الطبيعة الوطنية للوجه

إن معظم الأشخاص العديد من الأشخاص في روسيا وأحد أقميات الجماعات العرقية الأصلية لأوروبا الشرقية، والتي نشأت في نهاية ألف قبل الميلاد. ه. - مبكرا أنا ألف ن. ه. يرتبط تاريخ الشعب المروجي ارتباطا وثيقا بالحياة السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية للدولة الروسية. لصالح ذلك، حتى العديد من الهيدرونوس والسيناتات مع جذور Mordovskiy في وسط روسيا: Tambov في Mordovski يعني هذا الجانب، Penza - نهاية الطريق، أرزاماس - إيريونز، أي erzyansky؛ أصل أجرو الفنلندي لأسماء الأنهار موسكو وجوزا.

تتكون MordVA من مجموعتين فرعيتين - موكشا وإيرز، وهناك مجموعات إثنوغرافية من Tengushevskaya و Kaatai \u200b\u200bالصادق. في جمهورية موردوفيا موكشا التي يسكنها معظم المناطق الغربية والجنوبية الغربية، Erzya - الشرقية. هناك اثنين - Mokshansky و Erzyansky. يدخلون مجموعة Volga من لغات Finno-Ugric. تتحدث لغات Mordovian لمدة 1/3 من سكان جمهورية مروفيا. من بين المتعجدين، يؤمن المؤمنون الأرثوذكسية. هناك سلع قديمة من الحواس المختلفة، وكذلك أتباع دين الشعب (الدين التقليدي موكشان - موكشنكا).

MordVA - Finno-Ugric الأشخاص من مجموعة فولغا الفنلندية الفرعية. يبلغ عددها في الاتحاد الروسي 744.2 ألف شخص، في جمهورية مروفيا - 333.1. ألف شخص (وفقا للتعداد الروسي 2010). شهدت أيضا في عدد من مناطق منطقة Volga، سيبيريا وسيبيريا والشرق الأقصى.

مصطلح "MordVA" هو اسم خارجي للمجتمع العرقي (exoatenonym). لم يستدعي موكشان ولا إريانا نفسه نفسه - كانت الكلمة نفسها غائبة في القواميس من هذه الشعوب وكانت أصلا ظلالا وقحا ورفضها. وفقا ل N. F. Mokshin، يعود Ethenonm "Mordva" إلى اللغات الشهرية الإيرانية (قارن بين رجل الإيراني - Man، Tajik Mard - Man). في لغات Mordovian، تم الحفاظ على الكلمة المحددة لتعيين زوج الزوج (MIDDA). في الكلمة الروسية "MordVA" جسيم "VA" هو ظلال جمع. يمكن مقارنتها مع Ethnonym "ليتوانيا".

عندما يتم ذكر شعب Mordovian في المحادثات، تعتزم أقوال غريبة عن Mordve: "Stublika as Mordvin"، "Cross Mordva"، "Nail Mordovian"، وما إلى ذلك لفهم ما إذا كانت هذه الخصائص الفولكلور تتوافق مع جوهر Mordovian Egoentalite أولا وقبل كل شيء، يجب عليك الاتصال بالبيانات التي جمعها الإثنوغرافيون وعلماء النفس والمؤرخون والكتاب والفلاسفة في الماضي والحاضر.

على سبيل المثال، أنا غوركي، خبراء علم النفس Mordovskaya، غادر صورا فريدة من نوعها من نوعها مع شخصيات قوية - Lesnika Ivanihi، Leventer Levent، خادمة ليزا وغيرها (قصص "Skarkka"، "OCESHOP"، حكاية "في الناس")، وتأكيد، أخرج اللطف والعمل الجاد والعقل والحكمة و WINSNOYEE و WINSNOYEE الشديد والشجاعة والتصميم والصدق والحبيب MordVA ("إهانة الله يحب و Kirreet - الحقيقة. صحيح فوق الإيمان. "،" للعمل كما الجشع ").

عالم النفس الحديث V. G. Krystko يخصص الميزات التالية للطبيعة الوطنية لموردفا:

"ممثلو الجنسية مردوفيان بسيطة وحسن المحياين في التواصل مع ممثلي الجماعات العرقية الأخرى، لديهم حيوية العقل والذاكرة الجيدة والثقة والاستقرار السلوك والغموض. إن مردفين لديه شعور متطور للغاية بالفخر الوطني، لكنهم يفضلون ملاحظة أسسهم الفردي وكرامتهم الشخصية ".

يرتبط الفترة الأولية لتاريخ مردوفيان مع القبائل، وثقافة علماء الآثار الذين يطلقون على المدينة وتاريخ القرن السابع. قبل الميلاد ه. - بداية ن. ه. تم العثور على آثارها (في الغالب هذه التسوية) على البنك المناسب بمتوسط \u200b\u200bنهج أوكا ويتم العثور عليها في جميع أنحاء Okey و Volga Interfluid. في غرب هذه الأراضي الضخمة وهناك عملية إثنوجية للشعب المروفي. من هنا، من أراضي بريوكسكي، ذهب إعادة توطين مرردفا القديم إلى الشرق وجنوب شرق. تم العثور على أول ذكر كتابي لشعب مردوفيان في القرن السادس. في المؤرخ القوطي الأردن.

في س في. حول Mordve (بلد مورتي) تقارير الإمبراطور البيزنطي Konstantin Bagryanorogennoe. في Chronicles الروسية، يتم ذكر شعب Mordovian لأول مرة في "حكاية سنوات فيجون". يتم الاعتراف بهذه الأدلة المكتوبة وإتصارها في العلوم وهي تحدي حاليا.

وقع الفصل بين القبائل القديمة في إملزو وموكشا في منتصف الألفية الحادية العربية الثانية. يمكن افتراض أن مجموعة كاملة من العوامل تحدثت كأسباب تتحلل المجتمع العرقي Ancientordor. لعبت دورا مهما في ذلك، على ما يبدو، امتداد الإقليم الذي احتلته مرردفا القديم.

تم تشكيل موكشا في حوض نهري موكشا ويسنا، Erzya - على الضفة اليسرى من سورة، عاش على البنك المناسب، الذي يرتديه مع Chuvasi، جزء منهم في قرون XVII-XVIII. مشى.

تم الاتصال بقبائل Mordovian مع القبائل الشرقية والإيرانية والتركية. قصة الوجه مرتبطة ارتباطا وثيقا للشعب الروسي. أراضي مروفيان بالفعل في بداية القرن الحادي عشر. خاصة جزء من بعض المبادئ الروسية القديمة (ماتييف، 2009: 136).

إن دخول الشعب المردوفي إلى الدولة الروسية (تم اعتماد اليمين في عام 1551) واندمجها في هياكل اقتصادية وسياسية أكثر تطورا ومعقدة لا يمكن أن يفشل في التغيرات في الخطة الإيديولوجية، وهو تصميمه المرتبط بتقييد الصادق. الابتكارات، الإيجابية والسلبية، دخلت في صراع مع التقاليد. والتقاليد في العصور الوسطى كان دائما لون ديني.

واجهت الوثنية Worldview في الأشخاص Mordovian من أزمة والخروج منها كان مسيحيا.

يرتبط المسيحية في المقام الأول بانتشار الثقافة العالمية. في إقليم Mordovian، حدث أيضا، لأنه ليس بالصدفة أن الصادرة في القرن السابع عشر. واحدة من أكبر الفلاسفة الروس في العصور الوسطى البطريرك نيكون (من مواليد 1605 في عائلة فلاح مردوفيان في قرية فيلدينيم، بالقرب من نيجني نوفغورود). أدت المسيحية إلى تغييرات في الخطة الإيديولوجية، لكنها لم تناسب الوثنية، مما أدى إلى تشكيل أفكار أيديولوجية غريبة للغاية. تلقى الله المسيحي اسم الصادرة الإله العليا في الغرفة العليا، وكانت آراء المردوفيين مختلطة مع القديسين الأرثوذكسية. استمرت الألواح من الوثنية في الحياة اليومية حتى القرن XX.

أنتجت الرأسمالية، غزو شعب روسيا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، ثورة حقيقية وفي حياة الشعب المروفي. القصة لم تعرف المزيد من التطوير الديناميكي. تسارع العمليات الاقتصادية والاجتماعية والإثنية والثقافية. xx في. ذكرت الدولة الشعب المردوفي (ظهور تشكيلات الدولة الأولى في MordVoy تعود إلى حدود ميلدنيا I-II.

أصبحت مردوفيا منطقة مستقلة في عام 1930 في عام 1930، في عام 1934، من منطقة مردوفيان ذاتية الحكم تم تحويلها إلى مردوفيان بولا، في عام 1990، أعلنت جمهورية مردوفيان الاشتراكية السوفيتية. منذ عام 1994، يطلق عليه جمهورية مروفيا.

ثنال المائدة العرقية مردوفيان، فإن وجود هيكل المجتمعات العرقية للنظام الثانوي (Erzya و Moksha) هو سمة مهمة للوجه. وبالتالي مسرحتين لوعيها الذاتي العرقي. "تفاعل اتجاهات الاندماج في مورتل (ماكرونسوليد)، من ناحية، موكشان وشركة ميكشان وإيرزيانغيك - من ناحية أخرى، تتخلل جميع التاريخ العرقي تقريبا للمضي قدما، بدءا من العصور الوسطى المبكرة، وحديثة مرات.

أولا، نرى استدامة Mokshansky و Erzyansky الوعي الذاتي.

ثانيا، المطالبة نفس mokshan و eriangan بقوة بدعوة استثنائية، وتسمى أولوية احتكارية نسخ احتياطي، ومثيرة بعضها البعض من هذا. " حاليا، موكشان، و Eriangan تدرك بشكل متزايد ودرك أن اثنين من مكونين من الشعب الموردوفيان الموحد، على الرغم من الاختلافات بلغاتهم وثقافاتهم.

وصف النوع المادي من MordVA، وهو تنير بارز لشعوب أستاذ منطقة فولغا نيف نيكولسكي في العمل "أهم المعلومات الإحصائية حول أجانب روسيا الشرقية وسبريا الغربية، عرضة لنفوذ الإسلام" (كازان، 1912 ) ملاحظات:

"النوع المادي من MordVA لا يختلف الكثير من الروسية. وفقا لملاحظات I. N. Smirnov، تمثل موكا مجموعة أكبر من أنواعها من Erzya؛ بجانب Blonde و Serulyzami، الذي يسود بين Ersi، Moksha لديه السمراوات مع لون البشرة الداكنة ومع مزيد من ميزات الوجه الدقيقة. إن نمو كل من وحدات MordVA هو نفسه تقريبا، لكن موكشان، على ما يبدو، تتميز بزعالة أكبر للإضافة (خاصة النساء) ".

الخليط المنغوليد من الكمامة أقل من غيرها من الشعوب الناطقة المالية الأخرى لمنطقة فولغا.

كان الاحتلال التقليدي لموردفا زرعيا فادحا مع تربية الحيوانات والصيد ومصائد الأسماك وبورتار وعلاج الخشب. النوع الرئيسي من المستوطنات - القرى، قدم السكن مركز القطع؛ المباني غير المؤمنة من العقارات، وموقع السماء في منتصف الفناء مع توجيه الباب إلى الشرق يشبه Chuvash.

وهو يتألف من قميص، قفطان، معاطف الفرو، مجموعة متنوعة من القبعات الإناث والثدي والمجوهرات فضفاضة. تتمثل ميزة مميزة في ارتداء قميص الإناث وحدة تخزين رائعة، والتي يتم إنشاؤها بواسطة تناولها في المقدمة، ولا يتم تخفيض التنحنح تحت الركبتين. هذه الميزة، مثل العديد من الزخارف، هي أيضا فرك سميك مخصص الساقين على Onuchi وغيرها. جولة من فستان الوجه مع رداء القشرة الوقحة. مورادا طور الفن الحرف: النسيج والتطريز، حبات الخياطة، نحت الخشب.

