Bazarov'un hayat yolu kimdir. Evgeny Bazarov'un yaşam yolu

Kahramanın nihilizmi “Şu anda inkar en faydalıdır - inkar ediyoruz” “Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir” “İyi bir kimyager herhangi bir şairden yirmi kat daha faydalıdır ” “Rafael bir kuruş bakır değerinde değil ...” “... seninle aynı kurbağayız, sadece ayaklarımızın üzerinde yürüyoruz ... "

Odintsova ile görüşme. Kahramanın hayatındaki aşk “Anna Sergeevna ile yaptığı konuşmalarda, romantik olan her şeye kayıtsız küçümsemesini eskisinden daha fazla dile getirdi; ve yalnız kaldı, içindeki romantizmi öfkeyle tanıdı ... Sanki bir iblis onunla alay ediyormuş gibi her türlü "utanç verici" düşünceye kapıldı. "Öyleyse bil ki seni aptalca, delice seviyorum..."

Kahramanın dünya görüşünü değiştirmek “Ama şunu düşünüyorum: Burada bir samanlığın altında yatıyorum… Sahip olduğum dar yer, olmadığım ve umursamadıkları diğer alana kıyasla çok küçük. benim hakkımda; ve yaşamayı başardığım kısım, olmadığım ve olmayacağım sonsuzluktan önce o kadar önemsiz ki... Ve bu atomda, bu matematiksel noktada kan dolaşıyor, beyin çalışıyor, o da bir şeyler istiyor. .. Ne rezalet!"

Bazarov'un ölümü nasıl ortaya çıkıyor? "Rusya'nın bana ihtiyacı var... Hayır, görünüşe göre bana ihtiyaç yok." "Benimle bitti. Tekerlek çarptı. Ve gelecek hakkında düşünecek bir şey olmadığı ortaya çıktı. Eski şey ölüm, ama herkes için yeni… Ve sonuçta ben de düşündüm: Bir çok şeyi kıracağım, ölmeyeceğim, nerede! Bir görev var, çünkü ben bir devim! Ve şimdi devin tüm görevi, kimsenin umurunda olmasa da, terbiyeli bir şekilde nasıl öleceğidir ... "

Bazarov'un ölümü nasıl ortaya çıkıyor? “Nihilizm teorisinin vücut bulmuş hali olmak yerine erkek oldu ve bir erkek olarak sevdiği kadını görme arzusunu dile getirdi” (Pisarev) ustalık ...” (DI Pisarev)
Sonuçlar Evgeny Bazarov nasıl bir yol izliyor? kahraman nihilizmi. Kahramanın aşkı dünya görüşünde bir değişikliktir: önemsizlik düşüncesi ortaya çıkar insan hayatı. Bazarov, sonsuzluk karşısında bir "atom", "matematiksel bir nokta" gibi hissediyor. Bir kahramanın ölümü. “Nihilizm teorisinin somutlaşmışı olmak yerine adam oldu…” (Pisarev)
Kullanılan kaynaklar Turgenev I.S. Seçilmiş eserler / Editoryal: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko ve diğerleri - M.: Khudozh. lit., Pisarev D.I. "Bazarov" makalesinden // Turgenev I.S. Seçilmiş eserler / Editoryal: G. Belenky, P Nikolaev, A. Ovcharenko ve diğerleri - M.: Khudozh. lit., C İnternet kaynakları (açıklayıcı materyal).

Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" romanı, 19. yüzyılın 60'larında Rusya'da gelişen iki sosyo-politik kamp arasındaki mücadeleyi yansıtıyordu. Yazar, çağın çatışmasını gösterdi ve özellikle olgunlaşma döneminde bir figür olan "yeni insanın" doğası ve rolü sorusu olmak üzere bir dizi güncel sorunu gündeme getirdi. devrimci durum 60'larda Rusya'da.

Roman, serfliğin kaldırılmasından önceki dönemi yeniden yaratıyor. Bu krizde, anlaşmazlıklar keskin bir şekilde tırmandı farklı nesiller insanlar hakkında toplumsal düzen, sanat ve din. Turgenev'in bu eserde karşılaştırdığı iki kuşak, yalnızca iki farklı dönemler değil, aynı zamanda eski aristokrasinin ve devrimci fikirli gençliğin çatışması.

