ارواح ميتة. تحليل الانحرافات الغنائية في القصيدة N.V
يحاول القمم كل ما يرتبط به الشخص بإخضاع أساسيات تحسين روحه. يستخدمون الفئات العمرية لهذا. ينقسم عمر الشخص إلى مراحل مثل الطفولة والطفولة والشباب والشباب والنضج والشيخوخة، في كل منها يتطور بطريقة خاصة.
يتم إعطاء أي سن لشخص لتمرير مراحل التطوير، وفي كل فترة من العمر هناك فهم مختلف تماما للحياة وكل شيء حولها. يتم استخدام الطفولة والأول 3 سنوات من الحياة لإتقان روح جسم مادي جديد. تعرف الروح إدارةها. تسمح لك الطفولة بالتعرف على حالات حياة المجتمع الحديث، ويلقي العلاقات الجديدة، وفهم أساسيات خاصية المعرفة في هذه الفترة من وجود البشرية. الشباب، النضج هو سن، يساهم في المعرفة، تراكم الخبرة. ويعطى الشيخوخة لرفع الآخرين وفهم حياتهم الخاصة من وجهة نظر الخبرة المتراكمة وعجزها.
الشيخوخة يجعل المعاناة، حرمان الفرد من الفرص السابقة. يبدأ الشخص في إدراك أنه يمكنك العيش في المجتمع ولا يحتاجه أحد. تحسنت هؤلاء الرجال كبار السن في الشعور بالوحدة. انهم يعانون منه. هناك إعادة تقييم بعض القيم الأخلاقية.
الشيخوخة هي أيضا تربية، بادئ ذي بدء، نفسك. يتم إنشاؤها بواسطة أعلى اصطناعي. في أعلى العالم، الشيخوخة غير موجودة. الأشخاص أكثر من كبار السن هو فرد، أصغر قوته ونفسه هو عاجز، وأعلى العكس هو الأكبر سنا الروح في العمر، وأكثر قوة، ولديها عددا كبيرا من الفرص. أعلى وليس الشيخوخة. تصبح قوية.
في شبابه، يعطى الرجل القوة والصحة، لكنه يستخدمهم في كثير من الأحيان على هواية فارغة، لسلوك لا يستحق، في حين عدم التعاطف والشفقة. عندما يتفوق المرض، عجز، والقوات مغادرة الجسم، يتحول العالم إلى حفلة مختلفة تماما، مما أجبره على المعاناة. والمعاناة تجعل من الممكن فهم كل شيء موجود على الجديد، لجعل إعادة تقييم القيم المادية والروحية. على سبيل المثال، استحم العديد من الفنانين الذين لديهم الآلاف من المشجعين في الشباب، بألوان ومجد، في العزلة الكاملة، جميعا نسيانهم، وأحيانا ليس لديهم قطعة من الخبز. هذا التباين المذهل للحياة ضروري من أجل أن تصدر الروح مقارنة وأدركت أن هناك شيء رئيسي في الحياة، وما هو إغراء مهدمة.
يتم استبدال الصحة بالمرض، وواحد من عدم وجود مكان أدنى في وسائل النقل العام مع كبار السن والأشخاص ذوي الإعاقة، يصبح فرصة للشعور به، وهو ما يشبه ذلك. بناء الحياة في التناقضات، فإن أعلى يهز نفس الشخص، مما يتيح لك أن تشعر بحالة الآخر بأحاسيسك الخاصة.
هناك كبار السن الذين تم تأمينهم ماديا، لكنهم يبقىون وحيدا. يتم تقديم الشعور بالوحدة تحت برنامج الحياة لتعليم روح درس معين. عندما يكون لدى الشخص كل شيء وحده، لا يمكن أن يشعر بالسعادة. في الداخل، يعاني بالضرورة لأنه يفهم أنه ليس هناك حاجة لأي شخص. تبدو الروح رقيقة وتعاني. لذلك، فإن العمر القديم الوحيد يثير رجلا أخلاقيا. الشخص الذي فهم وأدرك ما هو الشعور بالوحدة، لن يرمي آخر في نفس الموقف، لن يغادر الأطفال والديهم عندما يصبحون كبار السن، ولم يمر الآباء الأطفال إلى منازل الأطفال.
ولكن حتى لو تجري الشيخوخة في عائلة عادية، حيث يهتمون بهم وحبهم، لا تزال الروح تعاني من المعاناة، لأنها تفقد الفرصة لإظهار نفسها، كما هو الحال في الشباب، وتضطر إلى الحد المسموح به لرغاباته (الحد من نفسك في النظارات، الطعام، الحركات) في الاعتبار سوء الصحة، شكل خارجي القبيح ونقص الوسائل المادية.
الشيخوخة هي تنشئة الصفات الأخلاقية في الرجل. وهي مصممة لهذا، وإذا لم تتحقق النتائج اللازمة، فإن قانون العلاقات السببية - كارما يدخل حيز التنفيذ.
هذه الفترة من الحياة، يتم استخدام الأشخاص بطرق مختلفة، دون رؤية أهداف وجودهم الإضافي، بحيث تكون هناك حاجة كثيرة بدقة في هذه الفترة من خلال الصفات السلبية. على سبيل المثال، غالبا ما يطور بعض كبار السن من الصفات مثل الجشع، غريبة. هذا هو الفساد الشائع، ظهور الصفات السلبية عند تغيير ظروف وجود أسوأ. ومع ذلك، فإن وجودهم يساعدهم على البقاء على قيد الحياة، ويعملون كحماية ضد العوامل البيئية الضارة.
يعتقد البعض أن الشيخوخة تعطى لوجود الخمول، إنه عطلة طويلة للعمل على المجتمع في السنوات الصغيرة والنضجة. ولكن هذه هي مرحلة التطوير، والتي يجب أن تستخدم مفاهيم الوقت الجديد المكتسبة خلال السنوات الماضية لتلخيص نتائج حياتهم. الروح، المتقدمة في الزراعة، سوف نفهم أنه من المستحيل التوقف عن المحقق والخمول للاستمتاع بقايا الأيام. من الضروري مواصلة العمل وتجنيد تجربة جديدة و جديدة. سيكون بالفعل مظهر من مظاهر الوعي المرتفع في البشر. من الضروري الدراسة حتى اليوم الأخير من حياتك - وهذا هو طريق الزراعة الأبدية للروحوبعد يجب أن يكون الشيخوخة بمثابة نتيجة للحياة.
