Turgenev algımda. "Yabancı Turgenev (daha sonra yaratıcılık yazarı)

TEZ

Psikopoetik I.S.S. Turgenev - Romanista

(1950'lerin malzemesinde - başlangıç

1860'ler)

Yapıldı:

Chukhleb Irina Aleksandrovna

Giriş ................................................. ........................................4.

İşin yeterlilik özellikleri

Yazarın romanlarının yapısal ve tür özellikleri yönünde Turgenev psikolojisinin özgünlüğü 1850-1860. ............................ ......... ..10

1.1 Modern edebi eleştiride psikopoetik inceleme sorunları ....................................... ............................................ 10

1.2 Türlü ve Bireysel Tür Sisteminde ve Turgenev Romanı Karakterolojisinde .................................. ........................... 14

1.3 Turgenev Psikolojisinin Özgüllüğü ............................................ ................. .23

Turgenev 1850g romanlarında bir kişinin iç dünyasının psikolojik açıklanması ................................... ...................................................... ... 38

2.1 Turgenev Roman'da Gizli Psikoloğun Özellikleri ............... 38

2.2 Rudin romanlarındaki ahlaki açıdan psikolojik çarpışmanın rolü ve "asil yuva" .................................. ........................................ 41

Romanov I.S.Turgenev'de psikologun evrimi

"Yeni insanlar" hakkında ............................................ ............................................ ..46

3.1. 1960'ların sonundaki dönemlerin halk aktörünün türü, "yeni insanlara" romanlarındaki romanlarda "........................... .............................................................................

3.2. Romanlarda bir aşk-psikolojik çarpışma rolünün dönüşümü

"Yeni insanlara" ................................................ ............................................ .49

3.3. 1860'ların 1850'lerin sonundaki romanlarındaki "iç Kişi" nin psikolojik açıklanmasının ilkelerinin evrimi. ("Arifesinde,

Babalar ve Çocuklar ") ................................................. ................................... 53

Sonuç ........................................................... ................................ 65.

Bibliyografik Liste ................................................ ...... .. ... ..68

Giriş

Bir kişinin sosyal ve estetik değeri, psikolojik karmaşıklık ve manevi servetinin ölçüsü ile belirlenir ve karakter oynamasının ana yönü aslında psikolojiktir. (Elbette, insanın iç dünyası psikolojisine indirilmemektedir. Ancak, kahramanın psikolojisinin, iç dünyasının sanatında en derin ve net, ikna edici ve bütünsel olarak ortaya çıkaran psikolojinden geçti). (25, s.16).

Araştırmacılara göre, psikolog sorunu doğada kapsamlıdır. Nesne ve konu ile yakından ilgilidir ve aynı zamanda konunun rolü son derece büyüktür.

Psikologun sorunu, içinde bulunduğu ilginç ve estetik açıdan anlamlıdır ve aynı anda çelişkileri ve toplumun çelişkileri ve çatışmalarını eşzamanlı olarak yansıtan ve kendi içi çelişkilerini açıkça ortaya çıkar ve bireyin içsel çelişkilerini açıkça ortaya koymaktadır. (12.82)

Edebiyattaki bir kişi, belirli bir davranış türü, duygu ve düşünme olarak bir karakter olarakdır.

Araştırmacılar, kısmen birleştirildiklerinden, "psikolojik" ve "psikolojik analiz" kavramları arasında farklılaşmanın ve ayırt etmenin gerektiğini, tam anlamıyla eşanlamlı olmadıklarını ve denk gelmeyeceğini unutmayın. "Psikolog" konsepti, "psikolojik analiz" kavramından daha geniştir, örneğin, yazarın psikolojisinin işteki yansımasını içerir. Benzer bir kişi, fonlarının bir kombinasyonuna sahip olan psikolojik analiz konusunda söylenemez, bu, ihtiyaç duyduğu nesneyi mutlaka kabul eden nesneyi varsayar. "Çalışmalarda psikolojik analizin ortaya çıkması - VVKKKK, - formu ve tipolojisi en sık, yazarın bilinçli kurulmasına, dalışın doğası gereği, kişisel mülklerinin, işteki durumdan vb. Aynı şekilde bağlıdır. Psikolojik analizi bilinçli bir estetik prensip olarak tanımlayan zaman, görünüşte, görünüşte, seçtiğin müzakereyi veya diğer özelliklerin sanatçısı tarafından kesinleştirilmemelidir "(28, 47).

Psikolojik analiz, insanlığın sanatsal gelişiminin nispeten yüksek bir aşamasında ortaya çıkar ve yalnızca belirli sosyal ve estetik koşullarda tezahür edilir.

Araştırmacılar arasında, izni benzeri görülmemiş ve "psikolojik analiz" kavramının içeriğinin yorumlanmasında. Öyleyse, örneğin, örneğin L. N. Tolstoy ve Dostoevsky hakkında "psikolojik özellikler" ile ilgilenen S. G. Boharov, büyük sanatçılar-psikologlar olarak, psikolojik analizlerin amacı, bir şey olarak "iç dünya" olduğunu söylüyorlar. Kendisi bağımsız ve özel ilgiyi çekebilecek bir sanatçıyı işgal ediyor (9, 17).

Bazı araştırmacılar, psikolojik olarak insan karakterlerinin literatüründeki görüntüyü anlar, ancak her görüntü değil, yalnızca bu, karakterin "Canlı Değer" olarak üretildiği. Bu durumda, çeşitli, bazen çelişkili yüzler karakterde açıklanmaktadır: Karakter bir yatak odası değil, başka bir planlanmıştır. Aynı zamanda, bu araştırmacılar psikolog kavramını ve bir kişinin iç dünyasının imajı, yani. Bir elinizde, bir yandan karmaşık çok sayıda bir birlik olarak karakterin bir anlayışı ve karakterin iç dünyasının görüntüsü; Burada iki yönü, iki psikologun yüzü olarak hareket eder.

Bir kişinin iç dünyasının görüntüsü - psikolojik sözcüğün kendi anlamında - bir imaj, bir üreme yöntemi, bir üreme yöntemi, anlama ve hayati bir nitelikte değerlendirme yöntemidir.

Bazı araştırmacılar, örneğin, A. I. JESUIT, iş dışında psikolog yaratmanın nedenlerini arar. "Edebiyatın, yazarların kendileri tarafından, edebi eleştirilerin yanı sıra edebi eleştiri ve edebi eleştirilerden artan ilgi süresince gelişme sürecinde", psikologlaşma ilgisi neredeyse düştüğü zamanlar ile değiştirildiğini belirtti. " Araştırmacı, "sosyal ve estetik toprağın" sosyal ve estetik toprağın "sosyal ve estetik toprağın, literatürdeki canlanma ve gelişmesinin" sosyal ve estetik toprağın, öncelikle "yaşam koşullarına göre bir kişinin iç dünyasının tanınmış bağımsızlığı ve bağımsızlığı) olduğu sonucuna varıldı. " Kamu hayatındaki bu durum her zaman oluşturulmamıştır, ancak yalnızca toplumla birlikte belirli bir kişilik ilişkileri sisteminin zaten geliştiğinde veya akut ve açık bir mücadelede kararlı bir şekilde onaylandığı ve savunulduğunda, ancak belirli sosyal ve estetik koşullarda, ... Estetik ilke, insan değerinin bir ölçüsü olarak, arka plana geri çekilir ... Tarihsel olarak, bir kişiyle bir toplumun yeni bir tür ilişkisi, yalnızca yavaş yavaş kurulması veya değiştirilebilmesi için başlar ve estetik işareti devam ederken eski psikologlar iyileştirilir. faliyet alani, sahne. Araştırmacı tarafından işaretlenen eğilim, "gelgit ve gelgitler" nin eğilimi, esasen yazarın psikolojideki görünüşünün veya yokluğunun nedeni olarak gösterdiği sosyo-tarihsel işlemlerle çakışıyor. Bununla birlikte, A. I. JESUIT, bunu açıklamadan sadece bu gerçeğin ifadesiyle sınırlıdır (25, s.18).

A. B. Esin ona, "Bu tür stil kalitesinin psikolojik olarak doğrudan ve doğrudan oranının, objektif sosyal gerçeklikle ilgili olarak, literatürün sosyal yaşamla etkileşiminin gerçek resmini basitçe basitleştirdiğini belirtti." Yazar, sosyal gerçeklik ve psikologlaşma ve ilk stilin ve özellikle psikologluk (22, 54) 'nın medya etkisi arasında duran yeni bir bağlantı arıyor.

Konunun alaka düzeyi.

Romanlar I.S.S. ROMENEV bir kereden fazla, sanat psikolojisinin özellikleri açısından analiz amacı haline geldi. Selefler arasında, bu kadar iyi bilinen araştırmacıların isimleri G. B olarak adlandırılmalıdır. KURLAND, G.A. Biala, P.G. Boş, a.i. Batyuto, S.E. Shatalov, vb. Şimdiye kadar, yazarın "gizli psikologunun" özelliklerine ve İfadesinin formlarının, I.S.S.S.S.S.S.S. Psikologun "dış" tezahürlerini güncellemek, psikolojik bir portrenin şiirlerini keşfetmek, bilim adamları zaten Turgenev - Romaist'in imajındaki "iç adam" sorusunu oluşturuyorlar. Bununla birlikte, bize göründüğü gibi, psikopoetiklerin ışığında "iç Kişi" sorunu, yani Turgenev'in psikolojisinin diğer yönleri olarak henüz çok derin ve kapsamlı bir şekilde incelendi. Bu, seçilen konunun alaka düzeyine neden olur.

Bu konunun çok boyutlu bir çalışmasını talep etmeden, görüyoruz İşinin amacı Psikolog Turgenev'in mevcut bilimsel gelişmelerinin temelinde, yazarın çalışmalarını manifold'un imajında \u200b\u200bve kahramanın ruhuna akan süreçlerin karmaşıklığını göstermek ve sanatsal yasalara göre sözlü süreçlerin karmaşıklığı göstermek. genelleme. Başka bir deyişle, psikopyaları karakteristik fonksiyonunda görüyoruz.

Çalışma materyali: Romanlar I.S.S.S.180'lerin "ekstra" ve "yeni insanlar" hakkında - 1860'ların başında ("Rudin", "Nobor'un yuvası", "" Babalar ve Çocukların Arifesi ").

Çalışmanın amacı - Sanatsal nesir XIX yüzyılın psikolojisi.

Çalışmanın Konusu - Psikopoethics Turgenev - Romacı, Turgenev psikolojisinin özellikleri ve sanatsal metnin yapısındaki tezahürü, karakterlerin psikolojik açıklanması, sistemde "düşünce - kelime".

Aşağıdaki aşağıdaki hedefi akar araştırma Görevleri:

Teorik literatürü psikoloji sorunu ve özellikle psikopoetik;

Evrimde, Turgenev-Artist'in psikolog sistemi 1850'lerin romanlarının materyali üzerinde - 1860'ların başında;

Psikopozun psikopoetik yönündeki işlevsel rolünü analiz eder;

1850'lerin başlarındaki yazarın romanlarının yapısal ve tür özelliklerinin yönündeki Turgenev psikolojisinin özgünlüğünü göz önünde bulundurun;

Bu işlerdeki ahlaki ve psikolojik çarpışmanın ideolojik yapısal rolünü inceleme sürecinde Turgenev romanlarının arsa - kompozit, stil özelliklerini keşfedin.

Araştırma Yöntemleri: Tipolojik, karmaşık, karşılaştırmalı karşılaştırmalı olarak; İş, ayrıca sistematik bir yaklaşım ve tanımlayıcı şiirlerin incelenmesi ilkeleri kullanır.

İşin metodolojik temeli A.B.'nin eserlerini oluşturun. Eustina, A.i. Izitova, örn. Etkinda, A.S. Bushmina, v.v. Kompany, Gd. Gacheva, S.G. Bocharova, O.i. Fedotova ve ark. Edebiyatın figüratif özelliklerinin problemleri üzerine psikoloğun şiirleri. Tarihsel - edebi eserlerde bulunan aynı metodolojik fikirleri kullandı. Biae, G. B. Kurland, S.E. Shattalova, A.i. Batuto, P.G. Boş ve diğer Turgenevedov.

İşin pratik önemi Materyallerini ortaokulun x sınıflarında literatür derslerinde kullanma olasılığıdır.

Approbat:

Çalışma, 11 p okuldaki metodolojik seminerde test edildi. Pervomayskoye, Ipatovsky Bölgesi, Stavropol Kr.

BÖLÜM 1.

Romanov I.S.S.'nin yapısal türü özelliklerinin yönündeki psikolojidin özgünlüğü. Turgeneva -H - 1850-1860'a başladı.

1.1. Modern edebi eleştiride psikopoetik incelemelerin sorunları.

XIX yüzyılda, ilk kez sanatsal edebiyatta ilk kez gelişmek üzere ilk kez gelişmek üzere sosyal ve psikolojik ve ideolojik ve ahlaki ve motiflerin bir tanıtımı var.

A. Jesuitov, literatürdeki psikolog sorunu göz önüne alındığında, "psikolojik" kavramının, üç ana tanımlamanın azaltılmasını, 1) psikolog "kelimesinin sanatının genel bir işareti olarak"; 2) "Sanatsal yaratıcılığın bir sonucu olarak, yazarın psikolojisinin bir ifadesi ve yansıması olarak, karakterleri ve daha geniş - kamu psikolojisi"; 3) Psikolog "Bilinçli ve tanımlayan estetik ilke (25, sayfa30). Dahası, tam olarak son değerdir ve psikolojik analizde baskın gerçekleştirir." Psikolog sorunu, son derece akut olduğu anlamına gelir ve estetik olarak, dramatik ve net bir şekilde. İç kişilik çelişkileri, aynı anda çelişkileri ve çelişkileri ve toplum çatışmalarını yansıtıyor ve barındıran (25, s.55) ortaya çıkar.

"Doğal Okul" ndan sonra literatürde, ortamdan yaygın bir şekilde geçiş yapılması, elbette psikolojik fenomen olan karakter üzerindeki tipik koşullar ile birlikte. XIX yüzyılın 40-50 yılı. Psikologun gelişimini destekleyen genel kültürel süreçler ve desenler de açıkça kendini gösterir. İlk olarak, kişiliğin değeri sürekli artmaktadır ve aynı zamanda ideolojik ve ahlaki sorumluluğunun ölçülmesini arttırır. İkincisi, sosyal gelişme sürecinde, tarihsel olarak katlanır kişilik türü karmaşıktır, çünkü sosyal ilişkiler sistemi gelişmekte ve zenginleştirilir - her bir kişiliğin serveti için nesnel bir temeldir. İletişim ve insan ilişkisi daha çeşitli hale gelir, çevreleri daha geniştir, ilişkilerin kendileri özünde daha zordur. Sonuç olarak, gerçekçi tarihsel gerçeklikte bulunan kişilik potansiyel olarak karmaşıktır. Bu işlemlerin doğrudan ve doğrudan psikolog gelişimini uyartığı açıktır.

XIX, psikoloz gelişiminde niteliksel olarak yeni bir aşamadır. Yazarların çalışmalarında - gerçekçiler, tasvir edilen fenomenin köklerinin açıklanması, nedensel ilişkileri kurarak önemlidir. "Ana şeylerden biri, neyin hayati faktörlerin, izlenimlerin, hangi derneklerin ve diğerlerinin, bu ya da kahraman kimliğinin diğer ideolojik ve ahlaki vakıflarının neyin değiştiğini, bunun bir sonucu olarak, hangi olayların bir sonucu olduğu sorusu olur. , yansımalar ve deneyimler, kahraman bunu veya diğer ahlaki veya felsefi gerçeği kavrayacak (23, 1988, s.60). Bütün bunlar doğal olarak, işteki psikolojik imajın belirli ağırlığında bir artışa yol açar.

Gerçekçi yöntem, bir bireyin yalnızca belirli durumların bir ürünü olarak değil, aynı zamanda çevresindeki dünyayla aktif, geniş ve çeşitli ilişkilere giren bir birey olarak da imajını içerir. Gerçeklikle olan ilişkisinde doğmuş olan potansiyel karakter servetinin psikoloğun derinleşmesine ve literatürdeki rolünü arttırmaktadır.

"Psikolog, edebiyatın ayrılmaz bir şekilde hizalanmasıdır, bir karakterin görüntüsünde, nesnel ve öznel, doğal ve benzersiz bir birlik olarak bir karakterde büyük bir rol oynar (Golovko, 1992, s. 110).

Psikologluk için, bir bütün olarak toplum kültürünün oldukça yüksek bir gelişimi gereklidir, ancak en önemlisi, bu kültürde benzersiz insan kişiliğinin değer olarak farkındadır. Bu tür bir insan ve gerçeklik anlayışı ve XIX yüzyılda, psikolozların bilgideki en yüksek zirvelere ulaştığı ve bireyin iç dünyasına hakim olduğu ve en yüksek ahlaki gereklilikleri ortaya koyarak mümkün oldu.

"Edebi psikolog bir özellik formudur,
Kahramanlar için ideolojik ve ahlaki arama, literatürün bir insanın oluşumunu geliştirdiği bir form, bireyin ideolojik temelini geliştirdiği bir form. Bu, her şeyden önce, bilişsel-problemli ve sanatsal bir psikologluğun (23, 1988, s. 28) oluşur.

Psikolojik dramada psikolog, lider bir pozisyonda bulunur, belirli bir problemi, ideolojik yük taşıyan anlamlı formudur. Bu, bir parça değil, dramanın sanatsal yapısının bir unsuru değil. Psikolog BT, formun tüm unsurlarını, tüm yapılarını, tüm hükümleri, tüm yapılarını nüfuz eden ve organize eden özel bir estetik özelliktir.

Psikolojik dramanın ana odağı, herhangi bir dış belirtime odaklanmıştır, ancak aktörlerin iç yaşamında. Psikolog burada bir insan iç yaşamının bir ifadesi olarak görev yapar. Psikolojik dramanın karakterleri iki ana gruba ayrılabilir (ve bu durumda sosyal karakteristik, farklı bir rol oynar), farklı psikolojik türlere aittir: ilk grup - "dış dünyanın insanları" ve ikincisi - "iç" "(60, 1999). Birinci grubun temsilcileri yansıtıcı bilinçten yoksundur, bunlar zihinsel derinliklerden yoksun bırakılmıştır. Dış türdeki insanlar, "kullanışsızlık" ve "kesintiler" nin gerçek gerçekliğin herhangi bir tezahüründen etkisiz olan karmaşık niteliktedir. Tuhaf çatışmaya sadece toplumla değil, aynı zamanda kendileriyle de kendileri ile de kendilerine olan istekleri olan "özgür irade" mağdurları haline gelirler.

Ek olarak, psikolojideki psikolojik dramanın iç yapısına tanıtılması, oyunculuk kişilerinin bir iyileştirilmesini sağlar. Çoğu zaman tek bir kahraman yok, birçoğu var ve her biri kişisel bir drama taşıyor. "Psikolojik drama, polifonik sesli bir ürün haline gelir (ses, aktörlerin" seslerine "eşdeğerdir). Psikolojik drama, çoğu avantaj, polifonik değil monologiik yapı "(BONA, 1970, s.248).

Drama'daki psikologların, sanat unsurlarını bazılarında organize etme ilkesi olduğu söylenebilir. psikolojik dramanın bütünlüğü ve tuhaflığı olan birlik.

Psikolojik Dramanın özellikleri tür çeşitliliği olarak.

Drama, (özellikle de tür çeşitliliği olarak psikolojik drama), yeni bir "insan fikri" oluşturma sürecinin sürecinin devam ettiği zamanında edebi arenaya gidiyor. Sonuçta, bu, "insan fikri", tür sisteminin diyasherinin, edebiyatın dinamiklerini belirleyen "insan fikri". "Bir kişinin felsefi" fikri ", belirli bir tarihi ve edebi dönemin karakteristiği, belirli bir edebi türün türlerinin baskınlığına, gelişen ve bunların gelişiminin en çok bunun yeterli bir düzenlemesinde yerleşmesine neden olan Fikir "(Golovko, 2000, s.8).

1.2 Tür sistemindeki tipolojik ve birey ve Turgenev romanı özellikleri.

Bu tür işler "Evgeny Onegin", "Zamanımızın Kahramanı", "Ölü Ruhlar", Rus Gerçekçi Romanının gelecekteki gelişimi için sağlam bir temeli bıraktı. Turgeneva-Romaist'in sanatsal aktiviteleri şu anda Rus edebiyatı, sosyo-psikolojik türde ve daha sonra sosyo-politik bir romanla iletişim kurarak yeni yollar arıyorlardı.

Turgeneh'den önceki 1859. yıllarda, yeni, büyük bir ideolojik ve sanatsal görevi - Rus hayatının "kırılma anını" göstermek için - "küçük" edebi türlerin araçlarını çözmek imkansızdı. Bunun bilincinde, Turgenev ve kendisi için yeni bir türe dönüştü ve şiir, roman, deneme, hikaye alanında önceki yaratıcı çalışma sürecinde romanlarının sanatsal inşaatı için gerekli olan bireysel unsurları biriktiren biriktirdi. drama.

Görünüşe göre, her odalarının iç dünyasıyla ilgilenmeyen hiçbir orijinal sanatçı yoktur. V. G. Belinsky, "her türlü yaşam biçimini hızlı bir şekilde anlama, herhangi bir kişiye hızlı bir şekilde anlama yeteneği olmadan büyük bir sanatçı hayal etmedi." Bu düşünceyi geliştirmek, N. G. Chernyshevsky'in tezinde vurguladı: "Şiirsel dehanın niteliklerinden biri, geçerli bir insandaki karakterin özünü anlama yeteneğidir, ona yardımsever gözlerle bakıyor."

N. G. Chernyshevsky, "psikolojik analizin, yaratıcı yeteneğin gücünü veren niteliklerden neredeyse önemli bir şey olduğunu" yazdı. İnsan kalbinin bilgisi, sırlarını bize ifşa etme yeteneği - sonuçta, bu, kreasyonları bizim tarafımızdan şaşırtan yazarların karakterindeki ilk kelimedir. XIX yüzyılın ortasından başlayarak, Rus edebiyatındaki psikolojik analiz yeni bir kalite edinir: imajın konusu, eleştirel gerçekçiliğin geliştirilmesinde ortak bir eğilim haline geldiği için, bireyin psikolojik gelişmesine yönelik sanatsal dikkat gösterdi. Derin sosyo-tarihsel değişiklikler nedeniyle.

V.a. Nedzvetsky, Turgenev'in romalarını XIX yüzyılın (41, C54. XIX. Yüzyılın Rus Sosyal-Evrensel Romanı "türüne göre romanı dikkate alıyor .. Bu tür bir roman, hem önemli hem de yapısal bir ilişkide, "modern kişinin" tarihi ve kaderi tarafından önceden belirlenmiş olması, gelişmiş ve kişisel haklarının farkında olduğu gerçeğiyle karakterizedir. "Kişisel" Roma günlük nesirlere açıktır. N.N.Strakhov, Turgenev tarafından belirtildiği gibi, hayatımızın güzelliğini arıyordum ve tasvir ediyordum (51, I.S. Turgenev ve L.N. Tolstom.-Kiev., 2001.S.-190). Manevi ve şiirsel olarak fenomenlerin seçimine yol açtı. V.a. Nedzvetsky haklı olarak notlar: "..." Bir kişinin kaderinin, vazgeçilmez bir bağlantıdaki kaderinin dördüncü bir çalışması ve topluma ve insanlara pratik borcuyla ve goncharovski'ye doğal olarak eklenmiş problemlerin ve çatışmaların evrensel dönüşünün yanı sıra -Turgenev romanı o geniş epik nefes ... "(51, s.189- 190)

Birçok araştırmacı, Roma I. S. Turgenev'in oluşumunda ve gelişmesinde sanatsal düşüncesinin (kroki, hikaye, drama, vb.) Kontrol edildiği tüm edebi formların etkisini gösterdiğini unutmayın.

Birçok araştırmacının gözlemleri tarafından belirtildiği gibi (N. L. Brodsky, B. Eychenbaum, B. Kurlyandskaya, S.E. Shatalov, A.i. Batyuto, P.G. Boş, M. K. Clemyuto, G. A. Bial, GA Zeitlin ve DR) En dayanıklı ve sabit olarak kabul edilmelidir Roma Turgenev'in hikayesi ile ilişkisi. Tür imzasına göre, Roma I. S. Turgenev, en yüksek voltajın açıkça belirtilen bir noktası olan köşe bileşimi nedeniyle bir hikayedir. Edebi eleştiri, hikaye ile Turgenev romanı yakınlığını anlamaya çalıştı. Zeitlin'e göre, Turgenev yanlışlıkla romanlarını muslukla çağırmadı: Gerçekten, Roma destan, Roma trajedisinin aksine, roman-epic, Roma trajedisinin aksine, bu türler arasındaki eşiğin üzerinde durdukları. Ve türün bu hibriditesi, Turgenev romanının yapısının birçok özelliği ile belirlenir - sadeliği, sıkıştırma, uyum.

Turgenev Roman, büyük bir tanıtım olmadan düşünülmez. Bu, hikayesinden Turgenev romanı arasındaki önemli farklardan biridir. Turgenev romanı yapısının karakteristik bir özelliği, anlatımın altı çizili bir sürekliliğidir. Araştırmacılar, yazarın yeteneğinin hey gününde yazılı romanların, gelişmelerinde tamamlanmadığı gibi, toplam değerlerin sonuna kadar tamamlanmadığı gibi sahnelerle dolu olduğunu unutmayın. I. S. Turgenev'in ana amacı - ana özelliklerde kahramanın sadece manevi bir görünümünü oluşturmak, fikirlerini anlatmak için.

Sosyal yaşamın talepleri ve Turgenev'in kendi sanatsal gelişmelerinin mantığı, makalenin "eski şekilde" üstesinden gelme ihtiyacı verildi. 1852'de, "Avcı'nın Notları" ile birlikte, Turgenev, K. S. Aksakov 16 (28) 1852 Ekim'deki bir mektupta söylediği gibi "bu eski şekilde ... bu eski şekilde" dedi. Bu "eski bir şekilde" terk etme kararı, Turgenev, aynı yılın 28 (9) 'den 28 (9)' dan PV Annenkov harfinde hala daha kesin bir şekilde tekrarlandı: "Başka birine gitmek gerekiyor -" Bunu bulmak için gerekli - ve sonsuza dek konuşması gerekiyor. eski şekilde "(P., 11,77)

Turgenev "Old Theme" nin üstesinden gelmek, tüm çağlarla korelasyon yönünde, toplumsal rolünde kahramanı anlama görevini ortaya koyuyor. Böylece, Rudin, 30s-40'ların döneminin bir temsilcisi, felsefi hobilerin dönemi, dikkati dağılmış tefekkür ve aynı zamanda halka açık bir arzu; Servis, "vaka", vatan ve insanlara karşı sorumluluklarını açık bir şekilde anlayışıyla. Lavretsky, Rusya'nın kamu tarihinin bir sonraki aşamasının en anlamlı olanıdır - 50'li yıllar, reformun arifesinde "ACT" ne zaman, daha fazla sosyal somutluğun özelliklerini edindiğinde. Lavretsky artık herhangi bir topraktan ölen bir soylu olan Rudin, "Dünyayı çalmayı öğrenmek" görevini ve ahlaki, halk yaşamını derin Avrupalılaşması ile etkilemesini sağlar. Bazarov'un kişiliğinde Turgenev, 60'ların demokratik çemberinin önde gelen temsilcilerinin temel özelliklerini düzenledi. Materyalist bir materyalist olarak, bir kişinin "Adamant Will" olarak, bir kişinin "Adamant Will" olarak, eskisini yok etme ihtiyacının bilincinde olan, Bazarov'un NIHIST'sinin, Farklılıkların devrimcilerinin üretilmesine aittir.

