Matryona hovlisida matryonaning portreti. "Matryona dvor" qissasidagi "matryonaga ta'sirli obraz" mavzusidagi insho

Maqola menyusi:

Siz, ehtimol, bir necha bor boshqalarning manfaati uchun bor kuchini ishga solishga tayyor, lekin ayni paytda jamiyatdan chetda qoladigan bunday odamlarni uchratgansiz. Yo‘q, ular na ma’naviy, na ma’naviy jihatdan kamsitilgan emas, lekin qilgan ishlari qanchalik yaxshi bo‘lmasin, ularni qadrlashmaydi. A. Soljenitsin o'z hikoyasida shunday qahramon haqida gapirib beradi " Matrenin dvor».

Bu hikoyaning bosh qahramoni haqida. O'quvchi Matryona Vasilyevna Grigoreva bilan keksa yoshda uchrashadi - biz uni hikoya sahifalarida birinchi marta ko'rganimizda u 60 yoshda edi.

Maqolaning audio versiyasi.

Uning uyi va hovlisi asta-sekin vayronaga aylanib bormoqda - "yog'och chiplari haydab ketdi, bir vaqtlar kuchli bo'lgan yog'och uyning ignalari va darvozasi qarilikdan kulrang tusga kirdi va ularning g'iloflari yupqalashib ketdi".

Ularning styuardessasi tez-tez kasal bo'lib qoladi, u bir necha kun turolmaydi, lekin bir vaqtlar hamma narsa boshqacha edi: hamma narsa katta oilani hisobga olgan holda, yuqori sifat va ovoz sifati bilan qurilgan. Hozir bu yerda yolg‘iz ayol yashayotgani o‘quvchini fojia idrokiga moslashtirib qo‘ygan. hayot hikoyasi qahramonlar.

Matryonaning yoshligi

Bosh qahramonning bolaligi haqida Soljenitsin o'quvchiga hech narsa aytmaydi - hikoyaning asosiy urg'u uning keyingi baxtsiz hayotining asosiy omillari qo'yilgan yoshlik davriga to'g'ri keladi.

Matryona 19 yoshda bo'lganida, Thaddeus uni hayratda qoldirdi, o'sha paytda u 23 yoshda edi. Qiz rozi bo'ldi, ammo urush to'yga xalaqit berdi. Uzoq vaqt davomida Thaddeus haqida hech qanday xabar yo'q edi, Matryona uni kutayotgani aniq edi, lekin u yangilikni ham, bolaning o'zini ham kutmadi, u o'lgan deb qaror qilindi. Uning uka- Efim Matryonani unga turmushga chiqishga taklif qildi. Matryona Efimni yaxshi ko'rmadi, shuning uchun u rozi bo'lmadi va, ehtimol, Thaddeusning qaytishiga umid uni butunlay tark etmadi, lekin shunga qaramay, uni ishontirishdi: "Aqlli shafoatdan keyin chiqadi, ahmoq esa - Petrovdan keyin. Ularning qo'llari etarli emas edi. Men ketdim. " Va ma'lum bo'lishicha, uning sevgilisi Pokrovaga qaytib keldi - u venger tomonidan qo'lga olingan va shuning uchun u haqida hech qanday xabar yo'q edi.

Akasi va Matryonaning turmush qurishi haqidagi xabar unga zarba bo'ldi - u yoshlarni kesib tashlamoqchi edi, ammo Yefim uning akasi degan tushuncha uning niyatini to'xtatdi. Vaqt o'tishi bilan u ularni bunday qilmishi uchun kechirdi.

Efim va Matryona qolishdi ota-ona uyi... Matryona hozir ham shu hovlida yashaydi, bu yerdagi barcha binolar qaynotasi tomonidan qurilgan.

Thaddeus uzoq vaqt turmushga chiqmadi, keyin u boshqa Matryonani topdi - ularning olti farzandi bor. Efimning olti farzandi ham bor edi, lekin ularning hech biri omon qolmadi - barchasi uch oylik bo'lmasdan vafot etdi. Shu sababli, qishloqda hamma yomon ko'z Matryonada ekanligiga ishonishni boshladi, uni hatto rohibaga olib borishdi, ammo ijobiy natijaga erishish mumkin emas edi.

Matryonaning o'limidan so'ng, Thaddeus ukasi xotinidan uyalganini aytadi. Yefim "madaniy kiyinishni afzal ko'rdi, lekin u qandaydir tarzda qishloq uslubida". Bir marta aka-uka shaharda birga ishlashga majbur bo'lishdi. Efim u erda xotinini aldadi: u madamni Matryonaga olib keldi va qaytib kelishni xohlamadi

Matryonaga yangi qayg'u keldi - 1941 yilda Yefim frontga olib ketildi va u erdan qaytmadi. Efim vafot etdi yoki boshqasini topdi - bu aniq ma'lum emas.

Shunday qilib, Matryona yolg'iz qoldi: "hatto eri ham tushunmadi va tashlab ketdi".

Yolg'iz yashash

Matryona mehribon va xushmuomala edi. U erining qarindoshlari bilan aloqada bo‘lib turdi. Thaddeusning rafiqasi ham uning oldiga tez-tez kelib, "erining uni kaltaklayotgani va eri ziqnaligidan shikoyat qilib, uning tomirlarini sug'urib oldi va bu erda uzoq vaqt yig'ladi va ovozi doimo yig'lab turardi".

Matryona unga achindi, eri uni faqat bir marta urdi - norozilik sifatida ayol ketdi - shundan keyin bu boshqa takrorlanmadi.

Kvartirada bir ayol bilan yashovchi o'qituvchining fikricha, Yefimning xotini Thaddeusning xotinidan ko'ra baxtliroq bo'lgan. Katta akaning xotini har doim qattiq kaltaklangan.

Matryona bolalarsiz va erisiz yashashni istamadi, u "ikkinchi ezilgan Matryonadan - uning qornini (yoki Thaddeusning qonimi?) - ularning kenja qizi Kiradan so'rashga qaror qildi. O'n yil davomida u bu erda uni beqarorlari o'rniga o'zinikidek tarbiyalagan. Hikoya paytida qiz eri bilan qo'shni qishloqda yashaydi.

Matryona kolxozda astoydil ishladi, "pul uchun emas - tayoq uchun", jami 25 yil ishladi, keyin esa barcha qiyinchiliklarga qaramay, nafaqasini oldi.