Yevgeny Bazarov'un imajının çok karmaşık ve tartışmalı olduğu, ancak elbette en ilginç olduğu ortaya çıktı. Romanın kompozisyonunda merkezi bir yer kaplar. Yirmi sekiz bölümden sadece ikisinde Bazarov görünmüyor, geri kalanında ana bölüm o. aktör. Romanın tüm ana yüzleri onun etrafında gruplandırılmıştır, onunla olan ilişkilerinde ortaya çıkar, kişiliğinin belirli özelliklerini daha keskin ve daha parlak bir şekilde ortaya çıkarır, üstünlüğünü, zekasını, zekasını vurgular. akıl sağlığı, aristokratlar arasındaki yalnızlığına tanıklık edin, zihnine, kararlılığına, ideallerini savunma ve istediğini elde etme yeteneğine hayran olmak için her türlü neden var.

Turgenev'in "babaları" ve "çocukları" tam olarak soylular ve raznochintsy, onların uzlaşmaz çelişkileri romana bu kadar net ve belirgin bir şekilde yansıtılmış, bu kadar sanatsal bir güçle tasvir edilmiş ve hatta eserin kendisi sadece edebi değil, aynı zamanda bir fenomen haline gelmiştir. kamusal yaşam. O zamanlar Rus toplumunda romana ve her şeyden önce ana karakter olan Yevgeny Vasilyevich Bazarov'a kayıtsız kalacak kimse yoktu.

Rus yaşamı ve Rus edebiyatı için Bazarov yeni bir figür ve davranışlarında olağandışı olan her şeyde. Çoktan görünüm kahramanın yeniliğini vurgular. Daha önce okuyucu, bir iğne ile dışa doğru zarif bir şekilde buluşmaya alışmıştı. son moda giyinmiş asil kahramanlar - Onegin, Pechorin, Beltov, Rudin. Ve burada - bir tür "kapüşonlu", eldivensiz büyük kırmızı ellerle, kaba yüz hatlarıyla, gülünç favorilerle, kaba tavırlarla, iğrenç kokulu "purolar" içen Bazarov. hayat yolu Bazarov sıradan biri için tipiktir: Tıp ve Cerrahi Akademisi'nde okumak, doğa bilimlerine ve kaba materyalizme hayrandır. "İleri yaşam" atmosferi, kahraman üzerinde belirleyici bir etkiye sahipti. Bazarov'da ateizm, dünyayı insan zihninin güçleriyle bilmenin imkansız olduğu inancıyla birleştirilir.

Romanın konusu, Bazarov'un aristokratlar dünyası ile çarpışmasına dayanıyor. Turgenev, Bazarov'un bir emek adamı olduğunu, aristokrat görgü kurallarına ve geleneklere alışık olmadığını hemen gösterir. Yazar kontrast tekniğini kullanır. Yani Bazarov, Pavel Petrovich'e karşı çıkıyor. Birinin demokrasisi diğerinin aristokrasisidir. Ve Bazarov'un tutarlılığı, inancı, iradesi ve amaçlılığı, rastgele inançları, yumuşaklığı ve bilinçli bir hedef eksikliği ile Arkady'nin çatallanmasına karşı çıkıyor.

Bazarov'un dikkat çekici özellikleri, kendisine karşı çıkan çeşitli karakterlerle bir çarpışmada ortaya çıkıyor: Pavel Petrovich ile olan anlaşmazlıklarda - zihnin olgunluğu, yargı derinliği ve asalet ve köleliğe karşı amansız nefret; Arkady ile ilişkilerde - gençleri kendi taraflarına çekme, öğretmen, eğitimci, dürüst ve arkadaşlıkta amansız olma yeteneği; Odintsova ile ilgili olarak - derinden ve gerçekten sevme yeteneği, doğanın bütünlüğü, irade ve benlik saygısı.

Romanın kompozisyonundaki ana yer, anlaşmazlık sahneleri tarafından işgal edilmiştir. Turgenev'in kahramanları, ideolojik muhalifleriyle çatışmalarda, dünya görüşlerini doğrudan açıklamalarda ortaya koyuyor. Bazarov, herhangi bir otoriteye boyun eğmeyen, ancak her şeyi düşünceyle değerlendiren bağımsız bir doğadır. Altmışlı yılların tipik özelliği, Bazarov'un doğa bilimlerine olan ilgisidir, ancak ne bir bilim adamının kariyeri ne de bir doktorun kariyeri onun kaderi olmasa da - onun dünya görüşü çok devrimci.