Turgenev, zamanlarının temsilcilerini boyalar, bu yüzden karakterleri her zaman belirli bir döneme, belirli bir ideolojik ya da politik hareketle sınırlıdır. Rudin, Bazarov, Nezhdanov, Rus sosyal gelişimi tarihinde sınıf mücadelesinin belirli aşamaları ile ilişkilidir. Romanov Turgenev'in karakteristik özelliği, "çoğu imajı ve zamanın baskısını" aktarma arzusuyla ilişkili, onlardaki tarihsel kesinliğin varlığını kabul etti. İdeolojik terimlerindeki tarihi süreci, ideolojik ve politik yönlerin mücadelesi hakkında, tarihsel süreci hakkında bir roman yaratmayı başardı. Turgenev romanlar konuyla ilgili değil, ancak görüntünün resmine göre. Keskin dikkatli, toplumdaki fikirlerin hareketini ve gelişmesini izlemekle, Turgenev, eski, geleneksel, sakin ve kapsamlı epik anlatımın, modern hızlı kamuoyunu yeniden üretmek için uygunsuzluğuna ikna olmuştur: "... sonra kritik ve geçiş zamanı yaşanıyor, ikisi sığınak destesi olabilir "(P., I, 456). Zamanın ideolojik ve politik eğilimlerini yakalama görevi, "ERA Katmanı" nı taramak için Turgenev'i yeni bir hikaye oluşturmak için orijinal kompozit tür yapısına dönüştürdü.

Turgenev tarafından oluşturulan özel roman türü, ortaya çıkan ömrü fark etme kabiliyetiyle ilişkilidir, eski ve yeni arasındaki mücadelenin son derece keskinleştiğinde, Rus halkı tarihinin dönüm noktalarının özelliklerini tahmin etmek doğrudur. Kamu hayatının bir devletten diğerine geçişi bir diyalektik yazar kaplar. Rusya'nın Rusya'nın Rusya'nın 1840-1870'lerini Rusya'nın Rusya'nın her on yılının, Rusya'nın Rusya'nın 1840-1870'sinin, bu dönemin Rus Derneği'nin "kültürel katmanının" sanatsal bir kronikülünü yaratması için ideolojik ve ahlaki atmosferi aktarmayı başardı. 1880'in yayınlanmasında romanlar koleksiyonunun önsözünde, "Yazar" Rudina "yazdı: 1855'te yazılmış ve 1876'da yazılan" Novi "yazarı aynı kişiden biridir. Bu zaman boyunca ben Yeterince güç ve beceri kazanmaya çalıştı, uygun şekilde ve tarafsız bir şekilde gösteren ve shakespeare'in "Vücudu ve Zaman Basıncı" olarak adlandırılması ve kültürel katmanın Rus halkının fizyognomisinin, ağırlıklı olarak hizmet ettiği gözlemlerim olarak "(XII, 303).

Rus tarihinin geçiş anlarını çoğaltma görevi, kaçak "son yaşam dalgası ve" hızla değişen fizyognomiyi yakalamak için nefret etme arzusu, Turgenev'in romanlarına, tanıdığı bilinen taslağını belirledi. İçeriğin konsantrasyonundaki sınıra, en yüksek voltajın, bir kahramanın etrafına odaklanan, hikayenin tarihinin tepe anlarının tahsis edilmesine açıkça belirtilmiştir. Turgenev romanlarının, bazen büyük olarak adlandırılması tesadüfen değil. Bununla birlikte, bazen de liderler, ancak, "halkın yaşamımızın ayetleri" olan ortak romanlar ile. "Karakterlerin parçalanması" (Belinsky) ve Turgenev'in ortak hane halkı sahnelerinin aynı zamanda özellikle tarihsel olarak önlenmesi, özellikle tarihsel olarak geçerlidir. ERA, seçilen ayrıntıların birkaç titiz detayının yardımı ile. A. Morua, Turgenev Romanist'in çalışmaları hakkında çok fazla yazdı: "Turgenev sanatını Yunan Sanatı ile karşılaştırdı. Karşılaştırma doğrudur, çünkü Yunanlılar, Turgenev gibi, birkaç mükemmel şeytanın ipucu ile belirtilen karmaşık bir tamsayı. Turgenev'e asla romancı, bu kadar eksiksiz bir tasarruf gösterdi: Turgenev'in bu kadar kısa kitapların bu kadar kısa kitapları verebileceği kadar kısa kitap verebileceği şaşırtıcı bir şekilde gösterdi. "

Kuşkusuz Turgenev romanı'nın özel yapısı, şüphesiz, sonuç olarak, doğal ve sosyal gerçekliğin diyalektik gelişiminin tanınmasıyla, yazarın felsefi tarihi görüşleriyle, sosyal gerçeklik kalıplarında derinleşmeyi birbirine bağlayan. Hegelian Verdera'nın liderliği uyarınca diyalektik düşünme okulu olan Turgenev, tarihin hareketinin, en düşükten en yüksek seviyeden en yüksek seviyeden en yüksek seviyeden en yüksek seviyeye doğru yapıldığını, en üst seviyede bir tekrarlama ile, tarihin hareketinin gerçekleştirildiğini biliyordu. Olumlu en düşük içerik

Edebi-kritik makalelerinde, Turgenev, tekrar tekrar rolü ve eleştirel başlamanın insanlığın tarihsel hareketinde önemini vurguladı. İnkar, eskiden yenisine geçişin zamanı olarak kabul edildi: sosyal gelişme alanına girişi ile, olumsuz bir başlangıç \u200b\u200b"tek taraflı, acımasız ve yıkıcı", ancak daha sonra ironisini kaybeder ve "Olumlu içerik ve makul ve organik bir ilerlemeye dönüşüyor" (i 226). İnsanlığın tarihsel hareketinde, yazar öncelikle inkar yasasının eylemini gördü. Kamu tarihinin her aşamasının, iç muhaliflerin mücadelesi yoluyla kendi kendine inkar ettiğine geldiğine inanıyordu, ancak aynı zamanda pozitif içeriği yeni, daha yüksek bir gelişme aşamasının temsilcileri tarafından organik olarak emiliyor. Hediye, tarihi sahneyi terk ederek, geleceğini rasyonel ilkelerine başladı ve böylece gelecekte zenginleştirildi. Turgenev'in düşüncesine göre, romanlar önemli bir tarihe kadar inançla nüfuz ettiğine rağmen, nesillerin sürekliliğinin gerçekleştirildiği, yazar felsefi karamsarlığın özellikleri ile karakterize edilmesine rağmen. Yenenin eski, kapsamlı ve onaylanması fikri, Turgenev Romanı'nın yapısal türü organizasyonu için belirlenmiştir. Romancı'nın görevine "kırılma anları, geçmişlerin anları ve yeni bir şeyin" olduğunu tahmin ettiğinde (P., III, 163) doğduğuna inanıyordu.

Bir romanın sanatını yükseltmek için, hikayeye yakın olan Turgenev, "insanın gerçeği, fizyognomi" ni transfer etmeye çalıştı, klasik bir anlamda rehberli olan sadece sıradan olaylarla, gerçek ölçek ve doğal yaşam oranları ile ilgilendi. önlemler ve uyum. Maceracı-Sahne'nin bu inkarını Romanov Turgenev'e katılıyor Moskassan'a kaydetti: "En modern ve en gelişmiş görüşlerin literatürüne uydu, romanın tüm eski biçimlerini reddetti, entrika üzerine inşa edilen, dramatik ve yetenekli kombinasyonlarla, bu hayatın talep ettiği "Sadece hayat" yaşam parçaları ", entrik ve kaba macerasız."

Eğlenceli bir entrika değil, olayların hızlı gelişimi değil, ancak "iç eylem", Turgenev'in romanlarının karakteristiğidir - insanın manevi içeriğini ve çevre ile çatışmayı tespit etme sürecidir.

Novelistic karakterine rağmen, Turgenev'in romanı gerekli epikte farklılık gösterir. Kesin olarak oluşturulur, lider kahramanlar, geniş bir ruhsal ilgi alanındaki samimi kişisel deneyimlerin sınırlarının ötesine geçer. Rudin, Lauretsky, Insarov, Bazarov, Solomin, Nezozhanov ve diğerleri, insanların hayatının radikal dönüşümlerine duyulan ihtiyaç hakkında "ortak iyilik" sorunu üzerine odaklanmaktadır. Kahramanların iç dünyası, tüm çağın özlemlerini ve duma'sını emer, Noble Eğitim Dönemi, Rudin ve Lauret veya Çarşılar gibi demokratik bir asansör dönemi gibi. Kahramanın görüntüsü, iyi bilinen bir epiketik kazanıyor, çünkü ulusal kimliğin ifadesi, insanların hayatının bazı yerli eğilimlerinin bir ifadesi haline gelse de, Turgenev, kahramanın kargaşasının sosyal uygulama sahnelerinde olmadığını, ancak sahnelerinde ideolojik anlaşmazlık ve samimi deneyimler. Bu deneyimlerin tarihi son derece esastır ve bu nedenle aşk, iç ideolojik rızanın temelinde doğar, çünkü severler en yakın kamu ortamıyla çatışmaya koyar. Bu nedenle, sevgi, kahramanların ahlaki değerinin bir incelemesi haline gelir. Turgenev'in romanlarındaki anlatının, M. Rybnikov'un doğru söylediği gibi "dramatik patlama" ile tamamlanması tesadüfen değil.

Epik yaşam anlayışı, Vera Turgenev'e, Rus halkının manevi zenginliğine katkıda bulundu, toprak sahiplerinin üzerinde ahlaki üstünlüğünde. Romanlarda Romanlarda Resimler "Kültür Katmanı", Turgenev, bu asil ve tahsis edenlerin bu dünyasının bu dünyasının, yazarın "Avcı'nın notları", yani büyük ahlaki kuvvetlerin bilinci konumundan değerlendirir. insanlarda erimiş.

Turgenev Roman'da epik bir ölçek elde etmenin yolu, tarihçilik ilkesinin özel bir kırılmasıdır: romanda kronolojik yönlerin karmaşık bir interpenetrasyonu oluşur. Şu anda, eylemin konuşlandırıldığı, geçmişte, tasvir edilen fenomenlerin köklerinin, olayların, karakterlerin kökenlerini açıklar. Genel olarak, özellikle Turgenevsky için, zamanların altı çizili iletişimi ve kronolojik planların yakın etkileşimi için karakteristik. Karakterlerin bütünlüğü ve gelişimindeki karakterlerin karakterleri, Turgenev'te geçmişe geriye dönük pahasına (gelecekteki biyografiler ve projeksiyonlar), bu nedenle eleştirilerde "yanlış hesaplamalar" ve "kusurları" olarak algılanan "uzantılar" olarak verilir. Yazar, romandaki çimlenme hikayesine katkıda bulunan destansı anlamlı bir anlamı vardır.

Turgenev'in epik enlemi, geçici katmanların yer değiştirmesine ve büyük geçici atılımların kullanımına ulaşır. Şu, tasvir edilen eylemlerin ve olayların içeriğine göre sorunsuz ve yavaş konuşlandırılır ve etkinlikler, son gelecek eskiz, akıcı, rasgele, konsantre olarak verilir.

Turgenev - aktörlerin kendilerini doğrudan diyalog sahnelerinde kendilerini göstermelerini sağlamak için ilk tanıtım bölümlerinin en az dinamiğine aranıyor. Ancak bu süreler genellikle daha önce, gerçek, çok sıkıştırılmış ve etkileyici sosyo-psikolojik özelliklerle birleştirilir. Dinamik zinch genellikle bazen çok önemli olan biyografik geri çekilme ile değiştirilir. Örneğin, "Asil Yuva" nda, bu geri çekilme birçok bölüm (VIII-XVI) doğru şekilde uygulanır, bu romandaki bu geri çekilme, bütün bağlamında bağımsız önem kazanır. Lisa ve Lavretsky'nin dramatik tarihini açıklayan bir sosyal ve ev arka planını yaygın olarak dağıtmak, XVII Bölümünde Turgenev'in şu andaki anlatıma döndürülmesidir. Şimdiki ve geçmişin böyle bir karmaşık pleksusu, yeni "duman" ndaki yaşamdır.

"Eklentiler" akan, karakter perspektifini açıklamak ve geniş bir yaşam panoraması vermek, sevgi dolu psikolojik hikaye, yapısına, destansı içerik elde etmektir. Buna ek olarak, Turgenev Romanı'nın çekirdeği, samimi psikolojik çarpışma noktasından uzaktır: kişisel tarihin her zaman, sosyal antagonistlerin ideolojik çatışmaları veya benzer düşünen insanların etik ve felsefi konuşması olan dramatik eylem sahneleri eşlik eder. Turgenev Romanı'ndaki sevginin kendisi, ruhsal sempatisinden doğmuş, bu yüzden ideolojik konuşma sahnelerinin organik olarak samimi kişisel ilişkilerin tarihine uyması nedenidir. Sevgili, Nasıl Yapılacağı sorusunu cevaplayan bir öğretmen tarafından Turgenev kızı için olur.

Yazarın dikkati, sevgi hikayesinin çeşitli ideolojik aracılığına odaklanmıştır. Zaten bölümlerde
Turgenev şu andan itibaren "büyük"
Tale ". Psikolojik motifler ile karmaşık olan ideolojik konuşmanın sahneleri, romanın temelini oluşturur ve özgünlüğünün yapısal olarak türünü belirler.
Turgenev'in romanlarındaki diyalog şekli her zaman gerekçelidir, çünkü onunla tasvir edilir
İlişkileri dahili olarak önemli olan insanlar
Önemli. Muhataplar ve ideolojik anlaşmazlığın sahnelerinde,
Samimi bir konuşmada karşılaştırıldığında, karşılaştırıldığında verilir.
arkadaş. Turgenev Nezoubs'in diyalogu şeklinde
Rudda ve Pigasov, Bazarov ve Pavel Petrovich Kirsanova'nın ideolojik ve psikolojik düşmanlığının imajının amacı,
Lauretsky ve Panishin, Sipyagin ve Solmin, yanı sıra insanların görüntüleri, ruhsal olarak sevdikleriyle, - Rudina ve Lavretsky, Lauretsky ve Mizavevich, Liza ve Lavretsky, Shubin ve Bersnev, Litvinova ve Potugina. Diyalog konuşma biçimleri, Turgenev, zamanın önemli tarihi eğilimlerini ifade eden tipik karakterlerin bir çatışmasını çizer. Katılımcılarının ideolojik ilişkilerini ifade eden bir ideolojik anlaşmazlık mahallinde, 40-70'lerin Rus entelektüelleri, Turgenev Romalılarının kompozisyonunda önemlidir. Kahramanlarının ideolojik tutarsızlıklarının tarihi ile ilgileniyoruz, Turgenev onlara karşı Birbirleri sadece ideoloji hattında değil, aynı zamanda bireysel olarak psikolojik içeriği de hatta. Turgenev Interlocutors'daki teorik konulardaki tutarsızlıklar her zaman, ideolojik ve ahlaki görünümlerinin birliğinde sunulan tipik karakterler arasındaki tutarsızlıktır. Anlaşmazlığın sahnelerinde, Turgenev, antagonistlerin manevi özelliklerine dikkat çeken bir psikolog olarak görev yapar. Politik diyalog, yalnızca oyunculuk kişilerinin teorik konumunun içeriğini değil, aynı zamanda sosyo-psikolojik özgünlüklerini tanımlama şekli haline gelir.

Bu nedenle, Turgenev romanı arasındaki önemli fark, yapımının doğasında kök salmıştır. Turgenev'in hikayesiyle karşılaştırıldığında, romanı karmaşık gibi görünüyor ve aynı zamanda, açıkça belirlenmiş bir iç ilişkiye sahip çok ince bir kompozit sistem, bazen çelişkili unsurlardır.

1.3 Psikolog i. S. Turgenev'in özgüllüğü.

XIX yüzyılın ikinci yarısında, çok sayıda fikir, Rus gerçekçi edebiyatında, her türlü kamu bilincinde yola çıktığında, Rus gerçekçi edebiyatında, insanın iç dünyasına giderek daha derin bir nüfuz etme eğilimi yaşanıyordu.

Kompleks insan düşünceleri ve duygularının karmaşık alanının açılması, gerçekçi sanatsal yaratıcılık yönteminin asıl bir parçasıdır ve bir kişinin iç dünyasının çevreleyen dünyayla bağlantılarına dayanarak psikolojik olarak güvenilir bir şekilde açıklanması uzun zamandır güçlü olmuştur. sanatsal fetih.

Araştırma edebiyatı uzun zamandır I. Turgenev ile insani çalışmaların hazinesine olan katkısının büyük önemiyle ilgili olarak ortaya çıkmıştır.

XVIII yüzyıla, 50'li yıllarda N. Ch. Chernyshevsky, psikolojik bir şekilde, L. Tolstoy'un analizinde birçok psikolojik analiz türünün tanımını formüle etti L. Tolstoy: "Tolstoy'un grafiğinin dikkatini nasıl yapılır? Bazı duygular ve düşünceler başkalarından gelişir; bu pozisyondan ya da izlenimden doğrudan ortaya çıkmanın, anıların etkisini ve hayal gücünün sunduğu kombinasyonların gücünü etkileyeceğini gözlemlemek, diğer duyulara girer, geri döner, Önceki başlangıç \u200b\u200bnoktası ve yine en kötüsü, hatıralar zincirini değiştirmek, bir düşünce doğan bir düşünce olarak, bir düşünce olarak doğan bir düşünce olarak diğer düşüncelere yol açar, düşkün ve daha ileride, geçerli bir sansasyona sahip rüyalar, geleceğin şimdiki hakkındaki rüyalar. Psikolojik analiz Farklı yönler alabilir: bir şairin karakterlerin ana hatlarından daha fazlası var; diğer - halkla ilişkilerin etkisi ve günlük çatışmaların etkisi, üçüncü - eylemlerle ilgili duyguların bağlantısı; Dördüncü - Ana Liz tutkusu; Grafik kalınlığı hepsi daha fazlasıdır - zihinsel işlemin kendisi; Formları, yasaları, ruhun diyalektiği, belli bir terimle ifade etmek.

Çağdaş I. S. Turgenev, eleştirmen P. V. Annenkov, Turgenev'in "belirli bir psikolog", "ama gizem" olduğunu yazdı. Turgenev'deki psikoloji çalışması "her zaman işin derinliklerinde gizlenir - devam ediyor, - ve onunla birlikte, kırmızı bir iplik gibi, kumaşta dövüldü."

Bu bakış açısı, Turgenev'in ömrü boyunca bir dizi eleştirmenle ayrıldı, tanınması ve sonraki dönemde - günümüze kadar. Bu bakış açısına göre, Turgenev Psikologism'in amacı ve nihai niteliğe sahiptir: zihinsel, iç, samimi, görülmese de, görünüş ve gelişimin bir resmi olduğunda ruh önbellekleriyle bir tür kapağın bir türünden değil, Kahramanın duyularının okuyucunun önünde açılıyor ve bunların, poz, jest, yüz ifadeleri, hareket vb. Dış tezahürlerde sanatsal gerçekleştirilmesiyle açıldı.

İnsan kalbinin bilgisi, sırlarını bize açığa vurma yeteneği - sonuçta, bu, yarattıkları bizim tarafımızdan şaşırtan yazarların her birinin karakteristiğindeki ilk kelimedir. "

XIX yüzyılın ortasından başlayarak, Rus edebiyatındaki psikolojik analizler yeni bir kalite elde etmektedir: imajın konusu olarak kişinin psikolojik gelişimine yönelik sanatsal dikkatin ortak hale gelmesi derin sosyo-tarihi değişikliklerle açıklanan eleştirel gerçekçilik gelişmesinin eğilimi. XIX yüzyılın ikinci yarısı - Ustiva'yı kırmanın dönemi, ataerkil bir serfdom Rusya, "geçici olmayan bir şekilde, gözlerin önünde çöktüğünde, yenisi sadece uyuyordu." Tarihsel hareket sürecini kaybetti. "Bazı on yıllarda, bazı Avrupalı \u200b\u200bülkelerde bütün yüzyıllar süren dönüşümler" - v.i. yazdı. Bu dönem hakkında Lenin. Rusya'nın kapitalist Rusya, Rusya'nın kale değişikliğine gitti. Bu ekonomik süreç, "bir kişilik duygusunun ortak kaldırılması" sosyal alanına yansıtıldı.

Psikolojik analizin orta ve XIX yüzyılın ikinci yarısında, kişilik probleminin yeni kararı ile ilişkili olan XIX yüzyılın ikinci yarısında derinleşmesi, Turgenev ve Goncharov, Tolstoy ve Dostoevsky'nin çalışmasında ayrı ayrı benzersiz bir ifadesini buldu. Bu yazarlar, bir kişinin iç dünyasını, çelişkili karmaşıklığında, sürekli değişiminde ve karşıt karşıtların zıtlığını anlama arzusunu birleştiriyor. Kişiliğin psikolojisi, sosyal açıdan kısır ortamın etkisiyle ortaya çıkan yerli özelliklerin ve yüzey oluşumlarının korelasyonunda çok katmanlı olarak kabul edildi. Aynı zamanda, psikolojik analiz yöntemi, harika yazarlarımız tarafından, gerçeklik anlayışlarına uygun olarak, insan kavramları doğrultusunda gerçekleştirildi.

İlgili yazarların gövde temsilcileri olarak karşılaştırmalı ideolojik ve sanatsal özellikleri, tam tersi ve aynı zamanda XIX yüzyılın Rus psikolojik gerçekçiliğinde ayrılmaz bir şekilde bağlantılı akımlar, yalnızca her birinin bireysel kimliğini değil aynı zamanda anlayış için büyük önem taşımaktadır. edebi sürecin kalıpları.

M. B. Khranchenko'ya göre, "Tipolojik birlik, edebi olayların basit bir şekilde tekrarlanabilirliği anlamına gelmez, akrabalarını içerir - bazı temel iç özelliklerin benzerlikleri." Psikolojik akışın yazarları için, Rus eleştirel gerçekçiliği, kişiliğin ve toplumun çeşitli çatışmalarının imajı ile, sosyolojik akışın yazarlarının aksine, ihtiyaçları arasındaki derin çelişkiler nedeniyle çatışmalarla ilgilenmektedir. Ulus, insanlar ve baskın halka açık giriş, kendi kendine yeterince serpantin bir binası.

Kahramanların iç dünyası, psikolojik yönün eserlerinde yakın sanatsal çalışmanın bir amacı haline gelir. "İnsan ruhunun tarihi" Tanınan Lermontov "", tüm insanların tarihinden daha faydalı değil. " Sanatın asıl amacı L. Tolstoy, "Bir erkeğin ruhu hakkındaki gerçeği ifade ediyor" inandı. Sanat, sanatçıyı ruhunun sırlarına getiren ve bu ortak sırları herkese gösteren bir mikroskop olarak kabul etti. "Tutku görüntüleri" tamamen Goncharov tarafından işgal ediliyor. Sürekli olarak "Tutkunun çeşitli tezahürlerinin sürecini, yani aşk" tasvir etti, çünkü "Tutku oyunu sanatçıya, zengin yaşam etkilerinin zengin bir materyali, dramatik pozisyonlar ve gelişiminden daha fazlasını bildirecek."

Bu cümle görünmeden önce Avrupa'nın yeni edebiyatında "iç adam" vardı. Edebiyat - ve elbette felsefe - "içeride" neler olduğunu farklı olarak anladım; Düşünce algısı ve düşünce oranı, onu ifade etmek için tasarlanan sözcükle, sözelize eder. Psikopoetikler altında, etkind, düşünce ilişkisini ve burada "düşünce" terimini düşünen filoloji alanını anlar ve burada ve aşağıda "düşünce" terimi, sadece mantıksal sonuç anlamına gelmez (sonuçlardan veya sonuçlardan, nedenlerden dolayı nedenlerden, nedenlerden dolayı), sadece rasyonel bir anlayış anlamına gelir. Proses (özden fenomene ve arkaya), aynı zamanda bir kişinin iç yaşamının bütün toplamı. Düşünce (normalde normal renkte), Jean-Paul'un "iç adam" kavramına sokulduğu içeriği iletir; Ancak, bu kombinasyonu sıklıkla kullanacağız, duşta meydana gelen süreçlerin çeşitliliği ve karmaşıklığı anlamına gelir. Başlamak için, sözlüleşmenin, yani, dış konuşmanın ciddiyetinin, farklı kültürel ve stilistik sistemlerde önemli ölçüde farklı olduğunu düşünüyoruz.

"İç Adam" ve Psikoloji - Bu sorun, E. E.TORTEX tarafından güncel olarak kabul edilir. Zhukovsky'nin "sözlü araçlar - ifade edilemez ifade etmek için" aradığını belirtti. Rus anlatı şiiri ve romantik XIX yüzyılın romantizm nesiratı, "Dahili Kişi Tarafından Fethedilen Dahili Kişi Tarafından Fethedilen Dahili Kişi, Onlar tarafından reddedilen bir psikolog. Romantikler karakteri attı - Novalis kararlı bir şekilde şöyle dedi: "Sözde psikoloji, gerçek tanrıların sahip olduğu yerin tapınağında gerçekleşen defnedir." XIX yüzyılın yazarları, romantizmin üstesinden gelmek, psikolojinin rehabilitasyonunu üstlendi. N. ya. Berkovsky fark etti: "Karakterler, romantikler için kabul edilemez, kişiliği kısıtlar, sınırlarını koyar, kesin bir sertleşmeye yol açar"

Rusça nesir (ve ondan önce - "ayetler içinde Roman" Pushkin) giderek daha ısrarcıdır ve bu hatalı gösterimi kesin olarak kaldırır. Büyük novelistlerimizden biri, her ikisi de böyle bir "küfür" nin olmamasıdır: Goncharov'un kahramanlarının ve Turgenev, Dostoevsky ve Tolstoy, Garshina ve Chekhov'un psikolojisi esneklik, çok taraflı derinlik, değişkenlik, öngörülemeyen karmaşıklıkta farklılık gösterir. Bunların her biri kendi dominant hakkında kendi fikridir: Goncharov, bir kişinin bir kitabın doğal özünün bir mücadelesidir; Dostoevsky, tankın büyüyen ve kendisinin birinin, kişinin ayrılmasına yol açan fikrin fikri fikri fikrinde, patolojik "ikiz kaliteye" olan bir doğumdur; Tolstoy - Vücudun ve ruhun içindeki manevi ve günahkar-carnal kuvvetleri arasındaki mücadele, tanımlayıcı ve sevgi ve ölüm mücadelesi; Chekhov, insanda sosyal bir rol ve kendini insan arasındaki bir çatışmadır. Bu kaçak formüller istemsiz olarak hafifçe, okuyucu önerilen kitapta daha ayrıntılı ve ciddi yargılar bulacak (Etkind örneğin, iç adam ve dış konuşma.: Rus edebiyatının psikopoetiğinin denemeleri XVIII-XIX V.-M., 1999.-446C).