N. V. Nikolsky Notes: "من حيث عدد ايريوس يهيمن على Moksch؛ انها، بالإضافة إلى نيجني نوفغورود وريب سيبير.، يدخل تامبوف وبورزا، ويشكل أيضا الكتلة الرئيسية لسكان مردوفيان في منطقة فولغا. تعيش MordVA المقارنة أفضل من الجنسيات الأخرى في نفس المواقع؛ في شفاه ساراتوف.، على سبيل المثال، ديونها أقل من كوفاش والروس والمرتبات.

في الحياة الخارجية للوجه، في مساكنها، طرق الزراعة، وما إلى ذلك المحفوظة الأصلية قليلا، رغم أنه في الفناء القديم.

خاصة مصايد الأسماك Mordovian تنتمي إلى بعض السكان المحليين، وإنتاج البوتاس، وزيت القنب، Sucons Sucons (اللون المفضل للوجه الأبيض). إلى فن MordVA غير مبال في Chuvash و Cherems، الذي، على سبيل المثال، العديد من العناصر مصممة بالمنحوتات؛ لا يهتم فقط نساء Mordovian بديكور ملابسهم ومزخرفة قمصانهم والقبعات بجدية.

المرأة تعرض هنا نسبيا مع خط عرضية أكبر للاحتياجات. إنها ليست أقل من Kuda و Cerema يعمل على زخرفة بدلةهم ويظهر بعض الأصالة في هذا المجال. تظهر مقارنة Erziang و Mokshansky التطريز مع Cheremis و Chuvash أن أصالة هذا المدى الكشف عن Erzya، في Moksha أصغر ".

"في طقوس الزفاف وعادات مردفا، يتم الحفاظ على العديد من سمات التحف، أصداء القانون التقليدي والجنر القديم. تجربة الحياة العامة هي أيضا عبادة الأجداد، يمكن رؤيتها التي يمكن رؤيتها في تفاصيل الجمارك الدفن، تنبيه. أصبح الصادق أكثر تعتقد كثيرا، والذي، ومع ذلك، في قدرته على التعافي، لا يسمح لاستعادة اللاهوت Mordovian القديم.

من المعروف فقط أن (موكش. بافاس) من الآلهة، آفا - الأرواح، الآباء، Kirdi - حفظة، الذين قدموا المجدرين ودمجوا جزئيا بأفكار روسية حول المنازل والمياه والديون وما إلى ذلك. الشمس والرعد والنسي ، فجر الرياح، إلخ. من الممكن التمييز بين آثار العداء المزدوج بين النطاق (السماء) والغش، الذي يتم إنشاؤه، بالمناسبة، Amgei (ناقلات الأمراض). حافظت مردفا على حسابات، بقايا التضحيات الوثنية السابقة، مخصصة جزئيا للعطلات المسيحية ".

حتى بداية القرن xx. بقي مؤسسة مهمة حيث تظل بعض الملامح العرقية لموردفوي مجتمعا ريفي، الذي ينظم على أساس القانون العرفي، العديد من جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية للفلاحين المردوفيين، بما في ذلك الطوائف الدينية المرتبطة بالأنشطة الاقتصادية وغيرها من المجالات وجود أفراد المجتمع.

"تحليل دور المجتمع كخلية اجتماعية للوطنية يعطي المفتاح لكشف العديد من الصفات العقلية الشعبية ذات الشعب المردوفي. ينشأ المجتمع تلقائيا، وهي ظاهرة اجتماعية أصلية تلبي مستودع عقلية الشعب، غير مستعدة للحياة الاجتماعية المسؤولة خارج سيطرة الفريق.

تحدد طرف الظروف الطبيعية والمناخية، الزائد في التوجه المالي، الذي رفع العبء الثقيل على الفلاحين، البحث عن المنظمة الاجتماعية والاقتصادية المثلى المقابلة للصفات العقلية للصناعة. حول تحديات الطبيعة والتاريخ، أجاب الشعب المروجي على تشكيل المجتمع. أبقى الفلاحون بإحكام في الهيكل الجماعي، مما سمح لهم بالقلق بشأن المستقبل. تحدث جميع البناء والتنظيم كله التعليم في مجتمع الأجيال الشابة تحت سلطة رأس الأسرة "(فولجيفا).

شكل النكات الغنية والأثرياء، رسميا "منتخب"، دعم السلطات، الذين يسيطرون على المجتمع "العادي".

علاوة على ذلك، كتب "MordVA" في 1870s. الإثنوغرافيون الشهير V. N. Maundov - يعرفون سعر المال، وكما يكون الناس ريادة الأعمال، فقد أثارت قيمة المال للعين. كان يحدث حتى هنا، كما هو الحال في أي مكان آخر، أن الأموال في القروض تعطي الشخص الذي يعيش للعودة وإدارة رأس المال؛ لا يوجد مثل هذا المالكين من أجل قرى Mordovian ... ".

وصف Mordwa، العديد من الباحثين في قرون XV-XVI. تشير إلى الدور الخاص للصيد في حياتها. نحن نقدم دليلا على الإثنوغرافيا XIH القرن. V. Ragozina: "في البحث الذي يحبه Mordva، يتم العثور على صبرا رائعا وحميمية: مع قطعة واحدة من الخبز الأسود Mordvin يمشي عبر الغابة أو على شواطئ الأنهار والبحيرات، تبحث عن لعبة؛ سوف يقف لبضع ساعات، من خلال الشجيرات، في حزام الماء، فقط لانتظار اللعبة واطلاق النار بنجاح ".

وفقا ل I. G. G. Georgi، وهي ميزة غريبة لطبيعة MordVA هي المحافظة، ونقص المرونة فيما يتعلق بالظواهر الجديدة للحياة العامة والروحية والمادية، والعمل المعني بالقوالب المحددة. وأكد أن ممثلي هذا الناس "صادقون، مجتهون، ودودون، ولكن ليسوا مطالبة؛ سوف يتبعون أي أقل اعتمادا من الروس، وكيف وبناء من التتار في حالات وعادات مختلفة، ولكن ليس في مرتبة واشمئزاز من لحم الخنزير، يمسك بإيمانهم الوثني ".

يا. ذكر بوتوكسكي كرمتهم: "(مورادوفكا) بعنف للغاية؛ بمجرد أن نقترب منهم أقرب قليلا، ركضوا على الفور واختبأوا في المنازل ".

على الشخدة تدعي أن هذه الأمثلة تتحدث عن هذا السحب لطبيعة الادارة الوطنية، ك "غلق، منذ ظهور أشخاص جدد لديهم نموذج مختلف من السلوك، في ملابس غير مألوفة، يتحدثون ويقودون أنفسهم على خلاف ذلك، والرفض من الممثلين من الإيثنوس. ومع ذلك، فمن الضروري مناقشة، على الأرجح، وليس حول غائرة MordVA، ولكن حول التفاعل الواقي الأمني \u200b\u200bللأشخاص من أجل المضايقات والغارات المستمرة على مستوطناتهم من الأعداء، والتي راسخة على مستوى الإثناتيليت ميزة محددة. الحذر، البدوئة (على وجه التحديد، الهروب) لا يمكن تحديدها بإغلاق.

في الميزات الوطنية المميزة لموردفا، كتب التعاطف مع إحصائيات وإحصاءات القرن الإثلاي. P. I. Melnikov-Pechersky، لغة Mordovian مملوكة جيدا.

في رأيه، "MordVA هو أهل طيب، على الرغم من أنهم لم يظل في البداية، يبدو أنهم كل غرابة صمتهم وإحباطهم وشبه الصمت. وفقا لطبيعة MordVA، كوني تشاري، حسن الحظ، مضياف والترحيب، في العلاقات الاقتصادية هي المجتهد، الأمومة ... سماع عموما العمال الجيدين والأسر المجالفة، وليس أدنى من ...

انظروا، مع ما هي الكرامة وكيف يتحدث Mordvin مجانا، كيف يتم تخفيفه، ما مدى دخوله، إذا كنت على دراية بها، لا ينتمي إلى الفرق في الوضع الاجتماعي بينه وبينك ... Mordovka خاصة مع أقدامهم، لماذا وهناك قمصان قصيرة ومرجع. حالة الجمال هي جعل سمكها مشية قوية. Mordovka من أجل الرياح بدلا من بداية العديد من الرظيات من الكتان الرفيع، قماش محددا جيدا ومحاولة الاستلقاء كمكواة مثل الحديد. تختلف Mordords في مشية أرخص، فهي دائما تبقي رؤوسها مستقيمة وعالية، ولا تعطي العينين أبدا في الأرض والسرقة بقوة في العمر الدقيق ".

بالنظر إلى موقف الصادرة في الإمبراطورية الروسية، P. I. Melnikov-Pechersky Notes: " أظهرت التجربة المتكررة أن الارتباك الداخلي ينشأ قريبا، يتمسك الأجانب على الفور به وهذا يزيد من خطر الدولة وبعد بحذر شديد، بدأوا في النظر إلى القرن السابع عشر على المرض وجميع الطرق لرعاية أكبر قدر من تعزيز السكان الروس بين الأجانب.

في الوقت نفسه، كان ممنوعا من بيع الأسلحة وجميع أنواع الإمدادات العسكرية، لم يسمح له في قرى مردوفيان ببدء صياغة، وحتى الأدوات الزراعية وغيرها من الأشياء المعدنية اللازمة في المنزل كل يوم، سمح للشراء فقط المدينة وأكثر من كمية محدودة. وبموجب الاعتمادات، تم تعزيز تعزيز الاحتياطات الاحتياطية ضد الوجه: أخذت الأسلحة من قبل الأسلحة، منعت أن يكون الانحناء والسهام، وحظرت مطاردة الحيوان ".

أعطى Mordve Service Mostve إثنساوغرافيا لبداية القرن العشرين. م. بوردووكوف، يستجيب لها كأمة ذات عقل حي للغاية، والتي تسمح تقريبا بجميع المردف دون استثناء لمعرفة العديد من اللغات (باستثناء الأصل والأكثر الروسية والتتارية).

يشير الحديث Samara Ethnographer E. A Yagafova بشكل صحيح إلى أن ميزات الإيثونتال التي كشفت عن الزاهق من خلال الخصائص النفسية المتبادلة للشعوب. انتبه إلى: في ص. Timyasheno Samara Region Mordva تعتبر تاج "تافهة"، ولكن المجتهد، وأنفسهم - بسيط، ولكن عرضة للمشروبات والمعارك.

ينظر Chuvashi أيضا في أنفسهم بجد وبسيط، وكذلك، على النقيض من الوجه، مبادرة. علاوة على ذلك، فإن هذه الصور النمطية السلبية لم تتداخل مع الزيجات بين الأعراق بين الوجه وتشافا، تاريخيا تمارس تاريخيا في هذه القرية وساهمت في استيعاب الركوف.

بالطبع، من الضروري إضافتها هنا في أي قرية حول خصائص شخص ما يمكنك أيضا سماع "نعم" و "لا". ولكن وفقا لملاحظاتنا، في منطقة بوكففستنيفسكي في منطقة سمارة (في وطن المعلمين المردوفيين البارزين وبطل سيازهار) وفي قرية مردفيان، كرمياسلة صغيرة من حي إبريسينسكي في جمهورية تشوفاش (على وطن يعيش عاليم Mordovian المتميز ونير Me Essiewevy) Mordva و Chuvashi في صداقة كبيرة، واعتمد أفضل سمات شخصية في بعضهم البعض والحياة اليومية. لسوء الحظ، لا تتم دراسة السمات المحلية للثروة العصرية لعلماء الشتات في مردوفيان بما فيه الكفاية.

