400

الثقافة الأثرية لغة دين

الشعوب الفنلندية الأوغرية (finno-ugry) - المجتمع اللغوي للشعوب الناطقة باللغات الفنلندية الأوغرية التي تعيش في غرب سيبيريا ووسط وشمال وشرق أوروبا.

التصنيف والأرقام

تنقسم الشعوب الفنلندية الأوغرية إلى مجموعتين: الفنلندية والأوغرية.

يقدر العدد الإجمالي للشعوب الفنلندية الأوغرية بـ 25 مليون شخص. من بين هؤلاء ، هناك حوالي 14 مليون مجري ، و 5 ملايين فنلندي ، وحوالي مليون إستوني ، و 843 ألف موردوفيني ، و 637 ألف أودمورت ، و 614 ألف ماري.

مجموعة Finno-Perm

المجموعة الفرعية البلطيقية الفنلندية

• الفنلنديون (Suomi) - 6،000،000: 4،800،000 في فنلندا ، 300،000 في السويد ، 300،000 في الولايات المتحدة ، 50 في كازاخستان.
  • Ingermanlanders - 32231: 20300 - في روسيا ، 10639 - في إستونيا.
  • الملكات - 10،000 - 60،000 - في النرويج.
• الإستونيون - 1،050،000: 920،000 - في إستونيا () ، 39،763 - في فنلندا () ، 28،113 - في روسيا (2002) ، 25،509 - في السويد () ، 25،000 - في الولايات المتحدة الأمريكية ().
  • Võru - 74000 في إستونيا.
  • سيتو - 10000: 10000 - في إستونيا ، 214 - في روسيا (2010).
• كاريليون - 120.000: 93.344 - في روسيا (2002) ، 20.000 - في فنلندا.
• الفيبسيون - 8240 شخصًا في روسيا (2002).
• Izhors - 700 شخص: 327 شخص - في روسيا (2002).
• ليفي - 250-400 شخص (في لاتفيا).
• Vod - 100 شخص: 73 - في روسيا (2002).

مجموعة سامي الفرعية

• سامي - 30.000-70.000: 40.000 - في النرويج ، 20.000 - في السويد ، 6500 - في فنلندا ، 1.8 ألف شخص - في روسيا (2010).

المجموعة الفرعية الفولغا الفنلندية

• موردفا - 744237 في روسيا (2010)
  • موكشان - 49624 في روسيا (2002)
  • Erzyans - 84407 شخصًا في روسيا (2002)
• ماري - 547605 في روسيا (2010)

مجموعة بيرم الفرعية

• أودمورتس - 636906 في روسيا (2002).
  • البسرميون - 3122 في روسيا (2002).
• Komi-Zyryans - 293406 في روسيا (2002).
  • كومي إيزمتسي - 15607 في روسيا (2002).
• كومي بيرم - 125235 في روسيا (2002).
  • Komi-Yazvans - 5000 في روسيا.

المجموعة الأوغرية

مجموعة الدانوب الفرعية

• المجريون - 14،500،000: 9416 015 - في المجر () ، 156081 - في الولايات المتحدة () ، 1433 073 - في رومانيا () ، 520528 - في سلوفاكيا () ، 315105 - في كندا () ، 293299 - في صربيا () ، 156600 - في أوكرانيا ().
  • ياسي (شعب ألاني في العصور الوسطى ، اندمج به المجريون)

مجموعة فرعية Ob

• خانتي - 28678 شخصًا في روسيا (2002).
• منسي - 11432 شخصًا في روسيا (2002).

تصنيف الكيانات الإقليمية للدولة

الدول الفنلندية الأوغرية المستقلة الحديثة

الحكم الذاتي الوطني الفنلندي الأوغري الحديث

رومانيا روسيا

علم الآثار

• ثقافة تشيركاسكول - ثقافة العصر البرونزي في جنوب جبال الأورال وسيبيريا الغربية

• ثقافة Mezhovskaya - ثقافة العصر البرونزي في جبال الأورال وغرب سيبيريا

• ثقافة Ananyin - ثقافة العصر الحديدي في منطقة الفولغا الوسطى

• ثقافة Pianoborskaya - ثقافة العصر الحديدي في منطقتي الفولغا والأورال

• ثقافة باخموتينسكايا ومنطقة كاما

• ثقافة Dyakovskaya - ثقافة العصر الحديدي في وسط روسيا

• ثقافة Gorodets - ثقافة العصر الحديدي في جنوب روسيا ومنطقة الفولغا

• ثقافة كاراياكوبوف - ثقافة العصر الحديدي في جبال الأورال الجنوبية

• ثقافة Kushnarenkovskaya - ثقافة العصر الحديدي في جبال الأورال الجنوبية

• ثقافة Mazuninskaya - ثقافة العصر الحديدي في منطقة كاما وعلى الروافد السفلية لنهر بيلايا

• ثقافة سارجات - ثقافة العصر الحديدي في غرب سيبيريا

تاريخ

يظهر التحليل اللغوي الوجود اتصالات مباشرةسكان المجموعة الهندية الإيرانية مع سكان مجموعة اللغة الفنلندية الأوغرية. يشير VN Chernetsov إلى وجود العديد من الميزات الإيرانية في اللغة والفولكلور والطقوس الخاصة بالسكان الأوغريين في وقت لاحق في غرب سيبيريا (خانتي ومنسي).

علم الوراثة

وفقًا لأحدث البيانات الوراثية ، هاجرت القبائل التي نشرت مجموعة هابلوغروب N من جنوب سيبيريا.

اكتب تقييما لمقال "الشعوب الفنلندية الأوغرية"

ملاحظاتتصحيح

المؤلفات

• Bongard-Levin G.M. ، Grantovsky E.A.من سيثيا إلى الهند. م ، 2000.
• برنشتام ت.التنصير في العمليات الإثنية والثقافية للشعوب الفنلندية الأوغرية في شمال أوروبا ومنطقة الفولغا (التعميم المقارن) // الدراسات الفنلندية الأوغرية الحديثة. التجربة والمشاكل. مجموعة المصنفات العلمية للدولة. متحف الإثنوغرافيا لشعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. - إل ، 1990. - س 133-140.
• النظرة العالمية للشعوب الفنلندية الأوغرية. م ، 1990.
• V.V. Napolskikhمقدمة في علم الأورال التاريخي. إيجيفسك: UdmIIYaL ، 1997.
• شعوب منطقتي الفولغا والأورال. كومي زيريان. كومي بيرم. ماري. موردفا. أودمورتس. م ، 2000.
• ريابينين إي.القبائل الفنلندية الأوغرية في روس القديمة. SPb. : دار النشر بجامعة سانت بطرسبرغ الحكومية ، 1997.
• خليمسكي إي.دراسات مقارنة ، علم الأورام: محاضرات ومقالات. م: لغات الثقافة الروسية ، 2000.
• Fedyanovich T.L.العادات والطقوس العائلية للشعوب الفنلندية الأوغرية في منطقة الفولغا. م ، 1997.

الروابط

القبائل والشعوب الفنلندية الأوغرية Volzhsky موج الشعر بإستمرار البلطيق سامي سيفرنوفينسكي 3 الأوغريون

