كيف تكون الشخص الأرثوذكس سعيد. يمكن أن يكون مسيحي سعيد

كلمة "السعادة" في الكتاب المقدس لم يتم العثور عليها تقريبا. ومع ذلك، كتب سانت نيكولاس (الصربية) (صربي) في واحدة من رسالته: "لا تعتقد أن الإنجيل يمكن أن يسمى كتاب بالسعادة، وعلم المسيح هو علم عن السعادة". إذن ما هي السعادة في فهم الأرثوذكسية؟ هذا يخبر رجل الدين الكاتدرائية المسيحية بمدينة أوفاروفو هيرومونا بيتيريم (سوخوف).
- الأب بيتيريم، دعنا نكتشف ما هي السعادة في الفلسطيني، والشعور الدنيوي؟
- من الصعب التحدث هنا، لأن عدد الأشخاص لديهم الكثير من فهم السعادة. الجميع يفهم السعادة بطريقته الخاصة. لشخص واحد، السعادة هي الصحة، بالنسبة للثروة الأخرى، الثروة المادية، للثالث - عائلة مزدهرة، أطفال، من أجل الرابع - نوع من النشاط العلمي، على الخامس - فهم الناس في الحياة وهلم جرا. هنا يمكنك إحضار الكثير من الخيارات، ولا عدد من تعريفات السعادة. وفي معظم الأحيان، فإن الناس أنفسهم حقا لا يدركون ما يفهمونه بموجب مفهوم "السعادة". لذلك، من الصعب جدا التحدث عن أي معنى أن الأغلبية تجري.
- ما رأيك هذا يتناقض مع الفهم الأرثوذكسي للسعادة؟
- لن أقول إنه عكس ذلك تماما، وهذا مجرد نظرة ضيقة للغاية، ولكن فهم مسيحي للسعادة أوسع بكثير، فهو أعمق بكثير. هنا يمكنك أن تقول حتى ذلك: السعادة ليست ظروفا خارجية، وليس الكائنات الخارجية أو أي شيء آخر، هذه هي الحالة الداخلية للروح. هذه هي الطريقة التي يحددها المسيحي بالسعادة. خذ شخصين، ضع نفس الشروط في نفس الشروط، كل شيء على الإطلاق، كل ما سيكون لديهم نفس الشيء: الثروة المادية، الحالة الزوجية، شيء آخر سيكون سعيدا والآخر سوف الخام وغير راضي. هذا تأكيد واضح بحيث لا يتم حل الظروف هنا، قد يكون الشخص في نفس الظروف سعيدة أو غير سعيدة. كم من الأمثلة التي يمكن أن نقدمها أمثلة عندما يكون لدى الناس كل شيء حرفيا، وهم غير راضين، والانتحار، خاصة في سن مبكرة. أذكر دائما كمثال على هؤلاء الكهنة والرهبان الذين اجتازوا معسكرات التركيز الستالينية. واحد منهم هو archimandrite جون الفازين. عندما سئل عن أسعد سنوات حياته، أجاب بالكلمات التي بدورها كثيرة في كثير من الأحيان في حالة صدمة: "كانت أسعد سنوات عندما كنا في المخيمات، لأن المسيح كان هناك". إليك كيفية شرح ذلك؟ يبدو أنه في مثل هذه الظروف القاسية، فقط الظروف الرهيبة واللاإنسانية كان، وفي الوقت نفسه قال إن هذه كانت أسعد سنوات من الحياة.
لحسن الحظ، فإن الحياة المقابلة للقانون، بمعنى آخر من الضمير، تؤدي إلى الحياة. الضمير مستثمر في كل شخص. يفهم الشخص أم لا، لكنه في كل واحد منا. إذا كان الشخص يتبع صوت الضمير - نعم، سيأتي إلى السعادة. والعكس صحيح، بغض النظر عن الرفاهية المادية لشخص ما، إذا كان غير أخلاقي، فصدق بوقاحة نوع من القانون الروحي، فلن يكون سعيدا أبدا. من المستحيل ببساطة عن طريق التعريف. عندما يكون الضمير في شخص ليس في العالم، لن يكون سعيدا.
الآن التقاط شخص ليس لديه أي شيء لا يملأ تماما، لكن لديه روح مؤلمة، ولا يجد مكانا لنفسه، فهو ممزق، يضربه على شيء من الضمير، وقالت إنها تكتل له بعض الأشياء، هل يمكن أن يكون سعيدا ، حتى لو كان لديه كل شيء؟ لا! وعلى العكس من ذلك، قد يكون لدى الشخص الكثير من المرض، لكن لديه ضمير في الراحة المطلقة، في العالم. مثل هذا الشخص يمكن أن يكون سعيدا. يمكن أن يعيش مع هذا الألم، لكن لا أشعر به، وليس لإعطائها أي معنى، فسوف يفرح في الحياة، وسوف يعطي هذا الفرح للآخرين.
لذلك، السعادة، بالطبع، الوحدة مع الله. تعلمنا المسيحية أن الشخص يمكن أن يحقق نفس الحالة التي كانت في الجنة، قبل الخطيئة. نعمة الله وأمس، واليوم، وفي جميع الأعمار سيكون هناك واحد، والإمكانية وحدها، على الرغم من تغيير ظروف المعيشة.
- Batyushka، وما رأيك، لماذا تعيش فرحة السعادة في شخص ما؟
- هناك مثل هذا التعبير في كل شخص هناك نوع من المبدأ الديني. هذا حقا ما يميز الرجل عن الحيوان. تحتاج الحيوانات فقط إلى إرضاء غرائزهم فقط، فهم لا يحتاجون إلى شيء أكثر. لا يستطيع الشخص إرضاء احتياجاته، جسديا وحتى روحيا. لديه بداية روحية. ثلاثة شخص رجل: يتكون من الجسم والروح والروح. لذلك، بطبيعة الحال، بحضور بداية روحية، يجب أن تجد نوعا من التعبير الروحي. مرة أخرى، نأتي إلى ما تحدثنا عنه أعلاه - يمكن لشخص أن يكون سعيدا عندما يكون مع الله عندما تكون بداية دينية راضية تماما: عقله في الله، قلبه.
كل شخص لديه كل حياته، وهو يدرك ذلك أم لا، يسعى إلى الكشف عن مبدأه الديني. وهذا، في الواقع، هي الرغبة في السعادة.
- ما رأيك، هل من الممكن أن تكون شخصا سعيدا تماما؟
- مفهوم معقد للغاية من "السعادة المطلقة"، ماذا يفهم بها؟ إذا، في الفهم الأرثوذكسي، فإن السعادة هي الوحدة مع الله، ثم السعادة المطلقة هي حد معين لهذه الوحدة؟ يقول المسيح: "كن مثاليا يا والد جاكو الخاص بك تماما" (مات 5، 48). ومع ذلك، لا توجد حدود لهذا الكمال. الله مثالي بلا حدود. بغض النظر عن عدد الأشخاص الذين لا يقتربون من الله، فلن يصل أبدا إلى هذه الحدود. لذلك، بهذا المعنى، لا يمكن تحقيق السعادة المطلقة، ربما،.
ولكن إذا فهمت السعادة المطلقة أكثر الهبوط، حيث نفهم أن الضمير وحده، بحيث لا يقلق أي شيء، إذن، بالطبع، ربما نحقق هذه السعادة في المسيحية. تعطينا المسيحية جميع العتلات، كل الشروط لتحقيق ذلك.
- Battyushka، أخبرني، هل يمكن لعلم اليونيتي التي تخوضع، كن سعيدا؟
- هناك مثل هذه اللحظة: رجل غير متدين، غير قادر، يمكن أن يكون رجلا أخلاقيا. نحن نعرف من الأوقات السوفيتية عندما يقول الشخص: لا يمكنك القتل، لا يمكنك سرقة. لماذا ا؟ لأن لدينا قانون أخلاقي استثمر، هناك في كل ضمير، بغض النظر عما إذا كان المؤمن أم لا. سوف أعطي مثالا على ذلك. أنا نفسي أعرف نفسي شخصيا، الذي كان غير مؤمن، لكنه متفق عليه للغاية. وقال دائما: "السرقة سيئة للغاية، من المستحيل قتل، من المستحيل خداع وهلم جرا". وفجأة يضرب منصب حارس الأمن إلى مؤسسة قوية للغاية ويبدأ سلبا. سأل: "أخي، حسنا، كيف حالك مؤخرا ..." ثم يبدأ الرجل في الكشف عن: "حسنا، أنت تعرف، بطريقة مختلفة الآن، لا تعيش، خاصة وأنها غنية ، لديهم الكثير من المال، يجب عليهم دفعنا أكثر من ذلك بكثير، لذلك أنا عموما أخذ بلدي، لا أحد سوف يشوه ". وهذا هو، برر نفسه، هو نفسه يعتقد أنه لم يفعل شيئا. لذلك إذا لم يكن هناك إيمان، فإن هذا الأصل الأخلاقي سهل للغاية أن يفقد الشخص. والاعتقاد هو مجرد حاجز لن يعطيه، بغض النظر عن مدى قوة الإغراء في البشر يعطل القانون الأخلاقي. هناك "الخوف من الله". هذا ليس خائفا من العقاب أن الرب سيعاقب، لا، إنه خوف من الإساءة إلى الله، وإطالةه، والخوف من فقدان الله أنه سوف يتراجع، وهذا يحدث عندما يكسر الرجل الوصي. لذلك، شخص ليس لديه إيمان نفسه أصعب بكثير سعيدا.
حتى أن نتحدث عن السعادة في فهم مسيحي، يمكنك فتح إنجيل ماثيو، حيث يتم سرد الوصايا المباركة. يمكن القول أن هذا هو برنامج لسعادة الإنسان. لدى St. Nicholas Serbsky مثل هذه الكلمات أن الإنجيل كتاب سعادة، وعلم المسيح هو علم السعادة. في الواقع، خذ وصايا النعيم - هذا هو علم كيف تكون سعيدا. وهنا هناك فرق مثير للاهتمام من وصايا العهد القديم، الذي يقول: لا تقتل، لا تسرق، وقراءة الأب والأم. إنهم، إذا كنت تستطيع القول، اصنع شخصا، مما أجبر شيئا ما. وصايا العهد الجديد لديهم شخصية مختلفة تماما. لا يجبر قوات المسيح أي شخص أي شيء، فسيطلب فقط الشريط ويقول: إذن إذا كنت كذلك، فسوف تبارك. كلمة "المباركة" كيفية ترجمة؟ هذه هي الكلمة السلافية الكنيسة، من المستحيل ترجمة حرفيا إلى الروسية، ولكن الأكثر دقة، الكلمة الأكثر إغلاق في المعنى هي السعادة. الرجل المبارك هو رجل سعيد. لذلك، يقول المسيح: "المباركة بروح"، وهذا هو، متواضع، لا يرتبط بأي شيء، "البكاء المبارك"، وهذا هو، سحق خطاياهم، "المباركة المباركة"، "المباركة هي الدقة والحقيقية الحاضرة"، ذلك هو، أولئك الذين يريدون العيش فقط في حقيقة الله، "صانعي السلام المبارك" - أولئك الذين يحاولون حمل العالم. "المباركة رحيم، لأنها ستكون عفو". هنا هذا بلانو. حاول أن تفي بكل هذه الوصايا في النعيم: تصبح كريمة وصانيا، وسوف تكون مكتوبة بالكامل هناك، وبالفعل، سوف تكون سعيدا تماما.
- أنقذ الرب لك، Batyushka، شكرا لك على محادثة مثيرة للاهتمام، ونود أن نكون سعداء لجميع القراء.

