القول الشعبية الروسية قصيرة. القوام الشعبية والرومانسية

خطة

مقدمة

الفصل 1. القصة باعتباره النوع من الشعر الشعبي

الفصل 2. القصال البريطانية والأسكتلندية

استنتاج

قائمة الأدب المستعمل

مقدمة

الاهتمام بالقصوات الشعبية، وهذا النوع الغريب من الفولكلور من العصور الوسطى، "مفتوحة" لأول مرة الرومانسيكات وتستخدم لإنشاء نوع أدبي من القصص الرومانسية، في مؤخرا يزيد بشكل ملحوظ. تظهر مجموعات من القصص والأبحاث عليها في عدد من البلدان. الفائدة في القلعة الشعبية هي التقاط الدوائر العلمية فحسب، بل أيضا قراءة واسعة. إنه أمر يدل على نجاح قارئنا من القصالة الإنجليزية الاسكتلندية القديمة في الترجمات الموهوبة S. Ya. Marshak.

يذهب إحياء الاهتمام في القصة يتماشى مع الانتباه المتزايد إلى ثقافة الفترات السابقة من حياة الإنسان.

كان نوع القصال تحظى بشعبية كبيرة في جميع العصور الوسطى، لذلك بلغت مسألة القصال إلى حد كبير أن الوعي الوطني يمثل على مدى قرون طويلة من الإقطاع الأوروبي، الذي كان دور الشعب في خلق ثقافة الماضي.

يظهر الفائدة في القصة أن هذا النوع يتطلب اهتماما علميا عاجلا. لسوء الحظ، في دراسة وتعزيز الأصوات الشعبية الروسية، ليس لدينا شيء تقريبا. تنتشر القصال في مجموعات مختلفة، معظمها ملحمة، وفي هذه المجموعات - على أقسام مختلفة. فقط في الطبعة السامية من "الأغاني الشعبية Velikorussian" A. I. تم تخصيص أغاني Sobolevsky وتجميعها في قسم خاص، وهو أول مجلد للنشر المحدد يسمى "الأغاني الملحمية السفلى". هناك مجموعة واحدة فقط مخصصة للأصوات، ومبادئ تجميع أي سبب، ومع ذلك، عدد من الاعتراضات الخطيرة.

وفي الوقت نفسه، تستحق القصال الشعبية القديمة اهتماما وثيقا وفي محتواها وفي الكمال الفني.

الفصل 1. ballada باعتباره نوع من الشعر الشعبي.

لطالما كانت مصطلح "القصال" دوليا، يدل على نوع عموم الأوروبي، الذي توضح ميزاته الآن من قبل الفولكلورين من بلدان مختلفة فيما يتعلق بالفولكلور من دولهم. في الفولكلور الروسي، عزز مصطلح "القصال" أيضا، على الرغم من أن معظم الظواهر المختلفة تابعة لعادثات مختلفة وأنواع مختلفة، تم توفير نظرة واحدة على جوهر القصص. كما للمنشورات المرجعية، من " موسوعة أدبية"إلى" BSE "شاملة، تاريخ مفهوم" القصال "الذي يبدأون، من الغرب، فيما يتعلق بالقصال الشعبية للغرب وينتهي، لذلك قد نعتقد أن القصال الشعبية لدينا لم تكن على الإطلاق. في الوقت نفسه، تحت اسم "القصة"، العديد من الأنواع، الشعبية والمهنية، في بعض الأحيان اشتقاقها بشكل غير قانوني من بعضها البعض. هذا هوتاد بروفنسال قرون XI-XVI، الأنجلو-الاسكتلندي القلعة الشعبية، أغنية رومانسية (نوع الشعر المهني) والموسيقى رومانسية البالاد (النوع الموسيقي المهنية).

Provencal Ballad (من "Ballere Italian" - Hexate) - النوع من كلمات النفايات في العصور الوسطى - نشأت في قرون XI-XII بناء على أغاني رقص الربيع الشعبية (طقوس) مع جوقة كورالية. تنزه تجول النوع المهني واكتساب شكل قوي صريف، تم تطوير هذا القصول الذي تم تطويره في فرنسا في قرون الرابع عشر (في هذا النوع من القصاصات، على وجه الخصوص، أكبر شاعر من الأعمار الفرنسية الفرنسية فرانسوا ويون) وتوفي في نهاية القرن السادس عشر. المس مع هذا النوع من أصل الأنواع الأخرى مع اسم "القصال" سيكون مخطئا.

كان اسم "القصال" ("القصال" ("القصال") معروفا في إنجلترا واسكتلندا حيث أشاروا إلى النوع من الأغاني الرواية الشعبية من نوع خاص. أصل هذا المصطلح غير واضح، لكنه، على ما يبدو، لا يمكن تخفيضه إلى "Ballare" الإيطالي.

في عهد الرومانسية بسبب مصلحة الرومانتيكس أغنية شعبية أصبحت القصال البريطانية مشهورة عالميا. حدث الأخير ليس فقط نتيجة الكمال الفني عن القصال الأنجلو الاسكتلندي، ولكن أيضا بسبب حقيقة أن المجموعات الأولى من القصص التي تسببت في اهتمام عموم أوروبا في هذا النوع كانت الإنجليزية. هذا، أولا، المجموعة الشهيرة من القصة القديمة وأغاني توماس بيرس (1765-1794)، وثانيا، مجموعة من القصال الاسكتلندية والتر سكوت (1802-1803)، تليها عدد من المنشورات الأخرى.

تسبب تطوير الرومانسية في الاهتمام بالقصوات الشعبية في جميع البلدان. إصدارات القصص التي تم جمعها بواسطة شعراء رومانسيين، على سبيل المثال، تظهر الفم في ألمانيا. مجموعة ARIMA وبرنتانو "The Magic Horn of the Boy" مشهور بشكل خاص. القصص مثل الأنجلو الاسكتلندي. وجدت في جميع الدول الاسكندنافية، اتضح أن تأثير القصال الاسكندنافية في إنجلترا كان قويا جدا. يتم اكتشاف القصال أيضا من قبل الشعوب البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bالأوروبية.

في معظم المنشورات، تم دمج القصال مع الأغاني الأخرى، والتي أدت إلى فقدان فكرة صلبة عن جوهر نوع البلادين.

ما هو القليل الشعبي؟ أنشأت الدراسات التشابه الأساسي للأصوات البريطانية والصلاحيات الإسبانية، وكذلك حقيقة أن عددا من الشعوب من أجل القلاص لها أسمائهم. تم العثور على بالاديز في سلافس، تم العثور على Balladshell في العديد من الأغاني الملحمية الصربية. في السنوات الأخيرة، كان ناجحا خصيصا لجمع ودراسة القصص في البلدان السلافية. السلوفاكية، التشيكية، الأصوات البولندية تصبح مشهورة عالميا. في بلغاريا، يعتبر القصال حاليا أحد الأنواع الرائدة للفولكلور البلغاري القديم. فقط من خلال قوة التقليد، يظل الاسم الأنجلو-الاسكتلندي في "القصة" المهيمنة لاسم هذا النوع.

بحلول وقت ظهور القرن التاسع عشر، الكلاسيكي، غير المسبق من خلال التغطية العلمية والتشكيل العلمي لإعداد نشر القصة الإنجليزي، وطفل FD، أن يكون وجود نوع القصص تقريبا للجميع أدرجت دول أوروبا وإصدارات أغصان العديد من عشرات الدول في المراجع الواسعة للطفولة.

في المنشور F. D. Childe، يتم تقديم إرشادات واسعة النطاق بشأن أوجه التشابه إلى الأصوات الأنجلو-الاسكتلندية في الفولكلور من الدول الأخرى. ومع ذلك، فإن هذه الموازية من الغرب شرق أكثرما في كثير من الأحيان، فإن مصادفة المؤامرات تصنع كل شيء عن بعد، فإن الاتصال يمثل إشكالية وروسيا تبين أنها أساسيا من دائرة هذه العلاقات. إن البحث عن العلماء الروس N. F. Schatsov، A. R. Peltzer وغيرهم من الموازيات المفقودة بين الأغاني الروسية والأصوات من اجتماع الطفل، لم يقودوا إلى نتائج ناجحة.

في الروسية قبل الثورة الفولورة، تم استخدام مصطلح "القصال" من قبل P. V. Kireevsky، ومع ذلك، فإن الحد الدقيق لدائرة الأغاني، وقصائقها التاريخية هي أسماء الأبطال. نضيف ذلك، يتم العثور على أسماء ميخائيل والرواية في عدد من الأغاني المختلفة.

لذلك، في تطوير نظرية القصال الشعبية الروسية قبل الثورة، لم يتم ذلك، في الواقع، لا شيء. لم يحصل على تعريف للجين، بل لم تتم دراسة النموذج ولا أصل القصة، وكانت دائرة الأغاني التي يمكن أن تسمى القصات غير واضحة.

أصدر عدة آخرين من قبل جامعي الناشرين والناشرين. جنبا إلى جنب مع أنواع الأغنية الأخرى، تم جمع القصال ونشرها في مجموعات ملحمية، ثم بين غنائية، "عائلة"، "Congess" وغيرها من الأغاني. ومع ذلك، لم تكن هناك فكرة واضحة عن النوع هنا. لذلك، P. N. Rybnikov و A. F. Hilferding Ballads دفعت القليل نسبيا. تجمع أول عددا كبيرا من القصة العتيقة أ. د. غريغوريف، ثم بفضل التسجيل الصلب للأغاني الملحمية التي اعتمدها. هو نفسه لم ينظر في هذه الأغاني من قبل القصال. في القوس الساذج السائد للأغاني Sobolevsky Ballad، كما ذكرنا بالفعل، احتل المجلد الأول. انتقدت N. P. Andreev الفرق بحق في تعريف أنواع Sobolevsky: هنا والمبدأ المواضيعي، وتخصيص ميزات الفن، وعلى نغمة السرد، بفضل قطع المؤامرات البلدية في الإدارات المختلفة. ومع ذلك، أعطى الذوق الفني الكبير والشعور بالأناقة الفرصة لسوبوليفسكي لتخصيص المجلد الأول بالضبط مادة القصة تماما، على الرغم من وجود بعض البقع من أغاني الآخرين

لذلك كانت الدراسة مع دراسة ونشر القصال الشعبية الروسية حتى عام 1917.

في السنوات الأولى بعد ثورة أكتوبر العظيمة، توقفت دراسة القصات واستأنفت لاحقا في وقت لاحق، بالفعل في الثلاثينات، عندما تكون الوحيدة المخصصة للأصوات، جمع السادس تشيرنيشيف، مع المادة التمهيدية NP Andreeva، الروسية البالاد، ظهرت.

في نظرية الأدب بحلول ذلك الوقت كان هناك فقط تعريف للأصوات الأدبية باعتبارها "قصيدة فابلي"، بالنظر إلى B. V. Tomashevsky. هذا التعريف ضبابي للغاية، حيث حاول Tomashevsky العثور على مصطلح مناسب لجميع أنواع القصصات والشعبية والأدبي. فابلي، السرد، مميزة حقا للأصوات، ولكن أيضا من سمات جميع أنواع الأغاني الملحمية دون استثناء ولا يمكن أن تسمى علامة القصال الرئيسية. وعلاوة على ذلك. أعطى tomashevsky تعريفها فيما يتعلق بالأدب وعلى المواد من الأدب.

المتطلبات الأساسية للمجمعات المبرمجة: وعملية "ملء" لجمع "القصة الروسية"، من الضروري تفكيكها على وجه التحديد، لأنه حتى الآن هو الإصدار الوحيد وبالتالي طبعة موثوقة.

سيتعين علينا إعادة توجيه وإعطاء الخصائص البناءة لهذا النوع من القصص الروسية وفروقها من الملحمة، والتي سبقها وراثيا عن نوع Baladen، ومن الأغاني القادمة بعد القصة. من الصعب تحديده قبل التحليل التفصيلي للمادة، ولكن لإثبات الجزء اللاحق للجزء اللاحق من المقالة، من الضروري.

تم التأكيد على أغنية البالاد، أغنية ملحمية، وروايةها، "Sterlstone،"، من خلال عدم وجود وصف لمظهر وتجارب الأبطال، ما قبل التاريخ من الصراع، وموقف المؤلف تجاه ما هو التفسير، والخلفي. القصة موضوعية بصرامة. يركز عمل القصور على حلقة واحدة، صراع واحد. القصة، في نفس الوقت، دائما دراماتيكي. يسمح بالنزاعات في التصادمات الحادة، يتم نقل المواقع الأكثر ديناميكية للأحداث، يتم تطوير حوار، ويعزز ديناميات العمل من قبل استقبال مركب للتكرار مع زيادة. في القصص المستخدمة: رمزية في العصور الوسطى، الرمزية، المعتقدات الشعبيةأيضا تعزيز عمل الدراما.

في عرس ألكساندر سيرجيفيتش بوشكين وناتاليا، غونشاروفا غنى أغنية الشاعر المفضلة، طويلة، طويلة.

المؤامرة الأبدية للأغنية الشعبية - الفتاة متزوجة بالقوة - تفسر في هذه التحفة من الفولكلور الروسي مع الدقة النفسية، من غير المرجح وديناميكيا.

"الأم الأم، ماذا يحدث في الحقل؟" - لا ينطبق أي شيء فظيع، الأصوات صوت الهدوء الفتيات، والنظام القاتم فقط للليصات، التكرار بالقلق: "أنت لي، ماذا في الحقل يذهب؟" - مع ضغط حزني على كل مقطع لفظي في كلمة "رودا"، مما أجبر المستمع على المشتبه في بداية أحداث المهمة والإهمال. إجابة ناعمة ومهدئة من الأم: "بلدي dyatko، ثم لعبت الخيول"، كرر: "أنت حماتي، ثم تم لعب الخيول" - مع نفس الضغط على كل مقطع لفظي في الكلمة "رامورام" للحظة تتوقف عن حركة الشعور المقلق. ثم صوت خائف من الفتاة التي تبحث عن النافذة وقد فهمت بالفعل الكثير، واستجابة له - صوت مطمئن مرة أخرى، صوت لطيف للأم: كان كل شيء واضح في البداية، ولكن الأم، آسف "dyatyatko"، قاد الأفكار المظلمة، التي تواجهها من الخوف المبكر ...

مذهلة هذه الأغنية، والتي تمس الآن دائما دائما القلوب في أي أداء - منزل مخلصين أو متطورة احترافية، - يتصل ثلاثة، يبدو أن الميزات الصعبة لرؤية: تسلسل قوي في القصة حول الحدث، أي ملحمة، دقة والسلطة في التعبير عن الشعور، أي، غنائية، التوترات في استكشاف المؤامرة، "الملتوية" من العمل، أي الدراما، أكثر دقة - الدراما.

"لا بد لي من الاعتراف برية الخاص بك: في كل مرة أسمع أغنية قديمة عن بيرسي ودوغلاس، يبدأ قلبي في التغلب على أقوى من صوت القرن القتالي، وبعد كل شيء، يأتي في شخص مشترك وهو ما هو وقح مثل مقطع لفظي الأغنية "، وكتب في القرن السابع عشر شاعر إنجليزي، كبير عالمة الشعر، المتطورة و Virtuoso، السير فيليب سيدني عن واحد بشعبية واحدة في اللغة الإنجليزية شعبية.

"... المشاعر المعبر عنها في هذا القصة طبيعية للغاية، وشاعرية، ومليئة بالبساطة المهيبة، وما الذي نعجب به أعظم شعراء العصور القديمة ... الطبيعة فقط يمكن أن تجعل مثل هذا الانطباع وإعطاء متعة لجميع الأذواق، كلاهما معظم فوري ومتطور ... لديها مثل هذه الأماكن التي ليس فقط الفكر، ولكن أيضا لغة ماجستيرية، وقصائد الشاعر والناقد، "مشرع الأذواق" في ذلك الوقت، مدافع الصدقة الكلاسيكية كتب جوزيف أديسون على نفس القصة، في القرن الخامس عشر.

مقاطعة المحادثة حول الأغنية الروسية من خلال اقتباسات مخصصة للقصال الإنجليزي، يمكنك ربط "الأم"، بالقرب مننا والعيش، مع العالم البعيد واليسار، الذي يقف وراء نصوص هذا الكتاب. مثل هذا الاتصال غير خاضي، لا يتم اختياره بالمعنى الأحمر. القصة الشعبية الإنجليزية، وكذلك أي القصال الشعبية الأوروبية الغربية، هو نوع من الأغاني الشعبية. ينص التعريف الذي تم نقله حتى الآن من قبل معظم أنواع الكلور في العديد من البلدان، أن القلعة الشعبية هي أغنية سردية ذات طبيعة هائلة بأغلبية غنائية مع بناء ستابس. نضيف إلى أن معظم أصحاب الأصوات في معظم الناس تتميز بالجكست (الامتناع)، وغالبا ما لا يرتبط مباشرة بمحتوى الأغنية؛ كانت الوظائف المنورة، على ما يبدو، مرتبطة أصلا بالهياكل الإيقاعية للعمل، لأن القصص في بعض الأحيان (على أي حال، في الدنمارك)، ليس فقط غنى، ولكن رقصت أيضا.

