Tradície a zvyky Yakut. Rodinné obrady a tradície

Jakuta - toto je domorodosť Yakutia (SAKHA). Štatistiky podľa posledného sčítania obyvateľstva vyzerá takto
Číslo - 959689 ľudí.
Jazyk - Tryskaya skupina jazykov (Yakutsk)
Náboženstvo - ortodoxná a tradičná viera.
Závod - mongoloid
Súvisiace národy zahŕňajú DOLGANS, TUVINTS, KYRGYZ, ALTAI, KHAKASI, SHORENTY
ETNOS - DOLGANS
Sa stalo z tukicko-mongolských ľudí.

História: Pôvod ľudí Yakuta.

Prvé zmienky o predkoch týchto ľudí sa nachádzali v štrnástom storočí. Nomadický kmeň Kurykanov žil v Transbaikale. Vedci naznačujú, že z XII-XIV storočia, Yakuta migrovala z Bajkalu Lena, Aldan a Woilyu, kde sa usadili a vynikajúce kotúče a mačky. Ľudia vojakov zo staroveku boli považované za vynikajúce dobytok. Chov kráv, koní. Yakuts podľa prírodných lovcov. Zrušené ryby, demontované vo vojenských záležitostiach, boli známe pre kováč. Archeológovia sa domnievajú, že ľudia Yakut sa objavili v dôsledku pridania ich vyrovnania kmeňových osadníkov z miestnych kmeňov Leny Basin. V roku 1620 sa pripojil k narodeniu jakutových ľudí Ruský štát - Zrýchlila vyvinutých ľudí.

Náboženstvo

Tento národ má svoju vlastnú tradíciu, pred vstupom do štátu Ruska sa priznali " AAR Ayyy." Toto náboženstvo predpokladá vieru v skutočnosti, že Yakuts sú deti Tanar - Boh a príbuzní dvanástich bielej Ayyy. Dokonca aj s počatím je dieťa obklopené liehovinami alebo keďže nazývajú Yakuta - "Ichchi" a sú tu aj zbierky v tých, ktorí sú tiež obklopení dieťaťom. Náboženstvo je zdokumentované v Úrade Ministerstva spravodlivosti Ruskej federácie v Yakutískej republike. V 18. storočí sa Yakutia vystavila univerzálnemu kresťanstvu, ale ľudia sa na to týkajú s nádejou niektorých náboženstiev zo štátu Ruska.
Sakhalar
Sakhalar sa nazýva zmes pretekov jakuts a európskych ľudí. Takýto termín sa objavil po spájaní Yakutia do Ruska. Rozlišovacie znaky metoty sú podobné slovanskému závodu, niekedy nemôžete ani poznať korene Yakut.

Tradície ľudí Yakuta

1. Bunner Tradičný Rite je požehnanie Ayyy s oslavami, sviatkami a prírodou. Požehnanie sú modlitby.
2. Kompletné vzduchové pohrebisko visí telo mŕtveho muža vo vzduchu. Obrad dáva zosnulého vzduchu, ducha, svetla, dreva.
3. Dovolenka "Yizakh", deň, chváliť Biele Ayyy, je najdôležitejšou dovolenkou.
4. "Bayanai" - Duch lovu a šťastia. Pýta sa pri lovu alebo rybolove.
5. Manželstvo pochádza od 16 do 25 rokov. Nevesta sa vypláca upokojiť. Ak sa rodina uznaná, nevesta môže ukradnúť, a potom sa o ňu starať o pomoc rodine budúcej manželky.
6. Spievanie, ktoré sa odvoláva ako "Olonkho" pripomína opernú spevu od roku 2005, je považovaná za dedičstvo UNESCO.
7. Celý yakut ľudia čelia stromy ako ducha pani Zeme Aan Dar-Khan Hottun živí.
8. Pri lezení cez hory, Yakuts tradične priniesol obetné ryby a zvieratá lesným duchom.

Yakut Národné skákanie

Šport, ktorý sa koná na národnej dovolenke "Yizakh". Medzinárodné hry "Ázia deti" sú rozdelené do:
"Klyans" - jedenásť skokov bez zastavenia, začiatok skoku na jednej nohe a pristátie by malo byť na oboch nohách.
"SUSTA" - jedenásť kostí skočí z nohy pešo a pristátie potrebné na oboch nohách.
"Kobakhi" - jedenásť skokov bez zastavenia, odpudzovať naraz s dvoma nohami z miesta alebo z pristávacej dráhy na dvoch nohách.
Je dôležité vedieť o pravidlách. Vzhľadom k tomu, ak sa tretia konkurencia nevykonáva, výsledky sú zrušené.