ومع ذلك، فإن العمر ليس فقط تعليما، ولكن أيضا جوانب الطاقة أيضا. يجعل الشيخوخة والشباب بعض أسرار محجبة للوجود الإنساني وعمليات الطاقة التي تربطها بأقرب بيئة وأعلى العالم. نحن نعلم بالفعل أن الحياة البشرية وجميع أنشطته مبنية عليها، وتنتج الطاقة، ويعالج بعض الأنواع للآخرين. لكن الأسئلة تنشأ: نفس الطاقة تعطي الجسم البشري الشباب والكبار، والذي هو أفضل؟
من المؤكد أن الجثث الشابة تعطي طاقة نظيفة، مرتبطة بهيكلها الفيزيائي. الكائن الحي القديم مظلل، وبالتالي لا يمكن أن تعمل بشكل طبيعي. الأمراض تنتهك المسار الطبيعي للعمليات. من هذا، فإن الطاقة تذهب ضعيفة. الكائن الحي القديم مختلف تماما عن الشباب، إنه يعطي طاقة واحدة، والشباب - الآخر. حتى لو وضعهم في نفس الشروط وتعيين معاناة متطابقة، فإن طاقتهم ستكون مختلفة.
ولكن هذا ينطبق على الطاقات التي تنتجها للحصول على خطط أعلى. إذا تحدثنا عن الطاقات التي يكتسبون الروح كجودة شخصية، فكلها بشكل كامل بشكل فردي. والشيخوخة يمكن أن تعمل على جودة روحهم أعلى من الشباب.
ولكن إذا قارنت شخصين مختلفين، كبار السن والشباب، فإن فئات العمر تجعل اختلافاتهم في عملية إنتاج طاقات من قبل الهيئات البشرية.
يمكنك مقارنة الطاقات المستمدة من العواطف وتنتج مباشرة من قبل الجسم المادي. تتيح القشرة الخارجية طاقة واحدة، والعواطف، والمشاعر مختلفة تماما. لذلك، إذا تحدثنا عن شخصية الشخص، فإن شخص لطيف، بغض النظر عن العمر، رجل عجوز أو شاب، ينتج طاقات أعلى مشاعرها أكثر من فرد منخفض. وإذا كنت شابا، فرد شرير خشن، فسيكون مجاله العاطفي منخفضا وكما إذا كان قذرا. لذلك، إذا قارنت الطاقات التي تنتجها الجسم المادي، فإن الرجل العجوز أسوأ. وإذا قارنت الطاقات التي تنتجها المشاعر، فإن الرجل العجوز لديه جودة ذات جودة، فيمكن أن تكون أعلى بكثير من الصغار.
هيئات المواد تنتج بالتأكيد طاقة مختلفة. أولدز هي أسوأ، الشباب أفضل. وعلاوة على ذلك، فإن طاقتها غير متوافقة وغير متوافقة. لهذا السبب، على سبيل المثال، في تصور العمر للأجيال، تم تقديم مثل هذا العنصر كري في ظهور جيل آخر، أي أن الشاب يتفاعل فقط في سنه، ويبدو الجميع رجل قديم على وجه واحد، والعكس صحيح.
تم وضع برنامج تصور الإشارات الخارجية لذلك حتى ينظر كل جيل في سنه فقط. كان مطلوبا أن الأجيال لم تكن مرتبكة فيما بينها، لأن كل منها يحمل مهامه، طاقته البدنية. وفي نهاية عصر الأسماك (2000) كان كل شيء مرتبكا، مما أثار في الخطة العمرية. على سبيل المثال، بدأت الفتيات الصغيرات في مثل الرجال كبار السن، وبدأ الشباب بالتجول إلى أهداف المرتزقة. زواج متعدد السنوات هو 95٪ أهداف مرتزقة، رغم أن لا أحد يعترف. لا ينبغي أن يكون هناك مثل هذه الزيجات. يمكن أن يتقلب الحد الأقصى في سن البخار داخل زائد ناقص خمس سنوات. يجب على الشخص رؤية عمره، ولا ينبغي لأي شخص آخر أن يهتم به في خطط الحب، لأن كل جيل يتكون مستويات: على الطاقة، وفقا للمعرفة والتطلعات السائدة، لأغراض التحسن، وفقا ل ، خاصية فقط لهم. عمليات الخطط البدنية والخفية، والعديد من الميزات الأخرى.
يجب أن يدخل كل جيل شاب، كمستوى مناسب، في العلاقات الطبيعية على أساس أعلى الأخلاق، مع توليد الأكبر، والتعرف على المعرفة وبعض الخبرة، وإدخال علاقات معينة مع الأصغر سنا، والتي، بدورها، يجب أن تنقل معارفها وبعد لذلك يتعلم الشخص مستوى المستويات التي تنتظره في المستقبل في التسلسل الهرمي لله. لذلك، لا ينبغي أن تكون هناك أجيال قابلة للتبديل، وإلا فإن هناك تطورا للتبعية. (الاستثناءات هي الزيجات الخاصة التي تشكل 5٪).
"تطوير الإنسان"، المؤلفون L. A. Selitova، L. L. Strelnikova، إد. Amrita-Rus.كل الحقوق محفوظة. لا يمكن إعادة إنتاج أي جزء من هذه المعلومات بأي شكل من الأشكال دون إذن من مؤلفي الكتاب.
التراجع الغنائي - عنصر استغلال العمل؛ القبول الأسلالي المركب لتراجع المؤلف من القصص المباشرة؛ حقوق النشر، انعكاس، بيان يعبر عن الموقف من الموقف غير المباشر لذلك. في الأضحام، فإن الانحراف في قصيدة GoGol "النفوس الميتة" يجعل بداية حظيرة منعشة، يتم رسمها بمحتوى الحياة الناشئة عن القارئ، تكشف عن الفكرة.
تحميل:
معاينة:
تحليل الانحرافات الغنائية في القصيدة N.V. GoGol "النفوس الميتة"
التراجع الغنائي - عنصر استغلال العمل؛ القبول الأسلالي المركب لتراجع المؤلف من القصص المباشرة؛ حقوق النشر، انعكاس، بيان يعبر عن الموقف من الموقف غير المباشر لذلك. في الأضحام، فإن الانحراف في قصيدة GoGol "النفوس الميتة" يجعل بداية حظيرة منعشة، يتم رسمها بمحتوى الحياة الناشئة عن القارئ، تكشف عن الفكرة. موضوع التراجع الغنائي متنوع.
"في الدهون والمسؤولين الدقيقين" (1GL)؛ المؤلف يلجأ إلى تعميم صور الموظفين المدنيين. الرعاية والرشوة والعطف - سمة ميزاتها. واضح في النظرة الأولى، معارضة سميكة ورقيقة تحدد في الواقع الميزات السلبية المشتركة والآخرين وغيرها.
"على ظلال ودقيقة الدورة الدموية لدينا" (3HL)؛ يشار إلى السجن أمام الأغنياء والغرق والاعتماد على الذات من المسؤولين قبل الرؤساء والغطرسة للتوضع.
"على الشعب الروسي ولغته" (5 هلي)؛ يلاحظ المؤلف أن اللغة، خطاب الناس يعكس طابعها الوطني؛ من سمات الكلمة الروسية والروسية هي دقة مذهلة.
