صور فلاحين في طاولة النفوس الميتة. الفلاحون في قصيدة غوغول "النفوس الميتة

في خطابه الشهير لـ "الطائر الترويكا" ، لم ينس غوغول السيد الذي تدين له الترويكا بوجودها: الرجل الذكي ". هناك بطل آخر في القصيدة عن النصابين والطفيليات وأصحاب الأرواح الحية والميتة. بطل Gogol المجهول هو عبيد العبيد. في Dead Souls ، صنع Gogol مثل هذا dithyramb لشعب الأقنان الروسي ، بمثل هذا الوضوح المباشر ، عارضه لملاك الأراضي والمسؤولين بحيث لا يمكن أن يمر دون أن يلاحظه أحد.

مصير مأساويينعكس العبيد في صور الأقنان. يتحدث غوغول عن البلادة والوحشية التي تجلبها العبودية للإنسان. في ضوء ذلك ، يجب أن نأخذ في الاعتبار صور العم ميتاي ، الفتاة بيلاجيا ، التي لم تستطع التمييز بين اليمين واليسار ، وبروشكا ومافرا من Plyushkin ، اللذان تعرضا للضرب إلى أقصى الحدود. تم طبع الكآبة الاجتماعية والإذلال على سليفان وبتروشكا. حتى أن هذا الأخير كان لديه دافع نبيل لقراءة الكتب ، لكنه كان أكثر انجذابًا "ليس لما قرأ عنه ، ولكن أكثر من القراءة نفسها ، أو ، من الأفضل القول ، عملية القراءة نفسها ، التي تأتي الآن بعض الكلمات دائمًا من الحروف التي يعرفها الشيطان أحياناً ما تعنيه ".

تظهر صور الناس في طائرتين ، مما يشكل تناقضًا حادًا بين الظل والضوء. من ناحية ، فإن فكاهة غوغول في وصف الرجال هي أحمق ، من ناحية أخرى ، الفلاح روسيصور بتعاطف. محادثة الفلاحين حول عجلة كرسي تشيتشيكوفسكايا هي حزن "الحماقة" حياة القرية". يظهر موضوع "البلاهة" ، العبودية ، وجود ميؤوس منه مرارًا وتكرارًا في القصيدة ، المتجسد في Petrushka ، في Selifan ، في صبره ، والمحادثات مع الخيول ، والمناقشات حول مزايا سيده. تنبع "حماقة الحياة القروية" من تفسير الفلاحين لمانيلوفكا وزمانيلوفكا ، ومن المشهد حيث لا يستطيع حشد من الفلاحين التزحزح عن طاقم تشيتشيكوف وابنة الحاكم.

يتناقض الفلاحون القتلى في القصيدة مع الفلاحين الأحياء مع عالمهم الداخلي الفقير. لقد وهبوا سمات بطولية خرافية. بيع النجار ستيبان ، يصفه مالك الأرض سوباكيفيتش على النحو التالي: "بعد كل شيء ، يا لها من قوة كانت! لو كان قد خدم في الحراسة ، الله أعلم ماذا كانوا سيعطونه ، ثلاثة أقواس بارتفاع ". لذلك ، عاد تشيتشيكوف بعد صفقات ناجحة مع بائعي الأرواح الميتة ، الذي استحوذ على أكثر المشاعر غير المفهومة ، تخيل السير الذاتية للعبيد الذين اشتراها. هنا كورك ستيبان ، النجار الذي سقط من برج الجرس - بطل ، سيكون مناسبًا للحارس. صانع الأحذية مكسيم تيليتنيكوف ، الذي تعلم حرفته من ألماني ، لكنه تحترق بسبب مواد خام فاسدة بشكل واضح وتوفي من الشرب الشديد. ابتكر المدرب ميخا عربات ذات قوة وجمال غير عاديين. يمكن لصانع الموقد Milushkin وضع موقد في أي منزل. وإريمي سوروكوبليخين "أحضر مائتًا واحدًا لخمسمائة روبل!" ولا يزال ، ولا يزال ، الشباب ، الأصحاء ، المجتهدون ، الموهوبون يتم إحياءهم في خيال لعب تشيتشيكوف. كل هذا يختلف بشكل لافت للنظر عن بقية روايات غوغول - على نطاق واسع ، مع مثل هذه الإرادة للتعميم ، يتم التعبير عن تعاطف المؤلف وحبه لعامة الناس. لأول مرة في القصيدة ، يقف أكثر الناس حيوية. في قائمة تشيتشيكوف ، يتم وضع الهاربين أيضًا بجانب الموتى. عندما واجه أسماء وألقاب الهارب تشيتشيكوف ، كان سعيدًا تمامًا: "وفي الحقيقة ، أين هو فيروف الآن؟ يمشي بصخب ومرحة على رصيف الحبوب ، يأمر التجار. الزهور ، الأشرطة على القبعة ، عصابة البرقع بأكملها تستمتع ... هناك ستجد بعض العمل ، رافعي البارجة! ومعا ، كما اعتدت أن تمشي وتغضب ، ستتولى العمل وتتعرق ، تسحب الحزام تحت أغنية واحدة لا نهاية لها ، مثل روسيا ، ... "وهنا نرى صورًا حقيقية للفلاحين ، مفعم بالحيويةلا يسحقه الفقر والعبودية والخروج على القانون.

بإعطاء مثل هذه الصور المختلفة للعبيد ، يوضح غوغول للقارئ هذا القذارة حياة الفلاحينهو نتيجة لأسلوب حياة المجتمع. " ارواح ميتة"لا يشمل فقط الصور السلبية... جنبا إلى جنب مع الصورة الجماعية للشر الاجتماعي ، تم إنشاء صورة الشعب الروسي. والناس كذلك وداعاقصائد.

يستمر الاهتمام بعمل Gogol بلا هوادة اليوم. ربما ، السبب هو أن غوغول كان قادرًا على إظهار سمات شخصية الشخص الروسي بشكل كامل ، وعظمة وجمال روسيا.

تبدأ Dead Souls بتصوير حياة المدينة ، ورسومات تخطيطية لصور المدينة ، ووصف للمجتمع البيروقراطي. تم تخصيص خمسة فصول من القصيدة لتصوير المسؤولين ، وخمسة لفئات الملاك وواحد لسيرة حياة تشيتشيكوف. نتيجة لذلك ، يتم إعادة إنشائه الصورة الكبيرةروسيا بعدد ضخم ممثلين أحكام مختلفةوالثروات التي ينتزعها غوغول من عامة الناس ، لأنه بالإضافة إلى المسؤولين وملاك الأراضي ، يصف غوغول أيضًا سكان الحضر والريف - البرجوازية والخدم والفلاحين. كل هذا يضيف إلى بانوراما معقدة لحياة روسيا ، حاضرها.

