حول ماهية شفقة العمل الأدبي. ما هو الشفقة في الأدب والحياة العادية

ترتبط هذه الفكرة ارتباطًا وثيقًا بالشفقة (الرثاء اليوناني - الشعور ، العاطفة) - الإلهام ، التجربة العاطفية للارتقاء العاطفي الناجم عن فكرة أو حدث. في الشفقة ، يشكل الفكر والشعور وحدة واحدة. آري istotel تحت الشفقة يفهم العاطفة ، مما يدفع لكتابة عمل. بواسطة. Belinsky ، الشفقة هي "فكرة - شغف" من هنا ، - يلاحظ A. Tkachenko ، - الحشو المفاهيمي ينشأ: أنت تحدد الفكرة من خلال الشفقة ، والشفقة - من خلال الفكرة. وفقًا لذلك ، يتم إنشاء جميع أنواع الشفقة من التناقضات من الشخصيات الاجتماعية ، كما يفسر الكتاب على أساس مواقف أيديولوجية... وتشمل هذه المواقف الحزبية في التفكير العام للكتاب وهي مشروطة. الطبيعة الطبقية لرؤيتهم للعالم "أ. Tkachenko يعتقد أن مؤلفي الكتاب المدرسي و" مقدمة ل. النقد الأدبي "الذي حرره جي بوسبيلوف ، والذي يسمي أنواعًا من الشفقة مثل البطولي والدرامي والمأساوي والساخر والفكاهي والعاطفي والرومانسي ، لا يلاحظ وحدة معايير التصنيف الأخرى. الدرامي ، والمأساوي ، والساخر مرتبط بالأنواع ، و عاطفي ورومانسي - في رأي أ.تكاشينكو ، الشفقة هي مسرحية بلاغية مفرطة. يقترح استخدام مصطلح "نغمة". مع أنواع فرعية مأساوية ، ساخرة ، ساخرة ، عاطفية ، رومانسية ؛ ملحمة مع أنواع فرعية: بطولية ، وصفية ، رائعة ، ملحمية مع الأنواع الفرعية: بطولية ، أوبيسوفا ، رائعة.

كل نوع من الدرجات اللونية له ظلاله الخاصة. لذلك ، في كلمات الأغاني ، يمكن أن تكون نغمة الحنين إلى الماضي ، حزينة ، رياضية. ترتبط المشاعر الإيجابية بمفتاح رئيسي. حسب الرأي. A. Tkachenko ، الشفقة هي ثانوية ومتعمدة أكثر من اللونية.

شفقة بطولية

إن موضوع الرثاء البطولي هو بطولة الواقع نفسه - أنشطة الناس الذين يتغلبون على عناصر الطبيعة ، ويصارعون القوى الرجعية في المجتمع ، ويدافعون عن الحرية والاستقلال. الوطن. يحتل القرض البطولي مكانة مهمة في الأساطير. عتيق. اليونان ، حيث ، إلى جانب صور الآلهة ، تثير صور الأبطال الذين يؤدون أعمالاً رائعة الإعجاب والرغبة في تقليدهم. وهذه هي. أخيل. باتروكلس. هيكتور من إلياذة هوميروس ، أبطال الأساطير. بروميثيوس. هرقل. Perseracles و. فرساوس.

فيلسوف إيطالي. كتب د.فيكو في عمله "أسس علم جديد حول الطبيعة العامة للأمم" أن البطولة هي سمة فقط للحالة الأولية للتطور البشري - "عصر الأبطال" في رأيه ، تمر كل أمة بثلاث مراحل - ثيوقراطية وأرستقراطية وديمقراطية. تتوافق المرحلة الأولى مع "عصر الآلهة" ، وهي الفترة التي يربط فيها الناس تاريخهم بالأساطير ، ويتخيلون أنهم محكومون من قبل الآلهة. المرحلة الثالثة - "عصر الناس" بين "عصر الآلهة" و "عصر الناس" هي "عصر الأبطال" الذين يسودون في الجمهوريات الأرستقراطية. يعتقد فيكو أن هؤلاء الأبطال كانوا فظين ، وحشيون ، وغير مثقفين ، وقاسيين ، ولديهم مشاعر غير مقيدة من الأبطال - وقحون ، وحشيون ، وغير مثقفون ، ومروعون ، مع إدمان غير مقيد.

حسب الرأي. هيجل ، البطولة تنص على حرية تقرير المصير للفرد ، لا تخضع للقوانين. يؤدي البطل المهام الوطنية على أنه مهامه الخاصة. يعتقد هيجل أن النشاط البطولي متأصل في الأشخاص الذين يعيشون في "عصر الأبطال" ، أي. في فترة ما قبل الدولة. عندما تصل الدولة إلى تطور كبير ، يأتي ، على حد تعبيره ، "واقع مرتب بشكل أساسي" ، "يتلقى كل فرد جزءًا معينًا ومحدودًا فقط من عمل الكل" و "لا يمكن أن يُعهد إلى الدولة ككل للتعسف والقوة والذكورة والشجاعة والتفاهم. الشخصية الفردية والشجاعة وذكاء الفرد ".

هيجل محق في أن "عصر الأبطال" كان مرحلة تاريخية في تطور الدول القومية ، عندما كان من الممكن اكتشاف البطولة بشكل مباشر وحر. لكن مع ظهور الدول ، البطولة ، خلافا للتأكيد. ثم لا تختفي ، بل تغير طابعها ، وتصبح واعية ومسؤولة أخلاقيا. لذا ، عد. مات Roland "Songs of O. Roland" من أجل الحرية الخاصة به. فرنسا. ومع ذلك ، لا يمكن للدولة أن تكون قوة تقدمية فحسب ، بل يمكن أن تكون أيضًا قوة رجعية تمنع ذلك التنمية الوطنية، ومن هنا جاءت الحاجة إلى أنشطة مناهضة للدولة من قبل الشعب التقدمي الموجهة ضد الحكومة البالية. يتطلب هذا النضال جهودًا بطولية كبيرة و zusils بطولية كبيرة.

منذ العصر. ترتبط النهضة والبطولة القومية التاريخية ارتباطًا وثيقًا بتشكيل الدول الإقطاعية ، وفيما بعد - الأمم البرجوازية

في علم الاجتماع في القرن العشرين ، هناك اتجاهان متعاكسان: أحدهما يكمن في غموض الشخصية البطولية ، والثاني يستبعد إمكانية الشخصية البطولية في. مجتمع حديث... انكليزي. كتب ريجلين أن الأبطال هم نتاج الأساطير الاجتماعية. بحسب عالم الاجتماع الأمريكي. دانييلا. بورستين ، البطل اليوم يتحول إلى المشاهير ، وهو نقيض البطل.

يتميز كل عصر بنوعه الخاص من البطولة: إما دافع تحرير ، أو تضحية بالنفس ، أو ببساطة تضحية باسم القيم الإنسانية العالمية. يمكن للبطولي أن يتجلى من خلال الجميل والسامي والمأساوي والكوميدي.