مقتطف يصف الشعوب الفنلندية الأوغرية

كان تشيرنيشيف جالسًا مع كتاب رواية فرنسية عند نافذة الغرفة الأولى. ربما كانت هذه الغرفة عبارة عن قاعة في السابق ؛ كان لا يزال هناك عضو فيه ، حيث تم تكديس بعض السجاد ، وفي إحدى الزوايا يقف السرير القابل للطي الخاص بمساعد Bennigsen. كان هذا المساعد هنا. جلس على سرير ملفوف ونام. بابان يقودان من القاعة: أحدهما مباشرة إلى غرفة المعيشة السابقة ، والآخر إلى اليمين إلى المكتب. من الباب الأول ، سُمعت أصوات تتحدث باللغة الألمانية وأحيانًا بالفرنسية. هناك ، في غرفة المعيشة السابقة ، بناءً على طلب صاحب السيادة ، لم يكن هناك مجلس حرب (كان صاحب السيادة يحب عدم اليقين) ، ولكن بعض الأشخاص الذين رغبوا في معرفة رأيهم حول الصعوبات القادمة. لم يكن مجلسا حربيا ، بل كان مثل مجلس منتخب لتوضيح بعض القضايا للسيادة شخصيا. تمت دعوة نصف المجلس إلى هذا المجلس: الجنرال السويدي أرمفيلد ، الجنرال المساعد ولزوجين ، وينتزينجيرود ، الذي وصفه نابليون بأنه فرد فرنسي هارب ، ميشود ، تول ، ليس رجلاً عسكريًا على الإطلاق - الكونت شتاين ، وأخيراً ، بفل نفسه ، الذي ، بصفته أميرًا سمع أندرو ، كان la cheville ouvriere [أساس] العمل بأكمله. أتيحت الفرصة للأمير أندريه لفحصه جيدًا ، حيث وصل بفل بعده بفترة وجيزة ودخل غرفة المعيشة ، وتوقف لمدة دقيقة للتحدث مع تشيرنيشيف.
للوهلة الأولى ، بدا الأمير أندريه في زي الجنرال الروسي المخيط بشكل سيئ ، والذي كان يجلس عليه بشكل غريب ، كما لو كان يرتدي ، كما لو كان مألوفًا ، على الرغم من أنه لم يره أبدًا. تضمنت ويرذر وماك وشميدت والعديد من المنظرين الألمان الآخرين للجنرالات الذين تمكن الأمير أندرو من رؤيتهم في عام 1805 ؛ لكنه كان أكثر نموذجية منهم جميعًا. لم ير الأمير أندرو مطلقًا مثل هذا المنظر الألماني ، الذي وحد في نفسه كل ما كان في هؤلاء الألمان.
كان Pful قصيرًا ، نحيفًا جدًا ، لكنه عريض العظام ، ذو بنية قاسية وصحية ، بحوض عريض وشفرات كتف عظمية. كان وجهه متجعدًا جدًا ، وعيناه مغرقتان بعمق. من الواضح أن شعره أمام المعابد قد تم تنعيمه على عجل بفرشاة ، ومن خلفه يبرز بسذاجة مع شرابات. نظر حوله بقلق وغضب ، دخل الغرفة ، كما لو كان خائفًا من كل شيء في الغرفة الكبيرة التي دخل إليها. حمل سيفه بحركة محرجة ، التفت إلى تشيرنيشيف ، سألًا باللغة الألمانية عن مكان السيادة. من الواضح أنه أراد المرور عبر الغرف في أسرع وقت ممكن ، وإنهاء الأقواس والتحية والجلوس للعمل أمام الخريطة ، حيث شعر أنه في المنزل. أومأ برأسه على عجل على كلمات تشيرنيشيف وابتسم ساخرًا ، مستمعًا إلى كلماته التي قال فيها إن الحاكم كان يفحص التحصينات التي نصبها هو ، بفول نفسه ، وفقًا لنظريته. إنه شيء عازف قيثارة ورائع ، كما يقول الألمان الواثقون من أنفسهم ، تذمر على نفسه: Dummkopf ... أو: zu Grunde die ganze Geschichte ... أو: s "wird was gescheites d" raus werden ... [هراء ... إلى الجحيم بكل شيء ... (ألماني)] لم يسمع الأمير أندريه وأراد أن يمر ، لكن تشيرنيشيف قدم الأمير أندري إلى بيفول ، مشيرًا إلى أن الأمير أندريه جاء من تركيا ، حيث انتهت الحرب بسعادة بالغة. نظر بيفول قليلاً إلى الأمير أندرو وليس من خلاله ، وقال ضاحكًا: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein". ["يجب أن تكون تلك هي الحرب التكتيكية الصحيحة". (ألماني)] - وضحك بازدراء ، دخل الغرفة التي سمعت منها الأصوات.
يمكن ملاحظة أن بفل ، الذي كان مستعدًا دائمًا للتهيج الساخر ، كان الآن متحمسًا بشكل خاص لحقيقة أنهم تجرأوا على فحص معسكره والحكم عليه بدونه. من هذا الاجتماع القصير مع بيفول ، جمع الأمير أندرو ، بفضل مذكراته أوسترليتز ، توصيفًا واضحًا لهذا الرجل. كان Pful واحدًا من أولئك الذين لا أمل لهم في التغيير ، قبل استشهاد الأشخاص الواثقين من أنفسهم الذين هم الألمان فقط ، وبالتحديد لأن الألمان فقط هم الذين يثقون بأنفسهم على أساس فكرة مجردة - العلم ، أي معرفة خيالية للحقيقة الكاملة . يتمتع الفرنسي بالثقة بالنفس لأنه يقدس نفسه شخصيًا ، سواء في العقل والجسد ، فهو ساحر بشكل لا يقاوم لكل من الرجال والنساء. إن الإنجليزي واثق من نفسه على أساس أنه مواطن من أكثر الدول راحة في العالم ، وبالتالي ، بصفته إنجليزيًا ، فهو يعرف دائمًا ما يحتاج إلى القيام به ، ويعرف أن كل ما يفعله كرجل إنجليزي هو بلا شك حسن. الإيطالي واثق من نفسه لأنه هائج وينسى نفسه والآخرين بسهولة. الروسي واثق من نفسه على وجه التحديد لأنه لا يعرف أي شيء ولا يريد أن يعرف ، لأنه لا يعتقد أنه يمكن للمرء أن يعرف أي شيء تمامًا. الألماني هو الأكثر ثقة بالنفس على الإطلاق ، والأكثر صعوبة ، والأكثر إثارة للاشمئزاز على الإطلاق ، لأنه يتخيل أنه يعرف الحقيقة ، وهو علم اخترعه بنفسه ، ولكنه بالنسبة له هو الحقيقة المطلقة. من الواضح أن هذا كان Pful. كان لديه علم - نظرية الحركة المائلة ، التي استخلصها من تاريخ حروب فريدريك الكبير ، وكل ما واجهه في التاريخ الحديث لحروب فريدريك الكبير ، وكل ما واجهه في العصر الحديث. التاريخ العسكري ، بدا له أنه هراء ، بربرية ، صدام قبيح. ارتكبت فيه العديد من الأخطاء على كلا الجانبين بحيث لا يمكن تسمية هذه الحروب بالحروب: فهي لا تتناسب مع النظرية ولا يمكن أن تكون موضوعًا للعلم .
في عام 1806 ، كان بفل أحد الذين صاغوا خطة الحرب التي انتهت مع يينا وأورستيت. ولكن في نتيجة هذه الحرب لم ير أي دليل على خطأ نظريته. على العكس من ذلك ، كانت الانحرافات عن نظريته ، في رأيه ، هي السبب الوحيد لكل الفشل ، وقال بسخرية مميزة بهيجة: "Ich sagte ja ، daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird". [بعد كل شيء ، لقد قلت إن الأمر برمته سيذهب إلى الجحيم (بالألمانية)] كان بفل واحدًا من هؤلاء المنظرين الذين أحبوا نظريتهم لدرجة أنهم نسوا هدف النظرية - تطبيقها على الممارسة ؛ في حب النظرية ، كان يكره كل الممارسات ولا يريد أن يعرفها. حتى أنه ابتهج بالفشل ، لأن الفشل الناتج عن الانحراف عن النظرية في الممارسة أثبت له فقط صحة نظريته.
قال بضع كلمات مع الأمير أندريه وتشرنيشيف عن حرب حقيقية مع تعبير عن رجل يعرف مسبقًا أن كل شيء سيكون سيئًا وأنه حتى غير راضٍ عنها. شرابات الشعر غير المهذبة التي تبرز في مؤخرة الرأس وتنسدل على عجل أسفل المعابد تؤكد ذلك ببلاغة بشكل خاص.
دخل إلى غرفة أخرى ، ومن هناك سمع على الفور أصوات الجهير والتذمر من صوته.

قبل أن يتمكن الأمير أندري من رؤية بفل بعينيه ، دخل الكونت بينيجسن الغرفة على عجل وأومأ برأسه إلى بولكونسكي ، دون توقف ، ودخل المكتب ، وأصدر بعض الأوامر إلى مساعده. تبعه الملك ، وسارع بينيجسن إلى الأمام لإعداد شيء ما ولديه الوقت للقاء الحاكم. خرج تشيرنيشيف والأمير أندريه إلى الشرفة. الحاكم ، الذي بدا متعبًا ، نزل عن حصانه. قال الماركيز بولوتشي شيئًا للإمبراطور. استمع الإمبراطور ، وهو ينحني رأسه إلى اليسار ، بجو من الاستياء لبولوتشي ، الذي تحدث بحماسة خاصة. تقدم الإمبراطور للأمام ، راغبًا على ما يبدو في إنهاء المحادثة ، لكن الإيطالي المتوهج والمضطرب ، نسيًا اللياقة ، تبعه ، واستمر في الكلام:
- Quant a celui qui a conseille ce camp، le camp de Drissa، [بالنسبة لمن نصح معسكر إدريس] - قال بولوتشي ، بينما كان الملك يدخل الدرج ويلاحظ الأمير أندرو ، نظر إلى وجه غير مألوف .. .

حول القبائل الفنلندية الأوغرية

في الربع الثالث من الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. السكان السلافيون ، الذين استقروا في منطقة دنيبر العليا واختلطوا مع التجمعات المحلية في شرق البلطيق ، مع تقدمهم الإضافي إلى الشمال والشرق ، وصلوا إلى حدود المناطق التي كانت تنتمي إلى القبائل الفنلندية الأوغرية منذ العصور القديمة. كان هؤلاء من الإستونيين ، وفود وإزورا في جنوب شرق البلطيق ، وكلهم على البحيرة البيضاء وروافد نهر الفولغا - شيكسنا ومولغا ، في الجزء الشرقي من نهر الفولغا-أوكا ، وموردوفيان وموروم في أوكا الوسطى والسفلى. إذا كان البلطيون الشرقيون جيرانًا للفينيين الأوغريين منذ العصور القديمة ، فإن السكان السلافيين الروس اقتربوا منهم لأول مرة. شكل الاستعمار اللاحق لبعض الأراضي الفنلندية الأوغرية واستيعاب سكانها الأصليين فصلاً خاصًا في تاريخ تكوين الشعب الروسي القديم.

فيما يتعلق بمستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية ونمط الحياة وطبيعة الثقافة ، اختلف الفنلنديون الأوغريون اختلافًا كبيرًا عن كل من سكان Balts الشرقيين ، وخاصة عن السلاف. كانت اللغات الفنلندية الأوغرية غريبة تمامًا عن كليهما. ولكن ليس فقط بسبب هذا ، ليس فقط بسبب الاختلافات المحددة المهمة ، تطورت العلاقات التاريخية والعرقية السلافية - الفنلندية - الأوغرية بشكل مختلف عن العلاقات بين السلاف وجيرانهم القدامى - البلطيين. كان الشيء الرئيسي هو أن الاتصالات السلافية - الفنلندية - الأوغرية تنتمي بشكل أساسي إلى وقت لاحق ، إلى فترة تاريخية مختلفة عن العلاقات بين السلاف ودنيبر بالتس.

عندما كان السلاف عند منعطف وبداية الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. توغلوا في أراضي البلطيين في نهر الدنيبر الأعلى وعلى طول محيطه ، على الرغم من أنهم كانوا أكثر تقدمًا من السكان الأصليين ، ولكنهم ما زالوا القبائل البدائية... سبق ذكره أعلاه أن توزيعها على طول نهر الدنيبر العلوي كان عملية عفوية استمرت لقرون. مما لا شك فيه أنه لم يتم دائمًا بشكل سلمي. قاوم البلطيان الوافدين الجدد. إن حصونهم المحترقة والمدمرة ، المعروفة في بعض مناطق نهر الدنيبر الأعلى ، ولا سيما في منطقة سمولينسك ، تشهد على حالات صراع شرس. ولكن مع ذلك ، فإن تقدم السلاف إلى منطقة دنيبر العليا لا يمكن أن يسمى عملية غزو هذه الأراضي. ثم لم يتصرف السلاف ولا البلطيقون ككل ، وقوى موحدة. عند صعود نهر الدنيبر وروافده ، كانت مجموعات المزارعين المتناثرة والمنفصلة خطوة بخطوة تتحرك بحثًا عن أماكن لمستوطنات جديدة وأراضي صالحة للزراعة وتتصرف على مسؤوليتهم الخاصة وخوفهم. تشهد مدن اللجوء الخاصة بالسكان المحليين على عزلة مجتمعات البلطيق ، على حقيقة أن كل مجتمع ، في حالة حدوث اشتباكات ، دافع عن نفسه أولاً وقبل كل شيء. وإذا كانوا - السلاف والبالت - متحدون في أي وقت مضى من أجل مشاريع مسلحة مشتركة في مجموعات أكبر ، فهذه كانت حالات خاصة لم تغير الصورة العامة.