الأب فاليريان، كم يتحدث التقليد المسيحي بشكل صحيح عن السعادة؟ هل يمكن أن يسعى مسيحيا إلى السعادة الأرضية أو يجب أن يكون لديه أهداف أعلى في الحياة؟

سؤالك موجود بالفعل. ربما أنا مخطئ، لكن كلمة "السعادة" تعني جزءا قلقا بشأن مفهوم كامل.

إن مصيبة البشرية الحديثة هي أنه، كما قال سانت نيكولاي صربيان تماما، توقف البشرية عن فهم. يقول: "أول الناس كانوا يعرفون كل شيء قليلا وفهموا كل شيء، ثم بدأوا يعرفون المزيد، ولكنهم فهم أقل. أخيرا (ونحن نرى ذلك اليوم فقط)، يمكن للناس أن يعرف الجميع تقريبا، ولكن لا يفهمون شيئا ".

الحقيقة هي أن مفهوم السعادة يتعلق بالأشياء الروحية، ولا يمكن تفسيرها. على سبيل المثال، الآباء المقدسين لديهم مثل هذا المفهوم - "التواضع". ما هو التواضع "؟ ماذا عنه؟ يتعلق التواضع في عالم الروحية وبالتالي بالتأكيد بسبب حقيقة أنه ليس واضحا وغير مفهوم. يمكنك فقط الاقتراب منه. لذلك، فإن العديد من المفاهيم الروحية قريبة بشكل حدسي من شخص ما، وما هو - لا أحد يعرف.

أتذكر والد نيكولاي غورانوف، وهو شيئ، شخص مذهل الحياة المقدسة. مع ابتسامة، قال في بعض الأحيان: "ما أنت سعيد، ما هو في الحقيقة". هذا هو التعريف الصحيح للسعادة.