بافوس الدراما

الدراما مثل الأعمال البطولية تولد تناقضات الحياة. الدرامية تحدث عندما شفط عاليالناس ، وأحيانًا الحياة مهددة بالهزيمة أو الموت. يمكن أن تكون الأحداث والمواقف الدرامية طبيعية وعشوائية بشكل عام ، ولكن الأولى فقط هي موضوعات الأعمال. أشار هيجل إلى أن الفن يهتم بالدرجة الأولى بالخاصية الاجتماعية والتاريخية لحياة الأفراد الذين يتم تصويرهم.

عندما يخوض الناس صراعًا سياسيًا حادًا ، ويصبحون ضحايا للقمع ، ويستعدون بوعي لحروب التحرير ، تنشأ دراما عميقة في أفعال الناس وتجاربهم. يمكن للكاتب أن يتعاطف مع الشخصيات التي تجد نفسها في موقف مأساوي ، مثل هذه الدراما تؤكد إيديولوجيًا على الشفقة. يمكنه أيضًا إدانة الشخصيات المذنبة بظهور حالة مأساوية. في مأساة. يوصف إسخيلوس "الفرس" بهزيمة الأسطول الفارسي في حرب الفتح ضد الإغريق. ل. إسخيلوس و. عتيق. تجربة اليونان مع الأحداث الدرامية للفرس هي عمل إدانة للعدو ، يتعدى على حرية الإغريق. رثاء الدراما. Pron hiccup "كلمة عن الفوج. إيغور" مثال. يوضح إيغور ، مؤلف العمل ، ما هي العواقب المحزنة التي أدت بها الخلافات الأميرية إلى أمراء المفاهيم الخاطئة.

في القصة. M. Kotsyubinsky "فاتا مورغانا" ، في الرواية. تنشأ دراما بلزاك "الأب. جوريوت" من عدم المساواة الاجتماعية. يمكن أن يكون لدراما الأحداث والتجارب طابع مؤكد أيديولوجيًا. هذا النوع من الدراما يميز "أغنية الأب رولان" التي تصور نضال جيوش الفرنجة. شارل الخامس مع المسلمون والموت. رولاند و. أوليفر ف. الخوانق Ronsylvanian مضيق رونسيلفان.

غالبًا ما تكون العلاقات الشخصية بين الناس دراماتيكية. بطلة الرواية. تولستوي "آنا كارنينا" ، التي لم تختبر السعادة في الحياة الأسرية ، تعرفت عليه لأول مرة. فرونسكي ، تركت زوجها ، انفصلت عن العالم المنافق ، وأخذت على عاتقها العبء الأكبر من الانتقاص الطبقي ، لكنها لم تستطع تحمله وانتحرت.

العاطفية

يجب التمييز بين العاطفية والشفقة والعاطفية كإتجاه. منظّر العاطفة الألمانية. شيلر في المقال

أطلق كتاب "في الشعر الساذج والعاطفي" (1796) على الشاعر الروماني مؤسس الشعر العاطفي. حوراتيا تتعالى بمفردها. Tiebure "الفخامة الهادئة" F. مكالمات شيلر. كتب هوراس من قبل "osviche enoi والعصر المدلل" أن العاطفة نشأت عندما انحسرت الحياة الساذجة مع نزاهتها الأخلاقية ونقاوتها إلى الماضي أو شوهدت في الأطراف علاقات اجتماعية... من أجل ظهور تصور عاطفي للعالم ، كان من الضروري أن يظهر الاستياء من أوجه القصور في المجتمع وأن القوى التقدمية وجدت متعة في السعي وراء حياة نقية ومدنية أخلاقياً ، والذهاب إلى الحياة الماضية ، مثل الدخول إلى الماضي.

يعتقد G.Pospelov أن الحديث عن شفقة الأعمال العاطفية. هوراس ، بوكوليكس فيرجيل ، أشيد. Theocritus ، قصة. المهر "Daphnis and. Chloe" لا يستحق كل هذا العناء ، لأنهم لا يملكون "الانعكاس العاطفي للوجوه نفسها على قيد الحياة بل وأكثر - مؤلفوهم". مئة عام). تجلى رثاء العاطفة بوضوح في أدب الثامن عشرقرن بطلها. كان OEM شخصًا بسيطًا ومتواضعًا وصادقًا احتفظ ببقايا النظام الأبوي. أصبح هذا البطل موضوعًا للتفكير الفني ، وأصبح موضوعًا للتفكير الفني.

أصول المشاعر العاطفية في الأدب الأوكرانيتصل إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر ، فقد ولدوا في عصر الباروك. الكتاب العاطفيون مشبعون بالتعاطف مع الأبطال الذين لا يستطيعون إيجاد الانسجام. مونيه في الحياه الحقيقيهإنهم بعيدون عن الصراعات الاجتماعية السياسية ، لكنهم قريبون من الطبيعة ، وتأتي حساسيتهم من "قلب" الأبطال. إ. كوتلياريفسكي ("Natalka. Poltavka") ،. G. Kvitki-Osnovyanenko. هنالك. يتميز كومبس ("تشايكوفسكي") بقناعات أخلاقية صلبة ، والرغبة في التغلب على معاناتهم ، والرواقية الداخلية لمواطنيهم ، والرواقية الداخلية.

في تكوين العاطفة الأوكرانية ، كان للطابع المركزي للفلسفة الأوكرانية تأثير ملحوظ. "على عكس التقليد الفلسفي لأوروبا الغربية ، حيث لم يكن" للقلب "أبدًا جانبًا وجوديًا ، - يلاحظ I. Limboursky ، - في المفكرين الأوكرانيين منذ ذلك الوقت. تعمل كمصدر لجميع المشاعر ، وكأداة للإدراك ، والتي يجب الوثوق بها دون قيد أو شرط والعمل بعناية ".

في الكتاب المدرسي "مقدمة في النقد الأدبي" أد. لدى G.Pospelova التعريف التالي للشفقة العاطفية: "هذا اللمس العاطفي ناتج عن وعي الكرامة الأخلاقية في شخصيات الأشخاص الذين يتعرضون للإهانة اجتماعياً أو المرتبطين ببيئة مميزة غير أخلاقية.

توجد شروط لظهور شفقة عاطفية في الأدب التاسع عشر- XXقرون. مثال صارخهي القصة. F. Dostoevsky "الفقراء" ، بطله مسؤول. ديفوشكين فقير رجل صغيرمن لا يهتم بالموظفين لمجرد إعادة كتابة الأوراق. لكنه فخور بأنه يكسب بصدق قطعة خبزه ، ويعتبر نفسه مواطناً محترماً ، ويقدر عالياً "طموحه" وسمعته ، ولا يمكنه الدفاع عن نفسه من الإذلال من خلال الإذلال.

