Rus klasiklerinin hangi eserlerinde farklı nesillerin temsilcileri arasındaki çatışma tasvir ediliyor ve bu eserler Turgenev'in "Babalar ve Oğulları" ile ne şekilde karşılaştırılabilir? Sosyal bilgiler üzerine ideal denemeler koleksiyonu.

hayatın anlamı nedir? Bir insan hayatında önemli bir şey başarabilir mi? Bir hedef nasıl bulunur, hayattan nasıl tatmin olunur ve istediğiniz her şeye nasıl ulaşırsınız? Bu ve diğer birçok soru, her bireyin önünde, büyürken refleks gelişme aşamasından, genel davranış ve yaşam tarzını belirlemede aklının egemen olmaya başladığı insan aşamasına geçtiğinde ortaya çıkar.

Yaşamın anlamı, varlık teması birçok Rus yazarın ilgisini çekti. En çok cevap aradılar zor sorular hayat: Anavatan hakkında, aşk hakkında, mutluluk hakkında, sonsuz Evren ve Tanrı yasaları hakkında.

Örneğin A. Blok, hayatın anlamını anlayanın çok şey kavrayacağına inanıyordu. Bir kişi hayatın anlamının endişede olduğunu ortaya çıkarırsa, aynı zamanda endişe içinde, o zaman artık basit bir meslekten olmayacaktır.

A. S. Griboyedov da sonsuz sorun Hayatın anlamını, çocukların ve babaların sorununu, en çarpıcı olanı "Vay canına" olan sayısız eserinde arar. Onun ana karakter A. Chatsky, uzun zamandır toplumda kök salmış tüm eski düzenleri protesto ediyor. Özgürlük için aktif olarak savaşır, yeni hayat, vatanseverlik ve kültür.

Diğer daha az değil ünlü yazar Geçen yüzyılın, I.S. Turgenev, yaşamın anlamı arayışının ebedi sorusuna da değiniyor. Onun ünlü roman"Babalar ve Oğullar", farklı nesiller arasındaki asırlık ilişkiler sorununu biraz farklı bir şekilde çözüyor. Turgenev, kahramanı örneğini kullanarak, yeni bir şey inşa etme arzusu olmadan, baskı altında yapma arzusu olmadan hiçbir şeyin işe yaramayacağını gösteriyor. Atalarımızın kültürünün değeri olan nesillerin devamı için çaba göstermeliyiz. Turgenev, insanın içinde yaşaması gerektiğini eserlerinde bir kez daha kanıtlıyor. tam uyum, sorumluluk ve kademelilik.

Peki ya A.S. Puşkin'in romanı "Eugene Onegin?" Ayrıca dokunuyor sonsuz temalar. Bunlar aşk, hayatın anlamı, ilişkiler, seçim özgürlüğü, ahlakın hayatımızdaki rolü temalarıdır.

Dünyayla ve kendisiyle tam uyum arzusu, diğerini ayırt eder. ünlü kahraman 19. yüzyıl edebiyatı - Raskolnikov. Bu kişi, böyle bir uyum arayışı içinde, kendi üzerinde bir deney yapar. Yasayı çiğner ve yaşlı kadını öldürür. Raskolnikov ne arıyordu? Uyum, özgürlük, mutluluk ve bağımsızlık? Çoğumuz için hayatın anlamı bu değerler değil mi? Ancak, amacınıza ulaşmak için yanlış yola girerseniz, cezanın çok şiddetli olacağı unutulmamalıdır.

Tolstoy'un destanı "Savaş ve Barış"ın kahramanları da kendilerini, uyumu ve yollarını sürekli arıyorlar. Örneğin, Pierre Bezukhov, sayısız acı verici hata ve hayal kırıklığının üstesinden geldikten sonra nihayet hayatının anlamını bulur. Hakikat, haysiyet ve ışık için çabalar. Varlığımızın anlamı bu değil mi?

Sonuç olarak, 19. yüzyılın tüm edebiyatının sadece hayatın anlamı için aktif bir arayışın edebiyatı, bir Kahraman arayışının edebiyatı olarak adlandırılabileceğini söylemek isterim. Birçok yazar, kahramanlarda Anavatan'a hizmet edebilen, başkalarına saygı duyan, eylemleri ve düşünceleriyle Anavatan'a fayda sağlayan ve sadece mutlu olan, gelişen, kendileriyle uyum içinde olan ve ileriye giden insanları görmek istedi.

Rus yazarların her biri, yaşamın anlamı sorununu kendi yolunda çözer, ancak Rus klasikleri için sürekli ilerleme arzusu değişmeden kalır.

Rus klasiklerinin birçok eseri, örneğin Ivan Sergeevich Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanı ve Alexander Sergeevich Griboyedov'un "Woe from Wit" adlı komedisi gibi nesiller arasındaki ilişki sorununa değiniyor.