دعونا نرى كيف يصور غوغول المعمودية.

لا يميل غوغول بأي حال من الأحوال إلى جعلهم مثالياً. دعونا نتذكر بداية القصيدة ، عندما قاد شيشيكوف سيارته إلى المدينة. قرر رجلان ، بفحص الكرسي ، أن عجلة واحدة معطلة وأن تشيتشيكوف لن يذهب بعيدًا. لم يخف غوغول حقيقة أن الفلاحين كانوا يقفون بالقرب من الحانة. يظهر في القصيدة العم ميتايي والعم مينيلوف ، القن مانيلوف ، الذي يطلب وظيفة ، وهو نفسه الذي سيشرب ، على أنهما أغبياء. الفتاة بيلاجيا لا تعرف كيف تميز بين اليمين واليسار. يتعرض بروشكا ومافرا للطرق والترهيب. لا يلومهم غوغول ، بل يضحك عليهم بلطف.

يُظهر المؤلف اللطف والتفهم في وصفه للمدرب سيليفان ورجل الحذاء بيتروشكا ، خدام تشيتشيكوف. ينجذب بتروشكا إلى شغف القراءة ، على الرغم من أنه لا ينجذب أكثر إلى ما يقرأه ، ولكن بعملية القراءة نفسها ، كما هو الحال من الحروف "تخرج بعض الكلمات دائمًا ، والتي يعرفها الشيطان أحيانًا ما تعنيه. " لا نرى روحانية وأخلاق عالية في سليفان وبتروشكا ، لكنهما يختلفان بالفعل عن العم ميتايي والعم ميناي. يكشف غوغول عن صورة سليفان ، ويظهر روح الفلاح الروسي ويحاول فهم هذه الروح. دعونا نتذكر ما يقوله عن معنى حك مؤخرة الرأس بين الشعب الروسي: "ماذا يعني هذا الخدش؟ وماذا يعني بشكل عام؟ هل من المؤسف أن الاجتماع المخطط له مع أخي في اليوم التالي لم يسير على ما يرام ... أو ما الذي بدأه حبيبته بالفعل في مكان جديد ... محنة؟ "

إن التعبير عن المستقبل المثالي لروسيا هو روسيا ، الموصوف في انحرافات غنائية. يتم تمثيل الناس هنا أيضًا. دع هذا الشعب يتكون من "أرواح ميتة" ، لكن لديه عقل حيوي وحيوي ، إنه شعب "مليء بقدرات الروح الإبداعية ...". كان من بين هؤلاء الأشخاص ظهور "طائر ثلاثة" ، والذي يتحكم فيه المدرب بسهولة. هذا ، على سبيل المثال ، رجل سريع من ياروسلافل صنع عربة رائعة بفأس واحد وإزميل. اشتراه شيشيكوف هو وغيره من الفلاحين المتوفين. يعيد كتابتها ، ويجذبها في مخيلته الحياة الدنيوية: "يا كهنتي ، كم منكم محشورين هنا! ما الذي كنت تفعله ، يا أعزائي ، في حياتك؟ " يتناقض الفلاحون القتلى في القصيدة مع الفلاحين الأحياء مع عالمهم الداخلي الفقير. لقد وهبوا سمات بطولية خرافية. بيع النجار ستيبان ، يصفه مالك الأرض سوباكيفيتش على النحو التالي: "بعد كل شيء ، يا لها من قوة كانت! لو كان قد خدم في الحراسة ، الله أعلم ماذا كانوا سيعطونه ، ثلاثة أقواس بارتفاع ".

تتطور صورة الناس في قصيدة غوغول تدريجياً إلى صورة روسيا. هنا ، أيضًا ، يمكن للمرء أن يرى معارضة روسيا الحقيقية للمثل الأعلى روسيا المستقبل... في بداية الفصل الحادي عشر ، يعطي غوغول وصفاً لروسيا: "روس! روسيا! أراك ... "و" يا له من عجيب وجذاب ، وحمل ، ورائع في كلمة: طريق! " لكن هذين الاستطراد الغنائي تمزقهما العبارات: "امسك ، انتظر ، أيها الأحمق!" - صرخ Chichikov إلى Selifan. "ها أنا ذا سيف واسع! - صرخ الساعي وهو يركض نحوه بشارب في أرشين. - ألا ترون أيها الشيطان يأخذ روحك: النقل الرسمي! .. "

في الاستطراد الغنائي ، يشير المؤلف إلى "الامتداد الهائل" ، "الفضاء العظيم" للأرض الروسية. في الفصل الأخير من كرسي تشيتشيكوف القصيدة ، تتحول الترويكا الروسية إلى صورة رمزية لروسيا ، تندفع بسرعة إلى مسافة غير معروفة. غوغول ، كونه وطنيًا ، يؤمن بمستقبل مشرق وسعيد للوطن الأم. إن روسيا غوغول في المستقبل بلد عظيم وجبار.

(2 الأصوات ، المتوسط: 5.00 من 5)

شيشيكوف

أصالة النوعقصائد

تشاتسكي وريتيلوف

العنوان الأصلي للكوميديا ​​كان ويل للعقل. في لغة غريبويدوف ، بوشكين ، الديسمبريين ، "العقل هو حرية التفكير ، واستقلال الحكم ، والتفكير الحر".

"مصير الأذكياء يا عزيزي ، عظملقضاء الحياة مع الحمقى ، ويا ​​لها من هاوية! " - كتب غريبويدوف Begichev. تظهر الكوميديا ​​تصادم "القرن الحالي" و "القرن الماضي". لم تعكس الكوميديا ​​حياة وعادات موسكو و "زمن أوتشاكوف وغزو شبه جزيرة القرم" فحسب ، بل تعكس أيضًا حركة الفكر النبيل التقدمي. في ستار شاتسكي ، تظهر فكرة العقل الإبداعي النشط والشعور الإنساني الحر. نشأ حب شاتسكي للحرية في نفس الظروف السائدة بين الديسمبريين. بعد غياب طويل ، عاد Chatsky إلى موسكو ، ووصل إلى منزل Famusov. يجد أن كل شيء والجميع هنا قد تغير. لقد تغير أيضا. ذكي ومتعلم ، قادر على الحب ، ذكي ، فصيح ، صادق ونشط. البطل يقع في " مجتمع فاموس"، حيث يسود تقديس الرتبة ، والوصوليّة ، والإطراء ، والغباء ، والكلام الراكد ، والغطرسة. لم يرغب شاتسكي في إطاعة قوانين هذا المجتمع ودفع ثمنها. أعلن أنه مجنون. لكن تشاتسكي - شخصية قوية... إنه "رجل عمل ، فقط مثل هذا الشخص يمكن أن يصبح فائزًا حقيقيًا ، حتى لو كان" المحارب الوحيد في الميدان "... نعم ، يخاف مجتمع Famus من Chatsky: بعد كل شيء ، اقتحم صمت المجتمع مثل الزوبعة. بفرح عاصف ، وضحك عالٍ لا يمكن السيطرة عليه ، وسخط شديد ، أزعج وجودهم. وعلى الرغم من أن Chatsky الآن لا حول له ولا قوة ، إلا أنه يعتقد أن وقته سيأتي. نحن ننظر إلى Chatsky كبطل ، على الرغم من حقيقة أنه غادر منزل Famusov وموسكو.