رثاء العاطفة موجود في الأعمال. يوري فيدكوفيتش ("Lyuba-blight") ،. P. Grabowski ("The Seamstress")

ساهمت القدرة على التفكير العاطفي في ظهور ليس فقط العاطفة ، ولكن أيضًا الرومانسية.

رومانسي

العاطفية هي انعكاس للعاطفة والصحة التي تسببها الحياة الماضيةببساطته واتقانه الأخلاقي للعلاقات والتجارب. الرومانسية هي حماسة انعكاسية موجهة نحو السمو ، نحو المثل الأعلى. ظهرت كلمة "رومانسي" (الرومانسية الفرنسية) لأول مرة في الشعر والنقد الإنجليزي في منتصف القرن الثامن عشر (طومسون ، كولينز) لتعريف رثاء الإبداع والإبداع.

غالبًا ما ترتبط الرومانسية بفكرة الاستقلال الوطني والحرية المدنية والمساواة والأخوة بين الشعوب ، وهذا مزاج متفائل

دعا O. Veselovsky كتاب رومانسيونالمتحمسين. الرومانسية هي حماسة التطلعات والمشاعر العاطفية. ظهرت في العصور الوسطى ، وهي مشبعة بأعمال عن الفرسان الأسطوريين ، وكلمات الحب. بترارك ، رواية. سرفانتس "دون كيشوت" مأساة. رثاء شكسبير الرومانسية "روميو وجولييت" حاضر في أعمال العاطفيين والرومانسيين والواقعيين ، إلخ. الرومانسية الجديدة والرومانسية الجديدة.

يقرّر يو كوزنتسوف شفقة رومانسيةباعتباره "مزاجًا حالمًا متفائلًا يتميز بانفجارات من المشاعر ، وتجربة متزايدة لأحداث غير عادية ، وعملية نشاط ، تتعارض مع المألوف"

الفكاهة والسخرية

الفكاهة (الفكاهة اللاتينية - الرطوبة) هي انعكاس للظواهر والشخصيات المضحكة والمسلية في الحياة ، ومظهر من مظاهر الموقف المتفائل والمبهج للواقع ، وانتصار القوى الصحية على المتخلفين ، دون الواعدة. يمكن أن تكون الدعابة ناعمة ، كريمة ، حزينة ، ساخرة ، لاذعة ، مبتذلة "إن موضوع الدعابة ، - وفقًا للملاحظة. يو. كوزنتسوفا ، - لا يبدو ظاهرة أو كائنًا أو شخصًا متكاملًا ، ولكنه منفصل وعيوب في مجمله إيجابية ظواهر غير كافية لحالة محددة من أفعال الإنسان vchinki ...

الفكاهة ، بما في ذلك التناقضات والتناقضات في الحياة ، يتم إنشاؤها في المقام الأول عن طريق الاستعارة ، وليس عن طريق المقارنة ، مما يسمح لك بالكشف عن السمو في حقيقة محدودة ، تافهة ، لذلك ، في التعبير الفني ، غالبًا ما تكتسب ليست حرجة مثل الألوان المتفائلة .

الفكاهة هي في الأساس مظهر من مظاهر الموقف الإنساني المتفائل تجاه الواقع ، وانتصار القوى السليمة على البائسين واليائسين. حسب الرأي. فولتير ، يجب أن يكون الهجاء شائكًا ومبهجًا في نفس الوقت. لسعة السخرية موجهة ضد الحقائق القبيحة ذات الأهمية الاجتماعية. إن موضوع السخرية هو فكاهي اجتماعي ، وخطير على المجتمع والإنسان ، وموضوع الفكاهة هو الكوميديا ​​الابتدائية. الضحك في التهكم والصراخ له نغمة مختلفة ، مراحل مختلفةالاجتماعية و الفهم الفنيظواهر الحياة. في بعض الأحيان تتعايش نغمات روح الدعابة والساخرة في عمل واحد. يمكن للفكاهة والهجاء أن تجمع بين أنواع الكوميديا ​​مثل الذكاء ، والسخرية ، والسخرية ، وأساليب مثل الشفقة ، والتورية ، والكاريكاتير ، والمحاكاة الساخرة ، والنكتة ، والمبالغة.

بافوس (يوناني) - معاناة ، شغف ، إثارة ، إلهام. وفقا لأرسطو - الموت أو غير ذلك حدث مأساوييحدث ذلك لبطل العمل ، مما يثير التعاطف أو الخوف لدى المشاهد ، والتي يتم حلها بعد ذلك في تجربة مطهرة. المعاناة ، التي أدت إليها تصرفات الشخص التي يقودها شغف قوي ، حل العاطفة في المعاناة.

الخامس النقد الأدبي الحديثيتم تعريف الشفقة على أنها النغمة العاطفية الرائدة للعمل ومزاجه العاطفي.

يمكن أن تكون بافوس بطولية ، ودرامية ، ومأساوية ، وساخرة ، ورومانسية ، وعاطفية.

HEROIC PAPHOS - يعكس عظمة الشخص الذي يقوم بعمل فذ باسم قضية مشتركة. في الوقت نفسه ، يجب أن ترتبط تصرفات الأبطال بالتأكيد بالمخاطر الشخصية ، والخطر الشخصي ، وترتبط بإمكانية حقيقية لفقدان الشخص بعض القيم الأساسية - وصولاً إلى الحياة نفسها. شرط آخر لإظهار البطولية هو الإرادة الحرة ومبادرة الشخص: الأفعال القسرية ، كما أشار هيجل ، لا يمكن أن تكون بطولية. الرغبة في إعادة تشكيل العالم ، الذي يبدو هيكله غير عادل ، أو الرغبة في الدفاع عن العالم المثالي (بالإضافة إلى أنه قريب من المثالية ويبدو أنه كذلك) - هذا هو الأساس العاطفي للبطولات. أمثلة: في الأساطير اليونانية القديمةهذه صور لأبطال ، أو كما أطلق عليهم في اليونان ، أبطال يقومون بأعمال غير مسبوقة لصالح شعوبهم. هذا هو هرقل مع مآثره الاثني عشر أو بيرسيوس ، الذي قطع رأس جورجون ميدوسا. في إلياذة هوميروس - أخيل ، باتروكلس ، هيكتور ، الذي اشتهر في معارك طروادة. في الأعمال اللاحقة للفولكلور - اغاني تاريخية، ملاحم ، حكايات بطولية، والملاحم ، وقصص الحرب - يوجد في الوسط بطل محارب عظيم ، مجرد بطل ، يدافع عن شعبه من الغزاة الأجانب.