Tabii ki, psikoloji yazarları, saf psikologluk destekçileri değildi, kahramanın iç dünyasında, kendi kendine yetkin ve sınırsız bir ilişkisel bağlantılar akışı olarak pasif bir tefekkürli daldırma. Kişinin psikolojisi sayesinde, halkla ilişkilerin özünü ortaya çıkardılar. Samimi ve kişisel deneyimlerin geçmişi, antagonistik sosyal güçlerin ve trendlerin ahlaki ve psikolojik durumlarını tanımlamayı mümkün kıldı. Hiç şaşırtıcı V. G. Belinsky şöyle yazdı: "Şimdi roman ve hikaye yardımcıları ve erdemlerle değil, toplumun üyelerine benzemiyor ve bu nedenle insanları toplumu tasvir ediyor."

Kişinin psikolojik draması, bazı önemli halkın bazı süreçleri nedeniyle sosyal olarak geçirdi. Ancak, G. Pospelov'un, psikolojik akışın sanat eserlerinde ve kahramanların karakterleri kendilerini yalnızca "semptomları" gösteriyor, sosyal koşullarını, tipik koşulların doğrudan olduğu, sosyolojik yönün çalışmalarının aksine yarattı.

Prose'in psikoloğu I. S. Turgenev, bu monografın yazarı da dahil olmak üzere araştırmacıların dikkatini tekrar tekrar çekti. 1954'te bile "Turgenev-Romanist'in sanatsal yöntemi (Rudinin'in romanlarının" malzemelerine dayanarak, "asil yuva", "" Babalar ve Çocuklar ")" ve sonra "Yöntem ve Stil" Turgenev-Romanist ", dünya görüşü ve yöntemi nedeniyle Turgenev'in eserlerinde psikolojik analiz biçimlerini kabul etti. Portre çizim, psikolojik parçanın özgünlüğü, yazarın içeriği, anlatı tarzının doğası - her şey benim tarafımdan incelendi. Turgenev'in psikolojik analiz formları ile bağlantılı olarak.

Turgenev'in sanatsal tarzının özelliklerine özel olarak adanmış eserlerden, 1958'de Sovyet yazarı tarafından yayınlanan A. G. Zeitlin "Turgenev-Romanist Ustalı" tarafından uzun süredir devam eden bir kitap olarak adlandırılmalıdır. Biae kentinin Monografının "Turgenev ve Rusya Gerçekçiliği", yazarın romanlarının, ideolojik içeriğin, sanatsal formun özellikleriyle, perspektifinde, ideolojik içeriğinin özellikleri ile bağlantısının bakış açısına göre çalışmasına verilir. İdeolojik ve politik ve etik ve felsefi dünya görüşü. Stil bileşenleri, karakter konseptini göz önünde bulundurarak, Karakter Kavramı, Turgenev Çözümü, insanlık birliğine ve çeşitli malzemelerin çeşitliliğine rağmen, organik birliğin analizini sağlayan kişiliğin sorunu verir.

"Şiirin Sorunları I. S. Turgenev" (1969), "Sanat Dünyası I. S. Turgenev" (1979) S. E. Shatalov, pratik olarak, Turgenev psikolojisinin konuyla ilgili evrimi, ruhun dış görüntüsünü daha fazla düşünerek öncüllerinin geleneğine devam ediyor. İnsanın iç dünyasına derin analitik penetrasyon. Bu monographic çalışmalarına ek olarak, aynı zamanda Turgenev'in aynı çalışmasında psikolojik analiz biçimleriyle ilgili ayrı makaleler de vardır.

Turgenev, tolstoy'un gözlemini çektiğerek, içgörü olmayan insanlara bakmak için yürüyen bir özverilişim rakibiydi. Ng Chernyshevsky'ye göre, Tolstoy "" İnsan Ruhunun hayatının gizemlerini son derece dikkatlice inceledi, "Bu bilgi" genel olarak insan hayatını okumak için, karakterleri ve yayları, tutkular ve izlenimlerin mücadelesini çözmek için sağlam bir temel verdi. " Turgenev, ekstra bir kişinin yansıması bu odaklı dikkatine odaklanmıştır: "Ayrıca, tüm bu ince yansıma ve kendi duyguları üzerindeki yansımaları." "Pozitif olarak pozitif monomic tolstoy" olan eski "psikolojik kemer", "Fazla Kişi" nin kaprisli, obsesif ve verimsiz kendi kendine analizi ile Turgenev ile ilişkilendirildi. "Rus Hamlet" nin bu konsantrasyonu, tamamen bireysel deneyimlerine göre, küçük, egoiste olan, insanlığa ayrılmaya yol açan bir yazardı.

Turgenev, psikolojik ayrıştırma yönteminin kullanımına karşı kalın, psikahin epigales eserlerinde, psikahin küçük fenomenlerinin ayrıntılı açıklamasına oldukça itiraz etti. İnce yarı tonların peşinde olduğunda, kendi içinde bir sonuç olduğunda, psikolojik analiz öznel tek taraflı karakter kazanır. Turgenev, N. L. Leontiev'in tavsiye ettiği tavsiye etti: "TRY ..., sanatta olabildiğince basit ve daha net olmak için; Sorununuz, sadık, ancak çok küçük düşünceler, bazı gereksizler, küçük duygular ve ipuçlarının bazı zenginlikleri. İnsan vücudundaki bazı kumaşların ne kadar ince ve iç yapısı ne olursa olsun, örneğin, örneğin türü anlaşılır ve üniforma "(P., II, 259). Turgenev'i yazdı: "... Teknikleriniz çok ince ve zarif akıllıca, genellikle karanlığa" (P., IV, 135). Psikolojik Analiz Hediyesi Hediyesi L. Ya. Stechkina, Turgenev, bu hediyenin "sıklıkla bir tür özlü bir gerginliğe girdiğini" bulur ve yazar daha sonra "Petty, WHIM'de" akar. Onu "zihinsel devletlerin tüm dalgalanmalarını yakala" arzusundan uyarıyor: "Hepiniz sürekli ağlıyorsunuz, hatta sobble bile, korkunç bir acı hissediyor, daha sonra aynı sıradan hafiflik, vb. Bilmiyorum, - girer Turgenev'e, - Aslan Tolstoy'u okudun; ama bunun sizin için bunun çalışması için eminim - şüphesiz ilk Rus yazarı olumlu bir şekilde zararlıdır. "

Turgenev, kalınlık, akışkanlık, hareketlilik, zihinsel düzeninin dinamizminde doğal olan psikolojik analizlerin çarpıcı gücünü takdir etti, ancak aynı zamanda, kalın (P., V, 364; VI) yaşamının sonsuz bir ayrışmasına ne olumsuz yönlendirildi. , 66; VII, 64-65, 76). Turgenev'in zihinsel sürecinin derhal görüntüsünün şekli, "Capricously MonoTonous, birinde ve bunlar," yaşlı adam, salınımların, aynı duygudaki titreşimler, "psikolojik olarak" ". Ona, kurucu kısımlarındaki duyguların küçük ayrışması sayesinde ona gibiydi.

Mikroskobik Analiz "Soul" ile bu memnuniyetsizlik Turgenev için rastgele değildi: dünya görüşünün en derin temelleri ile ilişkili, kişilik probleminin belirli bir çözümüyle ilişkilidir.

Tolstoy, iç konuşmanın dinamik dönüşümü göreviyle mükemmel bir şekilde başa çıktı. Deyimsel bir iç konuşmayı, başkaları için sözdizimsel olarak organize ve anlaşılabilir bir hale getirmek için Tolstoy, özelliklerini korumaya ve yoğunlaştırılmış bir iç konuşmanın edebi bir taklidi yarattı. Fakat Turgenev, konuşmaya düşünülen kararsız konuşma akışının, herkes için anlaşılabilir bir şekilde dönüşümüdür, doğru değildi ve en önemlisi mümkün. İç konuşmadan Tolstovsky geçişini, analitik ayrışma ve atama tabi olmayan, insan bilincinin bölgesinin rasyonalist bir istilası olarak dışa doğru tatmin etmedi.

Turgenev, insan kişinin "maneviyatının" rasyonalistiğinin "maneviyatı" nın rasyonalististi anlayışını, sonuç olarak, sonuç olarak, sonuç olarak, zihinsel akışın iç monologu olan, hala belirsiz ve tamamen bilinçsiz bir şekilde yönlendiren bir görüntüye karşı protesto ettiğinde Gelişiminin en eski incharmedidi aşamaları, her durumda, Turgenev'in mahkumiyetinin, gelişmekte olan yaşamın ilk hareketlerinin, bilinçlerin ilk bilinçdışı tezahürlerinin doğru sözlü tanımlamaya uygun olmadığıdır - modern bilimsel psikoloji hükümleri ile oldukça tutarlıdır. .

Turgenev'in zihinsel sürecin tüm aşamalarının rasyonel olarak belirlenmesi yöntemine olumsuz tutumu, özellikle de başarıların ışığında L. S. Vygotsky'nin düşünme ve konuşma alanında.

Düşünce ve kelime arasındaki ilişkiyi düşünenlere karşı, bağımsız, bağımsız ve izole edilmiş olanlara karşı olanlara karşı protesto etmek, bu süreçleri tanımlayanlara karşı olan L. S. Vygotsky, aynı zamanda "düşünce ve kelimenin" iletişime bağlı olmadığını kabul eder. Bu bağlantı, düşünce ve kelimenin gelişimi sırasında ortaya çıkar, değişir, büyür. "Aynı işte" "Düşünme ve Konuşma" bilim adamı yazıyor: "Dahili konuşmayı ne kadar önce olduğu gibi düşünenlere katılmadık. iç taraf. Dış konuşma, düşünceleri kelimeye, maddi hale getirme ve düşüncenin nesnellenmesine dönüşme süreci ise, burada burada tersini gözlemliyoruz, süreç, dışarı çıkıyormuş gibi, düşüncedeki konuşmanın buharlaşması sürecini gözlemliyoruz. Ancak konuşma hiç ve iç formunda kaybolmaz. Bilinç hiç buharlaşmaz ve temiz bir ruhla çözülmez. İç konuşma hala konuşma, yani kelime ile ilişkili düşünce. Ancak, düşünce harici konuşmada sözcüğünde somutlaştırılırsa, kelime iç konuşmada ölür, doğurur. İç konuşma, büyük ölçüde temiz değerlerle düşünülmektedir ... ". Dikkatli bir şekilde yapılan deneylerin bir sonucu olarak fikrini ifade etmek, L. S. Vygotsky notları:" Bu kurs ve düşüncenin hareketi doğrudan ve doğrudan konuşma dağıtımı ile aynı şekilde kapanmıyor. Düşünce birimleri ve konuşma birimleri çakışmaz. Bir ve diğer işlemler birliği tespit eder, ancak kimlik değildir. Karmaşık geçişler, karmaşık dönüşümlerle birbirleriyle birbirlerine bağlanırlar, ancak birbirlerini birbirine üst üste bindirilmiş düz çizgiler olarak örtmeyin. Bunu, düşünce çalışmalarının, Dostoevsky'nin söylediği gibi, düşüncenin kelimelere gitmediği zaman başarısızlıkla bittiği durumlarda görülmesi en kolay. "

Duyguların ve düşüncelerin kökeni süreci, Turgenev'in gizemli laboratuvarları tarafından herhangi bir yazar için kapalı olarak temsil edilmektedir. Duygusallığın ilk hareketleri soğuk analitik parçalanmamaya izin vermez: gizemlidir ve hemen bilinçli olamazlar. Gizli bir sürecin kararsızlığına dayanan inançları, tam olarak gelişiminin ilk aşamalarında, Turgenev, Lisa ve Lavretsky'nin samimi deneyimleri ile bağlantılı olarak ifade edilen Turgenev: "Lavretsky, isteğini büyüledi. sevinir; ama kelime temiz bir ruh kızlarında olanları ifade etmeyecek: bu onun için bir sırlıydı. Kimse bilmiyor, kimse görmedi ve hiç kimse görmedi ve hiç görmedi, hayat ve çiçeklenme için tasarlanmadı, dökülüp olgunlaşır. Dünyanın Arazileri "(VII, 234). Bu, tahıllı bir psikolojik konseptinin, toprak köyünde dökülen ve büyüyen bir psikolojik konseptinin bir karşılaştırmasıdır, Türkiye'nin ortaya çıkan duygu sürecinin etkili olmayan dış gözlem olarak anlayışını ortaya çıkarır.

Turgenev'in derin mahkumiyetine göre, kendi başına, sadece yalnız, sadece yalnız, sadece doğmuş olanların yetersiz farkındalığı sayesinde, gölgelerin zenginliği ve iç çelişkili birliğin karmaşıklığından dolayı açıklanamayan kesin kelimeyi belirlemek imkansızdır. duygular. Bu nedenle Turgenev, belirsizliğin mikroskobik analizini, bir kişinin iç duygusal yaşamının keşfedilmemiş akışlarını terk etti, ancak tercihen iç monolog, olgunlaşma ve oldukça bilinçli duygular, tamamen tamamlanmış düşünceler, yani sonuçlar, sonuçlar, sonuçları ortaya çıkardı. zihinsel sürecin. Epithets ve onların debriyajları için rastgele değildir, kahramanlarının manevi deposunun istikrarlı belirtilerini ve bu anın durumunda, değişen ruh hallerinin görüntüsü olarak geçti.

İlişkili olmalı: Bilinçaltı ve çeşitli bilinç düzeylerinin küresi, Turgenev psikologu tarafından çok meşguldü, ancak bu alanların belirlenmesi için neredeyse iç monolog araçlarını kullanmadı. Ama aşağıda bu konuya dönüyoruz.

Turgenev ve Tolstoy - İdeolojik ve yaratıcı, etik ve felsefi konuma göre psikolojik yöntemlerinde antipodlar.

Kalın, tamamen yabancı bir romantik idealleşmesinin ayık gerçekçiliği, psikolojik analizlerin resepsiyonlarından etkilenen, hissi gelişiminin ve gelişiminin tüm sürecine karar verme arzusunda, bilinçlerin en derinlemesine doğrudan hareketlerini belirlemek. Tolstoy, acımasız analizine kişiliğin son derinliklerine gitti, iç bilincin ilk tezahürlerini, en yaygın olanı açıkça tespit etti. Zihinsel süreç boyunca Tolstoy, en iyi olmayan bağlantıları ve en küçük zihinsel yaşam parçacıklarının, tuhaf debriyajlarını, tuhaf debriyajlarını ve dönüşümlerinin bir sözcüğü, bir kelimenin karmaşık bir deseni aldı. Tüm aşırı analizlerle, yazar, edebi kahramanın kişiliğinin ahlaki ve psikolojik sisteminin sentetik temsili, enfektan sınıfı fikirlerinden ve normlarından karmaşık bir geçmişi yaşayan, edebi kahramanın kişiliğinin sentetik gösterimine yürüdü.

Öncelikle Tolstoy'un rasyonalist konumu, zihinsel yaşamın ilköğretim partiküllerinin imajında, kuşkusuz, insanın kişisel olarak onarılamayan insanın derin özünü düşünen ve bu nedenle en küçük bölünmez ilköğretim parçacıkları üzerinde ayrışmaya maruz kalmayan Turgenev'i . İlköğretim parçacıklarının psikolojisi ona "aynı duyumlar hakkında monoton" sunuldu. Aydınlanma, insanlığa rasyonalist yaklaşımın ikna olmuş bir rakibini, "maneviyatı", yani Tolstovsky'nin "ruhun diyalektiğinin rakibi", bir kişinin zihinsel yaşamıyla ilgili kapakların çıkarılması En basit terimler.

Kelime ve sebepten dolayı sınırsız inançtan mahrum ki, hem kendisinde gizemli olduğunu ve dış tanımlamanın, yani romantik bir estetiğe tam rızacılığıyla, Turgenev'in romantik bir estetiğe tam rızası olduğuna inanıyordu Sadece bir kişinin duygusallığını hemen en büyük olan müzik transferleri. Böylece, Misséuman'ın yalnızlığını ve Sanina'nın ince ömrünü, aniden Cross-off, Jamma tarafından bağışlandı ve Cevap Mektubunu Amerika'dan, Turgenev'ten tüm kesinlik notlarını aldı: "Duyguları tanımlamak için almayın. Sanin tarafından bu mektubu okuyarak test edildi. Benzer duygular tatmin edici değil, onlar daha derin ve daha güçlü - ve hemen herhangi bir kelimenin hemen. Müzik onları geçebilir (XI, 156).

Müziğin duygusal unsuru, bir kişiyi, belirli bir bilinç ışığının ışığında aydınlatılan, tüm taşmalar ve duyguların geçişi, tüm taşmalar ve duyguların geçişleri ile doğrudan bir ilişkiye sokar; İdeal olarak tanıtır, günlük insan hayatının üzerinde yükseltir. Müzik Sanatı, Turgenev'in mükemmel kalbi, "üç toplantılar" hikayesinden gelen gizemli yabancının tutkulu dürtüsüne dönüşüyor, yüce liza ve lavretsky. Rus kızın şiirsel aşkı! Lemmanın bileşiminin sadece harika, muzaffer sesleri ile ifade edilebilir. Bir iç kişinin dünyasına dikkat, sentetik bir görüntü arzusuyla ilgili olarak, "bireysel zihinsel devletlerin genelleştirilmiş sembolik yansıması" nin "genelleştirilmiş sembolik yansıması" nin, Turgenev'in çalışmalarında romantik bir renk alır.

Kişiliğin Turgenev Kavramı, 40'lı kişilerin romantik felsefi idealizmini terk etmenin kökenlerinde, yazarın yaratıcı yönteminin iç organik bağlarını psikolojik analiz formları ile anlamamızı sağlıyor. Turgenev'in gerçekçi yöntemi, kişinin anlayışı nedeniyle, önemli bir şekilde, gizemli, gizemli ve anlaşılmaz olarak, romantik bir şekilde aktif hale gelir. "Sonuçta, sadece ABD'de bizim için ABD'de yarı bacaklı bir sır olarak kalıyor," diyor Marianna'nın yakınlığını, bilinçsizliğine, romantizmi, şiir (XII, 100).

En yaygın iç konuşmanın edebi taklit edilmesine karşı protesto etmek, hala manevi "I", "I", Turgenev, "Gizli Psikoloji" teorisini, hangi "Psikolog sanatçıda kaybolması gerektiği" teorisini yarattı. İskelet, katı, ancak görünmez bir destek olarak hizmet ettiği yaşayan ve sıcak gövdenin altındaki gözden kaybolur. " "Şair bir psikolog olmalı", "Turgenev K.N. Leontyev," ama Sırrı: Fenomenlerin köklerini bilmeli ve hissede etmeli, ancak çiçeklenme ya da soluklarında sadece en fazla fenomeni temsil etmelidir. "(P., IV, 135).

bölüm 2.

Romanov I. S. Turgenev'deki Adamın İç Dünyasının Psikolojik Açıklaması"Gereksiz insanlar."

2.1 Özellikler"gizli psikolog" Turgenev romanında.

Turgenev psikolojisinin tuhaflığı ve gücü, Turgenev'in en çok, bir kişinin, bir kişinin eksiksiz hissinin sevincini, birleşmenin birleşmesinin keyfini çıkarması, birleşmesinden zevk duyması, çevreleyen dünya.

Bir seferde S. E. Shatalov, Psikolojik Yöntem I. S. Turgenev'in bu konuyu mevcut bilimsel düzeyde belirleme ve çözme koşullarının henüz oldukça kaba olmadığı gerçeğini açıkladı. Dostoevsky ve L. Tolstoy bile psikolojik yöntemin çalışması göreceli olarak başladı; Turgenev'e gelince, evet, diğer zamanlarda, Herzen, Goncharov, Leskov ve XIX yüzyılın diğer birçok sanatçısı, daha sonra modern okuyucu, psikoloztan faydalanan veya özetleyen yazarların çalışmalarını içerikli olmak zorunda kalır ya da İlişkilendirilmiş Görevler, Rus klasiklerinin yeteneğinin çalışmalarına dağılmıştır.

A. I. Batuto, Turgenev'deki karakterlerin psikolojik açıklamalarının teknikleri, onların ayrılmaz bir parçası oldukları romanlarının biçimine yakındır. Turgenev, okuyucunun yanına geçiyormuş gibi, bir psikolojik süreci tasvir eder, sanırım kahramanın ruhsal yaşamında onu çok şarj eder. Bu amaçlar için, araştırmacı Turgenev'in "zihinsel hareketlerin gizli açıklaması" yöntemini kullandığına inanıyor. Yazar, analizini zihinsel fenomenlerin arka planından bahsetmeyecek şekilde, okuyucunun özü hakkında bir fikir edinmesini sağlar.

Ana konunun kararı - kahramanın tarihsel anlamı hakkında - Turgenev romanlar ve görüntü yöntemi, karakterin iç ömrü ile bağlıdır. Turgenev, hem sosyal tür hem de karakterleri anlamaları için gerekli ve yeterli olan karakterin iç dünyasının bu özelliklerini ortaya koyuyor. Bu nedenle, Turgenev, kahramanlarının iç yaşamının keskin bireysel özelliklerine ilgi duymaz ve detaylı psikolojik analizlere başvurmaz.

L. Tolstoy Turgenev'in aksine, genel olarak, "gizemli bir süreç" değil, özel olarak, açıkça görülebilir tezahürler değil.

Kahramanların iç yaşamının gelişimini, kaderlerinin gelişimini belirleyen ana psikolojik özellik, ve dolayısıyla, arsa hareketi, dünya görüşü ile doğa arasındaki bir çelişkidir.

Doğanın gücünü veya zayıflığını, tutkusunu, romantik tefekkür unsurunu veya ahlaki gücünü ve gerçekliğini seçen ortaya çıkan duygu ve düşünceleri geliştirdi. Ayrıca, bu nitelikler, büyümelerinde, değişikliklerinde ve her türlü dönüşümlerde, ancak aynı zamanda, vericilerinin kaderlerinin kaderinin kaderi tarafından bilindiği gibi. Romanov Turgenev'deki psikolojik analiz statik değildi, ancak karakterlerin manevi evrimi çıkarların radikalitesi ile ayırt edildi. Hero'nun manevi gelişimi süreci değil ve zıt mücadelesinin zihninde Turgenev-Artist'i ilgilendirdi. Ve bu, bu, birliğin içinde olamayacak olan erkeğe karşı çıkmanın bu mücadelesidir, Turgenev Kahramanları için sağlam kalır ve sadece psikolojik devletlerin değişikliğine yol açar ve dünyaya niteliksel olarak yeni bir tutumun doğumunu değil. Turgenev'in insan süreçlerinin kararsızlığında mahkumiyetiyle "gizli psikoloji" teorisi bağlı.

"Gizli Psikoloji" teorisi, özel bir sanatsal enkarnasyon sistemi varsaydılar: gizemli sessizlik duraksamı, duygusal bir ipucun etkisi, vb.

İç hayatın en derin seyri bilinçli olarak görüldü, sadece sonuçlarında ve dış belirlemelerde vuruldu. Denemek, son derece tarafsız, Turgenev, her zaman yazar ile karakter arasındaki mesafenin gözetilmesine dikkat çekti.

G. B. KURLYANDSKAYA yazdığı gibi, "Turgenev, insan psikolojisinin derin temelini oluşturan basit zihinsel yaşam parçacıklarının açıkça belirlenmiş bir belirlenmesini bulmak için bilinçli bir rakip yaptı."

Aynı zamanda, düşünce doğuşunun gizemli sürecinin ve duyguların imajının bu bilinçli ve ilkeli reddetmesi, Turgenev'in sadece sürdürülebilir insan karakterinin sürdürülebilir bulgularını ileten istatistiksel özelliklerin yazarıydı. Turgenev'in tarihi ve felsefi dünya görüşü, bir kişinin kavramını kamu tarihinde bir katılımcı olarak etkiledi. Turgenev'in romanlarındaki karakterler, her zaman belirli bir sosyal kalkınma aşamasının temsilcileridir, zamanlarının tarihi trendlerinin ifade edilmesidir. Kişisel ve Genel - Turgenev için çeşitli küreler. Uzun vadeli bir üretim süreci tarafından ortaya çıkan doğa ile ilgili doğal konumlar ve eğim, genellikle bir kişinin bilinçli taleplerine karşılık gelmez. Ahlaki bilinci ile tamamen doğmuş bir geleceğe aittir ve ayni, zaten yıkım ve parçalanma ile yakalanan gerçekle ilişkilidir. Bu nedenle Turgeneva psikoloğu ruhun hikayesiyle ilgileniyor, ancak zıt mücadelenin kahramanın bilincinde başladı. Birlikte artık bulunamayan rakip ilkelerin mücadelesi, Turgenev kahramanları için sağlam kalır, ancak sadece psikolojik devletlerin değişikliğine yol açar ve dünyaya niteliksel olarak yeni bir tutumun doğusuna yol açar. Bunun tersi, yani kahramanların bilinçli ahlaki ve kamu özlemlerinin bir tür doğmuş, ebedi nitelikleri olan, yazar tarafından başarısız olarak tasvir edildiğinden, her birinin kendine özgü olmayan bir doğaya sahiptir.

2.2 Ahlaki ve psikolojik çarpışmanın Rudin romanlarındaki rolü, "asil yuva".

Rudin, parlak bir doğadır, halka açık arenada öne sürülen karakterlere aittir, tarihi zorunluluk ortaya çıktığında, kişisel özellikler tarihi oynamak için çağrıldıkları role karşılık gelir. Turgenev, onu bir kişinin zihinsel tipi olarak boyar - "Rus Hamlet", ancak Rus gerçekliğinin yabancı ve ona benzer olduğunu gösteriyor, Rus gerçekliği onları rollerinin sıradışı bir şekilde yaptığını gösteriyor.

Psikolog, kahramanlar görüntülerinde bir sanatçı tarafından üretilen sosyo-psikolojik türe bağlıdır. Rudin-yırtık, insanların insanların tarihi şartların gücüyle birlikte, yerel bir ülkenin dolaşımında, temelsizliğe mahkum edildi. Kendi sözlerine göre, "tek bir beden tarafından değil - sessizce dolaştı. "Nerede olmadığı, hangi yolların gitmediği için." RUM rüyasının iç sosyo-psikolojik draması, düşünce ve duyguların, kelimelerin ve şeylerin ayrılığı, bir kereden fazla eleştirilerde belirtildi. Bu drama, Noble Intelligsia'nın en iyi temsilcileri "akıllı gerekçeler", "gereksiz insanlar" olduğunda, zamansız dönemin sosyo-tarihi koşullarının sonucuydu.