Matryona ko'p ishladi - u qish uchun hijob tayyorlash va lingonberries yig'ish kerak edi (yaxshi kunlarda u kuniga "oltita sumka olib keldi").

lingonberries. Men echki uchun pichan tayyorlash bilan ham shug'ullanishim kerak edi. “Ertalab u qop va o‘roq olib, jo‘nab ketardi (...) Qopni yangi og‘ir o‘t bilan to‘ldirib, uyiga sudrab olib borib, hovlisiga qatlam qilib qo‘ydi. Bir qop o'tdan quritilgan pichan chiqdi - plomba ». Bundan tashqari, u boshqalarga yordam berishga harakat qildi. O'zining tabiatiga ko'ra, u hech kimga yordam berishni rad eta olmadi. Ko'pincha uning qarindoshlaridan biri yoki oddiy tanishlari undan kartoshkani qazishda yordam berishni so'ragan - ayol "navbatini qoldirib, yordamga ketgan". O'rim-yig'imdan keyin u boshqa ayollar bilan birga ot o'rniga omochga jabduqlar olib, sabzavot bog'larini haydab chiqardi. U o'z ishi uchun pul olmadi: "siz buni yashirishni istamaysiz".

Bir yarim oyda bir marta u muammoga duch keldi - cho'ponlarga kechki ovqat tayyorlash kerak edi. Bunday kunlarda Matryona do'konga bordi: "u konservalangan baliq sotib oldi, qarib qoldi va shakar va yog'ni o'zi yemadi". Bu erda tartib shunday edi - iloji boricha ovqatlantirish kerak edi, aks holda bu kulgiga aylangan bo'lardi.

Pensiyani ro'yxatdan o'tkazgandan va uy-joy ijarasi uchun pul olgandan so'ng, Matryonaning hayoti ancha osonlashdi - ayol "o'ziga yangi kigiz etiklar buyurdi. Men yangi to'qilgan ko'ylagi sotib oldim. Va u paltosini to'g'riladi ». U hatto "o'zining dafn marosimi uchun" 200 rubl ajratishga muvaffaq bo'ldi, bu, aytmoqchi, uzoq kutishga to'g'ri kelmadi. Matryona xonani o'z uchastkasidan qarindoshlariga topshirishda faol ishtirok etadi. Yoniq temir yo'l kesishmasi u tiqilib qolgan chanani olib chiqishga yordam berishga shoshiladi - yugurayotgan poyezd uni va jiyanini urib yuboradi. Yuvish uchun sumkani tashladi. Hamma narsa tartibsiz edi - na oyoqlar, na tananing yarmi, na chap qo'l. Bir ayol xochga o'tib dedi:

- O'ng tutqichni Rabbiy unga qoldirgan. Ibodat qilish uchun Xudo bo'ladi.

Ayolning o'limidan so'ng, hamma uning mehribonligini tezda unutdi va tom ma'noda, dafn marosimi kuni uning mulkini taqsimlashni va Matryonaning hayotini qoralashni boshladi: “va u vijdonsiz edi; va u o'simlikni ta'qib qilmadi, u ahmoq edi, u begonalarga bepul yordam berdi (va Matryonani eslashning sababi yiqildi - bog'ni shudgor bilan haydashga chaqiradigan hech kim yo'q edi) ”.

Shunday qilib, Matryonaning hayoti qayg'u va fojialarga to'la edi: u erini ham, bolalarini ham yo'qotdi. Hamma uchun u g'alati va g'ayritabiiy edi, chunki u boshqalar kabi yashashga harakat qilmadi, lekin umrining oxirigacha quvnoq va mehribonlikni saqlab qoldi.

A. Soljenitsinning "Matryonaning hovlisi" qissasidagi Matryona hayoti tirnoq ichida

Maqsadlar:

tarbiyaviy: o'qish va tahlil qilish badiiy matn, aniqlash muallifning pozitsiyasi hikoyaning bosh qahramoni obrazini ochish orqali.

rivojlanmoqda: uyg'onish ijodkorlik o‘quvchilar (ularni fikrlashga, o‘qiganlarini tushunishga, fikr almashishga undash orqali).

tarbiyaviy: talabalarning yozuvchi, publitsist, tarixchi A. Soljenitsin haqidagi tasavvurlarini kengaytirish; o'qishga bo'lgan ehtiyojni rivojlantirish, empatiya tuyg'usini tarbiyalash, mehnat va haqiqat odamlariga hurmat.

Uskunalar: ommaviy axborot vositalari taqdimoti, A. Soljenitsin portreti, rus qishlog'i haqidagi rassomlarning rasmlari, epigraflar, ta'riflar, chizmalar.

Adabiyot :

N. Loktionova"Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi". A. Soljenitsyvnaning "Matrenin hovlisi" hikoyasini o'rganishga.- Adabiyot maktabda, 3-son, 1994 yil, 33-37-betlar.

A. Soljenitsin"Yolg'on bilan yashamang!" - 3-sonli maktabda adabiyot, 1994 yil, 38-41-betlar.

Darslar davomida

I. Tashkiliy vaqt:

1) Yozuv raqami, mavzu. Biz A.I.ning ishini o'rganishda davom etamiz. Soljenitsin. Aleksandr Isaevich Soljenitsin - yozuvchi, publitsist, shoir va jamoat arbobi, Rossiya Fanlar akademiyasining akademigi, laureat Nobel mukofoti adabiyot sohasida.

