Hikayenin gözden geçirilmesi I. Bunin Sunshine

Hikaye " Pazartesi temiz"(1944) döngüsünü tamamlar geç yaratıcılık I.A. Bunina "karanlık sokaklar". Yazar, "aynı otuz sekiz kez" yazdığı için güldü. Bu tema aşk temasıydı. Ve her ikisi de tüm dahili, biz okurkeniz " Koyu renkler"Çaprazlığı hissetmeyin ya da aynı tip döngüsünün hikayelerinin hikayesi bile olsa, erkek ve kadınların ilişkisi hakkında benzer anlatıları tekrarlayın. Kural olarak, kahramanlar toplantısı, ani bir yakınlaştırma, duyguların bir flaşı - ve kaçınılmaz bir ayrım var. Bunin için aşk sadece harika bir andır. Ve her hikayede, bir aşk hissinin yeni ve yeni tonlarını bulur.

İÇİNDE son hikaye - "Pazartesi Temiz" - İnanılmaz bir şekilde Şarkı Sözleri ve Hasta Birleştirdi, halk Gelenekleri ve modern, ilahi ve dünyevi; Burada, Buninsky yaratıcılığının şiirsel ve felsefi sonuçları gibi. Yazar bize sadece aşkla ilgili değil, sırları hakkında bir hikaye açar. İnsan ruhu, mutluluğu anlamak, karmaşık ve tartışmalı ulusal karakter hakkında, ruhla ilgili tarihi döneminanç hakkında. Ve arazilerin kasıtlı benzerliği, okuyucu odağının olaylar sırasında değil, kahramanlar ve Bunin'in eşsiz tarzında olmasına yardımcı olur.

Temel sanatsal resepsiyon "Temiz Pazartesi" hikayesinde antitezin alımıdır. Tüm muhalefet sistemi inşa edilmiştir: ilk cümleyi nüfuz eden zıtlar ("Koyu Moskova Gri Kış Günü, Fenerlerdeki Soğuk Gaz, Storepronts'ı sıcakça yaktı - ve akşamları büyüdü, gündüzlü Moskova hayatından kurtuldu: Moskovaya ve Bajrai Eğlence kızaklarını, gök gürültüsü tehdit ettiği tramvaylar ... "); Kahraman ve kahramanın karakterinin deposunda ("... ve konuşmaya meyilliliğe meyilliyse, basit greeliness, bu yüzden en çok sessizdi: Her şey düşündüğüm her şey zihinsel olarak bir şeyde görünüyordu. kasten, kasıtlı, planlı ..."); Şarj cihazı tadını çıkarmak Kahraman ve derin dindarlığı; Dış engellere sahip olmayan ve trajik finalde olan sevgi. Metnin hareketi, iki zıt motifin kontrol edilmesi gibi görünüyor - çevresindeki gerçeklik ve ebedi değerlerin maneviyatının kaba davranışı.

Hikayenin retrospektif bir yapıya sahip: Kahraman, gizemli bir güzellik için tutkulu sevgisini hatırlıyor. Bu, etkinlikleri çift aydınlatmada olduğu gibi sunmayı mümkün kılar: kahramanın farketmediği gerçeği "o zaman", toplumsal olarak özetlediler. Ayrı bölümlerde bir hikaye oluşturmak ve bir halka kompozisyonu, yazarın sadece zaman hızını göstermelerini sağlar, aynı zamanda dönemin portresini yeniden oluşturmak için en büyük dolgunluk ile aynı zamanda. Rusya'daki 20. yüzyılın 10. yıldönümü tarihi Panoraması, gerçekten var olan insanlar tarafından, gözenek kültürünü kişiselleştirdi. İronik olan Bunin, A. White, K. Stanislavsky, F. Shalyapin'i ve bu yazarın biçiminde çağdaşlarıyla iletişim kurduğunu gösteriyor. Aynı zamanda, yirminci yüzyılın başlangıcının gerçekliğinin detayları, derin antik dönem belirtileri ile iç içedir: "Yar" ı "YAR", "Strelna" restoranlarıyla birlikte, Rusya'nın yüzyıllardı. Tapınaklar, manastırlar, simgeler (Kurtarıcı'nın Kilisesi, Kremlin, fesleğen Katedrali, kutsanmış, zaktyuvsky manastırı, bakire troechnitsy ve diğerleri), tarihi figürlerin isimleri (bataklık, inşaat demiri), kronikler, masallar, dualardan alıntılar. . Bu yüzden hikayede modern ve "dopurerovskaya rus" ın kendi içinde bir dönemin görüntüsü var ve bu yüzden Rusça çizer ulusal karakterÇelişkilerden dokunmuş.