الاستماع إلى "الأم"، وقراءة القصال في هذا الكتاب، وسوف نضطر إلى اتباع سيدني إلى "اعترف برية لدينا" وبعد أن تقدم أديسون "البساطة المهيبة"، لأنه دون أي تعليقات، تستمع إلى اللغة الإنجليزية " أغنية شقيقتين "، أو الألمانية" Lilofie "، أو" قوة القيثارة "الدنماركية، سنكون مرة أخرى ومرة \u200b\u200bأخرى سنختبر التأثير العاطفي المباشر لهذه روائع الفولكلور.

ما هي جذورهم، الذين وعندما تم إنشاء هذه الأعمال؟

نشأت القصال في عصر القرون الوسطى الناضجة (في العديد من النواحي كمستمر لتقاليد ملحمية سابقة) في شكل أعمال مدعومة من الفم في ذكرى الناس فقط بفضل الفنانين. مثل أي نصب عن طريق الفم، لا يعرف المؤلف في الفهم المعتاد للكلمة، أي نص قانوني، ولا تاريخ معين لإنشاء أو مفصولة بموجب حواجز الافتتاحية غير المحتملة. " لهذا السبب لا يوجد تاريخ تطوير للأصوات على هذا النحو: فقط السجلات التي بدأت في القيام بها في دول مختلفة في وقت مختلفولكن في كل مكان ليس في وقت سابق من القرن السادس عشر، فإنهم يصنعونهم وترجمهم، حتى يتكلموا، من عالم الرضيع إلى عالم المواد. لا أحد يستطيع التحدث بثقة في سن أو مكان ظهور واحد أو آخر من القصة؛ فقط للحصول على بعض الميزات، من الممكن تقسيم القصال إلى بعض المجموعات وبالتالي تحديد نقاط الدعم في نظام العالم المعقد للأصوات الشعبية.

على وجه الخصوص، في الفولكلوريون الإنجليزي، كانت هناك فكرة ثابتة عن طبقتين رئيسيتين في مؤسسة بلادنايا الاسكتلندية الأنجلو-الاسكتلندية: هذا، من ناحية، ما يسمى "القصال التقليدية" (في الواقع قوم)، وعلى من ناحية أخرى، "القصار Mestrel" (أي. التي أنشأتها الموسيقيين الكاتب المهني، وليس " المطربين الشعبيون"). أعمال النوع الأول، كما هو مذكور، غير شخصي، وكأنها قاعدة، لم يتم تحديد مكان العمل، يتم تفسير كور المؤامرة إلى حد ما جاف وديناميكيا؛ في القصال من النوع الثاني، يظهر المغني في كثير من الأحيان "I"، ويظهر الذوق للأحزاب الطبوغرافية، إلى تخبر مفصل، على مهل. ومع ذلك، لا تزال القصال من النوع الثاني تدخل المجمعيات بأكملها من القصول الشعبية، حيث يجب أن ينظر إلى المنزلة بدلا من ذلك ليس حاملة متطورة من كامل ثقافة القرون الوسطى، ولكن كمغني متهور شبه متعلم (شيء مثل واندرر من وقت لاحق)، مسلية منخفضة الناس على الأطراف والساحات المضمنة.

حتى الخرسانة الأحداث التاريخيةمن هم في قلب تلك أو القصص الأخرى، لا تتحدث عن وقت الخلق: دورات القصال الاسكندنافية والألمانية حول الإمبراطور ثيودوريتش (تذكر آيات A. عنصر كتلة A. في الفولكلور، والنموذج النهائي في الوقت نفسه ، في أي حال، تم تشكيلها لعدة قرون.

توجد العديد من القصاصات في مختلف الإصدارات، في بعض الأحيان العديد جدا. يتم اتباع إصدارات مختلفة بدقة في مخطط عرض المؤامرة، وتسلسل الأحداث التي تنقل بدقة، ولكن يمكن أن تختلف أساليبهم بشكل كبير. هذا مرة أخرى يؤكد مرة أخرى على وجود القصال الشعبية كصحة شفهية. تتميز ميزات الفولكلور بالصوت للأصوات الشعبية بالقوافي البسيطة والخلطات المستدامة والأرقام السحرية - المتقدمة في النظام إلى حد كبير نتيجة "تذكر المتطلبات".

أصبحت كلمة "القصة" نفسها لأغنية السرد الشعبية متأخرة نسبيا. في كلمات اللغة الفرنسية في قرون الرابع عشر، إلى جانب "الأغنية الكبيرة" ورونديل، تم تفسير شكل ثابت يسمى "القصة"، على أنه قصيدة غنائية بحتة وتتألف من ثلاث محطات، ثمانية خطوط في كل منها، مع تعريف بدقة نظام قافية (تمر ثلاثة القوافي عبر جميع ستانزا). اختراق ب. أدب إنجليزي، خضعت القصة الفرنسية، التي تحتفظ بطبيعته الغنائية لفترة من الوقت، ببعض التغييرات الهيكلية بسبب حقيقة ذلك الإنجليزية القوافي بوبر: بدأ كل ستانزا في أن تكون قافية بشكل منفصل، بغض النظر عن الاثنين الآخرين. تم فقدان متطلبات التقطير تدريجيا: بالفعل في القرن الخامس عشر في إنجلترا، تم إنشاء أغصات أطوال مختلفة في إنجلترا، وبدأ عنصر القصة في اختراق القليل فيه. لذلك، عندما بدأت في القرن السابع عشر طباعة في شكل أغاني الناس "منشورات متقلبة" من الطبيعة السردية والبناء المشترى، ناشئ عن هذا الوقت، مع القوة، وخاصة شعبية في الناس، ويعملون بشكل غير عادي في الناس، بدأوا في الاتصال بهم القصال. بمرور الوقت، بدأت نفس الكلمة في استهلاك الجذور القديمة المتزايدة في أعماق قرون "أغاني" تقليدية ". في جميع الدول الاسكندنافية وفي ألمانيا أي أعمال هذا النوع حتى يسمى القرن التاسع عشر الأغاني الشعبية؛ دخل مصطلح "القلالة الشعبية" المصدر فقط نسبيا مؤخرا.