إن النقيض التام لـ Chatsky هو Repetilov. "روح" المجتمع النبيل ، مهرج ، ثرثرة ، حقيبة هوائية ، تم تجميعها ، من أجل مواكبة الموضة ، في دائرة بعض الثرثرة الليبرالية الزائفة. يظهر في Famusov's عندما تنتهي الكرة ويبدأ الضيوف في المغادرة. Repetilov "يجري من الشرفة ، يسقط بأسرع ما يمكن ويتعافى على عجل." جعله الاجتماع مع شاتسكي سعيدًا. ريبتيلوف يفهم أنه "مثير للشفقة ، سخيف ، جاهل ، أحمق". ومع ذلك ، مثل العديد من الشباب ، سجل في "اتحاد سري". ولكن عندما سأل شاتسكي عما يفعلونه ، قال ريبتيلوف: "نحن نحدث ضوضاء ، يا أخي ، نحن نحدث ضوضاء". العمل لم ينضج بعد ، ولكن حول اذكى الناس... يخلق Repetilov مظهر النشاط ، لكن كل هذا لا معنى له وفارغ. وعلى الرغم من أنه كان الوحيد الذي شكك في جنون شاتسكي ، إلا أنه خضع أمام الجميع وغطى أذنيه وتنحى جانبًا. إنه ليس بطلاً ، إنه مظهر بطل ، محاكاة ساخرة للبطل. يريد ريبتيلوف أن يكون في دائرة الضوء ، لكن أقواله وأفعاله لا طائل من ورائها. والدليل على ذلك هو له الكلمات الاخيرة: "أين توجه المسار الآن ... خذها إلى مكان ما."

في المسرحية ، تحدث شاتسكي ضد "القرن الماضي" وأفكاره: ضد السماح لأصحاب الأرض المالكين للأقنان ، الذين يمكنهم فصل أطفال الفلاحين عن آبائهم حسب هواهم ، وتبادل الأقنان بالكلاب السلوقية ؛ ضد لا أخلاقية نبل موسكو ، والتي تستخدم لتقييم الناس حسب الرتبة والمال. علاوة على ذلك ، يعارض شاتسكي هذا المعسكر العديدة وحده. إنه مقتنع بأن المال والمكانة في المجتمع لا يمكن أن تكون مقياس الشخص البشري. يعتقد Chatsky أن الشرف والكرامة يجب أن يكونا القيم الأساسية في مجتمع نبيل... يعبر عن آرائه بلا خوف ، لكنه يُطرد من هذه البيئة ، ويُطلق عليه الافتراء ، ويُدعى بالمجنون. لم يحن وقت Chatskikh بعد. لكنه كان وحيدًا فقط في منزل فاموسوف. خارج حدوده ، يوجد لدى شاتسكي أناس متشابهون في التفكير ، وسيأتي انتصار "القرن الحالي" لاحقًا ، ولكن بالتأكيد.

بشكل كامل ومن جميع الجوانب تعكس الميزات حقبة تاريخيةقدم غريبويدوف ، الذي قدم في الكوميديا ​​، ريبيتيلوف في مسرحية "Woe from Wit". يظهر هذا البطل على خشبة المسرح في الفصل الأخير ، لكنه يوسع بشكل كبير فهم القارئ للوضع السياسي في روسيا في ذلك الوقت. Repetilov هو صورة كاريكاتورية مزدوجة من Chatsky ، وهو قادر فقط على تكرار كلماته ، ولكن لا يستطيع استيعابها. تتمثل مهمة ريبيتيلوف في اكتساب الوزن في مجتمع أرستقراطي. مهمة Chatsky هي فضح المجتمع وتصحيحه.

شيشيكوف

تحتل قصيدة "Dead Souls" مكانة خاصة في أعمال Gogol. اعتبر الكاتب أن هذا العمل هو العمل الرئيسي في حياته ، الوصية الروحية لبوشكين ، الذي اقترح عليه أساس الحبكة. في القصيدة ، عكس المؤلف أسلوب حياة وعادات طبقات المجتمع المختلفة - الفلاحون وملاك الأراضي والمسؤولون. الصور الموجودة في القصيدة ، حسب المؤلف ، "ليست على الإطلاق صورًا لأشخاص تافهين ، على العكس من ذلك ، تحتوي على ملامح أولئك الذين يعتبرون أنفسهم أفضل من غيرهم". قريبيظهر في القصيدة ملاك الأراضي ، أصحاب أرواح الأقنان ، "سادة" الحياة. يكشف Gogol باستمرار ، من بطل إلى بطل ، عن شخصياتهم ويظهر عدم أهمية وجودهم. بدءًا من مانيلوف وانتهاءً ببليوشكين ، كثف المؤلف هجائه وفضح العالم السفلي لروسيا المالكة البيروقراطية.

لا يزال بطل العمل ، تشيتشيكوف ، لغزًا للجميع حتى الفصل الأخير من المجلد الأول: سواء بالنسبة لمسؤولي مدينة N أو القراء. العالم الداخلييكشف المؤلف عن بافل إيفانوفيتش في مشاهد لقاءاته مع ملاك الأراضي. يلفت غوغول الانتباه إلى حقيقة أن شيشيكوف يتغير باستمرار ويكاد ينسخ سلوك محاوريه. في حديثه عن الاجتماع بين تشيتشيكوف وكوروبوتشكا ، يقول غوغول إنه في روسيا يتحدث الشخص بشكل مختلف مع مالكي مائتين وثلاثمائة وخمسمائة روح: "... . "

