"Asil yuva" (v. A

Turgenev, 1855'te "Noble Nest" romanını tasarladı. Bununla birlikte, o sırada yazar, yeteneğinin gücü hakkında şüphelere sahipti ve yaşamdaki kişisel düzensizliğin izi de dayatıldı. Turgenev, roman üzerinde çalışmaya ancak 1858'de Paris'ten geldikten sonra devam etti. Roman, Ocak 1859 tarihli "Çağdaş" kitabında yayınlandı. Yazarın kendisi daha sonra "Noble Nest" in kendi payına düşen en büyük başarıya sahip olduğunu kaydetti.

Yeni, ortaya çıkanları fark etme ve tasvir etme yeteneği ile ayırt edilen Turgenev, bu romanda o zamanın asil aydınlarının hayatının ana anları olan modernliği yansıtıyordu. Lavretsky, Panshin, Liza, ana rota tarafından yaratılan soyut görüntüler değil, yaşayan insanlar - 19. yüzyılın 40'lı yıllarının nesillerinin temsilcileri. Turgenev'in romanında sadece şiir değil, eleştirel bir yönelim de vardır. Yazarın bu eseri, Rusya'daki otokratik serfliğin kınanması, "asil yuvalar" için boş bir şarkı.

Turgenev'in eserlerinde en sevilen eylem yeri, içlerinde yüce deneyimlerin hüküm sürdüğü "soylu yuvalar"dır. Kaderleri Turgenev'i endişelendiriyor ve "Asil Yuvası" adlı romanlarından biri, kaderleri için bir endişe duygusuyla dolu.

Bu roman, "soyluların yuvaları"nın yozlaştığı bilgisiyle doludur. Turgenev, Lavretsky'lerin ve Kalitin'lerin soylu soy kütüklerini eleştirel bir şekilde aydınlatıyor ve onlarda bir serf tiranlığının tarihçesi, "vahşi lordluk" ve Batı Avrupa'ya yönelik aristokrat hayranlığın tuhaf bir karışımını görüyor.

"Noble Nest" in ideolojik içeriğini ve görüntü sistemini ele alalım. Turgenev, soylu sınıfın temsilcilerini romanın merkezine yerleştirdi. Romanın kronolojik çerçevesi 40'lardır. Eylem 1842'de başlar ve sonsöz 8 yıl sonra gerçekleşen olayları anlatır.

Yazar, asil entelijansiyanın en iyi temsilcilerinin kendi halklarının ve halklarının kaderi için endişe duyduğu Rusya'nın hayatındaki o dönemi yakalamaya karar verdi. Turgenev, çalışmasının arsa ve kompozisyon planına ilginç bir şekilde karar verdi. Karakterlerini hayatlarının en yoğun dönüm noktalarında gösterir.

Fyodor Lavretsky sekiz yıl yurt dışında kaldıktan sonra ailesinin malikanesine geri döner. Büyük bir şok yaşadılar - karısı Varvara Pavlovna'nın ihaneti. Yorgun ama acı çekmekten yılmayan Fyodor İvanoviç, köylülerinin hayatını iyileştirmek için köye geldi. Komşu bir kasabada, kuzeni Marya Dmitrievna Kalitina'nın evinde kızı Lisa ile tanışır.

Lavretsky ona saf aşkla aşık oldu, Liza karşılık verdi.

"A Noble Nest" romanında yazar aşk temasına çok dikkat eder, çünkü bu duygu kahramanların en iyi özelliklerini vurgulamaya, karakterlerinde ana şeyi görmeye, ruhlarını anlamaya yardımcı olur. Aşk, Turgenev tarafından insanlarda en iyisini uyandıran en güzel, parlak ve saf duygu olarak tasvir edilir. Bu romanda Turgenev'in başka hiçbir romanında olmadığı gibi en dokunaklı, romantik, yüce sayfalar kahramanların aşkına ayrılmıştır.

Lavretsky ve Liza Kalitina'nın aşkı hemen kendini göstermez, birçok düşünce ve şüpheyle yavaş yavaş onlara yaklaşır ve sonra birden karşı konulmaz gücüyle üzerlerine düşer. Hayatı boyunca çok şey deneyimleyen Lavretsky: hobiler, hayal kırıklıkları ve tüm yaşam hedeflerinin kaybı, ilk başta sadece Liza'ya, onun masumiyetine, saflığına, kendiliğindenliğine, samimiyetine hayran kalıyor - Varvara Pavlovna'da olmayan tüm bu nitelikler, ikiyüzlü, ahlaksız Onu terk eden Lavretsky'nin karısı. Liza ruhen ona yakındır: “Bazen zaten aşina olan, ancak birbirine yakın olmayan iki kişinin birkaç dakika içinde aniden ve hızlı bir şekilde bir araya gelmesi olur ve bu yakınlığın bilinci bakışlarında hemen ifade edilir. , samimi ve sessiz gülümsemelerinde, kendi hareketlerinde. Lavretsky ve Liza'ya tam olarak bu oldu. " Çok konuşurlar ve çok ortak noktaları olduğunu anlarlar. Lavretsky hayata, diğer insanlara, Rusya'ya karşı ciddi, Liza da kendi idealleri ve inançları olan derin ve güçlü bir kız. Lisa'nın müzik öğretmeni Lemma'ya göre, o "yüksek duygulara sahip adil, ciddi bir kız". Liza, harika bir geleceği olan bir başkent yetkilisi olan genç bir adam tarafından bakılıyor. Lisa'nın annesi onu evlendirmekten mutluluk duyacaktır, bunun Lisa için harika bir parti olduğunu düşünmektedir. Ama Liza onu sevemez, ona karşı tutumunda yanlış hissediyor, Panshin yüzeysel bir insan, duyguların derinliğini değil, insanlarda dış parlaklığı takdir ediyor. Romandaki diğer olaylar, Panshin hakkındaki bu görüşü doğrular.

Ancak Lavretsky, karısının Paris'te ölüm haberini aldığında, kişisel mutluluk düşüncesini kabul etmeye başlar.

Mutluluğa yakındılar, Lavretsky Lisa'ya karısı Varvara Pavlovna'nın ölümünün bildirildiği bir Fransız dergisi gösterdi.

Turgenev, en sevdiği şekilde, utançtan ve aşağılanmadan kurtulmuş bir kişinin duygularını tarif etmez, karakterlerinin deneyimlerini hareketler, jestler, yüz ifadeleri yoluyla tasvir eden "gizli psikoloji" tekniğini kullanır. Lavretsky, karısının ölüm haberini okuduktan sonra, "giyindi, bahçeye çıktı ve sabaha kadar aynı sokakta bir aşağı bir yukarı yürüdü." Bir süre sonra Lavretsky, Lisa'yı sevdiğine ikna olur. Bu duygudan memnun değil, çünkü bunu zaten deneyimledi ve bu ona sadece hayal kırıklığı getirdi. Karısının ölüm haberini doğrulamaya çalışıyor, belirsizlik onu eziyet ediyor. Ve Liza'ya olan aşk büyüyor: "Bir çocuk gibi sevmedi, iç çekmek ve solmak yüzüne değildi ve Liza'nın kendisi bu tür bir duyguyu heyecanlandırmadı; ama her çağın aşkının acıları vardır - ve yaşadı onları tamamen." Yazar, kahramanların duygularını, açıklamalarından önce özellikle güzel olan doğa tasvirleriyle aktarır: "Her birinin göğsünde büyüyen bir kalbi vardı ve onlar için hiçbir şey eksik değildi: bülbül onlar için şarkı söyledi ve yıldızlar yandı. ve ağaçlar sessizce fısıldadı, uykunun, yazın mutluluğunun ve sıcaklığın yatıştırdığı. " Lavretsky ve Lisa arasındaki aşk ilanı sahnesi Turgenev tarafından şaşırtıcı derecede şiirsel ve dokunaklı bir şekilde yazılmıştır, yazar kahramanların duygularını ifade etmek için en basit ve aynı zamanda en hassas kelimeleri bulur. Lavretsky geceleri Liza'nın evinin etrafında dolaşıyor, bir mumun yandığı penceresine bakıyor: "Lavretsky hiçbir şey düşünmedi, hiçbir şey beklemiyordu; Lisa'ya yakın hissetmekten, bahçesinde, annesinin oturduğu bankta oturmaktan memnundu. birden fazla oturdu ... "Bu sırada Liza, Lavretsky'nin orada olduğunu hissetmiş gibi bahçeye çıkıyor:" Beyaz bir elbise içinde, örgüleri omuzlarında gevşek, masaya sessizce yürüdü, üzerine eğildi. , bir mum yak ve bir şey aradı; sonra yüzünü bahçeye dönerek açık kapıya yaklaştı ve bembeyaz, hafif, narin, eşikte durdu.

Bir aşk ilanı gerçekleşir, bundan sonra Lavretsky mutlulukla boğulur: "Birden ona bazı harika, muzaffer sesler başının üzerinden dökülüyormuş gibi geldi; durdu: sesler daha da muhteşem gürledi; melodik, güçlü bir nehirde aktı. , - ve içlerinde tüm mutluluğu konuşuyor ve şarkı söylüyor gibiydi. " Bu, Lemm tarafından bestelenen müzikti ve Lavretsky'nin ruh haline tam olarak uyuyordu: “Lavretsky buna benzer bir şey duymayalı uzun zaman oldu: ilk sesten gelen tatlı, tutkulu bir melodi kalbi sardı; değerli olan her şeye dokundu. , gizli, yeryüzünde kutsal; ölümsüz bir hüzün soludu ve cennette ölmeye gitti." Müzik, kahramanların hayatındaki trajik olayları önceden haber veriyor: mutluluk zaten çok yakınken, Lavretsky'nin karısının ölüm haberi yanlış çıkıyor, Fransa'dan Varvara Pavlovna, parasız kaldığı için Lavretsky'ye geri dönüyor.