في ص. يستمر Naumkino (جمهورية باشكورتوستان) هاء أ. ياجافوفا، على الرغم من الإقامة الطويلة الأجل في قرية واحدة ووحدة دينية، لم يتم ممارست الزيجات بين الأعراق، وكذلك في مجالات أخرى من البقاء.

تم تحديد علاقات الجيران في بعض الأحيان بسبب السخط المخفي المتبادل الذي لم يجلبه، ومع ذلك، إلى النزاعات الخطيرة (غالبا ما يتذكر المخبرون مناوشات الشباب)، ولكن على مستوى الصور النمطية والموقف العدائي في بعض القرى مختلف.

يمثل MordVA "خدعة" و "السرية" من Chuvash، و Chugashi هو "الكسل" الصادق. يقدر MordVA العملي الخاص به، حيث يتجلى، على سبيل المثال، في الرغبة في مغادرة القرية إلى المدينة ("MordVA أكثر ذكاء، متحضرة، لذا ترك المدينة"). يتم تفسير نفس مؤامرة Chuvashi على أنه عدم رغبة وجها لوجه على الأرض ("مدينة Mordva يحب أكثر من غير مربحة للعمل على العمل، وكان Chugashi دائما المجتهد والمواد المتواضعة").

جنبا إلى جنب مع الصور النمطية السلبية، هناك رأي إيجابي حول الجيران. chovashi مع. نعتبر Naumkino مردف أكثر جريئة، قادرة على الوقوف لأنفسهم، تعرف على "المغني". mordva مع. تقدر Kalmantai في منطقة ساراتوف تاج المنظمة والقدرة على إبقاء الاقتصاد، مما يثير إعجاب مجتمع الوجه. لكن في مجال الزواج من الأسرة، هناك تفضيل لشركاء جنسيتها. حول مردفين، الذين تزوجوا Kuudashka، يقولون إن "لم يستطع أن يجد نفسه كممما". على الرغم من ذلك، تعتبر مجموعة الزيجات Chuvash-Mordovian من قبل كلتا المجموعتين كما هو مفضل مقارنة بالزواج مع التبت.

في استطلاع لسكان مردوفيا، تمت دعوة "نماذج الطرق العرقية" تسمية عدة سمات من ممثلي جنسيتهم، والتي تقدر أنها إيجابية أو سلبية (الطرق الإيجابية والسلبية).

ينمو الناس Mordovian في رجال قبولهم مثل هذه الصفات بأنها "المجتهد - 36٪، اللطف - 29٪، الضيافة - 17٪، المثابرة - 17٪، المساعدة المتبادلة (الأخوة، التضامن، الرعاية لبعضها البعض) - 9٪، الصدق - 8٪ ، الوطنية - 7٪، إلخ؛ قطع عناد - 29٪، سكران - 11٪، كسل - 6٪، إلخ. "

يتم تضمين الأفكار حول السمات المميزة لأفرادها المنسوبة إلى المجموعة العرقية إلى أنفسهم (على الطرق العرقية) (جنبا إلى جنب مع تقرير المصير وملكية لغتهم الأم) لمفهوم "الوعي الذاتي العرقي" وتجعله ممكن تحديد خصوصية عقلية الناس.

يتم إجراء تحليل صلب مفصل لميزات الإيثار الساحر في عمل أطروحة Ta Volgayeva "عقلية ورقة العرقية Mordovian: أصول وجوهر (الجانب التاريخي والثقافي)" (Volgaeva، 2007a، EL. الموارد) وبعد وفقا للبحوث، فإن جوهر عقلية عرقية مردوفيان هو متعدد الأوجه ومزيجا معقدا من الصفات العقلية التي شكلت تحت تأثير العامل الجغرافي الطبيعي والظروف التاريخية والثقافية والمناظر الدينية والأسطورية. هذه الصفات في عبء inparparable وتشكل الهيكل العقلي للعرق الصارمة (المرجع نفسه).

لذلك، فإن التأثير الكبير على تكوين عقلية شعب مردوفيان قدم أول بيئة جغرافية طبيعية. "الطبيعة الغنية والسخية لمنطقة Mordovian، الرضا والقدرة المرضية الطويلة الأجل على المدى الطويل على استخدام الهدايا من الطبيعة المحيطة، واحترام الغابة - دون شك لا شيء سوى عواقب مباشرة لموقع جذور عميق إلى بلد المسكن وبعد

على أساس هذا، فإن العرق المردوفيكي لديه ميزة عقلية واضحة مثل الحب للأماكن المحلية (دعا العديد من الأمثال إلى الوطنية العليا: "في الأراضي الأصلية، مثل في الجنة،" رجل بدون وطن، أن الطيور بدونها أغنية"). تسببت الميزات الطبيعية أيضا في عمل شاق.

ساهمت منطقة الغابات والسهوب، والمناخ القاسي، والنباتات الغريبة والعالم الحيواني، وفرة الأنهار التي جلسها مردفا، ساهمت في تطوير عادات الصراع للمريض مع الشدائد والحررات، وتشكيل هذه الميزات العقلية، كما التحمل، والتحمل، المرونة، التفاني، الاستعداد للتضحية بالرفاهية الشخصية باسم الخلاص لشعبهم.

شعر الناس Mordovian بوعي هذه القيود الطبيعية وبالتالي وضعت في عقليتهم عادة احتياجات الحماية الذاتية، والقدرة على مقاومة الحرمان من المواد الشديدة. هذه الصفات، البيانات من الطبيعة، كلفت قرن التهديدات العسكرية في عقلية القرن، النجاحات والآفات العسكرية، المجموعة الجديدة من القوات والتوتر العسكري الجديد.

توقعات الطبيعة، وتوقعات مؤلمة، ميؤوس منها في بعض الأحيان، نتائج حزب العمل الخاص بها غمر الفلاح المردوفي في "الهواة الوثنية" - في عالم الخرافات القاع، والطقوس. غالبا ما ساهمت الظروف الطبيعية لاستغلال الغابات في منطقة الغابات في منطقة الغابات في تشكيل مجموعة من المساحات المحلية بأصالة تدفق عمليات الطقس المشتركة، والتي أدت إلى الفرق في عائد الحقول.

في تصور الفلاحين، يشبه قوة واحدة عالمية سحق من أعلى إله في مكوناتها المنفصلة. من الممكن أن استيقظت هذه الظواهر باستمرار في عقلية عرقلة Mordovian عرقلة باغان البحتة للعبادة المحلية للأشياء الطبيعية (مثل الطقوس القديمة للصلاة في الماء والخشب وما إلى ذلك)

في أقلية الوجه، تعكس الطبيعة العظوية والغامضة مع عقلانية استثنائية من وجهة نظر نفوذها على حياتها وحياة أسرها، على مصير مزرعتها. أدت المنوع وواقع هذا التأثير حتما إلى حقيقة أن الصيغة الشاملة العامة للهيمنة الشاملة على العالم وشعب أعلى المخلوق، والله، يتم الجمع بين تعالى في عقلية الفلاحين مع عبء التفسير المسيحي للطبيعة (VIRABA (عشيقة الغابات)، مستورافا (الأرض الأم)، الساحرة (عشيقة المياه)، إلخ).

قدم التطور التاريخي للناس والخصوصية للحياة الاجتماعية والاقتصادية لتشكيل Mordalitta Mordva. من بين الحقائق التاريخية التي أثرت على عقلية مردوفيان، الإثنوجين (التنمية المستقلة للإيثنوس، التفاعل مع الجماعات العرقية الأخرى)، فإن إيغو منغول تارع، ودخول وتطوير الناس كجزء من الدولة الروسية هم الأكثر أهمية.

خلال المسار التاريخي، تم تشكيل الأفكار حول الدولة والقوة، والوطنية. العلاقات التي تتطور بين الدولة والأشخاص طوال فترة طويلة من التاريخ تملي خصوصيات تصور الحرية، والحقوق، وحددت قيمة الفرد. قامت المنظمة الاجتماعية والاقتصادية في شكل المجتمع بزراعة القيم التي أصبحت ممتلكات عقلية Mordovsky، - تضامن الناس مع بعضهم البعض، والصدق، والانكران، والضمير، والموقف المحدد تجاه الشيوخ.

تطورت الجماعية في الصريعة كمعيار ثقافي، مما يتطلب من التبعية بالأفكار، وسوف تصرفات الفرد بمتطلبات البيئة الاجتماعية.

تم تقييم هذه القاعدة في ظروف حياة المجتمع في الحياة الأبوية - تجدر الإشارة إلى أن العزل الذاتي حمل مروحة من عواقب سلبية ... النوع السائد من الانطوائي والانطال والبراعة، والعقل، والصهر، وتصفية مريحة للغاية في بيئة الشركات، تم تشكيلها وراثيا وراثيا. لكن فقدت هذه الصفات تماما في بيئة محسنة ".

ولكن ليس فقط الشخص يعتمد على المجتمع، لكن المجتمع اضطر إلى رعاية الشخص. قدمت أي أدنى حد أدنى إلى أي عضو، ولا يسمح حتى أكثر أضعاف للموت من الجوع. هنا، الانتقال إلى مبدأ الحياة المهمة للحياة المجتمعية، التي أصبحت ممتلكات قيمة عقلية Mordovsky، هي العدالة. مفهومة المثيل كعمل كمساواة اجتماعية أولية، متجذرة في المساواة الاقتصادية فيما يتعلق بالأرض. نتيجة لحياة مشتركة في المجتمع، خط عقلي آخر مشرق من موردفوي - صداقة غير عادية فيما بينها. لا تتغلب أسلوب حياة المجتمع في القرن العشرين: تم حفظه في الفترة السوفيتية ويستمر في الحفاظ على قيمته حتى الوقت الحاضر.

تحدث مقدمة في الثقافة العرقية وتشكيل العقلية العرقية في الأسرة في المقام الأول.

"خلق عائلة جديدة، ظهور فناء الفلاح الجديد في المجتمع، تم النظر في الشؤون العامة والاعتراف بالزواج من الشركة. في الختام، شارك المجتمع في شكل الدعم المادي والأخلاقي، وكذلك الوجود المباشر أثناء احتفالات الزفاف.

يتبع المجتمع غيا إعدام طقوس طقوس الزفاف؛ رأي الأقارب، أقرب جيران، كانت القرية عموما منظم السلوك. كانت الأمثال حول اختيار الزوجين: "Yunfim Rouge Langs Ryuzhasov، أشعة Ehhkti Wayams" (على زواج غبي - من الأفضل أن تهتم في المستنقع)، "Codamo يغطي، سكان، وهو شجرة)."

"لقد لم تكن اختتام الزيجات تقليديا أعمال الشباب، كم من آبائهم وأقاربهم. أخذ موردفين زوجته في المقام الأول عامل، وعلاوة على ذلك، فإن هذا سيكون قادرا على ولادة الأطفال. قبل أن تحفظها الفتاة، جلبوا شهادة شاملة عنها، عن والديها، أقاربها، تعلمت سمعة الأسرة "(المرجع نفسه: 147). "كان MordVA أسرا كبيرة تتكون من عشرة أشخاص أو أكثر. العائلات الكبيرة غير المطلوبة عادة ما تكون كبيرة.

ثلاثة أو أربعة أجيال عاش تحت سقف واحد. على رأس هذه الأسرة، كان هناك أكثر رجل أكل - كودزور (Moksh.)، لصق (ERZ.). كانت العائلات الكبيرة أكثر قيمة للمجتمع ومن وجهة نظر الاستنساخ البسيط للعمل. تحول الأطفال من العائلات الكبيرة إلى أنه أفضل تكييفه من أجل التنشئة الاجتماعية "(المرجع نفسه: 147). "وفقا لآراء الوجه، فإن التقديم إلى زوجها يأتي من الحب واحترامه. ومع ذلك، يجب أن تكون المشاعر متبادلة.

