تاريخ وثقافة شعوب روسيا. الثقافة الروسية والروسية

وقت جيد من اليوم ، أيها الأصدقاء الأعزاء! أندري بوتشكوف على المحك. أقدم انتباهكم اليوم إلى مقال جديد حول الثقافة الروسية المعاصرة. تم تضمين هذا الموضوع في قائمة الموضوعات من USE codifier في التاريخ. وبالتالي ، يمكن التحقق منها في الاختبارات. يجب أن أقول على الفور أن المقال كتب بواسطة مؤلفنا الجديد. إذن ، هذا ، إذا جاز التعبير ، اختبار للقلم. 🙂

إذا هيا بنا!

كما نعلم جميعًا ، تميزت التسعينيات من القرن العشرين بانهيار الاتحاد السوفيتي ، وبالتالي ، تفككت الثقافة الفردية التي كانت موجودة في الاتحاد السوفيتي أيضًا إلى ثقافات أصغر - ثقافات فرعية. ونظرًا لوجود المزيد من الثقافات ، بدأ التوتر ينمو بينهم ، حيث كانوا جميعًا مختلفين بطبيعتهم ولم يعد بإمكانهم التعايش معًا في مساحة اجتماعية وثقافية واحدة.

وجدت الدولة الجديدة ، التي تشكلت بعد انهيار الاتحاد السوفيتي ، نفسها في ظروف جديدة تمامًا - اقتصادية وسياسية. وجدت الثقافة الروسية المعاصرة نفسها أيضًا في بيئة جديدة. من ناحية أخرى ، لم يعد يتأثر بالرقابة. من ناحية أخرى ، فقدت الثقافة لنفسها زبونًا مهمًا - الدولة.

نتيجة لذلك (بعد كل شيء ، لم يملي أي شخص القواعد والقواعد!) ، يجب إعادة تشكيل الثقافة من قبل الناس أنفسهم ، بما في ذلك إنشاء نواة جديدة. بطبيعة الحال ، كان كل هذا سببًا للعديد من الخلافات. ونتيجة لذلك ، تم تقسيم الآراء إلى معسكرين: يعتقد البعض أن الافتقار إلى فكرة مشتركة في الثقافة كان بمثابة أزمة ، بينما قال آخرون عكس ذلك - إنها ظاهرة طبيعية.

وهكذا ، خلقت إزالة الحواجز الأيديولوجية أرضًا خصبة لخلق الثقافة الروحية. لكن الأزمة الاقتصادية الحادة والانتقال الصعب إلى اقتصاد السوق ساهما في تحويله إلى تجارة. شهدت الثقافة الروحية أزمة حادة في التسعينيات ، لأنها كانت بحاجة إلى دعم الدولة بشكل موضوعي.ولم يكن هناك مثل هذا الدعم بسبب الأزمة.

في الوقت نفسه ، حدث انقسام حاد بين النخبة والثقافة الروسية الحديثة الجماهيرية ، وكذلك بين الجيل الأكبر سناً والشباب. في الوقت نفسه ، نما الوصول إلى الفوائد المادية والثقافية بشكل غير متساو ، مما جعل تشكيل ثقافة جديدة عملية أكثر صعوبة. إذن ما هي بالضبط الثقافة المعاصرة لروسيا؟

موسيقى

في العالم الحديث ، تعد الموسيقى دائمًا وسيلة للتعبير عن الذات ، ودائمًا ما تكون السمة المميزة ونادرًا ما تكون تدليلًا للأزياء. إذا تحدثنا عن الموسيقى والثقافة الروسية الحديثة ، فإن الاجتماعات العاصفة للألبومات الجديدة كانت في الماضي. غالبًا ما يتحول الأشخاص في انتظارهم إلى فنانين جدد لأنفسهم ، ويبحثون عن مفضلات جديدة وجديدة ؛ إنهم يفرحون بالألبوم الجديد ، لكن بدون تعصب ، كما حدث ، على سبيل المثال ، في أيام Beatlemania. بشكل عام ، يمكن تقسيم المستمعين إلى فئتين: الخبراء والهواة.

يشتري الخبراء الألبومات ويستمعون إليها لساعات ويفهمون السير الذاتية للمغنين ويعاملون الاستماع إلى الموسيقى كطقوس مقدسة. إنهم جميعًا يعرفون الأنواع والأغاني ، وسيوجهونك بالتأكيد إلى عنوان الأغنية الذي تم نطقه بشكل خاطئ. يمكن للهواة سرد أسماء المجموعات ، وربما سيتذكرون أسماء العازفين المنفردين المشهورين ، لكنهم لن يكونوا قادرين على تسمية أنفسهم أتباع أي نوع أو مجموعة.

في الواقع ، هؤلاء هم عشاق الموسيقى الذين يستمعون إلى كل شيء. يستمع بعض الناس عمومًا إلى نفس الشيء لعقود ، شيء ما قبل عشرين عامًا أو أكثر ، يذكرنا بشبابهم. يمكن أن يكون يوري فيزبور وميخائيل كروغ وشوبان في نفس الوقت - لأن فيزبورا غنى في سنوات الدراسة ، وكروج في سنوات دراسته ، وشوبيرت لعبه والده عندما كان طفلاً.
هذا هو المكان الذي يأتي فيه التعبير عن الذات. من المستحيل دائمًا الاستماع إلى أغاني مجموعة واحدة أو عدة مجموعات طوال حياتك أو الاستماع دائمًا إلى الكلاسيكيات ، وكل ذلك في بعض الأحيان "يقع الروك على الروح" والبوب ​​...

يمكننا أن نقول عن الموسيقى كصورة: يجب أن يحب الأشخاص في منتصف العمر تقليديًا الشعراء والكلاسيكيات والمتقاعدين - الكلاسيكيات وشيء "رخيم". عازف الروك البالغ من العمر 40 عامًا وعاشق الديسكو البالغ من العمر 65 عامًا ، على الرغم من أنهما أكثر شيوعًا ، لا يزالان استثناءين للقاعدة في أعين الشباب.

يغطي الحنين إلى الاتحاد السوفيتي جزءًا كبيرًا من السكان ، بالإضافة إلى أنه يمكنك في كثير من الأحيان رؤية القوميين مؤخرًا. كلهم يتميزون بحبهم الكبير للمرحلة السوفيتية - الصخور الروسية (مثل أريا ونوتيلوس) أو الشاعرات (تسوي ، فيسوتسكي). من بين هؤلاء ، غالبًا ما يستمع الأصغر سنًا إلى موسيقى الراب أو موسيقى الروك الروسية الحديثة (Spleen ، GrOb).

هندسة معمارية

في الهندسة المعمارية ، في الثقافة الروسية الحديثة ، يكتسب أسلوب "الدور العلوي" شعبية - المساكن الداخلية في مبنى مصنع سابق. تعتبر تفاصيل طراز دور علوي مهمة للغاية - تم تزيين الديكورات الداخلية وفقًا لأفضل تقاليد المصنع الماضي - السلالم وتركيبات المصانع والأنابيب المختلفة وما إلى ذلك. - كل هذا يصبح قطعة أثاث. في الخارج ، لا يختلف المبنى عمليًا عن المصنع العادي ، وغالبًا ما يتم أخذ مباني المصنع الجاهزة بالفعل لتصبح نصبًا تاريخيًا للإسكان. ومع ذلك ، في روسيا يتم هدم المبنى القديم وإقامة مبنى مماثل أقوى في مكانه.

تلوين

تتميز لوحة الثقافة الروسية الحديثة باتجاهات قاتمة إلى حد ما. تم استبدال الانعكاس المأساوي لأحداث التاريخ السوفييتي ، الذي كان سمة سنوات "البيريسترويكا" ، بـ "الكشف عن قرحات" الواقع الحديث. أصبحت صور الأشخاص الذين يحملون طابع التدهور الأخلاقي والجسدي والروحي (فاسيلي شولزينكو) ، وصور الحيوانات البشرية (جيلي كورزيف ، وتاتيانا بازارينكو) شائعة ، وأحيانًا يصور الفنانون الانحلال والدمار (V. Brainin) ، أو ببساطة مناظر المدينة القاتمة (أ. بالينكو ، في مانوخين).

اللوحة لفاسيلي شولزينكو

ومع ذلك ، ما زلت لا تستطيع اختيار بعض الأنماط التي تسود على البقية. في الفنون الجميلة لروسيا الحديثة ، يتم تمثيل جميع الأنواع والاتجاهات بشكل عام - من المناظر الطبيعية الكلاسيكية إلى ما بعد الانطباعية. لعب الفنان I. Glazunov ، رئيس أكاديمية الرسم والنحت والعمارة ، دورًا مهمًا في ترميم وتطوير الإبداع الفني.

لوحة "العودة". الفنانة تاتيانا نازارينكو

من المعتقد على نطاق واسع أن هناك أزمة ثقافية في التسعينيات. وفي الحقيقة ، ما هي الجمعيات التي يمتلكها الناس؟ غالبًا ما يتذكرون الانخفاض الحاد في تمويل الدولة للمجال الثقافي ، وانخفاض دخول العلماء وتدفق المتخصصين المؤهلين تأهيلا عاليا من الجامعات. ومع ذلك ، قلة من الناس يتذكرون الايجابيات.

على سبيل المثال ، بفضل سقوط الاتحاد السوفياتي ، اكتسب الفن الحرية ، ولم تكن هناك رقابة ، وتمكنت الجامعات ومؤسسات التعليم العالي الأخرى من تعليم الطلاب وفقًا لبرامجهم ، وأخيراً ، كانت هناك حرية بحث للعلماء. لكن إلى جانب ذلك ، وبحسب ذكريات الكثيرين ، هناك تأثير سلبي للغرب (أفلام ، كتب).

إلى جانب ذلك ، يتم هدم المعالم التي أقيمت خلال الاتحاد السوفيتي. من التقييمات السلبية ، يمكن للمرء أيضًا أن يلفت الانتباه إلى حقيقة أن الكثيرين يلاحظون الجودة المنخفضة لترجمة الكتب والأفلام الغربية التي جاءت إلى روسيا جنبًا إلى جنب مع البيريسترويكا.

سينما

أما بالنسبة لأفلام التسعينيات ، فكما رأينا أعلاه انقسمت الآراء إلى معسكرين. لكن ماذا عن السينما الروسية الآن؟ في الآونة الأخيرة ، تم افتتاح العديد من دور السينما ذات التكنولوجيا الحديثة وأحدث المعدات في موسكو. بالإضافة إلى ذلك ، في روسيا ، بفضل ظهور مخرجين جدد ، بدأ تصوير الأفلام ، والتي ربما لا تكاد تكون أدنى من تلك الموجودة في الغرب.

يقام مهرجان الفيلم الروسي "كينوتافر" ومهرجان أفلام رابطة الدول المستقلة ودول البلطيق في أنابا - "كينوشوك" سنويًا في سوتشي. وحصلت عدة أفلام روسية على جوائز دولية - حصل فيلم "تصوير الضحية" على الجائزة الرئيسية لمهرجان روما السينمائي عام 2006 ، وفيلم "العودة" لأندريه زياجينتسيف فاز بجائزتي "جولدن ليونز" في مهرجان البندقية السينمائي. حصل الفيلم 12 للمخرج نيكيتا ميخالكوف أيضًا على جائزة الأسد الذهبي في البندقية وتم ترشيحه أيضًا لجائزة الأوسكار في عام 2008.