Turgenev, kahramanına bir dizi denemede liderlik ediyor. Bazarov'u önce aşkla, sonra ölümle sınar. Turgenev, olduğu gibi, kahramanının bu durumlarda nasıl davrandığını dışarıdan izliyor.

Bazarov sadece arkadaşlıkta değil, aşkta da yalnızdır. aşk oyunları önemli rol kaderinde, "çöp, affedilmez saçmalık" olarak görse de. Böylece, Fenechka onu gençlik, saflık, kendiliğindenlik ile büyüler. Pavel Petrovich ile düello, Bazarov'un görevden alındığı anda gerçekleşir. iç huzur Odintsova'ya tutku. Hakkında konuşmadığımızı eklemek için kalır gerçek aşk güzel Fenechka'nın kahramanı ve başka bir şey de Odintsova ile olan ilişki.

Bazarov'un ölümü kendine göre haklı. Aşkta Bazarov'u "mutluluğun sessizliğine" getirmenin imkansız olması gibi, önerdiği çalışmada da henüz gerçekleşmemiş, beslenmemiş ve dolayısıyla sınırsız özlemler düzeyinde kalması gerekiyordu. Bazarov'un Bazarov olarak kalması için ölmesi gerekiyordu. Böylece Turgenev, öncü kahramanının yalnızlığını aktarıyor.

Kahramanın trajedisi ve yalnızlığı. Doğru, kendisi şöyle diyor: "Düşündüğünüz kadar az değiliz." Ama yine de, romanda Bazarov'un benzer düşünen tek bir kişisi yok. Sadece Sitnikov ve Kukshina'nın ve hatta Arkady'nin karikatür figürleri, sıradışı fikirler. Bazarov kişisel hayatında yalnızdır. Yaşlı ebeveynler neredeyse ondan korkuyor, Odintsova ile ilişkilerde başarısız oluyor. Bu ilişki kahramanı kırdı çünkü gururunu incitiyorlar. Bazarov bir keresinde Arkady'ye kendinden emin bir şekilde şunları söyledi: "Bana teslim olmayacak biriyle tanıştığımda, o zaman kendim hakkındaki fikrimi değiştireceğim." Ve böyle bir kişi bulundu - bu Odintsova. Evet ve Bazarov'un gerçek bir yakınlığı olmayan insanlarla, köylüler arasında "bezelye şakacısı gibi" bir ünü var.

Bazarov'un ölümü onun sonu trajik hayat. Dıştan, bu ölüm tesadüfi görünüyor, ama özünde, Bazarov'un imajının mantıklı sonucuydu. Hikayenin tüm seyri tarafından hazırlanmıştır. Kahramanın yorgunluğu, yalnızlığı ve melankolisi farklı bir sonuç elde edemedi.

Görüntünün trajik anlamı, yazar tarafından Bazarov'da yeniden yaratılıyor: yalnızlığı, etrafındaki dünyanın reddi, manevi uyumsuzluk - tüm bunlar bir kahraman tarafından birleştirildi. Bu, Bazarov'un doğasında var olan özgüvenle herkesin taşıyamayacağı ağır bir yüktür.

Soru

nasıl algıladın son sayfalar Roman? Bazarov'un ölümü sizde hangi duygulara neden oldu?

Yanıt vermek

Romanın son sayfalarının okuyucularda uyandırdığı ana duygu, böyle bir kişinin ölmekte olduğuna dair derin bir insani acıma duygusudur. Bu sahnelerin duygusal etkisi harika. AP Çehov şunları yazdı: "Aman Tanrım! “Babalar ve Oğullar” ne lüks! En azından gardiyana bağır. Bazarov'un hastalığı o kadar güçlendi ki, zayıf düştüm ve sanki ondan kapmışım gibi bir his vardı içimde. Ya Bazarov'un sonu?.. Şeytan bilir nasıl yapılır. Bu sadece harika."

Soru

Bazarov nasıl öldü? (Bölüm XXVII)

“Bazarov her saat daha kötüye gidiyordu; hastalık, genellikle cerrahi zehirlerle meydana gelen hızlı bir seyir izledi. Henüz hafızasını kaybetmemiş ve kendisine söylenenleri anlamamıştı; hala savaşıyordu.