Yakut Kuchyňa

Tradície ľudí z Yakuty sú spojené s ich kuchyňou. Napríklad, varenie CRUCIA. Ryby nebudú odpadu, odstrániť len váhy, aby sa malý rez na boku, odrezali časť čriev, odstráňte gallbubble. V tejto forme sú ryby varené alebo smažiť. Ľudia majú popularitu polievky z pečiva. Takéto kuchyne bez odpadu patrí ku všetkým jedlám. Či už hovädzie mäso alebo kôň.

Z jeho vlastného "pôvodu ľudí z Yakuta" sa nahromadili. Tieto severné obrady sú zaujímavé a záhadné nahromadené roky neskôr ich histórie. Pre iné národy je ich život tak neprístupný a nepochopiteľný, a pre jakuts je to pamäť svojich predkov, malá pocta na počesť svojej existencie.

V súlade s archeologickými údajmi sa štátna príslušnosť jakuts objavila v dôsledku spojenia viacerých miestnych kmeňov, ktoré žili v blízkosti priemernej rieky Lena, s tými, ktorí žili na juhu a boli tukic-hovoriace prisťahovalcov. Potom vytvorený národ zdieľaný do niekoľkých podskupín. Napríklad, soboví stáda zo severozápadného.

Je národ jakuts?

Yakuts sa považujú za jeden z najpočetnejších sibírskych národov. Ich počet dosahuje viac ako 380 tisíc ľudí. Niektoré informácie o ich kultúre by mali byť známe aspoň preto, že obývajú veľmi rozsiahle územia. Yakuts usadil Irkutsk, Khabarovsk a Krasnojarsk región, ale hlavne žijú v Sakhejskej republike.

Náboženstvo a zvyky jakuts

Yakuts majú veľmi dôležité miesto pre svoje presvedčenie a dodnes berie uctievanie matky prírody. Ich tradície s colnicami s ňou veľmi úzko súvisia. Yakuts veria, že okolitá príroda je nažive, pretože všetky jej objekty majú svoje vlastné parfumy vnútorný výkon. Jedným z hlavných, pretože staroveké časy bolo "hostiteľom cesty". Predtým bol vyrobený bohatými obetnými ponukami - vľavo na križovatke vlasov, banky hmoty a gombíkov s medeným mincami. Podobné akcie boli vyrobené pre majiteľa vodných útvarov, hôr a tak ďalej.

Hrom s bleskom v názoroch jakuts vždy sledujú zlých duchov. Pretože sa to stane, že niektoré stromové rozdelenia počas búrky, verilo sa, že to bolo vybavené terapeutickou silou. Vietor na myšlienkach jakuts má 4 ducha naraz, ktorý tiež chráni mier na Zemi. Zem má ženské božstvo, s názvom Aan. Monitoruje rast a plodnosť všetkých vecí, či už ide o rastliny, zvieratá alebo ľudia. Na jar, najmä pre AAN sú usporiadané. Pokiaľ ide o vodu, to je jej majiteľ a ona. Darčeky sú uvedené na jeseň, ako aj na jar. Vzhľadom k tomu, že Birest Boats s obrazmi človeka vyrezaného na nich a s priloženými kúskami hmoty. Yakuts veria, že ostré predmety hriešnici poklesujú do vody. Majiteľom ohňa na ich tradícii je druh starého starého muža, ktorý je mimochodom, veľmi efektívne vylúčená zlí duchovia. K tomuto prvku sa vždy zaobchádzalo veľmi rešpekticky. Napríklad, oheň nezastavila a skoršie časy sa s nimi preniesol v hrnci. Predpokladá sa, že jeho prvok je sponzorovať rodinu a domáceho krbu.

Duch lesa v yakuts je považovaný za určitý Baai Bayanai. Môže pomôcť v rybolove alebo na love. V dávnych dobách si to ľudia vybrali posvätné zviera, nebolo to nemožné byť zabité alebo jesť. Napríklad, husa alebo labuť, ermine alebo nejaké iné. Eagle uctieval ako hlava všetkých vtákov. A medveď bol vždy najviac uctievaný medzi všetkými skupinami Yakut. Jeho pazúry, podobne ako iné atribúty, sa používajú na tento deň ako nabíjanie.

Slávnostné zvyky jakuts

Dovolenka medzi jakutmi sú veľmi úzko spojené s ich tradíciami a obradmi. Najdôležitejšia vec je takzvaná Yychi. Stáva sa to raz ročne. Je možné povedať, že ide o odraz svetviera a maľby sveta. Zaznamenáva sa na začiatku leta. Podľa starobylých tradícií je nastavený Birkker medzi mladými brezami, čo symbolizuje svetový strom a bude to ako keby bola os vesmíru. V tomto okamihu sa tiež stal osobnosťou priateľstva všetkých národov obývajúcich Yakutia. Táto dovolenka medveď rodinný stav. OSYAH sa vždy začal s posypaním požiaru, ako aj 4 strany svetla kurizmom. Potom existuje žiadosť božstva o milosti. Národné oblečenie oblečené pre túto oslavu, a niekoľko tradičných jedál sa pripravuje a Koumiss sa podáva.