Hikaye ve kompozit merkez işleri haline geliyor karmaşık ilişkiler İki kahraman - onun ve onun. Hikaye, varlığın etkisini yaratan ve olayların gerçekçiliğini arttıran ilk kişiden gerçekleştirilir. Ana karakterin görüntünün kendisi skarik olarak, sadece duyguları ve deneyimleri gösterilmiştir ve bu göreceli bir karakterdir. lirik kahraman Şiir Bunin. Ancak kahramanın içtenlikle ibadet ettiği kişiyi anlamadığını alarmıyoruz. Sevgiyle kör, neyi kavrayamaz İç iş Onun sevgili ruhunda olur. Bununla birlikte, prizmanın hikayedeki bir kahramanın portresi olan prizmanın olağanüstü algısının kahramanını veren aşktır. Açıklamasında, "garip" ve "gizemli" epitetler belirlenir: "... Gizemli, benim için net değildi ve onunla olan ilişkimiz ...". Görünüşün detayları, portre eskizlerinde tekrarlayan, "siyah", "kadife", "Amber" netleşmiyor psikolojik durum Kahraman, ve aksine, gizemini vurguluyor.

Kahramanın babasının "Noble Tüccar Yarışının Aydınlanmış Kişi" olduğunu, ancak o zaman siparişini ("bu tür tüccarlar gibi, toplanan") bir ipucu içerdiğini öğreniyoruz. Yani, kökenli, kahramanın ruhsal dünyasının, dünyadaki tutkulardan hoşlanan ve saygı gösterdiği açıklığın açıklamalarını bulamıyoruz. dini törenler. Karakterin dualitesi, daha ziyade, Batı ve Doğu'nun birleşiminde köklüdür. Bu kız ciddi bir şekilde okumayı ifade ediyor avrupa edebiyatı (Hoffmanstal, Snitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky), ancak içeride hala görünüşte ortaya çıkan doğudan çok şey var: "Ve güzelliği bazı Hintli, Farsça: koyu sarı-amber yüz, muhteşem ve biraz uğursuz Siyah saç, yavaşça parlak, siyah sable kürk, kaşlar, siyah, kadife kömürü gibi gözler; Büyüleyici kadife-punch dudakları ağız, karanlık bir kabarıkla şkin edildi ... ". Kahramanın tüm ömrü, açıklanamayan çelişkilerden giyilir. Eski tapınakları, manastırları ve restoranları, aynı ilgiyle lahana ziyaret etti. Tüm varlığı, et ve ruh, anlık ve sonsuz arasında sürekli atma. İçinde görünür laik parlaklığın arkasında yerli bir ulusal başlangıç \u200b\u200bvar. Ve onlar mahkumiyette tezahür ettiği için daha güçlü olduğu ortaya çıkıyorlar.

Muhalif eğiliminde, kahramanca, aynı zamanda, aynı zamanda, katedrallerin yüzyıllarmış güzelliğini, Chime Bells'in yeni burjuva çağının gerçekleri ile birleştiren Moskova'nın zıtlığına çok fazla organik olarak uyuyor.

Bunin'in tüm çalışmalarında olduğu gibi, "Temiz Pazartesi" nin en önemlilerinden biri, eriyer görüntüsüyle ayrılmaz bir şekilde ilişkili, güzelliğin nedenidir. Dahası, güzellik iç kadar dış değil. Gizemli kadın, her yerde ortadan kalkmasını görüyor - ve bu ruhunun ana unu. "Bu sadece bu rus herhangi bir kuzey manastırında kaldı ...". Bu güzelliği koruma arzusu, kahramanı manastıra götürür. Buna ek olarak, varlığında anlam bulamadı: "Onun için hiçbir şeye gerek yoktu: ne çiçek,

Ne kitaplar, hiçbir öğle yemeği, ne de şehir dışında akşam yemeği ... ". Bu nedenle, hayatı önemli, manevi bir dünyayla doldurma arzusu vardı. Yazar, o kadar ince bir şekilde yönetti ki, kahramanın özünü dünyevi mutluluk durumunda hayal edemediğimizin özünü iletmek. İlginç bir şekilde, Lisa Kalitina'nın aksine " Asil yuva"I. Turgenev, bunin kahramanı, bu hayatta mutluluğu aramıyor, başlangıçta yetersizliğini gerçekleştiriyor. "Karanlık Allah" yazarının psikolojisi "L. Tolstoy'un" L. Tolstoy'un diyalektiğinden "önemli ölçüde farklıdır. gizli psikolog"I. Turgenev. Bunin kahramanlarının ruhunun hareketleri mantıklı bir açıklamaya uygun değildir, kahramanlar zorunlu değildir. Bu bağlamda, yazarın kullandığı kişisel sözel yapılar bu konuda görünür ("bir nedenden dolayı orada bulmak istedim ...").