Turgenev, çalışmasında yaşlı muhafazakar nesil ile özgür düşünen genç arasındaki çatışmayı tasvir etti. Buna dahil olan ana kişiler Evgeny Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanov'dur. İlki, nihilist görüşlerine aykırı olan muhafazakarlığa duyduğu tiksintiyi gizlemeyen, sert açıklamalara izin veriyor ve hatta Pavel Petrovich'i bir düelloya kışkırtıyor. Ostrovsky'nin "Fırtına" dramasından Katerina, ilk bakışta Yevgeny'ye benzemiyor, çünkü Bazarov'un doğasında var olan açıklık ve havalılığa sahip değil.Bütün evi korku içinde tutan Kabanikh'in prangalarına sıkılıyor. , her ikisinin de sonradan ihanete uğrayan ciddi inançları var: Katerina çok dindar ama ulaşılmaz aşk yüzünden kendini uçurumdan atarak inancına ihanet ediyor; Nihilist olan Bazarov dindar değil, aynı zamanda Odintsova'ya aşık olmasına izin vererek inançlarını da değiştiriyor: "Seni aptalca, delice sevdiğimi bil ...". Öyle görünüyor ki, farklı karakterler bağlantı izlenir.

Alexander Sergeevich Griboedov, zamanı için Alexander Andreevich Chatsky gibi özgür düşünen ve gelişmiş bir karakter yarattı.

Moskova'daki gelişmiş Avrupa'dan gelen kendisi, kendi görüşüne göre modası geçmiş görünen ve davranan insanlarla çevrili buldu. Bunu düzeltmeye ve meydan okumaya çalışan Chatsky, direniş gördü, alay edildi ve Moskova'yı terk etti: "Moskova'dan çık! Artık buraya gelmiyorum." Ostrovsky Katerina'nın kahramanı, dönüştürmeyi hayal eden Chatsky gibi, Kabanikh'in muhafazakarlığına karşı değildi. ünlüler derneği o anlaşılmadı. Varvara onun hayalciliğine güldü: "... Sen bir tür kurnazsın, Tanrı seninle! ve tamamen evde yedin ... ".

Nesiller çatışması on dokuzuncu yüzyıl Rus edebiyatı için geçerliydi.Bu eserler okuyucuya bu çelişkiyi geniş bir şekilde ortaya koyuyor ve sunulan eserleri Ostrovsky'nin Fırtınası ile karşılaştırmamıza izin veriyor.

Kuşaklararası ilişkilerin sorunlarını etkileyen Rus klasiklerinin eserleri, A.N. Ostrovsky ve ne içinde?

AŞAMA 1

fenomen 5

Kabanova, Kabanov, Katerina ve Varvara.

Kabanova. Anneni dinlemek istiyorsan oraya vardığında sana emrettiğim gibi yap.

Kabanov. Ama ben nasıl anne, sana itaatsizlik edebilirim!

Kabanova. Bu devirde büyüklere saygı pek yok.

Barbara (kendi kendine). Sana saygı duyma, nasıl!

Kabanov. Ben, öyle görünüyor ki anne, iradenden bir adım ötede değilim.

Kabanova. İnanırdım sana dostum, gözlerimle görmeseydim ve kendi kulaklarımla duymasaydım, şimdi çocuklardan anne babaya saygı ne hale geldi! Annelerin çocuklarından ne kadar çok hastalığa katlandığını hatırlasalardı.

Kabanov. ben anne...

Kabanova. Eğer bir ebeveyn bunu yaparken ve hakaret ediyorsa, gururunuz içinde öyle diyorsa, bence transfer edilebilir! FAKAT! Nasıl düşünüyorsun?

Kabanov. Ama ben ne zaman dayanamadım anne sana?

Kabanova. Anne yaşlı, aptal; peki, ve siz, zeki gençler, bizden bir şey istememelisiniz, aptallar.

Kabanov (iç çekerek, yana). Ey Rabbim! (Anneye.) Evet anne, düşünmeye cesaret edebilir miyiz!

Kabanova. Sonuçta, sevgiden, ebeveynler size karşı katıdır, sevgiden sizi azarlar, herkes iyi öğretmeyi düşünür. Peki, şimdi sevmiyorum. Ve çocuklar, annenin homurdandığını, annenin pas vermediğini, ışıktan öldüğünü övmek için insanlara gidecekler. Ve Tanrı korusun, kimse gelini herhangi bir kelimeyle memnun edemez, peki, kayınvalidenin tamamen sıkışıp kaldığı konuşma başladı.

Kabanov. Bir şey anne, senden bahseden kim?

Kabanova. Duymadım dostum, duymadım, yalan söylemek istemiyorum. Keşke duysaydım, seninle konuşmazdım canım, o zaman. (İç çeker.) Ah, büyük günah! Bir şeyi günah işlemek için uzun bir süre! Kalbe yakın bir sohbet devam edecek, peki günah işleyeceksin, kızacaksın. Hayır dostum, benim hakkımda istediğini söyle. Kimseye konuşmasını emretmeyeceksin; göze girmeye cesaret edemeyecekler, bu yüzden gözlerin arkasına geçecekler.