Rudina'nın iç zihinsel çatışması, Rudini Anavatan ve İnsan Bakanlığına çağıran eylemsizlik karakterinin ve ahlaki duyarlılığın düşünceliği arasında tam bir anlaşmazlıktır. Rudin bu hakimiyeti bir zihin üzerinde anlıyor ve alakasız ve işe yaramaz. Kafanın baskınlığı, ani ve parlak hissi ve eylem için makul, Rudini'yi 30'ların - 40'ların asil entelijanslarının tipik bir temsilcisi olarak nitelendiriyor. "Lanafnalı uygunsuz", "hayatının her hareketi ve elementlerin bileşenleri üzerinde ayrışacak bir başkası" muzdarip "dahili olarak split Rudin, manevi bütünlük, sıcak, tutkulu yaşamın idealini uzatır, sadece ve doğrudan yaşamayı önerir: "Ne kadar basit olursa, hayatın yaşadığı daire o kadar yakından o kadar iyi olur." 60'ların yükselen demokratik entelijanslarının temsilcileri, 40'lı yılların asil aydınlatıcılarının, bazı fikirlerinin pratik uygulamasında, kısmen fikirlerini tam olarak uygulamak için yeterli bir toprak olmadığı için, kısmen daha fazla gelişmediği için yeterli toprak olmadığını anladı. Bazı olumsuz unsurlara görüşlerini ve duygularını veren hayattan ziyade soyut düşünme, çoğunu yaşadılar; Kafanın başı bazen, kuru bir kalp ve soğuk kan olduğu söylenemesine rağmen, faaliyetlerinde uyumlarında uyumu kırdığı harikaydı. Rudinin sosyo-psikolojik draması, 1830'ların döneminde, 1840'ların döneminde, 1840'ların döneminde, asil aydınlantici, asil aydınlantici, gerçek hayatın yaşanan çelişkilerine yol açan rahatsız edici felsefi görevlere verildiğinde.

"Fazla Kişi" tipi, bir sonraki yeni Turgenev'in merkezine - "asil yuva" nın merkezine kondu. Bu kahramanı yarı demokratik kökenli, fiziksel güç, zihinsel bütünlük ve pratik aktivite yeteneğine sahipti. Tarihsel hareketin hızının keskin bir hissi, bu hareketi uygulayan kamu kuvvetlerinin değişmesi, yazarı, türleri toplumunda ortaya çıkan yeni karakterleri gözlemlemeye ve analiz etme gereğinden önce yazar. İnsanlara ilgi, ülkenin tarihi hayatında yerini bulmak için onun için yararlı olma arzusu, gelişmenin temel duygusu, ihtiyaç ve özlemlerin bilgisine dayanarak insanların hayatının gelişmesi olmalıdır. İnsanların, Laurezza'nın özelliğidir. Lavretsky - düşünür. Eylem ihtiyacının bilincinde, bu eylemin anlamını ve talimatlarını geliştirmek için kendisinin bakımını düşünür. Ana karakterin oyun yazılımını vurgulamak için yeni "Asil Yuva" nı bir sürü anlatılmıştır. Laurerse'nin kaderinde, Rudina'nın kaderinde olduğu gibi, Turgenev, 30'ların - 40'ların idealist asil zekicesi, halk toprağından kesilmiş, "Laurek'in kişiliğinde, halk topraklarından kesildiği gibi Açıkça belirtilen natohodikler. Asla Rusça'yı değiştirmez, ancak dayanıklı ve sağlam pratik anlam ve Rus iyi doğası, bazen açısal ve garip, ama her zaman samimi ve hazırlıksız. Lauretsky sevinç ve keder ifadesinde basittir ... ". Lavretsky içtenlikle faydalı ve gerekli vatan olmaya çalışıyor. Ancak, artık kendisini varlığını, Rudin'i destekleyen asil yanılsamalardan öğretemez, düşünceleri gerçek hayatla karşı karşıya kalıyor, insanlarla karşı karşıya kalıyor. "Toprağı sürmem gerekiyor" diyor. Lavretsky, Intellessia'yı "idealist gökleri ile gerçek gerçeğe iade etme ihtiyacını ilan ediyor."

SERF'lerin sabitlenmesi olan uzun yıllar boyunca "Ruhu yaşadığım", uzun yıllar boyunca "ruhu" korumak ve taşımak gerekliydi, ancak bu ruhu diğerlerinde, en azından en yaygın ve soyut biçiminde, ama aynı zamanda Yüce gerçekler, Rudin'de olduğu gibi ya da "Asil Yuva" nın şiirsel resminin ahlaki saflığı. Tarihsel olarak, görev, bir yandan, geri ödeme ve protesto ile, köle ideolojisi ve ahlak ile emprenye edilen her şeyi reddetmek, diğer tarafta - insaniste idealini netleştirmek, hayattaki ve kar veya kariyer içinde değil, mutluluğu görmek, Slaveland'da değil, güzelliğe, gerçeğe, gerçeğe, iyiye, borcun farkındalığı, insanlara yakınlığında, anavatana aşık olmak. 50'li yılların Turgenev romanlarının kahramanları, o zamanın en iyi Rus halkı idi, dışarı çıkıp inmek ve inmek için diğerleri.

Tarihsel hareketin hızının keskin bir hissi, bu hareketi uygulayan kamu kuvvetlerinin değişmesi, yazarı, türleri toplumunda ortaya çıkan yeni karakterleri gözlemlemeye ve analiz etme gereğinden önce yazar. "Ekstra insanların" zayıf yönlerini aydınlatan Turgenev, aynı zamanda, zamanlarının kamu hayatında olumlu bir rol oynadıklarını göstermektedir.

Bir aşk psikolojik çatışması, Romanov Turgenev'te büyük bir ideolojik ve sanatsal rol oynar. N. G. Chernyshevsky notları Tüm Turgenev romanlarında varolan notlar: KAHASINDA HERO'nun anlamını ortaya çıkarmak için bir aşk hikayesi aracılığıyla.

Her Roma Turgenev'in çekirdeği, kahramanın kişisel bir dramasını oluşturur. Turgenev-Romanist, her şeyden önce, büyük, ama küçük bir canlılıkta, onları karmaşık bir sevgi dolu psikolojik çarpışma katılımcıları tarafından yaptıran her şeyden önce, kahramanlarını yaşıyor.

Bununla birlikte, kahramanın "küçük" sevgi dolu psikolojik dramadaki davranışları, dar bir katılımcı ile birlikte, sadece "küçük" sevgi dolu psikolojik bir kahraman için değil, aynı zamanda başka bir "büyük" bir katılımcı için de belirleyici bir test olarak ortaya çıkıyor. sosyal ve tarihi drama. Turgenev-Romanist, insanların kişisel ve sosyal özelliklerinin birbirleriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılı olduğu fikirlerden geliyor. Bu nedenle, Turgenev kahramanının sevgili kadın ve diğer insanların karşısında davranışı, aynı zamanda kendisine katılan sosyal özelliklerin de, tarihsel öneminin ölçülmesidir. Kahramanın bu davranışı sayesinde "küçük" arenada ve kişisel sevgi dolu bir psikolojik dramadaki özellikler için, bir romancının, toplumun ve insanların ihtiyaçlarına hizmet etme yeteneği hakkında, kahramanın sosyal değeri sorusunu cevaplamasına yardımcı olur. Roma'nın kahramanı "Rudin" kahramanı, aşık olduğu zayıf ve savununun olmadığı ortaya çıkıyor ve doğrudan duygu olmaması çelişkiyi ortaya koyuyor, doğasının iç yırtılmasından dolayı değil, rutin içinden daha düşük ve denemeye hazır. Gerçekliğe sahip, ancak o anda "idealizm" gençliğinin sosyal unsurunu temsil etmekten vazgeçti, vaazlarının tarzında ifade edilen riski, konservatifin etkisinden iç özgürlüğüne karşılık gelen riski hayatın unutulması ve gençleri kendisine çekti. Rudin, sevgiden daha sevgiden daha fazla konuşmayı tercih ediyor ve sevginin kendisi için onun için kazanan felsefi konulardan biri.

"Rudinsky Tipi" insanlarının temel özellikleri, "sevginin testleri" testinin test edilmesinde, aracılığıyla, heroes'ün gerçek değerini tanımlayan Turgenev, genellikle testlerinde onları "gerçekleştirildi". Bu test, Rudin dayanamadı: kelimelerle çok aptalca, o zamanın aslında kararlılık gösterdiği görüldüğü anda, zayıf ve azgın olduğu ortaya çıktı. Kafam karıştı ve ciddi bir engelden önce hemen geri çekildi

Bölüm 3.

Romanov I.S. Romegenev hakkında psikologun evrimi"Yeni insanlar".

3. 1. 1960'ların 50'li yıllarının sonundaki döneminin halk aktörünün türü, "yeni insanlar" hakkında romanlarda.

1. Modern kamu hayatının tüm büyük olaylarına hızlı bir şekilde cevap veren bir sanatçı olarak, Turgenev, zamanı düzenlenen Rudin ve Lavretsky gibi pasif asil entelektüelleri değiştirebilecek yeni bir kahramanın görüntüsünü yaratma ihtiyacını hissetti. Turgenev'in bu yeni kahramanı, tahsislerin demokratlarının ortasında bulur ve iki romandaki maksimum nesnellikte - "Havva'da" (1860) ve "Babalar ve Çocuklar" (1862). Rus tarihinin yeni figürünün sorunu, "Tuhaf bir felsefi kilisenin arifesinde", mutluluk ve borç (15, Turgenev ve Rusya Gerçekçiliği.: Sov.pp, 1962, s.183) . "Havva'da", kamu hayatının doğal kaosunun dayanılmaz etkisini görüyoruz ve yazarın istemeden obedoled "yazdığımda," gerçek gün ne zaman geleceğini "makalede na dobrobraubov yazdım mı?" " "Havva'da" - ilk romanı, kahramanın kamu değerinin kuşkusuz onaylandığı ve aynı zamanda bu, merkezdeki farklılığın rakamıyla ilk romandır. Yeni Kahraman, Rudinin ve Lavretzky'nin doğrudan zıttı olarak nitelendirildi: içinde bir egoizm veya bireysellik gölgesi yoktur, kendi kendine destekleyici hedefler arzusu tamamen kendisine yabancıdır. Yerli ülkenin kurtuluşu için mücadele edilmesi amaçlanan tarihi figür için gerekli olan bir kişinin tüm özellikleri vardır: "Will'in esneklik", "tek ve uzun süredir devam eden bir tutkunun odaklanılması", vb. "Havva'da" romanında, güçlü bir karakter ve amacıyla, doğum yerinin özgürlüğünün özgürlüğünün özgürlüğü için mücadelenin büyük bir fikrinden ilham alan bir kişi, tüm hayatını alt konusundaki yansıtma ve ıstırabın yerini almaya gelir. ". Insarov tamamen yeni bir dönemin adamı. "Onun içinde yok", araştırmacı S.M.Petrov, hamletizm, ne de acı verici bir yansımayı ya da kendi kendine bölünme eğilimi yapma eğilimi. (44, I.S.Sturegennev. Yaratıcı şekilde. - 5rd.-M. 1978).

Rud Deta veya Beltov gibi "gereksiz insanların" özelliği olan eloquence müziğiyle ilgilenmiyor.

Insarov, eğer yeni nesil yeni insanların özelliğini uygulayacaksak, "Değil, nasıl glisten ve gürültüyü bilir. Sesinde, çok güçlü ve sert sesler olmasa da, çığlık atan notlar yok gibi görünüyor. Insaro'da, Kelime ile durum arasındaki bozukluğun ayrımcılığı da vardır. (21, COLL. OP. 9 T., -M).

Büyük nedene bağlılıkla doğan kişinin bu bütünlüğü, ona güç ve büyüklük verir. "Havva" romanı, yeni insanların demokratlarının Rus edebiyatının kahramanları haline geldiği anlamına geliyordu. Turgenev'in 1860'ların romanları, önceki konulardan farklı olarak, sosyal konulara büyük önem kazandılar. Belirtileri, "Babalar ve Çocuklar" romanında açıkça gözle görülür. "Babalar ve çocuklarda", Turgenev, romanın "merkezetirik" yapısına geri döner. Tarihsel hareketin düzenlemesi, romandaki tarihi kırılma bir kahramandır. "Aynı zamanda," Babalar ve Çocuklarda "ilk kez, Turgenev, yapısı bilinçli ve politik güçlerin muhalefetiyle belirlenen bir romandır" (36, -L., 1974).

2. Yaşam gözlemleri Turgenev'i, ideolojik olarak gittiği demokratların, kendisini çoktan sosyal aktivitelerin birçok alanında gösteren büyük ve büyüyen bir güç olduğunu savundu. Turgenev, beklenen kahramanın serbest bırakılması gerektiği demokratik bir ortamdan olduğunu hissetti. İlk iki romanın kahramanları, Turgenev tarafından yakın ve anlaşıldı. Şimdi, 30'ların asalet zekicesinin Çarşamba günlüğünden gelen karakterlerden tamamen farklı bir depo halkının yeni dönemlerinin kahramanları olarak sanatsal bir enkarnasyon görevi gördü. "Insarov ve Bazarov görüntülerinde, yeni bir kamu türünün özellikleri, sanatçının özünü oldukça derin bir şekilde hissetmediğini, başarısızlığından dolayı, karakterin yenilikinden dolayı başarısız olamayacağına inanılıyor. içine reincarnate etmek için "(56, -M, 1979).

Bazarov ve Insarov gibi insanların ruhu "kapalı" olarak bilinir, çünkü "Bazarın kendisi olmak gereklidir ve Turgenev'e gelmedi," D.i. Pisarev inandı. Bu nedenle, eleştirmen, burada Bazarov'un düşüncelerinin listesiyle ilişkili psikolojik analiz olduğuna inanıyordu, sadece ne düşündüğünü tahmin edebiliriz ve kendisinden önce inançlarını formüle ettiği gibi. Turgenev psikolojisinin evrimi sürecinde, - Araştırmacı SE .satalov, - tuhaf bir bölme meydana geldi. Ana ve küçük kahramanlar ortaya çıktığında, psikolojik analiz her zaman kasıtlı olarak derinleşti ve yıllar boyunca daha karmaşık hale geldim. Bazı türlerin çeşitli düzenlemelerinin sonucu ile - esas olarak yeni - Dolaylı psikolojik bir geri ödeme ortaya çıkarır.. Turgenev, bu yeni türlerle ilgilendi, duyarsız bir şekilde belirsiz özelliklerini yakaladı. Figüratif bir kesinlik verdi, belki de gerçek kişilerin davranışlarının davranışlarının, kaç beklenti ve umutların bu yeni kahramana bağlanır.

1960'ların başlarındaki 50'lerin sonundaki Turgenev Romanov'un sorunlarını göz önüne alarak, Turgenev'in, Rus hayatında yeni ve ilerici tüm yeni ve ilerici gösteriş için çabaladığını fark ediyoruz. "Gerçeği kesinlikle ve güçlü bir şekilde çoğaltır, hayatın gerçekliği yazar için en yüksek mutluluktur, bu gerçek kendi sempati ile çakışmazsa bile," 11.hu, s.349) yazdı. "Havva'da" romanları ve "Babalar ve Çocuklar", yeni insanların Rus edebiyatı kahramanları olacağını göstermiştir - Demokratlar. Turgenev'in Meriti ve Rus edebiyatında ilk 50'li yılların sonlarında görünüşlerini ve sürekli olarak artan bir rolü olmadığıdır.

3.2. Romanlarda bir aşk-psikolojik çarpışma rolünün dönüşümü""Yeni İnsanlar" Hakkında

Romanlarda I.Sturgenova'da büyük ideolojik ve sanatsal rol, "yeni insanlar" hakkında, fonksiyonları önceki romanlardan çok daha zayıf olmasına rağmen, "Babalar ve Çocuklar" nın ağırlık merkezi aktarılmasına rağmen, bir aşk psikolojik çatışması oynamaya devam ediyor. Sosyal problematiği ortaya çıkaran çarpışmalara, bunun sonucunda sevgi dolu psikolojik çatışmanın geçmişe taşınmasıdır. Yapısal olarak şekillendirme işlevi ve yapısal şekillendirme işlevi, tür sisteminin evrimi ile bağlantılı olarak. Bu sırayla konulardaki bir değişiklikten kaynaklanmaktadır.

"Havva'da" romanında, ilk defa aşk, mahkumiyetlerde bir birlik olarak ortaya çıktı ve genel işletmeye katılım. Insarov'un ilişkilerinin ve Elena Stakhova'nın tarihi sadece ruhsal topluma dayalı ilgisiz aşkın hikayesi değil; Kişisel yaşam, büyük bir sosyal nedene sadakat için, parlak idealler mücadelesiyle yakından iç içe geçmiştir.

"Havva'da", ayrıca Rudina ve "Asil Yuva" nın, karakteri, sadece ana karakterler değil, aynı zamanda küçük, aynı zamanda küçük, aynı zamanda sevgi dolu psikolojik çarpışma yoluyla ortaya çıkar. Sevginin derinliği ve gücü olan tezahürünün en fazla şekli, kahramanların kişiliklerinin özelliklerini - Shubin, Bersenev, Insarov. Dikkatsiz ve anlamsız shubin, bazen ilgisizlikten muzdarip olmasına rağmen, Elena, onu sığ sanat kadar sığ bir şekilde seviyor. Bersenev'in aşkı sessiz, monte edilmiş, duyarsız halsizdir. Ancak insarov görünür ve bu güçle sevgiyi, Elena'yı korkutucu hale getirir. Onu kapsayan bencil olmayan ve sınırsız bir his, tutkunun uyanışı, cesaretini, tüm bunlar, Insarov'un kişiliğinin doğası ve zenginliğinin gücüne karşılık gelir. Turgenev tamamen farklı, hala eserleri, aşkın sahneleri, roman kahramanları arasında yeni bir ilişki. Elena'yı seven Insarov, "ekstra insanlar" gibi, karakter zayıflığından değil, onun gücünden geçiyor. Hayatını bölebilen kişiye bakmak için yere gitmediği kızın sevgisinin onu engelleyeceği korkuyor. Ve Insarov bile düşünceler bile "işlerini ve borçlarını değiştirmek için kişisel bir hissi tatmin etmek" (U111,53). Bu, 60'ların kasvetli demokratının ahlaki görünümünün hepsi tanıdık özellikleridir. Elena'daki insaru'ya karşı tutumun, Turgenev'in ilk romanlarının kahramanlarından biraz farklı olması dikkat çekicidir. Natalia, Rudin'in önünde yaymaya hazır. Elena "insarov'un önünde yayılmadığını, ama elini dostu (U11.53) dosyalamak için. Delane, sadece insarov'un karısı değil, işinin bilinçli bir katılımcısı olan arkadaş, düşünen bir insan.

Ve doğal olarak, Rudina ve Natalia, Lavretzky ve Lisa, Insarov ve Elena'nın mutluluğunu bulduğundan, yaşam yolları, insanların mutluluğu adındaki feat fikri fikri ile belirlenir. İdeal ile Elena'nın davranışları arasındaki harmonik uyum, toplamda somuttur, menşein imajına adanmış romanın sahnelerini ve insari hakkındaki hislerinin gelişmesini etkiler. Bu saygıda dikkat çekici X1U, insarov'un bir sonraki hikayesinden sonra Bulgaristan Hakkında Hakkında ve Elena arasında, aşağıdaki diyalog oluşur:

"Vatanını gerçekten seviyor musun?" Dedi.

Henüz bilinmiyor, "Cevap verdi", bu, herhangi birimiz onun için öldüğü zaman, o zaman onu sevdiğini söyleyebilirsin.

Öyleyse, Bulgaristan'a geri dönme fırsatından yoksun kaldıysanız, "Elena devam etti," Rusya'da çok zor olur mu? "

Bana öyle geliyor ki, dayanmayacağım "dedi.

Bana söyle, - tekrar Elena başladı, Bulgarca dilini öğrenmek zor mu?

Insarov ... Yine Bulgaristan hakkında konuştu. Elena, yutucu, derin ve üzgün bir dikkatle onu dinledi. Cumshot olduğunda, bir kez daha ona sordu:

Yani asla Rusya'da kalmazsın? Ve ayrıldığında, onu uzun zamandır izledi "(U111,65-66). Elena'nın sorularının üzücü tonlaması, sevgisinin Rusya'da insazarı tutamadığı bilinçten kaynaklanıyor ve kendi korkusu Fedakarlıktan önce ibadet karşılıksız kalabilir ve aktif iyi için susuzluk. Ancak, Elena'nın sorusu dikkatli hissediyor, ancak insarov ile sağlam bir bağlantıya yol açan sadık bir yol için ısrarcı arayışı. Doğal devam ve doğal gelişme bu diyalogu Ch. HU111.

"Yani her yerde benim için gideceksin?

Dünyanın kenarında her yerde. Nerede olacağım, orada olacağım.

Ve kendini aldatmıyorsun, ailenin asla asla biliyorsun

evliliğimizi kabul etmeyecek mi?

Kendimi aldatmıyorum, biliyorum.

Fakir olduğumu biliyor musun, neredeyse dilenci mi?

Rusça değilim Rusça değilim, Rosius'ta yaşayacağımı, tüm bağlantılarınızı, akrabalarla birlikte, tüm bağlantılarınızı ne olacak?

Biliyorum biliyorum.

Ayrıca kendimi zor, nankör olarak adadığımı, ben ... bir tehlikeye maruz kalmak zorunda kalacağız, aynı zamanda yoksunluk, aşağılama, neden olabilir?

Bildiğim her şeyi biliyorum ... Seni seviyorum.

Bütün alışkanlıklarınızın arkasına düşmek zorunda kalacaksınız, yalnız, yalnız, diğerleri arasında, çalışmak zorunda kalabilirsiniz ... Elini dudaklarına koydu.

Seni seviyorum, canım "(U111.92). Elena, faaliyet için olağanüstü bir susuzluk, amaca, çevrenin görüş ve koşullarını ihmal etme yeteneği ve en önemlisi, faydalı bir insan olma arzusu ile karakterizedir. Akıllı, düşüncelerinde yoğunlaştı, tek fikirli, geniş bir bakış açısı görüyor ve cesurca öne çıkıyor.

Romanda, serfdom düşüşünün arifesinde Rus hayatı türleri romanda yönlendirilir. "Bunların hepsi tarihi içeriği - araştırmacı S.M. Petrov, Elena çevresindeki ana aktörlerin yerlerini Roma Kompozit Merkezi olarak konumuna getiren" Havva'daki "ana temasıyla ilişkilidir."

Başka bir N.A. Dobrobrubov, Elena'nın görüntüsünü, roman odağını kabul etti. Bu kahramanda, eleştiriye göre, "yeni bir hayatın dayanılmaz ihtiyacı, şimdi tüm Rus toplumu kapsayan yeni insanlar, sadece" eğitimli "dedi," aktif iyilik arzusu " ABD ve güçlü yönler var; Fakat korku, onların güçlerinde belirsizlik ve nihayet, cehalet: ne yapmalı? - sürekli bizi durdurur ... ve hepimiz arıyoruz, bekliyoruz, bekliyoruz ... En azından ne yapacağımı açıklamamızı bekliyoruz ... "

Böylece, kendi görüşünde, ülkenin genç kuşağının, taze mukavemetinin bir protesto şenliği ile karakterize ettiği Elena, Trajik'e rağmen Turgenev'in aktif kahramanlarında yer alan bir "öğretmen" arıyor. Kavşak, "Havva'da" zihin tablosunu, gelişmiş düşünce, cesaret ve kahramanlıkta nefes alır. Elena yeni trendleri düzenledi. Turgenev, işin dergisinin, karakterlerin resimlerinin daha da geliştirilmesinin yönünde tam olarak açıklanmadığı ve kaderlerini açıkça belirlememediğine inanıyordu. Epilog'a, ağır yansıtmaların, Helena'nın, "fakir yalnız annenin dağının önünde", "fakir yalnız anne Dağı", uzun bir mutluluk bir erkeğin imkansızlığı hakkında ses çıkarır. "Elena bilmedi", "Turgenev kendinden sona erer, - her insanın mutluluğu bir başkasının talihsizliğine dayanıyor." "Havva'da" ilk iki romanın aksine, Turgenev, kroniklerin ve hikayelerin özelliklerini birleştiren "Yaşamdan Sahneler" tipinin romantizm yapısını geliştiriyor - itiraf: kahramanın hayatının çoğu (bazen hepsi ) Büyük kronolojik olarak dalga ve sahne çekirdeği etrafında gruplandırma ile ayrılmış sahnelerle kaplıdır. Ana fiyatlardaki maksimum dolgunlukla, belirli bir psikolojik durum (çoğu zaman bir aşk çarpışması temelinde) doğal iç hareketi ile çoğaltılır. "Havva'da", Turgenev, sevgi dolu psikolojik çarpışmayı ahlaki özelliklerin bir yolu olarak kullanmaya ve kahramanlarını, ilişkilerini, iç dünyalarının güçlerini ve servetilmesini değerlendirmeye devam ediyor, karakterler bu çatışmada ortaya çıkar. Önceki romanlarda olduğu gibi, "arifede" "arifesinde" özlüyor "gibi psikolojik çatışma.

"Babalar ve çocuklar" - sosyo-psikolojik bir romanın parlak bir örneği. Rus halkın 1860'larda endişelendiren ve "Babalar ve Çocuklarda" Turgenev'in güvenilir bir şekilde yansıttığı büyük sosyal problemler, bu romanı ve politik ve sanatsal ilişkileri diğer yazarların romanlarının üstünde koydu. Turgenev, sevgi entrika'nın neredeyse ortasına (X1U-HU111) hareket ettiği bir sonucu olarak, sosyal meseleleri ortaya çıkararak, ağırlık merkezini çarpışmalarda devreder. Romandaki sevgi dolu psikolojik çatışma, rolü önemli olmasına rağmen sadece beş bölüme yerleştirildiği için çok kompakt.

Gerçek aşkın her zaman yüksek bir kriter olmadığı Turgenev, Bazarov'un ifadeleri arasındaki çelişkiyi gösteren ve Bazarov'a doğru büyük bir his ile parlamayı gösteren, Bazarov'u aşağılamamamamayı ve aksine, onu yüceltmek için, Bu görünüşte kuru, solucan nihilistlerinin, Katya Arcadia'dan önceki "kalabalık" den daha güçlü bir his verdiğini göstermek için. Son çarşıların aşkı kısaca "BlanMange" olarak belirler. İleri Fark-Demokrat'ın kaderinde, eleştiride belirtildiği gibi, aşk nadiren tüm terim ve daha "ölümcül rolü" oynadı; Ve Turgenev'in Turgenev'in "babalar ve çocuklarda" bir aşk arsası alması tesadüfen değil.

Ve Bazaarov'da, sevginin güçlü gücü, gençliğin kutlanması etkilendi. "Anna Sergeyevna ile yapılan konuşmalarda, daha eskiden romantik olan tüm romantik saygısını daha önce eksprese etti: a, yalnız kaldı, öfkeyle, kendisinde romantizmi hissetti." "Kanı, onu hatırladığı anda açıkça bulutlu; onun kanıyla kolayca bir kan var, ancak ona bir şeye izin vermedi, her zaman boğulduğunu, tüm gururunu kızdırdı" (1x) (1x , 126).

Turgenev'te ilk kez "Babalar ve Çocuklar" nda, sevgi dolu psikolojik çatışma yapısal üreten rolü yerine getirmiyor. Yeni Turgenev romanın yapısı, yalnızca çatışmalara ve ideolojik sıradaki "mücadele eylemlerine", kişilere girebilecek sosyal ve politik güçlerin yüzleşmesiyle belirlenir. Turgenev Romes'teki sevgi dolu bir psikolojik çarpışmanın rolünü "Yeni İnsanlar" hakkında gördükten sonra, önceki romanlardaki gibi bir dizi işlevi gördüğünü fark ediyoruz. Sevgi dolu psikolojik çarpışma sayesinde, "Havva'da", büyük bir sosyal içeriği "özlüyor" ve yapısal şekillendirme işlevi gerçekleştirir. "Babalar ve çocuklarda" bir aşk psikolojik çarpışmasının rolü büyük ölçüde zayıfladı, çünkü Ağırlık merkezi, sosyal meseleleri ortaya çıkaran çarpışmalarla güçlendirilir.