إن الملاحظات الغريبة الجميلة تقود V. N. Maundov: "إذا كانت الزوجة لا تستمع إلى زوجها، فقد اتهموا رجلا، يحفزون أنه لم يدير في إجبار نفسه، وكلمته". كان تعهد العلاقات الأسرية المزدهرة هو إبرام الزيجات من أجل الحب. في الحياة اليومية، تم تمييز العلاقة بين الزوجين بواسطة ضبط النفس الرائع ".

في Mordov، لا توجد كلمة "عائلة" في معنىها الحديث. في الاستخدام العادي، يتوافق هذا المفهوم مع كلمة KUD (Moksh.)، Kudo (ERZ.) - منزل. الأسرة والمنزل - المرادفات. ينعكس هذا في الأمثال: "ما هو المالك - مثل المنزل والمنزل (الأسرة)" (Moksh. Kodama Azorus، Stam and Kudony Family)، "منزل مع الأطفال - منزل سعيد" (Erz. Eikaksh Maruto Kudo - تكريم Kudo)، "مع عائلة الأطفال الجيدة (House) - عائلة سعيدة (منزل)" (Moksh. سيبار إدران Marcht Family (Walk) - عائلة بافازيا (Kud).

كان الموقف هو نفسه تقريبا بالنسبة للفتيات والفتيان في عائلة Mordovian، ولكن في أسر الفلاحين التقليدية، تم إعطاء الأفضلية للأولاد: لقد اعتبروا خلفاء الأسرة والأسرة ورثة في المنزل والأرض.

تقدير MordVA للغاية وأظهر احتراما عميقا للمرأة الأم. هذا الشعور لديه تقليد قديم وهو متجذر في وجهات النظر الدينية لموكشا و Erzy. في الأساطير Mordovian، يتم إعطاء الدور الرئيسي لآلهة الإناث. رعوهم الموقد المنزلي والمزرعة، وأشخاص قوى الطبيعة.

في الثقافة الشعبية، في كثير من الحالات، كانت الكهنة في أيدي امرأة. يتم الكشف عن دورها بشكل مشرق في الإبداع الشاذ عن طريق الفم.

إنه معبر بشكل مجيئي وبشيء في الأمثال: "بدون سرب، لا يحتل سرب،" قلب الأم تسخين الشمس، "ما هي الأم، مثل هذه الزوجة والابنة"، "زوجة صالحة، تلك الرحم النحل" عشيقة سيئة، هناك منزل فارغ "،" الذي يتزوج، سوف يتغير عليه ".

لعبت دور مهم في تكوين عقلية الشعب المروجي من قبل آراء متوفة الدينية تتألف من مكون وثني قديم وطبقات متوفرة في وقت متأخر، حيث شكلت نتيجة للتفاعل الثقافي مع المسيحية (الأرثوذكسية)، والتي جلبت في نهاية المطاف إلى المزدوج. بدأت مردفا في عبادة بعض القديسين المسيحيين الذين دخلوا بانثيون مردوفيان.

تم فرض فكرة Demiurge تدريجيا، والأفكار حول الروح، والموت، والحياة الآخرة في الصادرة، وهلم جرا، وكتب التنوير والاثنوجرافير م. E. Evsevyev بالتفصيل عن حياة أخصائي شعبهم. وأشار إلى أن صلاة الأسرة أجريت من قبل الشيوخ في المنزل، وعادة ما يكون منزل ماجستير، وعلى الصلوات العامة، والمديرين، مثل Chuvash، ماري، Udmurts، تم اختيارهم بشكل خاص رجال كبار السن والنساء المسننات. "تم اختيار الوجوه نفسها عادة. كانت النقطة الرئيسية هي التضحية بالآلهة ".

احتفل العديد من الباحثين بموقف الاحترام الصادق على ذكرى الوالدين والأقارب القتلى. دون نداء إلى الأرواح من الأجداد، لم يكن هناك بالفعل أي شؤون، لم يتم تحديد أي سؤال. مع النداء إلى الأجداد، بدأت كل صلاة.

كان رمز النوع من شمعة عامة - Tentl Stattol (شمعة من كبار السن).

وفقا لوجهة النظر الشعبية، فقد حرق الموظفون، وسوف تستمر. "كان الموظفين العام مبدأ توحيد، رمز الوحدة، واستمرار النوع، طول العمر. خلال الصلاة، قبل الجيل الجديد، عقدت فكرة أهمية التفضيلات التالية ".

إحدى الطرق الرئيسية لتنظيم تصرفات وإجراءات الشخص في مجتمع اجتماعي معين هي نظام أخلاقي وجمالي للقيم، التي تحدد السلوك، نمط الحياة النموذجي، الوعي الوطني، والموقف من ثقافتها والعالم حولها. أهم قيم الصادرة هي الرغبة في العيش وفقا لجمارك الأجداد، في لادا والوئام، ولطف، والتغذية المظاهر الخارجية للحب والمودة، والاحترام وتكريم الآباء والأمهات، والهدوء، والحبال، احترام وتقديس الجيل الأكبر سنا، والعمل الشاق، والضيافة، إلخ. د.

العناية باعتبارها الجودة العرقية للمضي قدما للمناقشة بشكل منفصل. في الأدب، يمكنك تلبية وجهة نظر معاكسة بعض الباحثين حول موقف الوجه للعمل. "على سبيل المثال، وفقا للمسافر في Seliks M. Popova، Lena Ruins الناس. من هذا التانة المستمرة، فهي بطيئة، غير حاسمة تعمل دائما على مضض. كما تحدث هذا في نهاية القرن السابع عشر. K. Milkovich، الدعوة إلى السمات السلبية للوجه والبطء والحياة التي لا غنى عنها، لأنها "لديهم عادة أصغر من قبل، بدلا من الشروع في الأمر، لتفسير أي وقت قصير ...". ومع ذلك، فمن المستحيل عدم ملاحظة أن تصور الوجه، كعمل من المحبة والقدرة على العمل وفي الوقت نفسه كسول - ليست منطقية. لذلك، ينبغي أن يعتبر تصور الباحثين الفرديين استثناءا للقواعد، أو اعتبار المشهدين للوجه دون إحجام العمل، ولكن ببساطة البطء وأساس نهج العمل ". Mordvin هو "يتأرجح لفترة طويلة" حتى يبدأ العمل: "المغرب سوف يتحول؟" - يتحدثون الناس.

مصدر مهم يعكس النظرة العرقية للعالم والوعي الذاتي وعلم النفس، والمعروفة، هو الإبداع الشعري الشاذ عن طريق الفم للشعب. يتم تتبع المنشآت والقوالب النمطية في العديد من أنواع مختلفة من الفولكلور، الإلزامي التالي الذي يجعل حيوية الإيثنوس مستقرة بشكل معدني.

في الفولكلور، تحتوي Erzi و Moksha على معلومات مهمة حول تصور Mordvin نفسه كأفراد وتعكس القيم الأساسية المزروعة من قبل إثنية.

يتم تتبع ذلك تماما في أنواع الأغاني الملحمية، ملحمة، التاريخية، الكريم، حكاية خرافية اجتماعية منزلية ومزاح، وهي ميزة مميزة لها تصور وجه أنفسهم كقاتل، ذكي وحيلة الناس، في حين أن الأعداء يمثلون الحمقى والأشخاص غير الطوارئين.. القتال والقيم العسكرية وفي الوقت نفسه المحبة للسلام، يتم وضع الطبيعة الودية للشعب بالكامل في ملحمة الشعرية "Siyazhar" (مترجم V. K. Radaev) وفي منشور من 8 سنوات من الفولكلور Mordovian.

في الأساطير، الأساطير، القصص، أساطير حول الأبطال (بادئ ذي بدء، عقلية الشعب المردوفيين، عقلية شعب مردوفيان تعكس بوضوح بشكل واضح - الاستعداد للتضحية بالرفاه الشخصي باسم الخلاص لشؤونهم، التحمل، والسيطرة، والمثابرة، المثابرة، والتفاني. على الطبيعة المحبة للسلام من الشعب المروفي، من الممكن الحكم على فعل ملك تولتي، الذي يشارك في إنقاذ شعبه، من سكان المردوفيين للبحر.

يتم تقديم أكثر جريئة للأشخاص والشعوب في حكايات خرافية.

في حكايات خرافية Mordovian، يتم تقديم العدو مع الوحش السلبي بشكل حاد - وحيد البري، يتم رسم بارين سخيفة، مضحك، كسول، شر. في أغاني وأمثال Mordovsk وأمثالها، فإنه يحتوي بشكل غير لفظي من مظاهر احترام الذات والوعي العرقي والحب والارتفاع من بيئته ورجل العمل وحب الأماكن الأصلية ("أرضنا هي الأفضل الأفضل") (المرجع نفسه).

لقد خدم المثل دائما في الفولكلور موروف من خلال التعبير عن المثل العليا الإيجابية للشعب، بما في ذلك الشجاعة والكرم والتوفير والوطنية واحترام الشيوخ، وما إلى ذلك من أجل الأضيحة نفسها، وهي واحدة من الصفات ذات الأولوية. يقول أمثال مردوفيان إن "الناس Mordovian هم الناس المجتهدون"، "اليوم دون صعوبة - يوم ضائع" يقول موردوفيان الأمثال. في اعتصامات وأقوال وأعماد وأمثال شعبية تظهر أصالة الشعرية من الإيثنوس، عقليته الوطنية، أمريكي ("رجل قوي والجبل يخشى"، "سوف تعيش الحقيقة - كل شيء سيتم تناوله"، الذي من أجل الحقيقة هي جبل - هذا البطل الذي لا يقهر "،" عار - الموت أثقل "،" السرقات غير راضية عن السرقة "،" ما الذي تم شراؤه، ثم تم استخراجه "). أثير الشعب الأظافر والكسل في الأغاني الساخرة. "لا يمكن تقطعت بها تقطعت بهم السبل إلى الدوران، لا تستطيع دفع القماش، كما قال الخيط - سميكة مع موظفي كبار السن من كبار السن،" يأتي في واحدة من أغاني Mordovian.

واحدة من الصفات العقلية الكامنة في الشعب المروجي هي إيمان في وجود قوى خارقة للطبيعة، والتي تنعكس في علامات خرافية. وترد البيلورونز ناصيدانيا والسحر في شعر الطقوس.

يحتوي هذا النوع من كلمات الحب على معلومات حول العلاقات الحميمة والتعبير عن هذا الشعور في بيئة Mordovian. ميزة هي أن كلمة "الحب" يمكن العثور عليها بشكل غير منتظم في نص الأغنية. من المرجح أن حول مشاعر مشرقة خجولة، حول الخبرات في الفصل، التسامح، إلخ. يعتقد الناس بحق أن المشاعر بهيجة عندما تكون مخفية من عيون تقاريف والوجه.

غالبا ما يذهب العشيشون من عيون الآخرين، في هذا المجال (كما لو كان للضغط على الخبز)، على مرج - رعي الأوز، إلى الغابة - لجمع الفطر، إلخ. ومع ذلك، في بعض الدراسات هناك حقائق من التأثير السلبي العادات الروسية على المردو في مجال العلاقات بين الجنسين.

في دراستها، تختتم T. A. Volgayeva أن الوعي العرقي للشعب المركديسي لا يزال جزءا عسكريا من السياق الإثني، إلى حد أقل مرتبط بنظام المنشآت التنظيمية للدولة الروسية. ومع ذلك، بالنسبة إلى Mordva الحديثة، فإن رصيد الجمهوري والهوية الروسية هو الأكثر سمة من سمات التوازن الجمهوري والهوية الروسية، مما يدل على استعداد التعاون بين الأعراق.