DRAMATIC PAPHOS - يصور المؤلف معاناة شخصياته في الدراما الخاصة بموقفهم وتجاربهم وصراعهم مع الألم العاطفي الشديد والتعاطف الصادق. تتجلى هذه الدراما في التجارب والصراعات الإجمالية، في اضطراب المصير الشخصي ، "الشرود" الأيديولوجي. يمكن للكاتب أيضًا أن يدين شخصياته ، ويرى في معاناتهم انتقامًا عادلًا على زيف التطلعات التي أدت إلى مأساة الموقف. في كثير من الأحيان ، يولد تأثير الظروف الخارجية في وعي الشخصية التناقض الداخليتتشاجر مع نفسك. ثم تتعمق الدراما لتتحول إلى مأساة. ومن الأمثلة على ذلك فيلم "Run" لبولجاكوف.

TRAGIC PAPHOS - بين الإغريق القدماء ، كان مرتبطًا بحقيقة أن إرادة الآلهة تهيمن على حياة الناس ، أو التحديد المسبق المصيري للمصير ، الذين في قوتهم حياة الناس بأكملها ، أو بمفهوم الذنب للأبطال المأساويين من خالف بعض القوانين الأعلى ودفع ثمنها. (على سبيل المثال ، "Oedipus" بواسطة سوفوكليس). تكمن رثاء المأساة في الوعي بفقدان بعض قيم الحياة المهمة وفقدانها التي لا يمكن تعويضها - الحياة البشرية، الحرية الاجتماعية أو الوطنية أو الشخصية ، وإمكانية السعادة الشخصية ، والقيم الثقافية ، إلخ. الشرط الأول للمأساة هو انتظام هذا الصراع ، مثل هذا الوضع عندما يكون من المستحيل تحمل نقصه في الحل. ثانيًا ، عدم قابلية حل النزاع يعني عدم إمكانية حله بنجاح - فهو بالتأكيد مرتبط بالضحايا ، مع موت بعض القيم الإنسانية التي لا جدال فيها. هذه ، على سبيل المثال ، هي طبيعة الصراع في مآسي بوشكين الصغيرة ، والرعد لأوستروفسكي ، والحارس الأبيض لبولجاكوف.

إذا كانت الشفقة البطولية هي التأكيد الأيديولوجي للشخصيات المصورة ، فإن الأنواع الدرامية والمأساوية للشفقة يمكن أن تحتوي على تأكيدهم وإنكارهم. يحمل التصوير الساخر للشخصيات دائمًا توجهًا أيديولوجيًا إدانة.

SATIRIC PAPHOS - إنكار ساخط ساخر لبعض الجوانب الحياة العامة. الشخصيات البشريةوتصبح العلاقة موضوع تفكير ساخر وتصوير مناسب. تنشأ الشفقة الساخرة في عملية تعميم الفهم العاطفي للتناقض الكوميدي بين الفراغ الحقيقي لوجود الشخصيات والادعاءات الذاتية للدلالة. على سبيل المثال ، فإن النبرة المزيفة والمديحة لصورة غوغول للمجتمع العلماني في العاصمة تعبر عن موقفه الساخر والمثير للسخرية تجاه الأشخاص رفيعي المستوى الذين يولون أهمية كبيرة لجميع أنواع التافهات. إنه الضحك "اختراق" ، يعمق الموضوع ، وهو خاصية هجاء غير قابلة للتصرف. المؤلفون يستخدمون رثاء ساخرة في أعمالهم: Gogol و Griboyedov و Saltykov-Shedrin و Ilf و Petrov و Bulgakov.

الاعتراضات الذهنية. العاطفية المترجمة حرفيا من الفرنسية تعني الحساسية. في بعض المواقف ، يكون الجميع تقريبًا عاطفيًا - على سبيل المثال ، معظمهم أناس عادييونلا يمكن أن يمر دون مبالاة معاناة طفل أو شخص عاجز أو حتى حيوان. ولكن حتى لو كانت الشفقة العاطفية موجهة إلى ظواهر العالم المحيط ، فإن الشخص الذي يتفاعل معها يظل دائمًا في المركز - شخصًا مؤثرًا ورحيمًا. في الوقت نفسه ، التعاطف مع الآخر في العاطفة غير نشط بشكل أساسي ، فهو يعمل كنوع من البديل النفسي مساعدة حقيقية(هذا ، على سبيل المثال ، التعاطف الفني مع الفلاح في أعمال راديشيف ونيكراسوف). هذا هو الحنان العاطفي ، الناجم عن الوعي بالمزايا الأخلاقية في شخصيات الأشخاص الذين يتعرضون للإذلال اجتماعياً أو المرتبطين ببيئة مميزة غير أخلاقية. واحدة من أكثر الخصائص المميزة أعمال عاطفية- قصة جوته "معاناة الشاب ويرتر". يتم إنشاء شفقتها من خلال صورة تجارب شاب خائب الأمل من الحياة الفارغة والعبثية للمجتمع النبيل البيروقراطي الحضري. يسعى ويرثر إلى الرضا في حياة ريفية بسيطة ، وإعجابًا حساسًا بالطبيعة ، ومساعدة الفقراء. له لمس الحبميؤوس منه لوت - لوتا متزوجة. وبسبب اليأس الدراماتيكي لمنصبه ، وعدم قابلية مثاله النبيل ، ينتحر ويرثر. مثال آخر: "Mu-mu" Turgenev.

ROMANTIC PAPHOS - سبب صعود الوعي الذاتي الرومانسي هو التطلع إلى المثل الأعلى للحرية المدنية. هذه حالة من النشوة الذهنية ، سببها السعي وراء مثال نبيل. البطل الرومانسي دائمًا ما يكون مأساويًا ، فهو لا يقبل الواقع ، وهو على خلاف مع نفسه ، إنه متمرد وضحية. أبطال رومانسيون- الطبيعة الروحية الغنية التي لا تستطيع التعبير عن نفسها بشكل كامل ، لأن الحياة تحدد لها حدودًا ، وتطردها بشكل غير عادل من المجتمع. بالنسبة للرومانسية ، فإن المظهر العنيف للمشاعر هو سمة مميزة. الصراع مع العالم الخارجي ، والرفض التام له ، ومقاومة الأعلى له ، عالم مثاليخلقت الخيال الإبداعيالفنان - أساس النظرة العالمية للرومانسيين. على سبيل المثال ، أنكر غوركي في وقت مبكر قسوة الحياة من حوله ، وحلم بطابع قوي ، قوي الإرادة ، من مقاتلي الناس. على عكس الوجود الرمادي الصغير ، فإن عالم قصصه مشرق وغريب. تجري الأحداث في مكان غير عادي ، وتحيط به عناصر رومانسية. أبطال الأعمال رمزية أكثر من النموذجية. "أغنية الصقر" ، "أغنية البترل" ، "دانكو".