II. Yangi materialni o'rganish:

Bugun bizning e'tiborimiz markazida "Matrenin hovlisi" hikoyasi. 1959 yilda, yozuvchi ijodining dastlabki davrida yozilgan bu hikoya so'z san'atkori Soljenitsin va urushdan keyingi qishloq hayoti haqida yorqin tasavvur beradi. (1-slayd)

2) Taklif etilganlar orasidan darsning epigrafini tanlang va yozing ( ... 2-slayd):

3) Bugun biz A. Soljenitsin hikoyasi qahramonlari bilan tanishamiz. A. Soljenitsinning "Matrenin dvor" hikoyasi rus tilining kelib chiqishida joylashgan qishloq nasri yigirmanchi asrning ikkinchi yarmi. Keling, tahlil paytida harakat qilaylik bu hikoya uning ma'nosini oching va savolga javob berishga harakat qiling: "O'qilgan hikoyaning" yashirin ichki yorug'ligi nima? (3-slayd)

1) Uyda siz hikoyani o'qiysiz va taklif qilingan savollar va topshiriqlar bo'yicha o'qiganlaringiz haqida fikr yuritasiz.
Keling, janrning ta'rifiga murojaat qilaylik.Hikoya- bu ... (4-slayd. )

2) O'z hikoyalarida A. Soljenitsin nihoyatda ixcham shaklda, hayratlanarli badiiy kuch abadiy savollarni aks ettiradi: rus qishloqlarining taqdiri, oddiy mehnatkashning pozitsiyasi, odamlar munosabatlari va boshqalar. V. Astafyev "Matreninning dvori" ni "rus qissachiligining cho'qqisi" deb atagan. Bir marta Soljenitsinning o'zi "badiiy zavq uchun" hikoya janriga kamdan-kam murojaat qilganini ta'kidladi. Demak, hikoyaning asosini odatda qahramon xarakterini ochib beruvchi holat tashkil etadi. Soljenitsin ham oʻz hikoyasini ana shu anʼanaviy tamoyil asosida quradi. Bo'ylab fojiali voqea- Matryonaning o'limi - muallif uning shaxsiyatini chuqur anglaydi. O'limdan keyingina "Men tushunmagan, hatto u bilan yonma-yon yashayotgan Matryonaning surati ko'z oldimda suzib yurdi". Bizning ishimizning asosiy qismi Matryonaning fojiali taqdiriga bag'ishlanadi. Sizni ochiq suhbatga, o'qigan hikoyangiz yuzasidan erkin fikr almashishga taklif qilaman. (3-ilova).

III. Idrok vahiy suhbati:

Rassom V. Popkovning “Keksalik” kartinasi reproduktsiyasiga qarang. Rossiya qishloqlari hayotiga qo'shiling. Rasm g'oyasini tasvirlashga harakat qiling, sizga nima ta'sir qildi, nima haqida o'yladingiz?
( Surat yolg'izlik, tinimsiz mehnat qilish odati haqida. Rasmda toza, qat'iy ko'rsatilgan qari ayol... Hech qanday ortiqcha detal bo'lmagan stilize qilingan ichki makon kundalik hayotga emas, balki asosiy o'rinni pechka (issiqlik) va eshik kutib turadigan uyning mifopoetik g'oyasidan dalolat beradi. hech bo'lmaganda yolg'izlikni yoritadigan odam. Ruhga zerikarli, ichkariga qaraydigan styuardessa qiyofasi (va u orqali bizga va butun dunyoga) katta dushman dunyoda, himoyalangan burchakda "olovni" saqlash g'oyasini ifodalaydi. bo'ronli zamonda yo'qolgan odam qochib qutula oladi.)

Ushbu hikoyaning asosini qanday muammolar tashkil etdi?
( Quvonchsiz qishloq hayoti, qishloq rus ayolining taqdiri, urushdan keyingi qiyinchiliklar, kolxozchining huquqdan mahrum bo'lgan pozitsiyasi, oiladagi qarindoshlarning murakkab munosabatlari, haqiqiy va xayoliy. axloqiy qadriyatlar, yolg‘izlik va qarilik, ma’naviy saxovat va fidoyilik, urushdan keyingi avlod taqdiri va boshqalar..) (5-slayd)

IV. Hikoya tahlili:

1) chizish og'zaki portret Matryona.
Yozuvchi batafsil, aniq bermaydi portret tavsifi qahramonlar. Faqat bittasi tagiga chizilgan portret detali- Matryonaning "nurli", "mehribon", "uzr" tabassumi. Muallif Matryonaga hamdardlik bilan munosabatda bo'ladi: "Qizil ayozli quyoshdan soyabonning muzlagan derazasi endi qisqarib, biroz pushti rangga aylandi va bu aks Matryonaning yuzini isitdi", "U odamlarning vijdonlari bilan uyg'un yuzlari bor. ”. Matryonaning nutqi silliq, ohangdor, asli ruscha bo'lib, "ertaklardagi buvilar kabi ba'zi bir past iliq purr" bilan boshlanadi. Matryonaning "noto'g'riligi" ning semantik boyligi (5-slayd)

2) Matryona yashaydigan muhitni, uning dunyosini tasvirlab bering?
Matryona katta rus pechkasi bilan qorong'i kulbada yashaydi. Bu go'yo o'zining davomi, hayotining bir qismidir. Bu erda hamma narsa organik va tabiiy: bo'linish orqasida hamamböcekler shitirlashmoqda, ularning shovqini "uzoqdagi okean tovushiga" o'xshardi. fojiali kecha Matryonaning o'limlari devor qog'ozi orqasida yugurib ketdi, go'yo Matryonaning o'zi "ko'rinmas tarzda u erda, kulbasi bilan xayrlashdi". Bu Matryonaning sevimli ficuslari. Bu "styuardessaning yolg'izligi jim, ammo jonli olomonga to'lgan". Bu ficuslar. Bir vaqtlar Matryona olovda qutqarib, ozgina daromad haqida o'ylamasdan, "qo'rqib ketgan olomon" o'sha dahshatli kechada ficuslarni muzlatib qo'yishdi va keyin kulbadan abadiy olib ketishdi ...
Ushbu badiiy tafsilot bizga hikoyaning bosh qahramoni obrazini yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Matryonaning hovlisi yolg'on ummoni o'rtasidagi o'ziga xos orol bo'lib, u xalq ruhi xazinalarini saqlaydi.( Slayd 6)

3) Hikoya qanday qilib qiyinni tushunishni rivojlantiradi hayot yo'li qahramonlar?
Matryonaning "kolotnaya zhitenka" asta-sekin oldimizda ochiladi. Asta-sekin, muallifning hikoya bo'ylab tarqalgan chekinishi va sharhlariga, Matryonaning o'zining arzimagan e'tiroflariga murojaat qilib, qahramonning qiyin hayot yo'li haqida hikoya qilinadi. U umri davomida juda ko'p qayg'u va adolatsizlikni ichishga to'g'ri keldi: buzilgan sevgi, olti farzandning o'limi, urushda erini yo'qotish, do'zax, qishloqdagi hamma dehqonning ishi, og'ir kasallik - kasallik, kolxozga bo'lgan achchiq xafagarchilik uning butun kuchini siqib chiqardi va keyin uni keraksiz deb yozib, nafaqa va yordamsiz qoldirdi. Lekin ajoyib narsa! Matryona bu dunyodan g'azablanmadi, u quvonch va boshqalarga achinish tuyg'usini saqlab qoldi, uning yorqin tabassumi hali ham yuzini yoritib turadi.
Shunday qilib, u kambag'al, baxtsiz, yolg'iz yashadi - ish va kasallikdan charchagan "yo'qolgan kampir". (slayd 8)