"Puray Pazartesi" nde, dünyanın dumanı ve manevi yaşamın motiflerinin diğer eserleri ile yankılandı. Özelliksel, motiflerin her biri kendi görüntü sistemi ile desteklenir. Ve sıkıştırılmış bir sunumla birlikte gelen büyük parçaların özenli okumasını gerektirir. Böylece, barış dünyasının nedeni için konu temelinin işlevsel olarak yüklendiği parçalardır: Edebi Bohemi, sadece "bağırır" ve biriktirme, anlamsız bir "lahana" olarak tasvir edilmiştir. Manevi yaşamın nedeni "kendiliğinden" ayrıntılara karşılık gelir: doğanın ve mimari anıtların açıklamaları ("akşamları, ağaçlarda lanet olan huzurlu, güneşli); Sessizce sohbet eden manastırın tuğla kanlı duvarlarında, benzer Manastıra, çanları ve zil kulesinde oynanan ince ve üzgün "). Sanatçının duyguları, sevgi dolu bir doğal nitelikteki tüm kalbiyle, transfer renk aralığı ve duygusal gölge epiti ("ince ve üzgün", "ışık", "Wilderly", "Gün batımının altın emayesinde").

Hikayenin şiiri, metnin ses ve ritmik organizasyonunda ortaya çıkıyor. Ayrıca parlak kontrastlar vardır: "Yavaş Somnambulikal Mükemmel Başlat" Lunny Sonata"Bir topla değiştirildi ve Liturgy'nin sesleri - Aida'dan Mart. En önemli motiflerin değişmesi - geçici ve sonsuz, etin ömrü ve ruhun ömrü, hikayenin ritmik temelidir. Kahramanlar bu ve "rotalar" içinde yürür: "Metropol" - Rogozhsky Mezarlığı - Tavern Egorova - Tiyatro - "Capusionnik". Son olarak, "temiz Pazartesi" adı, uyarınca sembolize eder. ortodoks takvimi, bir canlılığın ömrü ile harika bir yazı arasındaki sınır, insanlar dünyadaki yaşamın mezarından temizlenmesi gerektiğinde. Kahraman, bu gün sevdikleriyle baştan çıkarmaya başlayarak çok büyük bir günahaya gider. Doğru, o anın, o anın dünyanın dünyasını feragat etmeye hazır olduğunu ve ruhsal olarak yeniden canlanmaya hazır olduğunu, bir Mesih Gelin olmasını biliyordu. Kahramanın saf pazartesi olması önemlidir, hayattaki bir dönüm noktası olur. Affedilebilir Pazar günü, her iki kahraman da onların elveda diyor eski yaşamBu onlara mutluluk vermedi, ama sevgileri yeni hayatta onlarla birlikte kalıyor. Ve sadece bu yüksek duygu ile ruhu temizlemek, bir kişi gerçek mutluluğu kavrar. Sevgi konusunun ve ruhun temizlenmesi konusunun ilişkisi - tüm yaratıcılığın leitmotif I.A. Bunin. "Bütün aşk, bölünmemiş olsa bile, büyük bir mutluluktur" - yazar "Dark Suney" hikayesinde yazdı.

İlk sevgisi, her birimizi hayat boyunca hatırlıyor. Ama bu hatıralar ne olacak? Neşeli ya da acı? Bu zamanları hatırladığımızda ne duygular uyandı? Bunlar felsefi yansımalar Aynı isimdeki koleksiyondan Ivan Bunin "karanlık sokakların" hikayesinin temelini oluşturur.

Bu çalışmada, yazar Nikolai Alekseevich'in ilk ve eşit olmayan aşkı anlatılır. Ancak sorun bu aşk farklı olabilir. Sadece yaşamın anlamını ve ilham verici anlamlarını verir, aynı zamanda göz ardı edilir, mutsuz, karşılıksız.

Bu çalışmada, okuyucu iki farklı sevginin tezahürü ile karşılaşacak. Örneğin, Nikolai Alekseevich, emekli ordu, ona ilk aşkı veren bir kadınla tanışmış, duygularından kaçmayı tercih etti. Yapraklar ve yolda yoldaşları sadece boş alanlar ve düşük sarı güneş vardı. Bu manzarayı temsil etmek, derhal üzgün ve endişeli hale gelir. Bu yol günlük yaşamın dünyasına, ordluluk ve ilgisizliğin dünyasına yol açar. Kahraman tekrar yalnız kaldı. Soğuk sonbahar güneşi ona asla "yaşamın en iyi tutanaklarını" vermeyecek.

İkinci sevgi çeşitliliği doğru, ilham verici, kalıcıdır. Muhtemelen yazar yanlışlıkla arama yapmadı ana kahraman Umut. Otuz yıl boyunca, bu kadın kesinlikle onu mutlu eden bir mucize olmasını umuyordu, duygularını koruyabildi, onları yıllar boyunca taşıdı ve solmadılar. Umut sunmak, gerçek bir Rus kadının görüntüsü hafızada ortaya çıktı, bunun için hiçbir şey yok aşktan daha önemli, En iyi hatıraları ve duyguları sevmek ve saklamak için engeller ve sınır yoktur.