أغاني لاصقة
بالضبط حول دور القصول في الثقافة الوطنية الروسية، ورؤيلهم الروائيين الرائقيين الرائعين D. M. Balashov: "كم عدد الإنسانية المدهشة والإنسانية الحقيقية في هذه" القاسية "الخارجية، غالبا مع نتيجة دموية لل DRAM! كم عدد الاكتشافات الشعرية، نتائج المؤامرة الثمينة، في بعض الأحيان تنتظر واحدة ولمسة الشاعر أو الكاتب أو الكاتب المسرحي في رواية كاملة ولعب قصيدة! " [القصال الشعبية الروسية / الدخول المقال، إعداد النص والملاحظات D. M. البلشوف. - م، 1983، ص. 6.]
نشأت القصال في روسيا، على تولي العلماء، في مطلع قرون HSH - الرابع عشر، عندما بدأ هذا النوع من الملحمة تدريجيا يتلاشى - أغاني ملحمية حول الاستغلال ضيق bogatyrey، المدافعون عن الوطن الأم. غزو \u200b\u200bالجحافل، حرر القرى، حصار المدن، الأطراف المأساوية للعبيد الهائم، العارضات للأمراء، ساهم عدم المساواة في العقارات في إنشاء أغاني سردية جديدة تعكس هذه الظواهر.
مصطلح "القصال" لديه عدة قيم. ما يسمى أغاني الرقص بروفنسال في قرون XI - السابع عشر (من رقص بالير - الرقص)؛ الأصحاب الشعبية الأنجلو الاسكتلندية (القصال) - الأغاني السردية على موضوعات تاريخ القرون الوسطى، وكذلك القصال الدنيا الرومانسية. في الوسط الشعبي، لا يتم استخدام كلمة "القصالة". تتميز الأعمال في هذا النوع من المغنين في الشمال الروسي من ملحمة أو "آيات" أو "الأغاني" أو "الأغاني". لفصل الفولكلور النوع من الأدب، من الضروري التوضيح عن طريق إضافة التعريف - "القصة للأشخاص" أو "أغنية بلد". للإيجاز، سوف نستخدم مصطلح "القصة"، والتي بموجبها مفهوم القول الشعبية الروسية. سيتم التفاوض على حالات أخرى على وجه التحديد: القصة الأدبية وغيرها.
طريقة الإعدام الشمالية تختلف بالبليدز في أنهم يغنونهم، مثل الملوحات، وحدها أو معا، وفي الجنوب، يتم تنفيذ القصال من قبل جوقة، مثل تطرد الأغاني الغنائية.
محور القصال هو الأطراف الفردية للأشخاص، بحكم الظروف التاريخية أو الاجتماعية التي سقطت في حالات ميؤوس منها. القصال هي أغاني ملحمية مع مواضيع عائلية أسرة، والتي تعتمد على النزاعات المأساوية.
في القصال التاريخية أو الشخصية أو أفراد الأسرة يقع في الوضع المأساوي في ظروف تاريخية خاصة (غزو العدو والحرب)، في الحب والأسرة - النزاع ينشأ بين الشباب وفتاة أو أفراد الأسرة على أساس الحب أو الأسرة العلاقات، سبب الصراع المأساوي - في القصص الاجتماعية - في عدم المساواة الاجتماعية.
في القصص التاريخية، تخصيص العلماء دورتين: حول التتارية أو الخط التركي وحول الاجتماعات المأساوية للأقارب. تتضمن دائرة بولون القصص التي تم بناؤها على علاقة العدو - فتاة حيث تعاني هذا الأخير أو يموت، لا ترغب في أن تصبح زوجة أو محظية من العدو ("الفتاة تم التقاطها بواسطة التتار"، الفتاة الروسية في التتارية "). في أغلب الأحيان في هذه الحالة، كانت cums معه ("فتاة حمراء من بولون يدير"). نادرا ما يتمكنت من أن يتم حفظها ("خلاص الرحلة"، وبعض إصدارات القصال "الأمير رومان ومارييا يوريفنا"). تتضمن هذه الدورة مجموعة من القصص، والتي تبادل لاطلاق النار من الأسر ("اثنين من العبيد"، "رحلة عبودية من الأسر") وإعادة تدوير القصال في وقت لاحق حول بولون ("شاب هانش"، "Pan يجلب زوجته رحلة روسية") وبعد
تضم دورة اجتماعات الأقارب القصال "كوزارين"، "والدة الأم في صهرها". من الممكن أن تنسب القصة "زوجة الزوج الزائر الزائر"، والذي يرتبط الباحثين بحرب 1812. حسب النوع، هذه الأغنية قريبة من القصال حول اجتماعات الأقارب، مفصولة في الحرب ولم تعترف ببعضها البعض. لديهم دوافع مشتركة من غير المعترفين الأوليين، ثم تحديد الهوية (في الخلد، المنحرف، منشفة)، وأخيرا، الحاجة المأساوية للفصل الجديد.
تم بناء قطع أغصات الحب على علاقة أحسنت - الفتاة، والحبال واحد فقط "Vasily وصوفيا" تحكي عن الحب المتبادل للأبطال، والدة Vasily. في معظم أغصان الحب، وفاة الفتاة من يد أحسنت من الذي لا تريد الزواج منه ("ديميتي ودومنا"، "أحسنت، خادم وخادم"، "أوستينيا"، "باران")، هو خدع أو يموت أو معاناة ("كوساك وشينكارا،" "اختطاف الفتاة"، "فتاة ومعاورة"). وفي واحدة من القصاصات، تقتل الفتاة المغتصبون ("الفتاة تحمي شرفه"). في بعض الأحيان انتحر الانتحار حتى لا تصبح زوجة غير محبطة (بعض الإصدارات من القصال "ديميتري ودوم")، والخداع، إلى "الفتاة الخدع") أو يقتل الطفل ("الطفل الدير الطويل").
إذا قارنا القصال الجميلة بأصوات تاريخية حول نصف ملون، فسنرى تشابهها: الفتاة تموت، والدفاع عن شرفه. الفرق هو أنه في دورة القصة التاريخية، تسترشد الفتاة فقط بالشخصية، ولكن أيضا من قبل المشاعر الوطنية (ترفض العدو ولا تريد أن تعيش في أرض شخص آخر)، وهنا تدافع عن حقهم في حرية اختيار العريس، لشعور شخصي.
أكبر وأكثرها شعبية من القصص العائلية - حول النزاعات المأساوية بين الزوج والزوجة. عادة، وفاة الزوجة من أيدي زوجها ("فقدت زوجة الأمير الرومانية"، "زوجة الزوج روبيل"، "Fyodor and Martha"، "Panya"، "زوجة نعسان")؛ يتخلص الزوج من زوجته بطرق أخرى ("الزوج سيعلق زوجته") أو يترك المنزل، ورميه ("أحسنت وزوجة رقيقة"). يتم تدمير زوجتي زوجي فقط في قصة واحدة - "طعن زوجتي زوجي". إن الموت المأساوي لأحد الزوجين والحزن عليه مكرسا للعديد من القصص: "يموت زوجة الملك (القوزاق) من الولادة"، "زوجة الأمير ميخيلي المصارف"، "وفاة عموم". إن الأم في دور ابنة في القانون هي في القصال "الأمير ميخائيلو" و "الريابينكا".
جماعة كبيرة كبيرة من القصة مخصصة للعلاقة بين الأخ والأخوات. في عدد من القصص، سياج الإخوة إلى أخته وشقيقتها بشدة على انتهاك للأخلاق ("الملك والفتاة"، فيدور كوليزكتا، "أليشحة وأخت شقيقين"، "إيفان دودوروفيتش وصوفيا فولخوفيتش". تلميح أخت الأخت التسمم للشقيق في عدد من القصص، التي تقتل فيها الأخت في بعض الأحيان أخيه عن طريق الخطأ ("اندلعت الفتاة شقيقه") أو حتى لا يتداخل معها للقاء حبيبتها ("الأخ، الأخت وحبيب "). حول المحاولة الفاشلة للأخت إلى إخوان Bonison Throwhers أخبر القصال حول موضوع "أخت تدوين". في القصة "أزال السيف الشقيقة أخرجت Brother's Head Buyne" ("Sura-River") أخت أخيه بالسيف.
موضوع المحارم (الشفاء) من الأخ والأخوات يحظى بشعبية كبيرة في الفولكلور الروسي. إن القصال حول النزيف "هنتر وأخته" ينتهي بشكل مأساوي، "الملك ديفيد وأولينا"، "زوجه تزوج أخته". تم العثور على موضوع مجرى الدم في مجموعة العلاقات حول العلاقات الآباء والأمهات - الأطفال ("أطفال أرملة"). تشمل هذه المجموعة أيضا القصص "استراحة عنيفة"، والقصص حول موضوع "الآباء والأمهات غارقة من أطفالهم" - حول مصير الأطفال المأساوي الذين طلب من والديهم.
في القصص الاجتماعية، كقاعدة عامة، يتشارب الصراع الاجتماعي مع الأسرة. المكان المهم بينهما هو القصال حول النزاعات المأساوية نتيجة لعدم المساواة الاجتماعية ("حسنا، المملكة"، "الأمير فولكرونسكي وفنيا كليكرنيك،" "أحببته أميرة كاميرا لاسي،" فتاة وفويفودسكي ") ، بالإضافة إلى السارق ("الزوج المارق"، "الأخوة المارقة والأخت"، "أحرز جيدا يقتل الكاتب"، "اللصوص يقتلون Whoesshols") وعن الجبل والفقر ("جبل"، "حسنا، جبل" "أحسنت ونهر سمورودينا"، "صليبي"، "Salled Son").
يمكن تعريف القلاص غريبة على الدوافع، والتي، من خلال طبيعة الأحداث التي تم تصويرها فيها، على أنها واقعية (أي، استنساخ الأحداث التي كانت موجودة أو يمكن أن تحدث في الواقع) ورائع (وهذا هو، يصور لا يصدق، أحداث خارقة للطبيعة).
الدافع المركزي عادة ما يكون الدافع للفظائع. عناصرها الرئيسية: الشخص بالنيابة هو ضار، إجراءات جريمة القتل والتسمم والعنف؛ الكائن - الضحية (يقتل الزوج زوجته؛ الملك يمنح النظام لشنق أحسنت؛ ينشأ الأم مع ثلج). يسبقه في بعض الأحيان دوافع الإدانة أو التشهير (يشتهي القذف الأم أو أصدقاء كبار السن أو أصدقاء زوجها على زوجته؛ على إحداثه جيدا، الذين رشوا مع مجلة مع Royal، يأتي "Levil Lahi إخوته "، على فانيا كليكريكا - فتاة هاي)؛ دوافع إصابة في حالة سكر، والتفكير، وكيفية القيام به مع الضحية (يجادل، وكيفية قتل السجين: سيف، رمح، أو "توسل" حصانا)؛ الدافع من إعداد القتل (حامل السموم السم؛ الإخوة يستعدون صابر وخوفا عن العنف مع أختها أو حفنة من صابر في الشعار). بالإضافة إلى القتل الدافع، قد يكون المركز المركزي الدافع وراء الانتحار. في بعض الأحيان يسبقه دافع الإعداد الانتحاري (Domnu Kuket في صياغة "باقة باقة"، تخرج Kingana سكاكين من النعش الفضي).
كل شىء الزخارف المركزية في القصص، كقاعدة عامة، واقعية. زخارف رائعة، رغم أنها أصغر بكثير، لا تزال تحتل مكانا مهما في مؤامرات القليس، لكنها ليست مركزية، ولكنها جانبية. يمكن تقسيمها إلى عدة مجموعات: 1) anchistic ومتوسطة (أحسنت، يختبئ من الحزن، يتحول إلى فالكون واضح، بايك، الذئب، Ermine؛ الأخوات، سوف تبحث عن أخ، تصبح بايك، سوكول، النجم؛ يتحول الأم إلى الثلج إلى روان. مكان وفاة الفتاة تستيقظ الغابات، بصقها يلجأ إلى الغابة، الدم في البحر)؛ 2) المجدل البشري (الحمام يتحدث عن حمامة حول براءة المدفونة؛ الغراب، من أجل إنقاذ حياته، يروي الشاب عن أسيرة ثلاثة تاتارات؛ الحصان يتوقع المصيبة؛ النسر (أو الذئب) يجلب اليد من الأميرة ويخبر الأطفال أن والدتهم قتلت؛ ثعبان ينام على امرأة؛ تتحول أحرف بالادوريدز إلى الجبال والأنهار والبحار مع طلب تفويتها، ويتم تنفيذ الطلب؛ أحسنت إهانة النهر، وستدوسه، شرح السبب؛ 3) السحر (يعيد الأمير زوجة ميت والمياه الحية؛ مريا Yurevna الستائر الحماية بمساعدة لؤلؤة متناثرة).
في القصص، وظيفة الأيديولوجية والجمالية للزخارف الرائعة التي تخرج في العصور القديمة العميقة هي الموافقة على العدالة وتعرض الجريمة. يحفز رائع تطوير المؤامرة أو يكمله. خصوصية الزخارف الرائعة في القصص (على عكس القصص الخيالية، ملحمة) هي أنها عادة ما ترتبط عادة مع المأساوية.
لذلك، تم القيام به جيدا يتحول إلى بايك للهروب من الحزن، لكن الحزن يمسك به نواة، وتتبع النسر والغراب ومحركات الأقراص في القبر. تبحث الأخوات عن أخي مفقود في كل مكان - في الماء (بايك)، في الهواء (FALC)، في السماء (النجم) واكتشف أنه قتل. يموت امرأة مطوية. تشهد النباتات الصاخبة على مقابر العشاق المدمرة على قوة حبهم براءتهم (في بعض النماذج، فإن أم فاسيلي غير قادرة على توبها مع الجذور). بعد أن ضرب الحجر، تتحول الفتاة إلى الكنيسة، ولكن في حكاية خرافية ستنتج مرة أخرى في الفتاة بمجرد قيادة مطاردة، وفي القصة لم تعد تأتي إلى الحياة. يتنبأ الحصان بمحنة، والتنبؤ في القصة يتحقق، على عكس الحكايات الخيالية، حيث يمكن حفظ البطل.
تتجلى المأساوية نفسها في القصال. هناك عناصر مأساوية في الأنواع الأخرى، على سبيل المثال، في حكايات ورحمة خرافية. في الدائري، الذي أزعج العظمة وقوة البطل، لا تقهره، تحتل المأساوية مكانا طفيفا، وفي حكايات خرافية، يتم تقديم العناصر المأساوية لتمثيل أكثر تباين لنضال الخير والشر، دائما نهاية انتصار جيد وانتصار البطل الذي تجاوز عقبات عديدة. في القصص، يفوز الشر عادة، لكن الشخصيات الإيجابية التي يموت فازت بفوز أخلاقي.
في القصص، تتميز عدة جوانب من المأساوية: على الصعيد الوطني، الأسرة، الشخصية. لذلك، في القالع حول تلبية الأم وابنتها في التتارية الأسر هناك كل هذه الجوانب.
أولا، فإن إمكانية اجتماع في الأسر لا يعترف ببعضهما البعض وابنته يتحدث عن المصير المأساوي للأشخاص الذين يعانون من غارات التتارية. ثانيا، مصير مأساوي من امرأة شابة نسيان وطنه وعدم تعلم والدته؛ ثالثا، في الوضع المأساوي هناك أسير قديم أصبح عبدا لابنته الأصلية. موقفها ميؤوس منها: العودة إلى الوطن، إلى وطنه، وسوف تفقد ابنتها مرة أخرى، والبقاء مع ابنتها، لن يرى الأطفال الآخرين والأراضي الأصلية. في القصة "زوج الجندي يزور زوجته"، في وقت لاحق من وقت الحدوث، نفس الجوانب، على الرغم من أن الوضع الاجتماعي التاريخي قد تغير لفترة طويلة. تتجلى المأساوي هنا في الكشف عن مصير الشعب الشديد: جندي عمره عشرين عاما وفصل الزوج والزوجة؛ مصير المرأة التي اعتبرت نفسه أرملة، اكتسبت زوجها مرة أخرى لمغادرة له مرة أخرى؛ جندي غوركي الجندي، الذي ضرب منزله بطريق الخطأ، ولكن لا يمكن أن يكون مع الأطفال وزوجته ويترك فوجه، ربما إلى الأبد. في الدورة، القصال حول فتاة هالونيازناك، القصال حول فتاة تسير بعيدا عن التتار و cums معه عندما تتفوق على مطاردة له. وفاة فتاة، ولكن النصر الأخلاقي على جانبها بدا القصة كدعوة للمقاومة للعدو.
في القصص الاجتماعية، تناقضات مأساوية بين أولئك الذين يمتلكون السلطة (الملك والأمير وابن فويفودسكي) والمحرومين (الخادم، المفتاح الرئيسي، فتاة عادية). تتحول الطائرة الجنائية للأشخاص الذين ذهبوا إلى السرقة ضدهم.
أساس مأساوي في أصحاب الأسرة - من ناحية، في استبداد الآباء والأمهات، زوجها، واليه الأم، ومن ناحية أخرى - في بلدية وتواضع الأطفال، زوجات، الأخوات، ابنة -قانون.
في مجموعة أغنية الحب، عادة ما تصبح الضحية فتاة.
في عدد من القصص، لا يحتوي المأساوية على طبيعة تعالى، لأنه غير مرتبط بأهداف عالية أو أمستات وطنية أو أخلاقية، ولكن مع تطلعات شخصية ضيقة منخفضة، لديها أساس محلي. يقتل الزوج زوجته، بعد أن تعلمت أنها كانت لديها مزرعة سيئة في غيابه)، دمر الأمير الفتاة التي لم تقابل له المعاملة بالمثل، حتى لا تصل إلى أي شخص "(" جاران "" باران "). تناقضات لا تضاهى تسبب اشتباكات حادة وتطبيق الخصائص السلبية للصناديق الحاسمة والقاسية. المظهر المأساوي عادة في جريمة (القتل والتسمم) الموجه ضد الضحية البريئة. قد يعزى بيان أرسطو على بطل المأساة إلى القصة: "دع البطل قد قدم بهذا ما لا أحد يريد أن يكون". على عكس المآسي القديمة، حيث غالبا ما يتم شرح أفعال الشخصيات السلبية من خلال إرادة الآلهة، فإن مصير، صخرة أبطال القصال إلى الفضائيات يقود ميزات الشخصية، كضع حيوي، عدم القدرة على الحد من مزاجها المشرق. يعتمد الهيئة التهوية في القصال ليس فقط على طابع الشخصيات، ولكن أيضا من الظروف الناجمة عن عدم تحرير العالم المحيط. تضطر الفتاة المخدونة إلى غرق حافي القدمين Pe6eneka للهروب من العار. الصراع البلد هو نتيجة لليست شجار صغير، استياء عشوائي، ولكن يتم إنشاؤه عن طريق التناقضات العميقة، غريبة على العصر، الذي نشأ فيه القالاد وتشكيل سلوك الناس في القصال من مواقف الحق، عائلة مثالية - وهذا يتجلى الجانب الأخلاقي من المأساوية. يحدث المأساوية عندما تكون هناك تناقضات حادة بين المبادئ الأخلاقية الصارمة وسلوك الناس. على هذا الأساس يولدون، من ناحية، الرغبة في السعادة وحرية الشخصية في مشاعرها، ومن ناحية أخرى - اشتباكات مأساويةاعتمادا على ظروف الحياة. يمثل القالاد، مثل "المأساة المثالية" (وفقا لأرسطو)، الانتقال من السعادة إلى بطل غير أخلاقي سلبي، وهذا يكشف أيضا عن جانبه الأخلاقي.
غالبا ما تتجلى مأساة في القصال نفسها في حقيقة أن القاتل متأخر للغاية يتعلم حول براءة التوبة المدمرة والمرارة. لقد أصبح هذا هو قاعدة شعرية Baladna، لذلك، على سبيل المثال، قصيدة سانت أكساكوف "أورال كوساك"، مكتوبة في عام 1821 على القصة الشعبية "زوج يحرك زوجته"، في عملية وجوده، تم تغييره وفقا لل فهم شعبية للمأساوية. في أكسكوفا، يقطع زوجها رأسه برأسه برأسه ويعطى للسلطات، مطالبة بالإعدام. في الأشخاص الذين استعادتهم من قبل الشعب، هرعت القالاد "هرعت في المناطق الوسطى والجنوبية في روسيا،" الجنود، العودة إلى الوطن، قتلوا الزوجة الخطأ ") تنتهي بمرض الولادة من القاتل. وفي الشمال، حيث ظل الشعر الملحمي التقليدي أطول، يتم تقديم الدافع وراء براءة زوجته، مما أدى إلى تفاقم الذنب المأساوي من زوجها.
معاناة وموت الطابع الإيجابي وتومديد القتلة تسبب رد فعل عاطفي غريبة على المستمعين، على غرار "القطارس": التعاطف والرحمة والتطهير الأخلاقي والوعي بأنه غير إنساني للشر وتفكيرات وتقييم الإجراءات التمثيل الأشخاص.
لا تحتوي القلاصات دائما على "النبيذ المأساوي" للبطل، وهي أيضا لا يرجع دائما إلى الضحية البريئة جلبت الكراهية من الخصم. ويرجع ذلك إلى تفاصيل الفولكلور، تطمح إلى كتابة الظواهر المحدودة.
ومع ذلك، في كثير من القصاصات، يمكننا اكتشاف "الذنب المأساوي" للأبطال. في القصة "زوجة القذف" الغاضب الزوج الوعي في الغضب يقطع رأس رأسه. يتعلق الأمر بوعي، ولكن عن غير قصد، يتصرف بشكل غير عادل، وليس غير عادل على الإطلاق. النبيذ المأساوي هو تأثير ناتج عن المعرفة الخاطئة. تود والدة في فاسيلي ("Vasily وصوفيا") أن تتخلص من وجهة نظرها التي تم اختيارها. تحاول تدميرها، إنها لا تفترض أن الابن سيقسم مع المشروبات المسمو الحبيبة. هنا يظهر نفسه جانب جديد وقال أرسطو: "لا ينبغي أن لا تكون غير عاكزة سعيدة". هذا الفكر هو غريب في العديد من القصص: الشرير، مما أسفر عن مقتل وجهه يكرهه، يرتدون عن غير قصد وأحباء.
فن المأساوي في القصص هو قدرة مبدعيهم على رؤية المأساوية في الحياة ونقلها في شكل معمم شعري مع توتر عاطفي كبير. مزيج غامض من الملحمية والدراما يعزز الآثار العاطفية والجمالية المأساوية، والتي تسهم في حد كبير في الحد من ضغط لحظات دراماتيكية. إن القصال إلى حد ما هو خاصية أن Pushkin العظيم اعتبرها ضرورية لكاتب دراماتيكي. يتم إنشاء هذه المهاجية بمجموعة من الملحمة والدراما: يتم تضييق الأحداث بنجلة شديدة وموضوعية، وفي الأماكن الأكثر كثافة، يتم مقاطعة السرد من خلال حوار أو مونولوج. مهم للإفصاح عن المأساوي لديه فن تطوير عمل مؤامرة، وهو يتركز على واحد أكثر تعارض كبيريتم إصدار المؤامرة من إبطاء التفاصيل. يعتمد موقع الزخارف في المؤامرة على فن المأساوية. يمكن تمييز ثلاثة أنواع من القصص التي تختلف في تطوير المؤامرة.