Lavretsky bu olaya sabırla katlanıyor, kadere boyun eğiyor, ancak Liza'ya ne olacağı konusunda endişeleniyor, çünkü ilk kez aşık olan onun için böyle bir şey yaşamanın nasıl olduğunu anlıyor. Tanrı'ya derin, özverili bir inançla korkunç bir umutsuzluktan kurtulur. Liza manastıra gider, tek bir şey ister - Lavretsky'nin karısını affedeceği. Lavretsky affetti ama hayatı sona erdi, Liza'yı karısıyla yeniden başlayamayacak kadar çok sevdi. Romanın sonunda Lavretsky, yaşlı bir adam olmaktan çok, yaşlı bir adama benziyor ve kendini zamanını aşmış bir adam gibi hissediyor. Ancak kahramanların aşkı burada bitmedi. Bu, hayatları boyunca taşıyacakları duygudur. Lavretsky ve Liza arasındaki son görüşme buna tanıklık ediyor. "Liza'nın kaybolduğu o uzaktaki manastırı Lavretsky'nin ziyaret ettiğini söylüyorlar" onu gördü. Kliros'tan kliros'a geçerken, Liza onun yanından yürüdü, bir rahibenin düz, aceleci alçakgönüllü yürüyüşüyle ​​yürüdü - ve ona bakmadı. ; sadece gözün kirpikleri ona döndü, biraz titrediler, sadece bir deri bir kemik yüzünü daha da aşağı eğdi - ve tespih boncuklarıyla iç içe kenetlenmiş ellerinin parmakları birbirine daha da yaklaştı. Aşkını unutmadı, Lavretsky'yi sevmekten vazgeçmedi ve manastıra gitmesi bunu doğruluyor. Ve Liza'ya olan sevgisini böyle gösteren Panshin, tamamen Varvara Pavlovna'nın büyüsüne kapıldı ve onun kölesi oldu.

I.S.'nin romanındaki bir aşk hikayesi. Turgenev'in "Asil Yuvası" çok trajik ve aynı zamanda güzel, güzel çünkü bu duygu ne zamana ne de yaşam koşullarına bağlı değil, bir kişinin kendisini çevreleyen kabalık ve rutinin üzerine çıkmasına yardımcı oluyor, bu duygu asilleşiyor. ve insanı insan yapar.

Fyodor Lavretsky'nin kendisi, bir zamanlar bu soyadının güçlü, seçkin temsilcileri olan Lavretsky'nin yavaş yavaş yozlaşmış ailesinin soyundan geliyordu - Andrei (Fyodor'un büyük büyükbabası), Peter, sonra Ivan.

İlk Lavretsky'lerin ortak noktası bilgisizlikti.

Turgenev, Lavretsk ailesindeki nesillerin değişimini, farklı tarihsel gelişim dönemleriyle olan bağlantılarını çok doğru bir şekilde gösteriyor. Zalim ve vahşi bir tiran toprak sahibi, Lavretsky'nin büyük büyükbabası ("efendinin istediğini yaptı, köylüleri kaburgalarından astı ... kimin sorumlu olduğunu bilmiyordu"); bir zamanlar "bütün köyü mahveden" dedesi, dikkatsiz ve misafirperver bir "bozkır ustası" idi; Voltaire ve "fanatik" Diderot için nefret dolu, bunlar Rus "vahşi asaletinin" tipik temsilcileridir. Bunların yerini, çok yaşlı bir yaşta genç bir Fransızla evlenen anlamsız yaşlı prenses Kubenskaya'nın ve kahramanın babası Ivan Petrovich'in görüntülerinde gördüğümüz "Fransızlık" veya Anglomanizm iddiaları gibi kültür iddiaları alıyor. İnsan Hakları Bildirgesi'ne ve Diderot'ya duyduğu tutkuyla başlayıp, dua ayinleri ve hamamla sona erdi. "Bir özgür düşünür - kiliseye gitmeye ve dua etmeye başladı; bir Avrupalı ​​- saat ikide buğulamaya ve yemek yemeye başladı, dokuzda yatağa gitti, bir uşağın gevezeliğine uykuya daldı; bir devlet adamı - bütün eşyalarını yaktı. planlar, tüm yazışmalar valinin önünde titredi ve polise gitti." Rus soylularının ailelerinden birinin tarihi böyleydi.

Peter Andreevich'in gazetelerinde torun, "Türk İmparatorluğu ile Ekselansları Prens Alexander Andreevich Prozorovsky tarafından sona eren uzlaşmanın St. Petersburg şehrinde kutlanması", daha sonra bir meme tarifi girdiği tek harap kitabı buldu. bir notla decohta; "Bu talimat, Hayat Veren Üçlü Fyodor Avksentievich Kilisesi'nin Protopresbyter'inden General Praskovya Fyodorovna Saltykova'ya verildi", vb.; Takvimler, bir rüya kitabı ve Abmodik'in bir eseri dışında, yaşlı adamın hiç kitabı yoktu. Ve bu vesileyle, Turgenev ironik bir şekilde şunları söyledi: "Okumak onun işi değildi." Turgenev, sanki geçerken, seçkin soyluların lüksüne işaret ediyor. Böylece, Prenses Kubenskaya'nın ölümü aşağıdaki renklerde aktarılır: prenses "kızarmış, ambergris a la Rishelieu ile boğulmuş, arapies, ince bacaklı köpekler ve yüksek sesle papağanlar ile çevrili, XV.Louis zamanlarından ipek çarpık bir kanepede öldü. elinde Petito tarafından yapılmış bir emaye enfiye kutusuyla."

Fransız olan her şeye tapan Kubenskaya, Ivan Petrovich'e aynı zevkleri aşıladı ve ona bir Fransız yetiştirme verdi. Yazar, 1812 savaşının Lavretsky gibi soylular için önemini abartmıyor. Sadece geçici olarak "damarlarında Rus kanının aktığını hissettiler." "Peter Andreevich, masrafları kendisine ait olmak üzere, bütün bir savaşçı alayına girdi." Ama sadece. Fyodor İvanoviç'in ataları, özellikle babası, yabancı şeyleri Rusça'dan daha çok severdi. Yurtdışından dönen Avrupalı ​​​​eğitimli Ivan Petrovich, her şeyi olduğu gibi bırakarak avluya yeni bir görünüm getirdi, Turgenev'in yazdığı, ironi olmadan değil: “Her şey aynı kalır, sadece burada ve orada artan, ancak angarya ağırlaştı, evet, köylülerin efendiyle doğrudan konuşmaları yasaklandı: vatansever, yurttaşlarını gerçekten çok hor gördü. "

Ve Ivan Petrovich, oğlunu yabancı yönteme göre yetiştirmeye karar verdi. Ve bu, Rus olan her şeyden ayrılmaya, anavatandan ayrılmaya yol açtı. "Bir İngiliz manyağı, oğluyla kaba bir şaka yaptı." Yerli halkından çocukluktan kopan Fedor, gerçek bir neden olan desteğini kaybetti. Yazarın Ivan Petrovich'i şerefsiz bir ölüme götürmesi tesadüf değildi: yaşlı adam, kaprisleriyle etrafındaki herkesin yaşamasını engelleyen, zavallı bir kör, şüpheli, dayanılmaz bir egoist oldu. Ölümü Fyodor İvanoviç için bir kurtuluş oldu. Önünde aniden hayat açıldı. 23 yaşında, bilgiyi hayata uygulamak, en azından köylerinin köylülerine fayda sağlamak için ustalaşma niyetiyle bir öğrenci sırasına oturmaktan çekinmedi. Fedor izolasyonunu ve asosyalliğini nereden alıyor? Bu nitelikler "Spartalı yetiştirme"nin sonucuydu. Genç adamı hayatın koşuşturmacasıyla tanıştırmak yerine, "yapay bir inzivaya çektiler", onu hayatın çalkantılarından korudular.

Lavretsky'lerin soyağacı, okuyucunun toprak sahiplerinin halktan kademeli olarak ayrılmasını izlemesine, Fyodor İvanoviç'in hayattan nasıl "kaybolduğunu" açıklamaya yardımcı olmak için tasarlanmıştır; soyluların sosyal ölümünün kaçınılmaz olduğunu kanıtlamak için tasarlanmıştır. Başkasının pahasına yaşama yeteneği, bir kişinin kademeli olarak bozulmasına yol açar.

Anne babaların çocuklarını besledikleri ve giyindikleri sürece umursamadıkları Kalitin ailesi hakkında da bir fikir veriliyor.

Bu resmin tamamı eski resmi Gedeonov'un dedikodu ve şakacı, gösterişli emekli personel kaptanı ve ünlü oyuncu - devlet parasının sevgilisi Panigin'in babası - emekli general Korobyin, geleceğin babası -Lavretsky yasası, vb. "asil yuvaların" pastoral tasvirinden çok uzak bir resim. İnsanları tam bir rotadan batıya, mülklerindeki kelimenin tam anlamıyla yoğun bitki örtüsüne kadar tüm sertliğiyle vuran rengarenk bir Rusya'yı gösteriyor.

Ve Turgenev için ülkenin temel dayanağı olan, gücünün yoğunlaştığı ve geliştiği yer olan tüm "yuvalar" bir çürüme ve yıkım sürecinden geçiyor. Lavretsky'nin atalarını halkın ağzından anlatan (avlu adamı Anton tarafından temsil edilen) yazar, soylu yuvaların tarihinin kurbanlarının çoğunun gözyaşlarıyla yıkandığını gösteriyor.

Bunlardan biri - Lavretsky'nin annesi - ne yazık ki, çok güzel olduğu ortaya çıkan, babasını kızdırmak arzusuyla evlenen, Petersburg'a giden barich'in dikkatini çeken basit bir serf kızı. başkası tarafından götürüldü. Ve oğlunun eğitim amacıyla kendisinden alınmasına bile dayanamayan zavallı Malasha, "bir mırıltı olmadan, birkaç gün içinde öldü."

Fyodor Lavretsky, insan kişiliğinin kötüye kullanılması koşullarında yetiştirildi. Annesinin, eski serf Malanya'nın nasıl belirsiz bir konumda olduğunu gördü: bir yandan, resmi olarak sahiplerinin yarısına devredilen Ivan Petrovich'in karısı olarak kabul edildi, diğer yandan ona küçümsemeyle davrandılar, özellikle baldızı Glafira Petrovna. Petr Andreevich, Malanya'yı "ham dövülmüş soylu kadın" olarak nitelendirdi. Fedya'nın kendisi çocuklukta özel konumunu hissetti, aşağılanma duygusu onu ezdi. Glafira onun üzerinde hüküm sürdü, annesinin onu görmesine izin verilmedi. Fedya sekiz yaşındayken annesi öldü. Turgenev, "Onun sessiz ve solgun yüzünün, hüzünlü bakışlarının ve ürkek okşamalarının hatırası," diye yazıyor Turgenev, sonsuza dek yüreğine kazınmıştır.

Serf köylülüğünün "sorumsuzluğu" teması, Turgenev'in Lavretsky ailesinin geçmişi hakkındaki tüm hikayesine eşlik ediyor. Lavretsky'nin kötü ve otoriter teyzesi Glafira Petrovna'nın görüntüsü, lord hizmetinde yaşlanan yıpranmış uşak Anton ve yaşlı kadın Aprakseya'nın görüntüleri ile tamamlanmaktadır. Bu görüntüler "asil yuvalardan" ayrılamaz.