على الرغم من ازدهار ثقافة البوب ​​في الموسيقى وتوجهها نحو احتياجات الجماهير ، بدأ الموسيقيون وفناني الأداء المشهورون عالميًا في القدوم إلى روسيا. في عامي 2012 و 2013. زار موسيقي الروك الإنجليزي ستينغ روسيا ، وفي نفس الوقت جاء أيضًا موسيقي إنجليزي آخر ، إلتون جون. في عام 2009 ، أصبحت مسابقة الأغنية الأوروبية في موسكو حدثًا مهمًا للموسيقى الروسية.

بالإضافة إلى التعزيز الكبير في مجال السينما والموسيقى ، تتغير الصورة المعمارية لعاصمة روسيا والمدن الأخرى تدريجياً. 1992-2006 تم تركيب النصب التذكارية لـ A.

من هذا المنطلق يمكننا أن نستنتج أن الثقافة الروسية ابتعدت عن المعايير المألوفة للرجل السوفيتي في الشارع وتعكس الواقع بطريقة جديدة.

ليس من أجل لا شيء أن الثقافة الوطنية لروسيا كانت دائمًا تعتبر روح الشعب. السمة الرئيسية لها وجاذبيتها هي تنوعها المذهل وأصالتها وتفردها. تحاول كل أمة ، من خلال تطوير ثقافتها وتقاليدها ، تجنب التقليد والنسخ المهين. هذا هو السبب في أن أشكالهم الخاصة لتنظيم الحياة الثقافية يتم إنشاؤها. في جميع الأنماط المعروفة ، تعتبر روسيا عادة منفصلة. إن ثقافة هذا البلد فريدة حقًا ، ولا يمكن مقارنتها بالاتجاهات الغربية أو الشرقية. بالطبع ، كل الناس مختلفون ، لكن فهم أهمية التنمية الداخلية هو ما يوحد الناس في جميع أنحاء الكوكب.

أهمية ثقافة الجنسيات المختلفة في العالم

كل دولة وكل أمة مهمة بطريقتها الخاصة للعالم الحديث. هذا ينطبق بشكل خاص على التاريخ والحفاظ عليه. من الصعب اليوم الحديث عن مدى أهمية الثقافة للحداثة ، لأن مقياس القيم قد تغير بشكل كبير في السنوات الأخيرة. أصبح ينظر إلى الثقافة الوطنية بشكل متزايد بشكل غامض إلى حد ما. ويرجع ذلك إلى تطور اتجاهين عالميين في ثقافة مختلف البلدان والشعوب ، والتي بدأت بشكل متزايد في تطوير الصراعات على هذه الخلفية.

يرتبط الاتجاه الأول ارتباطًا مباشرًا ببعض استعارة القيم الثقافية. كل هذا يحدث بشكل عفوي وعملي خارج نطاق السيطرة. لكنها تحمل في طياتها عواقب وخيمة. على سبيل المثال ، فقدان لون وأصالة كل دولة على حدة ، وبالتالي فقدان شعبها. من ناحية أخرى ، بدأت تظهر المزيد والمزيد من البلدان التي تدعو مواطنيها لإحياء ثقافتهم وقيمهم الروحية. لكن إحدى أهم القضايا هي الثقافة الوطنية الروسية ، والتي بدأت في العقود الأخيرة تتلاشى على خلفية دولة متعددة الجنسيات.

تشكيل الشخصية الوطنية الروسية

ربما سمع الكثير عن اتساع الروح الروسية وقوة الشخصية الروسية. تعتمد الثقافة الوطنية لروسيا إلى حد كبير على هذين العاملين. في وقت واحد V.O. عبر Klyuchevsky عن نظرية مفادها أن تشكيل الشخصية الروسية يعتمد إلى حد كبير على الموقع الجغرافي للبلد.

جادل بأن المناظر الطبيعية للروح الروسية تتوافق مع المناظر الطبيعية للأرض الروسية. كما أنه ليس من المستغرب أن يحمل مفهوم "روس" معنى عميقًا بالنسبة لغالبية المواطنين الذين يعيشون في دولة حديثة.

تعكس الحياة المنزلية أيضًا بقايا الماضي. بعد كل شيء ، إذا تحدثنا عن ثقافة الشعب الروسي وتقاليده وشخصيته ، فيمكن ملاحظة أنه تم تشكيله منذ وقت طويل جدًا. لطالما كانت بساطة الحياة اليومية سمة مميزة للشعب الروسي. وهذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أن السلاف عانوا من العديد من الحرائق التي دمرت القرى والمدن الروسية. لم تكن النتيجة عدم تجذر الشخص الروسي فحسب ، بل كانت أيضًا موقفًا مبسطًا تجاه الحياة اليومية. على الرغم من أن تلك الاختبارات التي حلت بالسلاف على وجه التحديد هي التي جعلت من الممكن تكوين هذه الأمة ذات الطابع الوطني المحدد ، وهو أمر لا يمكن تقييمه بشكل لا لبس فيه.

الملامح الرئيسية للطابع الوطني للأمة

لطالما اعتمدت الثقافة الوطنية الروسية (أي تكوينها) إلى حد كبير على شخصية الناس الذين يعيشون على أراضي الدولة.

واحدة من أقوى السمات هي اللطف. كانت هذه هي الصفة التي تجلت في مجموعة متنوعة من الإيماءات ، والتي يمكن حتى اليوم ملاحظتها بأمان في معظم سكان روسيا. على سبيل المثال ، الضيافة والود. بعد كل شيء ، لا يوجد شخص واحد يرحب بالضيوف كما يفعلون في بلدنا. ونادرًا ما يوجد مزيج من الصفات مثل الرحمة والرحمة والتعاطف والود والكرم والبساطة والتسامح في الجنسيات الأخرى.

سمة أخرى مهمة في شخصية الروس هي حبهم للعمل. وعلى الرغم من أن العديد من المؤرخين والمحللين يلاحظون أنه بقدر ما كان الشخص الروسي مجتهد وقادر ، تمامًا مثل كسول وقلة المبادرة ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ كفاءة هذه الأمة وقدرتها على التحمل. بشكل عام ، شخصية الشخص الروسي متعددة الأوجه ولم تتم دراستها بالكامل بعد. ما هو ، في الواقع ، هو الأبرز.

قيم الثقافة الروسية

من أجل فهم روح الإنسان ، من الضروري معرفة تاريخه. تشكلت الثقافة الوطنية لشعبنا في ظل ظروف مجتمع فلاحي. لذلك ، ليس من المستغرب أن تكون المصالح الجماعية في الثقافة الروسية دائمًا فوق المصالح الشخصية. بعد كل شيء ، عاشت روسيا جزءًا كبيرًا من تاريخها في ظروف القتال. لهذا السبب ، من بين قيم الثقافة الروسية ، يُشار دائمًا إلى التفاني والحب غير العاديين لوطنهم الأم.

كان مفهوم العدالة في جميع القرون يعتبر أول شيء في روسيا. وقد حدث هذا منذ الوقت الذي تم فيه تخصيص قطعة أرض متساوية لكل فلاح. وإذا اعتبرت هذه القيمة مفيدة بالنسبة لغالبية الدول ، فإنها اكتسبت في روسيا طابعًا مستهدفًا.

تقول العديد من الأقوال الروسية أن أسلافنا كان لديهم موقف مبسط للغاية في العمل ، على سبيل المثال: "العمل ليس ذئبًا ، ولن يهرب إلى الغابة". هذا لا يعني على الإطلاق أن العمل لم يكن موضع تقدير. لكن مفهوم "الثروة" والرغبة في الثراء لم تكن موجودة في الإنسان الروسي بالقدر الذي يُنسب إليه اليوم. وإذا تحدثنا عن قيم الثقافة الروسية ، فكل ذلك ينعكس في شخصية وروح الشخص الروسي ، أولاً وقبل كل شيء.

اللغة والأدب كقيم للشعب

قل ما يحلو لك ، ولكن أعظم قيمة لكل أمة هي لغتها. اللغة التي يتحدث بها ويكتب ويفكر ، مما يسمح له بالتعبير عن أفكاره وآرائه. لا عجب أن هناك قول مأثور بين الروس: "اللغة هي الشعب".

نشأ الأدب الروسي القديم في أيام تبني المسيحية. في تلك اللحظة كان هناك اتجاهان للفن الأدبي - هذا هو تاريخ العالم ومعنى الحياة البشرية. تمت كتابة الكتب ببطء شديد ، وكان القراء الرئيسيون يمثلون الطبقات العليا. لكن هذا لم يمنع الأدب الروسي من التطور إلى ارتفاعات عالمية بمرور الوقت.

وفي وقت من الأوقات كانت روسيا واحدة من أكثر الدول قراءة في العالم! ترتبط اللغة والثقافة الوطنية ارتباطًا وثيقًا. بعد كل شيء ، من خلال الكتب المقدسة في العصور القديمة تم نقل الخبرة والمعرفة المتراكمة. تاريخيًا ، كانت الثقافة الروسية هي المهيمنة ، لكن الثقافة الوطنية للشعوب التي تعيش في مساحة بلادنا الشاسعة لعبت أيضًا دورًا في تنميتها. هذا هو السبب في أن معظم الأعمال متشابكة بشكل وثيق مع الأحداث التاريخية للبلدان الأخرى.

الرسم كجزء من الثقافة الروسية

تمامًا مثل الأدب ، يحتل الرسم مكانًا مهمًا جدًا في تشكيل الحياة الثقافية لروسيا.

أول شيء تطور كفن للرسم في أراضي روسيا هو رسم الأيقونات. وهو ما يثبت مرة أخرى المستوى العالي من الروحانية لهذا الشعب. وفي مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، وصلت رسم الأيقونات إلى ذروتها.

بمرور الوقت ، تنشأ الرغبة في الرسم بين عامة الناس. كما ذكرنا سابقًا ، كان للجمال على الأراضي التي يعيش فيها الروس تأثير كبير على تكوين القيم الثقافية. ربما لهذا السبب تم تخصيص عدد كبير من لوحات الفنانين الروس لمساحة أرضهم الأصلية. من خلال لوحاتهم ، لم ينقل السادة جمال العالم المحيط فحسب ، بل نقلوا أيضًا الحالة الذهنية الشخصية ، وأحيانًا الحالة الذهنية لأمة بأكملها. غالبًا ما تم تضمين معنى سري مزدوج في اللوحات ، والذي تم الكشف عنه فقط لمن كان العمل مخصصًا لهم. مدرسة الفنون الروسية معترف بها من قبل العالم بأسره وتحتل مكانًا مشرفًا على منصة التتويج العالمية.

دين شعب روسيا متعدد الجنسيات

تعتمد الثقافة الوطنية إلى حد كبير على الآلهة التي تعبدها الأمة. كما تعلم ، فإن روسيا دولة متعددة الجنسيات يعيش فيها حوالي 130 دولة وجنسية ، لكل منها دينها وثقافتها ولغتها وطريقة حياتها. هذا هو السبب في أن الدين في روسيا ليس له اسم واحد.

يوجد اليوم على أراضي الاتحاد الروسي 5 اتجاهات رئيسية: المسيحية الأرثوذكسية ، والإسلام ، والبوذية ، وكذلك الكاثوليكية والبروتستانتية. لكل من هذه الديانات مكان في بلد شاسع. على الرغم من أننا إذا تحدثنا عن تكوين الثقافة الوطنية لروسيا ، فمنذ العصور القديمة كان الروس ينتمون حصريًا إلى الكنيسة الأرثوذكسية.