4) Matryona yaxshi kayfiyatni saqlab turishi uchun qanday vositalar kerak edi?
Muallif shunday yozadi: "Uning yaxshi kayfiyatini qaytarishning ishonchli yo'li bor edi - mehnat". Kolxozda chorak asr davomida u belini yaxshi sindirdi: u qazdi, ekdi, ulkan qop va yog'ochlarni sudrab yurdi. Va bularning barchasi - "pul uchun emas, buxgalterning iflos kitobidagi ish kunlarining tayoqchalari uchun". Shunga qaramay, u pensiya olish huquqiga ega emas edi, chunki u zavodda - kolxozda ishlamagan. Keksaligida Matryona dam olishni bilmas edi: u belkurak oldi, keyin iflos oq echkisi uchun o't o'rish uchun qoplar bilan botqoqlikka bordi, keyin u boshqa ayollar bilan qishlash uchun yashirincha kolxozdan torf o'g'irlash uchun ketdi. yondirish. Matryona kolxozga nisbatan hech qanday g'azablanmadi. Bundan tashqari, birinchi farmonga ko'ra, u avvalgidek, ish uchun hech narsa olmasdan, kolxozga yordam berish uchun ketdi. Ha, va har qanday uzoq qarindosh yoki qo'shni yordamni rad etmadi, "hasad soyasisiz" u mehmonga qo'shnisining mo'l kartoshka hosilini aytdi. Ish uning uchun hech qachon og'ir bo'lmagan, "Matryona hech qachon na ishini, na yaxshiligini ayamagan". (9-slayd)

5) Qo'shnilar va qarindoshlar Matryonaga qanday munosabatda bo'lishdi?
Uning boshqalar bilan munosabatlari qanday rivojlandi? Hikoyachi va Matryona taqdirida nima umumiydir? Qahramonlar o'zlarining o'tmishlari haqida kimga aytadilar?
Opa-singillar, kelin opalar, o'gay qizi Kira, qishloqdagi yagona do'st, Thaddeus - bu Matryonaga eng yaqin bo'lganlar. Qarindoshlari Matryona ulardan yordam so'rashidan qo'rqib, uning uyida deyarli ko'rinmadi. Hamma xor Matryonani qoraladi. Uning bema'ni va ahmoq ekanligi, boshqalar uchun tekin ishlaydigan, har doim erkaklar ishlariga aralashgan (oxir-oqibat, u dehqonlarga yordam berishni, ular bilan chanalarni o'tish joyidan sudrab borishni xohlagani uchun poezdning ostiga tushib qolgan). To'g'ri, Matryonaning o'limidan so'ng, opa-singillar darhol uchib ketishdi, "kulbani, echkini va pechkani tortib olishdi, ko'kragini qulflashdi va paltosining astaridan ikki yuz dafn rublini olib tashlashdi". Ha, va yarim asrlik do'stim - "Matryonani shu qishloqda chin dildan sevgan" - fojiali xabarni eshitib yig'lab yugurib kelgan, ammo ketib, opa-singillar o'zlari bilan birga Matryonaning trikotaj bluzkasini olishni unutmadi. ololmasdi. Matryonaning soddaligi va samimiyligini tan olgan singlisi bu haqda "shubhali afsus bilan" gapirdi. Matrenina atrofidagilarning barchasi mehribonlik, aybsizlik va fidokorlikdan shafqatsiz foydalanishdi. Matryona o'z ona davlatida noqulay va sovuq. U katta jamiyatda yolg'iz, eng dahshatlisi, kichik jamiyatda - qishlog'i, qarindoshlari, do'stlari ichida. Demak, tuzumi eng yaxshisini bostirgan jamiyat noto'g'ri. Bu haqida - jamiyatning soxta axloqiy asoslari haqida - hikoya muallifi xavotir uyg'otadi.
Matryona va Ignatyich (hikoyachi) bir-birlariga o'tmishlari haqida gapirib berishadi. Ularni hayotning tartibsizligi va murakkabligi birlashtiradi. Qahramon faqat Matryonaning kulbasida yuragiga o'xshash narsani his qildi. Va yolg'iz Matryona o'z mehmoniga ishonchni his qildi. Qahramonlar, shuningdek, ularning taqdiri dramasi bilan bog'liq va ko'p hayot tamoyillari... Ularning munosabati ayniqsa nutqda yaqqol namoyon bo'ladi. Hiklovchining tili nihoyatda yaqin xalq tili, oʻzagida adabiy ekspressiv dialektizmlar va xalq soʻzlari bilan toʻldirilgan (butun namlangan, bo'lakli, yaxshi xulqli, aynan bir xil, kichikroq, nooziq va hokazo) Ko'pincha muallifning nutqida Matryona eshitgan so'zlar uchraydi. (slayd 10)