في المقال الرابع Zavodnova "عقلية ورقة العرقية المردوفية في البعد الاجتماعي الفلسفي والتاريخي والثقافي (نهاية XX - بداية قرون XXI)" تركز أيضا على حقيقة أن أساس العكسية والنشاط جوانب ظاهرة عقلية الثابت هي الفولكلور لشعب مردف وتاريخها. القبض الفولكلور القبض على الجمارك وأشكال السلوك الأسري، يرتبط ارتباطا وثيقا بثقافة الإيثنوس، مجال الشعر الشعبي. يتم تجسيد الفولكلور الأفكار والاعتبارات الحالية في أوقات مختلفة مرتبطة بتاريخ المشرف.

يجذب الفولكلور، بالإضافة إلى خط الأسرة، الانتباه إلى رغبة خاصة للإشارة إلى القوى الطبيعية، واستخدام سلطتها، وبالتالي يتطلب انعكاس عاطفي خاص وتكاثر. تم تشكيل الفولكلور موردفا (وكذلك عقليته) تحت تأثير الطريق التاريخي لروسيا، تحت تأثير أفكارها الدينية والاقتصادية والاقتصادية والأفكار حول الخير والشر الجميل والقبيح.

تطوير ثقافة مردوفيا خلال فترة التحول من القرن XX. يرتبط ارتباطا وثيقا بالتغييرات التي حدثت في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لروسيا في الوقت المحدد.

أدت الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية إلى الخلط الكامل للأفكار حول أهداف النظام الاجتماعي. يتم فرض اتجاه النجاح بنشاط من قبل أنصار التحديث المؤيدين الذين يواجهون اتجاه القيمة المعاكسة - الرغبة في توحيد القيم التقليدية للتضحية الأرثوذكسية والروحانية (شاملة).

عملية القبول، نسخ طريقة أجندة للتفكير، كانت نمط الحياة مصحوبة بعدم كفاية انتباه إلى تقليده التاريخي. لم تؤدي هذه الاتجاهات إلى تضخم الفئات الاجتماعية، على العكس من ذلك، على المستوى الفردي، عاش الكثير من الناس في حالة من التوجه المتزامن وواحد، وجهة نظر قيمة أخرى. مثل الأسباب الاقتصادية والاجتماعية، كانت قيم الثقافة، ولا سيما المثل الأخلاقية بعد تدمير مجال معين من المعالم في حالة من الأزمة المتعمقة، التي كانت فيها نقاط القوة التي تهدف إلى الإبداع أدنى بوضوح من المركز الرائد عن طريق تزعزع استقرار الاستقرار والجماعات.

"أظهرت دراسة القيم الأساسية أن المعايير الرائدة للشباب هي: الفردية والنجاح الشخصي والرفاهية. من الاعتبار، فإن هذه الفئات كطورية وواجب وخدمة المفاهيم التقليدية والمفاهيم التقليدية لإثنوس مردوفيان قد خرجت - "الرأي"، "الرحمة"، "الخمور"، "الخطيئة"، إلخ. كل هذا كان تهديدا قويا إلى مستقبل الجمهورية، البلد. لم تتأثر التغييرات (لم يكن لديك وقت!) الجوهر الداخلي العميق، على العكس من ذلك، استنساخ ميزات كبيرة متأصلة في المستودع العقلي للشعب.

تاريخيا، ارتبطت جودة العقلية الوطنية بالجودة - الجالور والتسامح والاحترام وما إلى ذلك. تأثرت الأنماط الوطنية الوطنية على مستودع عقلي خاص لشعب مردفوف: النموذج الأصلي للأم ونموذج النموذج الأصلي ل الفضاء. ترتبط هذه الخصائص المحددة بصفات Mordlitta، مثل هذه الخصائص المحددة باعتبارها انعكاسا للواقع في شكل سرد مجازي. "

في روحانية الناس Mordovian في المقدمة، كانت هناك وثنية مدنية، بعد مبادئها التي دخلت العالم، عادات الوجه. تتجلى نفس الميزة نفسها في الفن، حيث توجد العديد من المؤامرات والصور المستوحاة من مستودع خاص للعيار في المخالفات لكتاب ماوردوفيين والفنانين. ومن هنا كانت أولوية الطقوس في الثقافة الروحية مردوفيان. ولكن مع استعادة قيم الثقافة الوطنية، يعتمد منطق تطوير Ethnos Mordovian على القيم الروسية الأصلية.

منطقة Mordovsky في بداية القرن XX. لم يعد ينظر إليه على أنه منطقة وطنية بحتة.

كانت العوامل تسارعت بشكل كبير عملية الفصل كانت عقوبة الوجه والإقامة في القرى المختلطة. نفس الزيجات التي تروج لها بين ممثلي الجنسيات المختلفة ومجتمع الدين وغير الكاملة لعملية التوحيد والعلاقات الاقتصادية والثقافية الضعيفة بين المجموعات الفردية للمضي قدما.

إن مسألة درجة لوجستيات الصادرة غامضة، ولكن في سياق إقامة مشتركة طويلة في إقليم واحد، يتم تشكيل مجموعات من الناس من قبل العالم الشامل، أسلوب واحد ونمط الحياة. للحديث عن تأثير الثقافة الروسية على Mordovskaya، ينبغي النظر في عوامل النظام هذه مثل الأسرة والتعليم والنظام الاقتصادي والسياسي والديني والتنشئة الاجتماعية والصحة والترفيه.

لا يوجد أي فرق عمليا في كيفية تنفيذ MordVA والروسية أنفسهم (المرجع نفسه). كما الفرق الوحيد، قد يتم الإشارة إلى لغة Mordovian هنا أو استخدامها في جزء نظام التنشئة الاجتماعي من المواطنين. يعتقد المؤلفون أنه في عملية مجتمع المصير التاريخي والتقاليد والتقاليد وميزات الحياة وممثلي هذه المجموعات العرقية طوروا أوجه التشابه في تصور الأحداث واللوحات في العالم ونظام قيم الثقافة الخارجية.

الصفات الأساسية لشعب Mordovian هي Valor (الصدق، الحبيب)، التسامح (الخير، الهدوء)، يحترم، موقف القيمة تجاه الرموز وإدراك الطبيعة، التوجيه في الوسط من الأنثروبتويكو و التوفيق. تمثل هذه الصفات الأساسية في مجموعها الشامل نوعا من "الصورة الداخلية للعالم" من مردلات من إثنوس مردوفيان وهي في علاقة جدلية عميقة. يركز الوعي الذاتي العرقي للشعب المروفي الأفكار حول مجتمع المصير التاريخي مع الشعب الروسي، والتواصل بين التدفقات واستقرار المكون العرقي (المرجع نفسه).

لاستعادة خدرها السابق وشهرة، من الصادق الحديث، من الضروري التخلص تماما من غير المعنيين الوطنيين، وتعليق تراجع اللغات Mokshaärzyansky، على إبرام الشباب من التقاليد العرقية وزيادة الاهتمام بالاستخدام الفعال لل الموارد الوطنية للثقافة المردوفية القديمة والأثرياء.

موردن ekentalitelity.

E. V. نيكيتين

نشرت في الاختصار

- عديد الناس finno-ugricالذي يسكن الجزء المركزي من روسيا الحديثة. ممثلو هذه الجنسية هم السكان الأصليين في روسيا الوسطى وأحد أكثر المجموعات العرقية السكان الأصليين في أوروبا الشرقية. إجمالي عدد ممثلي الأشخاص حوالي 800 ألف. يعيش حوالي 30٪ من الأزيز في مردوفيا، لكن بقية روسيا هي إعادة التوطين في مناطق أخرى من روسيا، وخاصة في تامبوف وسامارا وريازان وموسكو ومنطقة نيجني نوفغورود وبلازا. ظهر هذا الناس في نهاية I ألف قبل الميلاد. ه. - مبكرا أنا ألف ن. ه.

فتاة Moksha، فتاة Erzya، عائلة المغرب

المجموعات الفرعية للوجه (subethnos).

ينقسم أهل MordVA إلى مجموعتين فرعين: erzya. و موكشةوبعد موكشا، بالنسبة للجزء الأكبر، تعيش في الغرب وجنوب موردفا، وإيرزا - في الشرق. Erzya، بدوره، تنقسم إلى Schokshan و TEW. وهذا يعني أن عادات موردفا مختلفة تماما عن ممثلي هذه الثقافة المختلفة.

اللغة الصارمة.

حتى يومنا هذا، لم يفقد MordVoy صلةها الداخلية، على الأقل في ثلث سكان جميع المردوفيا، لكن غالبية السكان يتحدثون الروسية. الدين الرئيسي للسكان هو الأرثوذكسية، ولكن لا يزال موجودا molokane, lutherans. و المؤمنين القدامى.

من أين أتت مصطلح "Mordva"؟

مصطلح "MordVA" هو تعيين مشروط لشعوبين مختلفين بشكل أساسي. في الواقع، ستكون تقاليد الصادرة تختلف كثيرا عن هذين الشعبين، يتحدثون لغات مختلفة تماما، مختلفة تماما مع بعضها البعض خارجيا، وما هو الأهم - لن يفهموا بعضهم البعض إذا كانوا يتحدثون أصلية اللغات. لذلك يمكن القول أن عادات الوجه متنوعة للغاية. حتى الفترة السوفيتية، لم يحدد سكان كلا الجنسين أنفسهم بمفهوم "مردفين" أو "مردفا"، علاوة على ذلك، كان هذا المصطلح مهينا أو مسيئا في فهمهم. في الوقت الحاضر، بطبيعة الحال، تغير كل شيء. تم غرس هذا التعميم على مستوى الدولة خلال اجتماع لمجلس مفوضي الشعب في عام 1928. في البداية، ناقش الاجتماع إنشاء حي Erzyan-Mokshansky، ولكن في تلك الأيام، كان مصطلح "Mordva" معروف بأكمل سكان روسيا وتم تطبيقه على كل من Erze و Moksha. لذلك، كان من الأسهل بكثير إنشاء منطقة مردوفية وتعيين جميع سكانها من قبل جنسية واحدة - موردفا، التي تم ذلك. من هذا الوقت، بدأت القصة الحديثة للوجه.

تاريخ شعوب مردوفيا.

إلى العصور الوسطى

الحاضر الأكثر تقدما من القبائل الأزمنة في السجلات القديمة القديمة. في تلك الأيام، كانت هذه القبائل أكثر من البرية. على سبيل المثال، في سجلات Herodot، لا يطلق عليهم خلاف ذلك على حد سواء Android - أكلة لحوم البشر. إن المناخ السيئ والمعيار المنخفض لقيب هذه القبائل، خلق بعيدا عن أفضل الظروف لتطوير مجتمع طبيعي في تلك الفترة الزمنية. هذه مهارة الأحداث أدت إلى غضب السكان المتزايد. في القرن الخامس، N.E. صادف القبائل الصادرة في معارك مع السجلات والسمماتيين الذين ارتدتهم من الموائل المألوفة. بدأت تصادمات مردفوي مع روسيا في القرن الحادي عشر الميلادي. بعد تأسيس نيجني نوفغورود، أشار تاريخي عدد كبير من المشي لمسافات طويلة الناجحة للأمراء الروسية ضد القبائل الصارمة. ومع ذلك، بعد بضع سنوات من هذه الأحداث، سوف تدمير أراضي أرزيانغ تماما بواسطة Batym. لا تعترف إريانا بالاعتماد على الحشد الذهبي والتراجع في الغابات الشمالية، فإن قبائل موكا المعاكسة - أداء في تكوين الجيش المنغولي وجعل حملات ونظم متعددة، وهي أكثر ضررا لهم. تراجع تراجع الشمال، إيرزا تحت سلطة إمارة نيجني نوفغورود وسوزدال، التي تؤدي إلى تقسيم المجتمع، كجزء من إيريزان يأخذ المسيحية. يمكن اعتبار هذه اللحظة نقطة تحول فيما يتعلق بتشكيل ثقافة مردوفيا بأكملها. أولئك الذين رفضوا في تلك الأيام أن يأخذوا المسيحية، اذهبوا إلى الشرق والمحاولين هناك تطوير ثقافتهم وحياتهم. تشارك Erzya في الخراب من نيجني نوفغورود وتأخذ الغارات في محيط مدينة مدمرة، لكنها مكسورة في طريقها إلى المنزل.