Hikayenin adı, hem insan ruhunun hem de dotteklerini hem de belirsizlik, geleceğin belirsizliğini gösterir. Kahramanların kaderi nasıl oluşturulur, Nikolai Petrovich Sesini takip ederek, geleneksel toplumun ilişkileri hakkındaki geleneksel fikirleri değil mi? Birlikte mutlu olurlar mı? Böyle bir karar mı olurdu? Yazar belli bir cevap vermez, sadece karanca sokaktaki yolculukta okuyucuya eşlik eder.

Bu hikayede, Bunin, kahramanların içsel durumunu, geleceklerini yılın yardımıyla ve etkileyici manzaraları, çünkü Rusya'nın doğası, Rusça'nın doğası - endişe verici, uçucu, üzgün.

Bu çalışmada, hemen birkaç konu: İlk aşk, ihanet, sürekli insan ve doğanın sürekli bağlantısı, yazarın yanı sıra gizemli Rus ruhu - sadık, sevgi dolu ama yine de acı çekmeyi başardı.

"Dark Altları" hikayesinin gözden geçirilmesi Chizhova Ekaterina tarafından paylaşıldı.

Bunin'in çalışmalarının gözden geçirilmesi "San Francisco'dan Bay"

"Bay San Francisco" i.a. Bunin

20. yüzyılın başlangıcı, vadi, savaş, savaş gibi olaylarla Rusya'ya çok doyurulur.

Zaten o zaman bunin biriyle denirdi. en iyi ustalar Rusya'da kelimeler. Bu tür işleri "rüya changa" olarak yazıyor "," Kolay nefes"," Dilbilgisi Aşk. " 1915'te, Bunin, belki de "Bay San Francisco" ın en çarpıcı eserlerinden biri yazıyor.

Başlangıçta, hikaye "Capri'ye ölüm" olarak adlandırıldı. Plan Bunin, Alman yazar Thomas Mann "Venedik'te Ölüm" hikayesine bağlı, ancak Capri'ye gelen bir Amerikalı'nın beklenmedik ölümünün hatıralarıyla daha da fazlası. Bununla birlikte, Ivan Alekseevich'in kendisi "ve San Francisco", "ve diğerlerini" olarak kabul etti, "icat etti, mülkte yaşıyor hala kızı Oryol ilinin Yeletsky bölgesinde. + Hikaye "Atlantis" gemisinde başlar. Ana kahraman, Sayın San Francisco. Bunin ona bir isim vermez. Bu, hiç kimsenin o, o gibi onu hatırlamadığı gerçeğiyle açıklanmaktadır. Bay Rides "İki yıl boyunca eski ışıkta, karısı ve kızı, sadece eğlence uğruna." Erimiş bir rota, para, arzu var. Her bakımdan hissediyor ve Rabbini davranıyor. Ama bu gerçekten mi? Değil. Elli sekiz yıl boyunca, yaşamayı, sevmeyi, hissetmeyi, yaşamayı sevmeyi, bu yüzden tüm kültürel ve eğlence olaylarını denemeyi, hem de ziyaret etmeyi öğrenmeyi öğrenmedi, bu yüzden herhangi bir zevk almıyor. Burada "güzel, ama sıkıcı, tam olarak kar yaktı, aynı şeyin her yerde olduğu, aynı şeyin her yerde olduğu, şık bir giriş, ağır deri perdelerle kapandı ve içeride - büyük bir boşluk, sessizlik ..." . Böylece Lord kendisi: Elegance dışında, bakımlı, güzel ve içi boş, sessiz. Onun için aile, neşe ya da sıkıntı yok, sevgili bir kadın yok. Hayatında sürpriz veya sürprizler yok, gün, saat ve saniyelerce yazılmış, ölçülen her şeye sahip. Ve mutlu gibi davranıyor. Çok sembolik olan çok sembolik, tanıtmak için para ödedikleri, iyi paraya aşık, sonra bir tane, sonra başka bir gemide.

Hikaye boyunca, Bunin'in esas olarak siyah, beyaz, kırmızı, altın rengi, zengin insanların hayatının açıklamasında kullandığını izleyebilirsiniz. Bu tesadüfen değil. Sonuçta, tam olarak bu tür renklerde kraliyet insanları giyinmiş. Örneğin, işlemeli altın zambak ve siyah ve beyaz ermine ile kırmızı bir manto. + Bay San Francisco, "Atlantis", "tüm olanaklara sahip büyük bir otel, - bir gece barı olan," kendi gazetesiyle, kendi gazetesiyle birlikte, bir gece barı olan "büyük geminin birçok yolcusudur. Toplum eğlenin ve Bay San Francisco'nun kendisi de dahil olmak üzere eğlenceli ve eğlenceler.