Yakuts, ktorí volajú Sakha (Sakhalar) - Štátna príslušnosť, ktorá podľa archeologických a etnografických štúdií bola vytvorená v dôsledku miešania tukických kmeňov s obyvateľstvom v regióne stredného mesta Lena River. Proces tvarovania štátnej príslušnosti skončil v približne XIV - XV storočí. Niektoré skupiny, napríklad chovatelia Yakuta-sobov, boli tvorení oveľa neskôr v dôsledku zmiešania s večermi v severozápadnom regióne.

Sakha patrí do severného ázijského typu Mongoloidného preteku. Život a kultúra jakuts sú úzko prepojené so stredobodskými národmi turkický pôvodZ dôvodu mnohých faktorov sa však od nich výrazne odlišuje.

Yakuts žijú v regióne s ostrým kontinentálnym podnebím, ale zároveň boli vstreknuté na zvládnutie chovu dobytka a dokonca aj poľnohospodárstvo. Postihnutých drsných poveternostných podmienok národné oblečenie. Dokonca aj ako svadobné oblečenie, jakutové nečistoty používajú kožušinové kabáty.

Kultúra a život ľudí Yakutia

Yakuts vedúci rodokmeň z nomadických kmeňov. Preto žijú v yurtoch. Avšak, na rozdiel od mongolského plsteného, \u200b\u200bsa vyvoláva okrúhle obydlia jakuts od stoniek malých stromov s kužeľovým reťazovým streche. Veľa okien je usporiadaných v stenách, pod ktorými sa ležadlá nachádzajú v rôznych výškach. Medzi nimi sú zriadené oddiely, ktoré vytvárajú zdanie izieb a v strede je Mashael Focus. Pre leto sa môže postaviť dočasné birchy jurty - urán. A z XX storočia sa niektoré jakuts usadia na stožiaroch.

Ich život je spojený so šamanizmom. Výstavba domu, narodenie detí a mnoho ďalších aspektov života neprechádzajú bez účasti šamana. Na druhej strane významná časť hydonárskych obyvateľov jakuts profesuje ortodoxné kresťanstvo alebo dodržiava agnostické odsúdenia.

Najviac charakteristické kultúrny fenomén - básne príbehov Olony, ktoré môžu s až 36 tisíc Rymed riadky. EPOS sa prenáša z generácie na generáciu medzi majstrom výkonných umelcov a nedávno boli tieto príbehy uvedené ako nehmotné kultúrne dedičstvo UNESCO. Dobrá pamäť A priemerná dĺžka života je jedným z rozlišovacích znakov jakuts.

V súvislosti s touto funkciou vznikol vlastný, podľa ktorého umierajú starý muž vyzýva na niekoho mladá generácia A povie mu o všetkých svojich sociálnych spojoch - priateľov, nepriateľov. Yakuts sa vyznačujú sociálnou aktivitou, aj keď ich osady sú niekoľko yurtov umiestnených v pôsobivej vzdialenosti. Hlavné sociálne vzťahy sa vyskytujú počas veľkých sviatkov, z ktorých hlavné sú prázdniny Kumsa - Yizakh.

Nemenej charakteristika pre yakut kultúry hrdlo spev a výkon hudby národný nástroj Homus, jedna z možností kondenzovaného Warrganu. Samostatný materiál je hodný jakutových nožov s asymetrickým čepeľou. Tam je podobný nôž v takmer každej rodine.

Tradície a zvyky ľudí Yakutiu

Colné a obrady jakuts sú úzko spojené s ľudovým presvedčením. Nasledujú aj mnohé ortodoxné alebo agnostiky. Štruktúra viery je veľmi podobná syntizmu - každý prejav prírody má svoj vlastný duch, ale komunikuje s nimi šamanmi. Usporiadanie jurtu a narodenia dieťaťa, uzavretie manželstva a pohrebiska nie je bez Kamlany.

Je to pozoruhodné, že do nedávnej doby boli Yakutové rodiny Polygamines, každá manželka jedného manžela mala svoje vlastné hospodárstvo a bývanie. Zdá sa, že pod vplyvom asimilácie s ruskými jakutmi, stále prešli na monogamné bunky spoločnosti.