في وقت من الأوقات ، قررت الإمارة الروسية العظيمة ، من أجل تعزيز العلاقات مع بيزنطة ، قبول الأرثوذكسية في جميع أنحاء أراضي روسيا. كان قادة الكنيسة في تلك الأيام إلزاميًا مدرجين في الدائرة الداخلية للقيصر. ومن هنا جاءت فكرة أن الكنيسة مرتبطة دائمًا بسلطة الدولة. في العصور القديمة ، حتى قبل معمودية روسيا ، كان أسلاف الشعب الروسي يعبدون آلهة الفيدية. كان دين السلاف القدماء تأليه لقوى الطبيعة. بالطبع ، لم تقابل الشخصيات الجيدة هناك فحسب ، بل كانت آلهة الممثلين القدامى للأمة غامضة وجميلة ولطيفة.

المطبخ والتقاليد في روسيا

الثقافة والتقاليد الوطنية مفاهيم لا تنفصل عمليا. بعد كل شيء ، كل هذا هو في المقام الأول ذكرى الناس ، وهو ما يمنع الشخص من تبدد الشخصية.

كما ذكرنا سابقًا ، لطالما اشتهر الروس بكرم ضيافتهم. هذا هو السبب في أن المطبخ الروسي متنوع ولذيذ. على الرغم من أنه قبل بضعة قرون ، كان السلاف يأكلون طعامًا بسيطًا ورتيبًا إلى حد ما. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المعتاد أن يصوم سكان هذا البلد. لذلك ، تم تقسيم الطاولة دائمًا بشكل أساسي إلى متواضع ونحيل.

في أغلب الأحيان ، يمكن العثور على اللحوم ومنتجات الألبان والطحين والخضروات على المائدة. على الرغم من أن العديد من الأطباق في الثقافة الروسية لها أهمية طقسية حصرية. تتشابك التقاليد بإحكام مع حياة المطبخ في روسيا. تعتبر بعض الأطباق من الطقوس ويتم تحضيرها فقط في أيام عطلات معينة. على سبيل المثال ، يتم تحضير kurniks دائمًا لحضور حفل زفاف ، ويتم طهي kutya لعيد الميلاد ، ويتم خبز الفطائر في Maslenitsa ، وكعك عيد الفصح وعيد الفصح - لعيد الفصح. بالطبع ، انعكس سكن الشعوب الأخرى على أراضي روسيا في مطبخها. لذلك ، في العديد من الأطباق ، يمكن للمرء أن يلاحظ الوصفات غير العادية ، فضلاً عن عدم وجود منتجات سلافية بأي حال من الأحوال. وبوجه عام ، ليس عبثًا أن يقولوا: "نحن ما نأكل". المطبخ الروسي بسيط جدا وصحي!

الحداثة

يحاول الكثيرون الحكم على مدى استمرار الثقافة الوطنية لدولتنا اليوم.

إن روسيا بالفعل بلد فريد من نوعه. لديها تاريخ ثري ومصير صعب. هذا هو السبب في أن ثقافة هذا البلد تكون أحيانًا لطيفة ومؤثرة ، وأحيانًا قاسية وشبيهة بالحرب. إذا أخذنا في الاعتبار السلاف القدماء ، فمن هنا ولدت ثقافة وطنية حقيقية. حفظها هو أكثر أهمية من أي وقت مضى اليوم! على مدى القرون القليلة الماضية ، تعلمت روسيا ليس فقط العيش مع الشعوب الأخرى في سلام وصداقة ، ولكن أيضًا قبول دين الدول الأخرى. لقد نجت معظم التقاليد القديمة حتى يومنا هذا ، والتي يسعد الروس بتكريمها. توجد العديد من ميزات السلاف القدماء اليوم بين أحفاد شعوبهم. روسيا دولة عظيمة تتعامل مع ثقافتها بشكل مقتصد!

وكالة التعليم الاتحادية

منظمة مستقلة غير ربحية

التعليم المهني العالي

"المعهد الأوروبي الآسيوي المفتوح"

فرع كولومنا

اختبار

في الدورة التدريبية للدراسات الثقافية

حول الموضوع: ملامح الثقافة الروسية

طالب في السنة الثانية من مجموعة 24 ميجا بايت

كوزلوف أوليغ فلاديميروفيتش

رئيس N.V. Kruchinkina

كولومنا ، 2010

مقدمة

ثقافة الحضارة الروسية وتشكيلها

الثقافة الروسية كموضوع بحث

السمات الأساسية للثقافة الوطنية الروسية

الاتجاهات العامة وخصائص تطور الثقافة والثقافة العالمية الحديثة لروسيا

استنتاج

قائمة الأدب المستخدم

مقدمة

تاريخ الثقافة الروسية وقيمها ودورها ومكانتها في الثقافة العالمية في أوائل التسعينيات. القرن العشرين أثار اهتمامًا كبيرًا كموضوع للدراسة العلمية وكدورة تدريبية. ظهر الكثير من المؤلفات العلمية والتعليمية التي تغطي تاريخنا وثقافتنا. كان تفسيره يعتمد بشكل أساسي على أعمال المفكرين الروس النهضة الروحية أواخر التاسع عشر - الربع الأول من القرن العشرين. ومع ذلك ، بحلول نهاية التسعينيات. بدأ هذا الاهتمام في التراجع. يعود ذلك جزئيًا إلى استنفاد الإحساس بالجدة للأفكار التي كانت محظورة سابقًا ، ولم تظهر بعد قراءة حديثة وأصلية لتاريخنا الثقافي.

الغرض من هذا العمل هو دراسة ملامح الثقافة الروسية.

مهام العمل:

دراسة تكوين الثقافة الروسية.

توسيع المفاهيم الأساسية ؛

تسليط الضوء على ملامح الثقافة الوطنية الروسية ؛

دراسة تطور الثقافة الروسية في المرحلة الحالية.

ثقافة الحضارة الروسية وتشكيلها

بدأت ثقافتنا تبرز كنوع خاص في إطار الحضارة المسيحية في القرنين التاسع والحادي عشر. أثناء تشكيل الدولة بين السلاف الشرقيين وتقديمهم إلى الأرثوذكسية.

كان للعامل الجيوسياسي تأثير كبير على تكوين هذا النوع من الثقافة - الموقع الأوسط لروسيا بين حضارات الغرب والشرق ، والذي كان بمثابة الأساس لتهميشها ، أي. نشوء مثل هذه المناطق والطبقات الثقافية الحدودية ، التي ، من ناحية ، لم تجاور أي من الثقافات المعروفة ، ومن ناحية أخرى ، كانت بيئة مواتية للتنمية الثقافية المتنوعة.

تشمل السمات الأكثر تميزًا للحضارة الروسية الشكل الأوتوقراطي لسلطة الدولة ، أو كما عرّف المؤرخ م. دوفنار زابولسكي هذا النوع من السلطة ، "الدولة الميراثية" ؛ عقلية جماعية خضوع المجتمع للدولة "(أو" ثنائية المجتمع وسلطة الدولة ") ، مقدار ضئيل من الحرية الاقتصادية.

أما بالنسبة لمراحل تطور الحضارة الروسية ، فهناك وجهات نظر مختلفة. يعتقد بعض العلماء أنه من القرن التاسع. وإلى الوقت الحاضر في منطقة تسمى روسيا ، كانت هناك حضارة واحدة. في تطورها ، يمكن التمييز بين عدة مراحل ، تختلف في سمات نمطية خاصة ، مما يجعل من الممكن تأهيلها كمجتمعات تاريخية وثقافية مستقلة: روسيا القديمة (القرنان التاسع والثالث عشر) ، مملكة موسكو (القرنان الرابع عشر والسابع عشر) ، الإمبراطورية الروسية (من القرن الثامن عشر وحتى يومنا هذا).

يعتقد باحثون آخرون أنه بحلول القرن الثالث عشر. كانت هناك حضارة "روسية أوروبية" أو "سلافية أوروبية" ، ومنذ القرن الرابع عشر. - آخر: "أوروآسيوي" أو "روسي".

كان الشكل السائد لتكامل الحضارة "الروسية الأوروبية" (كما في أوروبا - الكاثوليكية) الأرثوذكسية ، والتي على الرغم من قبولها ونشرها في روسيا من قبل الدولة ، إلا أنها كانت مستقلة إلى حد كبير فيما يتعلق بها.

كانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لفترة طويلة تعتمد على بطريرك القسطنطينية ، وفقط في منتصف القرن الخامس عشر. حصل على الاستقلال الفعلي.

كانت الدولة الروسية القديمة نفسها اتحادًا كونفدراليًا لتشكيلات دولة مستقلة إلى حد ما ، متماسكة سياسيًا فقط من خلال وحدة الأسرة الأميرية ، بعد انهيارها في بداية القرن الثاني عشر. حصلوا على سيادة الدولة الكاملة.

أنشأت الأرثوذكسية نظامًا ذا قيمة معيارية شائعًا لروسيا ، وكان الشكل الرمزي الوحيد للتعبير عنها هو اللغة الروسية القديمة.

لم يكن بإمكان أمراء كييف الاعتماد ، مثل الأباطرة الرومان أو الصينيين ، على نظام بيروقراطي عسكري قوي أو ، مثل الشاه الأخمينيين ، على مجموعة عرقية مهيمنة عدديًا وثقافيًا. لقد وجدوا الدعم في الأرثوذكسية وقاموا ببناء الدولة إلى حد كبير كمهمة تبشيرية لتحويل الوثنيين.

في القرون الأولى للدولة الروسية القديمة ، وفقًا للعديد من السمات الرسمية والثقافية والتوجيهية القيمية ، يمكن اعتبارها منطقة "ابنة" للثقافة البيزنطية. ومع ذلك ، من حيث معظم الأشكال الأساسية للبنية الاجتماعية والسياسية ونشاط الحياة ، كانت الحضارة الروسية القديمة أقرب إلى أوروبا ، وخاصة الشرقية.

كان لها عدد من السمات المشتركة مع المجتمعات التقليدية في أوروبا في ذلك الوقت: الطابع الحضري لثقافة "العنوان" ، التي تميز المجتمع ككل ؛ غلبة الإنتاج الزراعي ؛ الطبيعة "العسكرية الديمقراطية" لنشأة سلطة الدولة ؛ عدم وجود متلازمة العقدة العبودية (العبودية الشاملة) عندما يتلامس الفرد مع الدولة.

في الوقت نفسه ، كان لروسيا القديمة عدد من السمات المشتركة مع المجتمعات التقليدية من النوع الآسيوي:

الغياب بالمعنى الأوروبي للملكية الخاصة والطبقات الاقتصادية ؛

هيمنة مبدأ إعادة التوزيع المركزي ، حيث أنجبت السلطة الملكية ؛

استقلالية المجتمعات فيما يتعلق بالدولة ، مما أدى إلى ظهور فرص كبيرة للتجديد الاجتماعي والثقافي ؛

الطبيعة التطورية للتنمية الاجتماعية.

بشكل عام ، قامت الحضارة الروسية القديمة ، على أساس سلافي وثني ، بتجميع بعض سمات الحقائق الاجتماعية والسياسية والإنتاجية الأوروبية ، والتأملات الصوفية والشرائع البيزنطية ، فضلاً عن المبادئ الآسيوية لإعادة التوزيع المركزية.

حددت العوامل الجيوسياسية والاقتصادية ظهور العديد من الثقافات الفرعية في الحضارة الروسية القديمة - الجنوبية والشمالية والشمالية الشرقية.

كانت الثقافة الفرعية الجنوبية موجهة نحو "السهوب" الآسيوية. حتى أن أمراء كييف فضلوا تشكيل فرقة حراسة من مرتزقة الرابطة القبلية لـ "القلنسوات السوداء" ، من بقايا البدو الرحل الأتراك - البيشينج ، والتوركس ، وبرينديز ، الذين استقروا على نهر روس. خلال غزو التتار والمغول ، لم تعد ثقافة كييف الفرعية موجودة.