Bütün bunlar, okyanusun ortasında gerçekleşir, sonsuz zamanlı bir hayatı sembolize edilmeyen, sırayla öngörülemez. "Korkunçtu, ama onun hakkında düşünmediler", tankı tankta öfkeli bir siren kötülük ile atıldı, ancak yemeklerin birkaçı Sirena'yı duydular, "mükemmel bir orkestranın sesleri boğuldu." Siren, Dünya Kaosunun bir sembolü, "Müzik" - Sakin Uyum.

Bay Napoli'ye varıyor ve doğanın kendisi planlarına müdahale etmeye başlar: Güneş, "aldatılmış", yağmur yağdı, her yerde korkunç bir şey oldu. Fakat hiçbir şey Hesizer Bay ve O Capri ve ailesine gider. Ve orada, olması gerektiği gibi, herkes onunla olduğu gibi ona mal. En zarif otelde sorunsuz olacak, "en güzel ve yetenekli hizmetçi", "bağcıkların en belirgin olanı". Hepsini alıyor, ancak hala ödeme yapabiliyor.

Ve öyleyse ölür, ölür, sadece "Canlı" den başladı. Ancak ölüm, zengin bir otelin imajına uymuyor. "Alman Kilisesi'nde, hızlı ve zekice, bu korkunç olayı, anında, arka vuruşlar, ayakları için ölecekler ve San Francisco'dan Rab'bin başı için ölürlerdi. - ve misafirlerden tek bir ruh değil, yaptığını bilmezdi. " Bay "en küçük, en kötü, peynir ve soğuk" odasında ölür.

Hikaye başladığı yerde, "Atlantis" de bitiyor. Burada, her şey hala eğleniyor, dans et ve eğleniyor, sadece San Francisco'dan Rabbimiz yok, eve birinci sınıfta dönüyor, şimdi rahimdeki insan gözlerinden gizlendi - tutuşun içinde temizlenmiş tabut. + "Gemi, çok katmanlı, çoklu tüp, eski bir kalbi olan yeni bir kişinin gururu yaratan" gözlemleyen bir şeytanın vizyonu var.

Daha fazla iş

Yazarın dünyası çok hassas, somut, özenli, problemlerin yüzeye geldiğini duyarlı, unutulmuş detaylar ortaya çıkar. Küçük Seviyelendirilmiş Bunin metni, kahramanın izleniminin sadece yarısı, gama sesleri. Yaratıcının çalışmaları, yazarın çocukluğundan bir an çıktığı bir monologdur. Bunin, okuyucuların önünde davranır ve belirli bir etkinliğe katılan olarak, aynı zamanda ıslatılmış yıllardan sonra kendini gören bir gözlemci olarak.

Bildiğiniz gibi, bu yaratılışın kompozisyonu, yurtdışına çarptı. Bu süre zarfında, evin etrafında şiddetle dolaştı. Buna göre, "İsim Günü" nin çalışması, yazarın ruhundaki hüküm süren bozukluğu atmosferini tamamen yansıtıyordu. Tatilin etrafında bir doğum günü olduğu gerçeğine rağmen, yazarın kendini sevinmeye zorlayamıyor, çünkü özlem ve acı vatanlarını alır. Ruh hali Şenlikli dn. Bir kahraman için korku ve endişe yaratan bir şeydir. İsimlerde olmak, yaşamın dışındasının, şimdiki zamandan itibaren kesildiğinin farkındadır. Karanlık ve boş olmayan antik çağda bir yük, bir yük. Kahramanın duygusal ruh hali farklılıkları, bilinç değişikliği akışı, karakterinin dünya görüşü artık daha önce olduğu şey değil. Bu gerçekten yabancılaşmanın yaşama arzusunu öldürdüğünü anlıyor. Ve bu, kesinlikle doğru bir şekilde, bir kişinin bilincinde ortaya çıkmamalı!

Final hikayesi nedir? Naterlik ve kenarlarda acılık ve özlem. Zamanın kaçınılmaz bir şekilde kendisini alır ve her şeyin yerine geri alınmaz. Ancak, anılar anahtarı yendi, kalbin üzerindeki sıkışmış yaraları bırak! Bu, Bunin'in söylediğini söylüyor: Anavatanın kesilmesinin sadece sizi fiziksel olarak kırılmadığını, aynı zamanda manevi olarak sakat etmesini de söylüyor!