"Övünmek istemiyorum," diye fısıldadı, yumruklarını sıkarak, "ne saçmalık!" Sonra dedi ki: "Eh, sekizden on çıkar, ne kadar çıkar?" Vasiliy İvanoviç deli gibi ortalıkta dolaşıyor, önce bir çare, sonra bir başka çare sunuyor ve oğlunun bacaklarını örtmekten başka bir şey yapmıyordu. "Soğuk çarşaflara sarın... kusmuk... mideye hardal sıvaları... kan akıtıyor," dedi gerginlikle. Kalması için yalvardığı doktor, onunla hemfikir, hastaya limonata içirdi ve kendisi için tüpler istedi, ardından “güçlendirme-ısınma”, yani votka. Arina Vlasyevna kapının yanında alçak bir tabureye oturdu ve sadece zaman zaman dua etmek için dışarı çıktı; birkaç gün önce soyunma aynası elinden kaydı ve kırıldı, her zaman kötü bir alamet olarak kabul etti; Anfisushka'nın kendisi ona hiçbir şey söyleyemedi. Timofeich, Odintsova'ya gitti.

“Gece Bazarov için iyi değildi ... Acımasız ateş ona işkence etti. Sabaha kendini daha iyi hissetti. Arina Vlasyevna'dan saçını taramasını istedi, elini öptü ve iki yudum çay içti.

“Daha iyisi için değişim uzun sürmedi. Hastalık atakları yeniden başladı.

"Benimle bitti. Tekerlek çarptı. Ve gelecek hakkında düşünecek bir şey olmadığı ortaya çıktı. Eski olan ölümdür ama herkes için yenidir. Şimdiye kadar korkmuyorum ... ve sonra bilinç kaybı gelecek ve fuit! (Elini zayıf bir şekilde salladı.)

“Bazarov'un kaderi artık uyanmak değildi. Akşam tamamen bilincini kaybetti ve ertesi gün öldü.

Soru

Neden D.I. Pisarev şöyle dedi: “Bazarov'un öldüğü şekilde ölmek, büyük bir başarı yapmakla aynı ...”?

Yanıt vermek

Bazarov'un ölümcül hastalığı onun son sınavı. yüzün önünde karşı konulmaz güç doğa, cesaret, güç, irade, asalet, insanlık tamamen tezahür eder. Bu bir kahramanın ölümü ve kahramanca bir ölüm.

Ölmek istemeyen Bazarov hastalıkla, bilinç kaybıyla, acıyla boğuşuyor. Önceki Son dakika zihni berraklığını kaybetmez. İrade ve cesaret gösterir. Kendine doğru bir teşhis koydu ve hastalığın seyrini neredeyse saat başı hesapladı. Sonun kaçınılmazlığını hissederek korkmadı, kendini aldatmaya çalışmadı ve en önemlisi kendisine ve inançlarına sadık kaldı.

“...şimdi, gerçekten ve cehennem taşına gerek yok. Bana bulaştıysa, artık çok geç."

"Yaşlı adam," diye başladı Bazarov boğuk ve yavaş bir sesle, "işlerim berbat. Bana bulaştı ve birkaç gün içinde beni gömeceksin.”

“Bu kadar çabuk ölmeyi beklemiyordum; Bu bir tesadüf, doğruyu söylemek gerekirse, tatsız.

“Güç, kuvvet,” dedi, “hepsi hala burada, ama ölmen gerekiyor! .. Yaşlı adam, en azından, kendini hayattan ayırmayı başardı ve ben ... Evet, ölümü inkar etmeye çalış. Seni reddediyor ve hepsi bu!

Soru

Müminlerin fikirlerine göre, cemaat edenler bütün günahları bağışlanmış, cemaat almayanlar ise cehennemde sonsuz azaba düşmüşlerdir. Bazarov, ölümünden önce komünyon almayı kabul ediyor mu, etmiyor mu?

Yanıt vermek

Babasını gücendirmemek için Bazarov “nihayet” dedi: “Bu seni teselli edebilirse, reddetmem.” Ve sonra ekliyor: “... ama bana öyle geliyor ki hala acele edecek bir şey yok. Daha iyi olduğumu kendin söylüyorsun." Bu cümle başka bir şey değil kibar reddetme itiraftan, çünkü bir kişi daha iyiyse, o zaman bir rahip göndermeye gerek yoktur.

Soru

Bazarov kendisinin daha iyi olduğuna mı inanıyor?