كانت ثقافة نوفغورود تستهدف الشركاء في الرابطة الهانزية ، التي تمثل الجزر التجارية للحضارة الأوروبية. إذا لجأ نوفغوروديون إلى المرتزقة ، فكانوا ، كقاعدة عامة ، الفارانجيين. ثقافة نوفغورود الفرعية ، التي نجت خلال نير التتار المغول وعززت هويتها الأوروبية ، تدهورت بعد ضم نوفغورود إلى موسكو في القرن الخامس عشر.

الثقافة الروسية كموضوع بحث

المفاهيم الثقافة الروسية , الثقافة الوطنية الروسية , الثقافة الروسية - يمكن اعتبارها مرادفات أو ظواهر مستقلة. إنها تعكس حالات ومكونات مختلفة لثقافتنا. يبدو أنه عند دراسة الثقافة الروسية ، يجب أن يكون التركيز على الثقافة نفسها ، والتقاليد الثقافية للسلاف الشرقيين كاتحاد بين القبائل والروس والروس. تعتبر ثقافة الشعوب الأخرى في هذه الحالة ذات أهمية نتيجة وعملية التأثير المتبادل والاقتراض وحوار الثقافات. في هذه الحالة ، المفهوم الثقافة الروسية متوافق مع الثقافة الوطنية الروسية ... مفهوم الثقافة الروسية على نطاق أوسع ، لأنه يشمل تاريخ تكوين وتطوير ثقافة الدولة الروسية القديمة ، والإمارات الفردية ، والجمعيات الحكومية متعددة الجنسيات - دولة موسكو ، والإمبراطورية الروسية ، والاتحاد السوفيتي ، والاتحاد الروسي. في هذا السياق ، تعمل الثقافة الروسية كعنصر أساسي لتشكيل النظام لثقافة دولة متعددة الجنسيات. يمكن تصنيف الثقافة الروسية متعددة الجنسيات على أسس مختلفة: طائفية (أرثوذكسية ، مؤمنون قدامى ، كاثوليك ، مسلمون ، إلخ) ؛ على الهيكل الاقتصادي (الثقافة الزراعية ، تربية الماشية ، الصيد) ، إلخ. إن تجاهل الطبيعة متعددة الجنسيات لثقافة دولتنا ، وكذلك دور الثقافة الروسية في هذه الحالة ، هو أمر غير مثمر للغاية.

دراسة الثقافة الروسية ليست مهمة تعليمية فقط. ترتبط ارتباطًا وثيقًا بآخر ، لا يقل أهمية ، عن تربية حاملي الثقافة الروسية ، وخلفاء تقاليدها ، مما سيسهم في الحفاظ عليها كجزء من الثقافة العالمية ، وتوسيع حدود الثقافة الروسية ، وحوار الثقافات .

أوه ، الأرض الروسية المضيئة والمشرقة والمزينة بشكل جميل! أنت مجيد للعديد من الجمال: تشتهر بالعديد من البحيرات والأنهار والينابيع المقدسة محليًا والجبال والتلال شديدة الانحدار وغابات البلوط العالية والحقول النظيفة والحيوانات الرائعة والطيور المتنوعة والمدن العظيمة التي لا حصر لها والمراسيم المجيدة وحدائق الأديرة ومعابد والله أمراء عظيمون ، نبلاء كثيرون. إنك ممتلئة بكل شيء ، أيتها الأرض الروسية ، أيها الإيمان المسيحي المؤمن!

تشكل هذه السطور ، المشبعة بحب عميق لأرضهم ، بداية نصب أدبي قديم كلمة عن موت الأرض الروسية ... لسوء الحظ ، لم ينج سوى مقطع تم اكتشافه كجزء من عمل آخر - قصة حياة الكسندر نيفسكي ... وقت الكتابة الكلمات - 1237 - أوائل 1246

كل ثقافة وطنية هي شكل من أشكال التعبير عن الذات للشعب. إنه يكشف عن خصوصيات الشخصية الوطنية ، والنظرة العالمية ، والعقلية. أي ثقافة هي فريدة من نوعها وتمر عبر مسارها الفريد للتنمية. هذا ينطبق تماما على الثقافة الروسية. لا يمكن مقارنتها بثقافات الشرق والغرب إلا بقدر تفاعلها معها ، والتأثير على نشأتها وتطورها ، وترتبط بالثقافة الروسية بمصير مشترك.

محاولات فهم الثقافة الروسية ، لتحديد مكانها ودورها في دائرة الثقافات الأخرى محفوفة ببعض الصعوبات. يمكن تقسيمها إلى ما يلي: جاذبية قوية للباحثين نحو نهج مقارن ، ومحاولة مستمرة لتحليل مقارن لثقافتنا وثقافة أوروبا الغربية ، ودائمًا تقريبًا لا تكون لصالح الأول ؛ إيديولوجية مادة ثقافية تاريخية معينة وتفسيرها من مواقف مختلفة ، يتم خلالها إبراز بعض الحقائق ، وتلك التي لا تتناسب مع مفهوم المؤلف.

عند النظر في العملية الثقافية والتاريخية في روسيا ، يتم تتبع ثلاثة مناهج رئيسية بوضوح.

يتم تقديم النهج الأول من قبل مؤيدي نموذج الخط الواحد لتاريخ العالم. وفقًا لهذا المفهوم ، يمكن حل جميع مشاكل روسيا بالتغلب على التخلف الحضاري والثقافي أو التحديث.

ينطلق أنصار الثاني من مفهوم التعددية الخطية للتطور التاريخي ، والذي بموجبه يتكون تاريخ البشرية من تاريخ عدد من الحضارات المميزة ، من بينها الحضارة الروسية (السلافية - إن. يا دانيلفسكي أو المسيحية الأرثوذكسية - A. Toynbee) الحضارة. علاوة على ذلك ، الميزات الرئيسية أو روح لا يمكن فهم كل حضارة أو فهمها بعمق من قبل ممثلي حضارة أو ثقافة أخرى ، أي غير معروف ولا يمكن استنساخه.

تحاول مجموعة ثالثة من المؤلفين التوفيق بين كلا النهجين. ومن بين هؤلاء الباحث المعروف في الثقافة الروسية ، ومؤلف عمل متعدد الأجزاء مقالات عن تاريخ الثقافة الروسية ب. ميليوكوف ، الذي عرّف موقفه على أنه توليفة من بنائين متعارضين من التاريخ الروسي ، الذي طرح أحدهما تشابه العملية الروسية مع الأوروبية ، مما أدى إلى هذا التشابه في الهوية ، وأثبت الآخر الأصالة الروسية ، لإكمال عدم المقارنة والحصرية ... شغل ميليوكوف موقعًا تصالحيًا وبنى العملية التاريخية الروسية على توليف كل من السمات والتشابه والتفرد ، مع التركيز على سمات التفرد إلى حد ما أكثر حدة من أوجه التشابه ... وتجدر الإشارة إلى أن ميليوكوف حددها في بداية القرن العشرين. احتفظت مناهج دراسة العملية الثقافية والتاريخية لروسيا ، مع بعض التعديلات ، بسماتها الرئيسية حتى نهاية قرننا.

السمات الأساسية للثقافة الوطنية الروسية

هناك سمات محددة للثقافة الروسية من العصور القديمة حتى القرن العشرين:

الثقافة الروسية مفهوم تاريخي ومتعدد الأوجه. يتضمن الحقائق والعمليات والميول التي تشهد على تطور طويل ومعقد في كل من الفضاء الجغرافي والزمان التاريخي. الممثل الرائع للنهضة الأوروبية ، مكسيم اليوناني ، الذي انتقل إلى بلادنا في مطلع القرن السادس عشر ، لديه صورة مذهلة عن روسيا من حيث العمق والولاء. يكتب عنها كامرأة ترتدي ثوبًا أسود وتجلس بتأمل "على الطريق". الثقافة الروسية هي أيضًا "على الطريق" ، تتشكل وتتطور في بحث دائم. يشهد التاريخ على ذلك.

تمت تسوية معظم أراضي روسيا في وقت متأخر عن تلك المناطق من العالم التي تشكلت فيها المراكز الرئيسية للثقافة العالمية. بهذا المعنى ، فإن الثقافة الروسية هي ظاهرة حديثة العهد نسبيًا. علاوة على ذلك ، لم تعرف روسيا فترة العبودية: فقد ذهب السلاف الشرقيون مباشرة إلى الإقطاع من العلاقات المجتمعية الأبوية. واجهت الثقافة الروسية ، بسبب حداثتها التاريخية ، الحاجة إلى تطور تاريخي مكثف. بالطبع ، تطورت الثقافة الروسية تحت تأثير الثقافات المختلفة لدول الغرب والشرق ، والتي تفوقت تاريخيًا على روسيا. لكن إدراك واستيعاب التراث الثقافي للشعوب الأخرى ، فإن الكتاب والفنانين الروس والنحاتين والمهندسين المعماريين والعلماء والفلاسفة قاموا بحل مشاكلهم ، وشكلوا وطوروا تقاليد وطنية ، ولم يقتصروا على نسخ عينات الآخرين.

حدد الديانة المسيحية الأرثوذكسية الفترة الطويلة لتطور الثقافة الروسية. لقرون عديدة ، أصبح بناء المعابد ورسم الأيقونات وأدب الكنيسة من الأنواع الثقافية الرائدة. حتى القرن الثامن عشر ، قدمت روسيا مساهمة كبيرة في الخزانة الفنية العالمية من خلال الأنشطة الروحية المرتبطة بالمسيحية.

يتم تحديد السمات الخاصة للثقافة الروسية إلى حد كبير من خلال ما أسماه الباحثون "شخصية الشعب الروسي" ، وكتب جميع الباحثين عن "الفكرة الروسية" حول هذا الموضوع ، وكان يُطلق على الإيمان السمة الرئيسية لهذه الشخصية. تم حل البديل "المعرفة - الإيمان" ، "العقل الإيمان" في روسيا في فترات تاريخية محددة بطرق مختلفة ، ولكن في أغلب الأحيان لصالح الإيمان.

الاتجاهات العامة وخصائص تطور الثقافة والثقافة العالمية الحديثة لروسيا

من أهم مشاكل الثقافة الحديثة مشكلة التقاليد والابتكار في الفضاء الثقافي. إن الجانب المستقر للثقافة ، التقليد الثقافي ، الذي بفضله يتم تراكم ونقل الخبرة الإنسانية في التاريخ ، يمنح الأجيال الجديدة الفرصة لتجسيد التجربة السابقة ، بالاعتماد على ما تم إنشاؤه من قبل الأجيال السابقة. في المجتمعات التقليدية ، يتم استيعاب الثقافة من خلال استنساخ العينات ، مع إمكانية حدوث اختلافات طفيفة داخل التقاليد. التقاليد في هذه الحالة هي أساس عمل الثقافة ، مما يعيق الإبداع بشكل كبير بمعنى الابتكار. في الواقع ، فإن أكثر العمليات "إبداعًا" في فهمنا للثقافة التقليدية ، للمفارقة ، هي تكوين الشخص نفسه كموضوع للثقافة ، كمجموعة من البرامج النمطية (العادات والطقوس). إن تحول هذه الشرائع نفسها بطيء نوعًا ما. هذه هي ثقافة المجتمع البدائي والثقافة التقليدية اللاحقة. في ظل ظروف معينة ، يمكن أن يُعزى استقرار التقاليد الثقافية إلى الحاجة إلى استقرار الجماعة البشرية من أجل بقائها. ومع ذلك ، من ناحية أخرى ، لا تعني ديناميكية الثقافة التخلي عن التقاليد الثقافية تمامًا. من الصعب وجود ثقافة بدون تقاليد. التقاليد الثقافية كذاكرة تاريخية هي شرط لا غنى عنه ليس فقط للوجود ، ولكن أيضًا لتطور الثقافة ، حتى لو كان هناك إمكانات إبداعية عظيمة (وفي نفس الوقت سلبية فيما يتعلق بالتقاليد) فيها. كمثال حي ، يمكننا الاستشهاد بالتحولات الثقافية لروسيا بعد ثورة أكتوبر ، عندما أدت محاولات النفي التام للثقافة السابقة وتدميرها في كثير من الحالات إلى خسائر لا يمكن تعويضها في هذا المجال.