"على نوعين من الكتاب، حول الكثير من المصادف والمصادين" (7HL)؛ يعارض المؤلف الكاتب الواقعي وكاتب الاتجاه الرومانسي، على السمات المميزة لإبداع الكاتب الرومانسي، يتحدث عن الجنازة الجميلة لهذا الكاتب. يكتب GoGol مع المرارة عن الكاتب الواقعي الكاتب الذي يخاطر بتصوير الحقيقة. مما يعكس على كاتب واقعي، قرر Gogol معنى إبداعه.
"إنجاز الكثيرون في عالم الأوهام" (10 هولت)؛ التراجع الغنائي في العالم سجلات البشرية، أوهامه هي مظهر مظهر المظهر المسيحي للكاتب. غادر كل البشرية الطريق مباشرة ويقف على حافة الهاوية. تشير GoGol إلى كل ما يتكون المسار المستقيم والمشرق للبشرية في اتباع القيم الأخلاقية المنصوص عليها في التدريس المسيحي.
"في مساحات روسيا، الطابع الوطني وطيور ترويكا"؛ ترتبط الخطوط الأخيرة من "النفوس الميتة" بموضوع روسيا، مع انعكاسات المؤلف عن الشخصية الوطنية الروسية، حول روسيا. في الصورة الرمزية للطيور الثلاثية، فيرا غوغول في روسيا، كدولة، مخصصة لأكثر من مهمة تاريخية رائعة. في الوقت نفسه، يتم تتبع فكر الفرق في طريق روسيا، وكذلك فكرة تعقيد وجود أشكال محددة من التطور الواعد لروسيا.
"النفوس الميتة" - عمل ليريول ملحمة - قصيدة في النثر، والتي توحد اثنين يبدأ: ملحمة وتكريم. يتم تجسيد المبدأ الأول في خطة المؤلف لرسم "كل روسيا"، والثاني - في التراجع الغنائي للمؤلف المرتبط بهدفها يشكل جزءا لا يتجزأ من العمل. كما انقطعت القصة الملحمية في "النفوس الميتة" من قبل مونولوج المؤلف الغنائي المؤلف، وتقييم سلوك شخصية أو التفكير في الحياة، حول الفن، حول روسيا وشعبها، وكذلك التأثير على مواضيع مثل الشباب والشيخوخة، تعيين كاتب يساعد على معرفة المزيد عن العالم الروحي للكاتب، عن المثل العليا. انحرافات لارين حول روسيا والشعب الروسي لها أهمية أكبر. في جميع أنحاء القصيدة، تمت الموافقة على فكرة المؤلف حول الصورة الإيجابية للشعب الروسي، والتي تدمج مع تمجيد وهدية الوطن الأم، والتي تعبر عنها من قبل الموقف المدني والوطني للمؤلف.
لذلك، في الفصل الخامس، الكاتب الشهير "العقل الروسي العيش والروس"، قدرةه الاستثنائية على التعبير اللفظي، أن "إذا كان يكافئ بالشعور، فسوف يذهب إليه في جنس وذرية، سوف يأخذه بنفسه وفي الخدمة، واستقالة، في سان بطرسبرغ، وعلى حافة العالم ". جلبت تشيتشيكوف من هذا المنطق محادثته مع الفلاحين الذين أطلقوا باسم PLushkin "مدفوعون" وعرفوه إلا لأنه قام بتغذية الفلاحين بشدة.
شعرت GoGol الروح الحية للشعب الروسي والتحديدات والشجاعة والاجتهاد والحب للحياة الحرة. وفي هذا الصدد، استثمر المؤلف المستثمر في مصب تشيتشيكوف، عن الفلاحين في القلعة في الفصل السابع، أهمية عميقة في هذا الصدد. فيما يلي صورة معممة للرجال الروس، والأشخاص المحددين الذين لديهم ميزات حقيقية، بالتفصيل تفريغهم. هذا هو النجار ستيبان الفلين - "bogatyr، أنه في الحارس سيكون مناسبا"، والذي، على تولي تشيتشيكوف، انتقل إلى جميع روسيا مع الفأس وراء الحزام والأحذية على الكتفين. هذا هو SHAEMAKER MAXIM TJALESHOVERS، الذي درس باللغة الألمانية وقرر الحصول على غضب غني، وجعل الأحذية المصنوعة من الجلد الفاسد، والتي كانت منتشرة في غضون أسبوعين. في هذا، هجر عمله، غسله، متأرجح على الألمان الذين لا يعطون حياة الرجل الروسي.
علاوة على ذلك، يعكس تشيتشيكوف مصير العديد من الفلاحين المشتراة من Plushin و Sobevich و Manilov والصناديق. لكن فكرة "وهمية حياة الشعب" لذلك لم يتزامن مع صورة Chikchikov أن الكلمة تأخذ المؤلف نفسه وتستمر بالفعل على اسمه القصة، وهي قصة كيف يسير أباكوم فايريم على رصيف الثدي والتجار، أثناء العمل على واحد، مثل روس، أغنية. تشير صورة Abakum Fyis إلى حب الشعب الروسي للحياة المجانية والمتجر، والمشي والمرح، على الرغم من حياة الأفرقة الثقيلة، فإن اضطهاد ملاك الأراضي والمسؤولين.
في التراجع الغنائي، سجل المصير المأساوي للأشخاص المحجوزين، وسجل ومهواء اجتماعيا، والذي انعكس في صور العم ميتا وعمك، الفتيات بيلاجي، الذي لم يعرف كيفية التمييز، حيث اليمين، حيث يسار اليسار plushkin proshi ومور. وراء هذه الصور ورسومات حياة الشعب تكمن روح الشعب الروسي العميق والعريض. تم التعبير عن حب الشعب الروسي، إلى الوطن الأم، الحواس الوطنية والطائرة السامية للكاتب، من قبل جوجول أنشأت صورة ثلاثية، تم ترحيلها إلى الأمام، وتسمية القوى العظيمة التي لا تنضب في روسيا. هنا المؤلف يفكر في مستقبل البلد: "روس، أين تتسرع؟ "ينظر إلى المستقبل ولا يراه، لكن كاتيوت حقيقي يعتقد أنه في المستقبل لن يكون هناك مانيلوف، سوبيريفيتشي، نوسدري، أفخم، أن روسيا سترتفع إلى العظمة والمجد.
صورة الطريق في التراجع الغنائي رمزية. هذا هو الطريق من الماضي إلى المستقبل، والطريق الذي يتم فيه تطوير كل شخص وروسيا بشكل عام. اكتمال العمل من قبل النشيد للشعب الروسي: "إيه! Troika! ترويكا بيرد، الذي اخترعك؟ كان من المعروف أن الناس Boygogo .... "هنا، تقوم التراجع الغنائي بإنشاء وظيفة توليد: تعمل على توسيع الفضاء الفني وإنشاء صورة شاملة لروسيا. إنهم يكشفون عن المثالي الإيجابي للمؤلف - روسيا من الناس، الذين يعارضون روسيا الروسية الروسية.
