المشاكل الأخلاقية الروماني م. يو. Lermontov "بطل وقتنا"

جمع الكتابة: المشاكل الأخلاقية لرومان م. يو. Lermontov "بطل وقتنا"

الرواية "بطل وقتنا" هي الأولى في تاريخ الأدب الروسي واقعي مع محتوى فلسفي عميق. في مقدمة Lermontov الرومانية يكتب أن روايته هي صورة "ليس شخصا واحدا وصورة تتكون من رذائل كل جيلنا في التنمية الكاملة ".

عاش بيتشورين في السنوات الأولى بعد هزيمة انتفاضة ديسمبر. هذه ثقيلة لروسيا سنوات. أفضل الناس المنفذة، المنفى إلى الألغام السيبيرية، والبعض الآخر ينبذ أفكارهم التفكير الحر. لإنقاذ الإيمان في المستقبل، ابحث عن قوة للعمل النشط باسم الانتصار القادم للحرية، كان من الضروري أن يكون لديك قلب نبيل، كان من الضروري أن تكون قادرا على رؤية الطرق الحقيقية للنضال وتخدم الحقيقة.

الأغلبية الساحقة التفكير الناس كان الثلاثينيات فقط أولئك الذين فشلوا أو لم يكن لديهم وقت للعثور على هذا الوضوح للهدف، لإعطاء قوتهم للنضال، الذي كان له ترتيب من الأرصاد الجوية قد أيمى جدوى خدمة الخير، الإيمان في احتفاله القادم. كان النوع المهيمن من الحقبة هو نوع الشخص البشري، والذي يعرف في تاريخ الفكر العام الروسي تحت اسم "الشخص الزائد".

Pechorin مملوكة بالكامل من هذا النوع. لدينا رجل يبلغ من العمر خمسة وعشرين عاما يعاني من عدم المساواة، في يائس يسأل نفسه عن السؤال: "لماذا أعيش لأي غرض ولدت؟" Pechorin ليس ممثلا عاديا للأرستقراطية العلمانية. إنه يتصاعد على خلفية شعبه من حوله مع استثنائي. إنه يعرف كيفية الاقتراب من أي حدث، إلى أي شخص. يعطي خصائص واضحة واتخاذها للناس. هو بسرعة وفهمت بشكل صحيح grushnitsky، الأميرة ماري، الدكتور فيرنر. بيتشورين جريئة، لديه التعرض والجهد العالي من الإرادة. إنه هو الوحيد الذي يندفع إلى الكوخ، حيث يجلس القاتل في فوليوخ مع بندقية، مستعدة للقتال أول واحد يذهب إليه. لا يجد الإثارة الخاصة به عندما يقف تحت بندقية جريشنيتسكي.

Pechorin هو ضابط. إنه يخدم، ولكن لم يسمع. وعندما يقول: "لقد قمعت مع الظروف،" أنا غامض "، ليس من الصعب فهم ما يعنيه: العديد من المهنة و" الظروف "لم تتداخل فيها في تلك السنوات.

Pechistan لديها روح نشطة تتطلب الإرادة، الحركة. إنه يفضل استبدال الجبهة بالرصاص الشيشاني، يبحث عن النسيان في مغامرات محفوفة بالمخاطر، وتغيير الأماكن، ولكن كل هذا ليس سوى محاولة للنشر، نسيان الفراغ الضخم الاكتسب. يتم متابعته بالملل والوعي أنه من الصعب أن تعيش "انها مشقة".

في Pechorin، لا شيء يصدر وجود أي مصلحة عامة. يقول إن روح الشكوك والشفاء والإنكار، والتي تؤثر بشكل حاد على المستودع المحلي بأكملها في بيكورين، في البرودة القاسية لأوعث عدم رئاسته، كما يقول نفسه. ولا عجب أن يكرر غالبا ما "غير قادر على ضحايا كبيرين عن حسن البشرية"، "إنه يستخدم" للشك في كل شيء ".