Dôležité miesto v živote každého Jakut je obsadené sviatkom Kumsa Yizh. Rôzne obrady Miene sú navrhnuté tak, aby zabezpečili bohov. Lovci sú slávny Baia-Actordion, ženy - Ayyatsyt. Chôdza Univerzálny tanec Slnka - Oshai. Všetci účastníci prijímajú zbrane a zariadia obrovský tanec.

Oheň má v každom ročnom období posvätné vlastnosti. Z tohto dôvodu, každé jedlo v dome Yakut začína pochúťkami ohňa - hádzanie potravy do ohňa a zavlažovania mliekom. Kŕmenie ohňa je jedným z kľúčových momentov akejkoľvek dovolenky a podnikania.

Väčšina vedcov sa domnieva, že v XII storočia N. e. Yakuts migrovali z jazera BAIKAL pod tlakom Kunija a Mongolov do Lena Pool, Aldan a Vilyuya, kde čiastočne asimilovali a čiastočne preplnené paleoisian národy, ktoré tu žili skôr.

Podľa archeologických a etnografických údajov boli yakuts vytvorené v dôsledku absorpcie miestnych kmeňov stredne veľkej migrácie Lena. Predpokladá sa, že posledná vlna južných predkov Jakuts prenikla strednej lete v storočiach XIV-XV. V rasovom postoji sú Yakuts zástupcovia centrálneho ázijského antropologického typu Severnej Ázie. V porovnaní s inými turkickými národmi Sibíri sa vyznačujú najsilnejším prejavom mongoloidného komplexu, ktorej konečný dizajn nastal uprostred druhého tisícročia našej éry už na Lene.

Niektoré skupiny Yakut, ako napríklad sobie stáda severozápadu, vznikli relatívne nedávno v dôsledku zmiešania jednotlivých skupín Endeks s jakutmi, prisťahovalcami z centrálnych oblastí Yakutia. V procese premiestnenia do východného sibíra, Yakuts zvládli bazény severných riek Anabara, Olenka, Yana, Indigirki a Kolymat. Yakuts upravil sobov pasenie Tungusov, vytvoril Tunguso-Yakut Typ tvrdeného sobov.

V ruskom vplyve medzi Jakutmi, Christian Oromastics sa rozšíril, takmer úplne nahradil predkresťanské mená.

Náboženstvo, presvedčenie, zvyky, tradície, rituály

Rovnako ako mnoho sibírskych národov oficiálne riešených v ortodoxu, yakuts majú dlho prívrženci tradičného vzhľadu na svetový poriadok. Dôležité miesto náboženská viera Bolo to uctievané povahou prírody, ktoré yakuts sú spiritualizované.

Yakuta (Sakha) veril, že príroda je nažive, všetky objekty a javy prírody majú svoj duch. Nosili meno Ichchchi, čo znamenalo "dominovaný, majiteľovi, majstrovi, brankáru, špeciálny rodu tvorov v určitých predmetoch a javoch prírody; obsah, podstata, vnútorná tajomná sila; V dôsledku mytologizácie tajomných síl a javov prírody boli vytvorené animistické obrazy hostiteľov. Hlavným charakterom cesty Mytológie bola nemocničná nemocnica (SUOL ICHCHITE), bol obetovaný na križovatke ciest, horských pasáží, povodí: na stromoch zväzky kôňových vlasov, patchworks hmoty, hodil medené mince, tlačidlá v blízkosti nich. Rovnaké akcie boli spáchané na počesť hostiteľov hostiteľov hôr, rieky, jazier a terénu, z ktorých prechádzali (boli ošetrené kúzlami - Kúzla Algais).

Fenomény prírodných prvkov, hrom a zipsu sú spiritualizované. Boh Thunder mal niekoľko mien Supg Han, Evue Toyon, Aan Jasyn, Buuura Duhsun; Predpokladá sa, že Boh Thunder sledoval zlých duchov - Abaasi Jeho Thunder-by-Yourrows, rozbité strom mal liečebnú silu, čierny kameň bol hľadaný pre tento strom, ktorý bol nazývaný hrom hromu.

Hostitelia hostiteľov mali vietor, takže hlavné vetry boli štyri, severné, južné, orientálne a západné. Mali by sa riadiť štyrmi dobrými duchami, ktoré mali strážiť mier štyroch strán Zeme a stredné vetry odchádzali z zlých duchov, ktoré boli v trvalom hádaní medzi sebou a priniesli problémy s ľuďmi. Yakuts existovali špeciálne božstvo ženskej Aan ALAKHCHYN HOTUN - Ducha pani Zeme, nasledovala rast rastlín a stromov, dal rohatý hovädzí dobytok, v prípade neplodnosti, manželský pár by mohol mať dieťa. Rokovala zvyčajne na starej breze. Podľa viery jakuts, deti tohto božstva vymazali - DIERECA v obraze kvetov a zelenej trávy prišli v noci v dome žien v práci a zaznamenané v knihe osudu, určené na osud dieťaťa. Duch-božstvo pôdy usporiadanej v jarnej špeciálnej ponuke. Ženy urobili obetné lano - salam z vlasov koňa a zdobené s viacerými farebnými chlopňami, zväzkami na konských vlasoch, miniatúrne teľacie náhubky Berestov zdobené jej starý strom. Najviac úctahodnejšia žena vo veku, urobil Kurperation Kum stromu. Potom splnili rituálne jedlo. Niektoré ženy sa zúčastnili Rite.