في كثير من الأحيان عليك أن تسمع: "السعادة في الصحة". سيكون هناك السعادة في الصحة، لن يكون هناك انتحار بين الأشخاص الأصحاء. في كثير من الأحيان، كثير من الناس الأصحاء غير راضين. ربما السعادة في الثروة؟ بين الأغنياء سعيد قليلا. وإذا كانت القوة؟ لا ينتمي الشخص في السلطة نفسه، لأنه يجب أن ينظر إليه، يجب أن يكون حاضرا، يجب عليه، يجب أن ... ما هي السعادة! قل: "السعادة في الحياة الأسرية،" الأزواج السعيدون ليسوا كثيرا ... قل: "في الأطفال"؟ .. لماذا تتخلص الكثير من النساء من هذه السعادة عن طريق الإجهاض؟ ماذا يفعلون نفسك تحرم هذه السعادة؟

ما هو الحال ثم السعادة الدنيوية؟ ومع ذلك، على ما يبدو، السعادة الدنيوية فقط الحاضر فقط، عندما تكون السعادة سعيدة مع السماء، عندما يكون الحب ثابتا، لا يندرج، صحيح، عندما تكون الأسرة نقابة من قلوب المحبة، ثابت، غير قابل للتدمير، عندما يكون الأطفال في مجد الله وبركات الله، عندما تشاد تشاد الراحة. ثم إنها السعادة. كانت هذه السعادة في Iokim و Anna و Zechariah و Elizabeth و Schimonakh Kirill و Schimonakhini Mary. آباء سانت سيرجيوس سعيدة الناس ... دون هدف، لا معنى له بالسعادة.

قراءة حياة القديسين، ونحن نرى أن حياتهم، كقاعدة عامة، كانت ثقيلة جدا، مليئة بالحرمان والحزن. اتضح إذا كنت تقلد القديسين، ثم إلى جانب الحرمان والحزن، فلن ترى أي شيء في الحياة؟

أنت تعرف من أجل تحقيق النجاح الأرضي، كما تحتاج أيضا إلى جعل الكثير من القوة: تعاني من الحزن والحرمان. فقط الفرق هو أن القديس لحرمانه وحزنه يتلقى الأبدية والسماء، والآخر، يقضي أيضا الكثير من القوة، سوف يتلقون (أو لن يتلقوا ذلك قد يكون) مؤقتا، أرضيا.

- ماذا يجب أن أفعل، كيف أعيش لتصبح سعيدا؟

حسنا، يتم تقديم أبسط إجابة في الكتاب المقدس: "والد والدك وأمك، وسوف تكون جيدة وسوف تكون على وجه الأرض." وهذا هو، اقرأ الآباء والأمهات، وكبار السن بشكل عام، وبدون شك ستكون سعيدا. لأنه أثناء التفكير في شيء نفسي، قم بإلقاء التجربة، ولا يمكنك العثور على كل حياتي، حيث السعادة مما تحتاج إلى القيام به. يقول الحكيميون إنهم بخير وشرفاء في خطوات الشيوخ إذا ذهبوا مباشرة.

- باتيوشكا، وما هي سعادة الكاهن في هذه الحياة الأرضية؟

ما يفعله لك!!! أولا، ينصح الكاهن بشم في عرش الله، لجعل طقوس - وهذا هو أعلى مستوى قد لا يكون على الأرض فقط، ولكن أيضا في السماء. فوق هذا ليس شيئا! بلا شك، أهم السعادة هي جعل القداس! وبالطبع، السعادة هي الفرح الذي تواجهه، ورؤية كيف ينقذ الرب النفوس. عندما يناشد الشخص من الخطيئة إلى الحياة الصالحة، عندما يأتي الناس إلى الكنيسة، فأنا بدوره إلى الله ويظهر أملهم على الخلاص. بالطبع، هذا فرحة كبيرة لكاهن. لكن أولئك الذين هم خارج الكنيسة، أولئك المؤسفون، آسفون! إنهم يعانون بحثا عن المسار، بحثا عن السعادة، وبعد كل شيء، السعادة قريبة جدا ...

- هي الوصايا الإنجيلية في النعيم لفهم كيفية قواعد إيجاد السعادة من قبل الرجل على الأرض؟

بالطبع كان ذلك ممكنا. النعيم - هذه هي السعادة. اعتقدت أنه لا توجد مثل هذه الكلمة "السعادة" بالمعنى الروحي، هناك مفهوم "جيد". لحسن الحظ، كما قال القس سيرافيم ساروفسكي (وانه نجا من الدولة التي كان يتحدث عنها) - هذا هو النعيم، الذي كله بأكمله من حياتها الأرضية، وافق رجل بسعادة في الخلية مليئة بالديدان .. وبعد

- وهنا، في الحياة الأرضية، ربما يشارك الشخص في مثل هذا جيد؟

ولد رجل للحياة الأبدية مع الله وهنا يجب أن تستعد لذلك. فقط كثير من الناس لا يفهمون النعيم الذي أعطاه لهم، يتم إزالتها عموما من الله وبالتالي غير راض. لكن شوق الجنة لا يزال على الإطلاق، والرغبة في التخلص من هذا الحزن وهناك عملية بحث عن السعادة.

بوعيF.N. سافليف

الجميع، الرغبة في العيش في المسيح، ستكون جيم. ليس بالضرورة من قبل الناس، ولكن الأمراض، الظروف، ذات طابعها المعقد، عند محاولة إصلاح شيء ما فيه، وهكذا، وهذا هو، اتضح، في هذا الضوء المسيحيين من السعادة لا تنتظر.

ما هو سوء حظ العبقرية؟

ليس هناك شك في أن السعادة دولة. لكن طبيعته يمكن أن تكون مختلفة. هناك مواة صغيرة عن الصياد الفقراء جارته الغنية. عندما يكمن المرء على الشاطئ من قاربه ونظر إلى كيفية سقوط الشمس في البحر، اقتربت الثانية وسأل لماذا لم يقبض على السمك؟

- لماذا؟ - طلب الصياد. - اشتعلت اليوم بما يكفي للعيش في اليوم.

- ما تقصد ب لماذا؟ - فاجأ الجار. - سوف تقبض على الأسماك أكثر من المعتاد، وبيع مقابل المال.

"أنت تشتري نفسك قاربا آخر للقبض على المزيد من الأسماك، وتوظيف العمال، وسوف يعملون من أجلك، وسوف تشعر بالملل".

- وماذا في ذلك؟

"ثم لن تفعل شيئا واستمتع بالحياة، أحمق" جار غني هتف.

- وما أنا، في رأيك، الآن أفعل؟

كان أحد المحاورين سعداء بوضوح، لكنه لم يكن للأسف، مرغوب فيه، استمتع كلاهما بالحياة كما فهموا ذلك؟ من أجل جارة غنية، مرت معظم المصطلح الذي صدر على الأرض تحسبا بهذه الدولة، عندما يكون ذلك، كما هو الحال في مرحلة الطفولة، غالبا ما يزداد تحسبا للعطلات الصيفية أكثر من أيام العطل نفسها، والتي تخدش بالفعل في سبتمبر لا مفر منه. كان متعة الحياة هو الهدف، وعملية تحقيق ما تم امتدت مدى الحياة.