6) Qishloqning hayotiy asoslari, aholisi o'rtasidagi munosabatlar haqida nima deya olasiz? Tasvirlangan Soljenitsinning asoslari nima ijtimoiy tizim? Hikoyada Faddey Mironovich va Matryonaning qarindoshlari qanday ranglar bilan bo'yalgan? Yuqori xonani ajratishda Thaddeus o'zini qanday tutadi? Uni nima undadi?
Bu haqda bizga taqdir taqozo etgan qahramon hikoya qiladi. g'alati joy nomi ostida - Torf mahsuloti. Nomning o'zida allaqachon vahshiy buzilish, asl rus an'analarining buzilishi mavjud edi. Bu erda "zich, o'tib bo'lmaydigan o'rmonlar inqilob oldida turgan va omon qolgan". Ammo keyin ular kesib tashlandi, ildizga keltirildi, uning ustiga qo'shni kolxozning raisi o'z kolxozini ko'tarib, Qahramon unvonini oldi. Sotsialistik mehnat... Rus qishlog'ining butun qiyofasini shakllantirish uchun individual tafsilotlar qo'llaniladi. Asta-sekin tirik, konkret shaxs manfaatlarining davlat, hukumat manfaatlari bilan almashtirilishi kuzatilmoqda. Ular endi non pishirmadilar, yeyiladigan narsalarni sotmadilar - dasturxon kam va qashshoq bo'lib qoldi. Kolxozchilar "kolxozdagi eng oq pashshalargacha, kolxozda" va sigirlari uchun pichanni qor ostidan yig'ish kerak edi. Yangi rais barcha nogironlar uchun sabzavot bog‘larini kesishdan boshladi, ulkan yerlar panjara ortida bo‘m-bo‘sh edi. Hisobotlardan torfning mo'l-ko'l qazib olinishini ko'rsatadigan ishonch mavjud. Rahbarlik yolg'on temir yo'l chipta sotmaydi bo'sh vagonlar... Maktab yolg'on gapiradi, chunki u yuqori muvaffaqiyat darajasi uchun kurashmoqda. Uzoq yillar Matryona rublsiz yashadi va unga pensiya olishni maslahat berishganda, u endi xursand bo'lmadi: uni bir necha oy davomida qog'ozlar bilan idoralarga haydab ketishdi - "endi nuqta bilan, endi vergul bilan". Tajribali qo'shnilar esa uning boshidan kechirgan sinovlarini shunday sarhisob qilishdi: “Davlat juda oz. Bugun, ko'ryapsizmi, u berdi, ertaga esa olib ketadi." Bularning barchasi hayotdagi eng muhim narsa - axloqiy tamoyillar va tushunchalarda buzilish, siljish sodir bo'lishiga olib keldi. Bu qanday sodir bo‘lganini yozuvchi achchiq-achchiq aks ettiradi: “Bizning mulkimiz g‘alati tarzda bizning yaxshimiz, xalqimiz yoki meniki, tilimiz mulkimiz, deb atalgan. Va uni yo'qotish odamlar oldida uyat va ahmoqlik hisoblanadi." Ochko'zlik, bir-biriga hasad va g'azab odamlarni boshqaradi. Matryonaning xonasi demontaj qilinayotganda, "hamma aqldan ozgandek ishladi, odamlar katta pul hidi yoki katta sovg'a kutayotganlarida paydo bo'ladigan achchiqlikda. Ular bir-birlariga baqirishdi, janjal qilishdi ».

7) Matryona bilan shunday xayrlashdingizmi?

A.I. hikoyasida muhim o'rin tutadi. Soljenitsin Matryonaning dafn marosimini o'tkazish joyini ajratdi. Va bu tasodif emas. Matryonaning uyida oxirgi marta u hayotini o'tkazgan barcha qarindoshlari va do'stlarini to'pladi. Va ma'lum bo'lishicha, Matryona hayotni tark etayotgan edi, uni hech kim tushunmaydi, hech kim insoniy motam tutmaydi. Inson bilan xayrlashish xalq urf-odatlaridan ham haqiqiy tuyg‘u, insoniylik tamoyili ketgan. Yig'lash o'ziga xos siyosatga aylandi, marosim me'yorlari o'zlarining "sovuq o'ylangan" tartibliligi bilan yoqimsiz zarba beradi. Xotira kechki ovqatida ular juda ko'p ichishdi, ular baland ovozda aytdilar: "Matryona haqida umuman emas". Odatga ko‘ra, ular “Abadiy xotira”ni kuylashdi, lekin “ovozlari xirillagan, qizg‘ish, yuzlari mast, bu abadiy xotiraga hech kim tuyg‘ularni qo‘ymagan”. Hikoyaning eng dahshatli timsoli - bu "to'yib bo'lmaydigan chol" Thaddeus, u oddiy insoniy rahm-shafqatni yo'qotgan, birgina foyda chanqog'i bilan bostirib ketgan. Hatto yuqori xona "Taddeusning qo'llari uni sindirish uchun ushlab turgandan beri la'natlangan". Uning bugun shunday bo'lishida Matryonaning ham aybi bor, chunki u uni old tomondan kutmagan, uni o'z xayoliga oldindan ko'mgan - va Thaddeus butun dunyo bo'ylab g'azablangan edi. Matryona va uning o'g'lining dafn marosimida u bitta og'ir fikr bilan g'amgin edi - xonani olovdan va Matryonaning opa-singillaridan qutqarish.
Matryonaning o'limidan so'ng, qahramon hikoyachi qayg'usini yashirmaydi, lekin qishloqning barcha aholisini aylanib o'tib, Taddeus qishloqda yagona emas degan xulosaga kelganida, u juda qo'rqib ketadi. Ammo Matryona - shunday - butunlay yolg'iz edi. Matryonaning o'limi, uning hovlisi va kulbasining vayron bo'lishi axloqiy me'yorlarini yo'qotgan jamiyat uchun sodir bo'lishi mumkin bo'lgan falokat haqida dahshatli ogohlantirishdir. (slayd 11)

8) Matryonaning o'limida ma'lum bir naqsh bormi yoki bu tasodifiy holatlarning tasodifmi?

Ma'lumki, Matryona bor edi haqiqiy prototip- Matryona Vasilevna Zaxarova, uning hayoti va o'limi hikoyaning asosini tashkil etdi. Muallif butun rivoyati bilan ishontiradi. Matryonaning o'limi muqarrar va tabiiydir. Uning harakatdagi o'limi paydo bo'ladi ramziy ma'no... Bunda ma'lum bir ramz ko'rinadi: bu solih Matryona vafot etmoqda. Bunday odamlar har doim aybdor, bunday odamlar har doim aybdor, hatto gunohlari uchun ham to'laydilar. Ha, Matryonaning o'limi o'ziga xos bosqichdir, bu Matryona davrida hali ham saqlanib qolgan axloqiy aloqalarning uzilishi. Ehtimol, bu parchalanishning boshlanishi, Matryona o'z hayoti bilan mustahkamlagan axloqiy asoslarning o'limidir. (slayd 12)