Na jar a jeseň, Yakuts priniesli dary majiteľovi vody, tak natiahnuté na dvoch brezaných brezach, visel s klapkou, bielymi vlasmi vlasmi a kľúče Turpanov alebo zomreli do rieky štekanie malú loď s Obrázok muža vyrezaného, \u200b\u200bzviazaný dlhé mlieko lano s bankami hmoty. Tam bol prísny zákaz klesať akútne položky do vody - budete analyzovať majiteľ vody, majster jazera Yakuta bol zväčšený "babičkou" a požiadal ju, aby poskytla bohatý úlovok rýb.

Oheň personifikovaný vo forme starého starého muža, majiteľom ohňa bol najzaujímavejší zo všetkých Ichchchi, ktorý je postavený na božstvo božstva, mal schopnosť vyhodiť zlých duchov. Obrad "ARCH" - čistenie požiaru bolo povinné pri kontaktovaní niečoho nečistého. Všetky obete boli podávané ohňom: z hľadiska trestu ohňa, premýšľali, čo by ich očakávali v budúcnosti. Keby nebol žiadny oheň Ducha ohňa, majiteľ oheň dieroval, pokrytý vredmi, ak boli uhlie ostré, potom boli oči majitelia požiarov údajne preskočené. Otočenie z jedného obydlia na druhé, oheň nikdy nekradol, ale preniesol ho do hrnca. Duch - majiteľom domácnosti bol považovaný za patróna rodiny.

Jedným z hlavných demonštrantov-majiteľov bol majiteľom Baai Bayanaiho lesa, úspech na jeho rybolovu. Predtým, než pôjde pre neho, to bolo požiadané, aby dal korisť súčasne vyslovoval kúzlo a hodil kúsky tuku do ohňa. Severné Yakuts urobili obrazy Esent-AMULET, čo prispelo k úspešnému lovu. Rybársky kult Yakuts vyvinul z komplexu reprezentácií o posvätných zvieratách a ich dušiach, s obradmi a zákazmi čisto magickej povahy. V dávnych dobách, každá rodina Yakutskej považovala svoj posvätný predkov a patrónom každého zvieraťa, ktoré členmi tohto druhu nemohli byť zabité, jesť a vyzvať v mene. Takéto zvieratá ošetrené labuť, husa, havran, orol, pásový žrebec, sokol, jastrab, ermine, veverička a chyba. Takéto vtáky, ako je labuť, orol, havran, jastrab, na mýtoch jakut, priniesli oheň ľuďom, keď boli na pokraji smrti. Eagle bol považovaný za syna nebeského božského Homoforun Hot, hlavy všetkých vtákov. V hlavne Yakut Toems boli vtáky, zo zvierat patrí medzi Totems Bear, Lynx, Burunk, bielkoviny, Zeme.

Špeciálny postoj bol pre medveďa, Elku, jeleňa, kultové uctievanie týchto zvierat bolo spojené s myšlienkou umierania a vzkriesenia šelmy. Bear Cult bol distribuovaný zo všetkých jakuts. Yakuts nazývaný medveď "dedko" (ESE). Tam bol mýtus, že medveď bol kedysi žena, takže ženy na stretnutí s medveďom boli nahé a zvolali "moju dcéru". Vzostupne na lovu, používali falošné mená, existencia verbálnej tabu bola spojená s verí, že medveď počuje všetko, čo sa o ňom povedalo, kdekoľvek bolo. Je schopný vidieť sny a vedieť vo sne, ktorý o ňom hovorí zle. Medvedí kult Yakuts zahŕňa ospravedlnené prejavy po jeho vražde, rituálne nástroje, zachovanie všetkých kostí a ich pohrebisko na špeciálne postavené Arangan (na vrchole). Nebolo nelečené dovolenku v jakutoch, ale "medvedí atribúty" podávané v každodennom živote zlých duchov. V blízkosti obsahu obradov boli vykonané počas extrakcie moose a divokého jeleňa.