Yanıt vermek

Bazarov'un hastalığın seyrini doğru bir şekilde hesapladığını biliyoruz. Bir gün önce babasına "yarın veya yarından sonraki gün beyninin istifa edeceğini" söyler. “Yarın” çoktan geldi, hala en fazla bir gün kaldı ve daha fazla beklerseniz rahibin zamanı olmayacak (Bazarov doğrudur: o gün “akşam tamamen bilinçsiz hale geldi ve ertesi gün o öldü"). Zekice ve hassas bir reddetmeden başka türlü anlaşılamaz. Ve baba “bir Hıristiyanın görevini yerine getirmek”te ısrar ettiğinde sertleşir:
"Hayır, bekleyeceğim," diye sözünü kesti Bazarov. - Krizin geldiği konusunda size katılıyorum. Ve eğer sen ve ben yanılıyorsak, peki! sonuçta, hafızası olmayanlar bile komün edilir.
- Merhamet et, Eugene ...
- Bekleyeceğim. Ve şimdi uyumak istiyorum. Beni rahatsız etmeyin".

Ve ölüm karşısında Bazarov dini inançları reddediyor. İçin zayıf adam Onları kabul etmek, öldükten sonra “cennete” gidilebileceğine inanmak uygun olur, Bazarov buna aldanmaz. Ve eğer hâlâ komünite halindeyse, o zaman önceden gördüğü gibi bilincini kaybetmiş demektir. Burada vasiyeti yoktur: Bu, bununla teselli bulan ebeveynlerin bir eylemidir.

Bazarov'un ölümünün neden kahramanca sayılması gerektiği sorusuna yanıt veren D.I. Pisarev yazdı: “Ama ölümün gözlerinin içine bakmak, yaklaşmasını öngörmek, kendini aldatmaya çalışmamak, son dakikaya kadar kendine sadık kalmak, zayıflamamak ve korkmamak - bu bir mesele. güçlü karakter... sakin ve kararlı bir şekilde ölmesini bilen böyle bir insan, bir engelin önüne geçmeyecek ve tehlike karşısında korkmayacaktır”.

Soru

Bazarov ölmeden önce değişti mi? Neden ölmeden önce bize daha yakın oldu?

Yanıt vermek

Ölmekte olan Bazarov basit ve insan: "romantizmini" saklamaya gerek yok. Kendisini değil, ebeveynlerini düşünüyor, onları korkunç bir sona hazırlıyor. Neredeyse Puşkin gibi, kahraman sevgilisine veda eder ve şairin dilini konuşur: “Ölmekte olan lambayı üfle ve sönmesine izin ver.”

Sonunda daha önce korktuğu “başka sözler” söyledi: “... Seni sevdim! .. Hoşçakal... Dinle... O zaman seni öpmedim…” “Ve okşa anneni. Ne de olsa, ateşle gündüzleri büyük dünyanızda onlar gibi insanlar bulunamaz ... ". Kadın sevgisi, baba ve anne sevgisi, ölmekte olan Bazarov'un zihninde, Bazarov için çözülmemiş bir gizem olarak kalan gizemli Rusya'ya, vatan sevgisiyle birleşiyor: “Burada bir orman var.”

Bazarov ölmeden önce daha iyi, daha insancıl, daha yumuşak oldu.

Soru

Hayatta, Bazarov parmağındaki kazara bir kesikten ölür, ancak romanın bileşimindeki kahramanın ölümü tesadüfi midir?

Ne de olsa Turgenev, diğer karakterlere göre üstünlüğüne rağmen neden romanını kahramanın ölüm sahnesiyle bitiriyor?

Yanıt vermek

Ayrılışı hakkında Bazarov şöyle diyor: “Rusya'nın bana ihtiyacı var ... Hayır, görünüşe göre gerekli değil. Ve kime ihtiyaç var?

Herhangi bir arsa-bileşim cihazı ortaya çıkarır ideolojik kavram yazar. Yazarın bakış açısından Bazarov'un ölümü romanda doğaldır. Turgenev, Bazarov'u "yok olmaya mahkum" trajik bir figür olarak tanımladı.

Bir kahramanın ölümünün iki nedeni vardır - yalnızlığı ve iç çatışma. Bu birbiriyle ilişkili nedenlerin her ikisi de yazarın niyetinin bir parçasıydı.

Soru

Turgenev kahramanın yalnızlığını nasıl gösteriyor?

Yanıt vermek

Sürekli olarak, Bazarov'un insanlarla yaptığı tüm görüşmelerde Turgenev onlara güvenmenin imkansızlığını gösteriyor. İlk önce Kirsanovlar, sonra Odintsova, sonra ebeveynler, sonra Fenechka, gerçek öğrencisi yok, Arkady de onu terk ediyor ve nihayet, Bazarov ile ölmeden önce son ve en önemli çatışma yaşanıyor - onunla bir çatışma insanlar.