1. إجراءات مفتوحة في تلك البليدز التي تبدأ فيها تنميتها بالحلقة المركزية - وصف الفظائع ("فقدت زوجة الأمير الرومانية"، "الأمير ميخائيلو"، "ريبينكا"، "زوجتي زوجي"، "Vasily وصوفيا" "زوجة الافتراء"، الدير هو والدة الطفل).
ليس للتأثير العاطفي القوي في هذه القصصات الكثير من حلقة القتل، وكم سلوك شخصية المعاناة التي لا تعرف عن المحنة ومحاولة العثور على الأم المختفين (الزوجة أو الأخ)، تليها مستمع يعمل بالفعل يعرف ما حدث، يتبع مع التعاطف والرحمة، وفي لحظة توجية ثانوية - وأكثر حدة - إنها تعاني معه. تنطبق القصال من هذا النوع تماما على بيان اللطف حول الوظائف الجمالية للعمل المفتوح من المأساة من يوريبيد: "... أبلغ المشاهدين في وقت سابق بكثير عن جميع الكوارث، التي يجب أن تنكسر رأسها الأشخاص الذين يقومون بالتمثيل، الذين يسعونون إلى إلهام الرحمة إليهم حتى عندما يكونوا بعيدين كانوا بعيدين عن النظر في التعاطف المستحق "[أقل E. الأعمال المختارة. - M.، 1953، ص. 555].
2. النتيجة القاتلة المتوقعة. في هذه المجموعة، القصة إلى البطل، والمستمع معه، يصبح على دراية بالمحنة القادمة من دوافع حلم حلم، فأل غير ناعم، علامات مشؤومة (ديمتري ودومنا، "الأمير الروماني ومارييا يوريفنا "،" "قتل الزوج زوجته"، "زوجة الأمير ميخيلي المصارف") أو من التحضير الدافع للجريمة. في هذه الحالة، تعزز المشاعر المأساوية للمستمعين حقيقة أنه أثناء تطوير المؤامرة، جنبا إلى جنب مع أبطال القصال في انتظار حريصة: سيحقق الأمر صحيحا، وسوف يتحقق التنبؤ، كما يحدث، والقلق مصير الشخصيات.
3. الاعتراف المأساوي. يتم بناء هذه المؤامرات في اجتماع غير متوقع للأقارب، من خلال علامات أو عن أسئلة الاعتراف ببعضها البعض. ينشأ مأساة هنا نتيجة لذلك أو الاعتراف المتأخر بعد الأحداث القاتلة أو الحاجة إلى فصل جديد للعثور بشكل عشوائي على بعض الأقارب الآخرين. تستخدم هذه الطريقة على نطاق واسع في القصال حول التدفئة والاجتماعات المأساوية للأقارب. في الكراد "متزوج الأخ عن أختها" الأخ والأخت بعد أن يتعلم الزفاف عن القرابة الخاصة بهم. وهي مغطاة بالرعب، يذهب الأخ إلى الغابة في تفاقم الوحوش، والأخت هي الدير. في القصة "هنتر وأخت"، أحسنت، مغاير الفتاة، تتعلم فجأة أنه أخت أمامه. من اليأس، هو cums معه. في القصة "والدة الأم في صهر" الأم في الخلد أو علامات أخرى في زوجته تم التقاطها يتراوحي على أن يترتب على ابنتها وتعاني من الصعب، خوفا من الاعتراف بها. القصال "جندي الزوج زيارة الزوجة"، "كوزارين"، "الأطفال من الأرملة"، "اللصوص والأخت"، "أحسنت ونهر سماشرودينا"، مبني أيضا على الاعتراف المأساوي. قتل الزوج زوجته " )، "Zaozerier، نعم جانبا ...".
يمكن أن تفقد القصال ذات التأثير على مفاجأة الاعتراف المأساوي في بعض الخيارات ووضع عمل على مبدأ مؤامرة مفتوحة، وعلى العكس من ذلك، يمكن بناء القصال ذات المؤامرة المفتوحة في الخيارات على تأثير مفاجآت، التي تختفي عندما يتم إدخال الدافع في القصة، وشرح الحدوث.
في القصة، لا تسعى مفاجأة فقط ووزن، ولكن أيضا يهز المستمع، للغاية دورا مهما تلعب الأحلام النبوية، علامات وتوقعات غير مكتملة. في هذا النوع، يمكنك تلبية الزخارف المأساوية للقوة الشعرية العظيمة. إن الدافع وراء مفاجأة العواقب المأساوية يشمل الدافع وراء مفاجأة العواقب المأساوية (يكتشف الأم ابنة، دون مشتبه به أن وفاتها سيتسبب في انتحار الابن؛ ينفذ الملك حبيب ابنته، الذي يقتل نفسه بحزن) وتحويل التحول، يتحول التحول (يسكب الدم على الأشجار الخطيرة ويتشيط).
يتم الكشف عن فن المأساوي بشكل مشرق للغاية في صورة المواقف نحو رهيب مثل العادي (سميء بارد وبثق يستعد السم؛ وصف تماما التعذيب المنهجي للأم في الحمام). هذا موقف الشرير إلى القتل يهز المستمعين.
يتم الكشف عن فن المأساوي في الصورة النفسية لأبطال القصال، عندما يتم الكشف عن عمق الإحساس بالشخص الذي أصبح مصيبة. إذا اعتنق أبطال الأغاني الغنائية مثل هذه المشاعر مثل الحزن، الشوق، الإهانة، فإن أبطال القصال مرعبة، واليأس، يعانون من معاناة خطيرة.
الآثار العاطفية الكبيرة القصة على المستمعين هي بلا شك. يتضح هذا من قبل العديد من الجمعيات. يكتب د. البلشوف عن الانطباع العميق، الذي أدى إلى إعدام القصال "الأمير و Staritsy": "قال أحد المهارات المسنة:" نحن استمعنا إلى هذه الآية الجميلة، لذلك بكت "[بلاشوف د. الشعب الروسي الشعبية. في kn. القصص الشعبية. - م. L.، 1963، ص. خمسة عشر].
إن قوة الآثار العاطفية والجمالية في القصة هي في فن المعارضة المأساوية للحياة والموت، والتي تمنح الفرصة لإدراك عميق فرحة الوجود والبقاء على قيد الحياة لرحمة الروح التطهيرية للموت. الموعرة للغاية جوهر السامية في الفيلسوف الألماني المأساوي N. Gartman: "إنها ليست موت الخير على هذا النحو هي تعالى، والجيدة جدا في وفاته مضيئة مرتفعة. والأكثر وضوحا الموت في المعاناة وفي هزيمة تكافح، كلما زاد سحر المأساوي "[جارتمان N. جماليات. - M.، 1958، ص. 559].
يتم تحديد النظام الفني بأكمله للأصوات من خلال تراهية ودراما. هذه الحاجة تابعة لتكوين طرق صورة شخصية وكتابة ظواهر الحياة. ميزات تكوين القصال - حلقة واحدة وديناميكيات، وفرة الحوار والونولوج. غالبا ما يتم بناء نص القصال كنص للدراما:
جرعة الشر
أكثر غاضبة نعم Luta سفيترا!
لوتا سفيترا - ثلج صغير:
"أنت تنظر، ابنتي،
في مجال بحت،
تصبح، ابنتي،
بين ثلاث طرق،
أربعة جوانب
أنت روزيبيني كوبريا
مجعد، Kuchetiavoy ".
هنا كملاحظة في المسرحية: "Luta Svetra ثلجي صغير". في بعض الأحيان يتكون القصال بالكامل تقريبا من الحوارات (على سبيل المثال، أسئلة الأطفال في الأم الاختفاء والاستجابات المراوغة من الأب؛ حوار الأجهزة التي تسأل عن مكان أخيه وإجابات كاذبة من ابنة زوجها الذي قتلها الزوج). Zaschenin في القصة، كقاعدة عامة، لا. عادة ما تبدأ القصال مباشرة من:
وفقدت زوجة الأمير الرومانية،
كانت زوجته تخسر، كان طوربيدا،
أعذب الجسم، وألقى في النهر.
ملطخة غنائية غريبة للأصوات المدمرة التي تلوث الأغاني الغنائية. لا توجد نهايات خاصة في القصال. في معظم الأحيان، تنتهي القصال مع مونولوج - توفيق القاتل:
ماما روغا
على طول فاتنة مشى
تحمل ذهب
قالت البتات:
"صحيح، يخطئ الصعب،
ثلاثة أرواح دمرت:
الفقراني الروح الأول،
إلى صديق الروح غير معقول،
قلب المانح الثالث! "
صور الطبيعة في القصص نادرة. وعادة ما يلعبون دورا التعبير بشكل جيد:
أنت تهدمني على bolotnik
ضعني تحت الملك.
الميزة الرئيسية للأصوات هي سرعة تطوير المؤامرة، الديناميكية - تستلزم الحاجة إلى استخدام البخيل للغاية لتلك الوكلاء الشعريين الذين يبطئون الإجراءات. بالبليدز متأصلة في نظامها الخاص للأدوات الرمزية والزيري. لذلك، حول علاقات حب الشخصيات يقول:
أنت لا الثناء، شقيقان، أعرف أختك:
لدي اثنين من العشاء الأخوات العشاء،
عشاء اثنين من العشاء، وجبة الإفطار الثالثة وجبة الإفطار.
يعرف الأمير عن الخيانة الزوجية لزوجته، سيتعلم الأمير من التلميحات المعزية للأبلادين: "في مكان الاستعبال الخاص بك، يتم تقلص جميع الأغطية، / جميع مستويات الربيع ..."
على سبيل المثال، يشار إلى أخي الأخ والأخوات على النحو التالي:
لا شيء تحدث الرجل
بدأ نكتة نكتة.
أو:
أنا لا أسأل عقلي مانع
أصبح مزحة مزحة فتاة.
يوصف القطرة التي سقطت في شبكة الصيادين بأنها "الصيد":
اشتعلت نعم فانك الطازج
مع اليدين والساقين ...
يشار إلى القبر بشكل جيد باسم "New Hill":
أمنا في الرمال الصفراء،
في بعل جديد مدفون.
و "ضرب Gornka" - اتضح أنه سجن:
التقطت صفقة
زرعت في مجلة قوية -
في تقدم الحجر.
أحيانا رمليا في القصال مشبوهة بالسخرية. لذلك، على سبيل المثال، يعد الأمير VolkonSky ب "الرجاء" مع المفاتيح مع الغرف (أو آسف)، واتضح أن هذا هو المشنقة:
أنا لهذا، حذف، من فضلك
كنت قد نمت الشباب جميع الأكشاك،
فيما يلي مثل Chambers Yes - على ركائز اثنين،
سأبني لك relyushki pacusable،
سوف تعلق لك حلقة الحرير.
في أغلب الأحيان في القصال، يتم رفعه على الضحية. لذلك، في القصة "واحدة كانت هناك أغنية ..." تقدم فيدور مع Ironia أعجوبة ترغب في تغيير الملابس قبل الذهاب إلى الحمام التي كانت موجهة للموت:
أنت في جميع الزي!
وأين تريد devati؟ -
هل تلبيس البلوط!
كما ترون، فإن الاستخدام الشعري للمفارقة هو أحد الطرق الكشف عن صورة المدمرة: لا يظهر فقط القسوة، مما أسفر عن مقتل تضحية بريئة، ولكن لا يزال يسخر منها، مما يؤدي إلى تفاقم ذنبه. الضحية نادرة للغاية، على سبيل المثال، يتم سرد كورلاند في الأمير أثناء التعذيب:
وأين بالنسبة لي، الهولوب
جعل الأميرة؟
يحدث الباطن في القصال ونادرا ما يكون لديه وظيفة معبرة بحتة. يتم إنشاؤه باستخدام استعارة أو مقارنة:
بكت مثل النهر تدفق،
الدموع لفة مثل تدفق الجداول،
egate الطقس بيتي
الشعور بالغضب ينفذ خلاف ذلك. على سبيل المثال، سماع الخيانة زوجته الأمير:
النطاق الصحيح بوابة الحرارة -
هذه البوابات من مدينة الفناء طار
بمساعدة Hyperboles تكشف عن معاناة الضحية:
في أول Snoha، تمتج
الأم الجبن الأرض غو
Exchering إلى أثاث -
تم تعميد جميع الغابات المظلمة على الأرض،
في Snoha الثالث، Exchering -
تحت، تعثر الحصان الجيد
الدور الرئيسي في نظام صناعة الصناديق الشعرية تؤدي النبيذ. بمساعدة الأعطال، تتميز المعارضة والضحية بالصراع. من ناحية، غير طبيعية، هائلة (الجلاد)، مكروه (الغضب)، اللعينة (الشرير)، محطما (الأم في القانون، زوجة الأب)، الثعبان Ludea Podkodnaya (زوجة الأب)، من ناحية أخرى - مؤسفة (ابنة)، الإحياء (الحبيب)، Pregright (Otphan)، الخطية (الروح)، المعدية (الروح، الدم، حبيبي)، أكبر (الموت)، الصالحين (الروح)، الشقيقة (الأخت)، إلخ. يلعب Epteat دورا مهما في إنشاء شخص صورة. بمساعدة الأعطال، يتم إعطاء الخصائص الاجتماعية للشخصيات، ويتم وصف مظهرها وشخصياتهم، ويتم تقييم علاقاتهم الشخصية.
إذا قارنا مبادئ بناء صورة في القصة والأنواع الأخرى، إلى جانب أوجه التشابه، نلاحظ عددا من الاختلافات الكبيرة. لذلك، فإن المبدأ الأساسي لإنشاء صورة في الأغنية الملحمية والتاريخية، كما هو الحال في القصص، هو الكشف عن الطبيعة في الإجراءات والإجراءات. ولكن إذا كان في حلقات الشخصية الرئيسية - مآثر المحارب، في الأغاني التاريخية - المشاركة في السياسية أهمية الدولة، إذن في القصال - الإجراءات الجنائية تهدف، كقاعدة عامة، ضد أحد أفراد أسرتها.
تعادل الأنواع المتنوعة تعني إنشاء صورة من نظام أساسي أساسي للأموال، وبالتالي عدد من الصيغ التقليدية (الغضب، التيجان، الحزن) يتم نقلها إلى بعض المشاعر المستخدمة في القصال وفي البهية والأغاني التاريخية. ولكن الأسباب التي تسبب هذه المشاعر وعواقبها مختلفة في كل هذا النوع. إذا غاضب Bogatyr من العدو الذي هاجم أرضه الأم، ويفوز له في الكفاح، و Grozny - على الابن الذي لم يدعم سياسته، وبالكاد هو كازنيتي، يأتي زوج بلد للغضب لأن زوجته فعلت لا تنقذه المزرعة أو غيره، ويقتلها.
درجة فردية الأبطال مختلفة. في القصص، لا يمكننا التحدث عن تخصيص الشخصيات، بالنسبة لمعظم الممثلين ليس لديهم اسم، ناهيك عن الشخصيات. أنها تختلف فقط على العلاقات الأسرية (الزوج والأخ والحمي في القانون). ولكن على عكس القصص الخيالية الملحمية، حيث عادة ما يتم تصوير الطابع السلبي في اتجاه واحد، يتم الكشف عن القصال أكثر تعقيدا، متناقضا العالم الداخلي حطام. الأم الوحشي، في حلقة واحدة تضررت ابنة الشريعة، في الآخر يبدو أمامنا كأم محبة، وفي الثالث - فينيت نفسه ويعاني. الملك، أرسل إلى تنفيذ إحداثه جيدا، ويمتد في الفعل ويؤدم أنه من المستحيل إصلاح الخطأ. كل هذا يجعل صور الشخصيات أكثر حيوية ومقنعة.
هناك علامات على تخصيص الصور. صحيح، شخصيات الشخصيات ثابتة، لا يوجد تطور روحي صعبة للشخصيات في هذا النوع، ولكن الفرق بينهما ليس فقط في الاسم والتعبيرات معينة الكامنة في كل bogatyr. في نفس الموقف، يتصرفون بشكل مختلف (بالإهانة من قبل فلاديمير، ووريورز يذهبون من كييف، سوخان Cums الانتحار، وإيليا يحمي المدينة). شخصيات الأبطال مختلفة ومظهرهم.
في الأغاني التاريخية، يبدأ الفرد للصورة في التطور، حيث تنشأ مهمة خصائص المظهر الروحي لأشخاص تاريخي معينين.
الأصول الثابتة المستخدمة لإنشاء أحرف في أنواع مختلفة تختلف. في البهية، يتم استخدام الغلو في كثير من الأحيان، في أغاني غنائية - التوازي النفسي والرمزية، مما يسمح بنقل التجارب العقلية من خلال مقارنة عالم الطبيعة، في القصال - مكافحة الإعدادات الحادة، مما يمنحك الفرصة لأكثر من الكشف عن صور الشخص الذي تواجه الصراع المأساوي.
ترتبط التنظيم اللحمي للأصوات بعض خصائص الهتافات الرسمية القادمة من الملحمات والأغاني التاريخية، مع نغمي موسيقي من أصل الصابورة، يحملون التجويد للحزن، مصيبة. في بعض الأحيان يكتسب الصقيع النظام الإيقاعي للبكاء.
تتيح جميع الميزات المميزة بالاداد الحكم على قيمتها الإيديولوجية والفنية، وتزويدها بحياة شعرية طويلة. هذه القيمة في الدور الإنساني لشخصية المعاناة، في إدانة الأبطال السلبيين كشركات من الشر، في الأفكار الأخلاقية (الولاء الزوجي، حب الأطفال، احترام اختيار الزوج)، في فن بناء المواقف المأساوية.
إن ازدهار النوع من القصص يقع في القرن الخامس عشر - السادس عشر، عندما تكون الأغاني "Vasily وصوفيا"، "Dmitry و Domn"، "زوجة الأمير الرومانية فقدت"، "الأمير ميخائيل"، "Ryabinka" تظهر وتصبح شعبية. من بداية القرن السادس عشر، تعاني القصال التي تخرج مع الحلقات والأغاني التاريخية والآيات الروحية تأثير متزايد للكلمات المعتادة، هناك تخفيف تقاطعات المأساوية من القصة التقليدية. في المتأخر الخامس عشر - مبكرا القرن الخامس عشر يبدأ التدمير التدريجي لنوعي النوعية من البالاد الملحمي القديم، وهو أكثر إشرافا زاهيا في عناصر تشبع الكراد من كلمات الأغاني، وتدمير المؤامرات. من ناحية أخرى، فإن القصال الشعبية التي أثرت على ظهور القصات الأدبية، بدورها، في أواخر السابع عشر - قرن من القرن التاسع عشر، تبدأ في تجربة التأثير الأشكال الأدبيةما الذي يسبب القصال "الجديد" للحياة - البالاد الرومانسي للمؤلف، وسيلة شعبية واضحة وإتقانها.
وما هو المماثل الحالة الحديثة القصال؟
لأكثر من ربع قرن، أشار د. م. بالشوف إلى أن القصال نسيان تقريبا، رغم أن هناك ملحمة أكثر استقرارا. تشير البعثات الأخيرة إلى أن انقراض هذا النوع مستمر: يتم تقليل عدد المؤامرات التي سجلها folklorinists، فإن القصال غير نشطة، ولكن يتم تخزينها في ذكرى كبار السن. لكن الانقراض يحدث بشكل غير متساو: في بعض المناطق، من الممكن تسجيل 5 - 10 قطع، وفي غيرها - وليس واحدة. على سبيل المثال، كان مؤلف المادة في عام 1970 في منطقة كارجوبول في منطقة أرخانجيلسك وعلى كينوسر (أكثر "القصة" الأماكن السابقة) محظوظا للعثور على 74 حصانا (بما في ذلك "Vasily and Sofya"، "كسر عنيف"، " زوجة الزوج دمر "،" زوجة سحارة "،" أشعة الشر "،" الزوج السارق "وغيرها). أثناء إكسبيديشن فولكلور تم العثور على كلية كلية الدولة في موسكو في عام 1982 القصال "الإخوة المارقة والأخت" في حي تشيستوبولسكي في تاتارية Assr، "جندي الموسيقى الزائر زوجة"، "زوجة نعسان"، "السارق المال"، "الزوج إلى الزوج "،" القوزاق يحرق الفتاة "، وكذلك النسخة المحفوظة بشكل رائع من تهديدات فتاة الفتاة" (على اقتراح العلماء، نشأت هذه المؤامرة في موعد لا يتجاوز القرن الثامن عشر)، والتي الفتاة يهدد بالانتقام من الجاني: "من جسم البواب، أكتب" من الأيدي ... سأفعل السرير "، من الأضلاع ... قابل للفصل الذاتي"، "من الدم - في حالة سكر البيرة ". يعطي عدد من البعثات في السنوات اللاحقة نتائج أكثر تواضعا، على الرغم من عمليات البحث الدقيقة (قطعة واحدة أو اثنين من الأصوات القديمة الأكثر شيوعا والعديد من المؤامرات المتأخرة، والتي يفكر فيها الأداء القديم).
القال الأكثر شعبية حول الموضوع "قتل الزوج زوجته" في بعض القرى نسيان، يعرف الأطفال ويغنونه. تحليل القصال "فقدت زوجة الأمير الرومانية" و "زوجة الزوج روبيل" في نوفغورود، ساراتوف، فولونجدا، بيرم، تولا، أرخانجيلسك، منطقة كالوغا، وكذلك في شمال القوقاز، دون، باشكيريا، التتار وموسكو، أظهر أنه في عملية وجودها الطويل الأجل (نطاق مؤقت - على مدار مائتي عام، حتى يومنا هذا، نشأ هذا القصور في وقت سابق، في مواضيع القرون الرابع عشر - XV)، والمشاكل، والجوهر الأيديولوجي، وكذلك نظام الأحرف، الصور، حدثت مؤامرة. كشفت دراسة عمليات تطور المشهد عن ميل لضغطه عن طريق فقدان الدوافع الجانبية في كل من القصال الأول والثاني. كلما زادت المؤامرة القديمة "فقدت زوجة الأمير الرومانية" لا يمكن اختراقها للاطلاع على تأنية وانهار تدريجيا بسبب حدوث ضلوع وفقدان عدد من الدوافع، و "زوجة الزوجة مدمجة"، وتسمية التسعير الغنائي، فقدت في بعض حالات الدوافع التي تشكلها المؤامرة والتميل، في بعض الخيارات، تتحول إلى أغنية غنائية. يمكنك أيضا ملاحظة الميل إلى تضييق عدد الأحرف وخطط الصور. تتجلى عملية التوقيت نفسها في حقيقة أن أحرف القصال "المرتفعة" يتم استبدال الأحرف التقليدية كلمات (Don Cossack، النوع الذي تم إجراؤه، زوج). في القصة الثانية، في وقت لاحق وقت الحدوث، تم إجراء عملية طباعة كبيرة، سمة كلمات الأغاني، رفض الأسماء الشخصية للأبطال، العاطفية الكبيرة.