3.3. 1860'ların başlarındaki 1850'lerin sonundaki romanlarındaki "İç Kişinin" Psikolojik Açıklaması İlkelerinin Evrimi. ("Arifede, Babalar ve Çocuklar")

Bir sanatçı olarak, Turgenev, sadece ortamın belirleyici etkisi altında değil, aynı zamanda kahramanların oldukça sürdürülebilir bağımsız iç gelişmesinin bir sonucu olarak, karakterin niteliğinin ayrıntılarına ilgi gösterilmektedir.

"Yeni İnsanlar" Hakkında Romanlarda Psikolojik Analiz Yeni Kalite Edinme: Bu alım, bu alım bir dereceye kadar Turgenev'in önceki romalarında bir dereceye kadar iç konuşmaların temyiz edilmesinden dolayı gözle görülür şekilde karmaşık.

"Yeni İnsanlar" konusundaki romanlar üzerindeki çalışma sırasında, Turgenev'in psikolojik yönteminin evrimi farkedilir: "Dolaylı analiz, - Notlar Araştırmacı Seshatalov, - daha fazla mevduat, konu tanıtıcı ve şişkinlik elde eder; kahramanların çeşitli tekniklerin birleşimi dışarıdan "giderek artan bir yanılsama eşzamanlı penetrasyon yaratıyor."

Ancak bu evrim, iç dünyanın analizinin ilkelerinin bir kısmından, bazılarına geçiş, ancak eğilimlerin gelişimi, Turgenev'in doğal psikolojik yönteminin başlangıcından itibaren, içinde belirtilen yeteneklerin başlangıcından itibaren . Bu işlem, yaratıcı deneyimin birikimi ve yazarın sanatçısının büyümesi olarak tanımlanabilir. Turgenev sınırına, 1860'larda Rus edebiyatı için mevcut olan objektif analizde psikolojik analiz olasılığını kullandı. Ve herzenin 1860 baharında olması tesadüfen değil. "Bell" de Turgenev "en büyük modern Rus sanatçısı" olarak adlandıracak. "Havva'da" ve "Babalar ve Çocuklar" romanlarında, Turgenev'in psikolojik yönteminin evrimi, sanatçının kendi yaratıcı gelişimi sonucu ve Rus ve yabancı edebiyat deneyimini göz önünde bulundurularak.

"Yeni İnsanlar" konusundaki romanlarda - Karakterlerin yenilikçiliği nedeniyle - Turgenev, psikolojik analizler - ve aralarında, erken romanlar ve raporlar epizodik olarak bir araya geldi ya da hiç kullanılmadı.

Her şeyden önce, bunlar notlar, mektuplar, günlüklerdir. Örneğin, Elena günlüğünden alıntılar, Insarov'a yönelik duygularının oluşumunun bütünsel bir resminin yaratıldığı şekilde gruplandırılır. Hayaller tanıtıldı, goliyetsiz gusts, çevreleyen koşullarla olan bağlantılarının belirsiz olduğu için çok memnunuz.

Araştırmacılar tarafından belirtildiği gibi "Havva'da"; Yazar, kahramanların iç durumlarının manzarasının uyumluluğunu veya tutarsızlığını şiddetle vurguluyor. Peyzaj çerçeveleri psikolojik bir fonksiyon kazanır. Öyleyse, Elena'nın şüpheleri ve salınımları, özel peyzaj şikayetleri ile paylaşılır ve ortaya çıkarır: "Sabahın önünde çıplak ve yatağa düştü, ama uyuyamadım. Güneşin ilk ateşli ışınları odasına çarptı ... "Oh, eğer beni seviyorsa!" Aniden bağırdı ve ışığını bağladığını, kollarını (U111.88) ortaya çıkardığında (U111.88). görünmemeye karar verdiği için), hayal kırıklığının peyzaj öncesi peyzaj öncesi şunları takip eder: "... 0 Bir kez daha rahatsız edici görmek istedim. Yürüdü, güneşin uzun süre ortadan kalktığını fark etmedi, rüzgarın ağaçlara gözüklediğini ve elbisesinin aniden tırmandığı ve yoldaki postaya koştuğu kıyafetini kıran ağır siyah bulutlar tarafından gizlendi. gök gürültüsü ... Yağmur akışını astı; Gökyüzü çemberi ertelendi (U111.90).

"Eve üzerindeki çalışmalar sırasında, Turgenev, daha önce net bir köşe ve insan ruhunun küreleri olmamıştır.

En büyük niyet, büyük sosyo-politik belirginlik ve sivri olma. Psikolojik Analiz Arası Arazi, Richer. "Turgenev'in romanlarındaki sosyo-politik sorunlar, karakterler arasındaki ilişkileri belirler ve daha önce yazarları tasvir etmedi," Yazarları tasvir etmeyenler "dedi.

"Yeni insanlar" hakkında romanlarda, karakterleri açıklamak için, zaten tanıdık teknikler, örneğin tekrarlama kullanılır. Pavel Petrovich ile doğrudan diyalogda, Çarşıların düellounun hemen önünde, sadece ifadelerin (ve kendi olmayanlar ve muhatapları) sonuncusunun .0dako'yu, Turgenev'teki tüm çarşıları ortaya çıkardığı gerçeğiyle sınırlıdır. şu anda. Dikkatsizce söylenen yanıtının her birinde, Soporno'nun Paul Petrovich'u saygı duyan düelloun ritüelinde şikayetçi saygısızlık; İroni, hem rakibin adresine hem de kendi adresine sallıyor. Duel, Pavel Petrovich'in nedenlerini hatırlıyor diyor ki:

"- Birbirimize tahammül edemeyiz. Daha fazlası nedir?

DAHA FAZLA NEDİR, - İronik Çarşılar tekrarladı.

Mücadelenin şartlarına gelince, saniyelerde olmayacağımız için - bunun için nereden alınır?

Tam olarak onları nereye götürecek? "

Ve düellodan önce:

"Başlayabilir miyiz?

Hadi devam edelim.

Yeni açıklamalar, sanırım, gerek yok mu?

Gerekmez ...

Seçmek için kesildi mi?

Sedugovolovka. "(1x, 134).

Kuşkusuz tüm tekrarları, şüphesiz, psikolojik analiz tuhaf tekniklerinin önemine sahip, son derece minimum, ancak yine de, oldukça yeterli, bazarov'un arzusu ve birbirlerini yaklaşık yüze, sırları büyüyen heyecan.

Bununla birlikte, vakaların ezici çoğunluğunda, Tolstovsky'nin Turgenev'in çalışmasında yaygın tekrarı, nesnel olarak bu kesilmiş tekrarlara ve varsayılan teknikleri değil, genellikle bir tür psikolojik, anlamsal bir aşırı yüklenmeyi ve bazen de bireysel kelimelerden oluşur.

Böylece, "Havva'da" romanında, hastanın insazosunun yanılsama durumundan kısa vadeli bir çıktısı tasvir edilmiştir: "Chedd, fısıldadı ve gözleri kapalıydı." 0dine kelime derin psikolojik değerle doludur; Oldukça değerlendirilebilir, yalnızca Elena'nın ilk tarihinin açıklamasını insaro'nun açıklamasını hatırlıyor. Elena'yı yaptıktan sonra, Insarov Düşünce: "Bu bir rüya değil mi?" Fakat, Fakat'in zayıf kokusu, fakirlerinde Elena'dan ayrılan, karanlık bir oda, ziyaretini hatırlattı. Insarov'un ağzındaki "farkında" kelimesi, Elena'nın düşüncesinin ciddi hastalığı boyunca onu terk etmediği anlamına geliyor. "Bu konu" üzerinde başka bir kelime yok, sadece roman yok. Turgenev'in önceki çalışmalarında da bulunan uzun bir as veya varsayılanların alınması, burada özel bir içerikle doldurulur.

Burada, Arkady (GL.1x) ile bir konuşmada Bazarov, riskli bir açıklama yapar: "Ege- Ge ... Evliliğin açık bir anlamı verirsin; senden beklemedim." Bazarov, dikkatsizce kaldığını söyledi.

Fakat başka bir bakış açısı hala alt metnide hissediyor - bunu anlamak için verildi ... varsayılan: "Sessizlikte birkaç adım vardı" ve sonra sohbeti başka bir satıra çevirdi ...

Ch. Terastaki babalar ve çocuklar, Fenzheka'yı - Arkadia'da ilk kez ve "Pavel Petrovich, Kaşlarını Kesinlikle kaşlarını çattı ve Nikolai Petrovich'i utandırdı" Fuenuschka girdi ve çıktı - başka bir şey değil, "Sessizlik Birkaç dakika için teras sadece Bazarov'un varışıyla rahatsız

X1X Bölümünde, ayrılışını ODSE, Çarşı mülkünden motive etmek

tahriş ederek, işe almadığını söylüyor. " "Arkady merak etti ve çarşılar yüzünü uzatıp duvara döndü. Sessizlikte birkaç dakika boyunca (1x, 156).

Her ikisi de, ama her ikisi de ayrı ayrı saklanmaya çalışır

hislerim.

Chkkhy'de. Bazarov ile olan ilişkinizi aklınızda bulundurun, Arkady Interlocutor'a sorar: "- Zaten serbest bırakıldığımı fark ettiniz mi?

etkisinin altından mı? "Düşündüğümü netleştirmek yerine

aynı zamanda Katya ("Evet, serbest bırakıldı, ama sana henüz bunu söylemeyeceğim, çünkü sen bir orta yeterliliğin).). Turgenev, diyalogdaki psikolojik duraklamanın bir göstergesi ile sınırlıdır: "Katya dedi". (1x, 165). Bununla, psikolojik analiz araçları ana karakter figürü ile boşaltılır.

Arkady ve Bazarov ile tanışmış olan Nikolai Petrovich, Marino'da Şanslı, Arkady'nin yaşadığı yolda: "- Ne, ama burada hava! Nasıl hoş kokuyor! Doğru, bana öyle geliyor ki, dünyanın hiçbir yerinde kokusun olmadığı gibi görünüyor Yerel kenarlarda! Evet ve buradaki gökyüzü. .. Arkady aniden durdu, dolaylı bir görünüm attı ve sessiz. "(1x, 13). Bu, çarşıların, "tüm çabaların düşmanı" ve arkady'nin huzurunda utangacın olduğu ilk ipucu. Kısa bir süre sonra Nikolai Petrovich, Evgenia Onegin'den şiirleri okumaya başlar, Çarşılar, kibritlerini eşlik etme talebini durdurur. Bu ikinci sırrında (ancak daha spesifik) Bazarov'un psikolojik özellikleri, "romantizm" nin uzlaşmaz bir rakibi olarak. Bir süre sonra, çarşıların Arkady tarafından ilan edileceği şaşırtıcı değil: "Ve Baba güzel," ama "şiirleri, boşuna okuyor."

Öyleyse, bu romanlarda Turgenev, "psikolojinin" merkezi teorik konumu ile gerçekleştirilir: yazar "fenomenlerin köklerini bilmeli ve hissede etmelidir, ancak en fazla fenomeni temsil eder."

Turgenev Skup'un "Gizli" Psikolojik Analizi ve "Yüzey" sadece ilk bakışta. Böyle bir analiz yardımıyla, Turgenev, örneğin, çarşıların sadece bir alaycı, şüpheci ve kalpsiz bir öğrenci gibi göründüğü gerçeğinde ikna eder. Bazarov'un Odantova ile açıklama sahneleri bunun hakkında konuşur. Duraklat, İfadelerin Sıraları, Yavaş Konuşmalar, Duraklamalar, her ikisinin de her zaman uçurumun kenarından geçtiğini göstermektedir. Ancak, büyük, samimi bir his, sonunda, "Nihilist" dır, "Nihilist" dir. Bazarov'un kısıtlanan güçlü yönlerini, ölümden önce böyle bir kaç konuşmayı ifade ediyor: Babanın umutsuz çağrısı: "Eugene! ... Oğlum, canım, sevimli bir oğlum! "- Bazarov yavaş yavaş cevap verir ve sesinde, trajedi ve ciddi notlar oynanır:" Babam nedir? "(1x, 163).

Bu bağlamda, Turgenev'in karakteristik kararını psikolojik analizlerin resepsiyonlarında hatırlamaya uygundur, Ostrovsky "Zavallı Gelin" oyununda oyunda ifade edilir. "Gözlerimizdeki Bay Ostrovsky, konuşması, yaratılanların her birinin ruhunda kapatılıyor, - Turgenev eyaletleri, - ama biz kuşkusuz, daha önce yazar tarafından yararlı bir işlem yapılması gerektiğini fark etmemize izin verin. Onları bizden önce sergilerken, halkı onların gücüyle dolu olmalı. Bu psikoloji, belki de, psikolog sanatçıda kaybolması gerektiğini, iskeletin, canlı ve sıcak vücudun altındaki gözden nasıl kaybolması gerektiğini, güçlü, ancak görünmez bir destek olarak hizmet ettiği, Turgenev, - İnsan ruhunun konuşulduğu en değerli, ani hareketler ... "(P. HU111.136).

Yürürlüğündeki, Turgenev'in karakterinin yeniliği, XIX yüzyılın resepsiyonu için modası geçmiş görünüyor - kahramanın günlüğüne anlatımın metnine girmek için. Ancak tüm soru nasıl girileceğidir. Elena Günlüğü, sadece romanın sayfalarını azaltıyor, okuyucuyu karakterini eşle alıyor, ancak görünüşe göre, bazıları ise ikame ile tamamen dışlıyor. Buna ek olarak, günlüğü Kaçak Pasajlardan (tuhaf sahneler), her biri Ellipsis tarafından gelir. "Tüm bu notlar araştırmacı A.I. Batuto, - Elena'nın manevi gelişiminin görüntüsünün ketesini vurguluyor, sinema sürekliliğinin yanılsamasını yaratıyor."

Turgenev'in kahramanlarının karmaşık durumu dış hareketlerin çizilmesinden geçer. Öyleyse, çarşıdan çıkan bir geceden sonra ve onunla birlikte samimi psikolojik sohbetten sonra, Odintova çalkalandı. Karmaşık zihin durumu, giden yaşamının kısırlığının, yenilik arzusunun, Tutku olasılığının korkusu, Turgenev'in kahramanın dış hareketlerinin çizilmesi yoluyla geçtiği korkusu: "Bazarov hızla çıktı. Odintsova, sandalyeye inircilce yükselen, kapıya hızlı adımlarla başkanlık ediyor, sanki Bazarov'u iade etmek istiyormuş gibi ... Lamba uzun zamandır Anna Sergeyevna'nın odasında yandı ve uzun süredir devam etti, sadece zaman zaman ellerinde olan parmaklarıyla, geceleri biraz ısırdı. "(1x, 294-295). Jest harika Turgenev'in romanlarında psikolojik yük. Karakteristik detaylar sayesinde okuyucu tarafından tahmin edildiği düşünceler ve duygular kelimesinde dayanılmaz akış. Bazarov'un samimi-kişisel deneyimlerine dayanarak, pozitif insan doğası, Turgenev Nihilist romantizm reddini çürütür. Çarşıların, nihilist yasaklara aykırı olduğunu, derin ve büyük ölçüde hissettiğini gösterir. Aşkın trajedi, Bazarov'un boşluk, acı ve bazı zehir duygusuna yol açar. En derin, iç, hasta ve dikkatlice reddedildi HERHANGİ HERHANGİĞİNİZİ TUTMAYINIZDA, HERO'nun görünümünde, onun gönüllü çabalarına bağlı olmamasıdır. Nihilist bilincin en üst planında kalmanın aksine, kelimelerle, Arkady ile konuşmaları ifade edilir. "

Bu iki nokta için, iç zihinsel durumun dış hareket ve taklit değişiklikleri ve eski, romantik yaşam kaynaklarını kapatma arzusuyla ilişkili eski, nihilistik görüşlerin sözlü olarak onaylanması, yakınlarda yazar tarafından verilir. tahmini karşılaştırma.

Turgenev, yukarıda altı çizili olduğu gibi, kişinin ana sosyo-psikolojik özelliklerini açıklama aracı portre haline gelir. Elena Stakhova'nın statik portresinde, kişiliğinin ana psikolojik özelliği de ifade edilir, - iç zihinsel gerilim, bir tutkulu, sabırsız bir arama araması. "Son zamanlarda yirminci yılı geçti. Yüksek, yüzü, minik çiller, alın ve burun, kesinlikle düz, sıkıştırılmış ağız ve oldukça akut çene ile çevrili yuvarlak kaşlar altında soluk ve karanlık, büyük gri bir gözleri vardı. Onun karanlık bağlı brezarası ince bir boyun üzerinde düşük inmiş. Tüm yaratıklarında, yüzün özenli ve biraz özenli, açık, ancak değişken bir bakışta, bir gülümsemeyle, sessiz ve düzensiz bir şekilde, düzensiz bir şey vardı. , elektrik, yatır ve acele eden bir şey, kısaca, herkesin diğerlerini bile kovatmayı sevmeyen bir şey. Dar, pembe, uzun parmaklar ve bacaklar da dar; neredeyse hızlı, neredeyse hızla, hafifçe yaslanmış. ( U111,32).

Ana karakterlerin görüntülerinin tutarlı konuşlandırılmasının tarihi, yazarın "Dostoevsky'nin romanlarındaki prim, problemsiz küçük bir prim, ancak psikolojik olarak etkileyici" alabilmekle başlar.

Öyleyse, E. Stakhova'nın görüntüsü, Schubin'in öznel olarak etkileyici konuşmasının alanında ilk kez ortaya çıkıyor. Bersenev'in Elena Shubin büstü üzerindeki çalışmalardaki sorusu umutsuzluktan sorumludur: Hayır, erkek kardeş, uzaklaşmıyor. Bu kişiden umutsuzluğa girebilirsiniz. Bak, çizgiler temiz, sıkı, düz; Benzerlik almak zor değil gibi görünüyor. Burada değildi ... elinde hazine gibi verilmez. Farkettim, nasıl dinler? Özellik dokunuşunun hiçbiri, sadece görünümün ifadesi değişiyor ve tüm rakam ondan değişir. "(U111.10).

Elena'nın görünüşü hakkında konuşan Shubin, manevi "I" nin karmaşıklığını ortaya koyuyor. Ana aktörlerin ön yorumları, diyalog bir konuşmanın sahnelerindeki görünüşlerinin ilk anında bir eskiz görüntüsü ile değiştirilir.

İkincil karakterlerin kısa özellikleri, ayrıca daha büyük bir psikolojik derinlik kazanır. Wiss Ivanovich, Venedik oyuncuları, Randich - Bütün bunlar yaşayan insanlar ve cansız koşullar; Turgenev'in iki üç özelliği, iç dünyasının çok varlığının anlaşılmasını not ediyor.

Araştırmacı olarak A.I. Batuto notları, özellikle etkileyici

"Babalar ve çocuklar" romanında da benzer özellikler: Kukshin, Fenochka, -Tüm ikincil karakterler dışbükey. Yaratıcılık araştırmacıları I.S.S.S.SGENEV, Turgenev psikolojisinin evriminin "Havva'da" ve "Babalar ve Çocuklar" nın evriminin, tüm tezahürlerinde homojenlerin tamamen tek biçimli bir gelişimi olarak hayal etmenin yanlış olacağını belirtti.

Öyleyse, Profesör S.E.Shatalov, "... ... Insarov ve Bazarov görüntülerinde yakalamak ve yoğunlaştırma çabalarında, yeni özellikleri

kamu türü, sanatçı özünü oldukça derinden hissetmedi, başarısız oldu - karakterin yenilikçiliği nedeniyle, içinde reincarnate. "

Böylece, Turgenev psikolojisinin evrimi sürecinde, benzersiz bölümü meydana geldi. Ana ve ikincil karakterlerin çoğu öfkeli olduğunda, sanatçıya yakın bir şey, psikolojik analiz her zaman derinleşti ve yıllar boyunca artıyordu. Bazı türlerin çeşitli düzenlemeleri özetlendiğinde - çoğunlukla yeni - dolaylı psikoloz için geri ödeme bulunur. Turgenev psikolojisinin evrimini Russian psikolojik gerçekçiliği doğrultusunda belirtmek, çeviri akışında bir tür ters akışa dikkat etmemek imkansızdır. Bu, yeni sosyal türlerin veya yeni psikolojik araştırmaların yeni konularından kaynaklanmaktadır.

3 A k l h e e e.

Romanov Ksturgenev'in 1850'li yılların başlarında Romanov Ksturgenev'deki psikolojinin özürlüyü sorununun çalışmasına adanmış meseleler göz önüne alındığında, 1860'ların başlarında, bu alandaki Sovyet edebiyatının önemli başarılarına rağmen, doğal littleship'in yükseltildiği sonucuna vardık. Ek çalışma.

Yazarın psikolojik becerisi, ideolojik ve estetik görevleriyle bağlantılı olarak giymektedir. Psikolog, her bir sanatçının insan ve gerçekliği kavramı ile belirlenir ve bir araç ve yazma şeklidir, yani. Psikoloji sistemi, yazarın sanatsal yöntemi ile ilişkilidir.

Romalılarda psikolojinin özelliklerinin problemini incelemek I.S.Turgenev K.1850-KH - N.1860'ları, yazarın yaratıcı yönteminin analizi yönünde uygulandı.

Çalışmanın birinci bölümünde, Turgenevia'nın 50'lerin başlarına ait olan Turgenev romanının yapısal ve türü özelliklerinin verileri, "Sırrı" psikolojisinin problemleri, tipolojik ve bireylerin tanımlanmasının yönünde ele alınmaktadır. Sosyo-Psikolojik Novel Turgenev. Turgenev, Rus eleştirel gerçekçiliğinin psikolojik seyrinin en canlı temsilcilerinden biridir; Ve yazarın psikolojisinin özellikleri, sistemik olarak ilgili psikoloz sistemleriyle karşılaştırıldığında en açık bir şekilde kendini gösterir. Böylece, 1850'lerin - 1860'ların edebi sürecinde yazarın yaratıcı kişiliğinin rolü üzerine dokunduk.

Bu sorun, 1850'lerin romanlarının örneği üzerinde göz önünde bulundurulur - 1860'ların başlarında tesadüfen değil. 1830'ların sonlarında - 1840'ların başlarında, Rusya, feodal monarşiden burjuvaya dönüşüm yoluna girdi. Ülke devrimci bir durum hazırladı. Lenin, bu dönemi, Rusya'nın eski ataerkil serfdomunun kalıntılarını kırmanın dönemini, "geçici olmayan bir şekilde, gözlerin önünde çöktüğünde ve yeni olanın sadece uygun olduğunu" tanımladı. Devrim niteliğindeki demokratik zekicilerde tarihi arenada yeni bir sosyal güç ortaya çıktı. Turgenev, inatla, halka açık dönüşümün niteliğine ve araçlarını ve uygulanmasına katkıda bulunacak olan pozitif kahraman hakkında yansıtıyor. Turgenev Romanov'un ana karakterleri, yeni Rusya'nın yeni özlemlerini ifade ediyor.

Geliştirme fikri, ilerleme fikri her zaman I.S.'ye yakın olmuştur. Turgenev. Turgenev'in Büyük Meriti, özel bir romanın yaratılması ve geliştirilmesidir - halkın romanı, en önemli ve hızlı bir şekilde yeni ve daha hızlı yansıtılan ve dönemden daha fazla zamanında ve hızlı bir şekilde etkilendi. Turgenev romanının ana karakterleri - "ekstra" ve "yeni" insanlar, asil ve dezenfekte-demokratikteki insanlar, asil ve dezenfekte-demokratiktüsler, Rus toplumunun, chayan ve özlemlerinin ahlaki ve ideolojik ve politik seviyesini önceden belirleyen önemli bir tarihsel dönemde.

Turgenev Romalılarındaki sosyal sorular, bir kişilik arayışı görüntüsünde sanatsal bir düzenleme aldı. Psikolojik akışın sanatçısı, karakterlerin önemli psikolojik gelişimi için yanlışlıkla gayret göstermez ve bunun için bir aşk-psikolojik çarpışma kullanır.

Psikolog bizim tarafımızdan dinamik bir sistem olarak kabul edilir; Psikologun evrimi, Turgenev romanı problemlerinin geliştirilmesi ve komplikasyonundan kaynaklanmaktadır.

"Yeni İnsanlar" konusundaki romanlarda sevgi-psikolojik çatışmanın yapısal şekillendirme işlevlerini, bu kadar Rudin romanlarındaki özelliğini kaybettiğini göstermeye çalıştık.

"Asil Yuva", yeni kahramanın doğası gereği, sosyal ve ahlaki pozisyonları geleneksel çarpışma çerçevesinde açıklanamadı. "Havva'da" romanlarda doğadaki değişimle bağlantılı olarak, "Babalar ve Çocuklar" gelişimi, formları ve psikolojik analiz araçları zenginleştirilmiştir.

Turgenev'i, sanat köşelerine ulaşan, sadece "ruhun diyalektiğine" yaklaşan bu tür bir yazarla düşünen araştırmacılarla aynı fikirde olmak mümkün değildir. L. Tolstoy. Turgenev'in psikolojik analizi, insanın iç dünyasının bilgisinde derin, orijinal ve etkilidir.

Bibliyografik Liste

1. Turgenev I.S.S. Sosyal. ve harfler: 28 tonda - m.; L., 1960-1968 ..

2. Batyuto A.I. Turgenev - Novelist. - L., 1972

4. Belinsky v.g. Katedral Yani.: 9t. - M., 1976-1979.

5. Bezrukov Z.P. Romanlarda Psikolojik Analiz Formları L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış" ve "Anna Karenina" // L.N. Tolstoy. Yaratıcılık hakkında makaleler topluluğu. - M.: Moskova Devlet Üniversitesi, 1956.

6. Belov P.P. "Savaş ve Dünyadaki" L.N. Tolstoy // Rus edebiyatında yenilik geleneği Xyiii-Xixv.v'deki psikolojik ve destanın birliği. - Vol. Ben, - m .., 1976.

7. Berkovsky n.ya. Rus edebiyatının dünyanın önemi. - L., 1961.

8. Boguslavsky z.p. Bir kahraman portresi // edebiyat soruları. - 1960. - № 5

9. BOCHAROV S.G. L.N. Tolstoy ve bir kişinin // edebiyatın ve yeni bir insanın yeni anlayışı. - M., 1963.

10. BURSA B.I. Rus edebiyatının ulusal tuhaflığı. - 2-e.Isd.-l., 1967.

11. "Bir adamın görüntüsü." - M, 1972.