استمر استعمار الأراضي الفنلندية الأوغرية في ظل ظروف مختلفة تمامًا. فقط بعضها في الجزء الجنوبي من حوض بحيرات إلمن وتشودسكوي احتلها السلاف ودنيبر بالتس التي اختلطت معهم في وقت مبكر نسبيًا ، في القرنين السادس والثامن ، في ظروف لم تختلف كثيرًا عن ظروف توزيع السلاف في منطقة دنيبر العليا. في الأراضي الفنلندية الأوغرية الأخرى ، ولا سيما في الأجزاء الشرقية من تداخل فولغا-أوكا - على أراضي أرض روستوف-سوزدال المستقبلية ، والتي لعبت دورًا كبيرًا في مصير روسيا القديمة ، بدأ السكان الروس السلافيون في الاستقرار فقط من مطلع الألفية الأولى والثانية بعد الميلاد. ه. ، بالفعل في ظروف ظهور الدولة الروسية الإقطاعية القديمة في وقت مبكر. وهنا تضمنت عملية الاستعمار بالطبع عنصرًا كبيرًا من العفوية ، وهنا عمل الفلاح-الفلاح كرائد ، كما أشار العديد من المؤرخين. لكن بشكل عام ، استمر استعمار الأراضي الفنلندية الأوغرية بشكل مختلف. اعتمدت على المدن المحصنة والفرق المسلحة. أعاد اللوردات الإقطاعيون توطين الفلاحين في أراضي جديدة. تم فرض ضريبة على السكان المحليين في نفس الوقت ، ووضعوا في وضع تابع. لم يعد استعمار الأراضي الفنلندية الأوغرية في الشمال وفي منطقة الفولغا ظاهرة بدائية ، بل تاريخ إقطاعي روسي مبكر.

تشير البيانات التاريخية والأثرية إلى أنه حتى الربع الأخير من الألفية الأولى. NS. لا تزال التجمعات الفنلندية الأوغرية في منطقة الفولغا والشمال تحتفظ إلى حد كبير بأشكالها القديمة من الحياة والثقافة التي تشكلت في النصف الأول من الألفية الأولى. NS. كان اقتصاد القبائل الفنلندية الأوغرية ذا طبيعة معقدة. كانت الزراعة ضعيفة التطور نسبيًا ؛ لعبت تربية الماشية دورًا مهمًا في الاقتصاد ؛ كان يرافقه المطاردة ، صيد السمكوالحراجة إذا كان عدد سكان شرق البلطيق في نهر الدنيبر العلوي وفي غرب دفينا مهمًا جدًا من حيث العدد ، كما يتضح من مئات المستوطنات وأماكن الاستيطان المحصنة على طول ضفاف الأنهار وفي أعماق مستجمعات المياه ، فإن سكان كانت الأراضي الفنلندية الأوغرية نادرة نسبيًا. عاش الناس هنا وهناك على طول شواطئ البحيرات وعلى طول الأنهار التي كانت بها سهول فيضانات واسعة كانت بمثابة مراعي. ظلت المساحات الشاسعة من الغابات غير مأهولة بالسكان ؛ تم استغلالهم كمناطق للصيد ، تمامًا كما كانوا قبل ألف عام في أوائل العصر الحديدي.

بالطبع ، كان لمختلف المجموعات الفنلندية الأوغرية خصائصها الخاصة ، وتختلف عن بعضها البعض من حيث مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية وطبيعة الثقافة. الأكثر تقدمًا بينهم كانت قبائل شود في جنوب شرق البلطيق - إستس وفود وإزورا. كما يشير هـ. أ. مورا ، بالفعل في النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. أصبحت الزراعة أساس الاقتصاد بين الإستونيين ، وبالتالي استقر السكان منذ ذلك الوقت في المناطق ذات التربة الأكثر خصوبة. بنهاية الألفية الأولى م. NS. وقفت القبائل الإستونية القديمة على عتبة الإقطاع ، وتطورت الحرف فيما بينها ، ونشأت المستوطنات الحضرية الأولى ، وربطت التجارة البحرية القبائل الإستونية القديمة ببعضها البعض ومع الجيران ، مما ساهم في تنمية الاقتصاد والثقافة وعدم المساواة الاجتماعية . تم استبدال الجمعيات القبلية في هذا الوقت من قبل اتحادات المجتمعات الإقليمية. الميزات المحلية التي تميزت في الماضي مجموعات منفصلةبدأ الإستونيون القدماء في التلاشي شيئًا فشيئًا ، مما يدل على بداية تكوين الجنسية الإستونية.

وقد لوحظت كل هذه الظواهر بين القبائل الفنلندية الأوغرية الأخرى ، لكنها كانت أقل تمثيلا بينهم. اقترب Vod و Izhora من نواح كثيرة من الإستونيين. كانت قبائل موردوفيان وموروم التي تعيش في وادي أوكا ، في مجراه الأوسط والسفلي ، من بين سكان الفولغا الفنلنديين الأوغريين ، الأكثر عددًا وحققت مستوى مرتفعًا نسبيًا من التطور.

كان سهل أوكا الواسع الذي يبلغ طوله عدة كيلومترات مرعى ممتازًا لقطعان الخيول وقطعان الماشية الأخرى. إذا نظرت إلى خريطة مقابر Finno-Ugric للربع الثاني والثالث والأخير من الألفية الأولى بعد الميلاد. على سبيل المثال ، ليس من الصعب ملاحظة أنه في الروافد الوسطى والسفلى لنهر أوكا ، فإنها تمتد في سلسلة مستمرة على طول المناطق ذات السهول الفيضية العريضة ، بينما في الشمال - في تداخل فولغا-أوكا وإلى الجنوب ، على طول الروافد اليمنى لنهر أوكا - تسنا وموكشا ، وكذلك على طول سورا وفولغا الوسطى ، يتم تمثيل مقابر الدفن القديمة لفولغا الفنلندية الأوغرية بأعداد أقل بكثير وتقع في أعشاش منفصلة (الشكل 9) .

أرز. 9. مقابر الفنلندية الأوغرية من الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. في منطقة فولغا أوكا. 1 - سارسكي ؛ 2 - بودولسكي ؛ 3 - خوتيملسكي ؛ 4 - خلويسكي ؛ 5 - نوفلينسكي ؛ 6 - بوستوشينسكي ؛ 7 - زاكولبييفسكي ؛ 8 - ماليشيفسكي ؛ 9 - ماكسيموفسكي ؛ 10 - مورومسكي ؛ 11 - بودبولوتيفسكي ؛ 12 - أورفانسكي ؛ 13 - كورمانسكي ؛ 14 - كوشيبيفسكي ؛ 15 - كولاكوفسكي ؛ 16 - أوبلاتشينسكي ؛ 17-شاتريشتشينسكي ؛ 18- جافردوفسكي ؛ 19- دوبروفيتشكي ؛ 20 - بوروكوفسكي ؛ 27 - كوزمينسكي ؛ 22 - باكو: 23 - زابينسكي ؛ 24 - تيمنيكوفسكي ؛ 25 - ايفانكوفسكي ؛ 26- سيرغاتسكي.

يشير P.P. NS. كرعاة خيول ، يذكرون إلى حد ما في ملابسهم وأسلحتهم ، وبالتالي أسلوب حياة البدو الرحل في سهول جنوب روسيا. كتب P. Efimenko ، "لا شك في أن هذا الرعي ، الذي استخدمت فيه المروج الجميلة على طول نهر أوكا ، في عصر مقابر الدفن ، يكتسب أهمية أحد الأنواع المهمة جدًا النشاط الاقتصاديسكان المنطقة ". تميز اقتصاد الفولغا الفنلندي الأوغري بنفس الطريقة من قبل باحثين آخرين ، ولا سيما E.I. Goryunova. بناءً على المواد التي تمت دراستها في منطقة كوسترومامستوطنة Durasovsky ، التي يعود تاريخها إلى نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. وغيرها من المواقع الأثرية ، فقد أثبتت أنه حتى هذا الوقت ، كان سكان الفولغا الفنلنديون الأوغريون - قبائل مريان - من مربي الماشية بشكل أساسي. لقد قاموا بتربية الخيول والخنازير بشكل رئيسي ، وبدرجة أقل الحيوانات المجترة الكبيرة والصغيرة. احتلت الزراعة مكانة ثانوية في الاقتصاد ، إلى جانب الصيد وصيد الأسماك. هذه الصورة هي أيضًا نموذجية لمستوطنة توموف في القرنين التاسع والحادي عشر ، والتي تم التحقيق فيها من قبل EI Goryunova ، الواقعة بالقرب من موروم.

تم الحفاظ على مظهر تربية الماشية للاقتصاد ، بدرجة أو بأخرى ، بين السكان الفنلنديين الأوغريين في منطقة الفولغا خلال فترة روس القديمة. في "مؤرخ بيرياسلاف سوزدال" ، بعد إدراج القبائل الفنلندية الأوغرية - "لغات أخرى" - يقال: "هو الرافد الأصلي وعلف الخيول". مصطلح "تغذية الخيول" لا شك فيه. قام "Inii Yazytsi" بتربية الخيول لروسيا ، لقواتها. كان هذا أحد واجباتهم الرئيسية. في عام 1183 ، عاد الأمير فسيفولود يوريفيتش إلى فلاديمير من حملة ضد نهر الفولغا البلغاري ، "دع الخيول تذهب إلى المردفينيين" ، والذي ربما كان حدثًا شائعًا. من الواضح أن اقتصاد موردوفيا ، مثل اقتصاد الفولغا الفنلندي الأوغري الآخر - "علف الخيول" ، كان مختلفًا بشكل كبير عن زراعة السكان السلافيين الروس. من بين "الأعلاف" المذكورة في وثائق القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، هناك "بقعة مششيرا للأحصنة" - وهي واجب يتم تحصيله من البائعين والمشترين للخيول.

على مثل هذا الأساس الاقتصادي الغريب ، مع غلبة تربية الماشية ، وخاصة تربية الخيول ، بين الفولغا الفنلنديين الأوغريين في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. يمكن أن تتطور العلاقات الطبقية فقط من مظهر بدائي قبل الإقطاعي ، وإن كان مع تمايز اجتماعي كبير ، على غرار علاقات عامةالبدو الرحل من الألفية الأولى بعد الميلاد NS.

على أساس البيانات الأثرية ، من الصعب حل مسألة درجة تطور الحرف اليدوية بين شعوب الفولغا الفنلندية الأوغرية. كان معظمها منذ فترة طويلة منتشرة على نطاق واسع الحرف المنزلية ، ولا سيما صناعة المجوهرات المعدنية العديدة والمتنوعة ، والتي وفرت بدلة امرأة... لم تختلف المعدات التقنية للمركبة المنزلية في ذلك الوقت كثيرًا عن معدات الحرفيين المحترفين - كانت هذه هي نفس قوالب الصب ، والجسور ، والبوتقات ، وما إلى ذلك. تسمح لنا بتحديد ما إذا كان هناك منزل أو حرفة متخصصة هنا - نتاج التقسيم الاجتماعي للعمل.