“Bazen Bazarov köye gitti ve her zamanki gibi şakalaşarak bir köylü ile sohbete girdi.
- Ne hakkında konuşuyordun?
- Biliniyor usta; anlıyor mu?
- Nereden anlamalı! - diğer köylüye cevap verdi ve şapkalarını sallayıp kuşaklarını aşağı çekerek ikisi de işleri ve ihtiyaçları hakkında konuşmaya başladılar. Ne yazık ki! Omuzlarını küçümseyerek silken ve köylülerle nasıl konuşulacağını bilen Bazarov (Pavel Petrovich ile bir tartışmada övündüğü gibi), bu kendine güvenen Bazarov, onların gözünde hala bezelye şakacısı gibi bir şey olduğundan şüphelenmedi bile ...

Yeni insanlar, toplumun geri kalanının geniş kitlesine kıyasla yalnız görünüyorlar. Tabii ki, bunlardan çok azı var, özellikle de bunlar ilk yeni insanlar olduğu için. Turgenev haklı, yerel ve kentsel asil çevrede yalnızlıklarını göstererek, doğru, burada kendilerine yardımcı bulamayacaklarını gösteriyor.

Turgenev'in kahramanının ölümünün ana nedeni sosyo-tarihsel olarak adlandırılabilir. 1960'larda Rus yaşamının koşulları, Bazarov ve onun gibi diğerlerinin planlarının uygulanması için temel demokratik değişiklikler için henüz bir fırsat sağlamadı.

"Babalar ve Oğullar" Rus tarihi boyunca şiddetli bir tartışmaya neden oldu. edebiyat XIX Yüzyıl. Evet ve yazarın kendisi, şaşkınlık ve acıyla, çelişkili yargıların kaosu önünde durur: düşmanlardan selamlar ve arkadaşlardan tokatlar.

Turgenev, romanının Rusya'nın toplumsal güçlerini bir araya getirme amacına hizmet edeceğine inanıyordu. Rus toplumu uyarılarına kulak verin. Ama hayalleri gerçekleşmedi.

"Kasvetli, vahşi, büyük bir figür hayal ettim, yarı topraktan büyümüş, güçlü, kısır, saf, ama yine de ölüme mahkum, çünkü hala geleceğin arifesinde duruyor." DIR-DİR. Turgenev.

Egzersiz yapmak

1. Romanla ilgili duygularınızı paylaşın.
2. Kahraman sizde sempati mi yoksa antipati mi yarattı?
3. Bu tür değerlendirmeler ve tanımlar, onun hakkındaki fikrinizde bir arada var mı: zeki, alaycı, devrimci, nihilist, koşulların kurbanı, “deha doğası”?
4. Turgenev neden Bazarov'u ölüme götürüyor?
5. Küçük resimlerinizi okuyun.

Roma I.S. Turgenev'in "Babalar ve Oğulları", kahramanın ölümüyle sona erer. Niye ya? Turgenev yeni bir şey hissetti, yeni insanlar gördü, ancak nasıl davranacaklarını hayal edemiyordu. Bazarov, herhangi bir faaliyete başlamak için zaman bulamadan çok genç yaşta ölür. Ölümüyle, yazarın kabul etmediği görüşlerinin tek yanlılığından kurtulmuş gibi görünüyor. ölme ana karakter ne alaycılığını ne de açık sözlülüğünü değiştirmemiş, nihilist inançlarına tamamen aykırı olarak daha yumuşak, daha nazik ve farklı, hatta romantik bir şekilde konuşmuştur.

Bazarov'da Turgenev kasvetli bir figür hayal etti. Yazarın kahramana duyduğu sempati ölüm sahnesinde bile kendini göstermiştir. Turgenev, gerçek karakteri olan Bazarov'un özünü göstermek istedi. Odintsova için sevgi duygularının tezahürleri mahrum kalmaz genç adam karakterindeki ana şey: bağlılığı, cesareti, korkak değil, yakın ölümünü düşünüyor. Bazarov, ölüm hakkında endişelenmeden ölür. Yaşayacaklar için kaygılanmamak, yaptıklarının onlar için olan yararları için kaygılanmamak. Ölüm bölümünün rolü nedir?