9) Ushbu hikoyaning ma'nosi, asosiy g'oyasi nima?
Hikoyaning asl nomi (muallifi) -"Solih odamsiz qishloqqa arzimaydi" ... Va Tvardovskiy hikoyani nashr etish imkoniyati uchun neytralroq sarlavha - "Matreninning Dvori" ni taklif qildi. Ammo bu nom ham yashirin chuqur ma'no... Agar “kolxoz hovlisi”, “dehqon hovlisi” degan keng tushunchalardan boshlasak, xuddi shu qatorda hayotning o‘ziga xos tartibi, o‘ziga xos dunyo ramzi sifatida “Matrenin hovlisi” bo‘ladi. Qishloqda yagona bo'lgan Matryona o'z dunyosida yashaydi: u o'z hayotini mehnat, halollik, mehribonlik va sabr-toqat bilan tartibga soladi, o'z qalbini va hayotini saqlab qoladi. ichki erkinlik... Mashhur tarzda, dono, aqlli, yaxshilik va go'zallikni qadrlay oladigan, tabassumli va xushmuomala bo'lgan Matryona o'zining "sudini" saqlab qolgan holda yovuzlik va zo'ravonlikka qarshi tura oldi. Assotsiativ zanjir mantiqan shunday qurilgan: Matrenin hovlisi - Matrenin dunyosi - solihlarning alohida dunyosi, ma'naviyat, mehr-oqibat, rahm-shafqat dunyosi. Ammo Matryona o'ladi - va bu dunyo quladi: ular uning uyini logdan pastga sudrab borishadi, uning oddiy narsalarini ishtiyoq bilan baham ko'rishadi. Va Matryonaning hovlisini himoya qiladigan hech kim yo'q, hech kim Matryonaning ketishi bilan juda qimmatli va muhim narsa o'tib ketadi, deb o'ylamaydi, bo'linish va oddiy kundalik baholashga to'g'ri kelmaydi. Hamma uning yonida yashar va uning o'sha solih odam ekanligini tushunmas edi, usiz, maqolga ko'ra, "Qishloqning qadri yo'q. Na shahar. Hamma yerimiz emas." (slayd 13)

10) Muallifning butun ijodi kontekstida kengroq qaralsa, uning pozitsiyasi qanday?
Hikoya asosan avtobiografikdir. Lagerdan ozod bo'lgach, Soljenitsin ketdi o'rta Rossiya o'qituvchi bo'lib ishlaydi, u erda u Matryona bilan uchrashadi. Uning taqdiri oson emas. Rivoyatchi - og'ir taqdirli odam, uning orqasida urush va qarorgoh bor. Buni badiiy tafsilotlar tasdiqlaydi ("Men kuniga ikki marta, xuddi old tomondan ovqatlanganim", lagerdagi ko'rpali ko'ylagi haqida, yoqimsiz xotiralar haqida, "kechasi ular baland ovozda va palto kiyganda" va hokazo. .) U “Rossiyaning ichki qismida adashib qolish”, o‘zining mashaqqatli hayotida yo‘qotgan va uning fikricha, xalq orasida saqlanib qolgan tinchlik va ma’naviy uyg‘unlikni topishga intilishi bejiz emas. Matryonaning kulbasida qahramon yuragiga o'xshash narsani his qildi. Ko'pincha muallif to'g'ridan-to'g'ri baholash va sharhlarga murojaat qiladi. Bularning barchasi hikoyaga o'ziga xos ishonch va badiiy kirish imkonini beradi. Muallif Matryona bilan qarindosh bo'lib qolgan u hech qanday xudbin manfaatlarni ko'zlamasligini tan oladi, shunga qaramay, u uni to'liq tushunmagan. Va faqat o'lim uning oldida ulug'vorlikni vahiy qildi fojiali tasvir Matryona. Hikoya esa muallifning o‘ziga xos tavbasi, atrofdagilarning, jumladan, o‘zining ham ma’naviy ko‘rligi uchun achchiq tavbasidir. U beg'araz ruhli, ammo mutlaqo javobsiz, himoyasiz, butun hukmron tizim tomonidan ezilgan odam oldida boshini egadi. Soljenitsin "u yoki bu siyosiy tizimga emas, balki jamiyatning soxta axloqiy asoslariga ham muxolif bo'ladi". U abadiylikka qaytishga intiladi axloqiy tushunchalar ularning chuqurligi birlamchi ma'no... Umuman olganda, hikoya, voqealar fojiasiga qaramay, juda iliq, engil, o'tkir notada saqlanib qolgan va o'quvchini shunday qiladi. yaxshi tuyg'ular va jiddiy mulohazalar.

(slayd 14)

11) Ushbu hikoyaning "sirli ichki nuri" nima?
borZ. Gippiusshe'r bizning hikoyamizda tasvirlangan voqealardan oldinroq yozilgan va u boshqa sabab bilan yozilgan, lekin uning mazmunini hikoyamiz bilan bog'lashga harakat qiling, umid qilamanki, bu kichik ijodiy ish yozishda o'z fikringizni shakllantirishingizga yordam beradi. (15-slayd, 7-ilova)

V. Yangi materialni himoya qilish.

Talabalarning ijodiy ishlari: "A. Soljenitsinning" "Matrenin hovlisi" hikoyasining "Yashirin ichki yorug'lik" va o'qiganlarim haqidagi taassurotlarim. (4-ilova)

Vi. Dars xulosasi : Keling, bir-birimizni tinglaymiz (parchalar ijodiy ishlar talabalar)

Vii. Uy vazifasi : A. Soljenitsinning "Ivan Denisovichda bir kun" hikoyasini o'qing va bu ikki asarni qaysi g'oya birlashtirgani haqida o'ylang.

A.I.Soljenitsinning “Matryoninning dvori” qissasida xalqning axloqiy-ma’naviy hayoti, yashash uchun kurashi, shaxs va jamiyat o‘rtasidagi ziddiyat, hokimiyat va inson munosabatlari kabi mavzular yoritilgan. "Matryonin Dvor" butunlay oddiy rus ayoli haqida yozilgan. Ko'p bog'liq bo'lmagan voqealarga qaramay, Matryona asosiy hisoblanadi aktyor... Hikoya syujeti uning atrofida rivojlanadi.

Soljenitsinning diqqat markazida oddiy qishloq ayoli - qashshoqlikda yashaydigan va butun umri sovxozda ishlagan Matrena Vasilevna. Matryona inqilobdan oldin ham turmushga chiqdi va birinchi kundan boshlab u uy ishlarini boshladi. Qahramonimiz frontda turmush o‘rtog‘ini yo‘qotib, olti farzandini dafn etgan yolg‘iz ayol. Matryona katta uyda yolg'iz yashar edi. – Hammasi ko‘p bolali oila uchun qadimdan va mustahkam qurilgan edi, hozir esa oltmish yoshlardagi yolg‘iz ayol bor edi. Markaziy mavzu bu asarda - uy va o'choq mavzusi.