Çocuklukta Fedya, insanların durumunu, serflik hakkında düşünmek zorunda kaldı. Ancak eğitimcileri onu hayattan uzaklaştırmak için mümkün olan her şeyi yaptı. Vasiyeti Glafira tarafından bastırıldı, ama "... bazen vahşi bir inat onu buldu." Fedya, babanın kendisi tarafından büyütüldü. Onu bir Spartalı yapmaya karar verdi. "İvan Petrovich" sistemi çocuğun kafasını karıştırdı, kafasına karışıklık yerleştirdi, sıktı. Fedya'ya kesin bilimler ve "şövalye duygularını sürdürmek için hanedanlık armaları" sunuldu. Baba, genç adamın ruhunu yabancı bir modelde şekillendirmek, ona her şeye İngiliz sevgisini aşılamak istedi. Fedor'un hayattan, insanlardan kopmuş bir adam olduğu ortaya çıktı. Yazar, kahramanının manevi çıkarlarının zenginliğini vurgular. Fyodor, Mochalov'un oyununun tutkulu bir hayranıdır ("tek bir performansı kaçırmadı"), müziği, doğanın güzelliğini derinden hissediyor, tek kelimeyle, her şey estetik olarak güzel. Lavretsky'nin titizliği reddedilemez. Üniversitede çok titiz bir şekilde okudu. Neredeyse iki yıl eğitimine ara veren evliliğinden sonra bile, Fyodor İvanoviç bağımsız çalışmalara geri döndü. "Görmek tuhaftı" diye yazıyor Turgenev, "onun güçlü, geniş omuzlu figürünü her zaman yazı masasına eğilmişti. Her sabahını işte geçirirdi." Ve karısının ihanetinden sonra, Fedor kendini bir araya getirdi ve yaşam ve yetiştirme deneyimleriyle hazırlanan şüphecilik nihayet ruhuna girmesine rağmen "çalışabilir, çalışabilir". Her şeye çok kayıtsız kaldı. Bu onun halktan, kendi topraklarından soyutlanmasının sonucuydu. Ne de olsa, Varvara Pavlovna onu sadece çalışmalarından, çalışmalarından değil, aynı zamanda anavatanından da kopardı, onu Batı ülkelerinde dolaşmaya ve köylülerine, insanlara karşı görevini unutmaya zorladı. Doğru, çocukluğundan beri sistematik çalışmaya alışkın değildi, bu yüzden zaman zaman hareketsizdi.

Lavretsky, Turgenev'in "Noble Nest" öncesi yarattığı kahramanlardan çok farklıdır. Rudin'in (yüksekliği, romantik özlemi) ve Lezhnev'in (şeyler hakkındaki görüşlerin ayıklığı, pratiklik) olumlu özellikleri ona geçti. Hayattaki rolüne dair sağlam bir görüşü var - köylülerin yaşamını iyileştirmek için kendini kişisel çıkarlar çerçevesiyle sınırlamaz. Dobrolyubov, Lavretsky hakkında şunları yazdı: "... konumunun draması artık kendi iktidarsızlığıyla mücadelede değil, mücadelenin enerjik ve cesur bir insanı bile gerçekten korkutması gereken bu tür kavram ve ahlaklarla çarpışmada." Ve ayrıca eleştirmen, yazarın "Lavretsky'yi, onun hakkında ironik olmak utanç verici olacak şekilde nasıl koyacağını bildiğini" kaydetti.

Turgenev, büyük bir şiirsel duyguyla Lavretsky'de aşkın ortaya çıkışını anlattı. Fyodor İvanoviç, derinden aşık olduğunu fark ederek, Mikhalevich'in anlamlı sözlerini tekrarladı:

Ve taptığım her şeyi yaktım;

Yaktığım her şeye boyun eğdim...

Liza'ya olan aşk, Rusya'ya döndükten sonra ruhsal olarak yeniden doğduğu andır. Liza, Varvara Pavlovna'nın tam tersidir. Lavretsky'nin yeteneklerini geliştirmesine yardım edebilirdi, onun çalışkan olmasını engelleyemezdi. Fyodor İvanoviç kendisi bunu düşündü: "... beni çalışmalarımdan alıkoymayacaktı; kendisi bana dürüst, sıkı bir çalışma için ilham verecek ve ikimiz de harika bir hedefe doğru ilerleyeceğiz." Lavretsky ve Panshin arasındaki anlaşmazlıkta, sınırsız vatanseverliği ve halkının parlak geleceğine olan inancı ortaya çıkıyor. Fyodor İvanoviç "yeni insanlar için, inançları ve arzuları için ayağa kalktı."

Kişisel mutluluğunu ikinci kez kaybeden Lavretsky, toplumsal görevini (anladığı gibi) yerine getirmeye - köylülerinin yaşamını iyileştirmeye karar verir. "Lavretsky memnun olma hakkına sahipti" diye yazıyor Turgenev, "gerçekten iyi bir mal sahibi oldu, toprağı sürmeyi gerçekten öğrendi ve kendisi için çalışmadı." Ancak yarısıydı, tüm hayatını doldurmadı. Kalitinlerin evine vardığında hayatının "işini" düşünür ve bunun faydasız olduğunu kabul eder.

Yazar, Lavretsky'yi hayatının üzücü sonucu için kınıyor. Tüm güzel, olumlu nitelikleri için, "Noble Nest" in kahramanı çağrısını bulamadı, halkına fayda sağlamadı ve hatta kişisel mutluluğa bile ulaşamadı.

45 yaşında, Lavretsky yaşlı hissediyor, manevi aktiviteden aciz, Lavretsky'lerin "yuvası" neredeyse yok oldu.

Romanın sonsözünde kahraman daha yaşlı görünür. Lavretsky geçmişten utanmıyor, gelecekten hiçbir şey beklemiyor. "Merhaba, yalnız yaşlılık! Tükenmiş, faydasız hayat!" diyor.

"Yuva", nesiller arasındaki bağlantının kesilmediği, ailenin sembolü olan bir evdir. Noble Nest romanında, "serfliğin etkisi altında aile mülklerinin yok olmasını, yok edilmesini simgeleyen bu bağlantı koptu. Bunun sonucunu, örneğin NA Nekrasov'un "Unutulmuş Köy" şiirinde görebiliriz. Turgenev romanın serf yayını

Ancak Turgenev her şeyin kaybolmamasını umuyor ve romanda geçmişe veda ederek Rusya'nın geleceğini gördüğü yeni bir nesle yöneliyor.

"Noble Nest" adlı eser 1858'de yazılmıştır. Turgenev, o zamanın tüm eyalet soylularının yaşamının devam ettiği bir Rus ev sahibi mülkünün tipik bir görüntüsünü tasvir etme görevini üstlendi. Bu toplum nasıldı? Parıltı ve sefalet burada seküler varoluşun tek bir tuvalinde birleşti. Soyluların hayatı, resepsiyonlar, balolar, tiyatro gezileri, Batı modasının peşinde koşma, "değerli" görünme arzusundan oluşuyordu. Turgenev bu eserinde “soylu yuva” kavramını sadece soylu bir ailenin mülkü olarak değil, aynı zamanda sosyal, kültürel ve psikolojik bir fenomen olarak ortaya koymuştur.

1842'de oldu. Güzel bir bahar gününde Kalitin'lerin evinde bir Lavretsky'nin geldiği biliniyor. Bu şehir için önemli bir olay. Fyodor İvanoviç Lavretsky yurt dışına geldi. Paris'teydi ve yanlışlıkla kendi karısı güzel Varvara Pavlovna'nın ihanetini keşfetti. Onunla ilişkilerini kesti ve sonuç olarak Avrupa'da ünlü oldu.

Haber, bir eyalet meclis üyesi ve büyük bir adam olan belirli bir Gedeonovsky tarafından getirildi. Evi şehirdeki en saygın olarak kabul edilen eski eyalet savcısı Maria Dmitrievna'nın dul eşi ona sempati duyuyor.

“Marya Dmitrievna gençliğinde güzel bir sarışın olarak ün kazandı; ve elli yaşında, biraz şişmiş ve erimiş olsa da, yüz hatları hoşluktan yoksun değildi. Nazik olmaktan çok duyarlıydı ve olgunluk yıllarına kadar enstitü alışkanlıklarını sürdürdü; kendini şımarttı, kolayca sinirlendi ve hatta alışkanlıkları bozulduğunda ağladı; ama tüm istekleri yerine getirildiğinde ve kimse ona karşı çıkmadığında çok sevecen ve cana yakındı. Evi şehrin en güzel evlerinden biriydi."

Maria Dmitrievna'nın yetmiş yaşındaki teyzesi Marfa Timofeevna, Pestova, Gedeonovsky'yi sevmiyor, aksine kendini bir geveze ve yazar olarak görüyor. Çok az insan Marfa Timofeevna'yı sever. Örneğin, özel görevlerde St. Petersburg'dan bir yetkili, herkesin çok sevdiği oda öğrencisi Vladimir Nikolayevich Panshin'i hiç sevmiyor. Şehirdeki ilk damat, muhteşem bir şekilde piyano çalan ve aynı zamanda romantizm besteleyen, şiir yazan, çizen, okuyan harika bir beyefendi. Pek çok yeteneği var, ayrıca kendini çok saygın bir şekilde taşıyor!

Panshin şehre bir görevle geldi. Genellikle Kalitin'lerde. Maria Dmitrievna'nın on dokuz yaşındaki kızı Lisa'yı sevdiğini söylüyorlar. Elbette uzun zaman önce bir teklifte bulunurdu, ancak sadece Marfa Timofeevna, Lisa'nın dengi olmadığını düşünerek ona bir iniş vermez. Ayrıca müzik öğretmeni, zaten orta yaşlı Christopher Fedorovich Lemm, ondan hoşlanmıyor. “Lemma'nın dış görünüşü onu pek beğenmedi. Kısa boyluydu, kamburdu, kürek kemikleri çarpıktı, göbeği içe dönüktü, büyük düz ayakları vardı, güçlü kırmızı ellerin sert, bükülmez parmaklarında uçuk mavi tırnaklar vardı; yüzü kırışmıştı, yanakları çöküktü ve aralıksız hareket ettirip çiğnediği, her zamanki sessizliğiyle neredeyse uğursuz bir izlenim veren sıkıştırılmış dudakları vardı; gri saçları alçak alnının üzerinde tutamlar halinde sarkıyordu; taze dökülmüş kömürler gibi, minicik, hareketsiz gözleri donuk bir şekilde için için yanıyordu; ağır ağır yürüdü, her adımda sakar vücudunu fırlattı. " Bu çekici olmayan Alman, öğrencisi Lisa'yı çok severdi.