للصياد، يمكن أن تكون السعادة خارجها. يمكن أن يأتي على اتصال معه، لتصبح جزءا منه. كانت سعادته قد وضعت مليارات مليارات نفس الشيء كما هو، والسعادة لن تكون أقل. يتم إغلاق سعادة صديقه الغني أكثر من أكثر أو أي شخص. لا يوجد مكان لجيران يرقد على الشاطئ، لكن هذا الجار لديه دائما صف هناك مكان مناسب.

من أجل فهم أي من النهج مخلص (أو أوامر كليهما)، من المهم محاولة فهم السعادة هو مفهوم موضوعي أو شخصي أو مؤقت أو أبدي؟ من هذا يعتمد على إجابة السؤال - هل من الممكن من حيث المبدأ أن يجلب نوعا عاما للجميع؟ كيف سيكون من الصواب، باللغة الروسية: هل نحن في السعادة أو السعادة في الولايات المتحدة؟

على سبيل المثال، جوجل، ليس أسوأ من الصف الثامن الرومانسي يملأ درس الأدب، وهو استبيان تقليدي مع كيتي وردية على الغلاف - "السعادة هي ..."، بعد أن وجدت 32 مليون صفحة في 0.2 ثانية، فإنه يعطي النتيجة هذه السعادة، كقاعدة عامة، هي المدار عائليا، المرأة، يهودية، وفي نهاية القائمة، من المتفائل أن معظم التعاريف الموجودة "السعادة بسيطة".

المفاهيم القريبة من المعنى، عادة ما تنظر في النشوة، النشوة. اضطررت إلى مقابلة أشخاص يمكن أن يسمى بالتأكيد سعداء. ولكن في أي شخص لديه حتى أثر أي تمجيد. كانت سعادتهم مسيرة متواضعة وممتعة من الروح.

على الرغم من أن Kant يؤكد أن "لا حتمية مفروضة على السعادة، فإنها في تصديق إحساس بالكلمة ستصدر ما يفعله سعيدا"، فمن المستحيل عدم الإشارة إلى أن تنفيذ المرفأ المؤمن مهم للحظ. ومع ذلك، فإن الهدف العابر يؤدي إلى استياء دائم، لأنه يتعلق الأمر بالتحقيق، هناك تشبع مؤقت للنتيجة التي تحل محل تعطش أكبر. وبالتالي دراما الإبداع. الفنان هو دائما في الارتباك، والعبقرية غير راض عن خلقه، لأنها غير كاملة. الهدف هو التفكير في محكوم عليه لعنة. لذلك، عادة ما تكون العبقرية غير راضة (على عكس شخص موهوب فقط)، لأنه غير راض عن الأرض، ولكن أيضا ليس في سلطته لفهم السماء. عند ذروة هذه الوحدة الجدلية للأضداد، يولد شعور حاد بالحاجة إلى الخالق. لذلك، ربما، المعيار الصحيح للسعادة ليس في الحياة الدنيوية، ولكن في إشراك السماء.

في خطى الصالحين أيوا

ولكن، الغريب، السعادة، كما يبدو، مفهوم مسيحي تماما، لا تحظى بشعبية كبيرة في الكتاب المقدس. في الترجمة المنشط للكتاب المقدس، يتم العثور على كلمة "السعادة" فقط في واحد، ولكن كحجز علامة أنه لا يمكن أن يكون حادثا بسيطا. نحن نتحدث عن كتاب الوظيفة.

"عقاراته: سبعة آلاف من الماشية الصغيرة، ثلاثة آلاف جمال، خمسمائة أزواج من الثيران وخمسمائة دونك والكثير من الخدم؛ وكان هناك شخص يشهور كل أبناء الشرق. عبر أبنائه، مما يجعل الناس في منزلها في يومه، وأرسلوا ودعوا أخواتهم الثلاثة لتناول الطعام والشراب معهم "(الوظيفة 1: 3-4). في الامتثال الكامل لعالم العهد القديم، يتم شرح السعادة هنا باعتبارها الحالة الأخيرة من الرفاه الأرضي والثروة، عدم وجود مصائب خارجي. هذا هو تقريبا العتيقة الكلاسيكية ευδαιμονία - الازدهار، النعيم لا مثيل له في الفضيلة.

إن إيفان سيرجييفيتش تورجينيت لديه قصة "قوة حيوية"، والتي قد يقول المرء، مكتوبا على أسباب كتاب الوظيفة، ولكن بالفعل في العالم المسيحي العالمي. كان بطلةه، حيث يصف مؤلفها (القصة التي تجرى من وجهه)، "الجمال الأول في قصرنا بأكمله، عالية، كاملة، أبيض، رودي، قوي، الرقص، Pevunya! Luchery، Lucher ذكي، لمن يهتم جميع شبابنا الصغار بتنهدتهم بسرية ".

في وقت الوفاء بالمؤلف مع بطلة القصة، يتم حرمان لوتشر من كل شيء - هو مريضا بشكل خطير وغير مناسب. ولكن هل من الممكن أن نسميها غير راض (بعد كل شيء، هذه الكلمة تسأل عن لغة من القارئ الرأي)؟ لذلك يتحول مؤلف القصة إليها:

"- وليس مملا، ليس أمرا فظيعا لك يا مسكرتي الفقراء؟

- ماذا ستفعل؟ لا أريد أن أكذب - أول مرة كان؛ ثم اعتدت أن تكون شنت - لا شيء؛ الآخرين أسوأ.

- ما هي نفس الطريقة؟

- والأخرى والمؤتمرات لا! وغيرها - أعمى أو أصم! وأنا أشكر الله، أرى تماما وأسمع كل شيء. الخلد في حالة سكر تحت الأرض - أسمع أيضا. ويمكنني أن أشعر بأي رائحة، معظم ما لا يوجده ضعيفا! الحنطة السوداء في هذا المجال سوف تتفتح أو الليندن في الحديقة - لا أحتاج أن أقول: أنا أسمع الأول الآن. إذا تم سحب نسيم من هناك. لا، ما الله غاضب؟ أسوأ الكثير من الألغام يحدث. إذا كان فقط لاتخاذ: شخص صحي آخر يمكن أن الخطيئة بسهولة جدا؛ والخطيئة نفسها ذهبت بعيدا عني. منة الأب أليكسي، الكاهن، بدأ لتحريك، ويقول: "قد لا يكون لديك أي شيء يعترف به: هل يمكنك الدفء في حالتك؟" لكنني أجبت عليه: "الخطيئة العقلية والأب؟"

يقول المزارع عن ذلك: "نفسها لا تتطلب أي شيء، ولكن على عكس ذلك - لكل شيء ممتن؛ Tikhonya، كما هو هادئ، تحتاج إلى قول "."

"لا شيء يتطلب أي شيء، ولكن على العكس من ذلك، بالنسبة لكل شيء ممتن،" هذا بالفعل إنجيلا تماما، حيث لا يبحث الحب عن بلده وشكرا على كل شيء. مثل هذا الشخص ليس بعيدا عن مملكة الله، لكن المصاب نفسه لم يعتبر نفسه مثاليا.