أعمال الربيع الرئيسية في بيخورين - الفردية. يذهب في الحياة، دون التضحية بالآخرين، حتى بالنسبة لأولئك الذين يحبون: إنه يحب أيضا "لنفسه" فقط "من دواعي سروري فقط. يكشف Lermontov عن الفردية من Pechorin وتعتبر فقط علم نفسه فحسب، بل مفهوم أيديولوجي معين . Pechorin - جيل حقيقي من وقته ووقت البحث والشك. إنه في روح انقسام ثابتا، فإن ختم التحليل الذاتي الدائم يكمن في كل خطوة. "في لي، شخصان: يعيش واحد بالمعنى الكامل للكلمة يقول Pechorin: يقول بيخورين إن آخر يفكر إليه وقضاه ". بالنسبة لبخورين، لا توجد مثالية عامة. ما المبادئ الأخلاقية التي يسترشدها؟ يقول: "من بين الأصدقاء دائما عبدا" "، كما يقول. وبالتالي عدم قدرته على الصداقة والحب الحقيقية. إنه أناني و رجل غير مبال، بالنظر إلى معاناة الآخرين وفرحة الآخرين فقط فيما يتعلق بنفسك. "يعتبر خالق مصيره والقاضي الوحيد، Pechorin فقط نفسها. قبل ضميره، يقود باستمرار، يحلل أفعاله، في محاولة اختراق أصول " خير و شر. "

سقط شباب ووقت تشكيل شخصية ليرمونت على سنوات رد الفعل الحكومي بعد هزيمة الانتفاضة العددية. في روسيا، حاصل أجواء ثقيلة من الانسكار، إجمالي المراقبة، روابط إلى سيبيريا بتهمة عدم الموثوقية. الأشخاص المتقدمين في ذلك الوقت لا يستطيعون التعبير بحرية عن أفكارهم حول القضايا السياسية. شهدت Lermontov بحدة الافتقار إلى الحرية، وحالة توقف الوقت. المأساة الرئيسية ينعكس في روايته، التي دعا بطل وقتنا هادفة. التقاعس القسري، غير الضروري العالمي، عدم القدرة على إظهار نفسه بشكل خالص هو السبب في ظهور "بطل" جديد في الأدبيات. خلق الكاتب اجتماعيا الروماني النفسيالتي أظهرتها المعاصرة. في المقدمة إلى رومان Lermontov أعطت هذه الخصائص البطل. هذه صورة مكونة من رذائل جميع جيلنا في التطوير الكامل ".

"البطل" لا يمكن أن يكون البطل، المجتمع لا يحتاج إلى أفعاله. Pechorin هو ضابط للجيش الروسي، لكنه حتى في القوقاز، يجري في الجبال، يخطئ القلعة، حيث استمتع بالصيد على الخنزير، والخطف من السل، يؤلم بالمشاكل. يجري Lermontov دراسة لحالة روحه، مما يدفع الانتباه إلى المنشآت الأخلاقية لبخورين. يتم تقدير البطل من ثلاثة جوانب. هو مكتوب من قبل المؤلف، مكسيم ماكسيمليش وبخورين نفسه في مذكراته.

يركز Pechorin سمات الجيل بأكمله. يدينه المؤلف بشدة ويسمح به أنه لا يشارك على الإطلاق المعتقدات الأخلاقية البطل. يكشف Lermontov عن سبب "أمراض القرن" ويقترح القتال مع الأنانية، والازدراء المتعجرف للأشخاص والمسحون والسخرية. يأخذ الكاتب أيضا في الاعتبار الظروف التي تم تشكيل شخصية pechorina، وتحلل التأثير عليه بالبيئة والمجتمع، لكنها لا تزيل المسؤولية ومن شابالذي أعمال جلب المشاكل حولها.

المسموم من الأنانية، Pechorin لا يعرف كيف تحب، ولكن يعاني دون حب الآخرين. واثق من صفاته الرائعة، فوجئ البخورين، ورؤية أنه يجلب فقط الشر وخيبة الأمل للناس. "لماذا أعيش؟ ولأي غرض ولد ... ولكن، صحيح، كان موعدا عاليا بالنسبة لي، لأنني أشعر بأنني في روح القوى الهائلة. لكنني لم أظن ذلك ". Pechorin غير مبال لمشاعر الآخرين. يقول: "نعم، وما الأمر بالنسبة لي للمصمم والأشخاص من الإنسان". البطل يدرك أنه يكسر مصير الأشخاص، ويعتقد أن "لقد لعب دائما دور الفأس في أيدي مصير". يعاني، لكن النظام المنشآت الأخلاقية انه لا يتغير.