ترتبط الرومانسية بالبطولة من خلال السعي لتحقيق المثل الأعلى. ولكن إذا كانت الأعمال البطولية مجالًا للعمل النشط ، فإن الرومانسية هي مجال للتجربة العاطفية والطموح الذي لا يتحول إلى فعل. الأساس الموضوعي للرومانسية هو مثل هذه المواقف في الحياة الشخصية والاجتماعية ، عندما يكون تحقيق المثل الأعلى إما مستحيلًا من حيث المبدأ ، أو غير قابل للتحقيق في لحظة تاريخية معينة. ومع ذلك ، على مثل هذا الأساس الموضوعي ، من حيث المبدأ ، لا يمكن أن تنشأ فقط رثاء الرومانسية ، ولكن أيضًا مأساة ، ومفارقة ، وسخرية ، بحيث تظل اللحظة الحاسمة في الرومانسية هي اللحظة الذاتية ، لحظة تجربة فجوة لا يمكن إزالتها بين الحلم والواقع. العالم الطبيعي للرومانسية هو حلم ، خيال ، حلم ، إذن أعمال رومانسيةغالبًا ما يلجأون إما إلى الماضي ("Borodino" بواسطة Lermontov) ، أو إلى شيء غير موجود أساسًا ("Aelita" بواسطة AN Tolstoy).

ما هو الفرق بين شفقة عاطفية ورومانسية؟ العاطفية هي الحنان ، الموجهة إلى أسلوب حياة متقادم ومتراجع ببساطته وتكامله الأخلاقي للعلاقات والتجارب. الرومانسية هي الحماس الموجه نحو هذا المثال "فوق الشخصي" أو ذاك وتجسيداته.

PAPHOS في MASSKULTURE. في السينما الملحمية ، تعتبر الشفقة عنصرًا حيويًا. بدونها ، سيكون المشاهد أرجوانيًا ، مقتولًا ملحمة البطل، أو ساد. يجب أن يصاب آكل الفشار بالقشعريرة من الشدة والملحمة mesilov على الشاشة. لهذا الغرض ، تخدم اللحظات المثيرة للشفقة: مناجاة رفيعة ، يجب أن تكتب فيها كل كلمة بحرف كبير ، مصحوبة بحرف هستيري. موسيقى سيمفونية... وإذا مات البطل ، فعندئذٍ دون أن يتقيأ دماً ويخدر ، سوف ينطق مناجاة الوداع ، ويغمض عينيه ويرمي رأسه إلى الوراء بحدة ، كما لو كان قد خرج من السلطة. اللحظات الغامرة مصحوبة بالضرورة بعبارات طنانة: "Isle bi bek!" ، "تعال وخذ!" ؛ "سهامنا ستغطي الشمس عنك - سنقاتل في الظل!" ؛ "كل من يأتي إلينا بسيف يهلك بالسيف!" إلخ.

المراجعات

هل هي أجمل أمسية؟
سكب للجميع؟
حسن.

إن Blogger Navalny ، الذي يظهر في صورتك ، رائع بالطبع.
سأقول لكم بافوس ، واندفعوا بسرعة.
وبالطبع ، تتوقع النساء الضعيفات من البطل بافوس البطولي.
وشيء آخر. لا أعلم لكن شيئًا رومانسيًا. ربما عاطفي. بعد كل شيء ، دراماتيكي ...
لكن ليست فضيحة فساد في السرير!
وعندما يأتي ، ناقد أدبىيُظهر إنكارًا ساخرًا وساخرًا للبطل ...
...

وإذا كان من الأسهل قول ذلك ، فمن أجل الحب!
حسنًا ، لهؤلاء ولأولئك!

بافوسمصطلح تاريخ الفن معان مختلفة... في علم الجمال القديم ، تشير الشفقة إلى شغف أو حالة مرتبطة بالإثارة الشديدة. بالنسبة لأرسطو في "الأخلاق النيقوماخية" (القرن الرابع قبل الميلاد) الشفقة هي ملك للروح، العاطفة في بالمعنى الواسعالكلمات؛ وفقًا لهذا ، كما هو موضح في "خطابه" ، خطاب جيديجب أن يكون "مثيرًا للشفقة" ، تؤثر على الشعور. تدريجيًا ، تحول مركز الثقل في تفسير الشفقة من تجربة عاطفية معينة إلى تلك الخصائص الصورة الفنيةالتي تسبب هذه التجربة وتجعلها ممكنة: مفهوم "شفقة" في وقت مختلفمرتبط بتوصيف الأسلوب ، البطل ، فئة السامي (الأطروحة المجهولة "On the Sublime" ، القرن الأول ، المنسوبة إلى Longin) وخاصة بالنظرية المأساوية ، التي من أجلها يكون الصراع الداخلي للشفقة الأهمية. حتى إ. وينكلمان في كتابه "تاريخ فن العصور القديمة" (1763) ، الذي أشار في لاوكون إلى "صراع العقل مع معاناة الطبيعة الجسدية" ، خلص إلى: "لذلك ، مع أي شفقة ، يجب أن ينجذب الشعور الجسدي من خلال المعاناة والروح بالحرية ".

انطلق F. Schiller ("On the Pathetic" ، 1793) من هذه الأطروحة ، الذي كتب أن الشفقة تفترض مسبقًا تصوير المعاناة العميقة والصراع معها ، مما يدل على الارتفاع الأخلاقي والحرية بطل تراجيدي... في المانيا جماليات كلاسيكيةكما تمت صياغة فهم الشفقة على أنها مزيج من بعض المشاعر والدوافع التي تشكل محتوى السلوك البشري. وفقًا لـ F. Riedel ، الذي ضمّن في كتابه "Theory of Fine Arts and Sciences" قسمًا شاملاً "On Pathos" (Riedel FJ Theorie der schonen Kunste und Wissenschaften. Neue Auflage، Wien؛ Jena، 1774) : السعي إلى الكمال ، غريزة الحب ، الأمل ، المفاجأة ، الرغبة في المتعة. اتضح أن هذا الاتجاه في تفسير الشفقة مهم جدًا لجماليات GVF Hegel ، الذي فهم به المحتوى "الجوهري" و "الأساسي والمعقول الموجود في" أنا "الإنسان ، ويملأ ويتخلل الروح كلها "(حب أنتيجون لأخيها في مأساة سوفوكليس ، حب روميو وجولييت في مأساة دبليو شكسبير).

اعتبر VG Belinsky الشفقة على أنها "شغف بالفكرة" أن الشاعر "يفكر فيه ... ليس بالعقل ، وليس العقل ، وليس بالشعور ... ولكن بكل كمال ونزاهة كيانه الأخلاقي." وهكذا ، نقل Belinsky التعيين الاصطلاحي للشفقة من الطابع الفنيبنفسها النشاط الفنيواستخدمت هذا المفهوم لوصف عمل أو إبداع الكاتب ككل: الشفقة " ارواح ميتة"(1842) NV Gogol هو فكاهة ، يتأمل الحياة" من خلال الضحك المرئي للعالم "و" الدموع غير المرئية له "؛ رثاء إبداع أ.س.بوشكين هو الفن والفن. كانت التفسيرات الأرسطية والهيجلية للشفقة حاضرة في الوعي الأدبي الروسي في القرن التاسع عشر ، لكن تفسير بيلينسكي كان له تأثير سائد. كان هناك أيضًا مفهوم (كما في جماليات أوروبا الغربية) "شفقة فارغة" - أي ، بلاغة عالية المستوى وغير مبررة داخليًا. في النقد الأدبي الحديث فقد مصطلح "شفقة" تعريفه الدقيق، أحيانًا تقترب من المعنى بمفاهيم "المأساوية" ، "عالية" ، أحيانًا - مع تفسير Belinsky ، أحيانًا (في جانب سلبي أو ساخر) - بمفهوم "شفقة فارغة".