ولكن، بالإضافة إلى الانحرافات الغنائية، التي تهدأ روسيا وشعبها، في القصيدة هناك كلاهما انعكاسات البطل الغنائي على الموضوعات الفلسفية، على سبيل المثال، عن الشباب والشيخوخة، يدعون واعيين كاتب حقيقي، حول مصيره، والتي تتعلق بطريقة أو بأخرى بالطريقة الطريق في العمل. لذلك، في الفصل السادس، تنفذ Gogol: "خذ بنفس الطريقة على الطريق، مما يترك السنوات الشبابية الناعمة في الشجاعة الأسرع القاسية، واتخاذ جميع الحركات البشرية معهم، لا تتركهم على الطريق، لا تناسب! .. "وبالتالي، أراد المؤلف أن يقول أن أفضل التوفيق في الحياة مرتبط بأصغر سنا ولا يحتاج إلى نسيانها، حيث وصف ملاك الأراضي في الرواية، المتطرفة" النفوس الميتة ". انهم لا يعيشون، لكنهم موجودون. تحث GoGol على إبقاء الروح الحية والنضارة والاكتمال للمشاعر والبقاء بأطول فترة ممكنة.
في بعض الأحيان، تعكس وكيل الحياة، حول تغيير المثل العليا، كما يظهر المؤلف نفسه كمسافر: "من قبل، لفترة طويلة، في صيف شبابي .... استمتعت بالتعامل مع أول مرة إلى مكان غير مألوف .... الآن أنا غير مبال لأي قرية غير مألوفة ونظرت بشكل غير محاصر في واجبها؛ بلدي المقاعد المبردة غير سارة، وأنا لست سخيفا .... وصمت مجنون الحفاظ على فمه الحقيقي. يا شبابي! يا نضطة! "لإعادة إنشاء تأثير المؤلف، من الضروري أن تقول عن الأجهزة الغنائية التي يجادل فيها Gogol بنوعين من الكتاب. واحد منهم "لم يغير المبنى السامي ليراه، لم ينام من أعلى فقر له، وهو أمر ضئيل لزميله، والآخر يجرؤ على وصف كل ما قبل كل دقيقة من العيون وأتساءل عيون غير مبالية. تم امتصاص الكثير من الكاتب الحالي الذي يجرؤ على إعادة إنشاء الواقع بصدق، مخبأة عن عيون شعبية، على عكس كاتب الرومانسية، من خلال صوره الكشفية والسرية، لم يكن مقدرا لتحقيق الشهرة وتجربة مشاعر بهيجة عندما تعترف رهن. يأتي GoGol إلى استنتاج مفاده أن كاتب واقعي غير معترف به، سيبقى كاتب ساتيري دون المشاركة على أن "حقله له بشدة، وأنه يشعر بالوحدة". وأيضا، يتحدث صاحب البلاغ عن "خبراء الأدب"، الذين لديهم فكرتهم عن تعيين كاتب ("من الأفضل أن تخيلوا جميلة ورائعة")، مما يؤكد استنتاجها حول مصير نوعين من الكتاب.
كل هذا يعيد هذه الصورة الغنائية للمؤلف، والتي لا تزال طويلة تسير جنبا إلى جنب مع "البطل الغريب، للنظر حول الحياة الضخمة بأكملها، للنظر إليها من خلال ضحك بارز وغير مرئي، دموع غير معروفة له! "
لذلك، تحتل التراجع الغنائي مكانا مهما في قصيدة GoGol "النفوس الميتة". انهم رائعون من وجهة نظر الشعرية. تخمين تعهدات أسلوب أدبي جديد فيها، والتي ستجد في وقت لاحق حياة مشرقة في نثر Turgenev وخاصة في عمل Chekhov.
بدءا من الفصل الثالث من GoGol، يتم دمج مفارقةه مع إلهام غنائي. يذهب الهزلي إلى تراغيكومي، ينشأ نوع القصيدة، الذي يتجلى في المقام الأول في الانحرافات الغنائية. يرافق ضحك المؤلف بالحزن، والشوق إلى المثالي، مع الأمل لإحياء كل بطل وروسيا ككل. المعارك المثالية للمؤلف في جميع أنحاء القصيدة ذات واقع منخفض.
خلق "النفوس الميتة" GoGol ينظر إليه على أنه مسألة حياة، كغرض له: "روس! ماذا تريد مني؟ ما هو اتصال غير مفهوم مضاءة بيننا؟ ما الذي تبدو بهذه الطريقة ولماذا كل ما حولته التوقعات الكاملة للعيون؟ .. وما زال مليئا بالحيرة، ما زلت أقف لا يزال، والفصل رسم بالفعل السحابة الرهيبة والأمطار الغزيرة والفكر منك قبل الفضاء. ماذا ستنبثق عقبة هائلة؟ هل هناك فكرة عن القانون إذا كنت نفسك دون نهاية؟ ألا نكون نفسها هنا عندما يكون هناك مكان يجب أن تتحول إليه ويذهب إليه؟ و Grozno، وحجمي الفضاء العظيم، يتم رسم القوة الرهيبة في أعماق الألغام؛ كانت القوة غير الطبيعية مضاءة من عيني: ذ! ما هي المسافة الفلقة والرائعة وغير المألوفة! روس! .. اعتبر واجبه مساعدة روسيا، لتعزيز تناسخها الأخلاقي من خلال الأدب.
يبدو لنا GoGol لنا رجلا بحب بصدق وطنه، وهي باتريوت حقيقي ينظر إليها على رذائلها وعيوبها، لكنهم يأملون في إصلاحها. حبه لروسيا أمر لا حدود له، حيث أن العالم، يمنع البلاد مستقبل كبير، يعتقد أنه ينبغي أن يذهب إلى بلدها، قبل أن يكون أي شخص بطريقة غير معروفة، أن روسيا بلد ما، بفضل أقوى إيمان سيأتي الناس وقوته غير الدؤوب وغير المحدود مرة واحدة وقتا سعيدا عندما يتم استئصال جميع الرذائل في النهاية.
الانحرافات الغنائية (بواسطة الفصول)
الفصل الأول:
الفصل الثالث:
الفصل الخامس:
الفصل السادس:
الفصل السابع:
الفصل العاشر
الفصل الحادي عشر:
Rus لا يجذب مجموعة متنوعة من الطبيعة ومخلوقات الفن. لكن جوجول يشعر بالاتصال الذي لا ينفصل به بلاده. يتفهم GoGol أن روسيا تنتظر المساعدة منه، وتشعر بالمسؤولية. "ماذا تبدو هكذا، ولماذا كل ذلك لا تفعل ذلك في توقعات كاملة للعيون؟ .. وما زلت مليئة بالحيرة، ما زلت أقف، والفصل رسم بالفعل السحابة الهائلة، والأمطار الغزيرة فكر في الفكر قبل الفضاء الخاص بك "RUS يمكن أن يسبب الإلهام. إنها روسيا أن غوغول تتوقع مستقبل كبير.