Rolü, Bazarov'un standart dışı kişiliğini ve nihilizminin yaşamın sonsuz hareketi ve ölümün görkemli sakinliği karşısında başarısızlığını göstermektir. Ana konu bölüm - varlığın zayıflığı, aşk teması, ölüm karşısında cesaret teması. Anne babaya karşı sevgi ve saygı teması burada da mevcuttur. Tema kendine sadakat, kişinin ilkeleri, kahraman bozulur ama yenilmez. Bazarov ölmeden önce ölümün ne olduğu üzerine kafa yorar: "Eski şey ölümdür, ama herkes için yenidir." Burada ana karakterin her şeyi inkar etme başarısızlığı kendini gösterir: ölümü ne kadar inkar edersen et, yine de seni inkar eder. Aşkı düşünerek, ölüm karşısında gerçekleştirilemezliğini anlıyor ve Anna Sergeevna'ya romantik bir şekilde veda ediyor. Özel anlamöldükten sonra görevi vardır. Ölse bile din konusundaki görüşlerine sadık kalır ve kabul etmez. Anna Sergeevna Odintsova ile veda sahnesi, yazar tarafından kontrast yöntemi - yaşayan bir kadın - ölmekte olan bir adam kullanılarak inşa edildi ve bu, Turgenev'in kullandığı sıfatlarla vurgulanıyor. Anna Sergeevna şanlı, güzel, cömert, genç, taze, saf. Bazarov - "yarı ezilmiş solucan." Geçit trajik bir izlenim bırakıyor - aşık genç bir adam hayatının baharında ölüyor. Ve bu ölüm kaçınılmazdır ve insandan bağımsızdır. Yazarın becerisi, biz okuyucuların, Bazarov'un hayata sonsuza kadar veda ettiği odada adeta hazır bulunmamızı sağladı. Ve bu, yeteneğin bir tezahürüdür ve yazma Becerileri Turgenev. Bu satırları okumak çok üzücü ve dayanılmaz derecede zor.

Turgenev'in romanı, Rus gençliği arasında değerlerin yeniden değerlendirilmesinin olgunlaştığı, "babaların" yaşam tutumlarından memnun olmayan yeni eğilimlerin eski yaşam biçiminin yerini almaya başladığı yıllarda basıldı. Son olarak, edebiyatta geçmişin kahramanı, asilzade, kahraman-raznochinetlerin yerini almaya geldi.

Roman, arkadaşı Yevgeny Bazarov'un Nikolai Petrovich'in oğlu Arkady ile birlikte Kirsanovların malikanesine gelmesiyle başlar. Alışılmadık görünümü (kapşonlu, favoriler), arsız tavrı mülkün sakinlerini alarma geçirdi. Ve Arkady, arkadaşının nihilist olduğunu açıklayınca Pavel Petrovich Kirsanov'un gizli düşmanlığı açık bir yüzleşmeye dönüşür. Romandaki çatışma böyle başlar.

İLE hafif el demokratik eleştiri, özellikle Pisarev, romandaki ana güç dengesinin, çeşitli konularda tartışan onlar olduğu için, Bazarov ve Pavel Petrovich arasındaki çatışmada tam olarak yansıtıldığı genel olarak kabul edilir. Ancak, görülmesi kolay olduğu gibi, yaşlı Kirsanov, ana karakterin iflas etmiş bir rakibi olarak ortaya çıkıyor. Pavel Petrovich'in tüm sözleri sadece “kelimeler”, herhangi bir eylemle desteklenmiyorlar, bu nedenle Bazarov'un Pavel Petrovich'e atılan aylaklık suçlaması kesinlikle adil. Pisarev'in haklı olarak belirttiği gibi, Pavel Petrovich'in hiçbir inancı yoktur; inanç olarak, ilkeleri “kaçakçılığa” çalışır, ayrıca kendi yolunda anlaşılan ilkeleri. Kirsanov'un tüm "ilkeleri", bir centilmen olarak kabul edilmeyi amaçlayan çabalara, dış görgü kurallarına uyulmasına bağlıdır. Pavel Petrovich'in özü içeriksiz biçimdir.

Ancak, bildiğiniz gibi, karşıtlar birleşir. Dış çatışmaya rağmen, Bazarov ve Pavel Petrovich çok benzerler. Kirsanov, özünde Bazarov ile aynı doktrinerdir. Pavel Petrovich, şeylerin yalnızca dış tarafıyla ilgileniyor - Schiller'den, Goethe'den bahsediyor, onları okumaya zahmet etmese de, yargıları küstah ve yüzeysel. Ama aynı şey Bazarov için de söylenebilir! Dış etkiler için aynı tercih, etrafındaki dünyayla aynı "inorganik".