غالبًا ما نسمع في الحديث اليومي كلمة "شفقة" وتعبيرات مختلفة بهذه الكلمة. يمكنك أن تفهم بشكل بديهي ما يعنيه هذا ، لكن دعونا لا نزال نتعرف على معنى الشفقة.

التعريف الحديث لكلمة "رثاء"

بافوس هي طريقة للتصرف ، تتميز بأبهة طنانة ، وتعزف على الجمهور. يستخدم هذا التعريف من قبل غالبية الشباب عند وصف الشخص الطنان.

في الواقع ، هذه الكلمة لها معنى أوسع وأعمق. على سبيل المثال ، ما هو الشفقة في الأدب؟

بافوس في الأدب

بافوس (المترجمة من اليونانية - العاطفة ، الإلهام) هي فئة بلاغية طورها أرسطو. إنه مصمم لنقل المشاعر الرفيعة ، مع الألم والعاطفة والحماس. يمكن تسمية بافوس بأمان "روح العمل" ، لأنها تتخللها وترافقها طوال القصة. إنه يؤثر على عقل القارئ ويشكل موقفه تجاه الشخصيات الرئيسية ، مما يجبره على التعاطف.

أنواع الشفقة في الأدب

يتم الكشف عن الأعمال في الأدب بطرق مختلفة بفضل أنواع مختلفةشفقة:

• تؤكد الشفقة البطولية عظمة البطل أو الفريق بأكمله ، الذي تهدف أفعاله إلى تحقيق الأهداف الإنسانية. غالبًا ما يكون النضال من أجل استقلال شعوبهم ، من أجل حقوقهم ، من أجل السلام. نلتقي في أعمال مثل "The Lay of Igor's Campaign" و "Taras Bulba" لـ N. Gogol. يصور الشفقة المأساوية المشاعر العميقة والمتناقضة للأبطال ، والسعي لتحقيق مثل أعلى واستحالة تحقيقه (قصيدة أ. بلوك "الاثنا عشر").
• تتميز شفقة الدراما بغياب معارضة الشخص الأساسية للظروف الخارجية ، فتجارب الأبطال فردية ومخبأة في حد ذاتها (Stendhal's Red and Black ، والد Balzac Goriot).
• تؤكد شفقة الرومانسية على سعي الشخص لتحقيق مثال عالمي عاطفي. على سبيل المثال ، "Borodino" لـ Lermontov أو "Aelita" لـ Tolstoy.
• الشفقة العاطفية قريبة من الرومانسية ، لكنها تقتصر على الأسرة والمجال اليومي لإظهار مشاعر الأبطال ("معاناة يونغ ويرثر" لجوته ، "مو مو" لتورجينيف).
• دعونا نسلط الضوء بشكل منفصل على ماهية الشفقة الإنسانية: إنها تأكيد المُثل الإنسانية للبشرية ، سموها. يمكننا أن نلتقي في أعمال مثل "إلياذة" لهوميروس ، و "الفارس في جلد النمر" لروستافيلي ، و "المعطف" لجوجول وغيرها الكثير. دكتور.

ترتبط ارتباطا وثيقا بالفكرة بالشفقة (اليونانية باثوس - الشعور ، العاطفة) - الإلهام ، التجربة العاطفية للارتقاء العاطفي الناجم عن فكرة أو حدث. في الشفقة ، يشكل الفكر والشعور وحدة واحدة. فهم أرسطو الشفقة على أنها شغف يدفع المرء لكتابة عمل. وفقًا لبلينسكي ، الشفقة هي "فكرة - شغف". "من هنا" ، يلاحظ أ. تكاتشينكو ، "ينشأ علم الحشو المفاهيمي: يتم تعريف الفكرة من خلال الشفقة ، والشفقة من خلال الفكرة. يتم فهمها على أساس المواقف الأيديولوجية. وتشمل هذه المواقف التحزب في التفكير الاجتماعي للكتاب و الطبيعة الطبقية لرؤيتهم للعالم ". يعتقد A. Tkachenko أن مؤلفي الكتاب المدرسي "مقدمة في النقد الأدبي" الذي حرره ج. المعايير المشتركةتصنيف. ترتبط الدرامية والمأساوية والساخرة بالأنواع ، والعاطفية والرومانسية الاتجاهات الأدبية... إن بافوس ، حسب أ. تكاتشينكو ، هي بلاغة مفرطة ، مسرحية. يقترح استخدام مصطلح "نغمة". هذا النوع من النغمة مثير للشفقة. بالإضافة إلى النغمة المثيرة للشفقة ، هناك نغمة غنائية بها أنواع فرعية مثل العاطفة ، والرومانسية ، والفكاهة ، والكآبة ؛ درامي مع أنواع فرعية مأساوية ، ساخرة ، ساخرة ، عاطفية ، رومانسية ؛ ملحمة بأنواع فرعية: بطولية ، وصفية ، رائعة.

كل نوع من الدرجات اللونية له ظلاله الخاصة. لذلك ، في كلمات الأغاني ، يمكن أن تكون النغمة حنينًا ، حزينًا ، حزينًا. ترتبط المشاعر الإيجابية بمفتاح رئيسي. وفقًا لـ A. Tkachenko ، فإن الشفقة هي خطابية ومدروسة أكثر من اللونية.

شفقة بطولية

إن موضوع الشفقة البطولية هو بطولة الواقع نفسه - أنشطة الناس الذين يتغلبون على عناصر الطبيعة ، ويحاربون القوى الرجعية في المجتمع ، ويدافعون عن حرية واستقلال الوطن. يلعب البطولي دورًا مهمًا في الأساطير اليونان القديمةحيث ، إلى جانب صور الآلهة ، تتصرف صور الأبطال ، الذين يؤدون مآثر مهيبة ، تثير الإعجاب والرغبة في تقليدها. هؤلاء هم أخيل ، باتروكلس ، هيكتور من إلياذة هوميروس ، أبطال الأساطير بروميثيوس ، هرقل ، فرساوس.