Pokiaľ ide o domáce zvieratá, boli vytvorené dobrým božstvám Ayya. Tam bol mýtus, že najvyšší tvorca Yurung Ayyy Toyon (božstvo oblohy) vytvoril koňa a človeka v rovnakom čase, a na inej verzii, ktorú najprv vytvoril koňa, mal polovicu z neho, a potom muž kultový biely kôň Bol spojený s nebeským, a preto boli bezbožné obete horného sveta priniesli len jazdecký hovädzí dobytok alebo biele mliečne potraviny (KUMYSH). Skulky obľúbených koní viseli na stromoch.

Štruktúra vesmíru a jej obyvateľov. Vesmír sa skladá z troch svetov. Horný svet jakuts bol rozdelený deviatimi úrovňami, odlišnými farbami, tento svet bol odlíšený zima. Tu žili ako dobré božstvo Ayyy a horných zlých duchov - Abaasi. Najvýraznejšia obloha (deviata vrstva) bola považovaná za biotopu kmeňa, Yurung Ayyy Toyon, je najvyššie biele božstvo jakuts, tvorca sveta a ľudí. Ayyy je spoločným názvom najvyšších bytostí, ktorý opísal začiatok tvorivosti a dobrého. Tieto boli antropomorfné božstvá, oblečené v bohatom kožušine so svojou rodinou, hospodárskych zvierat a budov.

Podľa Vilyui Myšlienky, Tiers uprostred oblohy, priečny rez vychádzajúci pod Konovyanka Yurung Ayyy Toyon a cez túto dieru Slnko pošle svoje teplo a svetlo na zem. V dávnych dobách bol herp stáda živých koní venovaný pre herspom božstvu Yakut, ktorý prenasledoval ďaleko na východ, jazdci oblečený v bielom oblečení.

Na nižších nebesiach, Ayya žil, sponzorovanie chovu koňa a chov dobytka, tak Jesies Ayya - Patron Svätý jazdeckého dobytka žil v štvrtej oblohe, Yakuta ho zastupoval na obraze žrebca. Zásobník Horned dobytok Yakhyat HOTUN (pani Korovnitsa) žila pod východnou oblohou, kde sa obloha konvertuje zo zeme. Samostatné jarné slávnosti boli venované týmto MFCS, kde urobili zvláštne rituálne akcie a kúzla, a potom sa ošetrili čerstvé Kum a mliečne mlieko, ktoré sa zhromaždili pri tejto príležitosti príbuzných a blízkych známych.

Božstvo, sponzorovať pôrod, tzv Ayysyt: Zdá sa, že je to moc, je dôležité mať zaostrovanú pani, oblečenú v cestnom oblečení. Na hornej západnej oblohe žili deťom skaly a osud Chovygys Han a Odun Haan, ďalej božstvo vojny Ilbis Han a Ilbis kurva.

Hlavou zlých duchov - démonické tvory (ABAAS) horného sveta bol antropomorfický božstvo Uli Toyon (hrozné božstvo), je tvorcom duše človeka, ktorý poslal oheň, najvyšší sudca, trestanie ľudí Pre hriechy a pochybenie, patrón svätca šamanov. Abaasy Horný svet sa líšil vysoká výška "Pre vrchol smreku", ich oči, ako keby svietili ako horúce kúsky železa. Niektorí zlí duchovia horného sveta sa zdali byť yakuta semi -omorfickými bytosťami - ľudia s Verneous Heads.

Ak bol horný svet viacstupňový, (hrany dolného neba visel okolo obvodu nadol a trením vyvýšené hrany Zeme), stredný mir Bol bez úrovní a obýval ho, Spirits-Ichchi - Patrons ľudí a Abaas Mid-Svet. Tieto démonické tvory boli veľmi škaredé, nemali svoje chrbty, a mali žalúdok vpredu, a zo strán, a za sebou, často zmenili svoj vzhľad vo forme rôznych mandov alebo červeného ohňa.

Nižší svet bol obývaný zlým božstvám a liehovinami - Abaasi: Bliká vo forme tieňov medzi hrudnou železnou vegetáciou v súmraku, mierne osvetlené Sterbat Slnka a Mesiac. Abay dolného sveta pripisoval najneskôr škaredý vzhľad, ktorý by sa mohli zmeniť na ich žiadosť. Krvavé obete dolného sveta boli vykonané len dobytka. Cesta k dolného sveta začala byť úzka pasáž nadol, nazvaná víno.