بالإضافة إلى عمليات تضييق دائرة المؤامرات الواسعة، تدمير، النسيان، القصص القديمة مشردة جديدة. تكثف هذه العملية في النصف الثاني من قرن XIX، عندما بدأ الإبداع الأدبي المهني في أن يكون له تأثير قوي على الفولكلور. القواطع الجديدة لها القوافي، السكتات الدماغية، في نظامها المتري أنها أقرب إلى القوال الغربي الأوروبي من الروس القدامى. لكن موضوعاتهم تقليدية إلى حد كبير، على الرغم من أن هناك تغييرات كبيرة هنا. إذا كانت مواضيع الأسرة سادت في القصاصات القديمة، ثم في الحب الجديد. بالإضافة إلى ذلك، اكتسبت القصال الجديدة علامات غنائية (بيانات التقييم، أخلاق، استئناف قصة قصة المستمعين، وما إلى ذلك)، أصبحت ليريول ملحمة. غالبا ما يكون من الصعب تسليم الرومانسية من القصة الجديدة (خاصة أين نحن نتكلم عن الانتحار وهمي يمر في).
في القصات القديمة، نشأ النزاع بسبب استبداد الآباء (أو الأخ)، وأبطال البالي الجديد، من عائلة البطريركية، مجانا في رغباتهم وإجراءاتهم، في اختيار الحبيب. حتى لو لم يوافق الآباء على سلوكياتهم، فإنها تأتي بطريقتها الخاصة. الحياة تعاقب بشدة. قتل المغوي، وثيق الفتاة لدقيق الروحية المنقولة، للعار، للطفل خارج الخارج. لكنها تنتظر السجن، والوحدة، الانتحار. على عكس أبطال بالاديك، والتي تعاني من الذنب المأساوي، فإن أبطال القصال الجديد يعاني من الهجوم الشخصي الناجم عن وقتهم الخوف والنتائج. بطلة البول القديم Cums الانتحار حتى لا يتم تخفيفه، وتحل بطلة جديدة - مخففة. الناس يتعاطفون معها، على الرغم من أنه لا يوافق على سلوكها.
القصة الجديدة هي ظاهرة معقدة ومغمة. أظهر العلماء (D. M. Balashov، E. V. Pomerantseva، N. P. Copaneva، N. P. Zudova) عدة طرق لتشكيل هذا النوع. تتلقى المؤامرات التقليدية التصميم الغريب، وميزات الأصوات الأدبية الغربية والروسية (الملوك، والملكات، والقلاع، والفرسان، والرافسين، الجمال الرومانسيين، إلخ)؛ دول بعيدة (المكسيك، اليابان، إسبانيا، إنجلترا)، عناصر بحرية، مشاعر قاتلة؛ أسماء إغراء رائعة من الشخصيات (مالفينا، ماريانا، آرثر، جاك، كولومبين، إلخ). وشملت الوجود الشعبية مؤامرات القصال الغربية: "الأخوات المتنافسة"، "عندما خدمت في البريد"، تحولت شهر Bagryan "،" على Don Walks "، الشعراء الروسيون (A. S. Pushkin، M. YU. Lermontov، NA Nekrasova، St Aksakova، VV Krestovsky، إلخ). كان هناك العديد من المقالات الشعبية المستقلين ذات الجودة الفنية المختلفة (في بعض الأحيان يصف القاتل القاسي أو الفظائع العشوائية أو المتعمدة). يجب أن يشمل الأكثر شعبية في الذخيرة الحديثة المؤامرات التي تعكس المواقف الدرامية العالمية ("الجنود قاد"، "Vanka-Kleiskika"، "كما في قريتنا"، "لقد فقدت الحلقة") وتعتمد على أساس الشعب التقليدي.
الحياة الإبداعية الإنتاجية من القصة الجديدة، وفقا لملاحظات العلماء، موجودة بالفعل في نهايتهم. في أذهان الأداء، ينظر إليهم على أنها قديمة؛ ولكن أكثر شعبية في بيئة كبار السن.
لذلك، تلاشت القصال القديمة والجديدة، وتبدأ دراسةها للتو. تدريجيا، كشف علماء الخطوة بخطوة عن أسرار القصص. وأشار أحد الباحثين الأولين، N. P. Andreev، إلى بعض ميزات هذه الأغاني، مشيرا إلى "الطبيعة السردية الواضحة التي تحققت في كثير من الأحيان درجة التوتر الدرامي". مقدمة والمحررين والتطبيق V. I. Chernyshev. تمهيدية المادة N. P. Andreeva. ب-كا الشاعر. سلسلة كبيرة. - م. L.، 1966، ص. الثامنة عشر]. v. يا. Prippet و B. N. Pontilov مخصص آخر علامات مهمة القصال: مواضيعها العائلية والأسرة قرارات النزاعات المأساوية المتكررة [انظر - الملوحات، ر. 1. إعداد النص، المقال التمهيدي والتعليق بواسطة V. YA. PRIPA و B. N. PITYLOVA. - M.، 1958، ص. 17]. D. M. Balashov، بعد أن درس طابع النوع من القصاصات على عدد من المؤامرات الرئيسية في جميع الإصدارات والخيارات، اكتشف وقت النوع، وميزات تطويره، والتوجيه الأيديولوجي وعلامات الفنية. تم نشر نتائج البحوث D. M. Balashov في عدد من المقالات عن المؤامرات الأكثر شعبية، وكذلك في كتاب "تاريخ تطوير النوع من القصال الروسية" (بتروزافودسك، 1966). صيانة علامات النوع تعتبر القصال D. M. Balashov في مقال "القصة الشعبية الروسية" (في كتاب "الباليه الشعبي". - م.؛ L.، 1963)، حيث يلخص ملاحظاته. أكثر وضوحا بالمقارنة مع الباحثين السابقين، وتحديد دائرة بدلة أعمال الأعمال المدرجة في هذا النوع، ما زال العالم يذهب على طول طريق التفسير الواسع للجين: "القصة هي أغنية السرد الملحمة ذات الطبيعة الدرامية" (ص . 7). من خلال الاتصال بنوع القصص في أعمال الشعوب السلافية، N. I. Kravtsov في مقال "القيل الشعب السلافي" [انظر: من تاريخ النضال الطبقي والحركة الوطنية في البلدان السلافية. علماء أسماء السلافوفوبوفولوجي لأكاديمية الاتحاد السوفياتي للعلوم، المجلد 28، 1964، ص. 222 - 246] تعتبر جيدا المجموعات المواضيعية من القصال السلافي، تفاصيل نوعها، ميزات المؤامرة، مع التركيز على مشكلة غير الرسمية في القصص - طابعها الملحمي.
استمرت دراسة النوع من القصال ب. بوتيلوف في كتاب "البالاد السعودي التاريخي" [putilov b. n. slavic التاريخية القصة. - م. ل، 1966]. بعد دراسة مجموعة مواضيعية واحدة فقط، القصصية - التاريخية، ولكن على مواد كبيرة، والأهم من ذلك - في خلفية عامة على نطاق واسع، نجح العالم في حل القضايا المتعلقة بتفاصيل هذا النوع: ميزات القصال التاريخي، مع مرتبة الشرف من أغاني ملحمية والتاريخية.
ترد الملاحظات المثيرة للاهتمام على الزخارف الرائعة في القصة في الكتاب O. F. Tomilevich حول القصة والحكاية الجنية [انظر: توميلفيتش O. F. People's Baltad و Tale. - ساراتوف، 1972]. مهم في دراسة القصص والأشكال بالقرب منهم لديه مؤشر تجميعه من قبل يو. I. Smirnov [انظر: Smirnov Yu. I. القصال السلافية الشرقية وتشكل قريبا منهم. - M.، 1988] (حتى الآن، نشر المؤلف نشر 250 من أشكال المؤامرة المخصصة لهم: I. الأم والابن (ابنة)؛ II. مخلوق أسطوري (العدو العرقي، الأجنبي) بحاجة إلى فتاة؛ III. البطل العرقي ينتج فتاة).
تنتشر أصوات اللقطات على مجموعة متنوعة من المنشورات. يمكن العثور عليها في مجموعات ملحوبات ريبنيكوف، هيليردينج، ماركوفا، أونتشوكوف، غريغورييف، مجموعات الأغاني التاريخية بوتوتوتوف و دوبروفولسكي، مجموعات الأغاني الغنائية من كيريفسكي و Sobolevsky. من ناحية أخرى، يتم تضمين الكليات مع أعمال الأنواع الأخرى. لذلك، في مجموعة تشيرنيشيف الكثير من الأغاني الغذائية والرقص، وفي جمع البياشوف - الأغاني التاريخية، القصائد الروحية، اللص، أغاني غنائية، أصوات جديدة.
يرجع ذلك إلى حقيقة أن القصال لديها عدد من الميزات التي تجلبها أقرب إلى الأنواع الأخرى، ومن الواضح أن دائرة مؤامرات القصول واضحة بوضوح. يحدد نوع النوع من الأصوات عددا من ميزات محتواه وشكله. محتوى القصال غريبة على مجمل العلامات: المواضيع الأسرة المنزلية، المأساة، التركيز الأيديولوجي المرتبط بالأخلاق الإنسانية الوطنية (قناعة الشر، حماية حرية المشاعر). هذه العلامات بشكل فردي يمكن أن تكون متأصلة في الأنواع الأخرى، ولكن في هذه المجمع هناك فقط في القصة.
بالنسبة لشكلها، فهي مميزة: أقل مقارنة مع ملحمة وأكثر مقارنة بحجم الأغاني الغنائية، وجود مؤامرة كاملة، والعمل المفرد والتوتر، السرية الملحمية، موضوعية القصة، منشط، دون البيك اب وتخزين قافية القافية. شنقا دون سيجارة وتفكك.
القصص قريب من القصائد الروحية وبعض الأغاني التاريخية التي هي أيضا سمة أيضا من وجود مؤامرة، والتشدب وحيد التوتر، والسرد.
عدد من الملامح العامة ذات مغزى ورسمية، مثل الأسرة والمأساوية، على سبيل المثال، الأسرة والمأساوية "،" الدانوب "،" الدانوب "،" الدانوب "،" الدانوب "،" الدانوب "،" الدانوب "، "الدانوب"، "الدانوب"، "الدانوب"، "الدانوب و Nastasya") بالنسبة إلى الحلقات الفردية.
تساهم تحديد القصص ذات الأغاني الغنائية في مواضيع أسرته وأفراد الأسر ورواية سرية جزء من الأغاني الغنائية.
توفر القصة والأنواع المجاورة في عملية وجود تأثير متبادل. بالإضافة إلى ذلك، يمكن تطوير نفس الموضوع من خلال الوسائل الشائعة للحلويات والأصوات والأغاني التاريخية والأصوات والأغاني الغنائية والأصوات، والتي تؤدي أحيانا إلى استيعاب هذه الأنواع.
إذا قارنا نصوص الملحمة "ميخائيل كازارينوف" من مجموعة كيرشي دانيلوف وأصار كوزارين من مجموعة DM البلشوف، فإننا سنكون مقتنعين بمقدارهم كثيرا، على الرغم من أوجه التشابه المعبرين عنها في موضوعات الموضوع (يحفظ كوزارين أسير ثلاثة تاتارات، ورفع معهم، وبالكاد يأتي معها في اتصال نزيف، لكن من الصباغة يتعلم ذلك أمام الأخت)، وجود المؤامرة، في الأخلاق الإنسانية الشعبية. نظرا لأننا نرى، فإن هذين يعملان من عناصر محتواها، والنموذج، على الرغم من بعض العلامات العامة (ملحمة، سرد، طابع الآية)، ممتاز. حجم "ميخائيل كازة رينوف" - 266 خطوط، و "كوزارين" - 51، وهذا هو، النص الأول هو أكثر من خمس مرات لفترة أطول. في ميخائيل كازارينوف، عمل متعدد المحولات. يصل البطل في كييف إلى الأمير فلاديمير؛ انه يغني؛ يؤدي طلبه تجتمع في طريق العودة إلى Woron، والتي يتعلم منها عن الأسير؛ يرى التتارية والساعات كيف يريدون التعامل مع الفتاة الروسية؛ ثم يقتلهم، وبعد أن جربوا ضربون تقريبا، يتعلم أنه أخت أمامه؛ يقودها إلى الأمير فلاديمير، حيث يتلقى مكافأة: نبيذ شارا في دلو نصف، هوجيري هوج العسل إلى نصف دلاء وامتنان لحقيقة أن حسن النية أحسنت يخدم له الإيمان والصحيح. في كوزارين، يجب أن يكون الإجراء aloconflickly: ترغب التتار في التعامل مع الفتاة، وحفظها جيدا بحفظها ويكتشف ذلك أمام الأخت. إذا قارنا تكوين الشخصيات، فسوف نرى أنه في كوزارين، هذا هو الأخ والأخت والأعداء، وفي ميخائيل كازارينوف، سلسلةهم أوسع على نطاق واسع: بالإضافة إلى تلك المسماة، الأمير فلاديمير، الأميرة، التقريبية والحنجرة النبوية وبعد يتطور العمل "ميخائيل كازارينوف" ببطء، مع التخلف والأوصاف الشاملة، وفي كوزارين - بسرعة ومتوترة. الوقت في ميخائيل كازارينوف، ملحمة، مكرسة لحكم الأمير فلاديمير، وفي "كوزارين" - غير محدد، مرتبط بوقت التقاط التعابات في موسكو. موقع ميخائيل كازارينوف مترجم في كييف، حيث يحصل البطل على مهمة وأين يعود من خلال أداءه. وفي "كوزارين"، تظهر جيدا "من نطاق تشيستا الميدان"، ويعود "إلى روسيا المقدسة، إلى سلاغة موسكو". في ميخائيل كازارينوف، البطل هو Bogatyr، وهي صورة تم إنشاؤها بطرق مختلفة: الكتل (الأقوياء، الإزالة، النوع، "حظ سعيد جيد في جيد")، وصف درعها البطولي، الأسلحة، حصان للبنان السلطة البطولية. لا يوجد وصف مماثل في كوزارين. صحيح، كما رسمت أيضا مع العدو، ولكن كحارب عادي.
لذا، فإن مقارنة هذه النصوص، ونحن نرى أن ميخائيل كازارينوف تتميز بالتنمية الملحمية للمؤامرة، و "كوزارين" - Balladny.
إذا قارنت الخيارات الثلاثة لتطوير الموضوع حول مقتل سكوبينا شيسكي، الذي تسمم من قبل زوجة ديمتري شيسكي، الذي يحسد مجده، ثم من الممكن مراقبة عمليات القلعة من الأغنية التاريخية.
تم تسجيل أغنية "Io أن لدينا مدراء في موسكو" في عام 1619 - 1620. إنها معلقة في شكل بسبب وفاة المحافظ. لا توجد أحداث هنا. لذلك، لا يوجد مؤامرة. هذه عينة مشرقة من الأغاني التاريخية، وهي مؤامرة ستفتح "، وهذا الفتح يسمح لك إدراك محتوى الأعمال كربط في عملية تاريخية تدفق حقا" [Selivanov F. M. على تفاصيل الأغنية التاريخية. في السبت "تفاصيل أنواع الفولكلور الروسي". - M.، 1973، ص. 54]. النص "ميخائيل سكوبين" من مجموعة كيرسي دانيلوف - في ملحمة نشر (سطور 193)، مؤامرة متعددة قابلة للتحويل: الأعداء تحيط موسكو؛ يناشد الأمير سكوبين أن الملك سفيتسكي الملك كارلوس، بمساعدة قوات العدو تقسيم العدو؛ في موسكو، خدمة عشاء مع الصلوات، ثم يتم ترتيب وليمة، حيث تمجد Skopina؛ بعد بعض الوقت، مدعوة سكوبينا إلى كوم لتعميات الأميرة Vorotnsky؛ في العيد، يفتخر بانتصاراته؛ البوارس الحسود، الذي "بالنسبة للمتاعب أصبح"، يصب في كأس مع حلويات العسل مع مدينة حلوة، وكوما، ابنة ماكراوتز سكوراتوف، يجلب له إلى سكوبين؛ الشعور بأنه كان مسموما، يتهم Skopin بتدمير وركوب الخيل في المنزل حيث يموت.
على الرغم من تأثير بعض العناصر من الأشكال الملحمية (الحجم، Nnegoconflict، طابع الآية، بعض الوسائل الأسلوبية) هذه ليست موجودة، والأغنية التاريخية، حيث أن الشخصيات هنا سياسيون حقيقيون: سكوبين، فوروتينسكي، وكذلك ابنة الجلاد ماليوتس Skuratov، الذي أصبح اسمه ترشيحا في الأغاني التاريخية. لا يوجد محاربون وأمير فلاديمير. لم يتم توطين مكان العمل في المركز الملحمي - كييف. الوقت ليس ملحمة، مخصصة لسيادة فلاديمير، ولكن الخرسانة، على الرغم من الشرط: "مائة وثادثة عشر وعشرون سنة الفئة". البطل ليس bogatyr، ولكن القائد، والفوز بسلطته الشخصية، ولكن الاستراتيجية: بعد أن أثر قدراتها، فإنه يلجأ إلى مساعدة الحلفاء، ويتوجه الجيش، يفوز. إن الدافع وراء جريمة القتل، على عكس Balladny، ليس عائلة، لكنه سياسي: يكمن منافسيه. النص من مجموعة D. M. Balashova هو أغنية تسمم نموذجي. بقيت فقط اسم Skopina من الحقائق التاريخية. هذا عمل حلقة واحدة، وحجم 38 خطا، يتطور العمل بشكل مكثف وسريع: تسأل الأم الابن أن لا يغرق مع ابنته الماليوس، لكنه يهمل التحذير، وتسممه في Cuma. النهاية هي أيضا تقليديا القصال: المملكة في الابن المدمر ويمبخ القاتل.
تم تطوير موضوع "زوجة الزوج زيارة الزوجة" كغنية أغنية غنائية وقص جديد؛ موضوع "الأمير ينفذ لوحة المفاتيح، حبيب زوجته" مثل القصة والغصية الجديدة. يمكن إحضار عدد آخر من الأمثلة على استخدام نفس الموضوع في القصص والأنواع الملوثة. لذلك، إذا تجتمع القارئ في جمع مجموعة من المؤامرة، المدرجة في مجموعات الأغاني التاريخية أو القصائد الروحية أو الأغاني الغنائية، يجب أن تضع في اعتبارها الاعتبارات المذكورة أعلاه بشأن إمكانية تطوير نفس الموضوع مع الأنواع المختلفة.
تختلف المجموعة التي أعدها العلماء الشهير - العبد ب. كيرديران عن الاجتماعات المنشورة سابقا للأصوات الروسية.
إذن، خامسا - I. Chernyshev، جمعية جمعية "القوال الروسية" (1936)، تلتزم بمبدأ تصنيف القصة المواضيعي، والذي لم يكن مقاوما في جميع أقسام كتابه. تم بناء جزء من الأقسام بواسطة النوع، والآخر - في زمني، ثالث - وفقا للمبادئ الإيديولوجية والعاطفية. بالإضافة إلى القصول، تضمن المترجم أغنيات الأنواع الأخرى - لعبة الرقص والرقص والرقص الهزلي والرقص والسرد الغنائي (التجنيد والجنود والأسرة الأسرية)، وكذلك المراقمين والأغاني الساخرة والسفامة.
قم بإنشاء جمعها "القصال الشعبية" (1963)، حاول D. M. Balashov مراعاة أوجه القصور في السابق، وتوضيح دائرة القصاصات القصة، وإعطاء تعريف أوضح لهذا النوع. كأساس لتصنيف المواد، أخذ المبدأ المواضيعي، ولكن أيضا لا يمكن أن يقف ذلك إلى النهاية. بالإضافة إلى أقسام "أغصان الأسرة الأسرية" و "أغصان التاريخية والاجتماعية والسياحة"، شملت المترجم "القصال الساخرة وكزلية" (مبدأ أيديولوجي عاطفي) و "القصال الجديدة" (مبدأ زمني).
المترجم من أغاني مختارات "الأغاني التاريخية. القصال "(1986) في سلسلة الفولكلور من دار النشر" معاصر "SN AZBEL، تقسم مبدأ تفسير واسع للنوع من القصاصات، التي تقع أغاني القلعة المقبلة مع تاريخية في الترتيب الزمني (على الرغم من أنه من الصعب تثبيته ل عدد القصص)، بعد أن خصصت ثلاث مجموعات: "أغاني روسيا القديمة"، "أغاني عصر عابرة" و "أغاني الوقت الجديد".
في القارئ المقترح، ب. ب. كيددان، على عكس أسلافه، لا يشمل رأينا تماما، وهيئات أغاني ساخرة ومزاهنة، مؤكدة علامات تشكيل النوع الهامة مثل المأساوية والدراما. ولكن، من ناحية أخرى، إذا كانت القيمة الأساسية (DM Balashova)، فإن القيمة الأساسية (تعتقد أن "جميع المؤامرات يجب أن تعزى إلى نوع القلعة، والتقييم الأسلطي الذي يسمح لهم بالنظر إليه من قبل القصال الخاصة بهم" . مقالة مدخل، إعداد النص والملاحظات DM Balashova. - M.، 1983، ص 8])، ثم BP Kiddan كأساس يأخذ المحتوى وتوسيع الحدود "الرسمية" من النوع، بما في ذلك في مجموعتها، والأعمال الفردية يحتوي على دوافع أو قطع أو حالات من نوع القصال (الأغاني الغنائية السردية والأصوات الجديدة [لاحظ أن د. م. بلاشوف في تجميعه مخصص لهم في قسم خاص و السلاف الغربية (البولنديين، التشيك، سلوفاكس) لم يفعلوا ذلك في منشوراتهم، وكذلك بعض الأغاني التاريخية).
هذا النهج له جانب إيجابي: في كل قسم، ستتمكن القارئ من متابعة عمليات تطور النوع (من الأغاني الملحمية والتاريخية للأغاني الغنائية والأصوات الجديدة مع نظامها المقترض من الأدب والقافية) والتعرف على عدد قريب من القصص مع "القلعة" (بموجبها تستطيع أن تفهم وجود حلقات مع صراعات القصة في Episoda الأغنية التاريخية أو الوضع القليوي في الأغنية الغنائية).
في المجموعة، خمسة أقسام مواضيعية ("القصال التاريخية"، "القصال المعيشية العسكرية"، "القصال حول الرصيف"، "الحب والعلاقات الزاد" و "القصال الأسرية والأسرة")، تغطي أطراف مختلفة في حياة روسيا على ستمائة سنة.
سيظهر القارئ مصير الأشخاص المختلفين الذين عاشوا في أوقات بعيدة وأفكارهم ومشاعرهم وخبراتهم، والبحث عنهم من الخير والعدالة. مع التعاطف والإثارة، سيتبع الخيار المأساوي، الذي يجب أن يصنع أبا، مما يقرر أي من الأبناء الثلاثة لإعطاء جندي عمره عشرين عاما؛ للتضحية بالأم، يتوسل إلى معذابه لتدميرها حتى لا يسمع الأطفال ولم يخافوا، من أجل توبة الشرير وعذاب الخاطئين أو في أي شيء وليس الروح النخبة ...
وإذا كان القارئ، فإن الرحمة أبطال القصال، سيواجهون الكاثيين والتطهير وتنوير الروح، مما يعني أن المهام الإيديولوجية والجمالية في القصال تنفذ أيضا وعمل مبيتها، ومجمعاتهم والمشرفون ليسوا عبثا
كولاجاغا