12. Bushmin A.S. Edebi araştırmaların metodolojik konuları. - L., 1969.

13. Bushmin A.S. Edebiyatın gelişiminde süreklilik. - L., 1978.

14. Bial G.A. Turgenev'in psikolojik şekilde (Turgenev ve Dostoevsky) // Rus edebiyatı. - 1968. - № 4.

15. Biala G.A. Turgenev ve Rus gerçekçiliği. - m.; L .., 1962

16. VECHER L.M. Psyche ve gerçeklik: tek bir zihinsel süreç teorisi. - M., 2000.

17. Vinnikova I.A. I.Sturgenev 60'larda. - Saratov., 1965.

18. Ginzburg l.ya. Psikolojik nesir hakkında. - m.1977.

19. Groisman A.L. Sanatsal Yaratıcılık Psikolojisinin Temelleri: Öğretici. - m.; 2003.

20. Dragomyrskaya N. kurgudaki karakter // edebiyat teorisinin sorunları. - m.; 1958.

21. Dobrolyubov N.A. Gerçek gün ne zaman gelecek? // Sovar.: 9 tonda, - M., 1965 -1965.

22. Esin AB Teorik bir problem olarak psikolog. - M., 1977.

23. Esin AB Rus klasik edebiyatının psikoloğu. - M., 1988.176c.

24. Esin AB Rus klasik edebiyatının psikoloğu. - 2-ed. M.: Flint, 2003.

25. Jesuitov

26. XIX yüzyılın sonu Rus edebiyatının tarihi. Bibliyografik işaretçi. Ed. Muratova K.D. - Adam. - SSCB. - 1962.

27. Kartaşova I.V. ve diğerleri. Psikoloji ve edebi eleştiri tarihi: Etkileşim olasılıkları ve olasılıkları // Filoloji Bilimleri. - 1995. - №3. - C.3-13.

28. Kompneten v.v. Modern Edebiyatta Sanat Psikolojisi (1920). Volgograd. - 1980.

29. Kompneten v.v. Bir çalışma sorunu olarak sanatsal psikologlar // Rus edebiyatı. - 1974. - №1.- s.46-66.

30. Kompneten v.v. 1920'lerin tartışmalarında sanat psikolojisi sorunu // Rus edebiyatı. - 1974. - №2.

31. Kormilov S.i Edebiyatında "İç Adam" // Edebiyatın Soruları. - 2000. - №4

32. Kurland G. B. Tasarım Mağazası ve Roma I.S.Turgenev 50'li. - Tula, 1977.

33. KURLAND GB İ.sturgenov ve Rus edebiyatı. - m.; 1980.

34. KURLAND GB Turgenev'in estetik dünyası. - Kartal., 2002.

35. Edebi miras. - T. Ixxyi. İ.sturgen: Yeni malzemeler ve araştırmalar. - m.; 1967.

36. LOTMAN L.M. XIX yüzyılın 60'ların Rus edebiyatının gerçekçiliği. -., 1974.

37. Mann Y. Bazarov ve diğerleri // Yeni Dünya. - 1968. - №10.

38. Markovich V.m. Romalılar Turgenev'deki adam. - L., 1975.

39. Modern edebi çalışmaların metodolojisi. Tarihçilik sorunları. - M., 1978.

40. MIKHAILOVSKY N.K. Edebi - kritik makaleler. - M., 1957.

41. Nedzvetsky v.a. XIX yüzyılın Rusça sosyal ve evrensel roman: oluşumu ve yönlendirilmiş evrim. - M., 1997

42. Osmolovsky açık Dostoevsky ve Russian psikolojik romanı. -Kirly., 1981.

43. Panteleev V.D. Psikoloji konusunda I.S.S.S.S.S.S.S.S. - M., 1978.

44. Petrov S.m. I.S.Turgen. Yaratıcı bir yol. - 5. ed. - M., 1978.

45. Sovyet edebiyatında psikologların sorunları. - L., 1970.

46. \u200b\u200bPsikolojik analiz problemleri. - L., 1983.

47. Rus gerçekçiliğinin tipolojisinin sorunları. - M., 1969.

48. Rus Edebiyatında Gerçekçiliğin Gelişimi: 3T. - M..1972-1974.

49. Revyakin A.I. Kurgu içinde tipik problem. -M., 1959.

50. Simonov P.R. Yaratıcılık ve psikoloji // edebiyat okurken bilimlerin etkileşimi. - m.; 1981. - s.141-213.

51. Strakhov N.N. I.S.S. hakkında eleştirel makaleler Turgenev ve L.N. Tolstoy. -KYEV, 2001.

52. Turgenev ve Rus yazarları. - Kursk, 1975.

53. Turgenev ve çağdaşları. - L., 1977.

54. Turgenev Koleksiyonu. OP'nin tam koleksiyonu için malzemeler. Ve Mektuplar I.S.S. romegenev. - IET.i. - m.; L., 1964.

55. Tyukova E.V. Dostoevsky ve Turgenev: Tipolojik topluluk ve genel özgünlük. - Kursk., 1981.

56. Schetalov S.E. Sanatsal Dünya I.S. Romegenev. - M., 1979.

57. Strapchenko M.B. Yazarın yaratıcı bireyselliği ve edebiyatın gelişimi. - M., 1972.

58. Strapchenko M.B. Sanatsal yaratıcılık, gerçeklik, adam. - M., 1976.

59. Esalnek A.YA. Romanın tipolojisi (teorik ve tarihsel ve edebi yönler). - M., 1991.

60. Etkind e.g. İç adam ve dış konuşma: Rus Edebiyatı Psikopoetiğinin Denemeleri XVIII - XIXV.- M., 1998. - 446s.

Turgenev algımda

Turgenev, XIX yüzyılın en ünlü yazarlarından biridir. Dünyanın tüm ülkelerinde biliyor ve okuyor. Turgenev, pek çok mükemmel hikaye yazdı, nesir, oyunlar, hikayelerde ve romanlarda şiirler. Bütün bu işler yetenekli yazarın eliyle oluşturulur. Turgenev, edebiyatımızın zaferidir. Yabancı gazetecilerden biri de belirtilmiştir: "Eğer Puşkin, Lermontov, Dostoevsky ve Pistemsky yurtdışında okunur, o zaman bu, Turgenev'in yazılarının, selefleri ve halefleri ile yurtdışında yola koyulduğu gerçeğinden kaynaklanmaktadır."

İlk önce ilkokulda Turgenev'in eserleri ile tanıştım. Bunlar, avcının notlarından nesir ve hikayelerde şiirlerdi. Sonra elbette, bu çalışmaları takdir edemedim, ama daha sonra bu harika yazarın en muhteşem liderlerinden bazılarını okudum. Şok olmuştum. Kahramanların ve kahramanların benzersiz görüntüleri hangi beceri yaratılır?
Rusya'nın bu yılların hayatı ne kadar gerçekçidir? Bu eserleri okumak, benzersiz Turgenev dünyasına girersiniz, endişelenir, kahramanlar hakkında endişelenirsiniz.

Turgenev'in eserleri, anavatanın kaderi hakkında düşüncelerle doludur. İnsanlara ve derin inançlarına, en büyük geleceğine vurarak, Rus devrimcilerinin yetiştirilmesine yardımcı oldular. "Hızlı bir şekilde yeni ihtiyaçları tahmin ediyor, kamu bilincine sokulan yeni fikirler ve çalışmalarında quenterly ona döndü ... çizgiye bakan soruya ve zaten belli belirsiz bir şekilde topluma başlayan soruya dikkat" -
Turgenev Dobrolyubov hakkında yazdı.

Turgenev'in kamu ve edebi meriti, harika kadın görüntüleri yaratan, aktivite için susuzluk, özveri ve feat için hazırlık yaratan. Bunlar, Turgenev kahramanları, "Havva'da", "Yaralar" ve diğerlerinin testinden Jamma'dan Jamma'yı.

Turgenev, ince bir sanatsal nesir ustasıdır. Dokunduğu tema ne olursa olsun, kalemin altından herkes ustaca yazılmış olarak ortaya çıktı. Bunlar kadınsı görüntülerdir ("Turgenev kızlar") ve insanlardan insanlar ("Hunter'ın notları" nın sayısız görüntüleri) ve doğanın resimleri. Belinsky bile Turgenev'in "Rus doğasının resimlerini tasvir etme alışılmadık becerilerini" kaydetti. Örneğin:

"... çiy ile, memnun olanlar üzerinde bir kırmızı parıltı var, hatta son zamanlarda sıvı altın akışları bile ..." parlak, bu manzara renkle ve canlı olarak tarif edilmiştir. Bu satırları okumak, bu benzersiz resmi kolayca gönderebilirsiniz. Büyük eleştirmen yazdı, "Rus doğası olan Rus doğası olan Turgenev, Turgenev'in bu kadar şiirsel ve derhal, büyüleyici güzelliğini ve cazibesini gösterdi," dedi.

Turgenev neden bu kadar gerçekçi ve doğru çalışıyor? Belki de yazarın hayatta kaldığı veya gördüğü her şey. Turgenev bir keresinde şöyle dedi: "Bütün biyografimin yazılarımda." Bana öyle geliyor ki bunun doğru. Örneğin, 1843'te, Turgenev'in tüm yaşamı için bir izi olan bir olay meydana geldi: POLINA ViARDO'nun akıllı ve çekici bir kadın olan olağanüstü bir şarkıcı ile tanıştı. Sonsuza kadar Turgenev'i büyük bir büyük sanatçı, sıcak aşkla bağladı. Yazar için çok mutluluk getirdi, ancak mutluluk ve keder, neşe ve umutsuzluk yakıtta kaldı. Turgenev'in sevgili kadının karısı olamazdı: çocukları ve kocası vardı. Ve ilişkileri saflık ve gerçek dostluğun cazibesini korudu, ardından yüksek bir sevgi duygusu. .

Turgenev'in çalışmalarını "asil yuva", "Havva'da", "ilk aşk", "asılı su" olarak okuyun ve ne kadar şiirsel olarak, bir yazarı sevgi duygusu ne kadar ince çizer. Aşk, bir kişiyi ve neşe ve kederi getirerek daha iyi, daha temiz, yüce. Bu yüzden sadece bu duyguyu tüm güzelliğinde ve gücünde yaşayan kişi aşk hakkında yazabilir. Ancak çoğu zaman Turgenev'in hikayelerinde ve romanlarında trajiktir. Kuşkusuz, yazarın hayati draması etkilendi.

Sevginin temasının yükseltildiği kitapları sevdiğimi söylemeliyim ve bu yüzden işimi bu tür işlere ayırmak istiyorum.

İlk Turgenev romanlarından biri, "asil yuva" romanıydı. Olağanüstü başarısı vardı ve bu bana göre görülüyor. "Hiçbir Şiir," Asil Yuvada "olduğu gibi, böyle sakin ve üzücü bir ışıkta ölen bir soylu, - Belinsky'yi yazdı. Biz önümüzde, iyi ve sakin Rus Barina Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin hayatını tanımladık. Barbury Pavlovna'nın güzelliği ile tanışmak, tüm kaderini çevirdi. O evli, ama evlilik yakında Barbara Pavlovna hatasının yırtılmasıyla sona erdi. Bir aile draması hayatta kalmak için kolaydı. Ancak, tarihi romanın hikayesi olan yeni bir aşk geldi: Lavretsky, Lisa Kalitin ile tanıştı. Lisa
Derinden dini bir kızdı. Bu onun iç dünyasını oluşturdu. Hayata olan tutumu ve insanlara, bir görev duygusu, kimsenin acı çekmesine neden olma korkusuyla kötü bir his hissetmeye karar verdiler.

Varvara Pavlovna'nın ölümüyle ilgili yanıltıcı yanlış haberler, Lavretsky ikinci kez evlenecek, ama karısı aniden görünür. Üzgün \u200b\u200bfinaller geldi. Lisa manastıra gitti; Lavretsky, kendi mutluluğu hakkında düşünmeyi bıraktı, güvercin, yaşlı, kapalı. Özelliğin imajını da DVOROVINGING Acıcanı kendisine hitap ediyor: "Merhaba, Yalnız Yaşlılık! Kırılma, işe yaramaz hayat! "

Ünlü Sovyet eleştirmeni Schneerson bu harika roman hakkında yazılmıştır: "Zihinsel deneyimlerin ince bir analizi, sahnelerin ve açıklamaların heyecan verici bir analizi, anlatı tonunun yumuşaklığı, gücü belirleyen ve olağanüstü olanı sağlayan sanatsal becerinin bombalanmasıdır. "Asil Yuva" nın başarısı.

Son zamanlarda, Turgenev'in bir başka mükemmel hikayesini okudum - "suların olsun." Bu en ünlü yazarlardan biri. Bence, bu hikayeyi yaratma tarihinden itibaren ilginç bir gerçek olan bence bir tane getirmek istiyorum. "Asma suların" yazdırıldığı Avrupa Dergisi'nin kitabı, yeniden bir baskı bırakmak zorunda kaldım (dava dergi uygulamasında neredeyse benzeri görülmemişti): Başarı harikaydı.

Bu hikayede okuyucuları çeken şey nedir? Bunu düşünerek, Turgenev'in sevgi hakkındaki bir hikayenin bir parçası olarak geniş yaşam soruları ortaya koyduğunu göreceğiz, modernitenin önemli sorunlarını ortaya çıkarır. Yazar iki ana karakter çizer - Jemma ve Sanina. Gemma, alışılmadık derecede güzel, akıllı ve acil bir kızdır. Seçilen Gemma - Sanin - Rus gezgin. NOL OLDUĞU, NOT, ALIEN DEĞİL
Şiir. Turgenev'deki kadınların türlerinin erkeklerden daha güçlü doğa olduğunu söylemeliyim. Örneğin, Jemma ve Sanina, Lisa Kalyagin ve Lavretsky'yi karşılaştırın.

Jemman'a olan sevgi, Sanina'nın ruhundaki en iyi, en dürüst olanı uyandırdı. Turgenev, sevgili duygularını canlandırmak için yüksek kelimeler, şiirsel boyalar bulundu. Yazar bu güzel ve eşsiz bir his geliyor - ilk aşk: "İlk aşk aynı devrimdir ... Gençlik barikatın üzerinde duruyor, parlak afiş yüksek gider - ve onun için ne bekliyordu - ölüm ya da her şeyde yeni bir hayat - Hevesli Hello Hello'yu gönderdiği her şey. "

Ama Sanin bu harika duyguyu değiştirir. Bayan Polozov'un parlak güzelliğini karşılar ve onun için cazibe onu Jemma'yı terk etti. Polozov, sadece ahlaksız bir kadın olarak değil, aynı zamanda bir Deft işkadını gibi bir serfdom olarak gösterilir. O bir avcıdır ve iş uygulamasında ve aşık. Gemma dünyası özgürlük dünyasıdır, zenginlik dünyası Polozova, kölelik dünyasıdır. Ama bir aşk Sanin'i değiştirmiyor. Gemma için kutsal olan idealleri değiştirdi. Evlilik için, Sanin mayınlı olmalıdır. Ve kendi mülkünü satmak için çözüldü. Bu demekti ve kalesini satıyor. Ancak daha önce Sanin, canlı insanların satışının ahlaksız olduğunu söyledi.

"Asılı suları" analiz edebilen edebi eleştirmeni, ilginç bir sonuç haline getiren ilginç bir sonuç haline getirdi: "Sözde" Sosyal, siyasi olmayan ya da modern bir ipucu yok ", yazarın bir aşk okuyucu hakkında değil. Onlara her şeyde dürüst ve prensip olmalarını, saflığa, inançların ve düşüncelerin asaletini, sevgiyi, özgürlüğü, insan avantajına saygı duyması, insanlara saygı duymak. " Bana öyle geliyor ki bu çok sadık ve derin bir açıklama.

Turgenev, dünya zaferinin hayatına ulaştı. Fransa'da "Hunter'ın Notları" çok popüler hale geldi. Daha da fazla, sosyo-psikolojik romanı olan Turgenev'in şöhretini ekledi. Çağdaşlar şöyle yazdı: "Okuyucuların ilerici çevreleri, Turgenev'in romanlarında keşfedildiği sevgi meselelerinde ahlaki saflıkta fethedildi; Derin devrimci bir dürtüle kaplı bir Rus kadının imajını büyüledi; Militan Demokrat Bazarov'un rakamını şaşırttı. "

Tabii ki, böyle küçük bir makalede, Turgenev'in bizi terk ettiklerinin küçük bir parçacıklarını bile kucaklamak imkansızdır. Akranlarımızı en azından bu harika yazarın liderlerini okumaya tavsiye ederim ve bu çalışmaların onları kayıtsız bırakmayacağından eminim. Her durumda, bu yetenekli denemelerle tanışma hayatımda bir dönüm noktası haline geldi. Ivan Sergeevich Turgenev gibi yetenekler varsa, literatürümüzde ne kadar büyük bir manevi servetin aydınlandığını keşfettim.

E.v. GuLevich, uzmanlık "edebiyat teorisi" olarak ikinci yılın aspiratörü. Grodno Eyalet Üniversitesi'nin tanıtımı I. Kupala

[E-posta Korumalı]

Psikologun bir faktörü olarak müzik orası Turgenev

Bu makale, müziğin etkileşimini ve yazarın çalışmalarında nüfusun anlatımın psikolojisini derinleştirmenin bir yolu olarak anlama girişimidir. Prose Turgenev'deki müzik, kahramanın psikolojik durumunun anlamsal enerjisinin en ince ve doğru motorlarından biridir. Yazarın çalışmalarında, müzik, kelimeye uyumlu bir şekilde devam eder, ruhun içinde olan kahramanın doygunluğunu tamamlar, kahramanların yaşadığı hislerin nüansları. Turgenev'in eserlerindeki müzikal bölümler, kahramanların karakterlerinin ve arsanın hareketlerinin psikolojisinin açıklanmasında önemli bir rol oynamaktadır.

Anahtar Kelimeler: Anlatım Psikolojisi, Anlamı Enerji, Müzikal Bölümleri, Karakterlerin Psikolojisi.

Okuyucunun sanatsal çalışmaların algısının sadece edebi "tecrübesine" bağlı değil, aynı zamanda müzikal eserlerin, resimlerin, heykellerin de olduğu gibi, ne derece ilgi, ilgi ve ne derece ilgi ve Bu elemanların algılanan alıcıyı anlama. Buna karşılık, bir yandan, bilincinin dışında yaratılan her şeye ilişkin bir alıcı olmak, genellikle bilinçsizce kreasyonlarındaki diğer sanat eseri izlerini taşır ve bazen bilinçli olarak sanat etkileşim unsurlarını kullanır. Bu tür kombinasyonlar, metnin ince elemeli özelliklerini güçlendirmesini ve kahramanlarının manevi ömrünü daha da hayal etmesini sağlar, okuyucuyu varlıklarını en üst düzeye çıkarma olasılığıyla sağlamak. Sanatın füzyonu, derinlikleri, birçok metin bölümünü yaşamaya teşvik eder, bir sanatın sınırlarını aklından başka birine atıfta bulunarak genişletir.

Görüşümüzde, Turgenev'in çalışmaları için, edebiyatın, müzik ve resimlerin interpenetrasyonu karakteristiydi. Bu makale, müziğin etkileşimini ve yazarın çalışmalarında nüfusun anlatımın psikolojisini derinleştirmenin bir yolu olarak anlama girişimidir. "Müzik zihinsel tasarımı bulur ve müzikte, kelime daha yüksek duygusallık ve ifadeler kazandığı sözcüğün olduğu bilinmektedir. Bu organik bağ, müzik ve sondaj kelimesi bir tempo, ritim, frekans, timbre, aralık, duygusallık, şarkıcılar ve melodi varlığını birleştirirken doğaldır. Bir kişinin duygularını, ruh halini ve deneyimlerini aktarmak, müzik, konuşma tonlamasını takip eder, anlamın bir anlamı aracı olarak hizmet eder. Özünde, müzikalite, prosaik mektubun iç açıklığıdır, aslında enkarnasyon harici bir görünürlüktir. Aynı zamanda, dış açıklık, yani, bir alfa kodundan sanatsal bir görüntü oluşturan içi üretir, yani görünür ve içten somut olarak dış görünürlüğü yapar. Bu iki netlik türü arasındaki arabulucu, görüntünün bütünsel ve "hacimsel" olduğu gibi özelliklere bağlı olan okuyucunun kişisel algısıdır.

Müzik her zaman Turgenev'in iç manevi ruh haline yakın olmuştur. Zaten çocukluk çağında, yazar, müziğin nasıl nasıl hissettirileceğini biliyordu, ancak Babası tarafından yetiştirilen Spartan Eğitiminin unsurları, sonunda son derece yüzeysel tanıdık olarak sonuçlandı.

© e.v. GuLevich

müzik dünyasıyla, bir yazarın daha sonra pişman olduğu. Ama ruhu müziğe çizildi. Zamanla, bu çekiş daha yoğunlaşmıştır - Turgenev, Opera'yı dinleyerek tiyatroyu giderek artırıyor. 1843'te, tiyatro akşamlarından birinde, yazar sonsuza dek P. Viardo yeteneğiyle yakalandı; Sesinin büyülü özellikleri, yazarın üzerine yaptığı, muzzem tarafından yürütülen, Turgevev'in aynı adının ana karakterinin ana karakterinin ana karakterinin şarkısının aynı etkisini aynı etkiye sahiptir. Turgenev'in hissettiği, "yakındaki" viardo'yu zenginleştiren müzikal elementin akışındaki yaşam, iç dünyasını zenginleştiren müzik, yazarın iç ihtiyacı oldu. O daha derin, hepsi derinlemesine derhal derlendi. Doğal olarak, müziğin büyüsünü ince bir şekilde anlama ve hissedebilecek yeteneği, Turgenev'in satırları arasındaki müzik seslerinin yaratıcı yönteminin özelliklerini etkilemedi.

Bildiğiniz gibi, Prose Turgenev tarzı katı, basit ve laconic. Yazar, sözel inzikaları ve "OpenWork" açıklamalarından kaçındı. Bu tuhaf "talihsizlik" rağmen, Turgenev, hiç kimsenin psikolojik derinliği kavrayamadığı ve göstermeyi başaramadığı için, kahramanlarının manevi durumlarını aşmayı başardı. Psikolojik analizlerin sözlü uç noktalarına düşmeden, Turgenev, kahramanların yaşadığı duyuların nüanslarını iletir ve bu konuda, HERO'nun ruhunda neler olup bittiğini tamamlayan sözlü bir dizinin uyumlu bir süresinin uyumlu bir süresinin uyumlu bir şekilde devam etmesine yardımcı oluyor. . Bu nedenle, Turgenev nesirinin tanımlayıcı kavramlarının sonsuza dek melodik, şarkıcı, ritim, duygusallık, tutku ve kolaylık haline gelmesinin nedeni budur.

Müzik, Turgenev'in nesirinin metninin karakteristiğidir. Yazar genellikle, özellikle doğanın açıklamalarının bölümlerinde ve kahramanların ruhunun durumunda, tekrarı, yarı ton kelimeleri, etkileyici epitifler, ritmik olarak organize bir konuşma olarak kullanılan bu tür ifade araçlarını kullanır. Müzik gibi, Turgenev, "Güçlendirme sesi (Escaledo) ve neslinin tükenmesi, ses zayıflaması (Diminuendo)" alımını sık sık kullanır [Gozengud, 1994: 123]. Nesir ve stilleri için, harfler çift epitet, epithet, bir karakterin bir başkasında geçişi olan veya "iki ayrı, ancak dahili olarak birbirine bağlı epitetin karşılaştırılması" ile karakterize edilir [Chicherin, 1978: 40]. Epithet gölgeleri sonlandırır ve şiirsel görüntünün daha eksiksiz bir şekilde anlaşılmasına yol açar.

Müzikal refrekensörlerle analoji ile tekrarlanan tekrarlamalara ek olarak, Turgenev, Turgenev, kelimelerin eş anlamlılarını ve sözdizimsel paralellik farkını kullanır. Metnin bu tür kısımları ruh halini belirledi, duygusal bir güçlendirme, duyguların deşarjı, birçok transferin

heroes'ın aynı psikolojik durumunun sinema tonları. Öyleyse, müziğin açıklaması, Lauret'in Lemma oyununu duyan Lauret'in aşık görüntüsündeki müziğin kendisi gibi geliyor: "Birdenbire ona havada harika, zafer kazanan sesler vardı; Durdu: Sesler daha da muhteşemdi; Sovchem, güçlü bir akışla akıyorlardı, ve içlerinde, mutluluğunu konuşuyor ve sanıyor gibiydi "[Turgenev, 2005: 106]. Metnin bu ritmik olarak örgütlü parçalanmasının niteliğinin, yüksek kaliteli sıfatlar ve fiillerin metinde bolluk ile elde edilen polifonizm ile karakterize edildiği belirtilmelidir. Aynı seslerin tamburlardan habersizlere geçiş, homojen üyelerin deşarjı ", en azından şiirlerden" Prose Turgenev'in ritmik sisteminin sesiyle doyurulur "[Chicherin, 1978: 39].

Turgenev'in homofon sahnesi var. Örneğin, önceden hazırlanmış jestler, hareketler, kelimeler, her şey dış etki için tasarlanmış olan ön planda parshin, Turgenev, bu karakterin ruhunun durumunu aktarmanın müzikal araçları için geçerli değildir. , dahili olarak yıkanamadığı gibi.

Yazar genellikle kahramanları bile müzikal kontrast yasalarına göre (yüksek sesle sessizce). Bu nedenle, kadınların görüntülerini tarif ederken, Turgenev "sessiz" kelimesini kullanır. En sık, Lisa'nın görüntüsü gözlemlendiğinde kullanılır: "Gözleri sessizce bağlanmış" [Turgenev, 2005: 56], "Başı sessizdi ve güldü" [Turgenev, 2005: 63]. Ayrıca bir ses sessizi var ve konuşma yavaş, sessizce ve hatta kahramanın iç hayatı, yazar "sessiz" olarak adlandırıyor. "Laurerse ilk önce sessiz iç hayatını ihlal etti" [Turgenev, 2005: 113]. "Güçlü yürüyüşünü, pürüzsüz cevaplarını, sessiz bir sesi, sessiz bir gülümsemeyi sevdi" [Turgenev, 2005: 179]. "Tikhoniy", romanda denir ve çok Laurer, önde gelen hayatı dışa doğru mütevazı, parlak etkinliklerde kötü engelli. Bu kahramanların katılımına sahip sahneler sahne-piyano olarak inşa edilmiştir.

Aşağıdaki akorlara geri dönmüş gibi, aşk deneyimlerinin kökeni ve gelişimi görüntüsünde, Lisa ve Lavrezky Turgenev, sessizlik nedenini kullanır. O, onu ve çevreyi ve kahramanların iç duyumları: "Gece sessizdi ve ışık" [Turgenev, 2005: 112], "Her şey sessizce daire" [Turgenev, 2005: 114], Lisa "masaya sessizce yaklaştı. .. "[Turgenev, 2005: 89]," Sessiz, şefkatli bir gece oldu "[Turgenev, 2005: 213]," Kırmızımsı yüksek kamışlar etraflarında sessizce hiledir, hareketsiz su sessizce durdu ve konuşmaları sessizdi "[TOGGE-

ne, 2005: 198]. Bu yüzden insan halkının ve doğanın resimlerinin bir "sessiz" melodisine birleşin. Lisa ve Laurezky müzik, duygularının heyecanını ifade eden içtenlikle ve derinden endişelendiriyorlar. Müzik sesleri Lisa'nın ruhunda, Lavretsky'nin kalbindeki sevginin doğumu da müzikle başlar. Lisa Beethoven oynuyor. Müzikle çalkalanan Lavretsky, Lemma evine eskimektedir ve ona üç gece oturuyor, yazılarını dinliyor. Müziğe olan ihtiyaç, kahramanın ruhunun yeni bir durumunu iletiyor. Bir şey belirsizdir, ama güzel şey hayatında. Bunu ilgilendiren gecenin açıklaması, Nocturne Chopin gibi geliyor. Doğanın sesleri müzikle doludur. En güzel müzik, Laurezza'nın ruhunda doğdu - sevginin müziği.