ولكن كان هناك بلا شك حرفيون محترفون في الوقت المحدد. يتضح هذا من خلال ظهور مستوطنات منفصلة على الأراضي الفنلندية الأوغرية في منطقة الفولغا في مطلع الألف الأول والثاني ، وعادة ما تكون محصنة بأسوار وخنادق ، والتي ، وفقًا لتكوين المكتشفات التي تم إجراؤها أثناء الحفريات الأثرية ، يمكن أن يسمى التجارة والحرف ، "أجنة" المدن. بالإضافة إلى المنتجات المحلية ، هناك أشياء مستوردة في هذه الأماكن ، بما في ذلك العملات الشرقية ، والخرز المختلفة ، والمجوهرات المعدنية ، وما إلى ذلك. هذه هي المكتشفات من مستوطنة سارسك بالقرب من روستوف ، مستوطنة توموف التي سبق ذكرها بالقرب من موروم ، ومستوطنة زيمليانوي ستروغ القريبة قاسيموف وبعض الآخرين.

يمكن الافتراض أن القبائل الفنلندية الأوغرية الشمالية كانت أكثر تخلفًا ، ولا سيما المجموعة بأكملها ، والتي احتلت مساحة شاسعة حول البحيرة البيضاء ، بناءً على السجل التاريخي وبيانات أسماء المواقع الجغرافية. في اقتصادها ، كما هو الحال في كومي المجاورة ، احتل الصيد وصيد الأسماك المكانة الرئيسية تقريبًا في ذلك الوقت. تظل مسألة درجة تطور الزراعة وتربية الحيوانات مفتوحة. من الممكن أن يكون هناك غزال بين الحيوانات الأليفة. لسوء الحظ ، المواقع الأثرية في Belozerskaya vesti من الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. لا تزال غير مستكشفة. وليس فقط لأن أحدًا لم يتعامل معهم بشكل خاص ، ولكن بشكل أساسي لأن القديم لم يترك وراءه أي بقايا لمستوطنات طويلة الأجل محددة جيدًا ، أو آثار دفن معروفة في أرض الفنلنديين الأوغريين الآخرين المجاورين - الإستونيين ، فودي ، ماري ، موروم. كان من الواضح أن عدد السكان نادر جدًا ومتنقل. توجد في منطقة لادوجا الجنوبية تلال مدافن تعود إلى أواخر القرنين التاسع والعاشر. مع الحرق ، غريب في طقوس الجنازة والانتماء ، ربما ، إلى vesti ، لكنها تخضع بالفعل للتأثيرات السلافية والاسكندنافية. لقد انفصلت هذه المجموعة بالفعل عن طريقة الحياة القديمة. يشبه اقتصادها وحياتها اليومية من نواح كثيرة اقتصاد وحياة القبائل الغربية الفنلندية الأوغرية - فودي وإزورا والإستونيون. توجد على البحيرة البيضاء آثار من القرن العاشر واللاحق - تلال ومستوطنات تنتمي إلى المنطقة ، والتي شهدت بالفعل تأثيرًا روسيًا كبيرًا.

معظم المجموعات الفنلندية الأوغرية التي كانت جزءًا من حدود روسيا القديمة أو مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بها لم تفقد لغتها و عرقوتحولت فيما بعد إلى الجنسيات المقابلة. لكن أراضي بعضهم كانت تقع على الاتجاهات الرئيسية للاستعمار السلافي الروسي المبكر في العصور الوسطى. هنا سرعان ما وجد السكان الفنلنديون الأوغريون أنفسهم في أقلية وتم استيعابهم بعد عدة قرون. كواحد من الأسباب الرئيسية للاستعمار السلافي الروسي المبكر في العصور الوسطى للأراضي الفنلندية الأوغرية ، قام الباحثون بحق بتسمية الرحلة إلى ضواحي روسيا للسكان الزراعيين الفارين من الاضطهاد الإقطاعي المتزايد. ولكن ، كما أشرنا أعلاه ، حدثت أيضًا إعادة توطين "منظمة" للفلاحين ، بقيادة القادة الإقطاعيين. تم تكثيف استعمار الأراضي الشمالية والشمالية الشرقية بشكل خاص في القرنين الحادي عشر والثاني عشر ، عندما تعرضت المناطق الروسية الجنوبية القديمة ، الواقعة على طول حدود السهوب ، لضربات قاسية من قبل البدو الرحل. من منطقة دنيبر الوسطى ، هرب الناس بعد ذلك إلى سمولينسك ونوفغورود الشمالية ، وخاصة إلى منطقة زالسي البعيدة مع تربتها الخصبة.

انتهت عملية إضفاء الطابع الروسي على المجموعات الفنلندية الأوغرية - ماري ، وبيلوزرسكايا فيس ، وموروما ، وما إلى ذلك - فقط في القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وفي بعض الأماكن حتى في وقت لاحق. لذلك ، تقدم الأدبيات رأيًا مفاده أن المجموعات الفنلندية الأوغرية المدرجة كانت بمثابة مكون ليس كثيرًا من الروسية القديمة بقدر ما هو من الجنسية الروسية (الروسية العظمى). تشير المواد الإثنوغرافية بالطريقة نفسها إلى أن العناصر الفنلندية الأوغرية في الثقافة والحياة اليومية كانت مميزة للثقافة الريفية القديمة فقط لسكان فولغا-أوكا وسكان شمال روسيا. لكن البيانات الأثرية والتاريخية تشير إلى أنه في عدد من المناطق ، اكتملت عملية إضفاء الطابع الروسي على السكان الفنلنديين الأوغريين أو ذهبت بعيدًا جدًا بحلول القرنين الحادي عشر والثاني عشر. بحلول هذا الوقت ، أصبحت مجموعات كبيرة من قبائل Meri و Vesi و Oka ، بالإضافة إلى مجموعات البلطيق الفنلندية الفردية في الشمال الغربي ، جزءًا من الشعب الروسي القديم. لذلك ، لا يمكن استبعاد الفنلنديين الأوغريين من عدد مكونات الشعب الروسي القديم ، على الرغم من أن هذا المكون لم يكن مهمًا.

استعمار الأراضي الفنلندية الأوغرية ، وعلاقة الوافدين الجدد بالسكان الأصليين ، واستيعابهم اللاحق ودور الجماعات الفنلندية الأوغرية في تكوين الجنسية الروسية القديمة - كل هذه القضايا لم تتم دراستها بشكل كافٍ بعد. أدناه سوف نتحدث عن مصير ليس كل المجموعات الفنلندية الأوغرية التي احتل السكان السلافيون الروس أراضيهم في أوائل العصور الوسطى ، ولكن فقط تلك التي توجد حاليًا أي معلومات - تاريخية أو أثرية. معظم البيانات متاحة على السكان القدامىالجزء الشرقي من تداخل الفولغا - أوكا ، حيث كان في القرن الثاني عشر. انتقل أهم مركزروسيا القديمة. يُعرف شيء ما عن السكان الفنلنديين الأوغريين في الشمال الغربي.

من الغريب للوهلة الأولى أن الفنلنديين الأوغريين القدماء ، الذين وجدوا أنفسهم داخل حدود روسيا ، كانوا أكثر اهتمامًا بالثالث الربع التاسع عشرالخامس. أثار الاهتمام بهم بعد ذلك ، أولاً ، نتائج أبحاث العلماء الفنلنديين الأوغريين البارزين - المؤرخين واللغويين والإثنوغرافيين وعلماء الآثار ، أولاً وقبل كل شيء AM Shegren ، الذي كان أول من رسم صورة تاريخية واسعة للفينو- Ugric world ، ومعاصره الأصغر M.A Castrena. A.M. Shegren ، على وجه الخصوص ، "اكتشف" أحفاد المجموعات الفنلندية الأوغرية القديمة - Vodi و Izhora ، الذين لعبوا دورًا مهمًا في تاريخ فيليكي نوفغورود. كانت الدراسة الأولى ، المخصصة خصيصًا للمصير التاريخي لفودي ، هي عمل PI Keppen ، الذي نُشر عام 1851 ، Vod و Votskaya Pyatina. ثانيًا ، كان الاهتمام بالشعوب الفنلندية الأوغرية ودورها في التاريخ الوطني ناتجًا عن عمليات التنقيب الضخمة في تلال الدفن التي تعود إلى العصور الوسطى في أراضي روستوف-سوزدال ، والتي قام بها كل من AS Uvarov و PSSavelyev في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. القرن ال 19. وفقًا لما ذكره AS Uvarov ، الذي تحدث معه في المؤتمر الأثري الأول عام 1869 ، فإن هذه التلال تنتمي إلى مقياس التأريخ ، كما قالوا في ذلك الوقت ، الميريون - السكان الفنلنديون الأوغريون ، الذين بدأ "الترويس السريع" الذين بدأوا "تقريبًا في عصور ما قبل التاريخ بالنسبة لنا. ".

عمل AS Uvarov و PS Savelyev ، "الذي اكتشف الثقافة المختفية على ما يبدو لأمة بأكملها وأظهر الأهمية الهائلة للحفريات الأثرية للتاريخ المبكر لروسيا ، قاد بإعجاب المعاصرين بحق" وتسبب في محاولات عديدة للعثور على آثار ماري في المصادر المكتوبة ، وأسماء المواقع الجغرافية ، والمواد الإثنوغرافية ، واللغات السرية للباعة المتجولين فلاديمير وياروسلافل ، إلخ. الحفريات الأثرية... من بين الأعمال العديدة المكرسة للماري القديمة في ذلك الوقت ، سأقوم بتسمية مقال بقلم V.A. المواد الفعلية، لم يشك في أن "chudskoe (Finno-Ugric ، - ص.) كانت القبيلة "أحد عناصر تكوين القومية الروسية العظمى".

في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين. تغير الموقف تجاه الفنلنديين الأوغريين القدامى في منطقة فولغا-أوكا المتداخل بشكل ملحوظ ، وانخفض الاهتمام بهم. بعد إجراء عمليات التنقيب عن تلال الدفن في العصور الوسطى داخل مناطق روسية قديمة مختلفة ، اتضح أن تلال أرض روستوف-سوزدال في كتلتها لا تختلف عن تلك الروسية القديمة العادية ، وبالتالي ، قدم A.S. Uvarov تعريفها الخاطئ. أ. سبيتسين ، الذي توصل إلى دراسة جديدة حول هذه التلال ، اعترف بهم على أنهم روس. وأشار إلى أن العنصر الفنلندي الأوغري فيها غير مهم وأعرب عن عدم ثقته فيما يتعلق برسائل الوقائع عن ماري. وأعرب عن اعتقاده بأن نهر مريا قد تم دفعه للخارج من تداخل فولغا-أوكا إلى الشمال الشرقي "، حيث تم تأخيره على طريق التراجع فقط في بقع صغيرة".