وبالتالي ، إذا كان من الممكن التحدث عن الاتجاهات الرجعية والتقدمية في الثقافة ، فمن ناحية أخرى ، من الصعب تخيل خلق الثقافة "من الصفر" ، والتخلي تمامًا عن الثقافة والتقاليد السابقة. لا تتعلق مسألة التقاليد في الثقافة والموقف تجاه التراث الثقافي بالحفظ فحسب ، بل تتعلق أيضًا بتطوير الثقافة ، أي الإبداع الثقافي. في الأخير ، يتم دمج العضوية العالمية مع الفريدة: كل قيمة ثقافية فريدة ، سواء كانت عملاً فنياً ، أو اختراعًا ، إلخ. وبهذا المعنى ، فإن التكرار بشكل أو بآخر لما هو معروف بالفعل ، قد تم إنشاؤه مسبقًا ، وهو النشر وليس إنشاء الثقافة. لا يبدو أن الحاجة إلى نشر الثقافة بحاجة إلى إثبات. إن إبداع الثقافة ، كونها مصدرًا للابتكار ، تشارك في عملية متناقضة من التطور الثقافي ، والتي تعكس مجموعة واسعة من الاتجاهات المتعارضة والمتعارضة في بعض الأحيان في حقبة تاريخية معينة.

للوهلة الأولى ، تنقسم الثقافة ، من وجهة نظر المحتوى ، إلى مجالات مختلفة: الأخلاق والعادات ، واللغة والكتابة ، وطبيعة الملابس ، والمستوطنات ، والعمل ، والتعليم ، والاقتصاد ، وطبيعة الجيش ، والاجتماعية. - البنية السياسية ، والإجراءات القانونية ، والعلوم ، والتكنولوجيا ، والفن ، والدين ، وجميع أشكال التعبير عن "روح" الشعب. بهذا المعنى ، فإن تاريخ الثقافة له أهمية قصوى لفهم مستوى تطور الثقافة.

إذا تحدثنا عن الثقافة الحديثة نفسها ، فإنها تتجسد في مجموعة كبيرة ومتنوعة من الظواهر المادية والروحية المخلوقة. هذه وسائل عمل جديدة ، ومنتجات غذائية جديدة ، وعناصر جديدة للبنية التحتية المادية للحياة اليومية ، والإنتاج ، والأفكار العلمية الجديدة ، والمفاهيم الأيديولوجية ، والمعتقدات الدينية ، والمثل الأخلاقية والمنظمين ، وأعمال جميع أنواع الفنون ، إلخ. في الوقت نفسه ، فإن مجال الثقافة الحديثة ، عند الفحص الدقيق ، غير متجانس ، لأن كل من الثقافات المكونة لها لها حدود مشتركة ، جغرافية وتسلسلًا زمنيًا ، مع الثقافات والعصور الأخرى.

منذ القرن العشرين ، أصبح التمييز بين مفاهيم الثقافة والحضارة سمة مميزة - تستمر الثقافة في تحمل معنى إيجابي ، وتتلقى الحضارة تقييمًا محايدًا ، وأحيانًا معنى سلبي مباشر. الحضارة ، كمرادف للثقافة المادية ، كمستوى عالٍ إلى حد ما من إتقان قوى الطبيعة ، تحمل بالتأكيد مسؤولية قوية للتقدم التقني وتساهم في تحقيق وفرة من الفوائد المادية. غالبًا ما يرتبط مفهوم الحضارة بالتطور المحايد للقيمة للتكنولوجيا ، والذي يمكن استخدامه لمجموعة متنوعة من الأغراض ، في حين أن مفهوم الثقافة ، على العكس من ذلك ، هو أقرب ما يمكن إلى مفهوم التقدم الروحي. عادةً ما تُعزى الصفات السلبية للحضارة إلى ميلها إلى توحيد التفكير ، والتوجه نحو الإخلاص المطلق للحقائق المقبولة عمومًا ، وتقييمها المتأصل المنخفض لاستقلال وأصالة التفكير الفردي ، والتي يُنظر إليها على أنها "خطر اجتماعي". إذا كانت الثقافة ، من وجهة النظر هذه ، تشكل شخصية مثالية ، فإن الحضارة تشكل عضوًا مثاليًا ملتزمًا بالقانون في المجتمع ، قانعًا بالمزايا المقدمة له. تُفهم الحضارة بشكل متزايد على أنها مرادف للتحضر ، والاكتظاظ ، واستبداد الآلات ، كمصدر لنزع الصفة الإنسانية عن العالم. في الواقع ، بغض النظر عن مدى عمق تغلغل العقل البشري في أسرار العالم ، يظل العالم الروحي للشخص نفسه غامضًا في كثير من النواحي. لا يمكن للحضارة والعلم بمفردهما أن يوفرا التقدم الروحي ، فالثقافة مطلوبة هنا باعتبارها مجموع كل التربية الروحية والتنشئة ، والتي تشمل الطيف الكامل للإنجازات الفكرية والأخلاقية والجمالية للبشرية.

بشكل عام ، بالنسبة للثقافة العالمية الحديثة ، أولاً وقبل كل شيء ، تم اقتراح طريقتين لحل حالة الأزمة. من ناحية أخرى ، إذا كان من المفترض أن يتم حل نزعات الأزمات الثقافية على طول مسار المثل الغربية التقليدية - العلم الصارم ، والتعليم الشامل ، والتنظيم العقلاني للحياة ، والإنتاج ، والنهج الواعي لجميع ظواهر العالم ، والتغييرات في المبادئ التوجيهية لتطوير العلم والتكنولوجيا ، أي زيادة دور التحسين الروحي والأخلاقي للإنسان ، وكذلك تحسين ظروفه المادية ، والطريقة الثانية لحل ظواهر الأزمة تنطوي على عودة الجنس البشري إما إلى مختلف تعديلات الثقافة الدينية أو أشكال الحياة الأكثر "طبيعية" للإنسان والحياة - مع احتياجات صحية محدودة ، وإحساس بالوحدة مع الطبيعة والفضاء ، وأشكال من الوجود البشري خالية من قوة التكنولوجيا.

يتخذ فلاسفة عصرنا والماضي القريب موقفًا أو آخر فيما يتعلق بالتكنولوجيا ، كقاعدة عامة ، يربطون أزمة الثقافة والحضارة بالتكنولوجيا (مفهومة على نطاق واسع). يعد التفاعل بين التكنولوجيا والثقافة الحديثة أحد القضايا الرئيسية التي يجب مراعاتها هنا. إذا تم توضيح دور التكنولوجيا في الثقافة إلى حد كبير في أعمال Heidegger و Jaspers و Fromm ، فإن مشكلة إضفاء الطابع الإنساني على التكنولوجيا تظل واحدة من أهم المشكلات التي لم يتم حلها للبشرية جمعاء.

واحدة من أكثر اللحظات إثارة للاهتمام في تطور الثقافة الحديثة هي تكوين صورة جديدة للثقافة نفسها. إذا كانت الصورة التقليدية للثقافة العالمية مرتبطة في المقام الأول بأفكار التكامل التاريخي والعضوية ، فإن الصورة الجديدة للثقافة مرتبطة بشكل متزايد ، من ناحية ، بأفكار ذات مقياس كوني ، ومن ناحية أخرى ، بالفكرة نموذج أخلاقي عالمي للإنسان. وتجدر الإشارة أيضًا إلى تكوين نوع جديد من التفاعل الثقافي ، يتم التعبير عنه أساسًا في رفض المخططات العقلانية المبسطة لحل المشكلات الثقافية. القدرة على فهم ثقافة شخص آخر ووجهات نظره ، والتحليل النقدي لأفعال الفرد ، والاعتراف بالهوية الثقافية لشخص آخر وحقيقة شخص آخر ، والقدرة على تضمينه في موقعه والاعتراف بشرعية وجود العديد من الحقائق ، تكتسب القدرة على بناء علاقات حوارية وتسوية أهمية متزايدة. يفترض منطق التواصل الثقافي هذا أيضًا مبادئ العمل المقابلة.

في روسيا ، تتميز بداية التسعينيات من القرن الماضي بتفكك متسارع للثقافة الموحدة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية إلى ثقافات قومية منفصلة ، والتي ليس فقط قيم الثقافة المشتركة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، ولكن أيضًا الثقافية. تبين أن تقاليد بعضهم البعض غير مقبولة. أدت المعارضة الحادة للثقافات الوطنية المختلفة إلى زيادة التوتر الثقافي وتسببت في انهيار مساحة اجتماعية وثقافية واحدة.

وجدت ثقافة روسيا الحديثة ، المرتبطة عضوياً بالفترات السابقة من تاريخ البلاد ، نفسها في وضع سياسي واقتصادي جديد تمامًا ، والذي غير جذريًا كثيرًا ، قبل كل شيء - العلاقة بين الثقافة والسلطة. توقفت الدولة عن إملاء متطلباتها على الثقافة ، وفقدت الثقافة زبونها المضمون.

منذ اختفاء الجوهر المشترك للحياة الثقافية كنظام مركزي للإدارة وسياسة ثقافية موحدة ، أصبح تحديد طرق لمزيد من التطور الثقافي مسألة تتعلق بالمجتمع نفسه وموضوعًا لخلافات حادة. نطاق عمليات البحث واسع للغاية - من اتباع الأنماط الغربية إلى الاعتذار عن الانعزالية. ينظر جزء من المجتمع إلى غياب فكرة ثقافية موحدة على أنه مظهر من مظاهر أزمة عميقة وجدت الثقافة الروسية نفسها فيها بحلول نهاية القرن العشرين. يعتبر البعض الآخر أن التعددية الثقافية هي المعيار الطبيعي للمجتمع المتحضر.

إذا أدت إزالة الحواجز الأيديولوجية ، من ناحية ، إلى خلق فرص مواتية لتنمية الثقافة الروحية ، فمن ناحية أخرى ، فإن الأزمة الاقتصادية التي مرت بها البلاد ، أدى الانتقال الصعب إلى علاقات السوق إلى زيادة خطر الاستغلال التجاري للثقافة الروحية. الثقافة ، وفقدان السمات الوطنية في سياق تطورها. شهد المجال الروحي عمومًا أزمة حادة في منتصف التسعينيات. أدت الرغبة في توجيه البلاد نحو تطوير السوق إلى استحالة وجود مجالات ثقافية معينة تحتاج بشكل موضوعي إلى دعم الدولة.

في الوقت نفسه ، استمر الانقسام بين أشكال الثقافة النخبوية والجماهيرية ، بين بيئة الشباب والجيل الأكبر سناً ، في التعمق. تتكشف كل هذه العمليات على خلفية الزيادة السريعة والحادة في التفاوت في الوصول إلى استهلاك ليس فقط المواد المادية ، ولكن السلع الثقافية.