درس Chichikov الناس بشكل مثالي ، وفي أي موقف يعرف كيفية العثور على الفوائد ، يقول دائمًا ما يودون سماعه منه. لذلك ، مع مانيلوف ، فإن شيشيكوف أبهى ، ودود وممتع. مع Korobochka ، يتحدث دون الكثير من المراسم ، ومفرداته متوافقة مع أسلوب المضيفة. إن التواصل مع الكذاب المتغطرس نوزدريف ليس بالأمر السهل ، لأن بافل إيفانوفيتش لا يتسامح مع المعاملة المألوفة ، "... إلا إذا كان شخصًا ذا رتبة عالية جدًا". ومع ذلك ، على أمل الحصول على صفقة مربحة ، فإنه لا يترك ملكية نوزدريوف حتى النهاية ويحاول أن يصبح مثله: يتحول إلى "أنت" ، ويتبنى نغمة فظة ، ويتصرف بشكل مألوف. صورة سوباكيفيتش ، التي تجسد صلابة حياة المالك ، تدفع على الفور بافيل إيفانوفيتش إلى قيادة المحادثة الأكثر شمولاً حول ارواح ميتة... تمكن تشيتشيكوف من الفوز جسم الانسان"- بليوشكين ، الذي فقد الاتصال بالعالم الخارجي منذ فترة طويلة ونسي قواعد الأدب. للقيام بذلك ، كان يكفي أن يلعب دور "الجدال" ، مستعدًا لإنقاذ أحد معارفه العارضين في حيرة من الاضطرار إلى دفع ضرائب للفلاحين المتوفين.

ليس من الصعب على شيشيكوف أن يغيره مظهر خارجي، لأنه يحتوي على كل الصفات التي تشكل أساس شخصيات ملاك الأراضي المصورين. وهذا ما تؤكده حلقات في القصيدة حيث يُترك تشيتشيكوف وحيدًا مع نفسه ولا يحتاج إلى التكيف مع من حوله. أثناء فحصه للمدينة N ، قام بافيل إيفانوفيتش "بتمزيق الملصق الذي تم تثبيته على المنشور حتى يتمكن من قراءته جيدًا عند عودته إلى المنزل" ، وبعد قراءته ، "قم بلفه بعناية ووضعه في صدره الصغير ، حيث اعتاد أن ضع كل ما جاء عبر ". هذا يذكرنا بعادات Plyushkin ، الذي جمع وخزن كل أنواع الخرق وأعواد الأسنان. عديم اللون وعدم اليقين المصاحبين لـ Chichikov من قبل الصفحات الأخيرةالمجلد الأول من القصيدة ، جعلوه مرتبطًا بمانيلوف. هذا هو سبب المسؤولين بلدة المقاطعةقم بعمل تخمينات سخيفة ، في محاولة لتحديد الهوية الحقيقية للبطل. ترتب Lyubov Chichikova بعناية ودقة كل شيء في صدرها الصغير يجعله أقرب إلى Korobochka. يلاحظ نوزدريوف أن تشيتشيكوف يشبه سوباكيفيتش. يشير كل هذا إلى أن شخصية بطل الرواية ، كما في المرآة ، تعكس سمات جميع مالكي الأراضي: حب مانيلوف للمحادثات التي لا معنى لها والإيماءات "النبيلة" ، وتفاهة كوروبوتشكا ، ونرجسية نوزدريوف ، ووقاحة سوباكيفيتش ، واكتناز بليوشكين.

وفي الوقت نفسه ، يختلف شيشيكوف بشكل حاد عن ملاك الأراضي الموضحين في الفصول الأولى من القصيدة. لديه نفسية مختلفة عن مانيلوف ، سوباكيفيتش ، نوزدريف وملاك الأراضي الآخرين. إنه يتميز بطاقة غير عادية ، وفطنة تجارية ، وعزيمة ، على الرغم من أنه لا يرتقي من الناحية الأخلاقية على أصحاب أرواح الأقنان. تركت سنوات عديدة من النشاط البيروقراطي بصمة ملحوظة على سلوكه وخطابه. يتضح هذا من خلال الترحيب الحار الذي أظهره في "المجتمع الراقي" الإقليمي. بين المسؤولين وأصحاب الأراضي ، قال شخص جديد، المشتري الذي سيحل محل مانيلوف ، فتحة الأنف ، دوجيفيتش وقطيفة.

ماتت روح تشيتشيكوف ، مثلها مثل أرواح ملاك الأراضي والمسؤولين. لا يستطيع الوصول إلى "فرحة الحياة الساطعة" ، يكاد يكون خاليًا منه تمامًا المشاعر الانسانية... من أجل تحقيق أهدافه العملية ، هدأ دمه الذي "لعب بقوة".

سعى غوغول إلى فهم الطبيعة النفسية لتشيشيكوف كظاهرة جديدة ، ولهذا تحدث في الفصل الأخير من القصيدة عن حياته. توضح سيرة تشيتشيكوف تشكيل الشخصية التي تم الكشف عنها في القصيدة. كانت طفولة البطل مملة وبائسة ، بلا أصدقاء وعاطفة أمومية ، مع توبيخ دائم من والده المريض ، ولم يستطع إلا أن يؤثر على حياته. مزيد من القدر... ترك له والده إرثًا من نصف نحاس وعهدًا للدراسة بجد ، لإرضاء المعلمين والرؤساء ، والأهم من ذلك ، توفير فلساً واحداً. تعلم بافلشا تعليمات والده جيدًا ووجه كل طاقته نحو تحقيق الهدف المنشود - الثروة. سرعان ما أدرك أن كل المفاهيم النبيلة تعيق فقط تحقيق هدفه ، وبدأ في شق طريقه بنفسه. في البداية ، كان يتصرف بطريقة طفولية مباشرة - وبكل طريقة ممكنة كان يسعد المعلم وبفضل هذا أصبح هو المفضل لديه. كبر ، أدرك أنه يمكن العثور على نهج خاص لكل شخص ، وبدأ في تحقيق المزيد من النجاح. بعد أن وعد بالزواج من ابنة رئيسه ، حصل على وظيفة ضابط أمر. أثناء خدمته في الجمارك ، تمكن من إقناع رؤسائه بعدم قابليته للفساد ، وفيما بعد تمكن من الاتصال بالمهربين وتحقيق ثروة طائلة. انتهت كل انتصارات تشيتشيكوف الرائعة بالفشل ، لكن لا توجد انتكاسات يمكن أن تقضي على تعطشه للربح.