Kabanov. Dilinizi kurumaya bırakın.

Kabanova. Tamamlayın, tamamlayın, endişelenmeyin! Günah! Karının senin için annenden daha sevgili olduğunu uzun zamandır görüyorum. Evlendiğimden beri senden aynı sevgiyi görmüyorum.

Kabanov. Ne görüyorsun anne?

Kabanova. Evet, her şey dostum! Bir annenin gözleriyle göremediğini, peygamber yüreği vardır, yüreğiyle hissedebilir. Al karısı seni benden alıyor, bilmiyorum.

Kabanov. Hayır anne! sen nesin, merhamet et!

Katerina. Benim için anne, hepsi aynı kendi annesi sen ve Tikhon da seni seviyor.

Kabanova. Görünen o ki, sorulmazsa sessiz kalabilirsin. Şefaat etme anne, gücendirmem herhalde! Ne de olsa o benim de oğlum; bunu unutma! Neyi dürtecek bir şeyin gözünden fırladın! Kocanı nasıl sevdiğini görmek için mi? Yani biliyoruz, biliyoruz, bir şeyin gözünde bunu herkese kanıtlıyorsunuz.

Barbara (kendi kendine). Okumak için bir yer buldum.

Katerina. Benden bahsediyorsun anne, boşuna. İnsanlarla, insanlar olmadan hala yalnızım, kendimden hiçbir şey kanıtlamıyorum.

Kabanova. Evet, senin hakkında konuşmak istemedim; ve bu arada, zorunda kaldım.

(AN Ostrovsky, "Fırtına".)

Tam metni göster

Birçok Rus yazar eserlerinde kuşaklararası ilişkilerin sorunlarına değinmiştir.

Bu yüzden I.A.'nın romanında Goncharov "Oblomov", "Rüya" bölümünden okuyucu, kahramanın çocukluğu hakkında bazı ayrıntılar bulabilir. Küçük İlyuşa her zaman dadıların gözetimi altındaydı. Eski neslin aşırı endişesi, Oblomov'un bir kişi olarak oluşmasını engelledi. Çocukken şımarık olan çocuk, hayatının geri kalanında Oblomovism'in kölesi olarak kaldı.

Kuşaklar arasındaki ilişkiler sorunu, Rus edebiyatının birçok eserine yansır. klasik edebiyat. A. N. Ostrovsky "Fırtına" dramasında eski nesil- Domostroy'un katı yasalarına göre yaşayan ve diğerlerinden aynısını talep eden insanlar ve yeni nesil, özgürlük hayali kuran yaşlıların kurbanlarıdır.

Oyunda, AS Griboyedov'un “Woe from Wit” adlı komedisinde olduğu gibi, “şimdiki yüzyıl ve geçen yüzyıl” birbirine karşı çıkıyor. Ve bence Katerina, Kabanikh'in gelini gibi aynı zamanda bir “ışık ışını” olan A. Chatsky ile benzer özelliklere sahip. Sadece Katerina “karanlık krallığın” temellerini kabul etmiyor ve A. Chatsky, Famus toplumunu kabul etmez.

Ayrıca kendi yolunda Groza'ya yakın ideolojik içerik I. S. Turgenev’in kendi “yeni insanı” olan “Babalar ve Oğullar” romanı, liberal asaletin rakibi olan “çocuk” neslinin temsilcisi nihilist Yevgeny Bazarov. Devrimci bir demokrat olarak “şimdiki çağ”a, genel kabul görmüş ahlaka ve otokratik-feodal sisteme karşı çıkıyor.

(2 derecelendirme, ortalama: 2.50 5 üzerinden)

Bu konudaki diğer eserler:

1. D. Ve Fonvizin'in “Undergrowth” adlı oyununun kahramanı Bayan Prostakova'nın dünya ve insan hakkındaki görüşlerinde Famusov'a benzediğine inanıyorum. Birincisi, ikisi de asla...
2. M. Yu Lermontov'un lirik kahramanı, Rus edebiyatında duadan manevi güç alan tek kişi değil. Örneğin, lirik kahraman A. S. Puşkin'in şiirleri “Hermit Babaları ...
3. ile düello yaptıktan sonra Dolokhov Pierre Bezukhov, ahlaki arınma, ahlaki destek arıyor. Sahteden nefret eder laik toplum. Bütün bunlar onu benimsediği Masonluğa götürür...
4. A.P. Chekhov'un “Ionych” hikayesi, Rus klasiklerinin birey ve çevre arasındaki ilişki sorununa değinen tek eseri değildir. Örneğin, M. Yu'nun romanının ana karakteri Pechorin ....