بشكل عام ، اعتبارات أ. أ. سبيتسين فيما يتعلق بتلال دفن روستوف-أوزدال في القرنين العاشر والثاني عشر. كانت صحيحة بلا شك ، ولم يتم نزاعها أبدًا. لكن رغبته في استبعاد الفنلنديين الأوغريين بالكامل تقريبًا من سكان شمال شرق روسيا ، لتقليل دورهم إلى الحد الأدنى ، كانت خاطئة بلا شك.

وبالمثل ، فإن التقييم الذي قدمه A. أ. سبيتسين اعترف بكل هذه التلال على أنها سلافية ، خلافًا لرأي علماء الآثار الفنلنديين ، الذين نسبوها إلى آثار فوتي. كان إيه في شميدت محقًا عندما أشار في مقالته حول تاريخ الدراسة الأثرية للشعوب الفنلندية الأوغرية القديمة إلى أن أ.أ. ممثلوها الرئيسيون في علم الآثار الروسي في ذلك الوقت - آي. تم عرض وجهة النظر هذه بعد ذلك في أعمال مؤرخي روس القديمة: D.I. Ilovaisky ، S.M. Soloviev ، V.O. "، السكان الفنلنديون الأوغريون ، الذين نجوا في بعض الأماكن حتى القرنين الثالث عشر والرابع عشر ، وفي بعض الأماكن حتى بعد ذلك. . لكن في القبائل غير السلافية ، لم ير الباحثون ما قبل الثورة موضوع التاريخ. لم يكونوا مهتمين بمصيرهم ؛ لقد أسندوا إليهم دورًا سلبيًا ثلاثي الأبعاد في تاريخ روس.

كان الصدى المتأخر لوجهات النظر نفسها هو خطاب عالم الإثنوغرافيا الشهير DK Zelenin ، الذي نشر مقالًا في عام 1929 شكك فيه في حقيقة مشاركة الفنلنديين الأوغريين في تكوين الجنسية الروسية. تعرض هذا الخطاب بعد ذلك لانتقادات شديدة من علماء الإثنوغرافيا.

لسوء الحظ ، تم الحفاظ على الموقف العدمي تجاه تاريخ الفنلنديين الأوغريين وغيرهم من المشاركين غير السلافيين في إنشاء الجنسية الروسية القديمة ، لأسباب أخرى غير السابقة ، بالطبع ، بين المؤرخين السوفييت في روسيا القديمة. في أعمال هؤلاء المتخصصين حول تاريخ السكان والعلاقات الإقطاعية في شمال شرق روسيا ، مثل MKLubavsky و SB Veselovsky وآخرين ، تم ذكر السكان غير السلافيين - جميعهم ، merya ، meschera ، Murom - فقط وليس أكثر . في أعمال BD Grekov ، المكرسة لتاريخ الفلاحين ، SV Yushkov ، التي تتناول تاريخ القانون ، MN Tikhomirov حول الفلاحين والحركات الحضرية المناهضة للإقطاع وغيرها ، يعتبر سكان روسيا القديمة منذ البداية كما في جوهرها متجانس. ينطلق المؤرخون عن قصد أو عن غير قصد من فكرة أن الجنسية الروسية القديمة كانت في القرنين التاسع والعاشر. قد اتخذت شكل بالفعل. إنهم لا يرون ولا ينظرون الخصائص المحلية، لا ترى أو لا تأخذ في الاعتبار حقيقة أن الجماعات السلافية الروسية والفنلندية الأوغرية وغيرها من الجماعات لها خصوصيتها الاقتصادية والاجتماعية والعرقية. قاتلت القبائل غير الروسية من أجل الاستقلال ليس فقط في القرنين التاسع والعاشر ، أثناء تشكيل الروس القديمة ، ولكن أيضًا لاحقًا ، في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. يبدو أن المؤرخين خائفون من إدراكهم لوجود العداء بين المجموعات العرقية الفردية داخل حدود روسيا القديمة ، مما يضعف تقييمهم الماركسي للأحداث التاريخية ، والتي كانت قوتها الرئيسية هي الصراع الطبقي. نتيجة لذلك ، يؤدي هذا إلى نوع من إضفاء المثالية على روسيا القديمة.

خذ على سبيل المثال الانتفاضة الشهيرة المناهضة للعيش عام 1071 في منطقة روستوف. على الرغم من حقيقة أن وصف هذا الحدث في الوقائع لا يترك مجالًا للشك في أن المشاركين فيه - كل من المبتدئين الذين يرأسهم المجوس ، و "أفضل الزوجات" اللواتي تعرضن للسرقة والقتل على أيدي صغار الجياع - كانوا من عناصر ميران الفنلندية الأوغرية ( الحديث عن هذا سوف يذهب أبعد من ذلك) ، لا يعلق مؤرخو روسيا القديمة أي أهمية على هذا ، أو أنهم يحاولون إنكار هذا الظرف تمامًا.

لذلك ، أدرك MN Tikhomirov أن أرض روستوف-سوزدال في القرن الحادي عشر. كان لديها سكان روسي وفنلنديون وأوغري مختلطون ، ومع ذلك حاولوا اعتبار السمات الإثنوغرافية المحددة التي رافقت انتفاضة عام 1071 على أنها سمات يُزعم أنها شائعة في البيئة الروسية. إنه يعتبر المتمردين المتمردين مع المجوس من الروس ، لأنه لم يتم الإشارة في أي مكان في القصة التاريخية إلى أن يان فيشاتيتش تحدث مع المتمردين بمساعدة مترجمين.

من مؤرخي أيامنا ، على ما يبدو ، لم يقدم سوى في.

وفي الوقت الحاضر ، لم يتغير شيء يذكر في التأريخ في هذا المجال. يمكننا أن نؤيد بالكامل الرأي المعبر عنه مؤخرًا لـ VT Pashuto ، الذي أشار إلى أنه "في تأريخنا ، لم تتم دراسة قضية التعقيد العرقي والاقتصادي وما ينتج عنها من عدم التجانس السياسي لهيكل الدولة الروسية القديمة ... بتاريخ الصراع الطبقي بين الروس وفقراء المدن ". وتجدر الإشارة إلى أنه في أعمال V.T.Pashuto ، التي تم اقتباس هذا الاقتباس منها ، في الواقع ، ولأول مرة ، تم تقديم كل هذه الموضوعات في مجملها إلى المؤرخين. لكن حتى الآن تم تسليمها للتو.

إلى حد ما أفضل في العقود الاخيرةكان هذا هو الحال مع البحث الأثري المكرس لتاريخ العصور الوسطى المبكر لأرض روستوف-سوزدال وشمال غرب نوفغورود. نتيجة لأعمال التنقيب المتكررة في منطقة تداخل الفولغا - أوكا ، كان هناك أثر كبير مواد جديدة، تغطي ثقافة الفنلنديين الأوغريين - سكان مريان وموروم ومردوفيان ، فضلاً عن صورة لظهور المستوطنين السلافيين الروس في هذه المنطقة. نُشرت إحدى أحدث نتائج هذه الأعمال في عام 1961. الكتاب الكبيرإي. جوريونوفا. في هذا الكتاب ، في رأيي ، لا يمكن الاتفاق على كل شيء ، خاصة في تلك الأقسام التي تتعلق بالماضي البعيد. لكن الجزء الثاني من الكتاب ، المخصص لأوائل العصور الوسطى ، ولا سيما علاقة السكان الروس بمجموعات Meryan و Murom المحلية ، يحتوي في الغالب على بيانات مثيرة للاهتمام للغاية وتفسيرهم ، والذي سيتم استخدامه أكثر من مرة في المستقبل. عرض. أعمال L. A. Golubeva ، الباحث في مدينة Beloozero ، مكرسة لآثار العصور الوسطى في منطقة Beloozero. سكان هذا المدينة القديمةكان مختلطًا ، روسي - فنلندي - أوغري.

من الأهمية بمكان للبحث في مجال تاريخ وثقافة قبائل فولغا-أوكا الفنلندية-الأوغرية كانت أيضًا نتائج العمل الأثري في ماري وموردوفيا وأودمرت الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية المتمتعة بالحكم الذاتي المتاخمة لتداخل فولغا-أوكا.

أما بالنسبة للمناطق الفنلندية الأوغرية الشمالية الغربية ، والتي أصبحت ذات يوم جزءًا من فوتسكايا بياتينا في فيليكي نوفغورود ، ثم في أجزائها الغربية الواقعة جنوب خليج فنلندا والنهر. نيفا ، في النصف الأخير من القرن ، كان هناك القليل جدًا من الأبحاث الأثرية المكرسة لدراسة تاريخ السكان الأصليين القدامى. ومع ذلك ، تمت مراجعة آراء AA Spitsyn حول تلال الدفن في العصور الوسطى في هذه المنطقة. توصل باحثون مثل H. A. Moora و V. I. Ravdonikas و V. V. وكيف يمكن أن يكون الأمر بخلاف ذلك إذا كانت هذه المجموعات الفنلندية الأوغرية تشكل جزءًا كبيرًا من السكان هنا حتى القرن التاسع عشر؟ وإذا كان السكان ، حفاظًا على ذاكرة أصولهم Votian و Izhorian ، موجودون هنا وهناك في الوقت الحاضر.

أجريت دراسات كبيرة لتلال الدفن في العصور الوسطى في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي في المناطق المجاورة - في جنوب لادوجا وأونيغا ؛ ارتبطوا بالحفريات في مستوطنة Staraya Ladoga وكان هدفهم إعطاء صورة لسكان الريف المحيطين بهذه المدينة ، والتي كانت تُعرف سابقًا بشكل رئيسي من الحفريات في N. Ye. براندنبورغ. تسببت نتائج كل هذه الدراسات في نقاش طويل بين علماء الآثار لم ينته بعد. كما أشرنا من قبل ، يجادل بعض الباحثين بأن أكوام القرون الوسطى في منطقتي لادوجا وأونيغا تنتمي إلى فيسي. ويرى آخرون أنها آثار لمجموعات كاريليا الجنوبية. من الواضح فقط أنهم لم يكونوا من السكان الروس السلافيين ، بل كانوا من السكان الفنلنديين الأوغريين ، على الرغم من تعرضهم لنفوذ سلافي روسي كبير.