أوث موسكو الأمير.

تدريجيا، لا تزال الأميرات الروسية تابعة ل Erzyan، وبعد حملة إيفان الرهيبة إلى كازان، مؤسسة موكشانسكي و Erzyansky Noble Dollbirth على الولاء لأمير موسكو. يخضع كل Mortvin للعجائب الشديدة التي يؤديها مع مرور الوقت إلى عدد من الانتفاضات. من الممكن الابتعاد عن القوارب فقط لممثلي الولادة النبيلة، وهذا - فقط أولئك الذين قبلوا المسيحية. أجبر المعمودية الجماعية القسرية السكان على إظهار شخصية الوجه، ويؤدي بشكل دوري إلى توجيه أعمال الشغب، ولكن في النهاية ينتهي كل شيء بالاستمتاع الفعلي للمضي قدما بجانب السكان الروس.
قصة الصادرة متعددة الاستخدامات وغير المسددة. دراسة أنه يمكن فهمه بشكل أفضل بطبيعة هذه الأمة وقيمتها. ليس من المستغرب أن قصة مردوفيا مهتمة بمثل هذا العدد الهائل من الناس في جميع أنحاء العالم. بعد كل شيء، اختراق أحداث ذلك الوقت الطويل، يمكنك أن تفهم كيف نشأت هذه الثقافة غير المريحة للشعوب. تستحق الأزياء الوطنية لهذه الجنسية اهتماما منفصلا، والتي، خارجيا، على غرار الروسية، ولكن لديها بعض الاختلافات المشرقة بما فيه الكفاية. على الرغم من المصير المجمع والخطير لقبائل إيروزا وموكشا، على الرغم من الأحداث التاريخية للانتقال من مكان إلى آخر، فإن تقاليد موردفا لم يذهب في الطيران. حتى اليوم، في المهرجانات في مردوفيا، يمكنك أن ترى الزخارف والملابس التقليدية، وسماع الإقلاب القديم السكان المحليين، ويشعرون بروح وشخصية الوجه - الأشخاص المدهشين والمبارزون.