"- إيه، بارين! انها اعترضت. - ماذا تكون؟ ما هو الصبر؟ هنا كان Simeon Stattail الصبر رائعا تماما. "

Luchery، بلا شك، كان في هذا الشرط، عندما الموت لا يمكن أن تعطيل السلام الداخلي.

إليك كيف تصف إحدى رؤيته: "وجميع التجوال يمروني؛ إنها بهدوء، كما لو كانت مترددة، كل ذلك في اتجاه واحد؛ الأشخاص في كل مملة والصديق كل شيء مثل أي شخص آخر. وأرى: اتضح، هناك امرأة واحدة بينهما، الرأس كله فوق الآخرين، واللباس الخاص به هو خاص، كما لو لم يكن لنا، وليس الروسية. والوجه هو أيضا وجه خاص جدا، صارمة. وكما لو أن جميع الآخرين يواجهونها؛ وهي تدور فجأة - نعم الحق في لي. توقف وتبحث؛ وعينها، مثل الصقر، الأصفر، كبير ومشرق فارغ. وأطلب منها: "من أنت؟" وتقول لي: "أنا وفاتك". أن تكون خائفا، وأنا عارضت - رادا رادهونكا، حصاد! وتقول المرأة لي، موتني: "أنا آسف لك، محظوظ، لكنني لا أستطيع أن يأخذك معه. مع السلامة!" رب! كم هو حزين أصبح هنا! .. "خذني، أقول، الأم، golubushka، تأخذ!" وانتقلت موتني إلي، لقد بدأت نطقني ... أفهم أنني تعين لي ساعة بلدي، لكنه غير واضح بالنسبة لي، فهو غير مهذب ... بعد ذلك، يقولون، بتروفوك ... أنا استيقظت مع هذا. "

يرى الوعي المسيحي الجائزة الإلهية وليس في العودة إلى الرفاه الأرضي، ولكن في إشراك الفرح السماوي، والذي يقول المسيح إن المسيح في المثل: "... أدخل فرحة رب لك". إن الإنجيل، على عكس كتاب الوظيفة، لا يعرف فئات السعادة. لكن المسيح والمرحون يتحدثون مرارا وتكرارا عن الفرح، والفرح الذي يمكن توصيله (على الرغم من أنه ليس على الإطلاق) مع الحزن اليومي. فقط في الزهد المسيحي كان من الممكن أن تظهر تعبير "البقرة البصرية".

لماذا المعاناة لا تغمض مع سعادة المسيحيين؟ لأنهم منقسمون إلى الهاوية بين العشرين والأحلائي. الهيئة الحقيقية المؤقتة في هذا العالم هي المعاناة، والروح الخالدة، مملكة الله الريفية، فرح. يفرح، والاستمتاع بالمسيح وتواصل الله الأبدية. والموت - ليس فقط نهاية المعاناة الأرضية، الموت، البوابة، وبالتالي يمكن أن يكون بهيجة، والتي لا يمكن تصورها لوعي العهد القديم.

عندما يأخذ مصمم الله من الوظيفة من الوظيفة على الثروة الأرضية، فهو، ضرب "رازووي يو لوتتو من وحيد ساقيه على موضوعه"، "..." ... مثل الريح، وكانت عظمة عظمة بلدي اختفت، وبلدي تم حمل السعادة على أنها سحابة. والآن سكب روحي في وجهي: أيام الحزن تقلصني "(الوظيفة 30: 15-16). عندما يودد الوظيفة ما "قال إنه لا يعرف، عن الأشياء الرائعة ... الذين لا يعرفون" الله يعيده إلى الدولة السابقة ويقاس مكافأة الولاء في عدد الممتلكات والورثة: "و بارك الله في الأيام الأخيرة من إيفا أكثر من السابق: كان لديه أربعة عشر ألفا صغيرا، ستة آلاف من الجمال، ألف زوج من الثيران والألف دون. وكان لديه سبعة أبناء وثلاثة بنات "(الوظيفة 42: 12-13).

إن بطلة قصة Turgenevsky يعاني مثل IOVA، يكمن في أمراض شديدة، ينطبق أيضا على الله ودهاناته بصبر موقفه، لكن جوائزها تبين أنها فوق الرفاه الأرضي. إنها ليست وحدها في العزلة الخيالية، وروحها من ميرن، وفكر في وقت متأخر. إنها لا تدين العريس الذي ألقاه بعد أن تلقى إصابة، مع شللا، لا أحد. تفرح يوما جديدا، وأقلت الأرنب، ورائحة الحنطة السوداء - أي أشياء صغيرة ... وتذهب بهدوء في اليوم المتوقع في حلم، سماع جرس الرنين من السماء - رمزا لما كانت حياةها وموتها ارضاءها الله، التي تسعى لها روحها.

لذلك، السعادة الحقيقية هي كلها كل شيء. هذا هو الشركة من السماء. باللغة الروسية، تترجم الكلمة السلافية "بالتواصل" ك "ترقية". للمشاركة، وهذا يعني أن تكون بطريقة عامة لشيء أو شخص ما.

واسمحوا ثمانية طلاب مع دفتر ملاحظات وردي، دون التفكير في المعنى، يناسب بجد في شكل من أشكال تعريف النوع: السعادة عندما تفهمك، السعادة هي أن ننظر إلى غروب الشمس معا. بعد كل شيء، ينعكس المحتوى الرئيسي للمفهوم هنا أيضا - السعادة مستحيلة وحدها، وإضافة، غير قابلة للحياة خارج الله. وعندما في الروح، العالم والسلام، في هذا الفرح الهادئ للتورط مع رئيس الحياة كل شيء آخر يصبح ضئيلا. في الواقع، حقوق Google: السعادة بسيطة. كل شيء آخر هو أوهام.

في دار النشر نايكيا يخرج "كتاب عن السعادة" من عالم النفس، كاهن أندريه لورجوس. على عكس الأدبيات الأخرى حول هذا الموضوع، لا يعطي هذا الكتاب وصفات نجاح جاهزة ورفاهية. وقال والد أندريه ليفيرا، ما هو الحاجة اليوم إلى إلقاء نظرة على السعادة من المواقف المسيحية.

الأب أندري، لماذا فجأة السعادة؟ من الكاهن ينتظر خطب حول خلاص الروح، وفتح الحقائق الروحية. وأخذت فجأة للكتابة على مثل هذه الهبوط، أود أن أقول موضوعا أسريا.

بالنسبة لي، هذا الموضوع أساسي. في رأيي، قبل أن ينظر إليه الشخص على ارتفاع الروح، يجب أن يكون لديه قوي إلى حد ما مدى الحياة، وموقف وقت الحياة. ثم هو قادر على كل من الرحمة ونوع من الحرمان، حتى في askusa. لنقلها علنا \u200b\u200bوتطوعا، هناك حاجة إلى مورد معين، كرم الروح. وأود أن يكون هذا المورد طبيعيا للمسيحي الشعور بسعادة الحياة الأرضية.