الفلفل الفلفل الإيجابي لم تحصل على تطور. في أحيانا "نأسف إيمان"، عندما يشرح مع ماري، فإنه "لم يسقط قليلا" على قدميها "، لكن هبوبا جيدا بالنسبة له هي نقاط ضعف مهمة. لم يمسك ولم يعود الإيمان، غادر ماري مع قلب مجروحمن الأنانية النقية قتل بيريشنيتسكي. معظمهم في العالم في العالم، يقدر Pechorin حريته، لكنهم يفهمون ذلك بشكل مسموح به. بدون حب، من نزوة فارغة، ينشر فتاة كريمة ماري أمام المجتمع كله، مع العلم كيف سيتم إخضاع شرفها ل. دون تفكير، أطلبات البخورين بالو. بهدوء وقسيم يقول ماكسيم ماكسيما: "الحب dicarka قليلا أفضل حب البارياني البارينة ... أشعر بالملل معها ". يتحدث عن الشرف النبيل فيما يتعلق بالمرأة، اتضح أنه من الجيد "أن تتنفس العطر بالكاد زهرة"، ثم رميها على الطريق، ربما شخص ما سوف يستقله. مصير الناس له فقط الترفيه المؤقت. بعد الإجراءات المتفشية، استولوا مرة أخرى الملل ويحتاج إلى ضحية جديدة.

في الفصل "Taman" يتحرك السرد إلى البطل. في ذلك، فإن المؤلف يخلق واضحا صورة نفسية بطله المؤسف. بيمورين يندفع في البحث الحياة الحقيقيةوبعد إنه يتداخل بفضول في حياة المهربين، مما أجبرهم على الهروب والمغادرة دون مساعدة من صبي أعمى. البطل في أي مكان لا يمكن العثور على ملجأ. إنه أصم ومكفوف فيما يتعلق بالعالم.

تظهر المعتقدات الأخلاقية الساطعة بشكل خاص في Pechorina في التفكير في السعادة. إنه يعتقد أن "السعادة هي فخر مشبعة"، وتستمر: "... أنظر إلى معاناة الآخرين والفرح الآخرين فقط فيما يتعلق بنفسي". Pechorin معترف به لنفسه: "الشر يولد الشر؛ تعطي المعاناة الأولى مفهوم متعذر تعذبها من قبل آخر. أحيانا احتقر نفسي ... أليس كذلك.

حتى بوشكين يسمى العديد من معاصريه مع أشخاص يعانون من "روح غير أخلاقية"، والذات الجافة. العادات والأخلاق ضوء أعلى تم تفريق المظهر الأخلاقي في بيخورين. انه غير قادر على العيش بسعادة والعمل. إنه متأكد من أن "العيش بالملل وجادكو"، مغمورة باستمرار في التشاؤم والشك. يشير Pechorin مع ازدراء إلى بيئته النبيلة الأصلية، بعيدا عنها، لكنه لم يجد أي شيء إيجابي لنفسه. إن الفراغ الروحي للبطل يخلق فراغا من حوله، الذي لا ينجح منه في محاولة الخروج.

Pechorin لا يؤمن بالخير، لا يمكن أن يتغير. يتحول إلى أناني الأوعية الباردة والقاسية، التي يكرهون إلى نفسه. كتب Belinsky أن Pechorin، "القلق الشقيق والعواصف،" مطاردة حياته "، تبحث عنها في كل مكان". وفقا ل Dobrolyubov، لا يعرف Pechorin مكان إعطاء قوته "، تستنفذ حرارة روحه في مشاعر صغيرة وأشياء ضئيلة".

في "مذكرات البنية" يمثل المؤلف اعتراف بطله. Pechorin مع الحزن يدرك ازدواجية شخصيتها. في رأيه، يعيش شخصان فيه، وأحدهم يجعل الإجراءات، والآخر - يبدو وقضاه. مأساة البطل هي أنه غير معترف به في الدونية العقلية، ويتهم المجتمع والناس، لذلك اتضح أنه غير ضروري في كل مكان.

حصة في رومان L.N. تعتذر Tolstoy "الحرب والعالم" أمام بيير عشية معركة بورودينو. خطر الدقيقة خلال الفترة المأساة المشتركة في هذا الشخص الصعب يستيقظ ضمير. هذا فوجئت سخيف. يتجلى شيلوكوف نفسها كشخص لائق عندما يحرر القوزاق الأخرى والمستحضرات الدفعة من السجناء، حيث سيكون بيير عندما يكاد يتردد، رؤية الكذب بلا دري. الضمير - الفئة الأخلاقية، دون أنه من المستحيل تخيل شخص حقيقي.

الضمير وقضايا الشرف مهمان ل Nikolai Rostov. بعد أن أضاف المال الكبير، يعطي نفسه كلمة لإرجاع والدهم، الذي أنقذه من العار. بعد فترة من الوقت، سيأتي روستوف بنفس الطريقة نحو الأب، عندما يتعلق الأمر بالميراث وسوف تتخذ كل ديونه. هل يمكن أن يفعل خلاف ذلك إذا بيت الوالدين رفعت شعور بالواجب والمسؤولية عن أفعالهم. الضمير هو القانون الداخلي الذي لا يسمح نيكولاس روستوف بتدفق غير أخلاقي.