Monologu tarafından yazar, ayırma döneminde sıcak yerlerle kendi deneyimlerini tanımlayabildi. Bu metin girmenizi sağlar iç dünya Ivan Bunin, yazarın yerli kenarlarına nasıl dayandığını fark etmek için! Yurtdışında kalmak sırasında yazılan iş, alışılmadık şekilde ruhun tüm dizelerini etkiler! Bu yaratıcının yetenekleri: onun basit kelimeler sonsuza dek kalbe ekleyin, rethink zorunluluğu kendi hayatı!

Birkaç ilginç yazma

• RYLOV A.A.

  Arkady Ivanovich Rylov 29 Ocak 1870'te doğdu. Çocuğun babası basit bir kırsal noterdi. Genç yaşta, Petersburg'a gönderildi, sanat öğrendi. Onun eğitimli Ünlü ustalar Sanat

• Deneme, 7. Sınıf Çalmayı Öğrenin

  Daha önce hiç tüm yetişkinlerin neden çalıştığını düşünmedim. Kelimenin tam anlamıyla küçük yıllardan, hemen ayaklarımda durmaya başladım, beni patates çuvalına götürmeye başladım, biraz kova verdi ve bana yardım etmeyi yeterince teklif edildi.

"Anavatan" kelimesinden bahsederken, anında benim için en önemli fotoğraflar, güzel, sevgili ve güzel görünür.

• Silent Don Sholokhov tarafından romanda lisa mokhov yazma

  Lisa, Katar Farm'tan Tüccar Sergey Platonovich Mokhov'un bir kızı için hesaplar. Babaya ek olarak, Lisa ailesi vladimir adında üvey anne ve erkek kardeşten oluşur. Bir üvey anne ile baba çocuklarını yetiştirmek için biraz zaman ödedi.

Bir çeşit vuruştan uyandım. Gözlerini açarken, güneşin henüz yükselmediğini ve tekrar uyumaya çalıştığını fark ettim. Ama tüm girişimlerim boşuna. Buna ek olarak, çalınmaya dinlenmedi.

Bunin Pazartesi Hikayesinin Gözden Geçirilmesi Pazartesi

"Temiz Pazartesi" hikayesi (1944), döngüsünü geç yaratıcılıktan tamamladı. Bunina "karanlık sokaklar". Yazar, "aynı otuz sekiz kez" yazdığı için güldü. Bu tema aşk temasıydı. Ve hem dahi üzerindeki her şeyde, aynı türdeki hikayelerin hikayesi bile olsa, erkekler ve kadınlar arasındaki ilişki hakkında yorgunluğu hissetmiyoruz ya da benzer anlatılarda tekrarlamıyoruz. Kural olarak, kahramanlar toplantısı, ani bir yakınlaştırma, duyguların bir flaşı - ve kaçınılmaz bir ayrım var. Bunin için aşk sadece harika bir andır. Ve her hikayede, bir aşk hissinin yeni ve yeni tonlarını bulur.

Son hikayede - "Pazartesi Pazartesi" - Şarkı Sözleri ve Pathetics, Halk Gelenekler ve Modern, İlahi ve Milsk şaşırtıcı bir şekilde inanılmaz bir şekilde birleştirilir; Burada, Buninsky yaratıcılığının şiirsel ve felsefi sonuçları gibi. Yazar, sadece sevgi hakkında değil, yalnızca insan ruhunun sırları hakkında, mutluluğun anlaşılması, karmaşık ve tartışmalı ulusal karakter hakkında, tarihi dönemin ruhu hakkında, inanç hakkında. Ve arazilerin kasıtlı benzerliği, okuyucu odağının olaylar sırasında değil, kahramanlar ve Bunin'in eşsiz tarzında olmasına yardımcı olur.

"Temiz Pazartesi" hikayesinde ana sanatsal hoşgeldiniz, antitezin alımıdır. Tüm muhalefet sistemi inşa edilmiştir: ilk cümleyi nüfuz eden zıtlar ("Koyu Moskova Gri Kış Günü, Fenerlerdeki Soğuk Gaz, Storepronts'ı sıcakça yaktı - ve akşamları büyüdü, gündüzlü Moskova hayatından kurtuldu: Moskovaya ve Bajrai Eğlence kızaklarını, gök gürültüsü tehdit ettiği tramvaylar ... "); Kahraman ve kahramanın karakterinin deposunda ("... ve konuşmaya meyilliliğe meyilliyse, basit greeliness, bu yüzden en çok sessizdi: Her şey düşündüğüm her şey zihinsel olarak bir şeyde görünüyordu. kasten, kasıtlı, planlı ..."); Kahramanın zarif ışık hayatı ve derin dindarlığı; Dış engellere sahip olmayan ve trajik finalde olan sevgi. Metnin hareketi, iki zıt motifin kontrol edilmesi gibi görünüyor - çevresindeki gerçeklik ve ebedi değerlerin maneviyatının kaba davranışı.