من كتاب تاريخ روسيا. من العصور القديمة إلى القرن السادس عشر. الصف السادس المؤلف كيسيليف الكسندر فيدوتوفيتش

§ 4. العبيد الشرقيون والقبائل والنقابات الفنلندية الأوغورسية موطن أسلاف السلاف. كان السلاف جزءًا من المجتمع اللغوي الهندي الأوروبي القديم. يشمل الهندو-أوروبيون الجرمانية ، البلطيقية (اللتوانية-اللاتفية) ، الرومانية ، اليونانية ، سلتيك ، الإيرانية ، الهندية

من كتاب الآلهة القديمة للسلاف المؤلف ديمتري أ. جافريلوف

وجهات نظر FINNO-CARELIAN على الله القديم. يتوافق UKKO Finno-Karelian Ukko تمامًا تقريبًا مع الفكرة الهندو أوروبية للإله الخالق الأعلى ، الذي كان يُطلق عليه من بين أقرب الجيران ، من بين السلاف ، God أو Stribog أو حتى Rod (وفي Rig Veda هو

من كتاب Kypchaks / Polovtsy / Cumans وأحفادهم: إلى مشكلة الاستمرارية العرقية المؤلف Evstigneev يوري أندريفيتش

№ 4. معلومات مختصرةحول القبائل المذكورة في الكتاب. في نهاية المعلومات): Bichurin N.Ya. لقاء

من كتاب سوريا وفلسطين في ظل الحكومة التركية في العلاقات التاريخية والسياسية المؤلف باسيلي كونستانتين ميخائيلوفيتش

ملاحظات إحصائية عن القبائل السورية وروحها

من كتاب الأسفار الأثرية في تيومين وضواحيها المؤلف ماتفيف الكسندر فاسيليفيتش

الهندو-إيرانيون والفنلنديون الأوغريون تحدث الغزاة بإحدى لغات الأسرة الهندية الأوروبية ، التي تنتمي إليها البلطيق ، والجرمانية ، والرومانيسكية ، والسلافية (قارن الفيدا الهندية القديمة - "المعرفة المقدسة" والفيدا الروسية - " تعرف ") ، اليونانية القديمة وغيرها الكثير

من كتاب تاريخ الانحدار. لماذا فشلت دول البلطيق المؤلف نوسوفيتش الكسندر الكسندروفيتش

1. الأخوة الفنلنديون الأوغريون: التاريخ المقارن للفنلنديين والإستونيين. حشد من الأوغريين يتسابقون ، يرون حجرًا عليه نقش: "إلى اليسار - المجر ؛ دافئ ، مشمس ، عنب. إلى اليمين - فنلندا مع إستونيا ؛ بارد ، رطب ، رنجة ". أولئك الذين يستطيعون القراءة راوعا إلى اليسار ... فنلندية إستونية

من كتاب تاريخ أوكرانيا المؤلف فريق المؤلفين

أفكار المؤرخ حول القبائل السلافية الشرقية بعد قصة تقسيم الأرض بين أبناء نوح بعد الطوفان وإعادة توطين السلاف ، يقول المؤرخ: "... جاء السلوفيني وقاد على طول نهر الدنيبر وانحرف المقاصة ، وقاد الدريفليان الدريفليان ، الذين قادوا السيارة في ليسخ ؛ والأصدقاء

من كتاب المناطق العرقية والثقافية في العالم المؤلف Lobzhanidze الكسندر الكسندروفيتش

من كتاب أصول الجنسية الروسية القديمة المؤلف بيتر ن. تريتياكوف

في مناطق FINNO-UGORSK في روسيا القديمة

المؤلف مارتيانوف أندريه

من كتاب معتقدات أوروبا ما قبل المسيحية المؤلف مارتيانوف أندريه

من كتاب معتقدات أوروبا ما قبل المسيحية المؤلف مارتيانوف أندريه

من بين أولئك الذين يعيشون على كوكب الأرض اليوم ، هناك العديد من الشعوب والجنسيات الفريدة والأصلية وحتى الغامضة إلى حد ما. ومن بين هؤلاء بلا شك الشعوب الفنلندية الأوغرية ، التي تعتبر أكبر مجتمع لغوي عرقي في أوروبا. تضم 24 دولة. 17 منهم يعيشون على أراضي الاتحاد الروسي.

التركيبة العرقية

يتم تقسيم جميع الشعوب الفنلندية الأوغرية العديدة من قبل الباحثين إلى عدة مجموعات فرعية:

• الفنلنديون البلطيقيون ، العمود الفقري للعديد من الفنلنديين والإستونيين ، الذين شكلوا دولهم الخاصة. وهذا يشمل أيضًا Setos و Ingrians و Kvens و Vyru و Karelians و Izhorians و Vepsians و Vods و Livs.
• سامي (لاب) ، والتي تضم سكان الدول الاسكندنافية وشبه جزيرة كولا.
• الفولغا الفنلندية ، بما في ذلك ماري وموردوفيان. وهذه الأخيرة بدورها مقسمة إلى موكشا وإرزيو.
• بيرم ، والتي تضم كومي ، كومي بيرميانس ، كومي زيريانس ، كومي إيزيمتسي ، كومي يازفينسكي ، بيسيرميانز وأدمورتس.
• اوغريك. وتشمل المجريين ، خانتي ومنسي ، مفصولة مئات الكيلومترات.

القبائل المختفية

يوجد بين الفنلنديين الأوغريين المعاصرين العديد من الشعوب والمجموعات الصغيرة جدًا - أقل من 100 شخص. هناك أيضًا هؤلاء ، التي تم حفظ ذكراها فقط في مصادر التأريخ القديمة. المختفين ، على سبيل المثال ، يشملون مريا ، شود وموروما.

بنى الميريون مستوطناتهم بين نهر الفولغا وأوكا منذ مئات السنين قبل الميلاد. وفقًا لافتراض بعض المؤرخين ، اندمج هذا الشعب فيما بعد القبائل الشرقية السلافيةوأصبح سلفًا لشعب ماري.

كان شعب الموروما أكثر قدمًا ، وكان يعيش في حوض أوكا.

أما بالنسبة لشودي ، فقد عاشت هذه الأمة على طول أونيغا ودفينا الشمالية. هناك افتراض بأن هذه كانت القبائل الفنلندية القديمة التي انحدر منها الإستونيون الحديثون.

مناطق الاستيطان

تتركز مجموعة الشعوب الفنلندية الأوغرية اليوم في شمال غرب أوروبا: من الدول الاسكندنافية إلى جبال الأورال ، وفولغا كاما ، وسهل غرب سيبيريا في الروافد الدنيا والوسطى من توبول.

الأشخاص الوحيدون الذين شكلوا دولتهم على مسافة بعيدة من زملائهم هم المجريون ، الذين يعيشون في حوض الدانوب في جبال الكاربات.

أكبر عدد من الفنلنديين الأوغريين في روسيا هم كاريليون. بالإضافة إلى جمهورية كاريليا ، يعيش الكثير منهم في مناطق مورمانسك وأرخانجيلسك وتفير ولينينغراد في البلاد.

يعيش معظم سكان موردوف في جمهورية موردفا ، لكن العديد منهم استقر في الجمهوريات والمناطق المجاورة من البلاد.

في نفس المناطق ، وكذلك في Udmurtia و Nizhny Novgorod و Perm ومناطق أخرى ، يمكنك أيضًا مقابلة شعوب Finno-Ugric ، خاصةً هناك العديد من ماري هنا. على الرغم من أن العمود الفقري الرئيسي يعيش في جمهورية ماري إل.

جمهورية كومي ، وكذلك المناطق المجاورة والأوكروغ المتمتعة بالحكم الذاتي ، هي مكان الإقامة الدائمة لشعب كومي ، وفي إقليم كومي-بيرمياك المتمتع بالحكم الذاتي ومنطقة بيرم تعيش من أقرب "الأقارب" - بيرميان كومي.

أكثر من ثلث سكان جمهورية الأدمرت هم من عرقية الأدمرت. بالإضافة إلى المجتمعات الصغيرة في العديد من المناطق المجاورة.

أما بالنسبة لخانتي ومنسي ، فإن معظمهم يعيشون في إقليم خانتي مانسي المستقل. بالإضافة إلى ذلك ، تعيش مجتمعات خانتي الكبيرة في منطقة الحكم الذاتي Yamalo-Nenets ومنطقة تومسك.

نوع المظهر

من بين أسلاف الفنلنديين الأوغريين كانت المجتمعات القبلية الأوروبية القديمة والآسيوية القديمة ، لذلك ، في ظهور الممثلين المعاصرين ، يمكن للمرء أن يلاحظ السمات المتأصلة في كل من الأجناس المنغولية والقوقازية.

السمات المشتركة للسمات المميزة للممثلين هذه المجموعة العرقيةيشمل الطول المتوسط ​​، والشعر الخفيف للغاية ، والوجه واسع الخدين مع أنف مقلوب.

علاوة على ذلك ، لكل جنسية "اختلافات" خاصة بها. على سبيل المثال ، تعتبر Erzya Mordvinians أعلى بكثير من المتوسط ​​، ولكن في نفس الوقت يتم نطقهم بالشقراوات ذات العيون الزرقاء. لكن Mordvins-Moksha ، على العكس من ذلك ، أصغر حجمًا ولون شعرهم أغمق.

يعتبر Udmurts و Mari أصحاب "النوع المنغولي" من العيون ، مما يجعلهم مرتبطين بالجنس المنغولي. لكن في الوقت نفسه ، فإن الغالبية العظمى من ممثلي الجنسية من ذوي الشعر الفاتح والعيون الفاتحة. توجد أيضًا ميزات وجه مماثلة في العديد من سكان Izhorians و Karelians و Vods و Estonians.

لكن يمكن أن يكون كومي أصحاب الشعر الداكن والعيون المائلة ، والشعر الفاتح مع ملامح قوقازية واضحة.

التركيب الكمي

في المجموع ، هناك حوالي 25 مليون فنلندي أوغري في العالم. أكثرهم عددًا هم من المجريين ، والذين يبلغ عددهم أكثر من 15 مليونًا ، والفنلنديون أقل بثلاث مرات تقريبًا - حوالي 6 ملايين ، وعدد الإستونيين أكثر بقليل من مليون.

عدد الجنسيات الأخرى لا يتجاوز مليون: موردوفيين - 843 ألف ؛ أودمورتس - 637 ألف ؛ ماري - 614 ألف ؛ الإنغريون - ما يزيد قليلاً عن 30 ألف ؛ kvens - حوالي 60 ألف ؛ فيرو - 74 ألف ؛ سيتو - حوالي 10 آلاف ، إلخ.

أصغر المجموعات العرقية هي ليفس ، التي لا يتجاوز عدد سكانها 400 شخص ، والأصوات ، التي يتألف مجتمعها من 100 ممثل.