Şehirde herkes Lavretsky'nin kişisel hayatını tartışıyor ve beklendiği gibi çok acıklı görünmediği sonucuna varıyor. Güçlü bir şekilde ayak uyduruyor, iyi görünüyor ve sağlık dolu. Hüzün sadece gözlerde gizlenir.

Lavretsky, alışılmadık derecede gevşek olan böyle bir doğaya sahip bir adam. Büyük büyükbabası Andrei, sert, zeki, kurnaz bir adamdı, kendisi için nasıl ayağa kalkacağını ve ihtiyaç duyulanı nasıl elde edeceğini biliyordu. Karısı kesinlikle bir çingeneydi, öfkesi çabuk sinirliydi, onu gücendirmekle doluydu - her zaman suçludan nasıl intikam alacağını bulurdu. “Andrey'in oğlu Peter, Fedorov'un büyükbabası babasına benzemiyordu; basit bir bozkır beyefendisiydi, oldukça eksantrik, çığlık atan ve sincapçı, kaba ama kötü değil, misafirperver ve tazı avcısıydı. Babasından mükemmel bir düzende iki bin ruhu miras aldığında otuz yaşın üzerindeydi, ama kısa süre sonra onları kovdu, mülkünün bir kısmını sattı, beyefendiyi şımarttı ... Peter Andreich'in karısı mütevazı bir kadındı; babasının seçimi ve emriyle onu komşu bir aileden aldı; adı Anna Pavlovna idi ... Onunla iki çocuğu yaşadı: oğlu Ivan, babası Fedorov ve kızı Glafira.

İvan, zengin bir yaşlı teyze olan Prenses Kubenskaya tarafından büyütüldü: ona varisi atadı, onu bir oyuncak bebek gibi giydirdi, onun için her türlü öğretmeni tuttu. Ölümünden sonra İvan, teyzesinin evinde kalmak istemedi ve aniden zengin bir varisten bakıcıya dönüştü. Kendi iradesi dışında köye, babasına döndü. Doğum yeri ona kirli, fakir ve değersiz görünüyordu ve annesi dışında evdeki herkes düşmanca görünüyordu. Babası onu eleştirirdi, “burada her şey ona göre değil” derdi, “masada seçicidir, yemek yemiyor, insan kokusuna dayanamıyor, havasızlığa, görüntüye dayanamıyor. sarhoşlar onu üzüyor, onun önünde savaşmaya cesaret edemiyor, hizmet etmek istemiyor: zayıf, görüyorsun, sağlık; fu sen, korkak tür!"

Açıkçası, hayatın sıkıntılarının sertleşmesi atalardan Fyodor Lavretsky'ye geçti. Bebeklik döneminde bile, Fedor denemelerden bir yudum almak zorunda kaldı. Babası hizmetçi Malanya ile arkadaş oldu, aşık oldu ve kaderi onunla ilişkilendirmek istedi. Babası öfkelendi ve Malanya'nın gönderilmesini emrederek onu mirasından mahrum etti. Yolda Ivan onu durdurdu ve evlendi. Onu uzak akrabalarıyla birlikte bıraktı, Petersburg'a, ardından yurt dışına gitti. Malanya'nın bir oğlu var. Uzun bir süre Lavretsky'lerin yaşlıları onu kabul etmedi ve sadece Ivan'ın annesi ölürken kocasından oğlunu ve karısını kabul etmesini istedi. Malanya Sergeevna, kocasının ebeveynlerinin evinde küçük Fedor ile ortaya çıktı. İkincisi, Malanya'nın çoktan öldüğü on iki yıl sonra Rusya'ya geldi.

Fedor, teyzesi Glafira Andreevna tarafından büyütüldü. Korkunç bir kadındı: öfkeli ve çirkin, sevgi dolu güç ve itaat. Fyodor'u uzak tuttu. Annesi hala hayattayken yetiştirmesi için ona verildi.

Döndükten sonra, baba oğlunun yetiştirilmesini üstlendi. Çocuğun hayatı değişti, ama daha kolay olmadı. Şimdi bir İskoç kostümü giydi, matematik, uluslararası hukuk, hanedanlık armaları ^ doğa bilimleri öğretildi, jimnastik yapmaya zorlandı, sabah dörtte kalktı, kendine soğuk su döktü ve sonra bir ip üzerinde bir direğin etrafında koştu. Onu günde bir kez beslediler. Buna ek olarak, ata binmesi, tatar yayı çekmesi öğretildi ve Fedor on yedi yaşındayken babası ona kadınları hor görmeye başladı.

Fyodor'un babası birkaç yıl sonra öldü. Genç Lavretsky, üniversiteye girdiği Moskova'ya gitti. Burada önce kötü niyetli bir teyze tarafından, sonra babası tarafından yetiştirilen özellikler ortaya çıkmaya başladı. Fedor kimseyle ortak bir dil bulamadı. Kadınlara gelince, onun hayatında hiç yok gibiydiler. Onlardan kaçındı ve korktu.

Fyodor'un temasa geçtiği tek kişi Mi-kalevich adında bir kişiydi. Şiir yazar, hayata coşkuyla bakardı. Fedor ile ciddi arkadaşlar edindiler. Fyodor yirmi altı yaşındayken, Mikhalevich onu güzel Varvara Pavlovna Korobyina ile tanıştırdı ve Lavretsky başını kaybetti. Varvara gerçekten de iyiydi, çekiciydi, eğitimliydi, birçok yeteneğe sahipti ve sadece Fedor'u değil, herkesi büyüleyebilirdi. Bu nedenle, gelecekte acı çekmek zorunda kaldı. Bu arada bir düğün vardı ve altı ay sonra gençler Lavriky'ye geldi.

Fedor üniversiteden mezun olmadı. Genç karısıyla birlikte bir aile hayatına başladı. Glafira'nın teyzesi artık evinden sorumlu değildi. Varvara Pavlovna'nın babası General Korobyin müdür olarak atandı. Genç aile St. Petersburg'a gitti.

Yakında bir oğulları oldu, ama uzun yaşamadı. Doktorlar, aileye sağlıklarını iyileştirmek için Paris'e taşınmalarını tavsiye etti. Ve öyle yaptılar.

Varvara Pavlovna Paris'i hemen ve sonsuza kadar sevdi. Fransız dünyasını fetheder, kendine hayranlardan oluşan bir ordu kurar. Toplumda dünyanın ilk güzeli olarak kabul edilir.

Lavretsky karısından şüphe etmeyi aklından bile geçirmedi ama eline Varvara'ya hitaben bir aşk mektubu geldi. Ataların karakteri Fedor'da uyandı. Öfkeyle, önce hem karısını hem de sevgilisini yok etmeye karar verdi, ancak daha sonra karısının yıllık ödeneği ve General Korobyin'in mülkten ayrılması hakkında bir mektup emretti ve kendisi İtalya'ya gitti.

Yurtdışında Fyodor, karısının işleri hakkında söylentiler duymaya devam etti. Bir kızı, muhtemelen kızı olduğunu öğrendi. Ancak, bu zamana kadar Fedor artık umursamadı. Dört yıl boyunca, önceki hayatında olan her şeyden gönüllü olarak uzakta yaşadı. Ancak daha sonra Rusya'ya, Vasilievskoye malikanesine dönmeye karar verdi.

Memleketinde, Lisa ilk günlerden onu sevdi. Ancak, kendisi onu tek bir adım bırakmayan Panshin'in sevgilisi olarak kabul etti. Liza'nın annesi açıkça Panshin'in Elizabeth'in seçtiği kişi olabileceğini söyledi. Marfa Timofeevna buna umutsuzca karşı çıktı.

Lavretsky mülküne yerleşti ve yalnızlık içinde yaşamaya başladı. Ev işlerini yaptı, ata bindi, çok okudu. Bir süre sonra Kalitinlere gitmeye karar verdi. Böylece arkadaş olduğu Lemma ile tanıştı. Sohbette, nadiren kimse tarafından saygıyla karşılanan yaşlı Lemm, Panshin'den bahsetti. Lisa'nın bu kişiye ihtiyacı olmadığından, onu sevmediğinden, annesinin ısrar edeceğinden emindi. Lemme, bir kişi olarak Panshin hakkında kötü konuştu ve Lisa'nın böyle bir hiçliğe âşık olamayacağına inanıyordu.

Liza babasını erken kaybetti, ancak ona çok az şey yaptı. “İşle bunalmış, sürekli servetini büyütmekle meşgul, huysuz, sert, sabırsız, cömertçe öğretmenlere, öğretmenlere, kıyafetlere ve çocukların diğer ihtiyaçlarına cömertçe para verdi; ama kendi deyimiyle, emzirme gıcırtılarına dayanamıyordu - ve onlara bakmaya vakti yoktu: çalıştı, işle uğraştı, az uyudu, ara sıra kağıt oynadı, tekrar çalıştı; kendini harman makinesine koşulmuş bir ata benzetti...

Aslında Marya Dmitrievna, çocuklarını yalnız büyüttüğü için Lavretsky'ye övünmesine rağmen, Liza ile kocasından daha fazla ilgilenmiyordu; onu bir oyuncak bebek gibi giydirdi, misafirlerle başını okşadı ve ona zeki bir kız ve bir tatlım dedi - ve başka bir şey değil: tembel bayan sürekli bakımdan bıkmıştı. " Babasının hayatı boyunca Lisa, Paris'ten bir Moreau kızı olan gu-vfnante'nin kollarındaydı; ve ölümünden sonra, Marfa Timofeevna onun yetiştirilmesini devraldı. Turgenev, sözde "asil yuvalar"da ebeveynlerin çocuklara karşı tipik tutumunu gösteriyor.

Liza ve Lavretsky yakınlaşıyor. Çok fazla iletişim kurarlar ve ilişkilerinde karşılıklı güven olduğu açıktır. Bir keresinde, büyük bir utanç içinde, Liza, Lavretsky'ye karısından neden ayrıldığını sordu. Ona göre, Tanrı'nın bağladığını parçalamak imkansız ve Lavretsky, ne yaparsa yapsın karısını affetmek zorunda kaldı. Lisa kendini affetme ilkesiyle yaşıyor. Çocukken bu öğretildiği için itaatkardır. Liza çok gençken, Agafya adlı dadı onu kiliseye götürdü, ona En Saf Bakire'nin, azizlerin ve keşişlerin hayatını anlattı. Kendisi bir alçakgönüllülük, uysallık örneğiydi ve görev duygusu onun için ana yaşam ilkesiydi.