كتب الفيلسوف الإيطالي د. من خلال ثلاث مراحل - ثيوقراطية وأرستقراطية وديمقراطية. تتوافق المرحلة مع "عصر الآلهة" ، وهي الفترة التي يربط فيها الناس تاريخهم بالأساطير ، ويتخيلون أنهم محكومون من قبل الآلهة. والمرحلة الثالثة هي "العصر". بين "عصر الآلهة" و "عصر الناس" هو عصر "عصر الأبطال" في الجمهوريات الأرستقراطية. اعتقدت فيكو أن هؤلاء الأبطال وقحون ، وحشيون ، وغير مثقفون ، وقاسيون ، ولديهم عواطف غير محدودة.

وفقا لهيجل ، البطولة توفر حرية تقرير المصير للفرد ، لا تخضع للقوانين. يؤدي البطل المهام الوطنية على أنه مهامه الخاصة. يعتقد هيجل أن النشاط البطولي متأصل في الأشخاص الذين يعيشون في "عصر الأبطال" ، أي في فترة ما قبل الدولة. عندما تصل الدولة إلى تطور كبير ، يأتي ، على حد تعبيره ، "واقع مرتب بشكل أساسي" ، "يتلقى كل فرد جزءًا معينًا ومحدودًا فقط من عمل الكل" و "لا يمكن للدولة ككل ... مؤتمن على التعسف والقوة والشجاعة والشجاعة وتفهم الفرد ".

كان هيجل محقًا في أن "عصر الأبطال" كان مرحلة تاريخية في تطور الدول القومية ، حيث يمكن اكتشاف البطولة بشكل مباشر وحر. لكن مع ظهور الدول ، لا تختفي البطولة ، خلافًا لتأكيد غسغسل ، بل تغير طابعها ، وتصبح واعية ومسؤولة أخلاقياً. لذلك ، يموت الكونت رولان "أغاني رولان" من أجل الحرية لوطنه الأصلي فرنسا. ومع ذلك ، لا يمكن للدولة أن تكون قوة تقدمية فحسب ، بل يمكن أن تكون أيضًا قوة رجعية تعوق التنمية الوطنية ، ومن هنا تأتي الحاجة إلى أنشطة مناهضة للدولة من قبل الشعب التقدمي الموجهة ضد الحكومة البالية. تتطلب هذه المعركة جهودًا بطولية كبيرة.

بدءًا من عصر النهضة ، ترتبط البطولة القومية التاريخية ارتباطًا وثيقًا بتشكيل الدول الإقطاعية ، وفيما بعد - الأمم البرجوازية.

في علم الاجتماع في القرن العشرين ، هناك اتجاهان متعاكسان: أحدهما يتمثل في غموض الشخصية البطولية ، والثاني يرفض إمكانية وجود شخصية بطولية في المجتمع الحديث. كتب الإنجليزي ريجلين أن الأبطال هم نتاج أساطير اجتماعية. وفقًا لعالمة الاجتماع الأمريكية دانييلا بورستين ، يتحول البطل اليوم إلى شخصية مشهورة على عكس البطل.

يتميز كل عصر بنوعه الخاص من البطولة: إما دافع تحرير ، أو تضحية بالنفس ، أو ببساطة تضحية باسم القيم الإنسانية العالمية. يمكن للبطولي أن يتجلى من خلال الجميل والسامي والمأساوي والكوميدي.

بافوس الدراما

الدراما مثل الأعمال البطولية تولد تناقضات الحياة. تنشأ المسرحية عندما يهدد التطلع العالي للناس ، وأحيانًا الحياة ، بالهزيمة أو الموت. يمكن أن تكون الأحداث والمواقف الدرامية طبيعية وعشوائية اجتماعيًا ، ولكن الأولى فقط هي موضوعات الأعمال. أشار هيجل إلى أن الفن يهتم بالدرجة الأولى بالخاصية الاجتماعية والتاريخية لحياة الأفراد المصورين.

عندما يخوض الناس صراعًا سياسيًا حادًا ، ويصبحون ضحايا للقمع ، ويستعدون بوعي لحروب التحرير ، تنشأ دراما عميقة في أفعال الناس وتجاربهم. يمكن للكاتب أن يتعاطف مع الشخصيات التي تجد نفسها في موقف مأساوي ، مثل هذه الدراما تؤكد إيديولوجيًا على الشفقة. يمكنه أيضًا إدانة الشخصيات المذنبة بظهور حالة مأساوية. تصور مأساة أسخيليوس "الفرس" هزيمة الأسطول الفارسي في حرب الفتح ضد الإغريق. بالنسبة لإسخيلوس واليونان القديمة ، فإن تجربة الفرس للأحداث الدرامية هي عمل إدانة للعدو الذي انتهك حرية الإغريق. إن رثاء الدراما مشبع بـ "The Lay of Igor's Campaign". باستخدام إيغور كمثال ، يوضح مؤلف العمل النتائج المحزنة التي تؤدي إليها الخلافات الأميرية.

في قصة M. Kotsyubinsky "Fata morgana" ، في رواية Balzac "Father Goriot" ، تنشأ الدراما نتيجة لعدم المساواة الاجتماعية. يمكن أن يكون لدراما الأحداث والتجارب طابع مؤكد أيديولوجيًا. تتميز هذه الدراما بأغنية "Song of Roland" ، التي تصور صراع القوات الفرنجة لتشارلز الخامس مع المسلمين وموت رولاند وأوليفر في وادي رونسيلفان.

غالبًا ما تكون العلاقات الشخصية بين الناس دراماتيكية. تولستوي بطلة رواية "آنا كارنينا" التي لم تحتمل السعادة في حياتها الأسرية ، تعرفت عليه لأول مرة مع فرونسكي ، وتركت زوجها ، انفصل عن العالم المنافق ، وأخذت على عاتقها كامل عبء تشويه التركة ، ولكن لم يستطع الوقوف وانتحر.

العاطفية

يجب التمييز بين العاطفية والشفقة والعاطفية كإتجاه. المنظر العاطفي الألماني ف.شيلر في المقال

"في الشعر الساذج والعاطفي" (1796) سمى الشاعر الروماني هوراس مؤسس الشعر العاطفي ، مشيدًا بـ "الترف الهادئ" في كتابه تيبورت. شيلر يدعو هوراس للصيام "عصر متنور وفاسد". كتب شيلر أن العاطفية نشأت عندما انحسرت الحياة الساذجة ، مع نزاهتها الأخلاقية ونقاوتها ، إلى الماضي أو شوهدت على هامش العلاقات الاجتماعية. لظهور نظرة عاطفية للعالم ، كان من الضروري أن يظهر عدم الرضا عن عيوبها في المجتمع وأن تجد قواها التقدمية متعة في السعي وراء حياة نقية وكاملة أخلاقياً ، والتي أصبحت شيئًا من الماضي.