القوال التاريخي

واهن ح يجلب زوجته رحلة روسية

1.
بانوشكو يمشي حول الفناء،
الحصان الجيد يختار
وقف ضربات Panyushka
تم تقديم صفعة Panushka؛
قالت Panya Pan Herself:
"لا تقود السيارة، بانوشكو، إلى الخدمة،
على تلك السيادة tsareva
لا ليكون لك، بانوشكا، المعيشة، -
أن تكون لك، بانا، قتل! " -
"لا حراث، سماع بلدي بانيا!
سأذهب إلى صحة جيدة،
سأحضرك، بانيوشكا، فنادق -

رقيقة، استراحة، عالية،


في شريط واسع في نيزان

في جوارب بيضاء في الورق ".
سأذهب، سأخرج بالمعنى الجديد،
من القش الجديد على الشرفة،
من الشرفة في مجال نقي؛
سوف أرى على البحر الأزرق،
كيف كان الأزرق في البحر
فجأة، ألقيت الأشرعة،
فجأة أحرقوا ثلاثة رقائق.
كما كان في رقائق الأولى -
تم إحضار فستان رانوفو
بانوف اللباس الألمانية.
كما كان في رقائق أخرى -
ذهب عموم لا يعيش؛
قتل عموم، نعم ليس حتى الموت.
كما كان في الرقائق الثالثة -
يضافر Panyushka:
مع روسيا، الفتاة الروسية ممتلئة
رقيقة، معركة، عالية، |
في قميص أبيض من ميتكالينا،
في Alom، في Tafta Sarafan،
في شريط عريض في نيزان
في الأحذية القرمزية في SASIAN
في جوارب بيضاء في الورق.

ثلاثة تارين بولوني فتاة

2.
أن الأمير نعم بوارج
ضيف نعم في التسوق
ولد نعم ابنتين،
ولدت نفس الابن
اسمه كوزارين بتروفيتش.
على جنس كوزارين مدلل،
من الأب من الأم أخذوا بعيدا،
الأب مع ماتنكا نعم، لم يكن دائما
دعا له اللص والسرقة،
طوال اليوم، والانباء.
نمت كوزارين سبعة عشر عاما،
هرع كوزارين في رحلة بحتة،
في حقل بحت، نعم في Razdazyitsa.
في المجال النقي، نعم في Razdazita
على البلوط يجلس نعم أشياء الطيور،
أشياء الطيور نعم الغراب الأسود.
تعادل كوزارين قوسه النات
البصل Natage نعم سهم كالين.
كيف معنى الدواجن
أشياء الطيور نعم الغراب الأسود:
- لا تطلق النار علي، نعم جيد جيدا،
سأخبرك نعم بحتة
حول نصف بحتة نعم حول رزداازيتا.
في بولي نقي، نعم في رزداازيتا،
في Razdazzka يقف نعم Bel Tater،
في مصراع، كانت الفتاة خائفة،
اسمه مرفا بتروفنا.
انها تجلس نفسها ويكتيز المسيل للدموع،
إنه يبكي، نعم، يجلس:
- ومن سيشتري نعم،
واشترى لي نعم ساعد

من ثلاثة كلاب، مختلفة؟

- أنت جالس، عذراء، في الحصان الجيد،
سوف تذهب، الفتاة، في رحلة بحتة،
في كذبة بحتة، نعم في Razdazita.
محزن الفتاة على الحصان الجيد،
لعبة منحت جيدة:
- سوف تذهب.، نعم جيد جيدا،
إلى كنيسة الله، قد يكون غريبة
geacham، دعنا نتغير.
كيف سيتم رشها وجيدة القيام به:
- ليس لدينا في روسيا،
الأخ من الأخت لا يتزوج.
فتاة شريعة مع حصان جيد.
أعطى القوس نعم للثدي الأبيض،
قدم الآخر لحزام الحرير،
أعطى الثالث نعم للأرض الخام:
- شكرا لك، شقيقك، حماتي،
اشترى لي، ساعدني
من ثلاثة tatars نعم لم تحل،
من الكلاب الثلاثة غير المواتية.

3.
بسبب الرحم المجيد لنهر كوبان
رفعت قوة التتار،
ماذا او ما توري السلطة، بويسورمان،
ماذا للرحم المجيد المقدس روس.
استطلعت ماكياج كامينا موسكو.
نعم حصلت على عذراء إلى ثلاثة تتار
ثلاثة تتاتار للفتاة، بورسورمان.
كما قال أول واحد هذه الكلمة:
- أنا روحي الأحمر للفتاة بالسيف.
قال المرء الثاني هذه الكلمة:
- أنا روحي الأحمر للفتاة مع رمح.
قال الثالث من التتار هذه الكلمة:
- أنا روحي الأحمر إلى كوني فتاة كوني.
كيف من DALITE، DALITE من CLEA Field
ما هو فالكون واضح في الذباب الطيران،
ما هو ليس رمادي من الطليعي، يرجى
محظوظ جيد جيد الأوراق.
قتل الطابق الأول بالسيف
إنه حديقة توري ثانية سكولول،
هو الثالث Tatarin Konie Stoptal،
وروح كراسنو أخذت الفتاة معه.
"سنصبح، الفتاة، لتبادل الليل على التعسف.
في الليلة الثالثة، تنقسم الليلة وهناك خطيئة لخلقها.
كيفية تجنب روح فتاة كراسنو:

عندما كنت الأب أفضل من والدتي،
وفي ذلك الوقت أصبح أسوأ من ثلاثة تاتارات،
أسوأ من ثلاثة tatars bucormmaninov.
- أوه، أوه، روح فتاة كراسنو!
من هم المملكة-الوطن
- أنت يا صدى، حذف جيد جيدا!
أنا فتاة كراسنو مع سانت روس،
مع الصراخ المقدسة نعم من موسكو المجيد،
أنا لست نوعا كبيرا، وليس أقل
كان نفسه هو جنس الأمير.
كما كان والدي لديه تسعة أبناء،

أربعة أشقاء الملك يخدم
وأربعة من شقيق الله يصلي،
والتاسع، من الأخ - bogatyr في بولي،
والعاشر - لذلك أنا، gorgetaya.
كيف قامت عن بعد بصورة جيدة:
- أنت تسامحني، توكو، البكر، في أول ذنب،
في الذنب الأول من الكبير:
أنت، من قبل الأسرة أنا أخت مسقط رأسي
سنذهب، والفتاة، في روس المقدسة.
على روس المقدسة، في سلاغة موسكو.

4.
بيتر كان كاراميشوفا،
كان لديه ابنة واحدة،
ابنة واحدة نعم نفسه
المتحدة نعم إليسافيا،
وكان المشي Ochal في حديقة خضراء.
وصل اللصوص والسبور إلى هنا
التاتار التايو بوجانيا
أخذ الفتاة من المجال النظيف،
ربط البكر إلى خيمة بيلو.
في بيلا شاتترا، قتلت الفتاة،
في بيلا شاطرا، قتلت الفتاة.
هي الضفائر الأشقر نعم المستحقة:
"أنت جديلة بلدي نعم svetlorial،
أنت بصق هو بلدي طرفي!
كنت مساء، جديلة، مروعة،
ويلوشونكو كان جديلة.

38 خصوصية فنية من أنواع القصة.

القوال الشعبية - هذه هي أغاني ليريول الملحمية حول الأحداث المأساوية في الحياة العائلية المنزلية. في وسط البليدز - دائما شخص لديه مشاكله الأخلاقية ومشاعره وخبراته. يختلف بطل القصال عن أبطال الأبطال الذين يصنعون الفذ، من شخصيات رائعة. هذا هو الشخص المسمى الذي يعاني من معاناة وأعتقد في بعض الأحيان في ظروف حياة ثقيلة. إذا كانت هناك بطولية تبدأ في العناية بالفهول، والحكايات الجنية المتفائلة، ثم يتم التعبير عن Pathos المأساوية في القصص.

"يضع القصال مصير بشري فردي لمركز الاهتمام. أحداث الأهمية الشائعة والأخلاقية والاجتماعية والفلسفية تنعكس في القصال في شكل مصائد ملموسة للأفراد والعلاقات الإنسانية العيش الخاصة". الأصوات الروسية تصور العصور الوسطى , مهلة هذا النوع يقع على القرن الرابع عشر من القرن السابع عشروبعد Bloshops Balads متنوعة، لكن المزيد من الانتشار المستلم القصال للمواضيع الأسرة والأسرة. في هذه القصص، الشخصيات الرئيسية، كما هو الحال في القصص الخيالية، هي "جيدة أحسنت" و "krasno girl". في كثير من الأحيان قيل لهم حول الحب المؤسف والأحداث المأساوية.

يخرج وجهتين من وجهة نظر حول أصل أغاني القلاص. يعتقد بعض الباحثين (A.n. Veselovsky، N.P. Andreev) ذلك نشأت القصال في أوقات "ما قبل التاريخ". كدليل، أشاروا إلى حقيقة أنه في القصال، الغوغاء القدامى من مصانع الدم، أكل لحوم البشر، قلق النهر بشأن النهر باعتباره الانتقال سيفمولي من دولة حياة إلى أخرى، وجاذبية شخص إلى نبات وحيوان، إلخ. الآخرين (على سبيل المثال، VM Zhirmununsky) ادعى ذلك نشأت القصال في العصور الوسطى. النقطة الثانية من الرأي فيما يتعلق أغاني البالاد الروسية هي أكثر قبولا. محتوى أغاني القصال يتحدث عن نفسه. أما بالنسبة إلى معظم الدوافع القديمة، فهي تشير إلى اتصال القرون الوسطى أغنية folklore. مع التقاليد الإيديولوجية والتاريخية السابقة.

شاعرية. القصص تنتمي إلى جنس EPIC من الشعر. تتم القصة فيها من طرف ثالث، كما لو كان من الجانب، من الراوي. العلامة الرئيسية لصحة القصص - وجود مؤامرة فيها، لكن المؤامرة لا تظهر كذلك كما هو الحال في الأنواع الأخرى: يتم تقديم ذروتها فقط والتقاطع داخل صورة الصورة التصويرية؛ الباقي يقول فقط في جنرال لواءوبعد في القصة، نتحدث دائما عن حدث أنه في حد ذاته استمرار في السابقين، ولكن يمكنك تخمينها فقط. وهذا يجعل قصة القصة غامضة وفي الوقت نفسه تساهم في حقيقة أنه مخصص أكثر ضرورة لتنفيذ الخطة. القصص يتجنب الحلقات متعددة. منذ فترة طويلة كانت القصص ديناميكية قصة. وهي تشمل استقبال العمل غير المتوقع.

بيت شعر. ترتبط قصائد القصص ارتباطا وثيقا بالنظام اللحمي للغناء، وتشمل الألحان خصائص الهتاف الرسمي المتأصلة في كوسصة، والحندة الثابتة. تجويد المحنة والحزن من هذا المزيج من الحزن الرائع. تعتبر آية القصص من القصاصات أكثر من الملوحات، فهي أقرب إلى آية الأغاني التاريخية ويختلف من دوافع عاطفية قوية فقط نتيجة لحركة حادة الحركة العاطفية. تصبح التعبيرية بشكل خاص آية في اللحظات الأكثر دراماتيكية للغناء. في هذه الحالات، يأخذ العقارات من البكاء المر. في هذا النوع، الذي نشأ في مرحلة الانتقال من ملحمة الملحمية "الكلاسيكية" إلى الانتقال الجديد الملحوظات من أشكال الأغنية القديمة إلى جديد، والذي توجد بالفعل صفات غنائية بالفعل.