- هل تعتقد أن أي شخص يولد للسعادة؟

يتم إنشاء رجل ل bliss، بالنسبة لي هو واضح. يمكن اعتبار السعادة نوعا من الإسقاط من الكمال البشري والنعيم في الطريق، الذي صمم فيه الرب في الأصل. بالنسبة لي، السعادة هي مفهوم روحاني. مع تلك الأسرة، المبتذلة، صورة لامعة، التي تقولها، لا علاقة لها.

لا تتصل، ولكن تبرر من وجهة نظر مسيحية تكون سعيدة - بأيدينا. يمكن لأي شخص أن يكون سعيدا. شيء آخر هو أن شخص ما يختار طريقة أخرى لنفسه - وزارة معاناة. دعونا، من فضلك، ولكن هذا هو اختيار شخصي. ومن وجهة نظري، يجب أن يكون هذا الاختيار واعيا، ويجب تحديده من خلال التجربة الروحية لشخص، وليس أن تكون نتيجة أعمى عن الصور النمطية. بعد كل شيء، غالبا ما يكون الناس دون وعي، بسبب مصيرهم الصدمة أو عصبي اختيار الحياة في المعاناة. هذا ليس اختيارا روحيا، إنه اختيار نفساني. معاناة مثل maschism. هذا هو ما المشكلة. شخص مصاب بجروح للغاية يفرض المعاناة - لقد اعتاد عليهم. من السهل جدا فرض معاناة مسيحية بينما يعيش مع روح إصرارية.

يعتقد أن المسيحي لا ينبغي أن يسعى للسعادة. حتى العكس. "علامة الأنسب على انتخاب الله وحب الله لشخص هو العديد من آسف والأمراض على هذا الرجل. والخلف: إذا كان الشخص يعتبر نفسه مؤمنا، ولن يكون له آسف وأمراض، فهو، وفقا للآباء المقدسين، هناك علامة على أن الرب لا يؤيد هذا الرجل "- هذا هو بيان الهيغومين نيكون فوروبيوف.

نحن نتحدث الآن عن مستويات مختلفة من الوجود. إذا كنا نتحدث عن أعلى مسار الزهد - نعم، بالطبع، كل شيء صحيح. ولكن ليس للجميع. مشكلة الأرثوذكسية الروسية هي أن أعلى اكتشافات الزهد التي أدلى بها الآباء المقدسين، مثل أمفروسي أوبتينا، سيرافيم ساروف، تم تنفيذها على مربع. اتضحوا عدم تجربة كبار السن، ولكن في شعارات، في أيديولوجيات بدأت تنطبق على الحياة المسيحية اليومية. إنه أمر خطير للغاية، خاصة بالنسبة ل Neophytes، وفي عصرنا معظم أبناء الرعية هي Neophytes. لمثل هؤلاء الأشخاص بحاجة إلى "طعام الألبان". والتحدث معهم "شعارات" للآباء المقدسين - كل ما هو نفسه كرسي متحرك للمعاقين أن يوصي المزيد من المشي سيرا على الأقدام حتى يتم فرضه.

الأشخاص المصابون من العصر السوفيتي، الذين ما زالوا لا يعرفون حقا ما الذي يعيشون فيه، لأنهم لم يعيشوا، لكنهم نجوا - للحديث عن المعاناة؟ من الضروري أن نفهم أين ما هو مناسب للتطبيق. نعم، في الدير، الصلاة، على أمل، البذر بعد الخدمة المسائية في دائرة ضيقة من الطلاب، لماذا لا تتحدث عن المعاناة؟ والدة الفقراء، الذين يثيرون وحدهم يرفعون الابن، الذين يعملون على ثلاثة أعمال، ويختفي هذا الرأس في الكمبيوتر - تتحدث عن المعاناة؟ هذا سخر من شخص.

لا يبدو لك أن كلمة "السعادة" في مجتمعنا هي المحرمات تقريبا؟ في أي حال، إنه موقف متوتر للغاية. حول السعادة تتحدث بسهولة مجردة، ولكن القول عن نفسك "أنا سعيد" صعبة للغاية وحتى مخيفة. لماذا هذا؟

لأنه في أذهان شعبنا، هناك هذا الاعتقاد اللاوعي بأنك سعداء أن تخجل. وهذا مفهوم. بعد كل شيء، لا يمكن استدعاء المجتمع جيدا، هناك الكثير من الظلم في ذلك، إذلال. على هذه الخلفية من المعاناة الشاملة لتكون سعيدا، فهذا يعني أن تكون لص، مخادع، مجرم. الجميع يعانون، وفجأة يقول شخص ما: "الرجال، لنكن سعداء!" لن أتفاجأ إذا كان كتابي يسبب تهيج. لكن الأوقات تتغير. بعد كل شيء، كان آخر عشر سنوات كان من المستحيل ببساطة الكتابة عن ذلك. والآن هو ممكن. لأنه بعد إعادة الهيكلة، نمت جيل جديد بالفعل، أولئك الذين ولدوا بعد 85 عاما. إنهم لا يفهمون ما هي القوة السوفيتية، فقد أصيبوا بالفعل بالذهول السياسي. وهذا الجيل يريد أن يعيش بشكل إيجابي، نفرح في الحياة، ويريد أن يضاعف هذه الحياة، يؤمنون بالفوائد المدنية والاجتماعية البسيطة وبناء حياتهم على أساس المعاناة والبقاء على قيد الحياة، ولكن على أساس استراتيجيات حياة بعيدة المدى. ودون إيجابي، لا يتم تشكيل هذه الاستراتيجيات. إيجابية، حيوية، المرونة مرتبطة مباشرة بالحالة العاطفية والروحية للسعادة. لذلك، فإن الجيل الجديد يحتاج فقط إلى تبرير السعادة.

- هل ترى الفرق بين أبناء الرعية؟

انها ملحوظة جدا. الشباب يبحث عن معرفة جديدة، يأتون إلى الكنيسة مع الكتب، ابحث عن أسئلة. إنهم لا يوافقون على الذهاب إلى الخدمة ولا تفعل شيئا للتفكير فيه. يتم تكوينها للبحث الروحي. هذا لا يعني أن الناس من الجيل الأكبر سنا لا يطلبون السعادة. ولكن الجواب هو جعل أصعب بكثير. أستطيع أن أعطي مثال والدتي. عندما كانت عمرها 10 سنوات، كانت والدتها جدتي - عاشت يومية تحسبا للقبض وأعد والدتي له عن هذه الكلمات: "في الممر معلق كيسا. بمجرد أن أحضر، أنت، من فضلك لا تبكي، خذ هذه الحقيبة وتذهب إلى زقاق ولينالين. هناك الإيمان الحي، سوف تعيش معها. "

هكذا عاش الطفل تحسبا تحسبا تحسبا بأن الأم ستتخذ إلى الأبد، ولم يكن هناك أحد من أحبائها. يمكنك أن تتخيل، والتي تعيش فيها الموت، التي تعيش روح الفتاة من عمر 10 سنوات. ربما هي سعيدة؟ تسألني الآن: "أين أنت ذاهب؟" أقول: "على الأرض المقدسة". "لماذا؟ لقد كنت بالفعل هناك. " - "أمي، للذهاب هناك سعادة!" إنها تنظر إلي بمفاجأة، فهي لا تفهم هذه الكلمة.