2) "ابنة الكابتن" (الإسكندر سيرجيفيتش بوشكين).

عينة من الولاء لديونه والشرف والضمير هي قبطان ميرونوف. لم يخبر الوطن الأم والسيادة، لكنه يليدا للموت جيدا، ألقى بجرأة الاتهامات في مواجهة بوجاشيف أن الخائن الجنائي والدولة.

3) "ماجستير ومارجريتا" (ميخائيل أفاناسيفيتش بولجاكوف).

مشكلة الضمير I. الاختيار الأخلاقي مرتبط بإحكام مع صورة بيلات بيلات. تبدأ هذه القصة في إخبار Woland، وتصبح الشخصية الرئيسية هيشوا جيم نخري، والمواد نفسه، الذي أعدم مدتهديده.

4) "لا silent don" (m.a.sholokhov).

جريجي ميليكهوف في السنوات حرب اهلية قاد القولون مائة. لقد فقد هذا الموقف بسبب حقيقة أنه لم يسمح لمرؤومه بسرقة السجناء والسكان. (في الحروب الماضية، كان السرقة شائعا في صفوف القوزاق، لكن تم تنظيمه). تسبب هذا السلوك في عدم الرضا ليس فقط من جانب السلطات، ولكن أيضا من فانثريري بروكوفيفيتش، والده، الذي، الذي يستفيد من قدرات الابن، قرر "تجديد" الغباء. السراويل قامت Prokofievich بذلك بالفعل من خلال زيارة الابن الأكبر بترو، وكان واثقا من أن غريغوري سيسمح له بإخبار القوزاق "الحمراء" التعاطف. كان موقف غريغوري في هذا الصدد ملموسة: لقد أخذ "طعام صالح للأكل نعم فقط، خوفا بشكل غامض من لمس شخص آخر ومع الإشارة للاشمال بالسرقة". بدا له "مثير للاشمئزاز بشكل خاص" سرقة القوزاق له، حتى لو دعموا "أحمر". "صغيرك؟ حماه لك! لمثل هذه الأشياء على الجبهة الألمانية للأشخاص، أطلقوا النار "،" يرمي والده في القلوب. (الجزء 6 GL.9)

5) "بطل وقتنا" (ميخائيل Yuryevich Lermontov)

حقيقة أن الفعل، التكسير خلافا لصوت الضمير، عاجلا أم آجلا سيكون الانتقام، يؤكد مصير Grushnitsky. الرغبة في الانتقام من السيادة وإذلاله في أعين معارفه، فإن Pereshnitsky يسببه في مبارزة، مع العلم أن مسدس Pechorin لن يتم توجيه الاتهام. عمل مختلف فيما يتعلق صديق سابق، إلى رجل. يبحث Pechorin بطريق الخطأ عن خطط Pereshnitsky، وكما يعرض الأحداث الإضافية، يمنع القتل الخاصة بهم. لذلك دون انتظار، عندما سيتم رغبة الضمير في Hushchnitsky ويعترف به من الماكرة، يقتله Pechorin له ببرودة.

6) "oblomov" (إيفان ألكساندروفيتش غونشاروف).

ميخاي أندرييفيتش تارانتييف، مع كوم إيفان ماتييفيتش، Mukhoyarov عدة مرات ارتكاب أعمال غير مخطط لها فيما يتعلق ايليا ايليتش oblomov. تارانتييف، باستخدام ترتيب وثقة البساطة وغيرت في شؤون أوبلوموف، بعد أن خضعها، يجبرها على توقيع عقد لاستئجار مساكن لصوص ل Oblomov. في وقت لاحق، سوف يوصي به كمدير لشركة فرضية ولص، أخبروا عن المزايا المهنية لهذا الشخص. بعد أن قرأت أن أخف وزنا، في الواقع، المدير الذكي والصريح، فإن الأخطاء ستعهد في الحوزة. هناك شيء مخيف مع صلاحيته وزعاجها في كلمات Mukhoyarov: "نعم، كوم، حتى تترجم Olukhi في روسيا، والتي توقع على الورقة، دون قراءة، يمكن لأخينا أن يعيش!" (الجزء 3 ch.10). للمرة الثالثة، ستلزم Tarantyev مع كوم بانهيار لدفع ديون غير موجودة على الرسالة المقترضة إلى مضيفة شقته. كم يجب أن يكون هناك انخفاض في شخص ما إذا سمح لنفسه بتغذية على تباطؤ أو السذاجة ولطف الآخرين. لم يؤسفه mukhoyarov الأخت الأصلية مع أبناء أبناء الأخوة، مما أجبرهم على العيش في الإخراج تقريبا، من أجل ثرواتهم ورفاههم.