المدن والقرى

سارانسك. الرياضة والعطاء
smartnews صنع صورة من سكان ساريانسك

جمال المرأة الروسية معروفة في جميع أنحاء العالم. صور النساء الروسيات متنوعة مثل النكهة الوطنية لبلدنا الكبير. وهذه الفروق ليست فقط في المظهر فقط، ولكن أيضا في الشخصية، على تشكيلها أثرت على طريقة الحياة والدين والثقافة. اختار SmartNews الملامح الفردية لسكان روسيا من كالينينغراد إلى سخالين.

~~~~~~~~~~~

ضرب سارانسك الجمال دائما ضيوف عاصمة مردوفيا بطبيعتهم. الشعر الداكن، العيون البني، الخدين الوردي - هذا ما يفقدون رأس الرجال التكريس. تتجول ثلاث دول متناغم في جمهورية مروفيا: الروسية، إيريزانسكايا وموكشانسكايا (والتتارية - تقريبا. ماملاس.).

من الصعب حاليا التمييز بين الفتيات Mordovian من الروس، لأن ظهور Mordovod يشبه المظهر السلافي. نعم، وللسنوات عديدة، حدث الاستيعاب القوي في سارانسك، وكان الزيجات بين الوجه والروس منذ فترة طويلة ليست غير شائعة.

رأي الخبراء

- معظم الجراد لديهم نوع مختلط من المظهر: هذه هي عيون واسعة وعيون داكنة، معظمها امرأة سمراء مع لون البشرة الداكنة ومع سمات خفية للوجه. ولكن هناك أيضا أشقر مع عيون رمادية ونموذج وجه مدور. النمو هو نفسه تقريبا، زمالة الخدين اللياقة البدنية والسمد موجود، لكن الفتيات لن يخاف، ولكن فقط من أشكالها فقط.
Ekaterina Torgashova.، علم الفيزيولوجي

يلاحظ الخبراء أن العديد من سكان Mordovia لديهم ميزات منغولي.

رأي الخبراء

- لا يختلف ظهور الفتيات في سارانسك وموردوفيا في معظم الحالات عن ظهور الجيران باللغة السلافية، لكن لديها بقايا المنغولويد، وفي بعض الحالات هي علامات واضحة. ويرجع ذلك إلى حقيقة أن عدة آلاف من السكان من أورال انتقلوا نحو الغرب، والخلط مع الشعوب الأوروبية الشبيهة. هذا يرجع أيضا إلى استبدال أشخاص من ثقافة Gorodetsky القديمة في لغة المجموعة Finno-Ugric. إن الغزاة ينتمون إلى سباق الأورال استيعاب السكان المحليين، إلى درجة كبيرة مختلطة معه. إن ظهور الممثلين في المناطق الحضرية بشكل عام هو مزيج من العلامات الأوروبية والمغنيات مع هيمنة الأول.
eduard rogachev.التاريخ المحلي، المؤرخ

جهد الجمال في عام 1925، إيفان ألكسينيفيتش بونين في قصته "Mordovsky Sarafan"، حيث كتب: "هيا بطريقة أو بأخرى على النور! سأكون سعيدا بالراحة. تعال نذهب عندما يتأرجح، أنا دائما في المنزل. تعال غدا، سأصبح عليك أن تظهر لك سمات الشمس الجديدة Mordovian ... "بالطبع، لم تعد صندرسف Mordovian يرتديها كما كان من قبل، لكن انطلال زخرفة Mordovian موجودة في عناصر مختلفة من الملابس. تحظى أيضا بشعبية مع محبي الزفاف في أزياء Mordovian الوطنية. الفتيات في شوارع المدينة يرتديان مشرق، ولكن ببساطة، لا يوجد تطور في الملابس. الشيء الرئيسي هو الراحة، فهم يفكرون في الجراد، لذلك بنطال يتم تكريمهم.

- من السهل في الملابس - هذا هو الفرق بين Sranska الفتيات، يحاولون وضعهم على أنفسهم ما هو أكثر راحة. فستان طويل أو مجرد بنطلون فقط - الشيء الرئيسي، يشعر بالراحة في هذا. ولكن مع الأحذية، العكس هو. "بأي شكل من الأشكال، إذا كانت الكعب فقط عبارة شائعة بين الشباب. على الأرجح، هذا يرجع إلى انخفاض نمو بناتنا. إذا كان كل شيء بسيط ومريح مع متاجر الملابس، ثم مع الزهور - أكثر إشراقا، كلما كان ذلك أفضل. الأزرق والأصفر والمرجان والبرتقالي والأخضر - والتي الفتيات اللون فقط لن يجتمع. يفوز، بالطبع، أحمر، وهذا هو مثل هذا الوجه لطيف يؤثر. ولكن ليس فقط الاحمرار يتجلى من قبل الجنسية Mordovian، ولكن أيضا من خلال أسطلال مختلفة من أنماط مردوفيان. بدلا من سترة شعبية مع الغزلان في سارانسك، يتم ارتداء سترة من ساعة كمامة، ربما يبدو مضحكا، لكنها حقا كذلك. أن تكون أكثر إشراقا ومساعدة صراحة لممارسة الجنس أنثى مردوفيا.
كريستينا فاجانوفا، مصمم، مصمم الأزياء

في حياة الجراد، هناك أيضا أسلوب رياضي، مثال على ذلك هو الرياضيين الشهير Mordovia: سفيتلانا غورسينينا، إيلينا لاشمانوفا، أولغا كانيسين. الفتيات سارانسك ليس فقط اللباس في الرياضة، ولكن أيضا يؤدي أيضا إلى نمط حياة رياضي. تعمل كل ثانية تقريبا في الركض أو الرقص، لأن الرياضة هي ضمان للصحة، وينبغي أن تكون صحة الكمامة قوية دائما.

"أود حقا محاكاة الملابس، وأحيانا، في جميع أنحاء المدينة، أتصور كيف ستذهب فتاة أو فتاة أخرى الآن في جينزه، ولكن في فستان العلامة التجارية الخاصة بي". في أعضاء هيئة التدريس لدينا، نولي المزيد من الاهتمام لتسليل الأزياء الوطنية. أعمالنا في المعارض ليس فقط في روسيا، ولكن أيضا في الخارج. منذ حوالي شهر، طارنا إلى نيس، حيث أخذوا جائزة في المنافسة في الزي.
ماريا إيفافا، طالب msu لهم. ناظر Ogarev، يتعلم في تخصص "زي تصميم"

شخصية الفتيات Saransky للوهلة الأولى هادئة ومعتدلة، ولكن بمجرد أن يتعلق الأمر بالظروف التي لا يحبونها، تتحول إلى Muordrock الحقيقي، حتى لو لم تكن كذلك. يتجلى الإشراف والصراخ من الفتيات، ومع ذلك، والبحث عن الوضع في صالحهم. على الأرجح، يرجع ذلك إلى حقيقة أنه، منجد في مناطق الغابات الخصبة، التي أثارها الأنهار والبحيرات المصبوغة، لم تشارك MordVA من زمن الزمني في الزراعة والحراجة والصيد الحيواني وصيد الأسماك. هذه الفصول ترسم طبيعة سلمية للدماء. لكن الطبقات السلمية كانت منزعجة في كثير من الأحيان من خلال غارات مدمرة من الجيران الحسدي. من مثل هذه الأذونات المخيفة أصبحت الأعصاب صفوف.

أما كم عدد السنوات، بدأت الفتيات Mordovian بعائلة، ثم يوحد المتخصصون في الرأي.

"يسعى الطلاب الآن إلى الزواج بسرعة، لدينا جميعا متزوجين تقريبا في الدورات العليا، ومع الأطفال". بالنسبة لأولئك الذين تخرجوا من الجامعة ولم يولدون بعد، فإن الفتيات ناهي بغرابة وسبب في ذلك، ربما، مع الصحة ليست على ما يرام. لقد تمكنت من الجمع بين العمل والدراسة والعائلة، بالطبع، من الصعب، ولكن خلاف ذلك عندما تحتاج إلى بدء الأطفال؟ في العمر القديم، تحتاج، بحيث ساعدك في نفسك، وليس للمدرسة فقط.
جالينا أفاناسييفمرشح العلوم، مدرس جامعة ولاية موسكو. ناظر ogarev.

الرجال Mordovian يحبون السعي لجوهر النساء المحليين.

- وهبت الفتيات في سارانسك بطبيعته مع قدرات عقلية جيدة والذاكرة الجيدة التي تسمح لهم تماما بدخول أماكن الميزانية في الجامعة.
جريجي فاسيليف، أستاذ كلية الدولة التاريخية والاجتماعية بجامعة موسكو الحكومية. ناظر ogarev.
-----

- عندما أخترع صورة جديدة، أبحث عن فتاة في حشد، والتي ستأتي إلى هذه الصورة ووافقت على التصوير الفوتوغرافي. في معظم الأحيان يكون من السهل القيام به، كما نعيش كمية هائلة ليس لطيفا فقط، ولكن أيضا مختلفة تماما عن مظهر الفتيات.
آرثر Yvoyalov.، مصور فوتوغرافي
-----

- في كل مكان هناك فتيات جميلات، ولكن في Mordovia هم أجمل! ابتسامة واحدة وخطم على الخدين تستحق. نعم، وليس فقط جمال الفتاة مشهورة. تعمل زوجتي في النموذج، ولكن ليس من أجل الجمال الذي اخترته، ولكن للحصول على شخصية صلبة ومقابض ماهرا. سوف تتصل هي الفطائر، وسيقصر الظفر حيث تحتاج.
إيفان شيليبنيف، رجل أعمال، مقيم ساريانسك
-----

- في العديد من المدن كنت، ولكن لا توجد فتيات أكثر جمالا في أي مكان. يتم عزل الألوان الزاهية في ملابسهم عن الحشد.
ميخائيل Karpov.الصحفي، مقيم ساريانسك

يتم تأكيد هذه الكلمات من خلال نتائج مسابقات الجمال التي تتم سنويا في مردوفيا.

1. التاريخ

Etnonym Mordva هو أحد الأقدم في أوروبا الشرقية. لأول مرة، تم ذكره في القرن السادس، في عمل المؤرخ البيزنطي الأردني "Goetika" في شكل "Mordens". في القرن العاشر، كتب الإمبراطور البيزنطي Konstantin Bagryanorogenic عن بلد مردي. وفي القرن القادم، تبدأ Chronicles الروسية في ذكر Mordve.

كلمة mordva - الروسية القديمة. في قاعدته، تعود إلى Mard Scythian-Iranian - رجل). تشير هذه الحقيقة الفلورية إلى أن مردفا منذ العصور القديمة عن كثب عن كثب عن كثب مع الشعوب الهندية الأوروبية، ولا سيما مع المنحازات والدارماتيين. والجسيمات - إنه ظلال من جمع، كما هو الحال في الإطبيعيات الروسية القديمة الأخرى: ليتوانيا، تتارفا.
The Madderovy أنفسهم - يهدد الفنلاند من قبل الأصل - يسمونه كوجه عادة عند الاتصال بالشعوب الأخرى. التواصل فيما بينهم، يستخدمون التفريغ الذاتي ل Erzy و Moksha. هذه هي فرعية رئيسيتين رئيسيين، مقسوما على الشعب المروجي (هناك، أصغر). في كمية كمنا، تآكل حوالي مرتين متفوقة على موكشا.

بدأ دخول الأفكار في الأراضي الروسية في قرون XI-XII. قبل فترة وجيزة من الغزو المنغولي في أراضي أرزيانغ، تم تشكيل دولة متابعة، مشار إليها في Chronicles الروسية، "Purgasy Pargasy Pargasy"، منذ أن وقف أمير بورجاس على الرأس. في وقت واحد، كان يطرد بنجاح مع نيجني نوفغورود، ولكن في النهاية هزم من قبلهم.
انتهى انضمام أراضي مردوفيان إلى روسيا في عام 1552 مع سقوط كازان خانات.

إن إنشاء دولة وطنية في مردفوي كان قلقا بشأن القوة السوفيتية. في عام 1930، تم تشكيل منطقة مردوفيان ذاتية الحكم، بعد أربع سنوات، تحولت إلى جمهورية مروفيا ذاتية الحكم، والتي منذ عام 1991 تسمية جمهورية مروفيا.
اليوم MordVA هي أكبر مجموعة عرقية ناطقة مالية في الاتحاد الروسي، على الرغم من أن عددها على مدى العقود الماضية، انخفض عددها من 1.100.000 إلى 840،000 شخص.
وفي هذا الصدد، جاء العلماء الهنغاريين إلى استنتاج أنه خلال الألفية المقبلة مورديفا، ولكن، ومع ذلك، فإن الجماعات العرقية الفنلندية الأخرى سوف تختفي على الإطلاق. دعونا نأمل أن هذا فظيع لن يتحقق.

2. الدين والثقافة والجمارك

الوعي الذاتي العرقي المزدوج شائع بين الكمامة. يعتبر مردفين نفسه، من ناحية ينتمي إلى "شعب مردوفيان"، ومن ناحية أخرى - إلى أحد أكبر اثنين من أكبر Subetha أو Moksha أو erze.

موكشة

أنها تختلف حتى الخارج: إذا كانت إيرزيا تبدو وكأنها Euroids، فإن Mochshan لديها ميزات المنغولويد المنطوقة الزاهية.
أشار الإحصاءاجرون الروس في أواخر القرن التاسع عشر إلى أنه من خلال طبيعة Erzy و Moksha، فإنها تختلف بحدة فيما بينها. erzya على الأرض والزراعة تبدو وكأنها ضريح، والقيم لهم. أنها نظيفة جدا ومرتبة. يتم دائما غسل الطاولة والمقاعد والمحلات التجارية في منزل أرزيانغ جيدا تماما، يتم أخذ الكلمة بجدية، يتم تغطية رغيف الخبز وملحم سماط نظيفة.

تم سمع Mokshany في ذلك الوقت تقريبا بالنسبة للناس البري - قذر قليل وغير قادر على أشكال الزراعة والحرف التقدمية.
تتألف طعام Mordovian التقليدي أساسا من المنتجات الزراعية: الخبز الحامض، خبز في فرن ساخن على أوراق الملفوف، تدور سائل من الدخن، العدس، البازلاء، إعادة تعبئته بواسطة زيت القماش، الفطائر المعلمة، التي تخبز سميكة جدا، فطائر مع حشو مختلفة.
على التعميد، تم طهي عصيدة عصيدة حليبية، التي تعتبر، مثل البيض، رمزا للخصوبة. هنأ كل عضو في التعمير، الذي أضر بها، والديه مع إضافة في الأسرة وأعربوا عن رغبتهم في أن يكونوا حديثي الولادة للعيش أكبر عدد ممكن من السنوات عدد الفلين في وعاء. في حفل الزفاف، الفطيرة الرئيسية - Luksh من عجينة Rye الحامضة مع ملء الطبقات 10-12، وكذلك فطائر "ثديا من الثدي في الوضع" مع ملء الجبن المنزلية.
في المعتقدات الدينية المسيحية المسيحية، يجذب الازارة الانتباه إلى عدد كبير من الآلهة الإناث. يعتبر الإلهية في صورة الذكور أزواجهن.
لا شيء من أصنافه لم تنتظر Mordva. كان يعتقد أن الآلهة يمكن أن تجعل الكثير من المشاكل والمتاعب، إذا لم يرسم صلواتها وتضحياتها في الوقت المناسب.

على الرغم من أن موردفا تعتبر أكثر الشعب المسيحي في منطقة فولغا، إلا أنها لا تزال تحتفظ بقايا الوثنية في معتقداته، وحتى حقيقة أن اسم الإله العليا من بانتون بانثيون، أو نيشكا، تم نقله إلى الله المسيحي.

على هذه الخريطة، يتم تقديم الأراضي الدقيقة للإثنوجين Ersi و Moksha، مع الاختلاف الوحيد الذي يتم تحديد حدود الأرض على أراضي إيرزيانغ فيه إيثان الشعب قبل دخولها في ولاية موسكو في القرن السادس عشر.