Aniden Mikhalevich, yaşlanan, açıkça kötü yaşayan, ancak hala hayatla yanan Vasilievskoye'ye gelir. Cesaretini kaybetmedi ve kendisi için alaycı, idealist, şair olarak yaşadı, insanlığın kaderi hakkında, kendi mesleği hakkında içtenlikle sevindi ve ağladı - ve açlıktan ölmemeyi çok az önemsedi. Mikhalevich evli değildi, ama saymadan aşık oldu ve tüm sevdiklerine şiirler yazdı; özellikle gizemli siyah saçlı birini hararetle söyledi.<панну»... Ходили, правда, слухи, будто эта панна была простая жидовка, хорошо известная многим кавалерийским офицерам... но, как подумаешь -чразве и это не все равно?»

Lavretsky ve Mikhalevich, hayattaki mutluluk konusunda uzun süre tartışıyorlar. Bir insana neşe veren, onu kayıtsız bir varoluştan çıkaran ne olabilir? - bu onların anlaşmazlığının konusudur. Lemme, tartışmaya karışmadan onların düşünce trenini takip eder.

Kalitinler Vasilievskoye'ye geliyor. Liza ve Lavretsky çok iletişim kuruyor, ikisinin de memnun olduğu açık. Kısa bir diyalogda ayrılarak onaylanan arkadaş olurlar.

Ertesi gün Lavretsky, kendini meşgul etmek için Fransız dergi ve gazetelerine bakar. Bunlardan biri, Paris moda salonlarının kraliçesi Madame Lavretskaya'nın aniden öldüğüne dair bir mesaj içeriyor. Böylece Fyodor İvanoviç özgür olur.

Sabah Lisa ile buluşmak ve ona haberleri anlatmak için Kalitins'e gider. Bununla birlikte, Lisa onu oldukça soğuk karşıladı ve yeni pozisyonunuzu değil, nasıl affedileceğini düşünmeye değdiğini söyledi. Buna karşılık Liza, Panshin'in kendisine bir teklifte bulunduğunu söylüyor. Onu sevmiyor ama annesi ısrarla onu evlenmeye ikna ediyor.

Lavretsky, Liza'ya önce düşünmesi, aşksız evlenmemesi için yalvarır. “Sana tek bir şey soruyorum... Hemen karar verme, bekle, sana söylediklerimi bir düşün. Bana inanmasan bile, mantıklı bir şekilde evlenmeye karar verdiysen ve bu durumda Bay Panshin ile evlenmezsen: o senin kocan olamaz... Doğru mu, acele etmeyeceğine söz veriyor musun?

Liza, Lavretsky'ye cevap vermek istedi - ve "acele etmeye" karar verdiği için tek kelime etmedi; ama kalbi çok hızlı çarptığı için ve korkuya benzer bir duygu nefesini yakaladığı için."

Hemen Panshin'e henüz bir cevap vermeye hazır olmadığını ve düşünmesi gerektiğini söyler. Aynı akşam sözlerini Lavretsky'ye bildirdi ve sonra birkaç gün ortadan kayboldu. Panshin hakkında ne karar verdiğini sorduğunda, Liza cevap vermekten kaçındı.

Bir kez sosyal bir etkinlikte, Panshin yeni nesil hakkında konuşmaya başlar. Ona göre Rusya Avrupa'nın gerisinde kaldı. Argüman olarak, örneğin, fare kapanlarının bile Rusya'da icat edilmediği gerçeğinden bahsediyor. Konuşma konusuyla ilgili olarak öfkesi ve tahrişi açık - Rusya - Parshin hor görüyor. Lavretsky beklenmedik bir şekilde herkes için bir tartışmaya girer.

“Lavretsky, Rusya'nın gençliğini ve bağımsızlığını savundu; kendini, neslini kurban etmeye adadı - ama yeni insanlar için, onların inançları ve arzuları için ayağa kalktı; Panshin sinirli ve sert bir şekilde itiraz etti, akıllı insanların her şeyi değiştirmesi gerektiğini ilan etti ve sonunda o kadar ileri gitti ki, oda-öğrenci rütbesini ve bürokratik kariyerini unutarak Lavretsky'yi geri muhafazakar olarak adlandırdı, hatta - çok uzaktan da olsa - yanlış pozisyonuna işaret etti. toplum. "

Sonuç olarak, Panshin argümanlarıyla yenilir. Bu durumdan rahatsız, özellikle de Liza açıkça Lavretsky'ye sempati duyduğu için. Tartışmada, onun bakış açısını kabul etti.

Lavretsky, etrafta koşuşturma ve sayısız reform olmasına rağmen, kişisel olarak toprağı mümkün olan en iyi şekilde ve vicdanlı bir şekilde sürmeyi planladığını söylüyor.

Liza, Panshin'in Rusya hakkında böyle konuşmasına gücenir ve hakarete uğrar. Sonunda ondan uzaklaşıyor, ancak Lavretsky için tam tersine istikrarlı bir sempati hissediyor. Çok ortak noktaları olduğunu görüyor. Tek tutarsızlık, Tanrı'ya karşı tutumudur, ancak burada bile Lisa, Lavretsky'yi inançla tanıştırabileceğini umuyor.

Lavretsky'nin kendisi de Liza'yı görme, onunla birlikte olma ihtiyacı hissediyor. Konuklar laik partiden ayrılırlar, ancak Fedor'un acelesi yoktur. Gece bahçesine çıkar, bir banka oturur ve yanından geçen Lisa'ya seslenir. Yaklaştığında, ona olan aşkını itiraf eder.

Lavretsky, tanımanın ardından uzun zamandır ilk kez neşeli ve mutlu bir şekilde eve döner. Uyuyan şehirde, birdenbire müziğin harikulade, çekici seslerini duyar. Lemma'nın evinden dökülüyorlar. Lavretsky dinler, büyülenir ve sonra yaşlı adamı çağırarak onu kucaklar.

Ertesi gün Lavretsky beklenmedik bir darbe aldı - karısı geri döndü. Birçok şeyi tüm oturma odasını doldurdu ve kendisi onu affetmesi için ona yalvardı.

“- İstediğiniz yerde yaşayabilirsiniz; ve emekli maaşınız size yetmiyorsa...

Ah, böyle korkunç sözler söyleme, - Varvara Pavlovna onun sözünü kesti, - beni bağışla, gerçi ... bu meleğin hatırına ... kollarında çok zarif giyimli bir kız olmasına rağmen. Güzel kırmızı yüzüne, büyük siyah uykulu gözlerine büyük açık kahverengi bukleler düştü; gülümsedi ve ateşe gözlerini kısarak baktı ve tombul küçük elini annesinin boynuna koydu."

Ada'nın kızı Varvara ile geldi ve o da babasından af diledi.

Lavretsky, Varvara Pavlovna'yı Lavriki'ye yerleşmeye davet etti, ancak asla ilişkilerin yenilenmesine güvenmedi. Uysal bir şekilde kabul eder, ancak aynı gün Kalitins'e gider.

Bu arada Kalitinler, Liza ve Panshin arasında son bir açıklama yaptı. Varvara Pavlovna, herkesi bir Yahudi'ye atıyor, küçük bir konuşma yapıyor, Maria Dmitrievna ve Panshin'in yerini arıyor. Lisa'nın annesi, kocasıyla uzlaşmasında ona yardım edeceğine söz verir. Varvara, diğer şeylerin yanı sıra, "ücreti" henüz unutmadığını ima ediyor. Lisa bu konuda çok endişeleniyor, ancak tüm gücüyle tutunmaya çalışıyor.

"Liza'nın kalbi şiddetle ve acıyla atıyordu: Kendini zar zor kırdı, zar zor oturdu. Varvara Pavlovna'nın her şeyi bildiği ve gizlice muzaffer bir şekilde onunla dalga geçtiği görülüyordu. Neyse ki Gedeonovsky, Varvara Pavlovna ile konuştu ve dikkatini dağıttı. Lisa nakış çerçevesinin üzerine eğildi ve gizlice onu izledi. Bu kadın, diye düşündü, seviyordu. Ama Lavretsky düşüncesini hemen zihninden kovdu: Kendi üzerindeki gücünü kaybetmekten korkuyordu; başının sessizce döndüğünü hissetti."

Lavretsky, Liza'dan ziyaret talebinde bulunan bir not alır ve Kalitins'e gider. Orada önce Marfa Timofeevna'yı görür. Yardımı sayesinde Fedor ve Liza yalnız kaldı. Liza artık görevini yerine getirmekten başka bir şey kalmadığını, Fyodor İvanoviç'in karısıyla barışması gerektiğini söylüyor. Şimdi, diyor, mutluluğun insanlara değil, Tanrı'ya bağlı olduğunu görmeden edemiyor insan.

Lavretsky, hizmetçinin daveti üzerine Marya Dmitrievna'ya gider. Karısını affetmesi için onu ikna etmeye çalışır. Onu muazzam pişmanlığına ikna eder, ardından Varvara Pavlovna'yı ekranın arkasından dışarı çıkarır ve ikisi de ona acıması için yalvarır. Lavretsky ikna olur ve onunla aynı çatı altında yaşayacağına söz verir, ancak yalnızca mülkten ayrılmaması şartıyla. Ertesi sabah karısını ve kızını Lavriki'ye götürdü ve bir hafta sonra Moskova'ya gitti.

Ertesi gün Panşin Varvara Pavlovna'ya geldi ve üç gün onun yanında kaldı.

Liza, Martha Timofeevna ile yaptığı konuşmada bir manastıra gitmek istediğini söylüyor. “Ben her şeyi biliyorum, hem benim hem de başkalarının günahları… Bütün bunlar için dua edilmeli, dua edilmelidir. Senin için üzgünüm, anne için üzgünüm Lenochka; ama yapacak bir şey yok; Burada yaşayamayacağımı hissediyorum; Zaten her şeye veda ettim, evdeki her şeye son kez eğildim; bana bir şey hatırlatıyor; Kendimi hasta hissediyorum, kendimi sonsuza kadar kilitlemek istiyorum. Beni tutma, beni caydırma, bana yardım et, yoksa yalnız giderim ... "

Bir yıl geçti. Lavretsky, Liza'nın bir rahibe olarak saçlarını tonladığını öğrendi. Şimdi Rusya'nın en uzak bölgelerinden birinde bulunan bir manastırdaydı. Bir süre sonra Lavretsky oraya gitti. Liza onu açıkça fark etti ama tanımamış gibi yaptı. Konuşmadılar bile.