7) "الجريمة والعقوبة" (فيدور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي).

Raskolnikov، الذي خلق نظرية "الدم لضمير الضمير"، وحسبت كل شيء، فحص "الحساب". هذا هو الضمير الذي لا يسمح له بأن يصبح "نابليون". إن وفاة "لا أحد لا يحتاج" المرأة العجوز تسبب عواقب غير متوقعة في حياة الناس حول Skolnikov المحيطة؛ وبالتالي، حل المشكلات الأخلاقية، من المستحيل الثقة في المنطق والعقل فقط. "صوت الضمير لفترة طويلة لا يزال عند عتبة الوعي Raskolnikov، لكنه يحرمه توازن الروح "الرب"، يحمل دقيق الوحدة والقطع مع أشخاص "(Kurlyandskaya). النضال بين العقل، مماثل للدم، والضمير الاحتجاج ضد الدم المنسكوب ينتهي بفوز راسكولينكوف الضمير. يقول دوستويفسكي: "هناك قانون واحد - القانون أخلاقي". إدراك الحقيقة، يعود البطل إلى الأشخاص الذين كانوا بعيدين عن الجريمة المرتكبة.

المعنى المعجمى:

1) الضمير - فئة الأخلاقيات التي تعبر عن قدرة الشخصية على تنفيذ ضبط ذاتي أخلاقي، لتحديد من وجهة نظر الخير والشر الموقف تجاه الإجراءات الأجنبية، خطوط السلوك. جيم يزيل تقديراتها كما كانت، بغض النظر عن العملية. ومع ذلك، فإن الفائدة، ومع ذلك، في الواقع، في مظاهر S. شخص تعكس التأثير على كونكري. تاريخي.، الطبقة الاجتماعية. الظروف المعيشية والتربئة.

2) الضمير هو أحد صفات الشخص البشري (خصائص الذكاء البشري)، والذي يضمن الحفاظ على التوازن في المنزل (ولاية البيئة ومكانته في تكنولوجيا المعلومات) وقدرة الاستخبارات على محاكاة شرطها وسلوكها في المستقبل الناس فيما يتعلق "المتوسط" للضمير. الضمير هو واحد من منتجات تربية.

3) الضمير - ( المعرفة المشتركة، معرفة، أعرف): قدرة الشخص على تحقيق واجبها ومسؤوليتها على الآخرين، وتقييم سلوكهم بشكل مستقل، ليكونوا نحكم على أفكارهم وإجراءاتهم. "قضية الضمير هي حالة الشخص الذي يؤدي ضد نفسه" (كانت). الضمير هو شعور أخلاقي يسمح بتحديد قيمة أفعالها الخاصة.

4) الضمير - - مفهوم الوعي الأخلاقي، الإدانة الداخلية هو أنه جيد والشر، وعي المسؤولية الأخلاقية عن سلوكهم؛ تعبير عن قدرة الشخصية على القيام بالرقابة الذاتية الأخلاقية على أساس القواعد المصنوعة في هذا المجتمع وقواعد السلوك، وصياغة واجبات أخلاقية عالية بشكل مستقل بشكل مستقل، تتطلب منهم الوفاء بتنفيذهم وإنتاج احترام الذات من الإجراءات التي أجريت من مرتفعات الأخلاق والأخلاق.

الاصواب:

"الذات الجحيم القوي إن تمييز شخص من الحيوانات هو شعور أخلاقي أو ضمير. ويتم التعبير عن هيمنته في فترة قصيرة، لكن الكلمة العظيمة والتعبيرية للغاية "يجب". " chrvin.

"الشرف هو ضمير خارجي، والضمير هو شرف داخلي". و schopenhauer.

"الضمير النقي لا يخاف من الأكاذيب، ولا شائعات ولا ثرثرة". ovidi.

"لا تتصرف أبدا ضد الضمير، حتى لو كان هذا يتطلب مصالح الدولة". أ. أينشتاين

"غالبا ما يفخر الناس بنداء ضميرهم فقط لأن لديهم ذاكرة قصيرة". l.n. Tolstoy.

"كيف لا ترضي القلب عندما يكون الضمير الهادئ!" d.i.fonvizin.

"جنبا إلى جنب مع قوانين الدولة، هناك أيضا قوانين ضمير، تجديد إغفالات التشريع". التحفيز.

"بدون ضمير وبطبع كبير لن تعيش". غليظ

"إن الشخص الذي استمتع بنفسه فقط في درع الأكاذيب وسلالم وقفة، لن يحصل على قضيت ضميره". م. غوركي

• تحديث: 31 مايو، 2016
• مؤلف: Mironova Marina Viktorovna.