يعتقد ج. بوسبيلوف أن الحديث عن الشفقة العاطفية لأعمال هوراس ، "الصقيع" لفيرجيل ، وشاعرة ثيوكريتوس ، وقصة المهر "دافني وكلوي" لا يستحق كل هذا العناء ، لأنها لا تحتوي على " انعكاس عاطفي للشخصيات نفسها وحتى المزيد من مؤلفيها ". وجد اللمحات الأولى للعاطفة في أعمال التروبادور البروفنسالي (القرن الثاني عشر). تجلى رثاء العاطفة بوضوح في أدب القرن الثامن عشر. كان بطلها شخصًا بسيطًا ومتواضعًا وصادقًا احتفظ ببقايا النظام الأبوي. أصبح هذا البطل موضوع تأمل فني.

تعود أصول المشاعر العاطفية في الأدب الأوكراني إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر ، وقد نشأت في عصر الباروك. الكتاب العاطفيون مشبعون بالتعاطف مع الأبطال الذين لا يستطيعون إيجاد الانسجام في الحياة الحقيقية. إنهم بعيدون عن الصراعات الاجتماعية السياسية ، لكنهم قريبون من الطبيعة ، وحساسيتهم تأتي من "القلب". الأبطال آي كوتلياريفسكي ("ناتالكا بولتافكا") ، ج. كفيتكا-أوسنوفيانينكو ، إي جريبينكا ("تشايكوفسكي") يتميزون بقناعات أخلاقية صارمة ، ورغبة في التغلب على معاناتهم ، والرواقية الداخلية.

تأثر تكوين العاطفة الأوكرانية بشكل كبير بالطابع المركزي للفلسفة الأوكرانية. "على عكس التقليد الفلسفي لأوروبا الغربية ، حيث لم يكن للقلب أبدًا جانب وجودي ، - يلاحظ I. Limboursky - في المفكرين الأوكرانيين ، منذ زمن G. Skovoroda ، كان مصدرًا لجميع المشاعر وأداة للإدراك يجب الوثوق بها دون قيد أو شرط "...

في الكتاب المدرسي "مقدمة في الدراسات الأدبية" أد. لدى G.Pospelova تعريفًا للشفقة العاطفية: "هذا هو اللمس العاطفي ، الناجم عن الوعي بالكرامة الأخلاقية في شخصيات الأشخاص الذين يتعرضون للإهانة اجتماعياً أو المرتبطين ببيئة مميزة غير أخلاقية".

توجد أيضًا شروط ظهور الرثاء العاطفي في أدبيات القرنين التاسع عشر والعشرين. وخير مثال على ذلك قصة دوستويفسكي "الفقراء". بطلها ، المسؤول Devushkin ، رجل فقير صغير يحتقره الموظفون لمجرد إعادة كتابة الأوراق. لكنه فخور بأن كسب قطعة خبز ، ويعتبر نفسه مواطناً محترماً ، ويقدر عالياً "طموحاته" ، وسمعته ، وعلى استعداد للدفاع عن نفسه من الإذلال.

شفقة العاطفة في أعمال Y. Fedkovich ("Lyuba the Destruction") ، P. Grabowski ("The Seamstress").

ساهمت القدرة على التفكير العاطفي في ظهور ليس فقط العاطفة ، ولكن أيضًا الرومانسية.

رومانسي

العاطفية هي انعكاس للعاطفة والعاطفة الناجمة عن الحياة الماضية ببساطتها وكمالها الأخلاقي للعلاقات والتجارب. الرومانسية هي شغف عاكس ، موجه نحو السمو ، نحو المثل الأعلى. ظهرت كلمة "رومانسي" (الفرنسية الرومانسية) لأول مرة في الشعر والنقد الإنجليزيين في منتصف القرن الثامن عشر. (طومسون ، كولينز) لتحديد شفقة الإبداع.

غالبًا ما ترتبط الرومانسية بفكرة الاستقلال الوطني والحرية المدنية والمساواة والأخوة بين الشعوب ؛ هذا مزاج متفائل.

دعا A.Veselovsky الكتاب الرومانسيين المتحمسين. الرومانسية هي حماسة الشوق العاطفي والمشاعر. ظهرت في العصور الوسطى ، وهي مشبعة بأعمال عن الفرسان الأسطوريين ، وكلمات حب بترارك ، ورواية دون كيشوت لسرفانتس ، ومأساة شكسبير روميو وجولييت. الشفقة الرومانسية موجودة في أعمال العاطفيين والرومانسيين والواقعيين والرومانسيين الجدد.

يعرّف Yu. Kuznetsov شفقة رومانسية على أنها "حالة مزاجية سامية حالمة ، تتميز بانفجارات من المشاعر ، وتجربة متزايدة لأحداث غير عادية ، وعملية نشاط ، معارضة لما هو مألوف."

الفكاهة والسخرية

الفكاهة (الفكاهة اللاتينية - الرطوبة) هي انعكاس للظواهر والشخصيات المضحكة والمسلية في الحياة ، ومظهر من مظاهر الموقف المتفائل والمبهج للواقع ، وانتصار القوى الصحية على المتخلفين واليائسين. يمكن أن تكون الدعابة ناعمة ، ودودة ، وحزينة ، وساخرة ، ومبتذلة ، ومبتذلة. وفقًا لملاحظة يو كوزنيتسوف ، فإن "موضوع الدعابة" ليس ظاهرة متكاملة أو كائنًا أو شخصًا ، ولكن بعض الأخطاء في مجمل الظواهر الإيجابية ، والإجراءات البشرية غير الملائمة لموقف معين ...

الفكاهة ، بما في ذلك التناقضات والتناقضات في الحياة ، يتم إنشاؤها في المقام الأول من خلال الاستعارة ، وليس عن طريق المقارنة ، مما يسمح لك بالكشف عن السمو في حقيقة محدودة ، تافهة ، لذلك ، في التعبير الفني ، غالبًا ما تكتسب ليس حرجًا مثل المتفائل اللون. "

الفكاهة هي في الأساس مظهر من مظاهر الموقف الإنساني المتفائل تجاه الواقع ، وانتصار القوى السليمة على البائسين واليائسين. وفقًا لفولتير ، يجب أن يكون الهجاء شائكًا وممتعًا في نفس الوقت. لسعة السخرية موجهة ضد الحقائق القبيحة ذات الأهمية الاجتماعية. إن موضوع السخرية هو فكاهي اجتماعي ، وخطير على المجتمع والإنسان ، وموضوع الفكاهة هو الكوميديا ​​الابتدائية. للضحك في السخرية والفكاهة نغمة مختلفة ومستويات مختلفة من الفهم الاجتماعي والفني لظواهر الحياة. في بعض الأحيان تتعايش نغمات روح الدعابة والساخرة في عمل واحد. يمكن للفكاهة والهجاء أن تجمع بين أنواع الكوميديا ​​مثل الذكاء ، والسخرية ، والسخرية ، وأساليب مثل الشفقة ، والتورية ، والكاريكاتير ، والمحاكاة الساخرة ، والنكتة ، والمبالغة.