ومع ذلك ، يلاحظ المؤلف أنه في Chichikovo ، على عكس Plyushkin ، "لم يكن هناك ارتباط بالمال مقابل المال نفسه ، ولم يكن يمتلكه الجشع والبخل. لا ، لم يحركوه ، - لقد رأى الحياة أمامها بكل ملذاتها ، حتى أنه في النهاية ، في وقت لاحق ، سيتذوق بالتأكيد كل هذا ، وهذا ما احتفظ به بنس واحد. " يلاحظ غوغول ذلك الشخصية الرئيسيةالقصائد هي الشخصية الوحيدة القادرة على إظهار حركات الروح. "على ما يبدو ، يتحول آل شيشيكوف أيضًا إلى شعراء لبضع دقائق" ، كما يقول المؤلف ، عندما يتوقف بطله "كما لو كان مذهولًا من ضربة" أمام ابنة الحاكم الصغيرة. وكانت هذه الحركة "الإنسانية" للروح بالتحديد هي التي أدت إلى فشل مشروعه الواعد. وفقا للمؤلف ، فإن الإخلاص والإخلاص وعدم الأنانية هي أخطر الصفات في عالم يسود فيه السخرية والكذب والربح. تشير حقيقة أن غوغول نقل بطله إلى المجلد الثاني من القصيدة إلى أنه كان يؤمن بإعادة ميلاده الروحي. في المجلد الثاني من القصيدة ، خطط الكاتب "لتطهير" شيشيكوف روحيا ووضعه على طريق القيامة الروحية. كانت قيامة "بطل العصر" ، حسب قوله ، بداية لقيامة المجتمع بأسره. لكن ، لسوء الحظ ، تم حرق المجلد الثاني من Dead Souls ، ولم يتم كتابة المجلد الثالث ، لذلك يمكننا فقط تخمين كيف حدث إحياء Chichikov الأخلاقي.

صور الفلاحين في قصيدة ن. Gogol "النفوس الميتة"

في قصيدة "Dead Souls" ، تمكن غوغول من تصوير روسيا بكل عظمتها ، ولكن في نفس الوقت بكل رذائلها. من خلال إنشاء العمل ، سعى الكاتب إلى فهم شخصية الشعب الروسي ، الذي علق معه الآمال على مستقبل أفضل لروسيا. هناك العديد من الشخصيات في القصيدة - أنواع مختلفة من ملاك الأراضي الروس الذين يعيشون مكتوفي الأيدي في بلادهم العقارات النبيلةوالمسؤولين الإقليميين ومقدمي الرشوة واللصوص الذين تركزوا في أيديهم سلطة الدولة... بعد تشيتشيكوف في رحلته من ملكية إلى أخرى ، يتعرض القارئ لصور قاتمة لحياة فلاحي الأقنان.

يعامل أصحاب الأرض الفلاحين كعبيد لهم ويتخلصون منهم كأشياء. فتى ساحة بليوشكين ، بروشكا البالغ من العمر ثلاثة عشر عامًا ، جائع دائمًا ، والذي لا يسمع إلا من السيد: "غبي كسجل" ، "أحمق" ، "لص" ، "مج" ، "ها أنا مع مكنسة بتولا من أجل المذاق." تقول Korobochka لـ Chichikov: "ربما سأعطيك فتاة ، إنها تعرف الطريق معي ، انظر فقط! لا تحضرها ، لقد أحضر التجار لي بالفعل واحدة ". رأى أصحاب أرواح الأقنان في الفلاحين حيوانات الجر فقط ، قاموا بقمعها الروح الحيةمحرومون من فرص التنمية. على مدى قرون عديدة من القنانة ، تشكلت سمات مثل السكر وعدم الأهمية والظلام في الشعب الروسي. يتضح ذلك من صور العم الغبي ميتايي والعم مينياي ، الذي لا يستطيع تربية خيول متشابكة في الخيوط ، صورة فتاة الفناء بيلاجيا ، التي لا تعرف أين الحق وأين اليسار ، محادثة بين رجلين يناقشان ما إذا كان ستصل العجلة إلى موسكو أو كازان. يتضح هذا أيضًا من خلال صورة المدرب سيليفان ، الذي كان مخموراً يلقي بخطب مطولة موجهة إلى الخيول. لكن المؤلف لا يتهم الفلاحين ، بل يسخر منهم بلطف ويضحك عليهم.

لا يمثّل غوغول الفلاحين ، بل يجعل القارئ يفكر في قوة الناس وظلامهم. مثل هذه الشخصيات تسبب الضحك والحزن في نفس الوقت. هؤلاء هم خدام شيشيكوف ، الفتاة كوروبوتشكي ، الفلاحون الذين يلتقون على الطريق ، وكذلك "الأرواح الميتة" التي اشتراها تشيتشيكوف ، والتي ظهرت في خياله. تستحضر ضحكة المؤلف "الدافع النبيل للتنوير" لخادم تشيتشيكوف بيتروشكا ، الذي لا ينجذب إلى محتوى الكتب ، ولكن من خلال عملية القراءة نفسها. وفقًا لغوغول ، لم يهتم بما قرأه: مغامرات بطل عاشق ، أو كتاب تمهيدي ، أو كتاب صلاة ، أو كيمياء.

عندما يتأمل شيشيكوف في قائمة الفلاحين التي اشتراها ، تتكشف لنا صورة حياة الناس وعملهم المضني وصبرهم وشجاعتهم. إعادة كتابة "النفوس الميتة" المكتسبة ، رسم تشيتشيكوف في خياله حياتها الأرضية: "أعزائي ، كم منكم محشورين هنا! ما الذي كنت تفعله ، يا أعزائي ، في حياتك؟ " هؤلاء الفلاحون ، سواء ماتوا أو سحقهم القنانة ، هم مجتهدون وموهوبون. يعيش مجد المدرب الرائع ميخيف في ذاكرة الناس حتى بعد وفاته. حتى سوباكيفيتش ، باحترام غير طوعي ، يقول إن هذا السيد المجيد "يجب أن يعمل فقط للملك". قام صانع الطوب Milushkin "بوضع موقد في أي منزل" ، قام Maxim Telyatnikov بخياطة أحذية جميلة. تم التأكيد على الدهاء وسعة الحيلة في صورة Eremey Sorokoplekhin ، الذي "كان يتاجر في موسكو ، أحضر مبلغًا واحدًا مقابل خمسمائة روبل".

بحب وإعجاب ، يتحدث المؤلف عن الشعب الروسي المجتهد ، وعن الحرفيين الموهوبين ، وعن "رجل ياروسلافل الذكي" الذي جمع الترويكا الروسية ، وعن "الأشخاص المفعمين بالحيوية" ، و "العقل الروسي الذكي" ، وعن ألم في قلبه يتحدث عن مصيرهم. صانع الأحذية مكسيم تيليتنيكوف ، الذي أراد شراء منزله الصغير ومتجره ، يشرب الكثير. إن موت غريغوري أمر سخيف ولا معنى له ، فلن تصل إلى هناك ، بدافع الملل ، تحول إلى حانة ، ثم إلى حفرة الجليد مباشرة. لا تُنسى صورة أباكوم فيروف ، الذي وقع في حب الحياة الحرة ، متمسكًا بعربات النقل. مرير ومهين هو مصير أقنان بليوشكين الهاربين ، الذين حُكم عليهم بقضاء بقية حياتهم هاربين. "إيه ، الشعب الروسي! لا يحب أن يموت موتا طبيعيا! " - يجادل تشيتشيكوف. لكن "النفوس الميتة" التي اشتراها تظهر أمام القارئ على قيد الحياة أكثر من أصحاب الأراضي والمسؤولين الذين يعيشون في ظروف مميتة. النفس البشرية، في عالم الابتذال والظلم. على خلفية سقاية موت مالكي الأراضي والمسؤولين ، يبرز بوضوح بشكل خاص العقل الروسي النشط والحيوي والجرأة الشعبية واكتساح الروح على نطاق واسع. هذه الصفات ، حسب غوغول ، هي أساس الشخصية الوطنية الروسية.