بين العالم الذي تم إنشاؤه في القصة، ومبدعه (، وبالتالي، القارئ) ينشأ المسافة الزمنية Spatioوبعد يتم التأكيد على القناطع من قبل "المعلقة"، مختلفة بشكل أساسي عن الواقع اليومي، وليس فقط إزالتها من الفرد الواضح. إنه مخصص نوعيا ينتمي إلى نظام آخر جمالي وأخلاقي مرتبط بتمثيلات الفولكلور، والتي كتبتها بواسطة V.G. belinsky، مشيرا إلى "الأسطورة الرائعة والشعبية" الأساسي مؤامرة الصابورة . مساحة مغلقة (!)

Bulad Lorism هو نتيجة التأثير على موضوع حدث ملحمة معينة، رد فعل الروح، الذي يشعر بالقلق إزاء افتتاح عالم البلد.

عدم تطهير الشر(تجاهل الحاجة إلى الدافع). فوق حياة أبطال القصال، ومشاعرهم "مصير مأساوي" (V.M. Zhirmunsky). هذا هو السبب في أن بطل القصص غالبا ما يبدو حتى يذهب طواعية إلى الموت، يأخذ الموت.

تفاصيل الصراع:تتميز باختصاصات الدراما الأسرة والأسرة، عدم المساواة الاجتماعية، الأسر غير الحر، إلخ. ظروف ملموسة مشروطة حقا في منتصف العمر، وهي الخطة العليا والأبدية تشير إلى أن القعة الشعبية، تسعى إلى الحد من النزاعات المختلفة والصراعات إلى المواجهات الأكثر شيوعا، عامة دون تغيير: الحب الكراهية، حسن الشر، الموت الحياة. الصراع الرئيسي في القصةالرجل والصخور، مصير، رجل أمام المحكمة أعلى قوة. الصراع دائما مأساوي وغير قابل للتفسير.

وظيفة القصة: الحاجة إلى إتقان المجال المأساوي. أجاب نوع القصال على احتياجات الشخصية لتجربة مشاعر وظروفها التي حرمت من الواقع اليومي.

كما ظل هذا النوع من التكوين القديم ظاهرة فريدة في تاريخ الفولكلور، وتأثر العديد من خصائص النوع على إضافة أنواع الأغاني أقرب إلينا.

إضافة

القصال الشعبية الروسية - أعمال محتوى الحياة الغنية، الكمال الفني العالي، كلمات فنية رائعة. هذا يتجلى نفسه في المقام الأول في مهارة المؤامرة: من ناحية، في اختيار حالات قوة عاطفية كبيرة، ومن ناحية أخرى، فهي مميزة دقيقة للشخصيات في أفعالها. في القصال في بيان موجز للحلقة، محدودة في الوقت المناسب ومكان العمل، فإن مأساة حالة الشخص الذي يموت ببراءة يتم كشفه بمهارة، عادة النساء. المأساوية في القصة - كقاعدة عامة، فظيعة. غالبا ما تكون هذه جريمة، والفظائع المرتكبة فيما يتعلق بالوجه قريب أو أصلي، مما يخلق توترا حادا بشكل خاص. مع القسوة الرهيبة، يتم رسم أمير الروماني مع زوجته؛ تدرك الأخت القمصان الدامية من شقيقها دمرها "راسك زوجها. إن دور مهم في سياق العمل ينفذ غير متوقع، على سبيل المثال، على سبيل المثال، الاعتراف بأخت قمصان الأخ، والتسمم غير المقبول من ابن الابن. ال لا تملك الحلقة التي تخدم مركز القصة من القصص التعرض، لكن في بعض الأحيان يحصل على دوافع قصيرة. في حالة كثيفة أو قذف، والتي مدفوعة بعد ذلك بأفعال الشخصيات. يكون الغموج مرتبطا في بعض الأحيان بالتحفيز، الذي ينشأ نتيجة التنبؤ (النوم النبوي أو علامة) أو التنبؤ بالأحداث. لا تظهر القصال المأساوية فقط في تصرفات الشخصيات (القتل والتعذيب)، ولكن أيضا في خصوصيات دولتهم العقلية. المصير المأساوي للشخص شروط المجتمع الإقطاعي والمعاناة وموت ضحايا الاستبداد، فضلا عن خطأ مأساوي وخداع وأختانها "تؤدي إلى وفاة الناس. يتكون المأساوية في التوبة المتأخرة للأم أو الزوج أو المدمر أو الابن الأبرياء أو الزوجة، في وقت متأخر الاعتراف بأخ أخت المعينة. يختلف القصال عن الأنواع الشعبية الأخرى من عمق الصورة النفسية، والقدرة على الكشف عن التجارب المعقدة والمكثفة، بما في ذلك الحالة الروحية للقاتل، توبها والندم. تتميز أحرف الأحرف بأسلحة قوية ورغبات قوية. يذهب Avdota Ryazanochka إلى المطحنة للأعداء لتحرير السجناء؛ فتاة تعمل من الأسر: الحرية أكثر تكلفة للحياة؛ دون الحصول على فرصة للابتعاد عن المراكز، يندفع إلى النهر؛ الدفاع عن الحق في الحب، تفضل الفتاة الموت، ولكن لا تصدر قسرا متزوجة. في غضب متهور، يمكن للزوج أن يدمر زوجته الحبيبة. شخصيات خاصة بمشاعر مثل الرعب واليأس والمعاناة الجبهة والجبل لا يطاق. غالبا ما يتم التعبير عن تجاربهم في العمل، في الإجراءات. في القالب "أحسنت المملكة والمملكة" صراحة على صراحة غضب الملك على إحداثه بشكل جيد، للخدم، والتغيير في الحالة الروحية للملك مدافع خصيصا. يتم نقل المشاعر في تعبيرها الخارجي. في الكراد "فقدت زوجة الأمير الرومانية" ابنة ستعرف عن وفاة الأم: كيف تم كسر الأميرة حول جبن الأرض، فهي بصوت عال. وعلاوة على ذلك: تغلبت على يديه حول طاولة البلوط. يتم التعبير عن الخبرات في خطاب الشخصيات، في المونولوجات والحوارات. هذا غالبا ما يكون له شكل غريب. حب Vasily صوفيا تقف على رقع في الكنيسة. أردت أن أقول: "سامحني الرب لي"، قالت في هذه الأثناء: "Vasilyushko، الصديقة، مزقني، يغرق، تحرك، سنذهب ويقبل". تعمل أعمال نوع القصة أكثر واقعية من أنواع القصائد الأخرى، لأنها في الأخير لا يوجد تصميم نفسي دقيق للصور أو الكثير من الفرص لإظهار التفاصيل المنزلية. القصة الواقعية في حيوية النزاعات، في الكتابة المحلية للشخصيات، في حالة قدر الأهغال ودوافعها، في التفاصيل المحلية، في موضوعية السرد، في غياب الخيال الرائع. هذا الأخير هو حاضر فقط في اتحاد الأحداث وتستخدم للإدانة الأخلاقية للأشرار. هذا هو الدافع من الأشجار المتشابكة على قبر فارغ، والذي يخدم كرمز للحب الموالي. عادة ما يكون الدافع لتحويل الفتاة في شجرة عادة في حالة الأحداث. يتجلى تفرد القصال بشكل أساسي في اختلافه من الأنواع الأخرى. تال - نوع قصائد، لكن آية لها، على الرغم من أن تكون في بعض الأحيان بالقرب من الملحمة، تتميز بحقيقة أنها أقصر، وعادة ما يكونان، في حين أن الآية الملحمية عادة ما تكون محاكمة. يتجلى التشابه مع الآية الملحمية في وجود توقف مؤقت في منتصف الخط. ذهبت // mitrine vasilyevich في مجال نظيف، // على حصان جيد، sat // doma aleksandrovna في novaya gorenka، // تحت الصف الخارجي، تحت الكريستال // تحت مذهلة. فكرت، // الفكر، hoolila له، // okhulivala. في المراهنات، وفي كثير من الأحيان في الأغاني التاريخية انتصارات بطل إيجابية، في القصص التي يموتها، ولا تتلقى الشرير عقوبة مباشرة، على الرغم من أنه ينمو في بعض الأحيان ويميد. الأبطال في القصال - غير الأبطال، وليس أرقام تاريخية، ولكن عادة ما يكون الناس العاديون؛ إذا كانت الأمراء، فهي تركت في علاقاتهم الشخصية وعائلتهم، وليس في أنشطة الدولة. ملحمة، السرد، حصيلة القصص قريبة من الملامح والأغاني التاريخية، ولكن المؤامرات أقل تكشفت وتعاني عادة إلى حلقة واحدة. إنهم يكشفون أكثر شمولا عن مواقف الشخصيات من وضع المؤامرة في الأغاني الغنائية. تختلف القصال عنها عدم وجود Lyrism، \u200b\u200bالذي يتجلى إلا في الأعمال المتأخرة ويشير إلى تدمير النوع. في الوقت نفسه، تتفاعل القصال مع الأنواع الأخرى. لديهم حظر، الكتب: مكتوبة كتابية، القوس يقود عالما في القصص المبكرة من الكتب: الحصان الجيد، مع مرتبة الشرف، طاولات البلوط، سيف باقة. لكن كتلة القصاصات مختلفة عن نظام الملحمات. هناك زخارف رائعة في القصص: التنبؤات والتحولات. في الكراد "الأمير و Staritsy"، فإن الأميرة تنعش المياه المعيشية؛ في إصدار القصص "زوجة Oklevive" من الثعبان الذي تمت إنجازه جيدا مطلوبا للراوية، في الامتنان للخلاص يعد بمساعدته، لكن كلماتها تشاء. على عكس الأغاني الملحمية والتاريخية، فإن المعنى الذي هو في الأفكار الوطنية والتاريخية، ومعنى القصال في التعبير عن التقييمات الأخلاقية لسلوك الشخصيات، في الإنسانية العميقة، في حماية مظهر مظاهرة مجانية لمشاعر وتطلعات الشخص.

يلاحظ العلماء تعقيد تصنيف النوع من القلعة الشعبية، لأنه ليس له شكل واضح من التنفيذ، وليس له استخدام محلي مستدام (يتم الوفاء بالأصوات في المقام الأول في المقام الأول، في بعض الأحيان - في أيام العطلات المعروفة)، و "الهيكل الإيقاعي للأصوات يفتح مساحة للقدرات الموسيقية الأكثر غريبة." تسعة عشر. على ما يبدو، يتم تحديد القصال من خلال خصوصيته النوعية الخاصة به، ويؤسس الباحثون علامات عامة عن النوع القاسي. يحتوي البالاد على تثبيت على صورة عالم الأشخاص من القطاعين الخاصين، "عالم المشاعر البشرية، تتبع بشكل مأساوي" 20. "عالم القصال هو عالم الأشخاص والعائلات المنتشرة، تفكك في بيئة عدائية أو غير مبالية" 21. يدفع تركيز القصال الكشف عن الصراع. "القرون هي اختيار حالات الصراع النموذجي وتم طرحها في شكل القصة" 22. في القصص القصصية، هناك "تعارض حادة ومتائلة جيدة والخير والشر الحقيقة وغير صحيحة، والحب والكراهية، والشخصيات الإيجابية والسلبية، ويعطى المكان الرئيسي حرف سلبيوبعد على عكس حكايات الجنية في القصات، فإنه يفوز بالخير، ولكن الشر، على الرغم من أن الشخصيات السلبية تعاني من الهزيمة الأخلاقية: إنهم يدينون وغالبا ما يتوبون في تصرفاتهم، ولكن ليس لأنهم أدركوا غير مقبولين، ولكن لأنه في الوقت نفسه يريدون تدميرهم، الناس يموتون وأحبهم بها "23. يتم الكشف عن الصراع بشكل كبير، ويجب أن يلاحظ، تخلخل حرفيا عن نوع القصة بأكمله. "يتم تحديد مصاصة الفنية من قبل دراما لها. تخضع احتياجات التعبير المثيرة لكل من التركيب، وصورة صورة الشخص، ومبدأ كتابة ظواهر الحياة. الميزات المميزة لتكوين القصال: اتصال واحد وضغط، متقطعا في العرض التقديمي، وفرة الحوارات، والتكرار مع سرعة الدراما ... يتم تقليل عمل القصص إلى نزاع واحد، وحلقة واحدة مركزة، و جميع الأحداث التي توقع 94 صراع، أو وضعها قريبا للغاية .. أو على الإطلاق لا توجد ... "يتم الكشف عن صور أحرف القصولة أيضا على مبدأ درامي: من خلال الكلام والإجراءات. إنه التثبيت على الإجراء، على الكشف عن موقف شخصي في علاقات الصراع يحدد نوع البطل للأصوات. "المبدعين والمستمعونالصوات لا يهتمون بالشخصية. إنهم يهمهم في المقام الأول موقف الشخصيات فيما بينهم، ونقل، نسخ عالم الدراسة والعلاقات العائلية. " تتمتع تصرفات الأبطال بالاداد بمعنى عالمي: إنهم يحددون النمش بأكمله من القصص وتكون متوترة بشكل كبير، وإعداد التربة لفاتين مأساوية. "يتم إرسال الأحداث في القصة في أكثر ما توصلها، أكثر اللحظات فعالية، لا يوجد شيء في ذلك لن يعامل من أجل العمل". "الإجراء في القصة، كقاعدة عامة، يتطور بسرعة، من مشهد قمة واحدة إلى آخر، دون تفسيرات ملزمة، دون خصائص تمهيدية. سرعت الأحرف البديلة مع خطوط السرد. عدد المشاهد والأحرف المصنعة ... غالبا ما يمثل القصال كله تحضيرا للتقاطع "