Varvara Pavlovna kısa süre sonra St. Petersburg'a taşındı ve sonra tekrar Paris'e gitti. Fyodor İvanoviç ona bir senet verdi ve ikinci bir beklenmedik kaçış olasılığını satın aldı. Yaşlandı ve şişmanladı, ama yine de tatlı ve zarif. Yeni bir sevgilisi, bir muhafızı vardı, “belirli bir Zakurdalo-Skubyrnikov, yaklaşık otuz sekiz yaşında, olağanüstü yapılı bir adamdı. Bayan Lavretskaya'nın salonunu ziyaret eden Fransız ziyaretçiler ona "1е gros taureau de 1'Ukraine" ("Ukrayna'dan şişman boğa", Fransızca) diyor. Varvara Pavlovna onu asla moda gecelerine davet etmiyor, ama onun iyiliğinden tam olarak yararlanıyor. "

Sekiz yıl geçti ve Lavretsky tekrar memleketine gitti. Birçoğu Kalitinlerin evinde çoktan öldü. Evde artık her şey genç, küçük kız kardeşi Lisa ve nişanlısı tarafından yönetiliyordu. Fyodor Lavretsky gürültü ve neşeli sesler arasında evin içinde dolaştı, hatırladığı aynı piyanoyu, aynı ortamı gördü. "Kayıp genç hakkında, bir zamanlar sahip olduğu mutluluk hakkında yaşayan bir üzüntü duygusu" tarafından ele geçirildi. Bahçede, aynı bank ve aynı sokak ona geri dönülmez biçimde kaybolmuş olanı hatırlatıyordu. Sadece kendi mutluluğunu istemekten vazgeçtiği için artık hiçbir şeyden pişmanlık duymuyordu.

"Ve son? - memnun olmayan okuyucu sorabilir. - Sonra Lavretsky'ye ne oldu? Lisa'yla mı?" Ama hala hayatta olan, ancak dünyevi alanı çoktan terk eden insanlar hakkında ne söylenir, neden onlara geri dönelim?"

Bu çalışmanın "Noble Nest" olarak adlandırılması boşuna değildi. Bu tür "yuvaların" teması Turgenev'e yakındı. En büyük yetenekle, bu tür yerlerin atmosferini aktardı, içlerinde kaynayan tutkuları anlattı, kahramanların kaderi hakkında endişelendi - Rus soyluları, beklentilerini tahmin etti. Bu eser, yazarın eserinde bu konuya saygı duyulduğunu teyit etmektedir.

Bununla birlikte, bu roman, belirli bir "asil yuvanın" kaderi açısından iyimser olarak adlandırılamaz. Turgenev, birçok unsur tarafından onaylanan bu tür yerlerin yozlaşması hakkında yazıyor: kahramanların kopyaları, serf sisteminin tanımı ve aksine, "vahşi lordluk", Avrupalı ​​her şeyin önünde putperestlik, kahramanlar kendileri.

Yazar, Lavretsky ailesi örneğini kullanarak, dönemin olaylarının o dönemde yaşayan bireylerin oluşumunu nasıl etkilediğini göstermektedir. Okurlar için, bir kişinin çevresinde geniş çapta olanlardan izole yaşayamayacağı anlaşılır. Müsamahakarlığı ve kalıp yargılarıyla vahşi soyluların karakteristik özelliklerini anlatıyor, ardından Avrupa'nın önünde putperestliği kınamaya devam ediyor. Bütün bunlar, zamanının çok tipik olan bir tür Rus asaletinin tarihidir.

Kalitins'in modern soylu ailesinin tanımına dönen Turgenev, görünüşte müreffeh olan bu ailede kimsenin Lisa'nın deneyimlerini umursamadığını, ebeveynlerin çocuklara dikkat etmediğini, ilişkilerde güven olmadığını, aynı zamanda maddi olduğunu belirtiyor. son derece değerli. Yani Lisa'nın annesi onu sevmediği bir adamla evlendirmeye çalışıyor. Bir kadına zenginlik ve prestij düşünceleri rehberlik eder.

Lavretsky'nin ataları, eski dedikoducu Gedeonovsky, gösterişli emekli personel kaptanı ve Panigin'in babasının ünlü oyuncusu, devlet parasını seven emekli general Korobyin - tüm bu görüntüler zamanı simgeliyor. Rus toplumunda sayısız ahlaksızlığın geliştiği açıktır ve "asil yuvalar", maneviyata yer olmayan içler acısı yerlerdir. Bu arada, aristokratlar kendilerini en iyi insanlar olarak görüyorlar. Rus toplumundaki kriz apaçık ortada.

Kompozisyon

1856 yılı için "Sovremennik" Ocak ve Şubat kitaplarında "Rudin" romanını yeni yayınlayan Turgenev, yeni bir roman tasarlar. "Noble Nest"in ilk imzalı defterinin kapağında şunlar yazılıdır: "Noble Nest", Ivan Turgenev'in 1856'nın başında tasarladığı bir hikaye; uzun süre onu aldırmadı, kafasında döndürmeye devam etti; 1858 yazında Spassky'de geliştirmeye başladı. 27 Ekim 1858 Pazartesi günü Spasskoye'de sona erdi. Son düzeltmeler yazar tarafından 1858 Aralık ayının ortalarında yapıldı ve Ocak 1959 tarihli Sovremennik kitabında Noble Nest yayınlandı. Genel havası açısından Asil Yuva, Turgenev'in ilk romanından çok uzak görünüyor. Eserin merkezinde son derece kişisel ve trajik bir hikaye, Liza ve Lavretsky'nin aşk hikayesi var. Kahramanlar buluşuyor, birbirlerine sempati duyuyorlar, sonra seviyorlar, bunu kendilerine itiraf etmekten korkuyorlar çünkü Lavretsky evliliğe bağlı. Kısa sürede Liza ve Lavretsky, imkansızlığının bilinciyle hem mutluluk umudunu hem de umutsuzluğu yaşarlar. Romanın kahramanları, her şeyden önce, kaderlerinin önlerine koyduğu sorulara - kişisel mutluluk, sevdiklerine karşı görev, kendini inkar etme, hayattaki yerleri hakkında cevaplar arıyor. Turgenev'in ilk romanında bir tartışma ruhu vardı. "Rudin" in kahramanları felsefi soruları çözüyordu, anlaşmazlıklarında gerçek doğdu.
Noble Nest'in kahramanları çekingen ve özlüdür, Liza en sessiz Turgenev kahramanlarından biridir. Ancak kahramanların iç yaşamı daha az yoğun bir şekilde ilerler ve düşünce çalışması gerçeği aramak için yorulmadan sürdürülür - sadece neredeyse kelimeler olmadan. İncelerler, dikkatle dinlerler, kendilerini ve kendilerini çevreleyen yaşamı anlama arzusuyla düşünürler. Vasilievsky'deki Lavretsky "onu çevreleyen sessiz yaşamın akışını dinliyor gibiydi." Ve belirleyici anda Lavretsky tekrar tekrar "hayatına bakmaya başladı". Yaşamın tefekkür şiiri "Asil yuvadan" kaynaklanır. Kuşkusuz, bu Turgenev romanının tonu, Turgenev'in 1856-1858'deki kişisel ruh hallerinden etkilenmiştir. Turgenev'in romanı düşünmesi, hayatında bir dönüm noktası olan zihinsel bir kriz anına denk geldi. Turgenev o zaman yaklaşık kırk yaşındaydı. Ancak yaşlanma hissinin ona çok erken geldiği biliniyor ve şimdi zaten “sadece birinci ve ikinci değil - üçüncü genç geçti” diyor. Hayatın yolunda gitmediğine, kendi mutluluğuna güvenmek için çok geç olduğuna, “çiçeklenme zamanının” geçtiğine dair hüzünlü bir bilinci var. Sevgili kadınından uzakta - Pauline Viardot - mutluluk yoktur, ancak ailesinin yakınında, onun sözleriyle, yabancı bir ülkede “başka birinin yuvasının kenarında” olmak acı vericidir. Turgenev'in kendi trajik aşk algısı Noble Nest'e de yansıdı. Buna, yazarın kaderi üzerine düşünceler de eklenir. Turgenev, mantıksız zaman kaybı, profesyonellik eksikliği nedeniyle kendini kınıyor. Yazarın, Panshin'in romandaki amatörlüğüyle ilgili ironisi bundandır - bu, Turgenev'in kendisini sert bir şekilde kınadığı bir dönemden önce geldi. 1856-1858'de Turgenev'i endişelendiren sorular, romanda ortaya konan sorunların yelpazesini önceden belirledi, ancak orada kendilerini doğal olarak farklı bir açıdan gösteriyorlar. 22 Aralık 1857'de Roma'dan EE Lambert'e şöyle yazmıştı: “Artık ana yüzü bir kız olan, dindar bir varlık olan başka bir büyük hikayeyle meşgulüm, bu yüze Rus yaşamını gözlemleyerek getirildim” dedi. Genel olarak, din sorunları Turgenev'den uzaktı. Ne zihinsel bir kriz ne de ahlaki bir arayış onu inanca götürmedi, onu derinden dindar yapmadı, “dini bir varlığı” farklı bir şekilde tasvir etmeye başladı, Rus yaşamının bu fenomenini acilen kavrama ihtiyacı, daha geniş bir yelpazeyi çözmekle ilişkilidir. konulardan.
"Soylu Yuva"da Turgenev modern yaşamın güncel meseleleriyle ilgileniyor, burada nehrin yukarı akışına, kaynaklarına geliyor. Bu nedenle romanın kahramanları “kökleri” ile, büyüdükleri toprakla birlikte gösterilir. Otuz beşinci bölüm, Lisa'nın yetiştirilmesiyle başlar. Kızın ne ailesiyle ne de Fransız mürebbiyesiyle manevi bir yakınlığı yoktu, Puşkin'in Tatyana'sı gibi dadı Agafya'nın etkisi altında büyüdü. Agafya'nın hayatında iki kez efendi ilgiyle işaretlenmiş, iki kez rezalete katlanmış ve kadere boyun eğmiş hikayesi, bütün bir hikayeyi oluşturabilirdi. Yazar, Agafya'nın hikayesini eleştirmen Annenkov'un tavsiyesi üzerine tanıttı - aksi takdirde, ikincisinin görüşüne göre, romanın sonu, Liza'nın manastıra gitmesi anlaşılmazdı. Turgenev, Agafya'nın şiddetli çileciliğinin ve konuşmalarındaki tuhaf şiirinin etkisi altında, Liza'nın katı zihinsel dünyasının nasıl oluştuğunu gösterdi. Agafya'nın dini alçakgönüllülüğü, Liza'da affetmenin, kadere boyun eğmenin ve mutluluğu reddetmenin başlangıcını getirdi.
Lisa'nın imajında, görüş özgürlüğü, yaşam algısının genişliği, imajının doğruluğu ortaya çıktı. Yazarın kendisine, doğası gereği, dini kendini inkar etmekten, insan zevklerinin reddinden daha yabancı hiçbir şey yoktu. Turgenev, en çeşitli tezahürlerinde hayattan zevk alma konusunda doğuştan gelen bir yeteneğe sahipti. Güzelliği incelikle hisseder, doğanın doğal güzelliğinden ve sanatın enfes yaratımlarından neşe duyar. Ama hepsinden önemlisi, insan kişiliğinin güzelliğini, kendisine yakın olmasa da, bütün ve mükemmel şekilde hissedip iletebildi. İşte bu yüzden Liza'nın imajı böylesine bir hassasiyetle süsleniyor. Puşkin'in Tatyana'sı gibi, Liza da başka birine acı çektirmektense mutluluktan vazgeçmeyi daha kolay bulan Rus edebiyatının kadın kahramanlarından biridir. Lavretsky, kökleri geçmişe dayanan bir adamdır. Şeceresinin baştan söylenmesine şaşmamalı - 15. yüzyıldan itibaren. Ancak Lavretsky sadece kalıtsal bir asilzade değil, aynı zamanda bir köylü kadının oğludur. Bunu hiç unutmaz, kendi içinde "köylü" özelliklerini hisseder ve çevresindekiler onun olağanüstü fiziksel gücüne şaşırır. Liza'nın halası Marfa Timofeevna, onun kahramanlığına hayrandı ve Liza'nın annesi Marya Dmitrievna, Lavretsky'deki sofistike tavırların eksikliğini suçladı. Kahraman, hem köken hem de kişisel nitelikler bakımından insanlara yakındır. Ancak aynı zamanda Voltaire, babasının Anglomancy ve Rus üniversite eğitimi de kişiliğinin oluşumunu etkiledi. Lavretsky'nin fiziksel gücü bile sadece doğal değil, aynı zamanda İsviçreli bir öğretmenin yetiştirilmesinin meyvesidir.
Lavretsky'nin bu genişletilmiş tarihöncesinde, yazar sadece kahramanın atalarıyla ilgilenmiyor, birkaç nesil Lavretsky'nin hikayesi, Rus yaşamının karmaşıklığını, Rus tarihsel sürecini yansıtıyor. Panshin ve Lavretsky arasındaki anlaşmazlık son derece önemlidir. Akşam, Liza ve Lavretsky'nin açıklamalarından önceki saatlerde ortaya çıkıyor. Ve bu tartışmanın romanın en lirik sayfalarına örülmesi boşuna değil. Turgenev'e göre kişisel kaderleri, kahramanlarının ahlaki arayışları ve halka organik yakınlıkları, onlara karşı “eşit” bir temelde tutumları burada birleşiyor.
Lavretsky, Panshin'e, bürokratik öz-bilincin doruklarından sıçramaların ve kibirli değişikliklerin imkansızlığını kanıtladı - ne kendi topraklarını bilmekle ne de bir ideale, hatta olumsuz olana inanmakla haklı çıkmayan değişiklikler; kendi yetiştirilme tarzını örnek olarak gösterdi, her şeyden önce "halkın gerçeğinin ve alçakgönüllülüğünün" tanınmasını istedi. Ve bu popüler gerçeği arıyor. Liza'nın dinsel feragatini ruhuyla kabul etmez, teselli olarak inanca dönmez, ahlaki bir dönüm noktası yaşar. Lavretsky'nin kendisini bencillik ve tembellikle suçlayan üniversite arkadaşı Mihalevich ile görüşmesi de Lavretsky için boşuna değildi. Feragat, dini olmasa da hala gerçekleşir, - Lavretsky "kendi mutluluğunu, bencil hedefler hakkında düşünmeyi gerçekten bıraktı." Halkın hakikatiyle tanışması, bencil arzuların ve yorulmak bilmeyen çalışmaların reddedilmesiyle, yerine getirilen görevin huzurunu vererek gerçekleştirilir.
Roman, Turgenev'e en geniş okuyucu çevrelerinde popülerlik kazandırdı. Annenkov'a göre, “kariyerlerine başlayan genç yazarlar birbiri ardına ona geldi, eserlerini getirdi ve kararını bekledi ...”. Turgenev, romandan yirmi yıl sonrasını hatırladı: "Noble Nest", bana düşen en büyük başarıya sahipti. Bu romanın ortaya çıkışından itibaren halkın ilgisini hak eden yazarlar arasında sayılmaya başladım”