يرى غوغول القوة الجبارة للشعب ، سحقًا ، لكن لم يقتله القنانة. يتجلى في قدرته على عدم فقدان القلب تحت أي ظرف من الظروف ، في الاحتفالات بالأغاني والرقصات المستديرة ، التي تتجلى فيها البراعة الوطنية ، نطاق الروح الروسية ، بكل اتساعها. يتجلى ذلك في موهبة ميخيف وستيبان بروبكا وميلوشكين في العمل الجاد والطاقة للشعب الروسي. "الشخص الروسي قادر على أي شيء ويتأقلم مع أي مناخ. أرسله حتى إلى كامتشاتكا ، لكن أعطه قفازات دافئة فقط ، وسوف يربت على يديه ، وفأس في يديه ، وذهب ليقطع كوخًا جديدًا لنفسه ، "يقول المسؤولون ، أثناء مناقشة إعادة توطين فلاحي تشيتشيكوف في مقاطعة خيرسون .

تصور اللوحات الحياة الشعبية، غوغول يجعل القراء يشعرون أن الشعب الروسي المقموع والمذل مقموع ، لكن ليس منكسر. يتم التعبير عن احتجاج الفلاحين ضد الظالمين في تمرد الفلاحين في قرية Vshivaya - الغطرسة وقرية Borovka ، الذين قضوا على شرطة zemstvo في شخص المقيم Drobyazhkin ، وفي التصويب الجيد. كلمة روسية. عندما سأل تشيتشيكوف الفلاح الذي قابله عن بليوشكين ، كافأ هذا الرجل بكلمة دقيقة بشكل مدهش "مرقع". "أعرب بقوة ناس روس! - يهتف غوغول قائلاً إنه لا توجد كلمة في اللغات الأخرى ، "الأمر الذي سيكون طموحًا للغاية ، بجرأة ، سينفجر من أعماق القلب ، ويغلي ويعيش مثل الكلمة الروسية المنطوقة".

رؤية الحياة القاسية للفلاحين ، المليئة بالفقر والمشقة ، لم يستطع غوغول إلا أن يلاحظ السخط المتزايد للشعب وأدرك أن صبره لم يكن بلا حدود. يعتقد الكاتب بشدة أن حياة الناس يجب أن تتغير ، وكان يعتقد أن الأشخاص المجتهدين والموهوبين يستحقون حياة أفضل. وأعرب عن أمله في ألا يكون مستقبل روسيا لأصحاب الأراضي و "فرسان البنس" ، بل للشعب الروسي العظيم ، محتفظًا بفرص غير مسبوقة في داخله ، ولهذا سخر من روسيا المعاصرة من "النفوس الميتة". وليس من قبيل المصادفة أن تنتهي القصيدة بصورة رمزية لثلاثة طيور. إنه يحتوي على نتيجة سنوات عديدة من تأملات غوغول حول مصير روسيا وحاضر ومستقبل شعبها. بعد كل شيء ، الناس هم الذين يعارضون عالم المسؤولين وأصحاب الأراضي ورجال الأعمال ، مثل الروح الحية - الميتة.

أصالة النوع من القصيدة

كانت فكرة العمل معقدة للغاية. لم يتناسب مع إطار الأنواع المقبولة عمومًا في الأدب في ذلك الوقت وطالب بإعادة التفكير في وجهات النظر حول الحياة ، حول روسيا ، حول الناس. كان من الضروري إيجاد طرق جديدة للتجسيد الفني للفكرة. كان الإطار المعتاد للأنواع لتجسيد فكر المؤلف ضيقًا ، لذلك كان N.V. كان Gogol يبحث عن أشكال جديدة لوضع الحبكة وتطويرها.

في بداية العمل على رسائل N.V. غالبًا ما يأتي غوغول عبر كلمة "رواية". في عام 1836 ، كتب غوغول: "... الشيء الذي أجلس وأعمل عليه الآن ، والذي فكرت فيه لفترة طويلة ، والذي سأفكر فيه لفترة طويلة ، لا يبدو أنه قصة أو رواية ، طويلة ، طويلة ... "ومع ذلك ، فإن فكرة عمله الجديد N.V. قرر غوغول تجسيدها في نوع القصيدة. شعر معاصرو الكاتب بالحيرة من قراره ، لأنه في ذلك الوقت ، في أدب القرن التاسع عشر ، حظيت القصيدة المكتوبة في شكل شعري بنجاح كبير. ركز على الشخصية القوية والفخورة التي في الظروف مجتمع حديثمصير مأساوي ينتظر.

كان لقرار غوغول المزيد معنى عميق... تصور للخلق الصورة الجماعيةالوطن ، استطاع أن يبرز خصائصه الأصيلة أنواع مختلفة، ودمجها بانسجام تحت تعريف واحد لـ "القصيدة". في "Dead Souls" هناك ملامح من رواية مارقة ، و قصيدة غنائية، ورواية اجتماعية نفسية ، وقصة ، و عمل ساخر... للوهلة الأولى ، تعتبر Dead Souls رواية. يتضح هذا من خلال نظام الشخصيات المحددة بألوان زاهية وبالتفصيل. لكن ليو تولستوي ، بعد أن اطلع على العمل ، قال: "خذ أرواح غوغول الميتة. ما هذا؟ ليست رواية ولا قصة. شيء أصلي تمامًا ".