Hikayenin retrospektif bir yapıya sahip: Kahraman, gizemli bir güzellik için tutkulu sevgisini hatırlıyor. Bu, etkinlikleri çift aydınlatmada olduğu gibi sunmayı mümkün kılar: kahramanın farketmediği gerçeği "o zaman", toplumsal olarak özetlediler. Ayrı bölümlerde bir hikaye oluşturmak ve bir halka kompozisyonu, yazarın sadece zaman hızını göstermelerini sağlar, aynı zamanda dönemin portresini yeniden oluşturmak için en büyük dolgunluk ile aynı zamanda. Rusya'daki 20. yüzyılın 10. yıldönümü tarihi Panoraması, gerçekten var olan insanlar tarafından, gözenek kültürünü kişiselleştirdi. İronik olan Bunin, A. White, K. Stanislavsky, F. Shalyapin'i ve bu yazarın biçiminde çağdaşlarıyla iletişim kurduğunu gösteriyor. Aynı zamanda, yirminci yüzyılın başlangıcının gerçekliğinin detayları, derin antik dönem belirtileri ile iç içedir: "Yar" ı "YAR", "Strelna" restoranlarıyla birlikte, Rusya'nın yüzyıllardı. Tapınaklar, manastırlar, simgeler (Kurtarıcı'nın Kilisesi, Kremlin, fesleğen Katedrali, kutsanmış, zaktyuvsky manastırı, bakire troechnitsy ve diğerleri), tarihi figürlerin isimleri (bataklık, inşaat demiri), kronikler, masallar, dualardan alıntılar. . Öyleyse hikayede modern ve "Dopurerovskaya rus" bir dönemin kendisinde ve böylece Rus ulusal karakteri, çelişkilerden dokuma olan bir dönemin görüntüsü var.

İşin sahnesi ve kompozit merkezi, iki kahramanın karmaşık ilişkileri haline gelir - onun ve onun. Hikaye, varlığın etkisini yaratan ve olayların gerçekçiliğini arttıran ilk kişiden gerçekleştirilir. Ana karakterin görüntünün kendisi skarik olarak, sadece duyguları ve deneyimleri gösterilmektedir ve bu, Bunin'in şiirinin lirik kahramanıyla göreceli bir karakterdir. Ancak kahramanın içtenlikle ibadet ettiği kişiyi anlamadığını alarmıyoruz. Aşkla kör, hangi iç işlerin onun ruhunda olduğunu anlayamıyor. Bununla birlikte, prizmanın hikayedeki bir kahramanın portresi olan prizmanın olağanüstü algısının kahramanını veren aşktır. Açıklamasında, "garip" ve "gizemli" epitetler belirlenir: "... Gizemli, benim için net değildi ve onunla olan ilişkimiz ...". Görünüşün detayları, portre eskizlerinde yinelenen "Siyah" epitifler, "kadife", "Amber", kahramanın psikolojik durumunu netleştirmeyin ve aksine gizemini vurgulamaktadır.

Kahramanın babasının "Noble Tüccar Yarışının Aydınlanmış Kişi" olduğunu, ancak o zaman siparişini ("bu tür tüccarlar gibi, toplanan") bir ipucu içerdiğini öğreniyoruz. Yani, menşei olarak, kahramanın ruhsal huzurunun oluşumunun, dünyadaki tutkulardan hoşlanan ve dini törenlerin sayılmasını bir açıklamayı bulamıyoruz. Karakterin dualitesi, daha ziyade, Batı ve Doğu'nun birleşiminde köklüdür. Bu kız Avrupa edebiyatını okumak için ciddidir (Hoffmanstal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky), ama içinde, görünüşte bile ortaya çıkan doğudan çok şey var: "Ve güzelliği bir tür Hintli, Farsça: Dark-Amber Yüz, muhteşem ve biraz uğursuz, kalın siyah saçlarında, nazikçe parlak, siyah sable kürk, kaşlar, siyah, kadife kömürü gibi gözler; Büyüleyici kadife-punch dudakları ağız, karanlık bir kabarıkla şkin edildi ... ". Kahramanın tüm ömrü, açıklanamayan çelişkilerden giyilir. Eski tapınakları, manastırları ve restoranları, aynı ilgiyle lahana ziyaret etti. Tüm varlığı, et ve ruh, anlık ve sonsuz arasında sürekli atma. İçinde görünür laik parlaklığın arkasında yerli bir ulusal başlangıç \u200b\u200bvar. Ve onlar mahkumiyette tezahür ettiği için daha güçlü olduğu ortaya çıkıyorlar.

Muhalif eğiliminde, kahramanca, aynı zamanda, aynı zamanda, katedrallerin yüzyıllarmış güzelliğini, Chime Bells'in yeni burjuva çağının gerçekleri ile birleştiren Moskova'nın zıtlığına çok fazla organik olarak uyuyor.