Svetového dreva. Posvätný strom nebeských dámy Ayya bol považovaný za brezový, bol použitý ako rituálny atribút v obrate Životný cyklus. Yakuts verili, že stromy by mohli dať dušu dieťaťu, takže neplodné ženy požiadali o strom (Birch, Larch) s korunou dieťaťa na vrchole. Yakuts mal obrad "robiť hniezdo dieťaťa duše", kde bolo hniezdo postavené na špeciálnom osem valcovanom strome bUDÚCNÁ DUŠA Dieťa. Vzorec "drevo-vták" je jasne sledovaný v mýtovi-rituálnej kultúre jakuts. Duša bola zastúpená v obraze vtáka a motív stvorenia z vajca bol najjasnejšie vyjadrený v šamačine mytológii. Súdiac mýtus, Eagle vyliezol na šamanov na posvätnom breze (smrek), keď vytváral prvý šamanom Ayyy, Toyon zdvihol posvätný strom s ôsmimi vetvami, svetlý parfumy žiť, deti sám Stvoriteľa žijú medzi svojimi pobočkami - Toto je svetový strom. V epickej tradícii bol nazývaný AAL LOUK MAS: Vykrútil sa všetkými nebesiami a jeho koreňom jeho vločku cez zem, čím kombinoval všetky tri svetozevy. Symbolom takéhoto stromu bol kultovými zariadeniami na festivale Oyakh-rituál Kurpexie Kurizmom z nebeských božstiev Ayyy a duchov prírody.

Reprezentácie duše, jeho oživenie, smrť, choroba. Na viery jakuts, duša (kut) vlastnili rastliny, stromy, vtáky. Osoba mala tri duše (KUT): 1. Bore Kut - "Zemská duša"; 2. Salggyn Kut - "Air Soul"; 3. IYE KUT- "Matka Soul": Ľudská posilnenie Empower Duša vykonala dve hlavné božstvá Ayya - Yurung Ayyy Toyon a Ayyatsyt - zadržanie zadržania. Sprchová nadačná schéma: Yurung Ayyy Toyon - Vytvorenie duše necitolého dieťaťa - Ayyyat - Univerzita duše v Thor Muži - Mužské a ženské spojenie začalo - prevod duše na ženu - pripútanosť duše - tehotenstvo. Ak Ayysyt nedávala kUT (dušu) dieťaťa, bola požiadaná, aby mala Aiyat psa, Ducha - patróna Orlov - Hot Ayya, na Božej - Swan, z delitu Dzhylga Han. Hlavné duše boli považované za "Jue Kut" a "Boro Kut", ak to zlí duchovia unesú, potom ten muž chorý a zomrel, "vzdušná duša" (Salggyn Kut) počas jeho spánku môže byť mzda. Duše môžu byť prezentované vo forme malých mužov alebo malého hmyzu. Okrem duše, Yakuts existovali dušu - vynikajúce, čo môže byť definované ako vnútorný mentálny svet človeka. Podľa niektorých správ, určite je daná osobe hlavy hornej Abaas Ulu Toone. Yakuts verili, že Kut-sur ako Boží dar určil celú životnú cestu človeka; V materskom obore jakuts, symboly duše, ktoré boli vykonané pre chlapca - nôž, a pre dievčatá - nožnice. Priniesli božstvu Ayyat, ktorý zostúpil do domu ženy v práci tri dni. V tomto okamihu to bolo nemožné, aby hluk, hádka, božstvo by sa mohlo hnevať na domácnosti a vezmú sa kutovi dieťaťa. Použitie brezových kolíkov v obradi (žena porodila, opieracia sa o ne), rôzne amulety, prenajaté kože, Motley Lange - Salama bola navrhnutá tak, aby sa dieťa darovalo božstvu. Vlastné z neštartovania, rozpútania, otvorenia, bolo spojené s imitáciou mágia, ktorá pomohla "otvárací cestu". Veľký význam bol pripojený k "pohrebu posledných" a "drôtov Ayysyt". Ak sa dvojčatá narodili, aby splnili špeciálny festival "Unguo Arachybyt Malasyna" (doslova: Festival o oddelení detí z kosti matky). Fellows sa zdvojnásobili do samostatných jedál a pochovaní rôzne miesta; \\ T Tam bola viera, že ak by boli pochovaní spolu v tom istom miske, potom dvojčatá zomrú súčasne a budú musieť pochovať v jednom hrobe. Yakuts verili, že dvojčatá mali lekársku moc, boli pozvaní na liečbu pacientov. Príčiny chorôb a smrti, Yakuta boli považované za nedodržanie "prospešného kódu" - Tolteri (Zákazový systém) smerom k božstvám Ayya a Ichiho duchov. Po smrti, duša takýchto ľudí (porušila tabu), nebeské božstvá neakceptovali a stali sa WW. Zvyčajne vo WW sa zmenil zlo a závistivý ľudia, tí, ktorí nespĺňali "program" života, ktorým sa nad božstvom života nesplnili: predčasný zosnulý, samovražda, ktorá zomrela násilnou smrťou atď. Nepresnosť plnenia praktickej praxe viedla k transformácii zosnulého. Duše takejto mŕtveho vojny boli príčiny niektorých chorôb, takže boli uchovávané v špeciálnych skladovacích zariadeniach, prešité z Beresto - tuktuly, na vonkajšej strane, z ktorých boli obrazy vo vnútri UW. Obyvatelia Tuktulya Fed, vytiahnuté dymom oleja a tuku, zdieľané varené potraviny. Často bol obraz zosnulého vyrobený z zhnitého dreva, a potom šaman zaviedol vojnu do neho a umiestnila do trubice v prednom rohu (na Matitsa).