يحتفل العلماء بمخطط المؤامرة لنفس النوع من القصاصات، يمكن أن يستمر أو نشر أي أغنية تقريبا أو نشرها في رواية كاملة. "الغموض أو غير مكلفة، ناتجة عن الخصائص المركبة للأصوات، متأصلة في القصال من جميع الأمم". كقاعدة عامة، يحتوي البالاد على تقاطع غير متوقع وقاسي. الأبطال جعل الإجراءات مستحيلة في الحياة العادية والحياة اليومية، وارتكاب مثل هذه الإجراءات، فإنها تدفع سلسلة الحوادث المبنية الفنية، والتي تؤدي عادة إلى النهائي المأساوي. "دوافع مصائب غير متوقعة، حوادث لا يمكن إصلاحها، المصادفة الرهيبة شائعة للأصوات". يشير وجود ميزات مدرجة إلى أن "القصال تمتلك مثل هذه الطبيعة المحددة التي يمكننا التحدث عنها مثل النوع". حاليا، يمكن تمييز أربعة نظريات تعريف النوع من القصاصات. 1. القصال هو نوع ملحمة أو ملحمة دراماتيكية. يشمل أنصار هذا الموقف N. Andreev، D. Balashov، A. Kulagin، N. Kravtsov، V. PRIPP، YU. Smirnov. "القصة هي أغنية ملحمة (سرد) من الطبيعة الدرامية". مصدر عاطفي القصة هو بداية دراماتيكية، فإن وجود صاحب البلاغ في القصة ليس واضحا، وبالتالي فإن كلمات الأغاني كمساحة عامة للجين غائبة. يفهم بداية غنائية كتعبير مباشر عن موقف المؤلف من الواقع، ومزاج صاحب البلاغ. 2. القصال هو إطلالة غنائية للشعر. في لحظة تطوير العلوم، ينبغي النظر في هذه النقطة مهجورة. يشير ظهورها إلى القرن التاسع عشر. كان يعتقد أن القصة في شكل أدبي يعكس شكل قوم وترتبط بسهولة مع هذه الأنواع الغنائية مثل الرومانسية والمساحة. كتب بافل Yakushkin، أحد مجمعات الشعر الشعبية،: "Ballada يذهب بسهولة إلى أنيق، وعلى العكس من ذلك، من المستحيل في القصة أنه من المستحيل تحديدها بصرامة" 33. أنها تختلف باستثناء عدد الخيارات المقدمة أكثر في Ballad34. هذه النظرية لا تحمل النقد الخطير، VG سابقا كتب Belinsky عن الانتماء إلى القصال الناشئة في العصور الوسطى للأعمال الملحمية، على الرغم من أنه بشكل عام ينبغي النظر فيه، وفقا للنقد، في قسم Poetry 35. 3. القصة - Laro-Epic النوع. تنقسم وجهة نظر هذه المنظر إلى أ. فاسيلوفسكي، م. جاسباروف، O. Tomilevich، N. Elin، ص لتينور، L. Alurstein، V. EroFeev، Kalandadze، A. Kozin. حتى وقت قريب، تعتبر هذه النظرية كلاسيكية. هناك كل سبب للاعتقاد بأنه ينشأ من افتراض المستودع الغنائي للأصوات، وشائع في القرن التاسع عشر. يلاحظ العلماء نوعا من تركيب الأصوات الشعبية: "إذا كان المسار الرئيسي للتحول هو تحول إلى النثر، في شكل مجموعة واسعة من أشكال Prosaic ... ثم بالنسبة للأصوات، فإن المسار الرئيسي للتحول هو انتقال إلى كلمات ، في شكل، ربما، مجموعة أوسع من أشكال Lyrico -epic والغروية "36. بالنظر إلى مثل هذه القصال ليريول الملحمية في قرنين السابع عشر - XIX.، فإن الباحثين يأتون إلى استنتاج شرعي مفاده أن البداية الرائدة في هيكل هذا النوع من الأغاني الدقيقة. لسوء الحظ، في تحديد مظهر مظهر محدد للمبدأ الغنائي، يتم تحديد مصطلح نفسها عامة، معظمها خارج الأراضي. نحن نتحدث عن تصور عاطفي خاص، والاستحواذ الغنائي للمستمعين لمحتوى القصال، وتعاطفهم مع معاناة الأبطال وموتهم. كما ينبغي الإشارة إلى عدم وجود هذا المفهوم على قلة العمل المكرسة للنوع التطور للأصوات: ربما يكون شكل قديم من أغاني القلاص ليس ثابتا وتتغير مع مرور الوقت ولا يتوافق تماما مع النوع الحديث من القصال. 4. القصة - Epics-Lyrol جين دراماتيكي. مثل هذا النهج لتعريف القصال يدخل الآن المناصب الرائدة. مؤيدو مثل هذا المفهوم هي M. Alekseev، V. Zhirmunsky، B. Potilov، A. Gugnin، R. Wright-Kovaleva، A. Mikeshin، V. Gusev، E. Tudorovskaya. "بولاد الشعب هو أغنية غنائية ملحوتة مع عناصر واضحة من الدراماتيكية" 37. من حيث المبدأ، لمثل هذا التعريف، ذهب الفولكلور الروسي لفترة طويلة وبشكل مستقل، ولكن من الممكن إقامة اتصالات مع العمل التحليلي للشعراء الألمانيين ومجمعات شعر الشعب في قرنين XIX - XIX.، وخلق نوع من أغنية رومانسية. I.V. اعتقد غوته أن "المغني يتمتع جميع الأنواع الرئيسية الثلاثة من الشعر، ... يمكن أن يبدأ غنائي ويلامي، بشكل كبير، وتغيير بناء على طلب النموذج، متابعة ...". تعريف القصال كتعافية من ثلاثة عشائر شعرية I.G. وأضاف جراري عنصرا أسطوائيا آخر. البداية الدرامية هي واحدة من العناصر الرائدة التي تشكل النوع من القصاصات. البيان الدرامي لسلسلة الحدث، النزاع الكبير والتبادل المأساوي ليس غنائي، ولكن النوع الدرامي من عاطفي نوع القصة. إذا كانت كلمات الأغاني في الفولكلور تعني موقف المؤلف الشخصي للأحداث الموضحة، فإن البداية الدرامية هي موقف الأبطال على ما يحدث. تعتقد المجموعة الأخيرة من العلماء أن البداية الدرامية هي علامة نوعية لا غنى عنها ولديها دور متساوي مع ملحمة وتكريم. في أغنية محددة من النوع الدرامي الملحمي، يمكن استخدامها لدرجات متفاوتة، اعتمادا على احتياجات الوقت التاريخي والتركيب الأيديولوجي والفني للعمل. يبدو أن هذا الموقف، في رأينا، هو الأكثر واعدة ومثمرة فيما يتعلق بدراسة النوع من القصال الشعبية. لسوء الحظ، من الضروري أن ندرك أن الأعمال المكرسة لأصل وتطوير النوع من القلعة الشعبية الروسية مرقمة. v.m. Zhirmununsky في مقال "القصة الشعبية الإنجليزية" في عام 1916 اقترح تقسيم القصال على أنواع الأنواع (ملحمة أو غنائية دراماتيكية أو غنائية) 40، وبالتالي إزالتها مسألة مشكلة تطور نوع Baladen على هذا النحو. في عام 1966، دراسة "تاريخ تطور نوع القصال الشعبية الروسية". Balashov، الذي يوضح مؤلف مواد معينة الطبيعة المواضيعية لتغيير القصال في قرنين السادس عشر - السادس عشر، وفي علامات ملاحظات القرن السادس عشر لتدمير هذا النوع نتيجة لتطوير تمتد غنائي الفاكهة أغنية و "امتصاص عناصر الأنسجة الملحة الأنسجة العناصر الأرضية" 41. N.I. ألخص Kravtsov جميع الظروف واقترح الموافقة على أربع مجموعات أو دورات في الأدبيات التعليمية: الأسرة - الأسرة، الحب التاريخي، Social 42. في عام 1976، في العمل العلمي "Folklore السلافي"، لاحظ العلماء الطبيعة التطورية لبيانات GUPP43. في عام 1988، يو. قدم Smirnov، تحليل القصال السلافية الشرقية والنموذج المقرب منهم، تجربة علامات المؤامرات والإصدارات، التي تعرضت لانتقادات مستنيرة للاصطنعة، التقليدية لتقسيم القصال من أجل رائعة وتاريخية واجتماعية ومحلية، إلخ وبعد "مثل هذا الانقسام الاصطناعي يكسر العلاقات الطبيعية والعلاقات النموذجية بين المؤامرات، نتيجة للأسرة أو المقربين منها تتحول إلى غير متصلين وتعتبر معزولة" 44. يوضح العالم قواعد بناء سلسلة تطورية 45 فيما يتعلق بمواد القلعة، مما يسلط الضوء على المشتقات الخمسة لهذا النوع (من أغنية طويلة الأمد أو "متقلبة" مخصصة لإعدام كورالي، إلى الأغاني الأدبية للأغاني التي هي من بين الشعب) 46. بشكل عام، الصورة الشاملة لتطور نوع القصال الشعبية من شكل ملحمة إلى واحد الغنائي. في هذه الورقة والأسئلة الخاصة والعملية حول المسارات وأسباب تعديل عناصر النوع من القصص يتم حلها، يتم حل الروابط بين المؤامرات المتناثرة والجينصي لنصوص محددة. في عملنا نستخدم طريقة إعادة بناء النصوص، تم وضع الأسس التي تم وضعها في كتابات المدرسة التاريخية والنموذجية V. يا. Prippa و b.n. putylov. بالإشارة إلى النوع القاسي، فإنه يحتوي على تفاصيل خاصة به ويتم تنفيذه في الجوانب التالية. من المفترض أن يتم تنظيم نوع Baladen في دورات معينة تساهم في الحد الأقصى للإفصاح عن جميع ميزات النوع من القصص. إن ركوب النوع القاسي هو في المقام الأول تنفيذ مؤامرة متغيرة للنزاع. في دراج الأسطج، سيكون العنصر الأساسي هو العنصر الأساسي، مماثلة في الممارسة العملية هو إنشاء أ) متغيرات من الوضع الدرامي (الدورات المبكرة)، ثم تبادل الصراع؛ ب) إصدارات الوضع الدرامي والصراع. يسمى البديل من دورة الإبرة هذه الأغنية التي تكرر نموذج الصراع المحدد، لكنها تعتزم إفصاح المؤامرة الأكثر اكتمالا. الإصدار هو تغيير نوعي في النص، وإنشاء تعارض جديد يستند إلى دورة متقدمة أو القصة القديمة المنفصلة ("Omelph Timofeevna يساعد أقاربه" و "Avdota Ryazan"، "بولون تارون" ودورة حوالي نصف الفتيات المياه). تتم دراسة الدورات في تفاعلها المباشر، والسندات التطورية الداخلية، وتتبع أيضا، كما بمرور الوقت، يتم تغيير مبادئ ركض القوم القوم. تنطوي دراسة تكوين الدورة على تحليل النوع لسلسلة الأغاني المتغيرة للمؤامرة. يتم إيلاء اهتمام خاص لدراسة المكونات الرئيسية للنوع خصوصية القصال. نوع ركوب الدراجات والشكل الشخصي، ونوع البطل ومستوى الصراع، وطبيعة تقييم الشعب / المؤلف والكلمة الحوارية / الخطاب الحاسير للشخصيات، واستخدام الفولكلور والتقاليد البلاستيكية، ونوع الاتفاقية و انعكاس جماليات القضية الفنية / المباشرة، يحدد دور القصص الرسمية وفئة رائعة ورمزية. يتم التحقيق في ميزات اللغة الشعرية والتقنيات الفنية من Ballad Stylistry. يؤكد التأثير على قطع محددة تقاليد الأشكال المجاورة للأصوات والطقوس، ملحمة، غنائية، أغاني تاريخية، وكذلك القصائد الروحية. يتم توفير جميع نتائج العمل التحليلي وفقا لمتطلبات الوقت التاريخي، يتم تحديد ذلك من خلال الوقت التقريبي لمطلب دورات القصص. في نهاية المطاف، يتم إنشاء السمات النموذجية لنوع القصال في كل مرحلة تاريخية. تم اكتشاف شخصية وميزات تغييرات النوع للأصوات في الجوانب العامة والفنية، المبادئ العامة تطورها. تعتبر دورات التوازن في اقترانها الفوري والحصول على مواعدة دقيقة إلى درجة واحدة أو آخر. نتيجة لتحليل مادة القصة في المنطقة الروسية، تم تأسيسها أن القصة هي وحدة مرنة متنقلة ذات طبيعة دراماتيكية ملحوظة، والتي لديها بعض الميزات الفنية المستدامة في كل مرحلة تاريخية من تطورها منذ النهاية من القرون الثاني عشر - القرون الرابع عشر المبكر. من قبل قرون XIX XIX. في البداية، تنجذب الأغاني في شكل تقليد وليس له دور مهم في هيكل النوع للأصوات. تدريجيا، تبدأ البداية الغنائية في ظهور النوع من القصص، مما يؤدي في النهاية إلى اختناء النوع أو التحول إلى نظائره الأدبية. يبدو أن الصيف العالمي بالادادي يستعد التربة ويساهم في ظهور الوعي الفني الشخصي والتاريخي الذي تسبب في تطوير أشكال أشكال الشعر الغذائيات والتاريخية الباقية. بعد ذلك، لا يمكن أن يعرض نوع القصال تعارضات كاملة من العصر الجديد. التنافس مع الأغاني التاريخية والغريبة في قرنين السادس عشر - السادس عشر، تعزيز دور العنصر الغنائي في هيكل هذا النوع، وسيتم حل القصة تدريجيا في العنصر الغنائي، وهو أكثر اتساقا مع انعكاس العمق بأكمله ومتناقضة الحقبة المقبلة. في أفضل حالةمن القصص الأصلية هناك شكل خارجي، وهو نوع من أسلوب التوريد أو قصة التقديم (نوع القصة المشاحشانكي). يتم الاحتفاظ النوع الحقيقي من القليل الشعبية في قرون XIX - XX. الأكثر شهرة، ذات الصلة لمنطقة معينة من قطع من قطع بالوفورة يتم تخزينها. يتم إعطاؤهم شكل غنائي، وهي معالجتها ضمونا، لكن بعض الميزات النموذجية المستدامة لا تزال غير متغيرة (CP. سابقا، عملية مماثلة في إبداع ملحمية). تختفي هذه الأصوات تدريجيا كحرفة من محو الأمية في السكان ونشر الكتب واختفاء القصال أنفسهم وأدين أنفسهم.

القصال الشعبية هي أغاني جوية حدث مأساويوبعد الباريدز غريبة إلى مواضيع الشخصية والعائلية المنزلية.

يرتبط التوجه الإيديولوجي للأصوات بالأخلاق الإنسانية للشعب. تقع في وسط القصال المشاكل الأخلاقية: الحب والكراهية والولاء والخيانة، زرع روح القطريين (من اليونانية. كاتارسيس - "التطهير"): يفوز الشر، الأبطال المضطهدون ببراءة، لكن الموت فازوا بفوزهم الأخلاقي.

إعدام أغاني القلااد - منفردا، كوريا، والمعالج، والغزل، - اعتمادا على التقاليد المحلية. البالاد الكلاسيكي لديه آية منشط، دون البيك اب قافية على النظرة. في الشكل إنه قريب من الأغاني التاريخية والقصائد الروحية.

مصطلح "القصال" هو متعدد القيم. في بعض الأحيان مرتفعة إلى "Ballere" الإيطالية - "الرقص". تم اقتراح مصطلح "القصال" في منتصف القرن التاسع عشر. P.V. كيريفسكي، ولكن فقط في القرن xx. الجذور في الفولكلوري. القصال الأسطوري هو القصة الكلاسيكية - القصة الجديدة، والمواد نفسها تؤدي إلى هذا الاستنتاج.

تم بناء قطع من القصص الأسطورية على أساس أيديولوجي قديم.

القرن السابع عشر و XVIII - فترة الإضافة الأكثر كثافة والتصميم. النصف الثاني من القرن التاسع عشر (خاصة نهاية القرن) يترجم بالفعل القصال في الرومانسية "

القصال الأسطورية - الموضوع يعود إلى العصور القديمة العميقة. واحدة من أكثر العبودية شعبية هي المؤامرة حول تعويذة البطل في الشجرة. تحتوي المؤامرات على مؤامرات مع موضوع سفاح المحارم (من LAT. الشفاء - الشفاء) - انظر في KRESTOMATIA: "الأرملة وأبنائها -Cakers". توجد آثار للأصوات الأسطورية في أنواع مختلفة من الفولكلور الروسي: حكايات خرافية، ملحمة، آيات روحية.

يتم توجيه محتوى القول الكلاسيكي الشعبية دائما إلى الأسرة. تقف Ballada الجانب الأخلاقي من العلاقة بين الآباء والأطفال والزوج والزوجة والأخت والأخوات وابنة وقانون من الأم والحمائي ونحلة الأب. يجب أن يكون لدى الرجل والفتيات المتبادلين أيضا قاعدة أخلاقية: الرغبة في إنشاء أسرة. استمتع بشرف الفتاة، وإساءة استخدام مشاعرها - غير أخلاقي.

في مؤامرة القصص ينتصر الشر، ومع ذلك، فإن موضوع التوبة الذي استيقظ الضمير مهم. إن القصة يدين دائما الفظائع، مع تعاطف يصور المضطهدات ببراءة، يسحق القتلى.

مؤامرات العديد من حصانات الحب مبنية على العلاقة بين الفتاة مع رجل عظيم. Ballad "Dmitry و Domn" في القصة "Vasily وصوفيا" (انظر في طبولوجيا الكريستوماتد) يأتي الشر من الأرضيات من الأسرة البطريركية. ويستخدم قصة دولية عن وفاة العشاق والأشجار تنمو وتتشابك قبور مقبرها: الحب أقوى من الموت. بافوس بالاديديز - حماية الحب، انتقاد الاستبداد العائلية. مجموعة من القصاصات معروفة، حيث تسمم البكر مع جرعة، جذور الشر. في هذه القصص، مذهلة كثيرا: لا يوجد دافع للجريمة؛ أحسنت بشكل جيد يذهب إلى تلبية الموت الحتمي؛ أحيانا تخبره الفتاة بالتفصيل كيف أعدت الجرعة، ويعطيها تعليما مفصلا، وكيفية دفنه.

في القوال من محتوى الأسرة، يسيطر على موضوع تخفيفه ومضطهده ببراءة من قبل امرأة شابة. في عدد من القصص، يفسد الاستبداد الذكور. واحدة من الأغاني المعربية - "فقدت زوجة الأمير الرومانية"

في صراعات الأسرة يتعرض الجوهر الأخلاقي لما يحدث لتنظيف أصوات الأطفال الخطية. معارضة مأساوية أخرى هي الأم الشرير في القانون وابنة بلا قانون. وبعد في القصص، غير معقول جوهر الأم، فإن عداءها تجاه ابنة القانون لا يحفز - يبدو أنه قاعدة حياة ("الأمير ميخائيلو")

يتم إضاءة الجوانب الأخرى في القصص طبل الأسرة.وبعد العديد من القصة مخصصة الموت المأساوي واحد من الزوجين والحزن عليه من آخر ("وفاة زوجة القوزاق من الولادة"، تشكل الأبطال "مثلث الحب": الأمير والأميرة والعقلية، ثم الأميرة بولنيتشكي. تظهر صورة الأميرة فقط في النهاية، في السطر الأخير، من الواضح أن الأميرة تموت موفات واضحة. وفاتها ضرورية للتعبير الكامل عن الفكرة.

في القرن التاسع عشر كان هناك قصة جديدة - نوع من الفولكلور المتأخر التقليدي. في repertoire أغنية دخل الناس العديد من القصاصات الأدبية للأصوات.

هناك اهتمام شارد بالدراما القاسية على أساس الحب والغيرة (الجزء العلوي من الغيرة، القال القديم لم يعرف تقريبا). يتم إجراء المؤامرة ميلودرمية، يتم استبدال هذه الأغاني مراعي رخيصة، مسموح الطبيعة الفقيرة ("كما هو الحال في المقبرة، الأب mitrofanievsky، طعن ابنته ...").

بالبليديز غريبة على التقديم في العرض التقديمي. في كثير من الأحيان يستخدم القصة التكرار مع زيادة، مما يؤدي إلى تفاقم التوترات، يجلب تقاطع دراماتيكي. في بعض الأحيان يتألف القصة بالكامل تقريبا من الحوار (على سبيل المثال، أسئلة الأطفال على الأم الاختفاء والاستجابات المراوغة من الآب). بطل القصص لا ينفصل من تصوير المؤامرة: يتغير اسمه، العمر، الانتماء الاجتماعي، ولكن يتم تخزين دور القصة. في صورة الأبطال، يسود نموذجي بشكل كبير على الفرد؛ يتم تحديد طبيعة الكتابة عن طريق وضع الأسرة للشخصيات. تستخدم الباليدز معتل ورموز، والرموز، والزيري، والضغط غيرها من العوامل الأسلالية.