Buna karşılık, bu kahramanlar Roma'nın Pavlovna ve Panishin'in imanının görüntülerinde temsil edilir. Görünüşleri genellikle yüksek sesli bir kahkaha, gürültülü bir oyun, şarkı söylüyor. Yazar, onları vazgeçilmez sıkılmış jestler, aktif yüz ifadeleri ile tanımlar. Konuşma Barbara Pavlovna, örneğin, duygusal sıçramalarla dolu, bağırır, muhteşem ifadeler. Bu nedenle, Panish ve Barbara Pavlovna'nın sahneleri-forte gibi ses çıkardığı sahneler.

Yeni, "Asil Yuva" konusunun gelişimi, Lavretsky'nin ideolojik mücadelesi sahnesinde panel ve Lisa ile aşk açıklaması sahnesinde maksimum ifadeye ulaşıyor. Lavretsky'nin kalbinin zihinsel durumunu iletmek için, mutluluk izlemesinden elde edilen heyecanı, yazarın okuyucuyu duymuş gibi görünen sanatsal metnin açıklamasını tanıtıyor. Sonra ana ses zayıflar, kaygı notları, üzüntü - dramatik kavşak meydana gelir. Epilog-finalde, ilkbahar, gençlik, ebedi nesiller değişiminin müzikal teması, hızlı bir kule yaşamı ile uzlaşma ihtiyacı. Son ebedi sevgi notu ve mutluluğun imkansızlığının imkansızlığı, Lavretsky'nin en son toplantısının Manastırı'ndaki Liza'yı olan bir sahnesine doğduk.

Romanın en müzikal kahramanı Lemmas'tır. Görüntüsü yazara en yakın (belki de müzikalliği yüzünden). Turgenev'in Lemma "Baha ve Handel Fanını" çağırdığı tesadüfen değil, en sevdiği besteciler. Lemma'nın müziği, ana karakterlerin sevgisinin asılkazanını işaretler. Geceleri bahçede buluşmalarından sonra geliyor, kelimelerle ifade etmenin imkansız olan her şeyi, Laurezza'nın ruhuyla dolu olan her şeyi sürdürüyor: "... Tatlı, tutkulu melodi ilk sesten kalbi kapladı; Hepsini parlattı, tüm dilimli ilham, mutluluk, güzellik, büyüdü ve eritildi; Dünyadaki her şeyi ilgilendirdi

le canım, gizli, aziz; Ölümsüz üzüntü nefes aldı ve cennette ölmeye gitti "[Turgenev, 2005: 193]. "Sözleşmeler" ve "sözleşmeler" sözcüğü. Kahramanların psikolojik durumlarının olayları ve değişimi ile ünsüzdür, tüm anlatının bir tür duygusal merkezidir.

Özünde müzikal romanın son epilogudur. İçinde, senfoni finalinde olduğu gibi, işin tüm temaları ve karakterleri tekrar okuyucunun önünde tanımlamalar ve diyalog olarak gerçekleştirilir. Rondo şeklini andırıyor, kaçınıldığında, bahar, gençlik, eğlenceli, neşeli uyanışların konusudur. Neredeyse bölüm boyunca, neşeli kahkahalar sesler, gürültü, boşluklar. Genel eylemin yanında, Laurets anılarının konusunu geçer. Birkaç kez eve gidiyor, uzun süredir, "Bahçedeki tezgah için uygun olan," Bahçedeki tezgah için uygun, "dedi. Tezgah şok ve büküldü, "ama onu tanıyordu ve ruhu eşit ve tatlılık olmadığı hissini kucakladı ve üzüntü, - kaybolan gençlik hakkında canlı üzüntü duygusu, bir zamanlar sahip olduğu mutluluk hakkında" [Turgenev, 2005: 269]. Bu bölüm olağanüstü bir duygusal doygunluk kazanır ve müzikle biter: "Lavretsky ... Anahtarlardan birine dokundu: zayıf, ancak saf bir ses ve gizlice kalbinde titredi" [Turgenev, 2005: 270]. Lauretsky'nin ruhunda, lemanın ilham alan melodisi tekrar geliyordu.

Böylece, romanın tüm sahne düğümleri ve kahramanların ilişkisi müziğe gelişiyor. Müzik "sesler" zaten "Asil Yuva" nın ilk sayfalarında ve eyleme akışına eşlik eder. Müzik geliştirilmiştir ve işin duygusallığı yapılır. Yeni sesler Müzik Beethoven, Weber, Donizetti, Strauss, Alyabyev. Müzik, kahramanların kendileri tarafından oluşturulmuştur, zihinsel durumlarını yansıtır, yaşam atmosferini çevreleyen yaşam atmosferini iletir, doğanın güzelliğini tamamlayan, LYRİZM'i ve romanın genel şiirsel lezzetini geliştirir. Müzikal bölümler, kahramanların karakterlerinin ve arsanın hareketlerinin psikolojisinin açıklanmasında önemli bir rol oynamaktadır.

"Havva'da" romanında müzik ve müzikal sahnelerden biraz bahsetti. Temel olarak, Zoya ile bağlılar - kız basit ama ilginç. Piyanoda oynanan, müzikalite tarafından ayırt edildi. Elena Stakhova oynamıyor, ancak kesinlikle müzikal olarak geliştiriliyor, çünkü Opera Verdi "Traviata" yazarının, insiyle dinlediği

venedik Tiyatrosu'nda Rove. Sahnedeki tiyatrodaki sahne, Elena'nın hastanının kocasının yatağındaki yansıması, romanın son bölümünde kilit bir yer işgal ediyor. Müzik, eroinin hakkında düşünmediğini izlemek için aktarmayı başardı. Venedik'teki bir yürüyüş sırasında kahramanların zihinsel hali, Alfred ve Violetta'nın en son iyimser tonlarını yansıtıyor. "TRESTIATS" kahramanlarının yanı sıra romanın kahramanları, son kez mutlu hissediyor ve başka bir kenarda yeni bir hayatın hayalini kuruyor.

Opera Verdi "Traviata" Prömörü, 6 Mart 1853'te Venedik Tiyatrosu La Fenice'de gerçekleşti. Roma kahramanları, 1854 baharında bir yıl sonra yaklaşık bir yıl sonra opera dinliyor. Elena ve Insarov içtenlikle oyunun tadını çıkarın ve Violetta'nın rolünün sanatçısı olan aktris şarkı söylüyor. Ancak genç bir aktrisin ikna edici bir oyun, korkunç bir şey için bekleyen, onarılamaz, overa'da değil, hayatta değil. Assar'ın fark edeceği tesadüfen değil: "Şaka yapmıyor: ölüm kokusu" [Turgenev, 1986: 302]. Violetta tarihi için, Insarov ve Elena'nın trajediği, yaşamın trajedi yüksek sevgiyle yanıyor. Opera kahramanlarının algılamasını kasıtlı olarak tanımlayan yazar, Elena'nın düşüncelerini ve duygularını "Traviates" giden arsanın gelişimi sırasında aktarır: "Elena bu yatağın görüşünde sarhoş, bu aç perdeler, şişeler Tıp, gizlenmiş lamba ... Onu geçmişi hatırladım .. ve gelecek? Ve şimdiki? " - kafasına parladı "[Turgenev, 1986: 287]. Sanat şimdi hayatın kendisini yansıtır, ölümün yaklaşan hayalet söz konusudur. Bu korkunç Omen raporları ve "sağır, orijinal öksürük", aktrislerin ön öksürüğüne ve kahramanın içsel durumunu belirten fiiller: "Elena Drohhnula" [Turgenev, 1986: 289], "Elena bayıldı" [Turgenev, 1986: 290]. Elena'nın endişe verici tesisleri, Violetta'nın kederli kopyalarını eşlik eden klarinetlerin huzursuz sesini yansıtıyor.

operanın ikinci resmi. Operanın finali, özellikle melodisi "Hayat çok esir olduğunda ne kadar korkunç ve acı bir şekilde ölüyor", tüm Kederli Duyguların duygularını ve Elena'sının tümünü iletir [Turgenev, 1986: 312]. Opera Şarkı, kahramanların tüm derinliğini, var olmayanların en iyilerinin aşık olmasını ifade eder. Aşk, en yüksek mutluluk ve ölümün kaçınılmazlığı bir araya geldiler.

Dolayısıyla, Turgenev'in nesirselliği heceli, metnin tanıdığı gibi, anlatının doğrulanmış, zarif, harmonik bir şekilde, anlatımın, bestecinin yaratılmasını kabul ettiği gibi, anlatının doğrulanmış, zarif, harmonik bir şekilde içine alınır. Turgenev'in nesirleri son derece müzikal ve ritmiktir. Burada, ritim sadece konuşma akışının ritmizasyonunda değil, fakat prosaik anlatımın diğer özelliklerinde ortaya çıkarır: yapımın uyumu, temalar, motiflerin, görüntülerin ve durumların tekrarları ve kontrastlarında parçaların değişmesi, kompozisyonun tüm unsurlarında. Turgenev'in, prosaik metinlere bu tür bir müzikalite verebileceği tesadüfen değil, seçmeden şiirler - şiirler. Turgenev kelimesi her zaman fikri tanımlar, ek olarak, müzikal olarak, etkileyici. Buradaki ritim, kahramanın psikolojik durumunun anlamsal enerjisinin en ince ve doğru motorlarından biridir. Turgenev Prese'nin müzikalitesi "kelimenin ses ifadesi" sağlar [Chicherin, 1978: 6]. Manzara açıklaması ile birlikte müzik, romanın özel bir şiirsel lezzetini oluşturur. PROSE TÜRGEYEV melodileri harmonik ve net, heyecan verici, Mozartov'un saflığının gölgesine sahip olan heyecan verici. Turgenev'in nesirleri müzik beethoven veya Mozart gibi geliyor. Müziği ve plastik, "Konuşmanın dengeli ritmi kendilerini sesler ve bu konuşmada bu konuşmada" [Chicherin, 1978: 36]. Ritim, şairin eliyle oluşturulan nesir, özel bir psikologluk, nesir ile karakterize edilen Turgenev Prose - Prose formunun ve içeriğinin birliğini oluşturur.

Bibliyografik Liste

1. Gozengud A. I.S.STEGEN / A. Gozengud. - St. Petersburg: Composer, 1994. - 123 s.

2. Turgenev I.S. Asil Yuva / I.S. Turgenev. - Moskova: Suite, 2005. - 238 s.

3. TURGENEV I.S. Havva / I.S. Turgenev. - Moskova: kurgu, 1986. - 559 s.

4. Chicherin A.V. Ritim Görüntüsü / A.V. Chicherin. - Moskova: Baykuşlar. Yazar, 1978. - 276 s.

Turgenev'in nesirinde psikolojik bir faktör olarak müzikalite

Makale, I. Turgenev'in nesirinde psikolojik derinlik faktörü olarak müzikalite sorunu ile ilgilidir. Müzikalite, Turgenev'in kahramanlarının iç dünyasını ortaya çıkarmaya, duygularını ve duygularını açıklamaya yarar. Turgenev'in çalışmalarında ritim ve melodi kombinasyonu, sözlü olarak belirtmeden çok fazla göstermenin özel bir etkisi yaratan neslinin birliğini yapar.

Kitap okuma

Klasik tarama

Biyografi yazarı

Yaratıcılık ve ideolojik ve sanatsal eserin tuhaflığının analizi

Ivan Sergeevich Turgenev (1818-1883)

Yaratıcılık I.S.Turgenev, sadece ulusal literatür tarihinde değil, aynı zamanda sosyal düşünce tarihinde de parlak bir fenomendir. Yazarın çalışmaları her zaman toplumda hızlı bir yanıt vermiştir. "Babalar ve çocuklar" "" Babalar ve Çocuklar ", eleştiride böyle bir tartışmayı" kışkırttı ", benzer birinin Rus sosyal düşüncelerinin tarihini bulmak zor. Her yeni üründeki yazar, zamanının sosyal hayatına cevap verdi. Modernitenin topikal konularına kadar korkunç ilgi, Turgenev gerçekçiliğinin tipolojik özellikleridir.
N. Dobravubov, Turgenev Yaratıcılığının bu özelliğine dikkat çeken, "Gerçek gün ne zaman gelecek?" Yazdığı makalede yazdı: "Turgenev'in Kalıcı Başarı için Canlı Tutum, Okuma Halkında Kalıcı Başarı için güçlendi. Turgenev, sosyal ilişkilerin yeni bir tarafını canlandırırsa, Turgenev'in hikayesinde bir soruya dokunulduğu durumunda, - bu konunun eğitim toplumunun bilincinde artması için bir yarık olarak hizmet eder. Bu yeni parti. .. yakında herkesin gözünden önce konuşur. "
Böyle bir "hayatta" bir bağlantı ile, dünya görüşünün özellikleri, yazarın siyasi görüşleri son rolü değil.
kendilerini "Fazla Kişi" (Rudin, Lavretsky), "Yeni Adam" (Insarov, Bazarov), "Turgenev Kızı" (Lisa Kalitin, Natalia Lasunskaya) sanatsal türlerinde kendini gösterirler.
Turgenev, soylu-liberallerin kampına aitti. Yazar, tutarlı bir yenileme önleyici pozisyonu işgal etti, despotizmden nefret ediyor. 40'lı yıllarda Belinsky ve Nekrasov, "Çağdaş" dergisiyle birlikte 50'li yıllarda işbirliği, gelişmiş kamu ideolojisi ile yaklaşımına katkıda bulundu. Bununla birlikte, değişen yaşamın yollarındaki temel tutarsızlıklar (kategorik olarak devrimi reddetti ve yukarıdan reforma güvendi) Turgenev'in "Çağdaş" dergisinden çıkmak için Chernyshevsky ve Dobrolyubov ile rüptürüne yol açtı. "Çağdaş" bölümündeki bölünmenin nedeni, Dobrolyubov'un "gerçek gün ne zaman gelecek?" Turgenev romanı "Havva'da". Cesur devrimci sonuçlar eleştiri, Turgenev'i korkuttu. 1879'da siyasi ve ideolojik tercihleri \u200b\u200bhakkında yazdı: "Her zaman" Poshaprovenitz ", İngilizce Dynastiği Anlayışındaki Eski Kesimin Liberalinin, Referansları Bekleyen Bir Kişi, Devrimin Asıl Rakibi .
Bugünün okuyucusu, yazarın çağdaşlarından daha azdır, çalışmalarının politik keskinliğini endişelendiriyor. Turgenev, her şeyden önce, Rus edebiyatının gelişimine katkıda bulunan bir sanatsal fabrika olarak bizim için ilginçtir. Turgenev, gerçekliğin yansımasının sadakatini ve eksiksizliğini aradı. Estetiğinin kalbinde, "yaşamın gerçekliği" nin gereksinimini yatırır, kendi sözlerine göre, "Gücünün yeterince yeterince sahip olduğu ve iyi niyetle, iyi niyetli ve tarafsız olarak, uygun tiplere ve somutlaştırmak Shakespeare'nin "zamanın en fazla imajını ve baskısını" çağırdığı ve bu, esas olarak gözlemlerimin konusu olarak görev yapan kültürel katmanın Rus halkının fizyolojisini hızla değiştirdi. " Kendi stilini, sıkıştırılmasının, sunumun anlaşılacağı anlatının kendi tarzını yarattı, bu da, sunumun anlaşılması karmaşık çatışmaların ve karakterlerin yansıması ile çelişmiyordu.
Turgenev'in çalışmaları, Pushkin keşiflerinin nesirdeki etkisi altında geliştirildi. Turgenev neslinin şiirleri, Tanovka tarafından, Dilin Edebiyatı'nda, Dilin Edebiyatı'nda, EMA ile varsayılan olarak kullanılarak sıkıştırılmış bir anlamlı psikolojik analizde ayırt edildi. Çalışmalarında büyük bir rol, etkileyici ve özlü çizimlerde verilen ev arka planı ile oynanır. Turgenev manzara, Rus realizminin genel olarak kabul edilen sanatsal bir açıklığıdır. Lirik Turgenev manzara ve "Noble Yediler" nin solunma motifleriyle manor şiiri, XX yüzyılın yazarlarının çalışmalarını etkiledi - I. Bunin, B. Zaitseva.

ERA'nın konuyla ilgili konuya cevap verme yeteneği, psikolojik olarak güvenilir bir doğa oluşturma yeteneği, anlatı tarzının lirismi ve dilin saflığı, Turgenev'in gerçekçiliğinin temel özellikleridir. Turgenev'in değeri, ulusal yazarın kapsamının ötesindedir. Rus ve Batı Avrupa kültürü arasında bir çeşit arabulucuydu. 1856'dan beri neredeyse sürekli olarak yurtdışında yaşadı (bu yüzden kişisel yaşamının koşullarını geliştirdi), onu hiç rahatsız etmediği için, Rus hayatı olaylarının kalınlığında olması nedeniyle, onu hiç rahatsız etmedi. Aktif olarak Batı'da ve Rusya'da Rus edebiyatını aktif olarak teşvik etti. 1878'de, Paris'teki Uluslararası Edebi Kongre'nin VicurerEvent seçildi ve 1879'da Oxford Üniversitesi ona doktora derecesi verdi. Turgenev'in hayatının sonunda, Rusya'ya olan sevgisinin gücünün ve insanların ruhsal gücüne olan inancının idam edildiği "Rusça" nesirinde bir şiir yazdı.
Romegenev'in yaratıcı yolu, 1847'de "Korin ve Kalinic" hikayesi olan "Çağdaş" dergisindeki yayınla başladı. O zamana kadar romantik ruhu ("akşam", "duvar", "paraşa", hikayeler ve hikayelerde ("Andrei Kolosov", "üç portre" yazan şiir ve şiirler yazmış olsa da, yalnızca bu yayın Turgenev'in doğumunu işaretlemiştir. yazar.
Literatürdeki uzun ömürlü olan Turgenev, farklı epik cins türlerinde önemli eserler yarattı. Söz konusu yenileme önleyici hikayelerin yanı sıra, "Asya", "ilk aşk" lideri ve diğerleri, asil Intelligsia'nın dezavantajının temasını ve Sosyal Romanlar Rudin, "Asil Yuva" nın birleştiği yazardı. " ve diğerleri.
Turgenev, Rus dramasında bir iz bıraktı. "Khlebnik'te", "köyün ayı" oyunları hala tiyatrolarımızın repertuarına giriyor. Hayatının sonunda, kendisi için yeni bir türe dönüştü ve "nesirdeki şiir" döngüsünü yarattı.

Roman Turgenev'in adı aile-çağındaki karşıt kahramanlarla bağlantılı değildir. Romanda, dönemin ideolojik mücadelesi: Liberal soyluların pozisyonlarının ("Babalar") ve Demokratlar ("Çocuklar").
Dobrolyubov 1859'da geri döndü, Rusya'daki kamu durumunu yansıtan, ikonik bir şekilde kırklı oluşumunu "yaşlı insanların bilge partisi ... yüksek, ama biraz dikkati dağılmış özlemleri" olarak nitelendirdi. "Yaşlılar", "eleştirmen-Demokrat", "Genç güçlerini yaşayan ve mevcut hareketin ve yeni zamanın ihtiyaçlarını nasıl anlayacağınızı bilemeyiz; Bu tür insanlar yirmi beş arasında buluşuyor. " Orada ve Dobrolyubov, "Yeni" nesilin temsilcilerini yansıtıyor. Yükseltilmiş, ancak soyut ilkelere uymayı reddediyorlar. "Son hedefleri, dikkat dağıtıcı en iyi fikirlere karşı mükemmel bir sadakat değil, aynı zamanda" insanlığa daha fazla yararlanma "getiriyor, eleştirel bir eleştirel. İdeolojik kurulumların kutupları açıktır, "babaların" ve "çocukların" yüzleşmesi hayatın kendisinde homurdandı. Turgenev-Artist ona cevap veremedi. Pavel Petrovich Kirsanova'nın Çarpışma, Kaçınılmaz olarak, yeni fikirlerin bir taşıyıcısı olan Evgeny Bazarov ile 40'ların kuşağının tipik bir temsilcisi olarak. Ana ömrü ve ideolojik pozisyonları anlaşmazlık diyaloglarında tespit edilir.
Diyaloglar romanda harika bir yer kaplıyor: Kompozit hakimiyeti, ana çatışmanın ideolojik, ideolojik doğasını vurgular. Turgenev, belirtildiği gibi, inançlarında, tüm yaşam alanlarında romandaki kahramanların yenolgülliğini göstermesini engellemedi, liberaldi. Yazar kesinlikle ve oldukça "babalar" oluşumunu geliştirdi. Sluchevsky'ye bir mektupta, "Bütün hikayem, soylulara karşı ileri bir sınıf olarak yönetiliyor. Nikolai Petrovich, Pavel Petrovich, Arkady'nin karşısında basın. Zayıflık ve uyuşukluk veya sınırlama. Estetik duygu beni zorladı
96, asaletin tam olarak iyi temsilcilerini bilgilendirin, böylece daha fazla ya da konuumu kanıtlamak için: Krem kötüse, ne süt? Onlar en iyi soylulardır - ve tam olarak onların tutarsızlığını ispatlamak benim tarafımdan seçildiler. " Kardeşlerin babası Kirsanov - 1812 Muharebe, bir insan basit, hatta kaba, "tüm hayatını kayışını çekti." Zafer, oğullarının hayatıdır. 1835'te üniversiteden çıkan Nikolai Petrovich, "İadeler Bakanlığı" nda babasının koruma hizmetine başladı. Ancak, evlilik bıraktıktan hemen sonra. Özlüdür, ancak yazarın aile hayatı hakkında şöyle diyor: "Eşler çok iyi ve sessizce yaşadı, neredeyse hiç ayrılmadılar. On yıl bir rüya olarak geçti ... ve Arkadium evet büyüdü - ayrıca iyi ve sessiz. " Anlatım, yumuşak bir yazarın ironisi ile boyanır. Nikolai Petrovich'in kamuoyuna ilgisi yok. Kahramanın üniversite gençliği Nikolaev reaksiyonunun döneminde gerçekleşti ve uygulamanın tek alanı sevgi, ailendi. Parlak bir subay olan Pavel Petrovich, gizemli prenses R. sosyal aktivite eksikliği, sosyal görevlerin eksikliği nedeniyle bir kariyer ve ışık bıraktı. Sosyal görevler, ekonomi becerilerinin eksikliği, kahramanların mahvolmasını sağladı. Nikolai Petrovich, nerede para kazanacağını bilmeden, orman satıyor. Doğa ile yumuşak bir adam olmak, liberal inançlar, çiftliği reform yapmaya çalışıyor, köylülerin konumunu kolaylaştırıyor. Ancak "çiftliği", beklenen geliri vermez. Yazar bu konuda notlar: "Çiftlikleri, ölçeklenmeyen bir tekerlek gibi, ham ahşaptan yapılmış hukuk mobilyaları gibi kırıktı." Kahramanların romanın başında geçtiği fakir köylerin anlamlı ve anlamlı açıklaması. Doğa şöyle olmalıdır: "Paçavralardaki dilenci olarak, cesaretlendirilmiş bedenler ve kırık dalları olan yol kenarı rafları vardı ...". "Kalp küçültme" nin hüzünlü bir Rus yaşamının resmi vardı. Bütün bunlar, sosyal cihazın dezavantajının, öznel olarak çok güzel kardeşler de dahil olmak üzere, ev sahibi sınıfının iflasının bir sonucudur. Aristokrasinin gücü için umut, yüksek ilkeler, çok pahalı Paul Petrovich, Rusya'nın sosyo-ekonomik konumunu değiştirmeye yardımcı olmayacak. Hastalık uzaklaştı. Güçlü paraya ihtiyacımız var, devrimci dönüşümler, çarşıların "çivilerin sonuna kadar" Demokrat'a inanıyor.
Bazarov - romandaki merkezi karakter, o bir zamanın kahramanı. Bu bir iş adamı, bir materyalist materyalist, bir demokrat enlighterer. Her konuda kişiliğin, antagonistik olarak karşılanan kardeşler Kirsanov'a karşı. "Çocukların" neslinden. Bununla birlikte, Turgenev'in dünya görüşünün ve yaratıcılığının çelişkileri, Bazarov'un oluşumunu etkiledi.
Bazar'ın siyasi görüşleri, 60'ların devrimci demokrasisinin liderleriyle bazı özellikler içerir. Sosyal vakıfları reddediyor; "Barchuk lanet olsun"; Gelecekte düzgün şekilde düzenlenmiş gelecek için "temizlenecek yer" ni. Ancak nigilizm, Turgenev'in devrimci ile tanımlandığı politik görüşlerinde tanımlıyordu. Slochevsky'ye bir mektupta şöyle yazdı: "... ve bir nihilist olarak adlandırılırsa, dikkate almanız gerekir: Devrimci." Nihilizm devrimci-demokratik hareket ve belirsizlikte aşırı bir kurs oldu. Ancak Bazarov'un sanat, sevgi, doğa, zihinsel deneyimlerle ilgili mutlak nihilizmi bir yazarın abartı olmuştur. Altmışlardaki dünya görüşünde böyle bir inkar yoktu.
Bazarov, pratik faaliyetler, "çok fazla dava kırma", gerçeği, tam olarak ne bilmemiz için hayallerini çekiyor. İdeal, bir iş adamıdır. Kirsanov'un mülkünde, sürekli doğal bilimsel deneyimlerle uğraşıyor ve ailesine ulaşmış, çevredeki köylülere davranmaya başlar. Hayatın özü, Bazarov için önemlidir, çünkü o kadar da ihmal edici bir şekilde dış tarafını ifade eder - kıyafetleri, görünüm, davranış tarzı.
Davanın kültüsü, fayda fikri bazen bazarov'dan çıplak kullanım alanında bulunur. WorldView yönünde, Pisarev'e Chernyshevsky ve Dobrolyubov'a daha yakındır.
Bazarov'un çelişkili ilişkileri basit bir insanla. Kuşkusuz, kendisine sofistike, Povel Petrovich'ten daha yakın, ancak köylüler davranışlarını ya da hedeflerini anlamadılar.
Bazarov, Turgenev tarafından kendi için yabancı bir ortamda gösteriliyor, aslında, benzer düşünen insanlar yok. Arkady, güçlü bir arkadaşın etkisi altına giren geçici bir arkadaş, inançları yüzeyseldir. Kukshin ve Sitnikov - epigions, "yeni kişinin" parodisi ve idealleri. Bazaarlar yalnız, bu da rakamını trajik yapar. Ancak kişiliğinde ve içsel uyumluluğunda var. Çarşılar bütünlüğü ilan eder, ancak yankı doğasında, sadece değil. WorldView'un temeli, yalnızca tanınmış makamların reddedilmesi değil, aynı zamanda kendi duygularının ve duygularının, inançlarının mutlak özgürlüğüne de güvendir. Objenin onuncu bölümünde, akşam yemeğinden sonra Pavel Petrovich ile anlaşmazlık gösterdiği özgürlük budur. Ancak bir tanesi olan toplantı ve beklenmedik bir şekilde ona sevgi ona, bu özgürlüğün özgürlüğünün olmadığını gösteriyor. Bu duygu ile başa çıkmak için güçsüz olduğu ortaya çıkıyor, bu da çok kolay ve cesurca inkar ettiği var olanı. İdeolojik Maximalist olmak, pazarlar inançlarını terk edemiyor, aynı zamanda kalbini yenmek için de yapamıyor. Bu bölünme büyük acı çekmeye neden olur. Kendi duyguları, kalbin hayatı, ince dünya görüşüne kadar korkunç bir darbe verdi. Artık dünyanın yıkılmasına hazır olan, ancak Dostoevsky'nin "huzursuz, bağışlayan çarşılar" dedi. Ölümü rastgele, ancak bir canlılık kendini gösterdi. Bazarov'un cesaretinin cesareti, doğasının olağanüstü olduğunu ve hatta kahramanlıkta kendinden başlamasını doğrular. Pisarev, "Bazaries öldüğü için ölmek, bir feat yapmak gibi."
Turgenev zamanın kahramanı hakkında romantizm, "Yeni Adam" Bazarov, kusursuz bir beceri ile yazılmıştır. Her şeyden önce, karakterlerin görüntüleri oluşturulmasında tezahürdü. Hero'nun analitik bir portresi, kapasiteli sosyo-psikolojik özelliklerini verir. Öyleyse, "Uzun pembe tırnaklı güzel bir el, bir mitten, yalnız büyük bir opal ile tutturulmuş olan bir mitten narin beyazlığından daha güzel görünen el, Pavel Petrovich'in aristokratını, Bu karakterin romantik doğasına işaret eden portre. "Fırçalarla uzun Balahon" ve "çıplak kırmızı el", Bazarov'un hemen Nikolay Petrovich dosyası yapmadığı, - bu portre detayları, bazarov'un demokratizmi ve bağımsızlığı hakkında konuşuyor.
BÜYÜK BÜYÜNE GÜNCELLEŞTİRİLMESİNDE YAZAR