رحلة في تاريخ الشعوب الفنلندية الأوغرية

حول الأصل و التاريخ القديمهناك عدة نسخ من الشعوب الفنلندية الأوغرية. وأكثرها شيوعًا هي تلك التي تفترض مسبقًا وجود مجموعة من الأشخاص الذين يتحدثون ما يسمى اللغة الأولية الفنلندية الأوغرية ، وحتى حوالي الألفية الثالثة قبل الميلاد ، حافظوا على الوحدة. عاشت هذه المجموعة الفنلندية الأوغرية في منطقة جبال الأورال وجبال الأورال الغربية. في تلك الأيام ، ظل أسلاف الفنلنديين الأوغريين على اتصال مع الهندو-إيرانيين ، كما يتضح من جميع أنواع الأساطير واللغات.

في وقت لاحق ، انقسم مجتمع واحد إلى Ugric و Finno-Permian. من المجموعة الثانية ، ظهرت فيما بعد المجموعات الفرعية للغات البلطيق الفنلندية والفولغا الفنلندية وبيرم. استمر الانقسام والعزلة حتى القرون الأولى من عصرنا.

يعتقد العلماء أن موطن أسلاف الفنلنديين الأوغريين هو المنطقة الواقعة على الحدود بين أوروبا وآسيا في منطقة جبال الأورال بين نهري الفولغا وكاما. في الوقت نفسه ، كانت المستوطنات على مسافة كبيرة من بعضها البعض ، وربما كان هذا هو السبب في أنهم لم يخلقوا دولتهم الموحدة.

كانت المهن الرئيسية للقبائل هي الزراعة والصيد وصيد الأسماك. تم العثور على أقرب ذكر لهم في وثائق من أوقات Khazar Kaganate.

لسنوات عديدة ، دفعت القبائل الفنلندية الأوغرية الخانات البلغار ، التي كانت جزءًا من قازان خانات وروس.

في القرنين السادس عشر والثامن عشر ، بدأ آلاف المستوطنين من مناطق مختلفة من روسيا بالاستقرار في أراضي القبائل الفنلندية الأوغرية. غالبًا ما قاوم المالكون مثل هذا الغزو ولم يرغبوا في الاعتراف بقوة الحكام الروس. قاوم ماري بشدة بشكل خاص.

ومع ذلك ، على الرغم من المقاومة ، بدأت تقاليد وعادات ولغة "الأجانب" بالتدريج تحل محل الخطاب والمعتقدات المحلية. تكثف الاستيعاب خلال الهجرة اللاحقة ، عندما بدأ الفنلنديون الأوغريون في الانتقال إلى مناطق مختلفة من روسيا.

اللغات الفنلندية الأوغرية

في البداية ، كانت هناك لغة واحدة الفنلندية الأوغرية. عندما انقسمت المجموعة واستقرت القبائل المختلفة أبعد وأبعد عن بعضها البعض ، تغيرت وتفككت إلى لهجات منفصلة ولغات مستقلة.

حتى الآن ، تم الحفاظ على اللغات الفنلندية الأوغرية من قبل كل من الشعوب الكبيرة (الفنلنديون ، المجريون ، الإستونيون) والمجموعات العرقية الصغيرة (خانتي ، منسي ، أودمورتس ، إلخ). لذلك ، في الصفوف الابتدائيةعدد من المدارس الروسية، حيث يدرس ممثلو الشعوب الفنلندية الأوغرية ، يدرسون لغات سامي وخانتي والمانسي.

كومي وماري وأدمورتس وموردوفيان يمكنهم أيضًا تعلم لغات أسلافهم ، بدءًا من الطبقات الوسطى.

آخر الناس يتحدثون اللغات الفنلندية الأوغرية ،يمكنهم أيضًا التحدث بلهجات مشابهة للغات الرئيسية للمجموعة التي ينتمون إليها. على سبيل المثال ، يتواصل Bessermen بإحدى اللهجات لغة الأدمرتيتحدث الإنغريون باللهجة الشرقية للفنلندية ، ويتحدث Kvens الفنلندية أو النرويجية أو الصامية.

في الوقت الحاضر ، لا يكاد يوجد حوالي ألف كلمة شائعة في جميع لغات الشعوب التي تنتمي إلى الشعوب الفنلندية الأوغرية. إذن ، علاقة "الأسرة" دول مختلفةيمكن تتبعها في كلمة "الوطن" ، والتي تبدو في الفنلنديين مثل koti ، في الإستونية - kodu. الصوت مشابه لـ "kudu" (كمامة) و "kudo" (ماري).

الذين يعيشون بجانب القبائل والشعوب الأخرى ، تبنى الفنلنديون الأوغريون ثقافتهم ولغتهم منهم ، لكنهم أيضًا شاركوا ثقافتهم بسخاء. على سبيل المثال ، تتضمن عبارة "غني وعظيم" كلمات فنلندية أوغرية مثل "التندرا" و "الإسبرط" و "الرنجة" وحتى "الزلابية".

الثقافة الفنلندية الأوغرية

يجد علماء الآثار آثارًا ثقافية للشعوب الفنلندية الأوغرية في شكل مستوطنات ودفن وأدوات منزلية وزخارف في جميع أنحاء إقليم الإثنوس بأكمله. تعود معظم الآثار إلى بداية عصرنا وأوائل العصور الوسطى. تمكنت العديد من الشعوب من الحفاظ على ثقافتها وتقاليدها وعاداتها حتى يومنا هذا.

غالبًا ما يظهرون في طقوس مختلفة (حفلات الزفاف ، الأعياد الشعبية ، إلخ) ، والرقصات ، والملابس ، والترتيبات المنزلية.

المؤلفات

ينقسم الأدب الفنلندي الأوغري للمؤرخين والباحثين إلى ثلاث مجموعات:

• الغربية ، والتي تشمل أعمال الكتاب والشعراء المجريين والفنلنديين والإستونيين. هذا الأدب ، المتأثر بأدب الشعوب الأوروبية ، له أغنى تاريخ.
• الروسية ، التي بدأ تشكيلها في القرن الثامن عشر. ويشمل أعمال مؤلفي كومي ، ماري ، موردوفيانس ، أودمورتس.
• شمال. المجموعة الأصغر التي تطورت منذ حوالي قرن فقط. ويشمل أعمال مؤلفي منسي ونينيتس وخانتي.

في الوقت نفسه ، يتمتع جميع ممثلي الأعراق بتراث غني للفنون الشعبية الشفوية. لكل جنسية العديد من الملاحم والأساطير عن أبطال الماضي. واحدة من أكثر الأعمال المشهورةالملحمة الشعبية هي "كاليفالا" ، وهي تحكي عن حياة ومعتقدات وعادات أسلافهم.

التفضيلات الدينية

معظم الشعوب التي تنتمي إلى الفنلنديين الأوغريين يعتنقون الأرثوذكسية. الفنلنديون والإستونيون والسامي الغربيون لوثريون ، في حين أن الهنغاريين كاثوليك. في الوقت نفسه ، يتم الحفاظ على التقاليد القديمة في الاحتفالات ، ومعظمها حفلات الزفاف.

لكن لا يزال Udmurts و Mari في بعض الأماكن يحافظون على دينهم القديم ، تمامًا مثل Samoyed وبعض شعوب سيبيريا يعبدون آلهتهم ويمارسون الشامانية.

ملامح المطبخ الوطني

في العصور القديمة ، كان المنتج الغذائي الرئيسي لقبائل Finno-Ugric هو الأسماك ، التي كانت مقلية ، مسلوقة ، مجففة وحتى تؤكل نيئة. علاوة على ذلك ، كل نوع من الأسماك له خاصته بطريقته الخاصةطبخ.

يستخدم كغذاء ولحوم طيور الغابات والحيوانات الصغيرة التي تصطاد في الفخ. وأشهر الخضروات هي اللفت والفجل. كان الطعام متبلًا بكثرة مع التوابل مثل الفجل والبصل والجزر الأبيض ، إلخ.

استخدمت الشعوب الفنلندية الأوغرية الشعير والقمح لطهي العصيدة والهلام. كما تم استخدامها لملء النقانق محلية الصنع.

المطبخ الفنلندي الأوغري الحديث ، المتأثر بشدة بالشعوب المجاورة ، ليس له سمات تقليدية خاصة تقريبًا. لكن لكل أمة تقريبًا طبقًا تقليديًا أو طقسيًا واحدًا على الأقل ، لم تتغير وصفته في أيامنا هذه تقريبًا.

من السمات المميزة لطهي الشعوب الفنلندية الأوغرية أنه في إعداد الطعام ، يتم إعطاء الأفضلية للمنتجات المزروعة في مكان إقامة الجنسية. لكن المكونات المستوردة تستخدم فقط بكميات قليلة.

احفظ وانمو

من أجل الحفاظ عليها التراث الثقافيالشعوب الفنلندية الأوغرية ونقل تقاليد وعادات أسلافهم إلى الأجيال القادمة ، يتم إنشاء جميع أنواع المراكز والمنظمات في كل مكان.

يتم إيلاء الكثير من الاهتمام لهذا الأمر في الاتحاد الروسي أيضًا. إحدى هذه المنظمات هي جمعية Povolzhsky غير الربحية للشعوب الفنلندية الأوغرية ، التي تأسست قبل 11 عامًا (28 أبريل 2006).

كجزء من عمله ، لا يساعد المركز فقط الشعوب الفنلندية الأوغرية الكبيرة والصغيرة على عدم فقدان تاريخهم ، بل يقدمه أيضًا إلى شعوب روسيا الأخرى ، مما يساهم في تعزيز التفاهم المتبادل والصداقة بينهم.

الممثلين البارزين

كما هو الحال في كل أمة ، فإن الشعوب الفنلندية الأوغرية لها أبطالها. ممثلة معروفة للشعب الفنلندي الأوغري - مربية الشاعر الروسي العظيم - أرينا روديونوفنا ، من قرية إنجرمانلاند في لامبوفو.

أيضا ، الفنلنديون الأوغريون هم تاريخيون و الشخصيات الحديثةمثل البطريرك نيكون وأرشبريست أففاكوم (وكلاهما من موردفينز) ، وعالم الفسيولوجيا في إم بيختيريف (أودمورت) ، والملحن أ.