للأسباب المذكورة أعلاه ، بدأت وسائل الإعلام تحتل المرتبة الأولى في الثقافة ، والتي كانت تسمى "السلطة الرابعة".

في الثقافة المحلية الحديثة ، بطريقة غريبة ، يتم الجمع بين القيم والتوجهات غير المتوافقة: الجماعية ، والزمالة والفردية ، والأنانية ، والتسييس الهائل والمتعمد في كثير من الأحيان وعدم السياسة التوضيحية ، والدولة والفوضى ، إلخ.

إذا كان من الواضح تمامًا أن إحياء الثقافة هو أحد أهم شروط تجديد المجتمع ككل ، فإن حركات معينة على هذا المسار تظل موضوع مناقشات محتدمة. على وجه الخصوص ، فإن نقطة الخلاف هي دور الدولة في تنظيم الثقافة: هل ينبغي للدولة أن تتدخل في الشؤون الثقافية ، أو يجب أن تجد الثقافة نفسها وسيلة لبقائها. هنا ، على ما يبدو ، تم تشكيل وجهة النظر التالية: ضمان حرية الثقافة ، والحق في الهوية الثقافية ، تتولى الدولة تطوير المهام الاستراتيجية للبناء الثقافي والمسؤوليات لحماية التراث الوطني الثقافي والتاريخي ، والمال اللازم دعم القيم الثقافية. ومع ذلك ، لا يزال التنفيذ المحدد لهذه الأحكام موضع تساؤل. الدولة ، على ما يبدو ، لا تدرك تمامًا أنه لا يمكن الاستعانة بمصادر خارجية للثقافة للأعمال التجارية ، فإن دعمها ، بما في ذلك التعليم والعلوم ، له أهمية كبيرة في الحفاظ على الصحة الأخلاقية والعقلية للأمة. على الرغم من كل الخصائص المتناقضة للثقافة الروسية ، لا يمكن للمجتمع أن ينفصل عن تراثه الثقافي. ثقافة التفكك ليست جيدة التكيف مع التحولات.

يتم التعبير أيضًا عن آراء مختلفة حول طرق تطوير الثقافة في روسيا الحديثة. فمن ناحية ، من الممكن تعزيز المحافظة الثقافية والسياسية ، وكذلك استقرار الوضع على أساس الأفكار حول هوية روسيا ومسارها الخاص في التاريخ. ومع ذلك ، فإن هذا محفوف بالعودة إلى تأميم الثقافة. في هذه الحالة ، إذا تم تنفيذ الدعم التلقائي للتراث الثقافي والأشكال التقليدية للإبداع ، فمن ناحية أخرى ، سيكون التأثير الأجنبي على الثقافة محدودًا لا محالة ، مما سيعقد بشدة أي ابتكارات جمالية.

من ناحية أخرى ، في سياق اندماج روسيا تحت تأثير من الخارج في النظام الاقتصادي والثقافي العالمي وتحولها إلى "مقاطعة" فيما يتعلق بالمراكز العالمية يمكن أن يؤدي إلى هيمنة الاتجاهات الغريبة في الثقافة المحلية ، على الرغم من ستكون الحياة الثقافية للمجتمع في هذه الحالة أيضًا أكثر استقرارًا بسبب التنظيم الذاتي التجاري للثقافة.

على أي حال ، تظل المشكلة الرئيسية هي الحفاظ على الثقافة الوطنية الأصلية وتأثيرها الدولي ودمج التراث الثقافي في حياة المجتمع ؛ دمج روسيا في نظام الثقافة الإنسانية العالمية كمشارك على قدم المساواة في العمليات الفنية العالمية. هنا ، يعد تدخل الدولة في الحياة الثقافية للبلد ضروريًا ، لأنه فقط من خلال التنظيم المؤسسي يمكن استخدام الإمكانات الثقافية بشكل كامل ، وإعادة توجيه السياسة الثقافية للدولة بشكل جذري ، وضمان التنمية المتسارعة لصناعة الثقافة المحلية داخل البلد.

في الثقافة المحلية الحديثة ، تتجلى اتجاهات عديدة ومتناقضة للغاية ، المشار إليها جزئيًا أعلاه. بشكل عام ، لا تزال الفترة الحالية لتطور الثقافة الوطنية فترة انتقالية ، على الرغم من أنه يمكن القول أنه تم تحديد طرق معينة للخروج من الأزمة الثقافية.

استنتاج

الثقافة الوطنية الروسية

الثقافة الروسية هي بلا شك ثقافة أوروبية عظيمة. إنها ثقافة وطنية مستقلة ومميزة ، حافظة للتقاليد والقيم الوطنية ، وهي انعكاس لخصوصيات الشخصية الوطنية. شهدت الثقافة الروسية في عملية تكوينها وتطورها تأثير العديد من الثقافات ، واستوعبت بعض عناصر هذه الثقافات ، وأعيدت صياغتها وإعادة التفكير فيها ، وأصبحت جزءًا من ثقافتنا كمكون عضوي لها.

الثقافة الروسية ليست ثقافة الشرق ولا ثقافة الغرب. يمكننا القول إنها نوع مستقل من الثقافة. نتيجة لأسباب مختلفة ، لم تدرك الثقافة الروسية بالكامل قدراتها وإمكانياتها.

لسوء الحظ ، فإن تجربة التحولات المختلفة في روسيا معقدة بسبب حقيقة أن أي تغييرات تم إجراؤها بالقوة أو عن طريق الانهيار المفاجئ أو الاستبدال أو الإنكار أو الرفض للتقاليد الثقافية القائمة. لقد أكد التاريخ الثقافي للبلاد مرارًا وتكرارًا في الممارسة العملية الطبيعة الكارثية لمثل هذا النهج ، والذي لم يتسبب فقط في تدمير الثقافة السابقة ، بل أدى أيضًا إلى صراع أجيال ، صراع بين المؤيدين نوفين والعصور القديمة. مهمة أخرى مهمة هي التغلب على عقدة النقص التي تتشكل في جزء من مجتمعنا فيما يتعلق ببلدهم وثقافتهم. كما أنه لا يفضي إلى التحرك إلى الأمام. الرد عليه هو مظاهر القومية والرفض الحاد لأي اقتراض.

تشهد الثقافة الروسية: مع كل التفسيرات المختلفة للروح الروسية والشخصية الروسية ، من الصعب الاختلاف مع الأسطر الشهيرة لـ F. Tyutchev: "لا يمكنك فهم روسيا بعقلك ، ولا يمكنك قياسها بمقياس مشترك: من الرائع أن تصبح - يمكنك فقط أن تؤمن بروسيا "

جمعت الثقافة الروسية قيمًا عظيمة. مهمة أجيال اليوم هي الحفاظ عليها وزيادتها.

قائمة الأدب المستخدم

1.أدب روسيا القديمة. قارئ. م ، 2005.

2.ميليوكوف ب. مقالات عن تاريخ الثقافة الروسية: في 3 مجلدات. M. ، 2003.Vol.1.

.في بولشوك علم الثقافة: كتاب مدرسي. - م: جارداريكي ، 2007.مع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

الشعب الروسي ممثلون للعرقية السلافية الشرقية ، السكان الأصليون لروسيا (110 مليون شخص - 80 ٪ من سكان الاتحاد الروسي) ، أكبر مجموعة عرقية في أوروبا. يبلغ عدد الشتات الروسي حوالي 30 مليون شخص ويتركز في دول مثل أوكرانيا وكازاخستان وبيلاروسيا ، في بلدان الاتحاد السوفياتي السابق ، في الولايات المتحدة الأمريكية ودول الاتحاد الأوروبي. نتيجة للبحث الاجتماعي ، وجد أن 75٪ من السكان الروس في روسيا هم من أتباع الأرثوذكسية ، وأن جزءًا كبيرًا من السكان لا يصنف نفسه كدين معين. اللغة الوطنية للشعب الروسي هي اللغة الروسية.

لكل دولة وشعبها معناها الخاص في العالم الحديث ، وتعتبر مفاهيم الثقافة الشعبية وتاريخ الأمة وتشكيلها وتطورها مهمة للغاية. كل أمة وثقافتها فريدة من نوعها بطريقتها الخاصة ، ولا ينبغي أن يضيع لون وتفرد كل أمة أو يتلاشى في الاندماج مع الدول الأخرى ، يجب أن يتذكر جيل الشباب دائمًا من هم حقًا. بالنسبة لروسيا ، وهي قوة متعددة الجنسيات وموطن لـ 190 شخصًا ، فإن مسألة الثقافة الوطنية حادة للغاية ، نظرًا لحقيقة أن محوها في السنوات الأخيرة كان ملحوظًا بشكل خاص على خلفية ثقافات الجنسيات الأخرى.

ثقافة وحياة الشعب الروسي

(الزي الشعبي الروسي)

إن الارتباطات الأولى التي نشأت مع مفهوم "الشعب الروسي" هي بالطبع اتساع الروح وقوة الروح. لكن الثقافة الوطنية تتكون من الناس ، فهذه السمات الشخصية لها تأثير كبير على تكوينها وتطورها.

لطالما كانت البساطة واحدة من السمات المميزة للشعب الروسي ، حيث كانت المنازل والممتلكات السلافية في كثير من الأحيان تُنهب وتُدمَّر بالكامل ، ومن هنا جاء الموقف المبسط تجاه الحياة اليومية. وبالطبع ، فإن هذه التجارب ، التي وقعت في يد الشعب الروسي الذي طالت معاناته ، عززت شخصيته وجعلتهم أقوى وعلمتهم الخروج من أي مواقف في الحياة ورؤوسهم مرفوعة.

يمكن أن يطلق على اللطف سمة أخرى تسود في شخصية العرق الروسي. يدرك العالم كله جيدًا مفهوم الضيافة الروسية ، عندما "يطعمون ويسقون وينامون". مزيج فريد من صفات مثل الود والرحمة والرحمة والكرم والتسامح ، ومرة ​​أخرى البساطة ، وهي نادرة جدًا في شعوب العالم الأخرى ، كل هذا يتجلى تمامًا في اتساع الروح الروسية.

العمل الجاد هو سمة أخرى من السمات الرئيسية للشخصية الروسية ، على الرغم من أن العديد من المؤرخين في دراسة الشعب الروسي يشيرون إلى حبها للعمل وإمكانياتها الكبيرة ، وكسلها ، وكذلك الافتقار التام للمبادرة (تذكر Oblomov في رواية Goncharov ). لكن على الرغم من ذلك ، فإن كفاءة وتحمل الشعب الروسي حقيقة لا جدال فيها ، ومن الصعب الاعتراض عليها. وبغض النظر عن كيفية رغبة العلماء في جميع أنحاء العالم في فهم "الروح الروسية الغامضة" ، فمن غير المرجح أن يتمكن أي منهم من فعل ذلك ، لأنها فريدة من نوعها ومتعددة الأوجه لدرجة أن "تسليط الضوء عليها" سيبقى سرًا للجميع إلى الأبد.

تقاليد وعادات الشعب الروسي

(الوجبة الروسية)

تمثل التقاليد والعادات الشعبية ارتباطًا فريدًا ، نوعًا من "جسر الزمن" الذي يربط الماضي البعيد بالحاضر. بعضها متجذر في الماضي الوثني للشعب الروسي ، حتى قبل تعميد روسيا ، فقد معناه المقدس شيئًا فشيئًا ونسيانه ، ولكن تم الحفاظ على النقاط الرئيسية وما زالت قيد الملاحظة. في القرى والبلدات ، يتم تكريم التقاليد والعادات الروسية وتذكرها إلى حد كبير مقارنة بالمدن ، وهو ما يرتبط بنمط حياة أكثر عزلة لسكان المدن.