ومع ذلك، فإن الأشخاص الذين يعانون من عصر أمي يسألون أيضا عما إذا كانت المسيحية يمكن أن تكون بابتسامة، مع وجه سعيد. في الأرثوذكسية، من المعتاد أن يسخر من البروتستانت الذين يبتسمون إلى الأذنين والتحول إلى شخص مع تحية "الله يحبك". نضحك فوقهم. في هذه المسألة، يضحكون علينا عندما ينظرون إلى وجوهنا المسيحية المملة. واسأل السؤال: "في رأيك، في الأرثوذكسي، هزم المسيح الموت أم لا؟"

- من المهم الشعور بالسعادة لمعرفة أن المسيح هزم الموت؟

في كثير من المخاوف من الخوف الإنساني من الموت. وإذا لم يتم التغلب على الخوف من الموت، فمن الصعب على الشخص أن يكون سعيدا. وقد تم التغلب عليه، وقال انه لا يمكن إلا أن يكون وعي صلب ليس هناك وفاة أننا جميعا طهيها في الحياة الأبدية وأنها موجودة لكل شخص.

وأحيانا يكون لدي الانطباع في بعض الأحيان أن السعادة هي الكيمياء الحيوية البسيطة. ينتج هذا الشخص كمية كافية من هرمون الفرح - وهو سعيد على الرغم من كل شيء. وليس المنتجة - ولا شيء يرضي.

السعادة هي حقا الفيزيولوجيا النفسية المختلفة. فقط العلاقة السببية مختلفة. الحمائم في القاعدة قد يكون كل شخص. ويعطي إسقاطها على علم وظائف الأعضاء. الرجل البهجة والصحة أكثر. العقل السليم لديه جسم صحي. انظر إلى الطفل الصغير - يبتسم، لأنه مجرد "جيد أن أكون". هذه هي الطريقة التي قد يكون الشخص العادي "جيدا".

- السعادة والوئام العقلي - أشياء مشابهة؟

أنا لا أعرف ما معنى كلمة الوئام فيما يتعلق بالروح البشرية. أود أن أقول أسهل. حالة رصيد معين، توازن القوى الروحية هو حالة السعادة. لأن العاطفي غير متوافق مع السعادة.

- يمكن أن يكون المؤمن سعيدا لأنه يعتقد أن الرب سوف يغفر له؟

للمؤمنين المسيحي هو أهم شيء هزم المسيح الموت! المؤمن يجعل الخلود. هذه ليست خلوده الشخصي، وهذا هو الخلود العالمي. هنا أهم شيء، أول حالة للسعادة، في رأيي. والثاني - نعم، اتضح، يمكنني أن أغفر! خاصة بالنسبة للخاطئ الشديد، إنه اكتشاف بهيجة. إلى الشخص الذي تم وخزه من خطاياهم وذنبهم، يمكن أن يعطي تجربة قوية جدا من السعادة.

"لكن قد لا يغفر".

الكلمة الرئيسية هي "مايو". لا يوجد شك. الرب لا يغفر، يمكن أن يغفر. ولكن في الواقع، فقد أغفر بالفعل على الصليب كل سادة الإنسان، والآن كل هذا يتوقف على الشخص.

أعلن Evgenia Vlasov.

الناس، تهنئة كل سنة جديدة سعيدة، وفي حالات أخرى، أتمنى بعض السعادة الأخرى. ولكن ما هي السعادة؟ كيفية تحديد ذلك؟

إن فكرة سعادة الشخص المتحضر التقليدي ليست بعيدة جدا عن التمثيل البدائي ل GottenTotov: السعادة، عندما أقوم بمزيد من الممتلكات الخاصة بي، وسيتم اختطاف ممتلكاتي معي.

وفي الوقت نفسه، حتى ترك الجانب الأخلاقي جانبا من هذا العرض التقديمي، إنه في الجذر بشكل غير صحيح وأساس: بغض النظر عن مقدار العقار والطاقة والمجد والملذات، لن نكون سعداء. المواد المادية لا يمكن أن تجلب سعادة حقيقية، ولكن اقترح فقط السيرة الذاتية التايديوم , بعد ذلك يطغى شخص الشوق، لا يزال هو نفسه.

من المثير للاهتمام أن نلاحظ أن كلمة "السعادة" - "هادئة و"من النادر جدا في الكتاب المقدس، في العهد الجديد - أبدا. هذه الكلمة تعسفية للغاية وغير دقيقة، في حد ذاته لا شيء يعرف. بدلا من ذلك، يستخدم الكتاب المقدس كلمة أخرى، أكثر وضوحا، ملموسة، تشير إلى محتوى السعادة، كلمة "الفرح" - "هار لكن."

يقول الفرح المسيح: "سوف أكون فرحتي فيك، وسوف تكون فرحتك مثالية" - مشيرا إلى مصدر هذا الفرح: "إذا تم تلبية الوصايا،هل كل حب حبي، كما لاحظت وصايا والدي والبقاء في حبه "(يوحنا 15: 10-11).

هنا هو إذن من السؤال القديم. ها هو. السعادة الحقيقية، الفرح الحقيقي - في حب الله، في البقاء معه.

هذا مؤكد تماما من قبل الرسول المقدس بول، قائلا: "ملكوت الله -لا الغذاء والكائنات، ولكن البر والسلام والفرح في الروح القدس "(روما. 16:22).

" ولا أحد يأخذ فرحة هذا "(يوحنا 16:22)، لا أحد ولا شيء: لا الدقيق، ولا الحرمان، ولا المنفى، ولا وفاة.

وكان من المعروف جيدا أن الناس يعرفون فقط، أظهروا حياتهم أنهم سمحوا بقضية الذكرى السنوية للبشرية ووجدوا السعادة، الصالحين المسيحيين، معدلات الله القديمة والأوقتية.

مثالهم هو لغز لأشخاص آخرين.

لماذا هؤلاء الناس بهيجة جدا؟ - السؤال الذي طرح ليس فقط الوثنيين الرومانيين القدامى حول المسيحيين الحديثين. هذا السؤال، في شكل واحد أو آخر، أصوات والآن، من فم الوثنيين الجدد، المعاصرين لدينا، في جزء كبير من دورها يسمى المسيحيين رسميا.

الإجابة على هذا السؤال شائعة للغاية، مستوحاة من مختلف الأفكار الأوروبية الجديدة من الأفكار الغربية الرواية، التي لا يعرفها العالم القديم أي شيء عن الحياة وراء التابوت، لأن الناس كانوا يخافون من الموت، وأحضر المسيحيون الأخبار الجيدة التي يعزها التابوت يوجد أن المسيح قد استرد الجميع، لقد أغفر علي الجميع، وعد الجميع بقيامة، والحياة الأبدية والجنة.