سقط شباب ووقت تشكيل شخصية ليرمونت على سنوات رد الفعل الحكومي بعد هزيمة الانتفاضة العددية. في روسيا، حاصل أجواء ثقيلة من الانسكار، إجمالي المراقبة، روابط إلى سيبيريا بتهمة عدم الموثوقية. الأشخاص المتقدمين في ذلك الوقت لا يستطيعون التعبير بحرية عن أفكارهم حول القضايا السياسية. شهدت Lermontov بحدة الافتقار إلى الحرية، وحالة توقف الوقت. عكست المأساة الرئيسية للعصر في روايته، والتي دعت بطل وقتنا إلى حد ما. التقاعس القسري، غير الضروري العالمي، عدم القدرة على إظهار نفسه بشكل خالص هو السبب في ظهور "بطل" جديد في الأدبيات. خلق الكاتب قصة اجتماعية ونفسية، والتي أظهرت المعاصرة. في المقدمة إلى رومان Lermontov أعطت هذه الخصائص البطل. هذه صورة مكونة من رذائل جميع جيلنا في التطوير الكامل ".

"البطل" لا يمكن أن يكون البطل، المجتمع لا يحتاج إلى أفعاله. Pechorin هو ضابط للجيش الروسي، لكنه حتى في القوقاز، يجري في الجبال، يخطئ القلعة، حيث استمتع بالصيد على الخنزير، والخطف من السل، يؤلم بالمشاكل. يجري Lermontov دراسة لحالة روحه، مما يدفع الانتباه إلى المنشآت الأخلاقية لبخورين. يتم تقدير البطل من ثلاثة جوانب. هو مكتوب من قبل المؤلف، مكسيم ماكسيمليش وبخورين نفسه في مذكراته.

يركز Pechorin سمات الجيل بأكمله. يدينه المؤلف بشدة ويسمح به أنه لا يشارك على الإطلاق المعتقدات الأخلاقية البطل. يكشف Lermontov عن سبب "أمراض القرن" ويقترح القتال مع الأنانية، والازدراء المتعجرف للأشخاص والمسحون والسخرية. يأخذ الكاتب في الاعتبار الظروف التي تم تشكيل شخصية pechorina، وتأثير البيئة والمجتمع عليه، لكنها لا تتحمل المسؤولية ومن أصغر رجل، أفعالها تجلب مشاكل حولها.

المسموم من الأنانية، Pechorin لا يعرف كيف تحب، ولكن يعاني دون حب الآخرين. واثق من صفاته الرائعة، فوجئ البخورين، ورؤية أنه يجلب فقط الشر وخيبة الأمل للناس. "لماذا أعيش؟ ولأي غرض ولد ... ولكن، صحيح، كان موعدا عاليا بالنسبة لي، لأنني أشعر بأنني في روح القوى الهائلة. لكنني لم أظن ذلك ". Pechorin غير مبال لمشاعر الآخرين. يقول: "نعم، وما الأمر بالنسبة لي للمصمم والأشخاص من الإنسان". البطل يدرك أنه يكسر مصير الأشخاص، ويعتقد أن "لقد لعب دائما دور الفأس في أيدي مصير". إنه يعاني، لكن نظام المنشآت الأخلاقية لا يتغير.

الفلفل الفلفل الإيجابي لم تحصل على تطور. في أحيانا "نأسف إيمان"، عندما يشرح مع ماري، فإنه "لم يسقط قليلا" على قدميها "، لكن هبوبا جيدا بالنسبة له هي نقاط ضعف مهمة. لم يلحق بالركب ولم يعيد الإيمان، غادر ماري مع قلب مكسور، وقتل بيورزنيتسكي من الأنانية النقية. معظمهم في العالم في العالم، يقدر Pechorin حريته، لكنهم يفهمون ذلك بشكل مسموح به. بدون حب، من نزوة فارغة، ينشر فتاة كريمة ماري أمام المجتمع كله، مع العلم كيف سيتم إخضاع شرفها ل. دون تفكير، أطلبات البخورين بالو. يقول بهدوء وقوري إنه يقول مكسيم ماكسيما: "حب Dicarka أفضل قليلا من حب سيدة ملحوظة ... أشعر بالملل معها". يتحدث عن الشرف النبيل فيما يتعلق بالمرأة، اتضح أنه من الجيد "أن تتنفس العطر بالكاد زهرة"، ثم رميها على الطريق، ربما شخص ما سوف يستقله. مصير الناس له فقط الترفيه المؤقت. بعد الإجراءات المتفشية، استولوا مرة أخرى الملل ويحتاج إلى ضحية جديدة.