Formül böceği. Turgenev

"Babalar ve çocuklar" - Rus edebiyatında neredeyse en gürültülü ve skandal kitap. Avdota Panayev, çok sevilmedi Turgenev, şunu yazdı: "Bazı edebi çalışmaların çok fazla gürültü yaptığını ve Turgenev'in" Babalar ve Çocukların Hikayesi "hikayesi olarak çok fazla konuşma yaptığını hatırlayamayacağım." Babalar ve çocukları söylemek olumlu olabilir. "Okul banklarıyla ellerde kitap almayan bu tür insanlarla bile okudum."
Şu andan itibaren kitaptan sadece bir okul tezgahı üzerindeki kitabı alması ve sadece ara sıra, Turgenevskaya olayını gözetmeden romantik bir halodan kaçındığı gerçeğidir. "Babalar ve çocuklar" bir çalışma olarak algılanıyor, hizmet. Ve aslında, ürün romandır ve. Sadece görünüşe göre, yazarın planından dolayı olduğu ve bu - sanatın doğası gereği, umutsuzca bir şeyin hizmetine girmeye çalıştığından aykırı olması gerektiği gerçeğiyle ayrılmalıdır.
Turgenev kitabı oldukça lapidarously yeni bir fenomeni tanımladı. Fenomen, beton, bugünün. Böyle bir ruh hali, romanın en başından itibaren sorulur: "- Ne, Peter? Hatta görmüyor musun? - 20 Mayıs 1859'da soruldu, düşük verandada şapka olmadan ayrılıyor ..."
Yazar ve okuyucu için, bu yılın avluda durması oldukça esastır. Önceden, Bazarov görünmedi. XIX yüzyılın 40'larının başarıları varışını hazırladı. Doğal bilimsel keşifler toplum hakkında güçlü bir izlenim bıraktılar: Enerjinin korunumu yasası, organizmaların hücresel yapısı. Tüm yaşam fenomenlerinin en basit kimyasal ve fiziksel işlemlere indirgenebileceği ortaya çıktı, mevcut ve kullanışlı formülü eksprese edin. Aynı olan Fokhta'nın kitabı, Arkady Kirsanov'un babasını okumaya sunuyor - "Güç ve Madde" - öğretildi: Beyin, düşünceyi karaciğer - safra olarak tahsis eder. Böylece, en yüksek insan aktivitesinin kendisi - düşünme - izlenebilecek ve tarif edilebilecek bir fizyolojik mekanizmaya sarılır. Sırları kalmadı.
Bu nedenle, Bazarov'lar kolayca ve basitçe yeni bilimin ana konumunu dönüştürür, farklı yaşam vakaları için uyarlanır. "Gözün anatomisini paramparça olacaksın: buraya nereye aldın, gizemli bir görünüm nasıl söylersin? Bu, tüm romantizm, saçma, çürük, sanat" diyor Arkady. Ve mantıksal olarak bitirir: "Böcekleri izlemek için daha iyi gidelim."
(Bazarov oldukça haklı olarak iki dünya görüşüne karşı çıkıyor - bilimsel ve sanatsal. Sadece bir çatışma kaçınılmaz göründüğü için bitmeyecek. Aslında, Turgenev'in kitabı daha tam olarak, Rus edebiyatının tarihindeki rolüdür.)
Genel olarak, Bazarov'un fikirleri ve gizemli manzaralar üzerinde düşünmek yerine "böcek izlemek" için kaynatın. Beetle - tüm sorunların anahtarı. Biyolojik kategoriler, dünyanın Barozar algısına hakimdir. Böyle bir düşünce sisteminde, böcek daha basittir, insan daha karmaşıktır. Toplum da bir organizmadır, sadece daha da gelişmiş ve kişiliğinden daha zor.
Turgenev yeni bir fenomen gördü ve onu korkuttu. Bu benzeri görülmemiş insanlar bilinmeyen bir güç hissetti. Gerçekleştirmek için, "Tüm bu yüzleri, mantarları nasıl boyuduğumu, yaprakları, ağaçları; gözlerimi Vozasoli yaptım - çekmeye başladım."
Tabii ki, yazarın coquette'ye oldukça güvenmeyin. Ancak Turgenev'in nesnelliği gözlemlemek için mücadele ettiği doğrudur. Ve başardı. Aslında, sadece toplumun yapıldığı konusunda güçlü bir izlenimdi: Turgenev'in kimi için açık değildi?
Anlatı kumaşın kendisi son derece nesneldir. Her zaman, oradaki Rus edebiyatı sıfır derecesi için, sosyal fenomenle ilgili olduğu yerlerde karakteristik bir şekilde hissetti. Genel olarak, "Babalar ve Çocuklar" okumaktan, kompozisyonun bileşimlerini, kompozisyonun sürdürülmemesi konusunda garip bir izlenim vardır. Ve bu aynı zamanda nesnellik konusundaki kurulumun sonucudur: sanki bir roman değilmiş gibi, ancak defterler, hafıza için anılar.
Tabii ki, zarif edebiyattaki planın değerini abartmak gerekli değildir. Turgenev bir sanatçıdır ve bu da asıl şey. Kitabın karakterleri yaşıyor. Dil parlak. Odintova hakkındaki çarşıları ne kadar harika söylüyor: "Zengin bir vücut. En azından şimdi anatomik bir tiyatroda."
Ancak yine de, şema sözlü kumaştan görünür. Turgenev eğilim ile bir ilişki yazdı. Yazarın açıkça birinin tarafına düşmesi önemli değildir, ancak köşenin başında bir sosyal problemin belirlenmesidir. Bu konuyla ilgili bir romandır. Yani, şu anda açılıp yaptıkları gibi.
Bununla birlikte, aynı zamanda bilimsel ve sanatsal dünya görüşlerinin çatışması da vardır ve daha sonra çoğu mucize meydana gelir, bu da çarşıları reddetti. Kitap, XIX yüzyılın 50'lerindeki Rusya'daki eski ve yeninin çatışması planı ile bitmiyor. Ve yazarın yetenekleri, spekülatif çekirdek kaliteli sanatsal malzemeyi bağımsız bir değerle arttırdığı için değil. Ralli "Babalar ve Çocuklar", planın üstünde değil, altında, altında - çerçeve ve yüzyıla bakan derin felsefi bir problemde ve ülkelerde.
Roma "babalar ve çocuklar" - kültür sırasına göre bir medeniyet dürtüsünün çarpışması hakkında. Dünyanın formüle girdiği gerçeği kaosa dönüşüyor.
Medeniyet - Vektör, Kültür - Skaler. Medeniyet fikir ve inançlardan gelişir. Kültür, resepsiyonları ve becerileri özetlemektedir. Yıkanmış tankın buluşu bir medeniyet işaretidir. Her evin yıpranmış bir tankı olduğu gerçeği - bir kültür işareti.
Bazarov, ücretsiz ve sıkılmış bir fikir taşıyıcısıdır. Bu tutarsızlık, Turgenev romanında alaycı, aynı zamanda hayranlıkla da dosyalanır. İşte kayda değer konuşmalardan biri: "- ... Ancak, pushkin dedi." Doğa, uyku sessizliğini getiriyor "dedi. - Asla öyle bir şey söylemedi, - arkady dedi. Çok şey söyleyebileceğimi söyle. Şair olarak. Bu arada, askeri hizmette görev yapmış olmalı. - Puşkin asla askeri bir hizmet değildi! - Evler, her sayfada: "Kavgada kavga! Rusya'nın onuru için! ""
Çarşıların saçmalıkları ayırdığı açıktır. Ancak aynı zamanda, okumada ve Pushkin'in kütle algısını Rus toplumu tarafından çok hassas bir şekilde tahmin ediyor. Bu tür bir cesaret, serbest bir aklın imtiyazıdır. Sabit düşünme hazır dogmalar çalışır. Düşünme rahat, hiperbol, hiperbol - dogma içinde hipotezi dönüştürür. Bu çarşıdaki en çekici olanı. Ama en korkutucu - de.
Böyle bir Bazarov, turgenev'i harika bir şekilde göstermeyi başardı. Kahramanı bir filozof değil, düşünür yok. Yoğun bir şekilde söylüyorsa, bunlar genellikle popüler bilimsel makalelerden gelen hesaplamalardır. Kısaca ne zaman, keskin ve bazen esprili konuşur. Ancak nokta, bazıların, Bazaarov'un, yani, mutlak özgürlükte ("Rafael bir Mertsha değerinde değil") ortaya koyduğu fikirlerde değil.
Ve Bazarov, ana rakibi değil - Pavel Petrovich Kirsanov - ve Kirsanov'un ("İnançla kabul edilen prinonlar olmadan" itiraf etme şekli, sipariş, saygı duyuyor.
Turgenev, Bazarov tarafından mahvoldu, UKLade'nin fikri ile yüzleşiyor. Yazar, kahramanı kitabın üzerinde tutar, sürekli yaşamın tüm alanlarında sınavlarını düzenliyor - dostluk, düşmanlık, sevgi, aile bağları. Bazaarov sürekli olarak her yerde başarısız olur. Bu sınavların bir dizi ve romanın hikayesini oluşturur.
Koşullardaki farklılıklara rağmen, çarşılar aynı nedenden dolayı yenilgiye maruz kalıyor: Sırayla, acele, kanunsuz bir kuyruklu yıldız gibi acele ediyor ve yanıyor.
Çöküş, Arkady ile arkadaşlığını sona erdirdi, bu yüzden ayrılmış ve sadık. Bağlanma, pushkin'in özveri ve diğer yetkilileri olarak bu kadar barbarca yollar gerçekleştirilen dayanım testlerine dayanmaz. Arkady Katya'nın gelinini doğru bir şekilde formüle eder: "Yırtıcı, ve biz seninle elimiz." Manuel
Bu yüzden siparişi gözlemleyen kurallara göre yaşamak.
Bazaros'un keskin bir şekilde düşmanca ve birine olan sevgisinde. Kitapta, ısrarla vurgulanır - tam olarak aynı kelimelerden oluşan kelimelerin tekrarı. "- Latince isimlerini nelerden hoşlanırsınız? - Bazarov'a sorulur." Hepsinde, siparişe ihtiyacım var "diye cevapladı."
Ve sonra "evinde ve hayatta başladığı emir" ile daha açık bir şekilde tarif ediliyor. Ona kesinlikle yapıştırdı ve başkalarına onu alt etmeye zorladı. Her şey gün boyunca bilinen bir zamanla işlendi ... Basareas yapmadı Bu gibi, her gün hayatın bir şekilde ciddi doğruluğunu ölçtüğü gibi; "Rayları nasıl yuvarlanacağını" garanti etti.
Odintsova, Bazarov'un kapsamını ve kontrol edilebilirliğini korkutuyor ve dudaklarındaki en kötü şarj kelimeleri geliyor: "Abartmaya meyilliyseniz şüphelenmeye başladım." Hiperbe, Bazarovsky düşüncesinin en güçlü ve en etkili koz kartıdır - normların ihlali olarak kabul edilir.
Kaosun normla çarpışması, romanda düşmanlık konusu konusunda çok önemlidir. Pavel Petrovich Kirsanov - ayrıca, çarşılar gibi bir düşünür değil. Belden yapılan fikirlerin ve argümanların Barazar tozuna karşı çıkamıyor. Ancak Kirsanov, bazarov'un varlığının, aynı zamanda düşündüğü ve sözcükler için bile değil, "Komik alışkanlıklarım, tuvaletim, düzenlemem ..." Kirsanov'u korur. Kirsanov'u korur. Bunlar görünür, küçük şeyler, çünkü içgüdüsel olarak küçük şeylerin miktarını anlar - ve bir kültür var. Puşkin, Rafael, temiz çiviler ve akşam yürüyüşündeki aynı kültür doğal olarak dağıtılır. Bütün bu çarşı tehdit altında.
Bazarovsky Sivizer, bir yerde, sadece insanlığı bulup teklif etmeniz gereken ve teklif etmeniz gereken güvenilir bir refah formülü ve mutluluğu olduğuna inanıyor ("doğru toplumu ve orada hastalık olmayacak"). Bu formülü bulma uğruna, bazı önemsiz önemsizler feda edilebilir. Ve herhangi bir sivilize her zaman zaten mevcut dünya düzeniyle uğraştığından, bu yöntemle kötüdür: tekrar bir şey yaratmadan, ancak ilk önce zaten var olanı yok etmeden.
Kirsanov, refahın
Ve mutluluk ve birikim, özet ve koruma ile oluşur. Formülün hatıraları sistemin çeşitliliğine karşı çıkıyor. Yeni hayat pazartesiden başlayamaz.
Yıkım ve yeniden düzenleme paphosu, Turgenev için bu kadar kabul edilemez, Bazarov'u sonunda Kirsanov'u kaybetmemeyi düşündüğü sonuna kadar kabul edilemez.
Doruk etkinliği ince bir yazılı düello sahnesidir. Genel olarak büyüleyici olanlar, bir düello, yine de Kirsanov'a ilgisiz değildir. Mirasının, dünyasının, kültürü, kuralları ve "mahkumları" nın bir parçası. Çarşılar düelloda özür dilerim, çünkü sistemin kendisi bu tür bir fenomeni bir düello olarak tehdit etti. Burada başkasının topraklarında savaşmak zorunda kaldı. Turgenev, Bazarov'a karşı - Silahlı Kirsanov'tan çok daha önemli ve güçlü bir şey olduğunu bile göstermektedir: "Pavel Petrovich, hala savaşmak zorunda olduğu büyük bir ormanla ona gibiydi." Başka bir deyişle, bariyer doğası, doğa, peaceorocom.
Ve nihayet, Bazaarov, ODintova'nın neden reddettiğini açıkça ortaya çıktığında, "ünlü özelliğe ulaşmaya zorladı, kendisini onu aramaya zorladı - ve onu bile uçurum, boşluk ... ya da utanç bile gördü."
Bu önemli bir tanıma. Turgenev, çarşıları, hatta bile büyüklüğünde, sadece bir çıplak anlaşmazlık bırakan kaosları reddediyor.
Bu nedenle, küçük düşürücü ve üzgünüm çarşılar ölür. Yazar, ruhun gücünü ve kahramanın cesaretini gösteren, tam bir tarafsızlığı koruyabilse de. Pisarev, Bazaarov'un ölümü karşısında davranışlarının, sonuçta, nihayetinde kendi yönünde çekilen son kırıcıyı öldürdüğüne inanıyordu.
Ancak çok daha önemli, Bazarov'un ölümünün nedeni - parmağın üzerine çizik. Böyle bir önemsiz durumdan genç, çiçek açan, olağanüstü bir kişinin ölümünün paradoksallığı, düşündüren bir ölçek oluşturur. Çizilmeyen Bazarov'u öldürdü, ama doğanın kendisi. Yine brüt laneti (bu sefer tam anlamıyla) dönüştürücüyü yaşam ve ölüm sırasına göre işgal etti - ve kurbanı tarafından düştü. Buradaki küçük neden sadece kuvvetlerin eşitsizliğini vurguluyor. Bu farkında
Ve Bazarov'un kendisi: "Evet, hadi ölümü inkar etmeye çalışalım. Seni inkar ediyor ve basta!"
Turgenev, Rus toplumunda nasıl adapte edileceğini tahmin etmediği için öldürülen Bazarov, bu yeni bir fenomendir, ancak en azından teorik olarak bir NIHisti çürütmek için gerçekleştiği yasanın gerçekleştiğini keşfettiği için.
Roma "babalar ve çocuklar" tartışmaların sıcağında yaratıldı. Rus edebiyatı hızla demokratikleşti, Popov oğulları "mahkumlar" üzerine dinlenen bulutlar tarafından test edildi. Güvenlice yürüdü "Edebi Bornozlar", "Kuyaniki-Vandals", "Dünyanın yüzünden silmek, zarif sanatlar, tüm estetik zevkleri ve seminer kaba prensiplerini sulamak için" (Turgenev'in tüm kelimeleri).
Tabii ki, abartı, abartılı, hiperbe, yani doğal olarak, bir medenizin yok edici için Turgenev olan kültürel bir koruyucudan daha uygun olan bir araçtır. Ancak, bu aracı özel konuşmalarda ve yazışmalarda, zarif edebiyatta değil. Roman "Babalar ve Çocuklar" nın müzakerist fikri ikna edici sanatsal metneye dönüştürüldü. Bunun içindeki bir yazarın sesi bile yoktur, ancak kültürün kendisi, formülün kendisini inkar eden ve estetiklere eşdeğer bir malzeme bulamaz. Medeniyet basıncı kültürel siparişlere ayrılmıştır ve yaşamın çeşitliliği, dünyayı anlamak için izlemek zorunda olduğunuz böceklere indirilemez.

Turgenev, XIX yüzyılın en büyük yazarlarından biridir. Sadece Rusya değil, aynı zamanda Avrupa. Bir dizi roman yarattı ve bu türün bir yazarı olarak çalışmalarını sadece vatanının okuyucuları için çekici hale getirebildiği için: arsa'nın bütünlüğü (katı kompozisyon, kravat, bağlantı kesilmesi olsa da), Sorunun nispeten az sayıda karakteri, net ve en önemlisi, açılan tema, birinin kendi görüş ve psikolojisinin işgal edilmemesi - tüm bunlar çok meraklısı.

Psikolog - Turgenev'in romanlarının en ilginç özelliklerinden biri gibi görünüyor. Bunlardan birinin örneğiyle tezahürünü göz önünde bulundurun - \\ "Babalar ve Çocuklar \\". Burada, resimdeki gibi, Preformasyon Dönemi Rusya Derneği'nin ruh halleri (daha büyük beton için), Turgenev - 1859 yıl boyunca bile doğru bir şekilde işaret etti. Serfdom konusu hakkında açık bir karar alma ihtiyacı gittikçe daha fazla belirgin hale geliyordu. Herkes onu iptal etmek için gerekli olmadığını düşünmüyorlar, çoğu basitçe korkuyordu (devletin kırılmaz erkeklerin geri alınamaz olup olmayacağını kaybettiği). Aynı zamanda, bir grup insan, ağırlıklı olarak genç, her şeyi değiştirmeye başlayanlar, gelecekte eski ve olası tüm imha etmek, yeni bir tane yaratıyor. Doğal olarak, bu tarafların her ikisi de birbirlerine hoşnutsuzluk yaşadı, bu da bazen açık düşmanlığa teslim oldu. Okuyucu, zamana aşina değil, aynı zamanda Turgenev'in yetenekleri sayesinde nasıl analiz edileceğini bilerek, bu durumun romandaki bu durumu iyi tahmin edebilir.

Turgenev, romanda tarafsız ve kusursuz bir gözlemci tarafından hareket eder. Olayların katılımcısı olan insanın kimliğine ana vurguyu yapar. Gerçek hayatın görüntüsü için, "hareket ettiği ve her zaman çıkıntı yapmayan bu yasaları anlamak için gereklidir. Bu yazarın görüşüydü. Bu nedenle, romanda pratik olarak karakterlerin biyografisi olmaması muhtemeldir (Pavel Petrovich ve Nikolai Petrovich hariç). Turgenev'in asaletine sahipse, doğrudan tanıdık olsaydı, soylu olmak (bu nedenle Kirsanov Brothers'ın hayatını biliyoruz: bu sınıfın ana temsilcileridir ve bu nedenle, ayrıntılı özellikleri gereklidir), o zaman sadece Nihilistleri gör, bu yüzden sadece neden olduklarını tahmin etmek için kaldı. Sonuç olarak, Bazarov'un hayatının öyküsü romanda verilmez. Öğrencisi sırasında iyi bir şekilde güvence altına alınmadığı varsayılabilir (çünkü ailesinin tanıdık olmadığı için: sadece yirmi köylülerin yaklaşık yirmi ruhu var) ve bağımsızlık öğrendi.

Turgenev'in nihilistin türünü açtığı söylenir. Muhtemelen öyledir, ancak bu keşif, uygun yaşam türlerinin karmaşık bir analizinden önce gelmiştir. İnsanları görmek, onları anlamaya çalıştı, sonra anlayışını dönüştürdü ve sonunda okuyucuları da psikologlar olmaya zorladı. Bu, sözde \\ "hidden \\" psikologudur. Neredeyse hiçbir zaman karakterlerin düşüncelerini ve duyularını göstermedi, ancak belirli olaylara, dış tezahürüne tepkilerini gösterdi. Turgenev, Gogol'un geleneğinden uzaklaştı ve romanında pek fazla ayrıntı yok, ancak istemsiz hareketler, karakterlerin kopyaları hakkında "casual \\" sözleri var.

Tüm Turgenev kahramanları tek parça, kurulan kişilerdir (hatta arkady, çünkü nihilizmin maskesini düşürür, "yetişkin bir ceket olarak, on yıllık bir çocuğa koyulur,", on yıllık bir çocuğa koyulur), kendi WorldView, \\ "Princepami \\". Buna göre, hiçbir şey onları içten (ve kendinizi tutma yeteneği - yazarın önemli bir kriteri), yani Bazı dış etkiye ihtiyacınız var. Böyle Turgenev, kahramanlarını sevgi testine buldu ve maruz bıraktı. Her biri ile küçük ama metamorfoz var. Böylece, Turgenev, yeni bir rolü yeni bir rol aldı - sevgili (seven) adamın bir kişi olarak tutarlılığının bir göstergesi olmak. Kahramanların her biri, düzeyindeki bir kişiyi mizaç, doğa ve diğer hükümlere eşit olarak karşılar. Pavel Petrovich kesin olarak kaybetti \\ "savaş \\". Knyagini R'nin ölümünden sonra eylemlerini açıklayan Turgenev, acımasızca ve koşulsuz bir karar verir: her zaman yaşamdan yalnızlık ve izoralite anlamına gelen köy. Ani hobisi bile, eski Pavel Petrovich - \\ "Lion's Lion's'un yaşamının tek ve son bir savunucusu olarak değerlendirmeye değer, bilinçsiz bir basit servet için bilinçsiz bir arzu olarak, erkek kardeşi olan toplumdaki değişikliklere akut duyarlılık olmadan varoluş elde edildi.

Kuşkusuz Arkady, sadece Nihilizm'den uzaklaştıklarından ve ataları için her zamanki ve ona doğada ona geri döndüklerinden kazandılar.

Psikologun tezahürünün durumlarına tekrar başvurmak (karakter oluşumu ve okuyucudaki bir psikolozun gelişimi için koşulların analizi), karakterlerin psikolojik portreleri oluşturmanın önemli bir yolu olarak dikkat çekicidir. Bunun için Turgenev, ustaca yüz özellikleri ve karakteri karşılaştıran görünümlerinin bir açıklamasını kullanır. Bu teknik, yalnızca temel ideolojik rakipler için, onun görüşünde en önemlisidir.

Örneğin, Bazarov'un romanın sayfalarındaki ilk görünümü, ayrıntılı \\ "incelemesi \\" ile eşlik eder: "Fırçalarla uzun bir kapüşonlu" giymiştir (bu kişinin moda kovalamadığı açıktır. ve pratikliği takdir eder); Yüz ince, uzun, ancak aynı zamanda bir tür kafa şekli serbest bir zihin olarak ortaya koyuyor; Kırmızı eli, çalışmak için kullanıldığını ve aynı zamanda pazarların hemen paul Petrovich'i selamlar için hemen hizmet etmiyor - bir ihmal, özgüveninin bir işareti.

Tamamen farklı, ama aynı zamanda portre yoluyla Pavel Petrovich Kirsanova'nın karakteridir. Turgenev, kırk yaşına rağmen, kişinin (tipik bir aristokrat portre), bir boydans, ince ve \\ "öncü \\" özelliklerinin güzelliğini ve doğruluğunu koruduğunu belirtti. Yazar ve Pavel Petrovich, Zarif ve Hatta Moda'nın bir takımından çok dikkat ediliyor, daha sonra Bazarov'un alay konusu olan "Uzun Pembe Nails \\" ile \\ "Güzel Elini) işaret ediyor.

Son derece ilginç ve bu yazarın kahramanların doğaya karşı tutumu olarak değerlendirilmesi. Yazar için - ünlü Connoisseur - son bir yer almadı. Dolayısıyla, karakterin doğaya oranı, yazarın sempati veya antipatisini belirler, onu belirli bir \\ "Adım \\" üzerine koyar, bu nedenle, pazarlar manevi, estetik güzelliğini algılamıyor, sadece "atölye \\" olarak görüyor. içinde; Saygı (ama aslında kayıtsızlık) Pavel Petrovich'e - bu aristokratizme için bir haraçtır; Nikolai Petrovich, doğası gereği içtenlikle hayran kalıyor (ve her şey güzel, ayrılmaz bir şekilde: hem şiir, müzik ve resim ve doğa), ona hatıraları, yansımaları getiriyor; Arkady, formu göstermese de, Formu gösterilmesine rağmen, daha ziyade babaya (muhtemelen Turgenev'i söylemek istedim, Katya Garden'dan Arkady'nin sömürüsünü bir yer yapma: Romantik Durum, Basit, Harika Rus manzara) ...

Turgenev'in herhangi bir şekilde herhangi bir şekilde \\ "ruhuna bak", bir kişinin kökenlerini bulmak için, dünyasının kökenlerini bulmak için başlangıçta romanlarının tüm çekici özelliklerinin varlığını sağlar. Sosyal çatışma, Turgenev'in inandığı, içten (ve yeni bir insanın doğumuyla başlar) ve bir kişiyi sadece iyi bir psikolog olarak tam olarak anlamak. Sonuç olarak, Turgenev'in kendisi yazdığı için, yazar \\ "bir psikolog olmalı" ve, okuyucunun yanı sıra buna öğretmek için.