هذه ليست اخترع وأقاليم خيالية، فهي الموقف الرسمي للعلماء والباحثين، أي erzya. إنه ضفيف من فولغا، أوكا، سورة، موكشا؛ موكشة هذا هو حمام السباحة ص. تسنا، موكشا والفحجرة R. Sura.
بالإضافة إلى ذلك، يتم عرض أراضي الاستقلالية الوطنية الحديثة لشعوب إيرزيا وموكشا، هذه هي جمهورية مروفيا (اللون الأخضر). لماذا قام إيشي وموكشا وليس موردفا، حيث أتيت مردوفيا، ولماذا تكون أراضيها أدنى بكثير من الأراضي التاريخية لإثنوجات هذه الشعوب؟ لذلك على حبلا.
ربما كان من المحتمل أن يسمع الجميع عن أهل "موردفا"، وربما شخص ما وأقوال حول Mordve يسمع: "العنيد مثل Mordvin"، "عبر Mordva"، "Mordovian Nail-Awith" جيدا، وما شابه ذلك. سمع الكثيرون عن مثل هذا الموضوع للاتحاد كجمهورية مروفيا (PM) أو في وقت سابق الجمهورية الاشتراكية السوفيتية السوفيتية المردوفية (ماسار) وعاصمتها - سارانسك، ربما يعرف شخص ما أنه في عام 2018 سيكون هناك مباريات هناك، وليس كثيرا ، ولكن ليس قليلا، ولكن كأس العالم. ويبدو أنه لا توجد أسئلة، MordVA - Mordovia، وكل هذا في مكان غير مفهوم حيث. ولكن دعونا معرفة أين يأتي هذا الاسم من (MordVA).
لذلك، MordVA هو exoaten، أي الاسم الخارجي للشعوب التي أشارت أنفسهم (بلغاتهم الأم) إيرزا وموكشا. الخارجي، يعني أن شعوب رززي وموكشا تسمى جيرانهم، وليسوا أنفسهم. شكل كلمة "Mordva" الناطق باللغة الروسية وفي هذا النموذج ينتشر من اللغة الروسية من الغرب (تجدر الإشارة إلى أن الجيران الشرقيين في هذه الكلمة لم تستخدم قط، استخدموا الإطراضون لدينا: chovashi اتصل بنا - irse، tatars - محشا.) لكن الكلمات الجذرية لها أصل قديم، وهي الإيرانية من مارد، مفلوم - رجل أو رجل. إذا كيف هي هذه الكلمة من Lugs Irashki To الروسية؟ لهذا، من الضروري أن تتحول إلى التاريخ القديم لشعوب أوروبا الشرقية. نعطي أول ذكر أول "MordVA": يشير إلى القرن السادس الميلادي، يذكر المؤرخ القوطي الأردن أشخاص معينين "موردينز"، والذي يتم إدراجه في قائمة الشعوب التي تم غزوها في القرن الرابع، والملك القوطي ل Germanic: “thiudos: Inaunxis Vasinabroncas Merens Mordens Imniscaris Rogas Tadzans Athaul Nauego BubeGenas Coldas"[الأردن، 116]. يجب تفسيره على أنه جزء مدلل بشدة من النص في اللغة القوطية [ANFERTEV 1994: 150-151]، يمكن استعادة الأصل من جانب المناطق التي تتعلق بالأقاليم التي تهتم بها من دول البلطيق إلى متوسط \u200b\u200bVolga تقريبا باسم "* iudos: في Aunxis VAS، في Abroncas Merens، Mordens في Miscaris، Ragos Stadjans / Stadins" وترجمت: "[غزا] الشعوب: في Aunux - All، في Abronkaas (؟) - قياس، Mordwo في شبكة، [ بواسطة] التضاريس فولغا [Atoul، نافويل، BubeGenov، Koldov].
ويكيبيديا (Meschcher)

من أجل ذلك تقريبا، كان من الواضح أن الأراضي التي احتلتها Gorodetskaya وثقافة داياكوفسكي (على الخريطة "قبائل Finno-Ugric") نقطة من موقع بعض المدن الروسية الحالية. كما ترون، احتلوا الجزء الرئيسي من سهل أوروبا الشرقية. في بداية حقبةنا، يبدأ ما يسمى دين الشعب العظيم، بغزو جيران جنوب تيستاجيتوف إلى الشمال (هكذا يدعو هيرودوتو إلى قبائل ثقافة غورودسكي) - سرمات ومحرز. من ذوي الخبرة AORSI Warriors قمع مقاومة لمقاومة صيادين الغابات المحليين - Teesaghets، تضعهم إلى أنفسهم، وتشكيل شيء مثل المصنع على Oka Middle، وهو منفصل لاحقا. من الواضح ذلك أنه يبدو أن كلمة "مورد" تأتي من محطات الأبواب الإيرانية إلى إقليم المصايات. في وقت لاحق إلى أووى، لا يطول إمبراطورية الملك القوطي هيرماناريتش قبل حطمها نتيجة لغزو Huns. يسيطر القوطي على العادي OKU، وبعد ذلك تبدأ القبائل الريازان (القرون الثلاثة) في الشكل. بعد ذلك، يصبح هذا الخربا معروفا على محيط يسمى "Mordens". في وقت لاحق، فإن قبائل الطاولة الريانية مستقلة وتبدأ في تطوير أنفسهم، يتم استيعاب الطرف القوطي بين السكان المحليين. ثم يبدأون في التحرك نحو شرق OKI في Oclo-Surrechier والمشاركة في الإثنية لشعب Erzya، والجزء الآخر يستقر على TSNE والدورة العليا، وتشكيل رئيس الموكشان العرقي الجنوبي، الجنوب الشرقي، Erzyanskie - الشمال، الشمال الغربي. هذا يتحدث بالفعل عن الاختلافات في الأفكار الدينية والأسطورية للشعوب (ترتبط طقوس الدفن تماما بالأفكار الدينية والنطاط للشعوب). ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أن شعوب إيرزا وموكشا مختلفة، في الغرب، من بين القبائل السلافية، لا تزال الاسم العام لهذه الشعوب على مدار وقت حكومة سارموطة على أسلافهم - "مررد" مع نهاية جماعية من "VA" ". إنه طوال فترة عديدة في وقت لاحق، يذكر كروندلر روسيا - نيستور "وعلى ECE REA، حيث تدخل في Volga، لدى Murom لغته الخاصة واللغة التراكمية والملابس الداخلية.وبعد تجدر الإشارة إلى الأشخاص Finno-ugric من MUROM (Drass Sechen of Murom)، ويتم تشكيله أيضا تحت تأثير Ryazano-Region، لكن المؤرخين يكتبون عن الفرق في اللغة "Mordeva" (في هذه الحالة، Erzya ) و "murom".
لذلك، تناولنا ذلك حيث جاء اسم "Mordva" إلينا. من الواضح أن هذا هو اسم مستقل، وليس الناس، فإن شعوب Erzya و Moksha لم تحدد أنفسهم بهذه الطريقة. وهذا هو، تعريف MordVA كشعب - خاطئ، ولكن في الوقت نفسه يتم كشفه على نطاق واسع من قبل السلطات والعلوم الرسمية. على خاطئ استخدام أحد الإثنيهيون فيما يتعلق بشعوبين مختلفين، أكاديمي AA Chematov والأكاديمية Lepёkhin I.، و؛ "الفرق من أجيالتين مردوفيا مرئيا من حقيقة أنه لم يسمح لهم بتعميد موكشانام yerzyanok، وجوشانام؛ لكن الجميع كان راضيا عن سلالة خاصة به ". من الواضح أن كلا Ethnos كان لديه وعيه ذاتي (Erzyanskoye أو mokshanskoye).
في كثير من الأحيان، من جانب أنصار الردعون، يمكنك سماع اللوم، الذي يقارن "MordVA" و Marine. جوهر التمرد هو أن الأسواق تنقسم إلى Lingu على مرج والجبل، ولكن في الوقت نفسه لا تزال عقاريا. ونحن، يقولون، مقسم بشكل غير عادل المردو باللغات على Erzya و Moksha. غالبا ما يشرحون ذلك إلى السكان، والاعتماد على معرفته القريبة لشعوبهم، مما يقنعهم بحقهم. ومع ذلك، فهي خجولة إلى حد ما ولا تتفق كثيرا.
أولا، قبل الثورة، تم تحديد سكان ماري من قبل exoatenonym "Cheremis" (تذكر نيستور، انظر أعلاه). بعد الثورة، حقق الشهير أنه تم تحديد شعبهم من قبل Ethenonyonym (الاسم في لغتهم الخاصة) - ماري، ماري. من الآن فصاعدا، أصبحوا معروفين على نطاق واسع باسم ماري، وكذلك الاستقلال الذاتي الخاص بهم - ماري إل عاصمة يوشكار أولا (المدينة الأحمر)، قبل أن يكون هناك اسم روسي - تساريفوكوكشيق. من الواضح أنه أصبح من الممكن بسبب حقيقة أن كل من المرج والخلايا الجبلية ماري، لديهم إثنية مواطنين يتحدث عن وحدة شعب ماري. "الصادق" ليس كذلك. لا يوجد أي إطرأ أصلي في erze و moksha، الذي يوحدها، تاريخيا حدث أنه لا يوجد. لذلك، اليوم، بدأت السلطات اليوم من أجل الارتفاع في الكراسي في وضع كلمة "MordVA" التي تنتهي "مبتسم"، في النهاية، اتضح كابوسا يسمى "Mordovas"، لا يزال "Vas-Vas" لا يكفي لاستبدال ...
بشكل عام، يمكنك جمع قائمة كاملة من الاختلافات التي يمكنك من خلالها أن ترى أن Erzya و Moksha شخصان، وليس من دون سبت.
1) Erzyansky ولغات Mokshansky للغات المختلفة. (كما هو معروف، لا توجد لغة - لا يوجد أي أشخاص) مفردات عامة في قريتي إيرزيانغ وموكشان في عن بعد R-Onov Mordovia - 73٪، على سبيل المثال: الروسية والأوكرانية - 86٪، أما بالنسبة للغات الأدبية، فقد تم تعديل السلطات إلى مفردات شائعة إلى 90٪، لكن لا أحد يتواصل في أدبية نقية. هناك مثل هذا الرقم على الورق.
2) إيرزا وموكشا - الإحصائيات لشعبين، لا يوجد أي عرقية عامة، لا يوجد سوى exoatenim أجنبي فقط.
3) اختلف في المصطلحات الدينية والأسطورية (الموصوفة أعلاه)، وبالتالي فإن الآلهة المسيحية المسيحية لديها أسماء مختلفة (بالأطفال من الأخدود، شام الأخدود - إيرزيا؛ Lyricha، Flavoda - Moksha) - Gerkhovna Gods. كما يتعلق الأمر الآلوجين الآخرين.
4) الحلي الوطني والزخرفة تختلف.
5) الهندسة المعمارية
6) نوع الأنثروبولوجية
7) أما بالنسبة إلى Shokshi - فقط هي المجموعة الإثنوغرافية من Erzi: إنها تسمى أيضا Erzya. IE، Erzya هو إطرأ شائع لمنطقة ERSI و ERZYA TENGUSHEVSKY (الصدمات). في جميع أنحاء Erzya وشوكشا - شخص واحد.
8) على الأراضي التاريخية لا يوجد دودةأماكن الإقامة في إيرزيا وموكشان، أي شعوب إيرزيا وموكشا تعيش في الحي، ولكن ليس في الخليط. فقط بعد الغزو التتار والمنغولية، جاءت Erzyansky و Mokshansky للحركة - ظهرت قرى Erzyan في منطقة Penza. في المزيج مع mokshanski. ولكن حتى في الوقت نفسه، فإنهم يحتفظون بالوعي الذاتي Mokshanskoye أو Erzyan. (وهذا في وقت لاحق بعد عدة قرون!) لا تزال هناك العديد من الاختلافات الطفيفة التي لم تدرج في القائمة.
ومع ذلك، على الرغم من حقيقة أننا شخصان - نبقى قريبا. لدينا الكثير من القواسم المشتركة، وشكلنا على "منصة" واحدة مع الشعوب الروسية في ميريا، ممروم، مشقيرا.
عندما نوقش القرن العشرين في الثلاثينيات من القرن العشرين حول تشكيل الحكم الذاتي ل Erzyan وموكشان، كانت هناك خيارات لتسمية استقلالية Erzyansko-Mokshansky، ولكن بسبب حقيقة أنه، قد يكون لدينا عدد قليل من الأشخاص يعرفون بأسمائنا، نحن قررت استدعاء الاستقلال الذاتي على شرف exoatenonym - mordovskoy، يقولون تحت هذا الاسم يعرفون كل شيء بالضبط. (لدي حقا مسألة الأسواق، Udmurts أكثر قراءة جذورها بدلا من نحن؟ لماذا لم يطرحوا هذا السؤال؟ لماذا أصبح "Cheremis" ماري، "عجلة" - Udmurts، و "Mordva" كيف كان "المردو" وظل، أين هو الفخر في مكان ما؟ أين جاءت هذه النشية؟
كما يمكن أن ينظر إليه على الخريطة الأولى ذات PM أدنى إلى حد كبير في حجم الأراضي الإثنية التاريخية في إيريزان وموكشان. السبب بشكل عام هو عادي، فقط عندما أنشأنا الكثير من المسارات، ثم تضمنت تلك الأراضي فقط حيث كانت النسبة المئوية ل Erzyan وموكشان ما لا يقل عن 30٪ على الأقل، تلك الأرض حيث كانت هذه النسبة أقل - مدرجة ببساطة في المناطق المجاورة ، ولم يعد تكوين مسار جزءا، حتى لو كانت هذه الأقاليم أصلية - إيرزيانغ وموكشانسكي. بمجرد أن يتم استدعاء أراضي أرزيانغ اليوم، ثم "أرض سروفيما ساروفسكي"، ثم "الأرض نيجني نوفغورود" هي شيء آخر، ولكن ليس Erzyanskaya، في كل شيء يخفي التاريخ الحقيقي للحافة، وبعبارة أخرى، تاريخ تقديم المنطقة.
بالمناسبة، من المهم ثني خطي الآن. عقلية ارزيان وموكشان هو أنه عندما يأتي الضيف - هو هنا هو أفضل كرسي، وسوف يقاضون من الموقد، عندما يكون الضيف الناطق باللغة الروسية - هنا بدأ كل شيء في التحدث باللغة الروسية هنا، حسنا، ما الذي سوف انه يقول الضيف) كان مريحا. لذا فإن الأمور هي بلا شك صفات جيدة من حيث الأخلاقيات، يتحدثون عن الأخلاق العالية للشعب، عن رعاية الجار، لكنهم أدت إلى عواقب سيئة للغاية - التقسيم الكامل للعديد من القرى. كانت هناك لغة لمرة ثانية، مثل "الروسية الأكثر أهمية والجميع يفهم كل شيء، إنه أكثر ملاءمة" عندما يكون التلفزيون في الصباح في المساء وأعتقد باللغة الروسية فقط، ثم تنفذ الإرادة (انظر علم النفس) مقتنعا بذلك من الضروري التحدث دون فشل. ومع ذلك، فإن الفلاح ليس هو الشخص الذي سيدرك أنه لا يوجد بلد في إيريزان، وحقيقة أن إيرزيان يحتفظ إلا في منزله - لم يكن مهما، من المهم أن ندرك أن جميع الماشية في الفناء تغذية أن البقرة مزعجة. .. لم يهم أن Erzyansky تحت التهديد، في حين أن الروسية هي أكثر من مائة مليون شخص، في القرى، في القرى، في المدن التي تخضع الروسية تحت حماية الإمبراطورية الروسية الواسعة / الاتحاد السوفيتي الشاسع / الاتحاد الروسي يجب علينا تعليمه. ثقافتنا ليس لديها حماية. لذلك، حان الوقت لإدراك أن الثقافة الأصلية في التهديد، حان الوقت لحترمها، حان الوقت لرمي القدرية المدمرة وتطويرها، تطويرها. السعر باهظ الثمن، فإن الشعب اليرزديانغيك جدد التاريخ، والكثير من الناس لم يعودوا مع حروب الآخرين، والكثير من الضريبة المدفوعة لليخوت الآخرين، فقد الكثير من مواطنه.