القصيدة مبنية على رواية الحياة الروسية ، في قلب الاهتمام شخصية روسيا ، التي احتضنتها من جميع الجهات. Chichikov ، بطل Dead Souls ، ليس شخصًا بارزًا ، وكان مثل هذا الشخص ، وفقًا لـ Gogol ، الذي كان بطلاً في عصره ، مستحوذًا تمكن من إبتذال كل شيء ، حتى فكرة الشر. تبين أن رحلات تشيتشيكوف عبر روسيا هي الشكل الأكثر ملاءمة لترتيب المواد الفنية. هذا النموذج أصلي ومثير للاهتمام بشكل أساسي لأنه ليس فقط Chichikov هو الذي يسافر في العمل ، ومغامراته هي العنصر المتصل بالحبكة. جنبا إلى جنب مع بطله ، يسافر المؤلف في جميع أنحاء روسيا. يلتقي بممثلي مختلف الطبقات الاجتماعية ويجمعهم في كل واحد ، ويخلق معرضًا غنيًا لصور الشخصيات.

تساعد الرسومات التخطيطية للمناظر الطبيعية للطرق ومشاهد السفر ومختلف المعلومات التاريخية والجغرافية وغيرها من المعلومات Gogol على تقديم حكم القارئ صورة كاملةالحياة الروسية في تلك السنوات. بأخذ شيشيكوف على طول الطرق الروسية ، يُظهر المؤلف للقارئ مجموعة كبيرة من الحياة الروسية بكل مظاهرها: ملاك الأراضي ، والمسؤولون ، والفلاحون ، والعقارات ، والحانات ، والطبيعة وأكثر من ذلك بكثير. لاستكشاف ما هو خاص ، يستخلص غوغول استنتاجات حول الكل ، ويرسم صورة مروعة لأعراف روسيا المعاصرة ، وهو أمر مهم بشكل خاص ، يفحص روح الشعب.

حياة روسيا في ذلك الوقت ، الواقع المألوف للكاتب يصور في القصيدة من "الجانب الساخر" الذي كان جديدًا وغير مألوف بالنسبة للروس. الأدب التاسع عشرمئة عام. لذلك ، بدءًا من نوع رواية المغامرة التقليدية ، بدأ N.V. غوغول ، باتباع مفهوم يتوسع بشكل متزايد ، يتجاوز إطار الرواية والقصة التقليدية والقصيدة ، ونتيجة لذلك يخلق قصيدة غنائية واسعة النطاق عمل ملحمي... تمثل البداية الملحمية فيها بمغامرات تشيتشيكوف وترتبط بالمؤامرة. يتم التعبير عن البداية الغنائية ، التي يصبح حضورها أكثر فأكثر مع تطور الأحداث ، في استطرادات المؤلف الغنائية. بشكل عام ، Dead Souls هو عمل ملحمي واسع النطاق سيذهل القراء لفترة طويلة بعمق تحليله للشخصية الروسية والتنبؤ الدقيق بشكل مدهش بمستقبل روسيا.

مؤلفات في الأدب: فلاحون في قصيدة غوغول "أرواح ميتة"

ما هو العالم الحقيقي للأرواح الميتة؟ هذا عالم ، ممثلوه النموذجيون هم نوزدريف ، سوباكيفيتش ، قائد الشرطة ، المدعي العام وغيرهم الكثير. يصفهم غوغول بسخرية شريرة ، لا تدخر أو تجنيب. يريهم مضحك ومضحك ولكن هذا ضحك من خلال البكاء. هذا شيء فظيع لطالما كان لا لزوم له بالنسبة لروسيا. العالم الحقيقي لـ "Dead Souls" مخيف ، مقرف ، مجنون. هذا عالم خالٍ من القيم الروحية ، عالم من الفجور ، وعيوب بشرية. من الواضح أن هذا العالم ليس مكانًا لمثل Gogol المثالي ، وبالتالي فإن مثاله في المجلد الأول من Dead Souls هو فقط في الانحرافات الغنائية ويتم إزالته من الواقع بواسطة هاوية ضخمة.

ملاك الأراضي ، سكان مدينة المقاطعة N ، ليسوا السكان الوحيدين العالم الحقيقي... يعيش فيه الفلاحون أيضًا. لكن غوغول لا يميز الفلاحين الأحياء عن حشد المانيلوفيين والنوزدريفيين والمدعين غير الأخلاقيين. يظهر الفلاحون الأحياء أمام القارئ كسكر وجهلة. رجال يتجادلون حول ما إذا كانت العجلة ستصل إلى موسكو ؛ العم الغبي Mityai والعم Minyai ؛ فالق مانيلوف ، طالبًا لقمة العيش ، وسيسكر هو نفسه - كلهم ​​لا يثيرون التعاطف سواء من القراء أو من المؤلف: يصفهم بنفس السخرية الشريرة مثل ملاك الأراضي.

لكن لا تزال هناك استثناءات. هؤلاء هم الممثلون الرئيسيون للشعب في القصيدة - سليفان وبتروشكا. لم تعد المفارقة الشريرة ظاهرة في وصفهم. وعلى الرغم من عدم وجود روحانية وأخلاق عالية في سليفان ، إلا أنه غالبًا ما يكون غبيًا وكسولًا ، لكنه مع ذلك يختلف عن العم ميتايي والعم ميناي. غالبًا ما يضحك Gogol على Selifan ، لكن هذا ضحكة طيبةضحك من القلب. ترتبط انعكاسات المؤلف على الروح بصورة سليفان. عامة الشعب، محاولة لفهم علم النفس.

في Dead Souls ، الأس المثالي هو روسيا الشعبيةوصفها في الاستطراد الغنائي. يقدم غوغول مثاله كما لو كان من منظورين: كصورة عامة للناس في انحرافات غنائية ، كتجسيد لهذا النموذج في صور الفلاحين المتوفين ، "أرواح ميتة". في النهاية استطرادا غنائياويشير غوغول إلى أن مثل هذا "الطائر الثلاثة" الذي يطير عبر مساحات شاسعة "لا يمكن أن يولد إلا بين أناس مفعمين بالحيوية". حيث قام تشيتشيكوف بإعادة كتابة أسماء الفلاحين الموتى الذي اشتراه للتو ، ويجذب في خياله حياتهم الأرضية ، يتخيل غوغول كيف عاشوا ، وكيف تطور مصيرهم ، وكيف ماتوا.

بشكل عام ، هذا المنطق ليس من سمات تشيتشيكوف. لدى المرء انطباع بأن غوغول نفسه يجادل في هذا. صور الموتىالفلاحون في القصيدة مثاليون. يمنحهم غوغول صفات مثل البطولة والقوة. بوغاتير نجار ستيبان بروبكا. هكذا قال سوباكيفيتش عنه: "بعد كل شيء ، يا لها من قوة! لو كان قد خدم في الحراسة ، والله أعلم ماذا كانوا سيعطونه ، ثلاثة أقواس طولها شبر واحد! " وأي شخص مجتهد وماهر هم صانع الأحذية مكسيم تيلياتنيكوف والمدرب ميخيف. من الصعب ألا تنتبه إلى الحماسة التي يكتبها المؤلف عن هؤلاء الرجال! يشفق عليهم ويتعاطف مع حياتهم الصعبة. يتناقض غوغول مع هذا اشخاص موتىولكن بروح حية لأهل القصيدة الأحياء الذين ماتت روحهم.