ريرل إلى روسيا، إلى الطريق، إلى الحركة الخاصة. الطريق ل GoGol هو مصدر إلهام.
يميز هذا التراجع تشيتشيكوف كروس روسي حقا، ويلخص طبيعة أي شخص روسي. GoGol يحب أيضا ركوب الروسية.
يحتوي هذا التراجع على شخصية أدبية (بالإضافة إلى نوعين من الكتاب). يكتب غوغول أن مهمة هذا الكاتب، وهي باتريوت حقيقي - أن نقول الحقيقة المقدسة "، انظر إلى روح البطل. اخماد جميع الرذائل ". إن سحب النكهات، التي يختبئها من قبل شعور وطني، وهي وطنية كاذبة. ليس النسيان، وليس لائقا على الضرب مطلوب من مواطن حقيقي، والعمل. من المهم أن تكون قادرا على العثور على الرذائل في نفسك، في حالتك، وعدم رؤيتهم فقط في الآخرين.
شعرية، تخلخل مع حب GoGol لروسيا وإيمانها في طريقها الغنائي في المستقبل المشرق. يرسم المؤلف صورة رائعة للخيول، رحلتهم، مما يمنحهم سببا رائعا رائعا ونوعا للقوة. من الممكن أن نرى تلميح المسار المسيحي لتطوير روسيا: "سمعت أغنية مألوفة من المطرزة، والثدي النحاسي توترت معا، وعدم تلمس الأرض مع الحوافر، تحولت إلى بعض الخطوط الممدودة تحلق من خلال الهواء، وتسرع كل مستوحاة من الله! .. " "روس، أين أنت؟" قم بالاجابه. لا يجيب "- ومع ذلك، فإن Gogol لا يرى نقطة نهاية طريق روسيا، لكنه يعتقد أن الدول الأخرى ستمنحها الطريق.
Sapchenko L. A. (Ulyanovsk)، دكتوراه، أستاذ جامعة ولاية أوليانوفسك / 2010
منذ فترة طويلة لاحظها الباحثون أن بعض الشخصيات من "النفوس الميتة" لها خلفية، في حين أن سيرة تشيتشيكوف تعطى من الطفولة. لا يرتبط موضوع العمر ليس فقط مع صورة الشخصية الرئيسية، ولكن أيضا مع المحتوى العام للقصيدة، حيث يتم تقديم أحرف الأعمار المختلفة. إن طريق الحياة البشرية - من الطفولة إلى الشيخوخة، من الولادة حتى الموت - يشكل موضوع بندورات غنائية عميقة للمؤلف. يتيح لك ذلك التقدم بطلب كتعميم مثل هذه الأداة للمخزون للتحليل الفني بأنه "سن العصر".
نحن لا نتحدث عن ارتباط قصيدة GoGol مع هذا النوع من رومان التعليم، ولا حول مشكلة التكوين التدريجي للبطل. "بعض المسار المتكرر عادة لتشكيل شخص من مثالية الشباب ومحسما للرصانة وعملي ناضجة"، "صورة العالم والحياة كخبرة، مثل المدارس التي يجب على كل شخص تمريرها وإخراج النتيجة نفسها - التمساح من درجة واحدة أو أخرى من فرك "- غير واضحة فقط من قبل الشعرية من" النفوس الميتة "المثالية للوزارة العامة، والغرض العالي من الرجل. في الوقت نفسه، نموذج النوع من رواية المغامرة، والمنظر الساخر للصورة، والثانية لا ينفصلان في القصيدة من اختراق الأسطوانة، من حقوق الطبع والنشر الواضحة بقوة. ينظر إلى المؤلف تماما في القصيدة وهو بطلها، معارضة فكرة المصالحة ذات الحقيقة المبتذلة والدعوة إلى الاستفادة من "أفضل حركات الروح"، وهي متأصلة في المراهقة. يتم تقديم GoGol، من ناحية، والارتباك لشخصياته، من ناحية أخرى، "روح رومانسية مخلصة من الوظيفة المثالية القصوى الكبير للمؤلف الكاتب"، التي أسرها البحث عن "الحبوب المثمرة" للحياة الروسية ، البحث عن "الروح الحية". في "النفوس الميتة تخضع للاختبار" الطبيعة الذهنية للرجل ". في الوقت نفسه، لا يتم نشر عمر البطل للمؤلف (ويتم إعادة إنشاء كل عصر بوسائل شعرية خاصة، من المفترض أن يتم النظر في المقال). من خلال نظام الوكلاء الفنيين (هزلية أو غنائية) المتعلقة بصورة واحدة أو عصر آخر، يتم الكشف عن أفكار المؤلف الأساسية حول معنى وجود الأرض، والتي لا يمكن فصلها على GoGol من فكرة الديون.
في صورة كل عصر، هناك المهيمن الرمزي المجازي. من خلال هذه هي صورة النافذة: الموحلة، لا تحولت إلى الطفولة، مفتوحة - في المراهقة والنضج، مغلقة إلى الأبد - في الشيخوخة.
أغلق "مساحة الطفولة" الموحلة وغير التسجيل "Pavlushi Chichikov. النوافذ الصغيرة، غير مقصودة في فصل الشتاء، ولا في الصيف، الأب - "شخص مريض ...، تنهد بشكل لا يصدق، والمشي في جميع أنحاء الغرفة، ومن قال في الوقوف في زاوية الرمل ..."، "دائم مقعد في متجر "، يمر الأبدية أمام عينيك:" لا يلعق، أهتم الأكبر وأصبح فضيلة في القلب "(بكت، أي تدريس مجهولي، في غياب المعلم، كلماته)،" مطمئن مرة أخرى! "عندما" الطفل، فإن أوجه العمل، المرفقة بالرسالة هو نوع من التشويش أو الذيل "، وبعد هذه الكلمات شعور غير سارة، عندما" أذن أذنه ملتوية مؤلمة للغاية مع أظافر الطويلة تمتد من وراء الأصابع "(السادس، 224). "عندما فراق، لم تسرب الدموع من عيون الوالدين" (السادس، 225)، لكنها بدت جميع التعليمات التي لا تنسى حول الحاجة إلى رعاية بنس واحد، تعلمت عميقا من قبل الابن.