Bunin'in tüm çalışmalarında olduğu gibi, "Temiz Pazartesi" nin en önemlilerinden biri, eriyer görüntüsüyle ayrılmaz bir şekilde ilişkili, güzelliğin nedenidir. Dahası, güzellik iç kadar dış değil. Gizemli kadın, her yerde ortadan kalkmasını görüyor - ve bu ruhunun ana unu. "Bu sadece bu rus herhangi bir kuzey manastırında kaldı ...". Bu güzelliği koruma arzusu, kahramanı manastıra götürür. Buna ek olarak, varlığında anlam bulamadı: "Onun için hiçbir şeye gerek yoktu: ne çiçek,

Ne kitaplar, hiçbir öğle yemeği, ne de şehir dışında akşam yemeği ... ". Bu nedenle, hayatı önemli, manevi bir dünyayla doldurma arzusu vardı. Yazar, o kadar ince bir şekilde yönetti ki, kahramanın özünü dünyevi mutluluk durumunda hayal edemediğimizin özünü iletmek. İlginç bir şekilde, "Asil Yuva" i. Turgenev'in Lisa Kalitina'nın aksine, Bunin Heroinin bu hayatta mutluluğu aramıyor, başlangıçta yetersizliğinin farkında. "Karanlık Allah" yazarının psikolojisi, "Ruhun Diyalektiğinden" "L. Tolstoy ve" Gizli Psikoloji "nden önemli ölçüde farklıdır. Bunin kahramanlarının ruhunun hareketleri mantıklı bir açıklamaya uygun değildir, kahramanlar zorunlu değildir. Bu bağlamda, yazarın kullandığı kişisel sözel yapılar bu konuda görünür ("bir nedenden dolayı orada bulmak istedim ...").

"Puray Pazartesi" nde, dünyanın dumanı ve manevi yaşamın motiflerinin diğer eserleri ile yankılandı. Özelliksel, motiflerin her biri kendi görüntü sistemi ile desteklenir. Ve sıkıştırılmış bir sunumla birlikte gelen büyük parçaların özenli okumasını gerektirir. Böylece, barış dünyasının nedeni için konu temelinin işlevsel olarak yüklendiği parçalardır: Edebi Bohemi, sadece "bağırır" ve biriktirme, anlamsız bir "lahana" olarak tasvir edilmiştir. Manevi yaşamın nedeni "kendiliğinden" ayrıntılara karşılık gelir: doğanın ve mimari anıtların açıklamaları ("akşamları, ağaçlarda lanet olan huzurlu, güneşli); Sessizce sohbet eden manastırın tuğla kanlı duvarlarında, benzer Manastıra, çanları ve zil kulesinde oynanan ince ve üzgün "). Sanatçının duyguları, sevgi dolu bir doğal niteliğin tüm kalbine sahip, renk aralığı ve duygusal gölge epithets ("ince ve üzgün", "ışık", "içti", "gün batımının altın emayesinde transfer edilir. ").

Hikayenin şiiri, metnin ses ve ritmik organizasyonunda ortaya çıkıyor. Ayrıca parlak kontrastlar vardır: "Yavaş Somnambulically" Lunar Sonata "nın, bir topun yerini ve Liturgy'nin sesleri - Aida'dan bir Mart. En önemli motiflerin değişmesi - geçici ve sonsuz, etin ömrü ve ruhun ömrü, hikayenin ritmik temelidir. Kahramanlar bu ve "rotalar" içinde yürür: "Metropol" - Rogozhsky Mezarlığı - Tavern Egorova - Tiyatro - "Capusionnik". Son olarak, "Temiz Pazartesi" adı, Ortodoks takvimine göre, insanların yaşadığı bir firma firmasından temizlenmesi gerektiğinde, bir canlılığın ömrü ve harika bir yazı arasındaki sınırı sembolize eder. Kahraman, bu gün sevdikleriyle baştan çıkarmaya başlayarak çok büyük bir günahaya gider. Doğru, o anın, o anın dünyanın dünyasını feragat etmeye hazır olduğunu ve ruhsal olarak yeniden canlanmaya hazır olduğunu, bir Mesih Gelin olmasını biliyordu. Kahramanın saf pazartesi olması önemlidir, hayattaki bir dönüm noktası olur. Bir affetme Pazar günü, her iki kahraman da eski hayatlarına elveda diyor, ki bu onlara mutluluk vermedi, ama sevgileri yeni bir hayatta onlarla birlikte kalıyor. Ve sadece bu yüksek duygu ile ruhu temizlemek, bir kişi gerçek mutluluğu kavrar. Sevgi konusunun ve ruhun temizlenmesi konusunun ilişkisi - tüm yaratıcılığın leitmotif I.A. Bunin. "Bütün aşk, bölünmemiş olsa bile, büyük bir mutluluktur" - yazar "Dark Suney" hikayesinde yazdı.