في Dead Souls ، لا يظهر لنا غوغول حقيقة غريبة فقط الحياة الروسية، ولكن في الوقت نفسه ، في انحرافات الأبعاد ، يرسم غوغول إلينا مثاله الأعلى لروسيا المستقبل والشعب الروسي ، وهو بعيد جدًا عن حياة عصرية... من المحتمل أنه في المجلد الثاني المحروق ، خطط غوغول لنقل هذا صورة مثاليةالخامس الحياه الحقيقيه، اجعلها حقيقة واقعة. بعد كل شيء ، كان غوغول يعتقد بشدة أن روسيا ستخرج يومًا من هذا عالم رهيبأنه سيولد من جديد ، وستأتي هذه اللحظة بالتأكيد. لكن ، لسوء الحظ ، لم يكن غوغول قادرًا على إيجاد أبطال مثاليين للواقع. هذه هي مأساة حياته كلها ، مأساة روسيا.

"Dead Souls" هي ذروة أعمال Gogol ، وفي نفس الوقت كلمته الأخيرة كفنان. عمل Gogol على قصيدته لمدة سبعة عشر عامًا (من 1835 إلى 1852). الترددات اللاسلكية.

بالانتقال مع تشيتشيكوف من مالك أرض إلى مالك أرض ، يبدو أن القارئ يغوص أعمق وأعمق في "الوحل المذهل" من الابتذال والتفاهة والفساد. الصفات السلبيةتتكاثف تدريجياً ، ويتكون معرض ملاك الأراضي ، بدءًا من الكوميدي مانيلوف ، من بليوشكين ، الذي ليس سخيفًا بقدر ما هو مثير للاشمئزاز.

كان الموضوع الرئيسي لصورة غوغول هو النبيل الترددات اللاسلكية، ولكن في أعماق الصورة - في تأملات تشيتشيكوفا حول قائمة الهاربين وفي استطرادات المؤلف - تحدثت روسيا الشعبية، مليئة بالجرأة والشجاعة ، مع كلمة "كاسحة" وإرادة "كاسحة".

موضوع الشعب هو أحد الموضوعات المركزية في القصيدة. في تناول هذا الموضوع ، يبتعد غوغول عن النهج التقليدي ويميز بين جانبين في تفسيره. من ناحية ، إنه أمر مثير للسخرية ، وأحيانًا صورة ساخرةحياة الناس وأهل الوجود الحقيقي. يؤكد غوغول على الغباء والجهل والكسل والسكر التي تميز الفلاح الروسي. من ناحية أخرى ، هذه الصورة أسس عميقةالطابع الروسي. يلاحظ غوغول الاجتهاد الذي لا ينضب للفلاح الروسي والذكاء والبراعة والقوة البطولية. الرجل الروسي هو جاك لجميع المهن. وليس من قبيل المصادفة أن يلفت غوغول الانتباه إلى الصفات المتمردة للأقنان - وهذا يثبت أن الشعب الروسي يعيش كفاحًا لا يمكن كبته من أجل الحرية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الفلاحين الأموات يظهرون أمامنا كأشخاص أحياء ، لأن أفعالهم بقيت بعد الموت.

تحتل صور الأقنان مكانة مهمة في Dead Souls. بعضها يمر عبر العمل بأكمله ، ويذكر المؤلف البعض الآخر فقط فيما يتعلق بالأحداث والمشاهد الفردية. يصور سايلان القدم بيتروشكا والحرب سيليفان والعم ميتايي والعم مينياي وبروشكا والفتاة بيلاجيا ، التي "لا تعرف أين هو الحق أو أين اليسار". ضيق العالم الروحيهؤلاء الناس المضطهدين. أفعالهم تسبب ضحكًا مريرًا. سيليفان مخمور يلقي خطابات مطولة للخيول. يراقب Petrushka ، وهو يقرأ الكتب ، كيفية الحصول على بعض الكلمات من الأحرف الفردية ، ولا يهتم تمامًا بمحتوى ما يقرأه: "إذا تم تشغيل الكيمياء عليه ، فلن يتخلى عنها". لا يستطيع العم الغبي Mityai والعم Minyai تربية الخيول المتشابكة في الخيوط.

يكشف غوغول عن الدراما العظيمة لشعب مستعبد. الاضطهاد الإقطاعي ، والسلطة غير المحدودة على فلاحي الصناديق والكعك ، يشل الروح الحية للشعب ، ويقضي عليهم في الجهل والفقر.

ومع ذلك ، يُظهر Gogol أيضًا الجوانب المشرقة من حياة الناس. الأقنان يعملون بجد ، أي عمل يجادل في أيديهم. اشتهرت عربات المدرب ميخيف في جميع أنحاء المنطقة. النجار ستيبان بروبكا "سار في جميع المقاطعات بفأس في حزامه" ، ويا ​​له من بطل - "ثلاثة شلال بارتفاع بوصة واحدة!" لخدمة مثل هذا العملاق والقوي فقط في الحراسة. كان بإمكان صانع الطوب Milushkin وضع موقد في أي منزل ، وقام صانع الأحذية مكسيم تيلياتنيكوف بخياطة مثل هذه الأحذية القوية ، حتى أنه كان يرتديها طوال حياته.

على الرغم من القنانة ، لم يصبح الفلاحون عبيدًا بطبيعتهم. فروا من منازل العزبة إلى الضواحي الترددات اللاسلكيةحيث تعيش بحرية أكبر. انتقل Abakum Fogrov إلى نهر الفولغا ، حيث يعمل ويمشي مع عصابة من رافعي البارجة. "الرجل الروسي قادر على أي شيء ويعتاد على أي مناخ. أرسله حتى إلى كامتشاتكا ، لكن أعطه قفازات دافئة فقط ، سوف يربت على يديه ، وفأس في يديه ، وذهب ليقطع كوخه الجديد." ووفقًا لحقيقة الحياة ، لم يتجاهل غوغول أعمال الشغب الشعبية. فلاحو قرى Vshivaya الغطرسة و Borovki "هدموا مجلس zemstvo في شخص المقيم ، بعض Drobyazhkin".

يتردد صدى الإيمان العميق بالشعب الروسي في الخاتمة الغنائية للقصيدة - في مقارنة شعرية الترددات اللاسلكيةمع "الترويكا السريعة غير القابلة للتحقيق" التي تندفع بلا حسيب ولا رقيب في المسافة ، والتي أمامها "جانبية" شعوب ودول أخرى.