Bu eserdeki diğer kompozisyonlar

Romanın ilk sözü "Asil Yuva" I.S.Turgenev'in Ekim 1856'da yayıncı I.I.Panaev'e yazdığı mektupta bulundu. Ivan Sergeevich, işi yıl sonuna kadar bitirmeyi planladı, ancak planını gerçekleştirmedi. Kış boyunca, yazar ciddi şekilde hastalandı ve ardından ilk eskizleri yok etti ve yeni bir arsa bulmaya başladı. Belki de romanın son metni orijinalinden önemli ölçüde farklıdır. Aralık 1858'de yazar, el yazmasında son düzenlemeleri yaptı. Noble Nest, ilk olarak 1859'da Sovremennik dergisinin Ocak sayısında yayınlandı.

Roman Rus toplumu üzerinde büyük bir etki yarattı. Hemen o kadar popüler oldu ki, "The Noble's Nest"i okumamak neredeyse kötü bir form olarak kabul edildi. Turgenev bile çalışmanın çok büyük bir başarı olduğunu kabul etti.

Roman, yazarın Rus asaletinin en iyi temsilcilerinin kaderi hakkındaki düşüncelerine dayanmaktadır. Yazarın kendisi bu sınıfa aitti ve çok iyi anladı ki "Asil yuvalar" yüce deneyimlerin atmosferleriyle yavaş yavaş yozlaşırlar. Turgenev'in romandaki ana karakterlerin soy kütüklerinden bahsetmesi tesadüf değildir. Yazar, örneklerini kullanarak, farklı tarihsel dönemlerde soylu psikolojisinde önemli değişiklikler olduğunu gösteriyor: "Vahşi asalet" tüm uzaylılara hayran olmak. Fyodor Ivanovich Lavretsky'nin büyük büyükbabası acımasız bir tiran, büyükbabası Voltaire'in dikkatsiz ve misafirperver bir düşmanı, babası bir Anglomanyak.

Yuva gibi vatan sembolü, sakinleri tarafından terk edildi. Yazarın çağdaşları yurtdışında vakit geçirmeyi, Fransızca konuşmayı ve düşüncesizce diğer insanların geleneklerini benimsemeyi tercih ediyor. Lavretsky'nin XV. Louis'in tarzına kafayı takmış yaşlı teyzesi trajik ve karikatürize edilmiş görünüyor. Fyodor'un kaderi, çocukluğu bir yabancı tarafından sakat bırakılan mutsuzdur. "Eğitim sistemi"... Çocukları dadılara, mürebbiyelere emanet etmek, hatta onları başka birinin ailesine vermek gibi genel kabul görmüş uygulama, nesiller arasındaki bağı koparır, onları köklerinden koparır. Eski atalara yerleşmeyi başaranlar "Yuva", çoğu zaman dedikodu, müzik ve kart çalma ile dolu uykulu bir varoluşa öncülük eder.

Liza ve Lavretsky'nin annelerinin çocuklarına karşı böylesine farklı bir tutumu tesadüfi değildir. Marya Dmitrievna kızlarını büyütmeye kayıtsız. Liza, dadı Agafya ve müzik öğretmenine daha yakındır. Kızın kişiliğinin oluşumunu etkileyen bu insanlar. Ve işte köylü Malasha (Fedor'un annesi) "Sessizce kaybolur" oğlunu büyütme fırsatından mahrum bırakıldıktan sonra.

bileşimsel olarak"A Noble Nest" romanı basit bir şekilde inşa edilmiştir. Temeli, Fedor ve Liza'nın mutsuz sevgisinin hikayesidir. Umutlarının çöküşü, kişisel mutluluğun imkansızlığı, bir bütün olarak soyluların toplumsal çöküşünü yansıtıyor.

Ana karakter Roman Fyodor İvanoviç Lavretski Turgenev'in kendisiyle pek çok benzerliği var. Dürüsttür, anavatanını içtenlikle sever, yeteneklerini rasyonel bir şekilde kullanır. Güce susamış ve zalim bir teyze tarafından büyütülmüş, sonra da tuhaf bir "Sparta sistemi" baba, iyi bir sağlık ve sert bir görünüm kazandı, ancak kibar ve utangaç bir karakter. Lavretsky iletişim kurmakta zorlanıyor. Yetiştirme ve eğitimindeki boşlukları kendisi hissediyor, bu yüzden onları düzeltmeye çalışıyor.

Hesaplayan Varvara, Lavretsky'de sadece servetini ele geçirmesi kolay aptal bir yumru görüyor. Kahramanın ilk gerçek duygularının samimiyeti ve saflığı, karısının ihanetine karşı kırılır. Sonuç olarak, Fedor insanlara güvenmeyi bırakır, kadınları hor görür, kendini gerçek aşka layık görmez. Lisa Kalitina ile tanıştıktan sonra, kızın saflığına ve asaletine hemen inanmaya cesaret edemez. Ancak ruhunu tanıyarak, hayatının geri kalanında inandı ve aşık oldu.

Lisa'nın karakteri, Eski İnananlardan bir dadı etkisi altında kuruldu. Çocukluğundan bir kız din konusunda endişeliydi, "Her yerde hazır ve nazır, her şeyi bilen Tanrı'nın görüntüsü tatlı bir güçle ruhuna bastırıldı"... Ancak Lisa, zamanı için fazla bağımsız ve açık davranır. On dokuzuncu yüzyılda, başarılı bir şekilde evlenmeye çalışan kızlar, Turgenev'in kahramanından çok daha hoştu.

Lavretsky ile tanışmadan önce Liza, kaderini sık sık düşünmüyordu. Resmi damat Panshin, kızdan çok fazla reddedilmeye neden olmadı. Sonuçta, onun görüşüne göre asıl şey, ailesine ve topluma karşı görevini dürüstçe yerine getirmektir. Bu her insanın mutluluğudur.