يرتبط عدد كبير من الطقوس والتقاليد بالحياة الأسرية (هذا هو التوفيق بين الناس ، واحتفالات الزفاف ، ومعمودية الأطفال). يضمن إجراء الاحتفالات والطقوس القديمة حياة ناجحة وسعيدة في المستقبل ، وصحة الأحفاد والرفاهية العامة للأسرة.

(لقطة ملونة لعائلة روسية في أوائل القرن العشرين)

لفترة طويلة ، تميزت العائلات السلافية بعدد كبير من أفراد الأسرة (حتى 20 شخصًا) ، والأطفال البالغين ، الذين تزوجوا بالفعل ، ظلوا يعيشون في منزلهم ، وكان رب الأسرة أبًا أو أكبر سنًا أخي ، كان عليهم جميعًا طاعة جميع أوامرهم وتنفيذها دون أدنى شك. عادة ما تقام حفلات الزفاف إما في الخريف أو بعد الحصاد أو في الشتاء بعد عيد الغطاس (19 يناير). ثم في الأسبوع الأول بعد عيد الفصح ، كان ما يسمى بـ "التل الأحمر" يعتبر وقتًا جيدًا جدًا لحفل الزفاف. سبق حفل الزفاف نفسه طقوس التوفيق ، عندما جاء والدا العريس إلى عائلة العروس مع عرابه ، إذا وافق الوالدان على تزويج ابنتهما ، فعندئذ عقدت العروس (التعارف على المتزوجين الجدد في المستقبل) ، ثم هناك كانت مراسم تآمر وتزاوج (قرر الوالدان المهر وموعد العرس).

كانت طقوس المعمودية في روسيا مثيرة للاهتمام وفريدة من نوعها ، فقد كان لابد من تعميد الطفل فور ولادته ، لذلك تم اختيار العرابين ، الذين سيكونون مسؤولين عن حياة ورفاهية غودسون طوال حياتهم. في عمر سنة واحدة ، تم وضع الطفل داخل معطف من جلد الغنم وقصه ، وقطع صليبًا على التاج ، بمعنى أن القوى النجسة لن تكون قادرة على اختراق رأسه ، ولن يكون لها أي سلطة عليه . في كل ليلة عيد ميلاد (6 يناير) ، يجب على غودسون الذي نما قليلاً أن يحضر كوتيا (عصيدة القمح مع العسل وبذور الخشخاش) إلى العرابين ، وعليهم بدورهم أن يقدموا له الحلويات.

الأعياد التقليدية للشعب الروسي

روسيا دولة فريدة حقًا ، حيث ، إلى جانب الثقافة المتطورة للغاية للعالم الحديث ، يكرمون بعناية التقاليد القديمة لأجدادهم وأجداد أجدادهم ، ويعودون إلى قرون مضت ويحتفظون بذكرى ليس فقط الوعود والشرائع الأرثوذكسية ، ولكن أيضا أقدم الطقوس والأسرار الوثنية. وحتى يومنا هذا ، يتم الاحتفال بالأعياد الوثنية ، ويستمع الناس إلى العلامات والتقاليد القديمة ، ويتذكرون ويخبرون أطفالهم وأحفادهم بالتقاليد والأساطير القديمة.

الأعياد الشعبية الرئيسية:

• عيد الميلاد 7 يناير
• كريستماستيد 6 - 9 يناير
• المعمودية 19 يناير
• أسبوع الفطيرة من 20 إلى 26 فبراير

• الاحد الغفران ( قبل بداية الصوم الكبير)
• أحد الشعانين ( الأحد الذي يسبق عيد الفصح)
• عيد الفصح ( الأحد الأول بعد اكتمال القمر ، والذي يحدث في موعد لا يتجاوز يوم الاعتدال الربيعي المشروط في 21 مارس.)
• التل الأحمر ( الأحد الأول بعد عيد الفصح)

• الثالوث ( الأحد في عيد العنصرة - اليوم الخمسون بعد عيد الفصح)
• إيفان كوبالا 7 يوليو
• يوم بطرس وفيفرونيا 8 يوليو
• يوم إيليين 2 اغسطس

• منقذ العسل 14 أغسطس
• أبل سبا 19 أغسطس
• المصحات الثالثة (خلبني) 29 أغسطس
• يوم التغطية 14 أكتوبر

هناك اعتقاد بأنه في ليلة إيفان كوبالا (6-7 يوليو) ، تزهر زهرة سرخس في الغابة مرة واحدة في السنة ، ومن يجدها سيكسب ثروات لا توصف. في المساء ، بالقرب من الأنهار والبحيرات ، تندلع حرائق كبيرة ، ويقود الأشخاص الذين يرتدون أردية روسية قديمة احتفالية رقصات مستديرة ، ويغنون ترانيم الطقوس ، ويقفزون فوق النار ، ويتركون أكاليل الزهور تنزل في مجرى النهر ، على أمل العثور على رفيقة روحهم.

Maslenitsa هو يوم عطلة تقليدي للشعب الروسي ، يتم الاحتفال به خلال الأسبوع الذي يسبق الصوم الكبير. لفترة طويلة جدًا ، لم يكن Shrovetide عطلة ، بل طقوسًا ، عندما تم تكريم ذكرى الأسلاف الراحلين ، واسترضائهم بالفطائر ، وطلب منهم عامًا خصبًا ، وقضاء الشتاء بحرق دمية من القش. مر الوقت ، والشعب الروسي المتعطش للمتعة والمشاعر الإيجابية في موسم البرد والبليد ، حوّل العطلة الحزينة إلى احتفال أكثر بهجة وجرأة ، بدأ يرمز إلى فرحة اقتراب نهاية الشتاء ووصول الشتاء. الدفء الذي طال انتظاره. تغير المعنى ، ولكن بقي تقليد خبز الفطائر ، وظهر الترفيه الشتوي المثير: التزلج والتزلج الذي تجره الخيول على المنحدرات ، وتم حرق دمية من قش الشتاء ، وذهب أحد الأقارب إلى الفطائر خلال أسبوع Shrovetide بأكمله ، وأحيانًا إلى الأم. - القانون ، ثم إلى أخت الزوج ، سادت أجواء الاحتفال والمرح في كل مكان ، حيث أقيمت عروض مسرحية وعرائس متنوعة بمشاركة بتروشكا وشخصيات فولكلورية أخرى. واحدة من أكثر وسائل الترفيه حيوية وخطورة في Maslenitsa كانت المعارك بالأيدي ، التي شارك فيها السكان الذكور ، الذين كان من دواعي الشرف لهم المشاركة في نوع من "المجهود الحربي" ، واختبارهم من حيث الشجاعة والشجاعة والبراعة.

يعتبر عيد الميلاد وعيد الفصح أعيادًا مسيحية مبجلة بشكل خاص بين الشعب الروسي.

إن ميلاد المسيح ليس فقط عيدًا مشرقًا للأرثوذكسية ، بل يرمز أيضًا إلى ولادة الحياة وإحيائها ، وتقاليد وعادات هذا العيد ، المليئة باللطف والإنسانية ، والمثل الأخلاقية العالية ، وانتصار الروح على الاهتمامات الدنيوية ، يتم إعادة فتحها للمجتمع وإعادة التفكير بها في العالم الحديث. اليوم السابق لعيد الميلاد (6 يناير) يسمى عشية عيد الميلاد ، لأن الطبق الرئيسي للمائدة الاحتفالية ، والذي يجب أن يتكون من 12 طبقًا ، هو عبارة عن عصيدة خاصة "سوتشيفو" ، تتكون من حبوب مسلوقة مرشوش عليها العسل ، مع رش بذور الخشخاش و المكسرات. لا يمكنك الجلوس على الطاولة إلا بعد ظهور النجمة الأولى في السماء ، عيد الميلاد (7 يناير) هو عطلة عائلية ، عندما يجتمع الجميع على طاولة واحدة ، ويأكلون وجبة احتفالية ويقدمون لبعضهم البعض هدايا. بعد 12 يومًا من العطلة (حتى 19 يناير) تسمى Christmastide ، في وقت سابق من هذا الوقت ، عقدت الفتيات في روسيا تجمعات مختلفة مع الكهانة والطقوس لجذب العرسان.

لطالما اعتبر عيد الفصح المشرق عطلة رائعة في روسيا ، والتي ربطها الناس بيوم المساواة العامة والتسامح والرحمة. في عشية احتفالات عيد الفصح ، عادة ما تخبز النساء الروسيات الكعك (خبز عيد الفصح الاحتفالي) وعيد الفصح ، وينظفون ويزينون منازلهم ، ويرسم الشباب والأطفال البيض ، والذي ، وفقًا للأسطورة القديمة ، يرمز إلى قطرات دم يسوع المسيح المصلوب. تعبر. في يوم عيد الفصح ، يلتقي أناس يرتدون ملابس أنيقة ويقولون "المسيح قام!"

تعد ثقافة شعوب روسيا واحدة من أكثر الثقافات تنوعًا في العالم. يعيش أكثر من 190 شخصًا على أراضيها ، ولكل منهم ثقافة فريدة خاصة به ، وكلما زاد العدد ، زادت مساهمة هذا الشعب في ثقافة البلد بأكمله بشكل ملحوظ.

الأكثر عددًا في روسيا هو سكان روسيا - يبلغ عددهم 111 مليون نسمة. تم إغلاق الجنسيات الثلاث الأكثر عددًا من قبل التتار والأوكرانيين.

الثقافة الروسية

تتمتع الثقافة الروسية بتراث تاريخي وثقافي ضخم وتهيمن على الدولة.

الأرثوذكسية هي الدين الأكثر انتشارًا بين الشعب الروسي ، والتي كان لها تأثير هائل على تطور الثقافة الأخلاقية لشعوب روسيا.

الديانة الثانية من حيث العدد ، على الرغم من خسارة الأرثوذكسية بشكل لا يضاهى ، هي البروتستانتية.

الإسكان الروسي

يعتبر الكوخ الخشبي ذو السقف الجملون مسكنًا روسيًا تقليديًا. كان المدخل عبارة عن رواق وموقد وقبو بنيت في المنزل.

لا يزال هناك العديد من الأكواخ في روسيا ، على سبيل المثال ، في بلدة Vyatka ، منطقة Arbazhsky في منطقة كيروف. هناك فرصة لزيارة متحف الكوخ الروسي الفريد في قرية كوتشيميروفو ، منطقة كادومسكي ، منطقة ريازان ، حيث لا يمكنك رؤية كوخ حقيقي فحسب ، بل أيضًا أدوات منزلية وموقد ونول وعناصر أخرى من اللغة الروسية حضاره.

الزي الوطني الروسي

بشكل عام ، يتألف الزي الشعبي للرجال من قميص مع ياقة مطرزة أو بنطلون أو حذاء أو حذاء طويل. كان القميص يُلبس في الخارج ويُلتقط بحزام مصنوع من القماش. كان يرتدي القفطان كملابس خارجية.

يتكون الزي الشعبي النسائي من قميص طويل مطرز بأكمام طويلة ، فستان الشمس أو تنورة بكشكشة ، وتنورة صوفية على القمة - بونيفا. المرأة المتزوجة ترتدي غطاء الرأس - محارب. كان غطاء الرأس الاحتفالي kokoshnik.