هذه الإجابة في شكل واحد أو آخر شائع جدا، لكنها ليست دقيقة تماما.

الحقيقة هي أن المسيح لم يعد بالجنة. في كثير من الأحيان، يبدو تحذير فظيع من أفواه المسيح: "سيكون هناك صرخة وأطحن الأسنان"(مات 24:51)، " انطلق مني لعنات في النار الأبدية، أعدها الشيطان وملائكه "(مات 25:41)، "سوف سيا الذهاب إلى الدقيق الأبدية"(مات 25:46).

علاوة على ذلك، فإن الرسول بطرس، متحدثا عن الخطر الرهيب للدقيق الأبدي، الذي يعلقنا، يذكر إذا بالكاد ينقذ الصالحون، ثم الأشرار والخيطون، حيث يظهر (1 حيوان أليف. 4:18).

من بين المسيحيين الليبراليين الذهنيين، من شائع الرأي من الدوائر البروتستانتية للغاية أن التمثيل القاتم للحياة الآخرة وصعوبات تدمير الخلاص - هناك منتج لاحق "Ascetrics-Inok"، وهذا في حزمت الأوقات الابتدائية القديمة "مزاج مشرق، وعي الخلاص هو حقيقة الإيمان في المسيح".

التفكير من هذا القبيل، وخلق المسيحية الخاصة بهم، والتي ليس لديها أسباب وتأكيدات في الإنجيل، ولا في رسائل الرسولية، ولا في شهادة التاريخ المسيحي القديم.

قراءة كتاب عيد الميلاد الأول "الراعي" ERMA، كاتب القرن الأول، سترى كيف كان الطلب أول مسيحيين لأنفسهم وللآخرين في مسألة خلاص الروح، لأنهم يمثلون بوضوح أن أدنى تلميح من الأخلاقية النجاسة يضع رجلا قبل خطر الموت الأبدية. بافوس من الكلمات الرهيبة من هتافات الكنيسة - "هائلة، هناك دقيق عادي" - يتم تقديم هذا الكتاب.

حتى أكثر إشراقا كان يدرك نقاء الإيمان والولاء للكنيسة.

وبالتالي، قد يبدو المسيحية WorldView خفيفة أقل بكثير من WorldView Worldview. هناك موعد نهائي "مملكة الظلال"، مما يؤدي إلى بعض أسلوب الحياة المضطرب، والتي في النهاية يمكنك إنشاء مجموعة واسعة من الأفكار. هناك حتى "حقول الإيليز" - مملكة النظوة، والتي يمكن تحقيقها بسهولة نسبيا. كحل أخير، باعتبارها الأكثر قاتمة، فكرة عدم وجودها، على تدمير كامل بعد الموت. لكنني "لم أعاني من مظهري في العالم، لذلك، لن أعاني بعد مغادرته"، كما تقول سقراط.

قارن هذه الصورة الرهيبة من الدقيق الأبدي، الجحيم الأبدية، وسترى أن نظرة ليبرالية على أسباب مرحل المسيحيين الأولين في جذر الخاطئ.

ومع ذلك، فإن سعة المسيحية وكان هناك.

وهي تشرق الزاهية من كل صف من حياة الشهداء، والمصلحون ويضيء بخفة في حياة البياطات، في حياة الأسر المسيحية. في الواقع، فقط هي واحدة تستحق الاسم حقا. والأكثر روحية، أكثر إشراقا وأكثر مثالية فرحته. هذه الفرح، هذه الخفة في العالم لم تترك المسيحيين الأولين وبين ميك، و دعتبة الموت. ما هو لها؟

بالطبع، في الإيمان. ولكن ليس في مثل هذا الإيمان، ما يفهمه البروتستانت. ليس في رسمي، هامدة، محروم من الإيمان صالح (بعد كل شيء "يعتقد الشياطين وترتعش")،وفي إيمان مقياس الحياة، فعال، يتم تخزينه في قلب نقي وتحفزته نعمة الله وإثانا وحرق الحب لله ويقوي الأمل له.

وقال كاتب الكنيسة الحديث بشكل صحيح: "للاعتقاد بالله، من الضروري أيضا صدق الله".

"نفسه وبعضها البعض وجميع المعدة (الحياة) سوف ينقل المسيح لدينا الله". هذا هو مكتمل، وثقة، زرعت لله على يد الله، فتحت وأفتح أبواب الفرح الحقيقي، والسعادة الحقيقية.

إذا كان مسيحي يثق بالله، هو على استعداد لاتخاذ كل شيءمن يده: الجنة أو الجحيم، الدقيق أو النعيم، لمعرف أن الله نوع بلا حدود.عندما يعاقب بنا، من أجل فائدةنا نفسها. يحبنا الكثير كما ستحول السماء والأرض لإنقاذنا. لن يخوننا ليس لأي أي أهداف على الأقل، ولكن بالتأكيد ستحفظ، إذا كان هناك أقل فرصة أقل.

"من غضب الله لا يمكن أن يهرب إلا إلى رحمة الله"، أعلنت أغسطر المباركة.

لا ينبغي أن يخاف المسيحي المؤمن من الموت، حيث لم تخف العديد من المصلين والشهداء. وفي مثل هذا القضاء، لن يكون هناك إهمال وإهمال إلى خلاصهم، ل الخوف من اللهالذي بداية الحكمةيحرره من خوف الحيوان.

مع مثل هذا المزاج والفرح والضوء محاذاة بحزم في قلب مسيحي، لا يوجد مكان للظلام: العالم هو الكون غير القانوني، ينتمي إلهي، لا شيء من الجارية إلى أعظم هذا الكون لا يمكن أن يكون مصنوعة دون وجوهه، وهو يحبني بشكل كبير. حتى هنا على الأرض، يعطيني دخول حدود مملكتي - في كنيسته المقدسة. لن يقودني أبدا من هذه المملكة، إن لم أفعله فقط. علاوة على ذلك، إذا كنت وأنا وبادا. سوف يرفعني مرة أخرى بمجرد أن أتيت إلي وأحضرت دموع التوبة. لذلك، كل شيء من الخلاص والخلاص لأحبائي، مثل كل الناس أعترفون في أيدي الله.

الموت ليس فظيعا: هزمت المسيح. الجحيم والأدوية الأبدية مستعدة فقط لأولئك الذين بوعي وبنوح من الله، الذين اختاروا ظلام الخطيئة ضوء حبه.

يتم إعداد المؤمنين عن طريق الفرح والنعيم الأبدي: "أنا لم أر هذه العين، لم تسمع الأذن، ولم يأتي إلى قلب الرجل الذي أعد الله حبه"(1 كو 2: 9).

قد كلنا جميعا جميعا رجال جميع الاتصالات للانضمام إلى الثقة الكاملة فيه. الرب، تحديث الولايات المتحدة، الصلاة من أجلك!