Romanın doruk noktası, Lavretsky ve Panshin arasındaki insanlar hakkındaki tartışma ve ardından Liza'nın Fyodor ile yaptığı açıklamanın sahnesidir. Bir erkek çatışmasında Panshin, Batı yanlısı görüşlere sahip bir yetkilinin görüşünü ifade ediyor ve Lavretsky, Slavofilizme yakın konumlardan konuşuyor. Bu tartışma sırasında Lisa, düşüncelerinin ve yargılarının Lavretsky'nin görüşleriyle ne kadar uyumlu olduğunu fark eder, ona olan aşkını fark eder.

"Turgenev kızları" arasında Lisa Kalitina'nın resmi- en parlak ve en şiirsel olanlardan biri. Rahibe olma kararı sadece dindarlığa dayanmıyor. Lisa ahlaki ilkelerine aykırı yaşayamaz. Bu durumda, çevresinin ve ruhsal gelişiminin bir kadını için başka bir çıkış yolu yoktu. Lisa, harekete geçemediği için kişisel mutluluğu ve sevilen birinin mutluluğunu feda eder. "doğru değil".

Ana karakterlere ek olarak, Turgenev romanda asil ortamı tüm çeşitliliğiyle yansıtan canlı görüntüler galerisi yarattı. Devlet parasının bir sevgilisi, emekli bir general Korobyin, eski bir dedikodu Gedeonovsky, zeki bir züppe Panshin ve taşra toplumunun diğer birçok kahramanı var.

Romanda halkın temsilcileri de vardır. Efendilerin aksine, serfler ve fakirler Turgenev tarafından sempati ve sempati ile tasvir edilir. Malasha ve Agafya'nın mahvolmuş kaderi, Lemma'nın yoksulluk nedeniyle asla ortaya çıkmayan yeteneği ve ustanın zulmünün daha birçok kurbanı, tarihin bunu kanıtlıyor. "Asil yuvalar" mükemmelden uzak. Ve devam eden toplumsal çözülmenin temel nedeni olarak yazar, kimilerini yozlaştıran kimilerini sözsüz bir yaratık düzeyine indiren, ama herkesi sakat bırakan serfliği ele alır.

Kahramanların durumu, doğa resimleri, konuşma tonlamaları, bakışlar, konuşmalardaki duraklamalar aracılığıyla çok incelikle aktarılır. Bu sayede Turgenev, duygusal deneyimleri, yumuşak ve heyecan verici lirizmleri anlatmakta inanılmaz bir zarafet elde ediyor. Saltykov-Shchedrin, “Noble Nest” hakkında “Bu romanın her sesine dökülen hafif şiirden şok oldum” dedi.

Sanatsal beceri ve felsefi derinlik, Turgenev'in ilk büyük çalışmasına tüm zamanların olağanüstü başarısını sağladı.

"Asil yuva" - I.S.'nin "hikayesi" Turgenev. Yazara göre bu eser, "kendi payına düşen en büyük başarıya" sahipti.

Yaratılış tarihi

"Noble Nest" fikri 1856'nın başında ortaya çıktı, ancak çalışma üzerindeki asıl çalışma, Haziran 1858'in ortalarında, yazarın aile mülkü olan Spassky'de başladı ve aynı yılın Ekim ayının sonuna kadar devam etti. Aralık ayının ortalarında Turgenev, yayınlanmadan önce "hikaye" metninde son değişiklikleri yaptı. İlk kez 1859 (No. 1) için "Sovremennik" dergisinde "Asil bir yuva" yayınlandı. Kanonik bir metin olarak kabul edilen son ömür boyu (yetkili) baskı, Salaev kardeşlerin mirasçıları tarafından 1880'de St. Petersburg'da yayınlandı.

"Noble Nest" in yaratılmasından önce, Turgenev'in kişisel yaşamında ve kamuoyunda zor bir aşamadan önce geldi - Rusya'daki derin sosyal değişikliklere hazırlık dönemi. Ağustos 1856'da yazar anavatanını terk etti ve neredeyse iki yıl yurtdışında yaşadı. Sonra Pauline Viardot ile uzun süreli ilişkisinin gerçek bir kopuşu oldu. Yazar trajik bir şekilde yalnızlık ve huzursuzluk yaşadı; Bir aile kuramadığımın ve hayatta sağlam bir yer edinemediğimin kesinlikle farkındaydım. Bu acı verici duruma fiziksel rahatsızlıklar ve ardından yaratıcı iktidarsızlık hissi, yorucu ruhsal boşluk eklendi. Turgenev'in hayatında, yaşlılığın başlangıcı olarak yaşadığı keskin bir yaş değişikliği meydana geldi; Böylesine değerli bir geçmiş çöküyordu ve ileride hiç umut yok gibiydi.

Rus sosyal hayatı da kriz aşamasındaydı. Nicholas I'in ölümü, Kırım Savaşı'ndaki yenilgi Rusya'yı şok etti. Artık eski şekilde yaşamanın mümkün olmadığı anlaşıldı. II. İskender hükümeti, yaşamın birçok yönünü reform etme ihtiyacıyla ve her şeyden önce serfliği ortadan kaldırma ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. Kaçınılmaz olarak, soylu aydınların ülke yaşamındaki rolü sorusu tüm keskinliği ile ön plana çıktı. Bu ve diğer güncel sorunlar, Turgenev tarafından denizaşırı kalışında V. Botkin, P. Annenkov, A.I. Herzen - yüzyılın düşüncesini ve ruhunu kişileştiren çağdaşlar. Çifte kriz: kişisel ve sosyal, The Noble Nest'in sorunları ve çarpışmalarında ifade edildi, ancak resmi olarak çalışmanın eylemi başka bir döneme atfedildi - 1842'nin ilkbahar ve yazı ve kahramanı Fyodor Lavretsky'nin tarih öncesi - hatta 1830'lara. Turgenev için eser üzerindeki çalışma, kişisel dramayı ortadan kaldırma, geçmişten ayrılma ve yeni değerler kazanma süreciydi.

Tür "Asalet Yuvası"

Eserin imzasının başlık sayfasında Turgenev eserin türünü belirledi: bir hikaye. Aslında “Asil Yuva”, bir bireyin kaderinin ulusal ve toplumsal yaşamla yakından iç içe geçtiği yazarın eserindeki ilk sosyo-felsefi romanlardan biridir. Bununla birlikte, Turgenev'in sanat sisteminde büyük bir destan biçiminin oluşumu tam olarak hikaye aracılığıyla gerçekleşti. "Soylu Yuva", "Yazışma" (1854), "Faust" (1856), "Polesie'deki Trenler" (1857), "Asya" (1858) gibi hikayelerle çevrilidir; yazar: kişiliğinin haklarına değer veren ve aynı zamanda topluma karşı görev bilincine yabancı olmayan entelektüel bir asilzade. Bu tür kahramanlar, V.A. Nedzvetsky, - mutlak değerler için bir özlem, evrensel ve evrensel ile birlik içinde yaşam için bir susuzluk takıntısı var. Doğa, güzellik, sanat, gençlik, ölüm ve hepsinden önemlisi aşk gibi hayatın sonsuz ve sonsuz unsurlarıyla yüz yüze geldikleri kadar gerçek çağdaşlarla ilişkilerde kalmazlar. Somut yaşamlarında, trajik kaderlerini önceden belirleyen sonsuz aşkın doluluğunu bulmaya çalışırlar. Yaşam ve aşk testinden geçen hikayelerin kahramanı, yüksek insan özlemlerinin trajik sonuçlarının yasasını kavrar ve bir insan için tek bir çıkış yolu olduğuna ikna olur - en iyi umutlarından fedakarlık.

Öykü türünde geliştirilen bu felsefi ve psikolojik çatışma düzeyi, Turgenev'in romanının yapısında, sosyo-tarihsel nitelikte bir çatışmayla tamamlanan temel bir bileşendir. Roman türünde yazar, doğrudan lirik anlatım biçimini ortadan kaldırır (hikâyelerinin çoğu birinci tekil şahıs ağzından yazılır), birçok bileşeni içinde nesnel yaşamın genelleştirilmiş bir resmini yaratma görevini üstlenir ve kahramanı, romantizmle baş başa bırakır. geniş sosyal ve ulusal yaşam dünyasında bireysel ve kişisel sorunların geleneksel bir kompleksi.

"Soylu yuva" adının anlamı

Romanın başlığı, Turgenev'in eserinin sembolik ana motiflerinden birini kullanır. Yuvanın görüntüsü, ana karakteri kişisel mutluluk, aşk, aileye odaklanan işin sorunlarıyla derinden bağlantılıdır. Lavretsky'de "mutluluk içgüdüsü" o kadar güçlüdür ki, kaderin ilk darbesini yaşamış olsa bile, ikinci bir girişim için güç bulur. Ancak kahramana mutluluk verilmez, teyzesinin kehanet sözleri gerçekleşir: "... Hiçbir yere yuva yapamazsınız, sonsuza dek dolaşıyorsunuz." Liza Kalitina, mutluluğun imkansız olduğunu önceden biliyor gibi görünüyor. Dünyayı terk etme kararında, "herkes için gizli fedakarlık", Tanrı'ya olan sevgisi, "yasadışı" kalp dürtülerine karşı tövbe ve karanlıkların oyuncağı olmayacağı bir tür "yuva" arayışıdır. varlık güçlerinin iç içe geçmesi zordur. Konunun gelişiminde başlangıç ​​noktası olan "yuva"nın nedeni, içeriğini bir bütün olarak soylu kültürün evrensel bir genelleşmesine genişletir ve en iyi olanaklarını ulusal kültürle birleştirir. Turgenev'e göre, bir kişinin kişiliği, belirli bir kültürün imgesine yazılabileceği kadar sanatsal olarak anlaşılabilir (romanın kahramanlarının farklı gruplara ve klanlara dağıtılmasının temeli budur). Eser, karakteristik günlük ve doğal yaşam tarzı, alışılmış faaliyetleri ve yerleşik gelenekleri ile soylu bir mülkün yaşayan dünyasını içeriyor. Bununla birlikte, Turgenev, Rus tarihinin süreksizliğini, ulusal ruhun bir özelliği olarak organik bir "zamanlar bağlantısının" yokluğunu hassas bir şekilde sezmektedir. Anlam bir kez kazanıldığında, korunmaz ve nesilden nesile aktarılmaz. Her aşamada, ilk defaymış gibi hedefinizi yeniden aramanız gerekir. Bu sonsuz ruhsal kaygının enerjisi öncelikle romanın dilinin müzikalliğinde gerçekleşir. Elegy romanı "Noble Nest", Turgenev'in yaklaşan yeni tarihi sahnenin arifesinde eski soylu Rusya'ya vedası olarak algılanıyor - 60'lar.