Nihilistlerin liderinin gerçek rakibi, Bazarov ile sözlü savaşlara girmese de Nikolai Petrovich Kirsanov'dur. Tüm dünya görüşü, dış gösterişten yoksun davranışlar, ancak aynı zamanda manevi genişlik, nihilistlerin tamamen inkarına karşı çıkıyor. Nikolai Petrovich, Bazarov'la tartışabilirdi, ancak argümanlarının ne Bazarov için ne de kardeşi için ikna edici olmayacağının çok iyi farkında.

Bazarov'un fikirlerinin orijinal ahlaksızlığını gösteren Turgenev, anlatının dokusuna iki karakter daha katıyor - Sitnikov ve Kukshina. Bazarov'un ölümünden sonra artık takipçisi olmaması tesadüf değil. Nihilizmin çorak topraklarında, yalnızca Kukshina ve Sitnikov gibi insanların parodileri büyür.

Ancak Bazarov, Kukshina veya Sitnikov değildir. o güçlü kişilik. Kişiliği kendini geliştirme yeteneğine sahiptir ve bu tam olarak Turgenev'in ilgilendiği şeydir. Romanda anlatılan Bazarov'un tüm yolu, fikirlerinin çürütülmesidir. Bazarov sanatı, şiiri reddediyor çünkü onlarda bir fayda görmüyor. Nikolai Petrovich'in çello çalmasıyla alay eden Bazarov, Arkadiy'i doğanın güzelliklerine hayran olmakla suçlar. Bütün bunları anlamaktan acizdir.

Ancak, onun için her şey kaybolmaz ve bu, Odintsova'ya olan sevgisinde kendini gösterir. Bazarov'un sadece kurbağaları deneyebilen ve kesebilen ruhsuz bir makine değil, bir erkek olduğu ortaya çıkıyor. Bazarov'un inançları, insan özüyle trajik bir çatışmaya giriyor. İnançlarından vazgeçemez ama içindeki insanı da boğamaz. Bazarov için bu durumdan kurtulmanın bir yolu yok ve bu yüzden ölüyor.

Bazarov'un ölümü, fikirlerinin ölümüdür. Kaçınılmaz ölüm karşısında Bazarov, en önemli şeyi bırakmak için ikincil her şeyi bir kenara süpürür. Ve bu ana şey, içindeki insan olduğu ortaya çıkıyor - Odintsova'ya olan aşk. Turgenev'in çifte rakibi Pavel Petrovich'e aynı şekilde liderlik etmesi dikkat çekicidir: onu yaşam ve ölümün eşiğine getirerek, onu tüm dogmaları, “ilkeleri” atmaya ve insani, gerçek sevgiyi kardeşine bırakmaya zorlar. , Fenechka, başkaları için bir şeyler yapma arzusu.

Turgenev her adımda hem Bazarov'un hem de Pavel Petrovich'in yargılarını çürütüyor. Böylece Bazarov, “doğa bir tapınak değil, bir atölyedir” diyor ve hemen ardından muhteşem bir manzara geliyor. Romanın doyduğu doğa resimleri, okuyucuyu örtük olarak tam tersine ikna eder. Puşkin'in ve mutlak anlamda çello çalmanın, Bazarov'un tüm yararlı faaliyetlerinden ve Pavel Petrovich'in aristokrat ilkelerinden çok daha önemli olduğu ortaya çıktı.

V son sahne- köy mezarlığının tanımı ve oğullarının mezarına gelen veliler, - sonsuz doğa Bazarov'un sükûnetini bozduğu nihiliste son huzuru verir. Bir kişinin ortaya çıkardığı ikincil her şey bir kenara bırakılır. Sadece Bazarov'un atölyeye dönüştürmek istediği doğa ve ona hayat veren ebeveynleri etrafını sarar.

Böylece, Turgenev, kahramanın içsel evrimi ile nihilizm fikirlerinin tutarsızlığını ve başlangıçtaki ahlaksızlığını gösterir, inkarın çorak toprağında olumlu hiçbir şeyin büyüyemeyeceğini kanıtlar. Ve kahramanını evrensel değerlere taşıyarak üstünlüğünü ortaya koyar. hümanist fikirler herhangi bir kişinin hayatında.