في الفصل "Taman" يتحرك السرد إلى البطل. في ذلك، يخلق المؤلف صورة نفسية واضحة بطله المؤسف. Pechorin يتحرك في النور بحثا عن حياة حقيقية. إنه يتداخل بفضول في حياة المهربين، مما أجبرهم على الهروب والمغادرة دون مساعدة من صبي أعمى. البطل في أي مكان لا يمكن العثور على ملجأ. إنه أصم ومكفوف فيما يتعلق بالعالم.

تظهر المعتقدات الأخلاقية الساطعة بشكل خاص في Pechorina في التفكير في السعادة. إنه يعتقد أن "السعادة هي فخر مشبعة"، وتستمر: "... أنظر إلى معاناة الآخرين والفرح الآخرين فقط فيما يتعلق بنفسي". Pechorin معترف به لنفسه: "الشر يولد الشر؛ تعطي المعاناة الأولى مفهوم متعذر تعذبها من قبل آخر. أحيانا احتقر نفسي ... أليس كذلك.

حتى بوشكين يسمى العديد من معاصريه مع أشخاص يعانون من "روح غير أخلاقية"، والذات الجافة. تفرع العادات والأخلاق بأعلى ضوء المظهر الأخلاقي في Pechorin. انه غير قادر على العيش بسعادة والعمل. إنه متأكد من أن "العيش بالملل وجادكو"، مغمورة باستمرار في التشاؤم والشك. يشير Pechorin مع ازدراء إلى بيئته النبيلة الأصلية، بعيدا عنها، لكنه لم يجد أي شيء إيجابي لنفسه. إن الفراغ الروحي للبطل يخلق فراغا من حوله، الذي لا ينجح منه في محاولة الخروج.

Pechorin لا يؤمن بالخير، لا يمكن أن يتغير. يتحول إلى أناني الأوعية الباردة والقاسية، التي يكرهون إلى نفسه. كتب Belinsky أن Pechorin، "القلق الشقيق والعواصف،" مطاردة حياته "، تبحث عنها في كل مكان". وفقا ل Dobrolyubov، لا يعرف Pechorin مكان إعطاء قوته "، تستنفذ حرارة روحه في مشاعر صغيرة وأشياء ضئيلة".

في "مذكرات البنية" يمثل المؤلف اعتراف بطله. Pechorin مع الحزن يدرك ازدواجية شخصيتها. في رأيه، يعيش شخصان فيه، وأحدهم يجعل الإجراءات، والآخر - يبدو وقضاه. مأساة البطل هي أنه غير معترف به في الدونية العقلية، ويتهم المجتمع والناس، لذلك اتضح أنه غير ضروري في كل مكان.

القضايا الأخلاقية. في أي مجتمع كان هناك قوانين أخلاقية دون تغيير. الشخص الذي انتهكهم، يعتبر عضوا غير مكتمل في هذا المجتمع. انتهكت Pechorin هذه الأسس مرارا وتكرارا.

بشكل عام، Pechorin - الشخص ليس لا لبس فيه. يصر Lermontov نفسه على أن Pechorin لم يعد بطلا رومانسيا، حيث أراد الجمهور رؤيته.

امتلاك مظهر رومانسي تماما - "متوسط \u200b\u200bالارتفاع؛ جادل نحيل، مطحنة رقيقة وكتفين واسعة إضافة قوية، قادرة على نقل جميع الصعوبات في الحياة البدوية وتغير المناخ. في ابتسامته كانت هناك شيء حضانة. كان بشرته بعض حنان الإناث؛ الشعر الأشقر "، وما إلى ذلك، - يعيش حياة روحية صعبة للغاية - وهذا هو أيضا سمة رومانسية.

Lermontov عدة مرات شحذ اهتمامنا على حقيقة أن Pechorin - البطل حقيقي للغاية. إن عناصر الأنانية، والازدراء الخارجي للهواء المحيط الكامل، القاسي، أن الأسوأ، مدروسة جيدا، حساب الإجراءات ليست ميزة البطل، كما كان في عصر الرومانسية، ولكن ليس ضعفها. يحاول Lermontov فتح القارئ، الذي أثر على Pechorin. في هذا، فرقه الرئيسي من بوشكين، في محاولة كسر الأسطورة بطل رومانسي في قصيدته "الغجر".

كل شيء، لأي شيء تم أخذ Pechorin، يتحول إلى تعاسة للأشخاص الذين هم بجانبه.

في قصة "بال" يفسد حياة بيل نفسها، والدها وكازباخ.