Matryona, barcha qiyinchiliklarga qaramay Kundalik hayot, birovning baxtsizligiga yurak va qalb bilan javob berish qobiliyatini yo'qotmagan. U o'choq qo'riqchisi, ammo bu uning miqyosi va falsafiy chuqurligiga ega bo'lgan yagona missiyasi. Matryona hali ham mukammal emas Sovet mafkurasi hayotga, qahramonning uyiga kirib boradi (bu mafkuraning belgilari devordagi plakat va abadiy radio).

Biz hayotda ko'p narsalarni boshdan kechirgan va hatto munosib pensiya olmagan ayolni uchratamiz: "Matryona bilan juda ko'p adolatsizliklar bo'lgan: u kasal edi, lekin nogiron deb hisoblanmagan; u chorak kun ishlagan. asr kolxozda edi, lekin u zavodda bo'lmagani uchun u o'zi uchun pensiya olishi kerak emas edi, lekin erini, ya'ni boquvchisini yo'qotish uchun izlash mumkin edi ". Bunday adolatsizlik o'sha paytda Rossiyaning hamma joylarida hukmron edi. Yurtiga o‘z qo‘li bilan yaxshilik qilgan insonni davlat qadriga yetmaydi, loyga oyoq osti qiladi. Hamma uchun Matryona ish hayoti beshta shunday pensiya oldi. Ammo ular unga pensiya berishmaydi, chunki u kolxozda pul olmagan, ammo tayoq. Va eringiz uchun pensiya olish uchun siz ko'p vaqt va kuch sarflashingiz kerak. U qog'ozlarni juda uzoq vaqt to'pladi, vaqtni behuda o'tkazdi, lekin barchasi behuda. Matryona nafaqasiz qoldi. Qonunlarning bu bema'niligi odamni ta'minlashdan ko'ra, tobutga kiritishni afzal ko'radi moliyaviy ahvol.

bosh qahramon faqat echkining chorvasi yo'q: "Uning barcha qorinlari bitta iflos oq echki edi". U asosan bitta kartoshka iste'mol qildi: "U suv bo'ylab yurdi va uni uchta cho'yanda pishirdi: biri menga, biri o'ziga, biri echkiga. tuxum". Odamlarni qashshoqlik botqog'iga singdirganida yaxshi hayot ko'rinmaydi. Hayot Matryona uchun juda adolatsiz. Inson uchun ishlamaydigan byurokratik apparat, davlat bilan birga, odamlarning qanday yashashi bilan umuman qiziqmaydi. Matryona jonli kabi. "Inson uchun hamma narsa" shiori chizilgan. "Boylik endi xalqqa tegishli emas, xalq davlatning xizmatkori. Va, mening fikrimcha, Soljenitsin o'z hikoyasida bular haqida gapiradi.

Matryona Vasilevnaning obrazi rus dehqon ayolining eng yaxshi xususiyatlarining timsolidir. Uning qiyin ahvoli bor fojiali taqdir... Uning "bolalari turmadi: uch oygacha yashamasdan va hech narsadan azob chekmasdan, hamma vafot etdi". Qishloqda hamma bu korruptsiya, deb qaror qildi. Matryona shaxsiy hayotida baxtni bilmaydi, lekin u o'zi uchun emas, balki odamlar uchun. Ayol o‘n yil davomida tekinga ishlab, bolalari o‘rniga Kirani o‘z farzandidek tarbiyalagan. Unga hamma narsada yordam berish, hech kimga yordam berishdan bosh tortmaslik, u axloqiy jihatdan xudbin qarindoshlaridan ancha yuqori. Hayot oson emas, "tashvishlar bilan qalin" - Soljenitsin buni hech qanday tafsilotda yashirmaydi.

Men Matryona voqealar va vaziyatlarning qurboni ekanligiga ishonaman. Axloqiy poklik, befarqlik, mehnatsevarlik - bizni hayotida hamma narsani yo'qotgan va qotib qolmagan oddiy rus ayolining qiyofasiga jalb qiladigan xususiyatlar. Qariganda, kasal bo'lib, u ruhiy va jismoniy kasalliklarini davolaydi. Mehnat baxtni tashkil etadi, u yashayotgan maqsad. Va shunga qaramay, agar siz Matryonaning turmush tarziga diqqat bilan qarasangiz, Matryona bekasi emas, balki mehnatning quli ekanligini ko'rishingiz mumkin. Shuning uchun uning qishloqdoshlari va eng avvalo qarindoshlari uni uyatsiz ekspluatatsiya qilishdi, u itoatkorlik bilan og'ir xochini ko'tardi. Matryona, muallifning fikriga ko'ra, rus ayolining ideali, butun hayotning asosiy printsipi. "Hammamiz, - deya yakunlaydi Matryona Soljenitsinning hayoti haqidagi hikoyasi, "uning yonida yashadik va u o'sha solih odam ekanligini tushunmadik, maqolga ko'ra, usiz qishloq turmaydi. Shahar emas. Bizning butun yerimiz emas.

Adabiyotda solihlar mavzusi yangi emas, ammo Soljenitsin hikoyasida u o'ziga xos haqiqat bilan ochilgan. "Matryonin Dvor" ning bosh qahramonlari oddiy dehqonlar bo'lib, ularning hayoti ertakga o'xshamaydi, qishloq hayotining tasviri zamonaviy o'quvchini hayratda qoldirishi mumkin. Ishda tirik va sog'lom ayolning mol-mulkini taqsimlash qanday tasvirlangan: qarindoshlari uni bu dunyoda qolib ketganiga ishora qilgandek, uni yerdagi narsalar bilan xayrlashishga shoshilishadi. Bosh qahramon - ulkan ruhiy kuchga ega odam: bolalarning o'limi, muvaffaqiyatsiz nikoh, yolg'iz qarilik - bularning hech biri ayolni buzmadi. Hikoyaning tahlili haqiqatga to'g'ri keladigan, axloq va go'zallikdan yiroq, oddiy qishloq odamlarining hayoti va dunyoqarashi tasvirini ko'rish imkonini beradi.