يظهر GoGol الفقر ومهمة "عالم الأطفال"، خالية من الأغذية الروحية الخصبة. يبدو السنوات الأولى بأنها "Antigoripania" و "العصور القديمة". عدم وجود حب الأب (حول الأم لا يوجد ذكر أي ذكر) والابن الوحيد الذي تم تدريسه "الدرس"، الذي يمثل الفخر من قبل المؤلف، تحديد مسار البطل الإضافي.
صور الطفولة، المرتبطة بشكل طبيعي بموضوع المستقبل، تظهر مرارا وتكرارا في القصيدة (وفي الأول، وفي المجلد الثاني)، ولكن النظرة الخاصة للصورة مستجوب من قبل المجال العسكري أو الدبلوماسي في الكبير والنسبوكلي وبعد أسماء كاتب البيانات "تجسد أحلام مانيلوف الفارغة عن المستقبل البطولي لأطفاله". في هذه الحالة، ليست الأسماء هي الطريقة الوحيدة لإنشاء تأثير فكاهي. يرتبط المجمع الدلالي للمادة السائلة أو شبه السائلة بموضوع الطفولة: الدموع والدهون على الخدين "قطرة أجنبية الاستجابة" (السادسة، 31)، والتي سافر بالتأكيد إلى الحساء، إذا لم يكن لاكي تقديم الأنف إلى رسول في الوقت المناسب، إلخ.
في واحدة من آخر رؤوس المحفوظة للحجم الثاني، فإن الحد الأقصى المسموح به في رسم الطفل هو فسيولوجيا الشحنات. الطفل، وليس بدون مفارقة يسمى صاحب البلاغ "ثمرة حب العطاء من أزواج المسيرة مؤخرا"، بالرش في البداية، ولكن مصقول تشيخيكوف لنفسه بمساعدة أبناء أجوكانيا وعناصر العقيق من الساعة - "فجأة تصرف بشكل سيء" وفسد الرواية frak chikchiku. "هل ترغب في شربك، لعنة اللعينة!" (VII، 95) - تمتم chischiki في قلوب نفسه، في محاولة لإبلاغ وجهه قدر الإمكان، تعبير مبهج. إن التحول الفوري للملاك في جليل، "الطفل الأبرياء" في "Canalchonka Canalchonka" يرافقه تعريف ساخر لهذا العصر باعتباره "وقت ذهبي".
بعد النسخة المتماثلة من الأب الذين خمنوا الطفل: "... ما يمكن أن يكون عمره طفلي: لا توجد مخاوف، ولا توجد أفكار حول المستقبل" والحديث المناسب Chichikova: "الشرط الذي يمكنك تغييره بنفس الساعة" يتبع تعليق المؤلف: "ولكن يبدو أن كلاهما يكفي: عرض لهم مثل هذا التبادل، فسيكونهم فورا على فناء الخصم. نعم، وما الفرح للجلوس في أمهات أمي على أيدي نعم، يفسد Thraks "(VII، 228). لقد حان الوقت الذي لا يوجد فيه "لا أفكار حول المستقبل" ليست جذابة للمؤلف، ولا البطل.
على الرغم من أن القصيدة مذكورة مرارا وتكرارا حول رغبة تشيتشيكوف في حفنة من الأسرة، فإن نص مؤلف المؤلف يبدو سارجيا، وكل الأطفال، بطل الأبطال، تبدو كافية، ولا يكفي، وأحيانا يكون بغيض. الخطب الأولي في تشيتشيكوف فقط محاكاة ساخرة في الخسارة المحتملة في الغذائية وإعطاء عدم إشراف نوايا بافل إيفانوفيتش.
علاقات الآباء والأمهات والأطفال: تعليمات الأب التي دمرت تشيتشيكوف، اللعنة من قبل والد ابنة وابن بلوشكين، ومستقبل ألكايد و Femistocleus عديمة الفائدة، لا أحد الأطفال اللازمين من نوزدريف، وهو غير المسؤول عن الديك أمام أصغر سنا أبناء (نموهم غير الترويجي والحاجة إلى الفقر الروحي)، والحاجة إلى الحد من السندات الأبوية Hlothuyev، - تسبب المؤلف غير المرئي للدموع العالمية.
"كيف ترفع الأطفال الذين لم يحضرهم؟ بعد كل شيء، يمكنهم فقط طرح مثال على حياتهم الخاصة "(VII، 101)"، يقول Muzhov Hlobuev.
من خلال كل من جوجول توم يمر موضوع التعليم الإناث. إن انتقاد التعليم المؤسسي والخسارة الموازية للتأثير اللائق الأبوي، يتم استبدال بيئة "الطفل" (عند مقابلة تشيتشيكوف بشقراء) مسؤولية الأم عن مستقبل ابنته. تعلن زوجة Kostagglo شقيقه أنه ليس لدي وقت للقيام بالموسيقى: "لدي ابنة واسعة، والتي يجب أن أدرسها. لتمريرها على أيدي رؤية أجنبي، فإن وقت الفراغ فقط للحصول على الموسيقى، لا، أنا آسف يا أخي، لن أفعل هذا "(VII، 59). أكسولنت، أي، في ذلك سن ذلك، عندما ينتهي الطفولة، يأتي المراهقة وعندما يكون الدرس الأخلاقي ضروريا بشكل خاص. "نحن نعرف القانون الأول والمقدس للطبيعة أن الأم والأب يجب أن تشكل أخلاق أطفالهم، وهو الجزء الرئيسي من التربيت"، كتب كرمزين من قبل GoGol.
في المجلد الثاني، "تاريخ التعليم والطفولة"، أندريه إيفانوفيتش تيتينينيكوف، ممثلا. في الواقع حول الطفولة لا يقول أي شيء (لا توجد انطباعات طفولة أو أي دروس أخلاقية). بدلا من ذلك، في الصفحات الأولى من توم، يحصل القارئ على المساحة الرائعة وغير القابلة للقياس، والتي، على ما يبدو، حاصر البطل من الطفولة.
تصبح الكمال الفني للأوصاف تعبيرا عن الشعور بالحرية المطلقة، والتي تعاني المؤلف نفسه، ومعه القارئ، في هذا اللانهاية، تسمى "زاكولي" و "الصم". ينتشر إنفينيتي عموديا (يعزز الذهبي في الهواء وتفكيرهم في الماء) وأفقيا ("بدون نهاية، فتحت المسافات"؛ VII، 8). "الرب، واسعة هنا!" (VII، 9) - فقط يمكن أن تبني الضيف أو الزائر بعد "التفكير لمدة ساعتين".
إن صورة الفضاء اللانهائي هو الدافع الأولي لرئيس Tetenechnik، Young Lucky، "علاوة على ذلك رجل غير أصلي" (VII، 9) - يقترح فكرة فتح الاحتمالات غير المحدودة أمام هذا البطل. عصر الشباب (عندما يتم تحقيق درجة معينة من الروحانيات) اهتماما دائما للمؤلف، الأصوات، الأصوات في التراجع الغنائي للقصيدة.