في قصة "Maxim Maximych"، قام Pechorin بتقويض إيمان الرجل العجوز في الجيل الأصغر.

في قصة "Taman" تصرفاته تؤدي إلى تغيير غير سارة في حياة المهربين.

في قصة "الأميرة ماري" يقتل هوشنيتسكي وتتدفق حياة الأميرة ماري والدتها.

في القصة "fatalist" pechorin يتنبأ بموت المولسون الذي يحدث في الواقع.

المشاكل الأخلاقية توصلت إلى علاقات Pechorin مع النساء.

على سبيل المثال، من أمير ماري، فهو من البداية جاء على حد سواء. لم يحبها Pechorin أبدا، ولكن ببساطة استخدم سليها وحبها لمكافحة Grushnitsky.

كان ديك-الجمال تجربة أخرى، ومدرسة Pechorin. اعتقد أن هذا الحب البري والغريبة الجديد سوف يساعده على التغلب على الملل له. لكن هذا لم يحدث، لأن علاج الحب كان لبخورين في المرحلة مرت.

في العلاقات مع التهريب - UNDIN، هناك عموما موقف غريب إلى حد ما من Pechorina فيما يتعلق بالمرأة. نسيان ذلك أمامه المخلوق، وهو أضعف بكثير، يأتي Pechorin مع امرأة في الكفاح الجسدي الحقيقي. حتى بالفعل امرأة متزوجة - الإيمان لا يستطيع توفير pechorin من توفير الحياة.

لعبت النساء في حياة Pechorin دور نوع من المؤشر.

في اللحظات عندما كان مليئا بالقوة والطاقة، لم تكن هناك نساء في حياته، وفقط في لحظات الملل أو مأساة تخمير (كما هو الحال في رأس "القاتل"، عندما يكون بيخورين، بعد محادثة مع Voulich ، التقت فتاة أخرى في الفناء في المنزل كما ظهر علامة سيئة)، في مثل هذه اللحظات، تظهر النساء في حياة Pechorin واحدا تلو الآخر.

وهذا مميز، وفتحت كل امرأة بعض الصفحات الجديدة في شخصية Pechorin. انه تماما لم يستنفد نفسه مع إظهار الأنانية والبرودة في الإجراءات. في Pechorin، كان هناك شيء آخر يمكن أن يجذب شخصا روسيا حقا له - ماكسيم ماكسيموفيتش، الذي، من الناحية النظرية، يجب أن يكره الشباب المتعجرف. ولكن هذا لا يحدث، لأن Maxim Maksimovich يرى بيمورين أولا وقبل كل صفاته الشخصية. لذلك، الاستياء، الذي يطبقه رجل عجوز، وخاصة أصيبه.

العلاقة بين Pechorin و Grushnitsky هي أيضا مثيرة للاهتمام.

بشكل عام، Pereshnitsky هو محاكاة ساخرة ناجحة تماما من Pechorin. من ناحية، يؤكد، من ناحية، على نبل بيسيرين من ناحية، ومن ناحية أخرى، كما لو تم مسحها من قبل جميع أنواع الاختلافات بينهما. بعد كل شيء، Pechorin وتحدث نفسه والأمير ماري نفسه، والذي، بالطبع، لم يكن نبلا نوبلا. بالإضافة إلى ذلك، تحتاج إلى إيلاء اهتمام خاص لمشهد مبارزة. منذ وقت طويل، فإن المبارزة هي حماية الشرف، ولكن في أي حال ليس جريمة قتل من مبارزة Pereshnitsky و Pechorin في الواقع. في مذكراته، ذكر Pechorin أنه اختار على وجه التحديد مثل هذا المكان حتى لا يعود أحدهم إلى مبارزة.

لا يمكن أن يسمى هذا الفعل فقط القتل المتعمد، كما أنه لا يستحق رجل أخلاقيوبعد في بداية هذا الرأس، يشدد Grushnitsky سلوكه، كما ذكرنا بالفعل، على نعمة Pechorin، لكنه أقرب إلى نهاية الفصل، هذه الأسطورة منتشرة من قبل Grushnitsky نفسه.

وبالتالي، يمكن القول أن Pechorin إلى حد ما رجل غير أخلاقي، خاصة وأنه يقول عن ذلك، يدعو نفسه " حليب التحلل" يفهم Pechorin أن جميع الناس الذين صادفهم في النهاية الألعاب في يديه.

Pechorin لا يفكر حتى بتغيير خط سلوكه، على الرغم من أن الأمر مدرك تماما أنه تسبب في أن يكون الناس على حياته شريرة فقط، لكن هذا النقد الذاتي لا يجلب أي راحة له ولا الفشل في الناس.