"Matryonin Dvor" qahramonlarining xususiyatlari

bosh qahramonlar

Kichik belgilar

"Matryonin Dvor" asarida qahramonlar o'zlarining tabiatini to'liq ochib berishadi hal qiluvchi daqiqa baxtsizlik sodir bo'lganda. Hatto hikoyachi Ignatich ham Matronani uning o'limidan keyingina chinakam tushuna boshlaydi. Soljenitsinning qahramonlar tavsifi massadan iborat kichik qismlar, harakatlar va tasodifan aytilgan so'zlar. Yozuvchining o‘ziga xos jihati ham shunda, u mohir hunarmanddir badiiy so'z... Yozuvchining rus qalbi haqidagi asarlari ro'yxatida bu hikoya, ehtimol, eng ta'sirli va yorqin.

Mahsulot sinovi

A. I. Soljenitsinning hikoyasi qahramoni Matryonaning yelkasiga ko'p qiyinchiliklar, mehnat va tashvishlar tushdi [qarang. "Matryonin Dvor" hikoyasining to'liq matni, xulosasi va tahlili]. Uning yoshlik va qarilikdagi hayoti tinimsiz mehnat bilan kechdi. “Yildan-yilga, ko'p yillar davomida Matryona Vasilevna hech qayerdan bir rubl ham ishlamagan. Chunki unga nafaqa berilmagan. Oilasi unga unchalik yordam bermadi. Kolxozda esa pul uchun - tayoq uchun ishlamadi. Buxgalterning xiralashgan kitobidagi ish kunlarining tayoqchalari uchun.

Aleksandr Soljenitsin. Matrenin Dvor. Muallif tomonidan o'qilgan

Ammo, qishloqdoshlaridan farqli o'laroq, Matryona o'zini tutdi tirik jon, abadiy befarq, mehribon, nozik bo'lib qoldi, keksalikka qadar o'zining sobiq qiz sevgisini saqlab qoldi.

So‘zga boy bo‘lmagan uning Taddeyga bo‘lgan muhabbat hikoyasi she’rlarga boy, eski qo‘shiq va nolalarni eslatadi. Axir, bu o'tmish uchun, to'ldirilmagan baxt uchun o'ziga xos nola. “Men uch yil yashirindim, kutdim. Va na yangilik, na suyak ... "; "Oh-oh-o'yinki, bechora kichkina bosh! .." - u yig'laydi.

Hikoyachi unga o'xshab ketadi. Uning nutqida xalq she’riyatining intonatsiyalari yangray boshlaydi: “Yillar o‘tdi, suv suzganday...”. folklor tasvirlari: "Men ularni yonma-yon taqdim etdim: orqasida o'roq bo'lgan qatron qahramoni; u, rosy, dastani quchoqlab. Va - qo'shiq, osmon ostidagi qo'shiq, uni qishloq uzoq vaqtdan beri qo'shiq aytishdan orqada qolib ketgan va siz mexanizmlar bilan kuylay olmaysiz ".

Qahramoniga motam tutib, u Irina Fedosovaning nolasini ongsiz ravishda takrorlab, uni "oddiy emas" deb ataydi:

Boshpana oladigan hech kim yo'q,
G'olib bo'ladigan hech kim yo'q ...

Matryonaning taqdiri haqiqatan ham fojiali. Ammo u nafaqat sevganini yo'qotgani, sevilmagani bilan yashagani, olti bolani go'dakligida ko'mgani uchun emas; qora darddan azob chekayotgani, qashshoqlikda kurashayotgani, poyezd ostida o‘lish taqdiri yozilgani uchun emas. Uning cheksiz yolg'izligi fojiali. Hech kim uni tushunmadi, sevmadi, rahm qilmadi, chunki qora qarg'alar orasida u oq bo'lib qoldi.

U butun umrini o'zining tug'ilgan qishlog'ida "noto'g'ri tushunilgan va tashlab ketilgan", "begona", "kulgili" yashagan. Qo'shnilar uni muallifning o'ziga xos qimmatli narsasi uchun qoralaydilar. Ular Matryonaning samimiyligi va soddaligi haqida "nafrat bilan afsuslanish bilan" gapirishadi. Ular uni "ehtiyot bo'lmaslik" uchun qoralaydilar. "Men sotib olgandan keyin ta'qib qilmadim ... Men narsalarni sotib olish uchun chiqmadim va keyin ularga hayotimdan ko'ra ko'proq g'amxo'rlik qilmadim". Va muallif aks ettiradi: "... yaxshi xalqimizmi, menikimi, til g‘alati tarzda mulkimizni chaqiradi. Va uni yo'qotish odamlar oldida uyat va ahmoqlik hisoblanadi." Va Soljenitsinning qahramoni g'amxo'rlik qilmadi mehribonlik, lekin mehribonlik. Va u juda boy edi. Ammo uning ma'naviy qadriyatlarini hech kim payqamadi yoki qadrlamadi.

Matryona kulbasining tavsifi hikoyada chuqur ma'no kasb etadi. Odamlar orasida yolg'iz, u uyda yaqin "maxluqlar" bilan o'ralgan. Ular, shuningdek, uning ruhiga mos keladigan o'ziga xos, she'riy dunyoni tashkil qiladi. U bu dunyoga qattiq bog'langan va u o'zining mustaqil, sodda va sirli hayotini yashaydi.

Shunday qilib, ficuslar haqida shunday deyilgan: "Ular styuardessaning yolg'izligini jim, ammo tirik olomon bilan to'ldirishdi". Fikuslar o'rmon bilan taqqoslanadi va go'yo tabiat dunyosining ma'lum bir qismini tashkil qiladi. Hatto hasharotlar ham kulbadan tashqaridagi hamma narsaga qarshi turish ruhida aytiladi: "Matryona va mendan tashqari, ular ham kulbada yashagan: mushuk, sichqon va tarakanlar / ... / Kechasi, Matryona bo'lganida. allaqachon uxlab yotgan edim va men stolda o'qiyotgan edim , - devor qog'ozi ostida sichqonlarning noyob tez shitirlashi okeanning uzoqdagi ovozi, bo'linma ortidagi tarakanlarning shovqini kabi uzluksiz, bir xil, uzluksiz bilan qoplangan. Lekin men unga ko'nikib qoldim, chunki unda hech qanday yomonlik, yolg'on yo'q edi. Ularning shitirlashi ularning hayoti edi ».