في الحياة اليومية ، لم تعد تُلبس الأزياء الشعبية الروسية. يمكن رؤية أفضل الأمثلة على هذه الملابس في المتاحف الإثنوغرافية ، وكذلك في جميع أنواع مسابقات الرقص ومهرجانات الثقافة الروسية.

مطبخ روسي تقليدي

يشتهر المطبخ الروسي بدوراته الأولى - حساء الملفوف ، hodgepodge ، حساء السمك ، المخلل ، okroshka. عادة ما يتم تحضير العصيدة كدورة ثانية. قالوا لفترة طويلة "حساء الملفوف والعصيدة طعامنا".

في كثير من الأحيان ، يتم استخدام الجبن في الأطباق ، خاصة عند صنع الفطائر والجبن وكعك الجبن.

يعد تحضير المخللات والمخللات المختلفة أمرًا شائعًا.

يمكنك تجربة الأطباق الروسية في العديد من مطاعم المطبخ الروسي ، والتي توجد في كل مكان تقريبًا في روسيا وخارجها.

التقاليد العائلية والقيم الروحية للشعب الروسي

لطالما كانت الأسرة هي القيمة الرئيسية وغير المشروطة للشعب الروسي. لذلك ، منذ العصور القديمة كان من المهم أن تتذكر عائلتك. كان الاتصال بالأسلاف مقدسًا. غالبًا ما يتم تسمية الأطفال على اسم الأجداد ، ويتم تسمية الأبناء على اسم الآباء - وبهذه الطريقة يُظهرون الاحترام للأقارب.

في السابق ، كانت المهنة غالبًا ما تنتقل من الأب إلى الابن ، ولكن الآن هذا التقليد قد تلاشى عمليًا.

تقليد مهم هو وراثة الأشياء ، الميراث العائلي. هكذا ترافق الأشياء الأسرة من جيل إلى جيل وتكتسب تاريخها الخاص.

يتم الاحتفال بكل من الأعياد الدينية والعلمانية.

أكثر العطلات الرسمية التي يتم الاحتفال بها على نطاق واسع في روسيا هي عطلة رأس السنة الجديدة. يحتفل الكثير من الناس أيضًا بالعام الجديد القديم في 14 يناير.

كما يتم الاحتفال بالعطلات التالية: يوم المدافع عن الوطن ، يوم المرأة العالمي ، يوم النصر ، يوم التضامن العمالي (عطلة "مايو" في 1-2 مايو) ، يوم الدستور.

أكبر الأعياد الأرثوذكسية هي عيد الفصح وعيد الميلاد.

ليس على نطاق واسع ، ولكن يتم الاحتفال أيضًا بالأعياد الأرثوذكسية التالية: معمودية الرب ، وتجلي الرب (مخلص التفاح) ، ومخلص العسل ، والثالوث وغيرها.

الثقافة الشعبية الروسية وعطلة Maslenitsa ، التي تستمر لمدة أسبوع كامل حتى الصوم الكبير ، لا تنفصل عمليا عن بعضهما البعض. هذا العيد متجذر في الوثنية ، ولكنه يحتفل به الآن في كل مكان من قبل الأرثوذكس. Shrovetide يرمز أيضًا إلى وداع الشتاء. بطاقة الزيارة للمائدة الاحتفالية هي الفطائر.

الثقافة الأوكرانية

يبلغ عدد الأوكرانيين في الاتحاد الروسي حوالي مليون و 928 ألف شخص - وهذا هو ثالث أكبر عدد من السكان بين عامة السكان ، وبالتالي فإن الثقافة الأوكرانية هي عنصر مهم في ثقافة شعوب روسيا.

مساكن اوكرانية تقليدية

الكوخ الأوكراني هو عنصر مهم في الثقافة التقليدية الأوكرانية. كان المنزل الأوكراني النموذجي من الخشب ، وصغير الحجم ، وله سقف منحدر مصنوع من القش. كان الكوخ أبيض بالضرورة من الداخل والخارج.

توجد مثل هذه الأكواخ في روسيا ، على سبيل المثال ، في منطقة أورينبورغ ، في المناطق الغربية والوسطى من أوكرانيا ، في كازاخستان ، ولكن دائمًا ما يتم استبدال السقف المصنوع من القش بأردواز أو مغطى بباد الأسقف.

الزي الشعبي الأوكراني

وتتكون بدلة الرجل من قميص من الكتان وبنطلون واسع. الشق الأمامي المطرز هو سمة من سمات القميص الأوكراني ؛ يرتدونها مدسوسين في سراويلهم ، محزمين بغطاء.

أساس الزي النسائي هو قميص طويل. كانت حافة القميص والأكمام مطرزة دائمًا. تم ارتداء مشد أو تنورة أو أندرك في الأعلى.

العنصر الأكثر شهرة في الملابس التقليدية الأوكرانية هو التطريز - قميص رجالي أو نسائي ، يتميز بالتطريز المعقد والمتنوع.

لم تعد الأزياء الشعبية الأوكرانية تُلبس ، ولكن يمكن رؤيتها في المتاحف وفي مهرجانات الثقافة الشعبية الأوكرانية. لكن القمصان المطرزة لا تزال قيد الاستخدام بل إنها تكتسب المزيد والمزيد من الشعبية - يحب الأوكرانيون من جميع الأعمار ارتدائها ، كزي احتفالي وكعنصر من عناصر خزانة الملابس اليومية.

أشهر الأطباق الأوكرانية هو البنجر الأحمر وبرش الكرنب.

المنتج الأكثر شعبية في المطبخ الأوكراني هو شحم الخنزير - فهو يستخدم لتحضير العديد من الأطباق ، تؤكل بشكل منفصل ، مملح ، مقلي ومدخن.

منتجات دقيق القمح منتشرة على نطاق واسع. تشمل الأطباق الوطنية الزلابية ، الزلابية ، verguns ، lemishki.

المطبخ الأوكراني محبوب وشائع ليس فقط بين الأوكرانيين ، ولكن أيضًا بين العديد من المقيمين في روسيا - لن يكون من الصعب العثور على مطعم للمأكولات الأوكرانية في المدن الكبيرة.

القيم العائلية للأوكرانيين والروس متطابقة إلى حد كبير. الأمر نفسه ينطبق على الدين - تحتل المسيحية الأرثوذكسية جزءًا كبيرًا من اعترافات الأوكرانيين الذين يعيشون في روسيا ؛ الأعياد التقليدية هي نفسها تقريبا.

ثقافة التتار

يشكل ممثلو عرقية التتار على أراضي روسيا ما يقرب من 5 ملايين و 310 آلاف شخص - وهذا يمثل 3.72 ٪ من إجمالي سكان البلاد.

دين التتار

الدين الرئيسي للتتار هو الإسلام السني. في الوقت نفسه ، هناك جزء صغير من Kryashen Tatars ، دينهم هو الأرثوذكسية.

يمكن رؤية مساجد التتار في العديد من مدن روسيا ، على سبيل المثال ، مسجد موسكو التاريخي ، ومسجد كاتدرائية سانت بطرسبرغ ، ومسجد كاتدرائية بيرم ، ومسجد كاتدرائية إيجيفسك وغيرها.

مساكن التتار التقليدية

كان مسكن التتار عبارة عن منزل خشبي مكون من أربعة جدران ، محاط بسور من الواجهة وبعيد عن الشارع ، مع ممر. في الداخل ، كانت الغرفة مقسمة إلى جزء نسائي وجزء ذكر ، وكان الجزء الأنثوي في نفس الوقت مطبخًا. تم تزيين المنازل بلوحات زاهية وخاصة البوابات.

في قازان ، جمهورية تتارستان ، بقيت العديد من هذه العقارات ، ليس فقط كأثار معمارية ، ولكن أيضًا كمباني سكنية.

قد يختلف الزي اعتمادًا على المجموعة الفرعية من التتار ، ومع ذلك ، كان لملابس تتار الفولغا تأثير كبير على الصورة الموحدة للزي الوطني. يتكون من قميص وبنطلون واسع لكل من النساء والرجال ، وغالبًا ما كان الرداء يستخدم كملابس خارجية. كان غطاء الرأس للرجال عبارة عن قلنسوة ، للنساء - قبعة مخملية.

في شكلها الأصلي ، لم تعد هذه البدلات تُلبس ، لكن بعض عناصر الملابس لا تزال قيد الاستخدام ، على سبيل المثال ، الأوشحة ، ichigi. يمكنك مشاهدة الملابس التقليدية في المتاحف الإثنوغرافية والمعارض المواضيعية.

مطبخ التتار التقليدي

السمة المميزة لهذا المطبخ هي أن تقاليد التتار العرقية لم تؤثر فقط على تطوره. من مختلف الثقافات ، استوعب المطبخ التتار بالماي ، الزلابية ، بيلاف ، البقلاوة ، الشاي وغيرها من الأطباق المتنوعة.

يتميز مطبخ التتار بمجموعة متنوعة من منتجات الدقيق ، من بينها: echpochmak ، و kystyby ، و kabartma ، و sansa ، و kyimak.

غالبًا ما يستخدم الحليب ، ولكن غالبًا ما يتم معالجته - الجبن ، الكاتيك ، القشدة الحامضة ، السيزمي ، الإريمتشيك.

تقدم الكثير من المطاعم في جميع أنحاء روسيا قائمة من المأكولات التتار ، وأفضل خيار بالطبع هو في عاصمة تتارستان - قازان.

التقاليد العائلية والقيم الروحية للتتار

لطالما كان تكوين الأسرة هو أعلى قيمة لشعب التتار. الزواج واجب مقدس.

ترتبط الثقافة الأخلاقية والروحية لشعوب روسيا بشكل أو بآخر بالثقافة الدينية ، وتكمن خصوصيات الزواج الإسلامي في حقيقة أنه يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الدينية للمسلمين. على سبيل المثال ، حرم القرآن الزواج من امرأة ملحدة. لم تتم الموافقة على الزواج من ممثل ديانة أخرى.

الآن يتعرف التتار على بعضهم البعض ويتزوجون بشكل أساسي دون تدخل الأسرة ، ولكن في وقت سابق كان الزواج الأكثر شيوعًا هو التوفيق - ذهب أقارب العريس إلى والدي العروس وقدموا عرضًا.

عائلة التتار هي عائلة من النوع الأبوي ، والمرأة المتزوجة كانت بالكامل تحت رحمة زوجها ودعمه. تجاوز عدد الأطفال في الأسرة في بعض الأحيان ستة. استقر الزوجان مع والدي الزوج ؛ كان العيش مع والدي العروس عارًا.

تعد الطاعة واحترام كبار السن المطلقين سمة مهمة أخرى لعقلية التتار.

عطلات التتار

تشمل ثقافة التتار في الاحتفال كلاً من إسلامية وعطلات التتار الأصلية وعطلات الدولة الروسية بالكامل.

تعتبر الأعياد الدينية الكبرى أورازا بيرم - عيد الإفطار ، على شرف نهاية شهر الصيام - رمضان ، وعيد الأضحى - عيد النحر.

حتى الآن ، يحتفل التتار أيضًا بعطلة Kargatuy ، أو Karga Butkasy ، وهي عطلة شعبية في الربيع ، و Sabantuy ، وهو عطلة بمناسبة الانتهاء من العمل الزراعي الربيعي.

إن ثقافة كل شعب في روسيا فريدة من نوعها ، وهم يمثلون معًا لغزًا مذهلاً سيكون أقل شأناً إذا قمت بإزالة جزء ما. مهمتنا هي معرفة وتقدير هذا التراث الثقافي.