في النصف الأول من الألفية الأولى م. NS. تشهد القبائل الفنلندية الأوغرية التي تعيش في أحواض Oka و Kama أيضًا تطورًا معينًا. يذكر المؤلفون القدماء القبائل الفنلندية الأوغرية تحت اسم Fenes (Tacitus) أو الفنلنديين (Ptolemy) ، وربما Aestians (Tacitus) ، على الرغم من أن اسم "estyus" يمكن أن يشير في ذلك الوقت أيضًا إلى قبائل البلطيق. أول ذكر للقبائل الفنلندية الأوغرية الفردية من أوروبا الشرقيةوجدت في المؤرخ القوطي جوردان ، الذي ينسب الانتصارات على موردوفيانس (موردينس) وميري (ميرينز) والقبائل الأخرى إلى الملك القوطي جيرماناريتش. تسمح لنا البيانات الأثرية بتتبع مصير القبائل الفنلندية الأوغرية في مراحل مبكرة من تطورها . لذلك ، أظهروا ذلك في النصف الأول من الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. بين القبائل الفنلندية الأوغرية ، حل الحديد أخيرًا محل البرونز ، والذي تم صنع المجوهرات منه الآن فقط - الأبازيم ، لوحات الصدر ، دبابيس ، الأساور ، المعلقات ، القلائد ، أغطية الرأس الأنثوية المميزة مع الكورولا والمعلقات على شكل أجراس ، تنتهي في دوامة الأقراط. الأسلحة ، التي كانت الرماح ، والرماح ، والفؤوس ، والسيوف الشبيهة بالسيوف الرومانية هي الأكثر استخدامًا ، وكانت مصنوعة من الحديد أو مزودة بأجزاء حديدية: رؤوس سهام ، وما إلى ذلك. عظم. كما كان من قبل ، لعب صيد الحيوانات التي تحمل الفراء ، والتي تم تصدير فرائها ، دورًا مهمًا.

بحلول نهاية النصف الأول من الألفية الأولى ، تعززت العلاقات التجارية لقبائل كاما مع إيران والإمبراطورية الرومانية الشرقية. في منطقة كاما ، لا سيما في منطقة سوليكامسك وكونغور ، غالبًا ما توجد أطباق فضية قديمة وأطباق ساسانية مزينة بصور فنية عالية ، والتي جاءت هنا مقابل الفراء ، وكانت تستخدم بشكل غير مرئي لتلبية احتياجات العبادة. يستمر دور تربية الخيول في النمو في حوض أوكا. في قبور الرجال ، وأحيانًا النساء ، يجدون أحزمة الخيول ، والتي يمكن للمرء أن يستنتج منها أن الخيول تستخدم الآن لركوب الخيل. في الوقت نفسه ، تشير بقايا الأقمشة الصوفية المحفوظة في المقابر إلى تطور تربية الأغنام ، وبقايا أقمشة الكتان ، واكتشافات المناجل والمعاول - أن القبائل الفنلندية الأوغرية كانت أيضًا على دراية بالزراعة.

كان عدم المساواة في الدخل بالفعل كبيرا جدا. جنبا إلى جنب مع القبور الفقيرة ، حيث تم العثور على سكاكين فقط أو لم يتم العثور على أي شيء على الإطلاق ، هناك مدافن غنية بها كمية كبيرةمجوهرات ، أسلحة ، إلخ. يوجد الكثير من المجوهرات في قبور النساء. ومع ذلك ، فإن عدم المساواة في الملكية ، على ما يبدو ، لم تؤد بعد إلى تفكك النظام القبلي ، حيث أن المتعلقات الشخصية فقط هي التي تراكمت في أيدي الأفراد. يتجلى الحفاظ على الأشكال السابقة للحياة على المدى الطويل من خلال تشابه المستوطنات الفنلندية الأوغرية في القرون الأولى من عصرنا مع المستعمرات السابقة. وهكذا ، فإن ثقافة السكارى في كاما ، التي حلت محل ثقافة أنانين ، تختلف عنها فقط في أسلوب العناصر البرونزية وهيمنة الحديد.

آثار العبادة والأعمال الفنية ذات أهمية كبيرة. يتميز الأخير بقلادات بارزة من البرونز تصور الغزلان والنسور بها الوجه الإنسانيعلى الصندوق ، السحالي ، الموظ ذي الرؤوس السبعة ، الناس ، بالإضافة إلى أصنام صغيرة من البرونز والرصاص على شكل طيور وحيوانات وأشخاص. تم العثور على حوالي ألفي من هذه التماثيل على بعد 20 كم من مدينة مولوتوف ، أسفل نهر كاما ، حيث كان هناك على ما يبدو ملاذًا للإله الذي تم التضحية به. تم العثور عليها أيضا هناك كمية كبيرةعظام الأضاحي المختلفة ، حوالي ألفي رأس سهام من العظم والحديد وحوالي 15 ألف حبة زجاجية مذهب. نصب عبادة آخر هو كهف على نهر تشوسوفايا ، حيث تم العثور على عدة آلاف من رؤوس سهام من العظام والحديد. يعتقد علماء الآثار أنه في هذا المكان ، ويرجع ذلك إلى البعض الطقوس الدينيةأقيمت مسابقات الرماية.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

القبائل الفنلندية الأوغرية

تاريخ القبائل التي تسكن أحواض فولغا أوكا وكاما في الألفية الأولى دون. البريد ، يتميز بأصالة كبيرة. وفقًا لهيرودوت ، عاش بودينز وتيساجيتس وإيركس في هذا الجزء من حزام الغابة. وأشار إلى الاختلاف بين هذه القبائل من السكيثيين والسورومات ، وأشار إلى أن مهنتهم الرئيسية كانت الصيد ، والتي لم توفر الطعام فحسب ، بل وفراء الملابس أيضًا. يلاحظ هيرودوت بشكل خاص صيد الخيول بمساعدة الكلاب. وأكدت المصادر الأثرية معلومات المؤرخ القديم مشيرة إلى أن الصيد قد احتل مكانة كبيرة في حياة القبائل المدروسة. ومع ذلك ، لم يقتصر سكان حوضي فولغا - أوكا وكاما على القبائل التي ذكرها هيرودوت فقط. يمكن أن تُنسب الأسماء التي قدمها فقط إلى القبائل الجنوبية لهذه المجموعة - الجيران المباشرون للسكيثيين و Sauromats. بدأت المعلومات الأكثر تفصيلاً حول هذه القبائل تتغلغل في التأريخ القديم فقط في مطلع عصرنا. ربما اعتمد عليها تاسيتوس عندما وصف حياة القبائل المعنية ، واصفًا إياهم بالفينيين (الفنلنديين). يجب اعتبار الاحتلال الرئيسي للقبائل الفنلندية الأوغرية في الأراضي الشاسعة من مستوطنتهم تربية الماشية وصيدها. لعبت الزراعة المائلة دورًا ثانويًا. كانت السمة المميزة لإنتاج هذه القبائل هي ذلك جنبًا إلى جنب مع الأدوات الحديدية التي دخلت حيز الاستخدام منذ حوالي القرن السابع. قبل الميلاد قبل الميلاد ، تم استخدام أدوات العظام هنا لفترة طويلة جدًا. هذه الميزات نموذجية لما يسمى بالثقافات الأثرية المزعومة Dyakovskaya (بين نهري Oka و Volga) و Gorodetskaya (جنوب شرق Oka) و Ananyinskaya (Prikamye).

الجيران الجنوبيون الغربيون للقبائل الفنلندية الأوغرية ، السلاف ، خلال الألفية الأولى بعد الميلاد. NS. تقدمت بشكل كبير في مجال توطين القبائل الفنلندية. تسببت هذه الحركة في نزوح جزء من القبائل الفنلندية الأوغرية ، كما يظهر من تحليل الأسماء الفنلندية العديدة للأنهار في الجزء الأوسط من روسيا الأوروبية. كانت العمليات قيد النظر بطيئة ولم تنتهك التقاليد الثقافية للقبائل الفنلندية. هذا يجعل من الممكن ربط عدد من الثقافات الأثرية المحلية مع القبائل الفنلندية الأوغرية المعروفة بالفعل من السجلات الروسية وغيرها من المصادر المكتوبة. من المحتمل أن أحفاد قبائل ثقافة Dyakovo الأثرية كانوا قبائل Merya ، و Muroma ، وأحفاد قبائل ثقافة Gorodets - Mordovians ، وأصل تاريخ Cheremis و Chudi يعود إلى القبائل التي خلقت الثقافة الأثرية في Ananyin.

عديدة ميزات مثيرة للاهتمامدرس علماء الآثار طريقة حياة القبائل الفنلندية بالتفصيل. تعد أقدم طريقة لإنتاج الحديد في حوض الفولغا-أوكا دالة على ذلك: فقد كان خام الحديد يُصهر في أواني طينية تقف وسط النيران المكشوفة. هذه العملية ، التي لوحظت في المستوطنات في القرنين التاسع والثامن ، هي سمة من سمات المرحلة الأولى من تطور علم المعادن ؛ في وقت لاحق ، ظهرت الأفران. تشير العديد من العناصر المصنوعة من البرونز والحديد وجودة تصنيعها إلى أنه بالفعل في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. بدأت القبائل الفنلندية الأوغرية في أوروبا الشرقية في تحويل الصناعات الإنتاج المنزليفي الحرف مثل المسبك والحدادة. من بين الصناعات الأخرى ، تجدر الإشارة إلى التطور العالي للنسيج. أدى تطوير تربية الماشية والتطور الأولي للحرف اليدوية ، وخاصة التعدين وتشغيل المعادن ، إلى زيادة إنتاجية العمل ، والتي بدورها ساهمت في ظهور عدم المساواة في الملكية. ومع ذلك ، فإن تراكم الممتلكات داخل المجتمعات القبلية لحوض الفولغا - أوكا سار ببطء إلى حد ما ؛ بسبب هذا ، حتى منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. كانت المستوطنات القبلية ضعيفة نسبيًا. فقط في القرون اللاحقة تم تعزيز مستوطنات ثقافة Dyakovo بأسوار وخنادق قوية.

إن صورة التركيب الاجتماعي لسكان منطقة كاما أكثر تعقيدًا. يشير الجرد الجسيم بوضوح إلى وجود تقسيم للممتلكات بين السكان المحليين. بعض المدافن ، التي يعود تاريخها إلى نهاية الألفية الأولى ، سمحت لعلماء الآثار باقتراح ظهور نوع من فئة غير متكافئة من السكان ، وربما عبيد من بين أسرى الحرب. على موقع الطبقة الأرستقراطية القبلية في منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. يتضح من أحد المعالم الأثرية المدهشة لمقبرة Ananyinsky (بالقرب من Yelabuga) - شاهد قبر مصنوع من الحجر مع صورة إغاثة لمحارب مسلح بخنجر ومطرقة قتالية ومزين بهريفنيا. كان الجرد الغني في القبر تحت هذا اللوح يحتوي على خنجر ومطرقة من الحديد ، وجريفنيا من الفضة. كان المحارب المدفون بلا شك أحد زعماء القبائل ، وزادت عزلة النبلاء القبليين بشكل خاص في القرنين الثاني والأول. قبل الميلاد NS. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه في هذا الوقت ربما كان نبل العشيرة قليل العدد نسبيًا ، نظرًا لأن إنتاجية العمل المنخفضة لا تزال تحد بشدة من عدد أفراد المجتمع الذين يعيشون على حساب عمل الآخرين.

—

تعريف غير كامل ↓