يرتبط موضوع الشباب مع دوافع الحدودية والنافذة المفتوحة والمساحة العتبة وغير التي لا حدود لها، بمعنى آخر - لحظة مسؤولة للغاية، مطاردة من قبل أحد إظهار توقعات العبث، لحظة موجزة، وبعد ذلك تأتي حياة عديمة الفائدة، وبعد ذلك ثم يائس الشيئونات الشيئونات (Tinkes، Platonov، Plushkin). ترتبط الفرصة التي لا تنسى إلى حد ما بعدم وجود تأثير للمعلم - زوج ناضج ...
مات معلمه الاستثنائي ل Ttetenenikov مبكرا جدا، و "لا توجد هؤلاء الريش في جميع أنحاء العالم، والذين سيكونون قادرين على إقامة الرسل إلى التقلبات الأبدي والمحرومين من مرونة رسول الإرادة، والذين كانوا يرزون الروح صرخة الصحوة من الكلمة الشريرة: قدما، والتي حريصة على الذهاب إليها في كل مكان، في جميع الخطوات التي تقف، جميع الطبقات، والرتب، والحرف، والناس الروسي "(VII، 23).
تظهر صورة النافذة مرة أخرى في الفصل على الخامات، التي قررت استخدامها لاستكمال الديون المقدسة للالملا الأرض الروسي، لكنني تجمدت، الذي سقط نائما في Zakull الموعود. بعد الاستيقاظ المتأخر، مقاعد ثابتة لمدة ساعتين على السرير، وجبة إفطار طويلة، تم نقل المصدات التي لديها كوب بارد "انتقلت إلى النافذة إلى الفناء"، حيث "حدث" كل يوم "المشهد الصاخب من بوفيه جريجوري مع منزل صديق - والتي تبحث عن الدعم، وأشار إلى حقيقة أن "بارين يجلس من النافذة" و "كل شيء يرى". عندما أصبح الضوضاء على الفناء أمرا لا يطاق، ذهب بارين إلى مكتبه، حيث قضى بقية الوقت. "لم يكن المشي، ولم نريد، لم يرغب حتى يصعد، لم أكن أريد حل النوافذ إذن أن تلتقط الهواء النقي في الغرفة، ومنظر جميل للقرية، والتي لا يمكن أن تعجب ببراعة أي زائر، لم يكن موجودا تماما للمالك نفسه. "VII، 11).
في متباين من حقيقة "ملموسة" وغير قابلة للحياة، تعبير عن الصراع، وهو غريب للعبشات الرومانسية. "إنه في هذا الجانب على أن صورة" العادي "، وأحيانا يكون التصميم الداخلي اليومي مع نافذة مفتوحة في" العالم الكبير "على نطاق واسع في فن بداية القرن التاسع عشر"، "المسافة ليست كذلك أدركت، لا يزال يميل، فرصة، طموح، حلم ".
مع موضوع الشباب، يرتبط الدافع بمعجزة مبيعات ممكنة. يبدو في حلقة اجتماع تشيتشيكوف مع شاب شقراء يقف على عتبة الحياة:
"لقد هدأ وجه الكبريت الجميل، مثل البيض الطازج،، كما هو الحال، بيل نوع من البياض الشفاف، عندما هدم طازجا، والذي يمر على الضوء في الأيدي المظلمة في اختبار مفتاح الاختبار ويمر عبر نفسه الأشعة من الشمس اللامعة. كما كانت آذانها الرفيعة تتأرجح، والمرح تخترقها بالضوء الدافئ ".
"كل شيء يمكن القيام به منه، يمكن أن تكون معجزة، ويمكن أن تخرج والقمامة، والقمامة! هنا فقط ولحظة واحدة فقط يشعر الشعر في مرحلة الطفولة ("إنها الآن مثل طفل، كل شيء في الأمر ببساطة، ستقول إنها ستبكي، تضحك حيث يريد الضحك"؛ السادس، 93)، والدافع النقاء، نضارة، تبدو البياض الشفافة، العتوءات في الواقع الأطفال في الواقع. عادة ما يرتبط وجود طفل عادة مع أنواع مختلفة من التلوث أو الوضع المحرج: أرجل الركبة العميقة في الوحل (السادس، 59)، بياضات عن طريق فرك الخدين (السادس، 31)، والحاجة إلى مسح شيء مع منديل أو فرك كولونيا وهلم جرا. طفل، مثل القاعدة مدلل، غير واضحة، شخص ما.
يصبح استعارة غريبة من الأطفال والشابات "هدم البيض" في أيدي "مفتاح الاختبار"، مثل أن المؤلف يعاني من بطل - ما سيخرج من محتوياته - "معجزة" أو "القمامة".
ونتيجة لذلك، فإن الطفولة اتضح أن تكون متوافقة مع صور "المواد"، المحرومة من الصلابة والشكل، يعرف الشباب بأنه الصيف "الناعم"، وفي شخصيات العصر الناضج، صلابة الروح ليست جاهزة للمكان الأول، وليس الاستعداد لتكون "مواطن بلدها" (VII، 13)، وجسم الجسم (Sobashievich)، مرونة (تشيسشيكي مرارا وتكرارا مع "الكرة المطاطية")، اللحم التنفس (الخياشيم) وهلم جرا.
يرافق موضوع الشيخوخة من Gogol من رمزية السيارة - القديم، القبيح، والضغط عليه. يظهر هنا والآخر صورة مألوفة بالفعل. نوافذ، قبل فتح كل شيء مفتوح في منزل Plushkin، خلط واحدة تلو الأخرى، وغادر واحدة، ثم الأوراق الضارة (تم إعطاء استثناء التمدد بالكامل، الاحتمالات). ومع ذلك، فإن الدافع وراء الشيخوخة يكتسب ليس الكثير من التبشير، كم من التجويد المأساوي غير القليل. "الشيخ القديم العظيم، أمر فظيع، ولا شيء يعطي ذهابا وإيابا! قبر رحمتها، على القبر، يدق: رجل مدفون هنا! لكنك لن تقرأ أي شيء في الاعتبار، وهي ميزات عصرية غير إنسانية "(VI، 127).
في حالة محاكاة الطفولة على الارتباك والفراغ، في إنسانية في سن الشيخوخة، تم إبرام مأساة الفكرة الشاملة عن "النفوس الميتة": لأن ما سوف ينمو الشاب الصاخب وماذا سيأتي عتبة النضج ؟ تدخل صورة طريق الحياة البشرية إلى تناقض منطقي ومزامرة مع موضوع روسيا في القصيدة. الرحلة السريعة للطيور الثلاثية، ودافع الحركة "إلى الأمام"، للأفضل، تعارض المتجهات الداخلية لمسار الحياة: من الشباب إلى الشيخوخة، من الأفضل إلى الأسوأ.
في التفكير في مستقبل الرجل الروسي، فإن GoGol، ومع ذلك، صورت طريق فقدان أفضل حركات الروح، في العديد من النواحي توصيله بعدم وجود مدرس روحي.
في جانب شعر أصناف الأعمار، يمكن تتبع نموذج مصممة صور المعلم المطلوبة في عالم المراهقات أو الشباب: مدرس الأطفال الذين لم يكشفوا عن الأطفال مانيلوف، وهو فرنسي في منزل بلوشكين (السادس، 118)، مدرس تشيتشيكوفا، Tentenchnikov الموجهة ...
يحتل مكان خاص صورة المعلم الأول Tentertyman - ألكسندر بتروفيتش، الشخص الوحيد الذي عرف علم الحياة. "تم انتخاب المرء فقط من العلوم بأنه قادر على تشكيل مواطن الأرض إلى الأرض. تتألف معظم المحاضرات في قصص حول ما يتوقعه الشاب في المقدمة، وأفق كامل حقله يعرف كيفية تحديد الخطوط العريضة<так>أن الشاب، لا يزال في المتجر، والأفكار والروح عاش هناك، في الخدمة ". موضوع الأمل للشباب، الإيمان في شخص، شعر الحركة السريعة إلى الأمام، والتغلب على العقبات، والمثابرة الشجاعة بين الأشياء الصغيرة المرعبة.
مثل كل مدرس آخر تشيتشيكوفا والمعلم الثاني Tetenenikov، "بعض فيدور إيفانوفيتش" (VII، 14): عشاق الصمت والسلوك الثابت، وليس التسامح مع الأولاد ذكية وحادة. قمع العقل وإهمال النجاحات لصالح السلوك الجيد أدى إلى الفقر الخفي، Kitsuzh والفجري.
كان التلاميذ، المحرومون من "المعلم الرائع"، إلى الأبد إما على "الكسل المخزي"، أو على "النشاط المجنون للشباب غير الناضجين". وبالتالي، يبدو أن GoGol لأولئك الذين نمت في حد ذاته، الذين يمكنهم سماع الكلمة تعالى "إلى الأمام!" واتبعه، يدخل "سنوات الشباب الناعمة في الشجاعة القاسية، أسرع" (VI، 127).
Vera Gogol في قداسة كلمة المعلم كانت نظيفة وصادقة. ليس فقط تقاليد أدب الكنيسة، ولكن أيضا أفكار تعليم التعليم، الذي يعتبر الأدبيات كوسيلة لتعليم الشباب.
إنه الاتهام بأن "لا يوجد شاب كريم" "لا مدين له ببعض الضوء الجديد أو الرغبة الممتازة في الخير، والذي كان من شأنه أن يلهم كلمته"، الذي أجاب على GoGol، الذي كان منزعج "ل قلوب العمق "و" مستعد للبكاء ". وفي الوقت نفسه، في القضية الثانية من "moskvatyanina" لعام 1846، تم نشر الاستئناف ل "للشباب"، حيث ظهر وقت شبابه بوابة حياة كدخول إلى مسار المواطن، عتبة الاختبار. تم تصوير طريق الحياة الإضافية كتبريد، والتعب، والإرهاق، والانقراض، و - مساعدة غير متوقعة من أعلاه، إذا احتفظ الرجل بالحب الحقيقي للمسيحي. "سوف ترتفع<...> سيتم تحديثها، المقدسة، ترتفع وترفع الطول، "حيث تنوير نظرتك." "ما هي الأهمية الموجودة في عينيك هذه الحياة الأرضية الفقراء، كخدمة، وكيفية التحضير لآخر، إلى أعلى حالة!" وبعد بوجودين تضغط مع Gogol أن تسمع الروح "الأصل السماوي" (VII، 14). كلاهما مرتبط بالمراهقة، حسب العمر، عندما تساعد كلمة المعلم في العثور على النضج الروحي.
وفي الوقت نفسه، عودة إلى موضوع القدر العام في "الأماكن المختارة ..."، تؤكد جوجول على واجب الشخص لزراعة نفسه. "... النضج البدني للشخص لا يخضع لتدخله، في الروحي ليس فقط كائن، ولكن أيضا مشارك مجاني". بالنسبة ل GoGol، مثال على شخص ومواطن كان "متعلما في صغار" وأداء واجبه، كان N. M. Karamzin. وهكذا، يعطي جوجول دورا مهيمنا على "كلمة سبحانه وتعالى" من معلم غير عادي (نادرا ما يولد في روسيا. "VII، 145)، والعمل الروحي الداخلي، وهو جزء منه هو التأثير الأخلاقي الفردي ل" روح واحدة، أكثر المستنير لروح أخرى، أقل المستنير ". يمكن أن تشارك جميعها في هذه العملية المتبادلة، وفقط فيها، وفقا ل GoGol، قد يكون هناك أمل في التجديد الروحي للشركة.
في "الأماكن المحددة ..."، وجود طبيعة نوعية خاصة، وصور من علم وظائف الأعضاء المرتبطة GOGOL مع موضوع الطفولة، وصور المركبات المترامية الأطراف ("القواطع")، يرافق موضوع الشيخوخة، وفقط لا يزال الشعرية من دالي والفضاء، غريبة على موضوع الشباب والاعتذار بالوزارة المسيحية والمسيحية. يرفض الكاتب "بالطبع الطبيعي العادي" للحياة البشرية ويتحدث عن التكلفة الكاملة للعمر للمسيحي: "وفقا للحركة الطبيعية العادية، فإن الرجل يصل إلى تطور كامل لمدة ثلاثين عاما. من ثلاثين إلى أربعين آخر يذهب إلى قوته؛ بعد ذلك من هذه الفترة أنه لا يوجد شيء يتفصل، وكلهم ينتجون ليسوا أفضل فقط من السابق، ولكن حتى الأضعف والباردة. لكن بالنسبة للمسيحي، فلا توجد موجودة، وأين لا يقل عن حد كبير من الكمال، فهي تبدأ به "(VIII، 264). التغلب على الحدود الساطعة، المسافة الساطعة، "البحث عن السلطة"، العطش للمعركة، التي هي سمة من السنين الشباب، دائما على قيد الحياة في الشيوخ المقدس. الحكمة العالية مستحيلة دون تربية نفسه ودون حلاوة لتكون طالب. والعالم بأسره، والغاضب من الناس يمكن أن يكون معلمة للمسيحية، لكن كل الحكمة تستغرق إذا تردد أن "تدريسه انتهى الأمر، إنه لم يعد طالب" (VIII، 266). أفضل استعداد للتدريب المهني الروحيتي، إلى الحركة "إلى الأمام" (عنوان الرأس: "المسيحي يمضي قدما") يصبح من أجل gogol أفضل رجل "سن".