Ak bola duša unesená Abaasi, potom Človek čoskoro zomrel, Tretí deň matka-duša išla okolo všetkých miest, kde bola raz, taká cesta duše sa nazývala "kariéra" (RIP). Na Fortieth Day, ktorý navštívil doma (vyhovoval si liečbu) duša opustila Zem. Yakuta veril, Jay Kut (Matka Soul) sa vrátil do svojho tvorcu Yurung Ayyy Toonu do nového uskutočnenia. Stalo sa to, že duša zosnulého sa snažila niesť dušu so svojimi blízkymi a drahý jej, potom bol Shaman pozvaný, ktorý ihneď po pohrebisku sa hľadal Kamlania "Department of The Gone Soul" (Kut Araray) jeho príbuzného a odklonu k svetu mŕtvych depleroner.

Pantheon of Ladon Yurung Aar Toyon (Iné meno Yurung Toyon Ayya) (Yakut. Үрҥҥ AAR Toyon, үрҥҥ Toyon Ayya) - Stvoriteľ sveta, Ostatná Aya, démoni Abaasi, Ichchchi liehoviny, ľudia, zvieratá a rastliny. Je to vedúci neba a bohov. Žije na deviate nebo, ktoré je prezentované ako krásna krajina, kde nie je zima, biela tráva rastie ako biele swanské krídla. Je vytvorená v obrazoch bieleho žrebec alebo orla. Odone Han (Yakut. Ode Han) - Boh žijúci v ôsmom nebi. Klesá na zem vo februári. Vynálezca pomáha ľuďom stavať doma, vymýšľať novú. Tiež je tvorca osudu. Tanghha Han (Yakut. Taja Han) - Boh osudu, žijúci v siedmom nebi. Je to v decembri a pravidlá až do polovice februára. Bilge Han (Yakut. Bilge Han) - Boh vedomostí. Žije v siedmom nebi. Jesyyy Toyon (iné meno Kureo Jesoegey Toyon, Jesomehi Ayyy, Kyun Jesoegoiy alebo Wardah Jesueegoi) (Yakut. Disca Toyon, Kүрө Dqueahegei Toyon, Disca Ayyai, KүN DQUEAHEHEGEI, WARDAH DISE SHANGAY) - Horse-Patron. Žije na tretej oblohe. Pošle ľuďom s jazdeckými dobytkami, ale môže to vziať späť, ak je rozptýlený. Pomáha ľuďom udržať farmu, prácu. Pohybujú človeka silou, talent, zručnosť. On je najstarší z bratov bohov. ISEGEY IAIEHCIT (YAKUT. IHEGI IAIEHCIT) - Bohyňa, ktorá dáva ľuďom rohatý hovädzí dobytok. HOMPORNUN HOTA AYYY (DR. Názov Xung Han, Sungken Erieli) (Yakut. Homporan HOTA Ayya, Sҥҥ Han, Sҥҥken Ereli) - Boh-Patron vtákov. Je to vytvorené vo forme tmavého sivého orla. Je to orla otec a krutým trestom mužom, ktorý zabil tohto vtáka. On je menší mužský Boh, dáva ľuďom početné, ale fyzicky slabý pomer, väčšinou dievčatá, niekedy - hovädzí dobytok Khara Diagyls Masse "(Yakut. Hara Djaҕyl). Suge Toyon (Dr. Meno Aan Dwahasyn, Dwaa Buuy, Lie Buura, Buuura Duhsun, Wardah Diayubil, Song Dwahasyn, Sydah Caltaeh Euge Buuura Toon) (Yakut, Sҥ Dwhamayn, Soryeh Caltaeh S -GE Buura Toyon) - Boh Thunder a Lightning. Niekedy sa nazýva tretí názov v triáde najvyššieho tvorcu. Thunder je zaklopaním svojho koňa a zips je sekera, ktorú zvýši nečisté sily. Okrem toho, ho spontronizuje hovädzí dobytok, posiela deti ľuďom, žriebäm a teľatám. Ayysyt (Yakut. Ayyhyt) - Bohyňa žijúca na východnej nebe a klesá odtiaľ, obklopená halo svetla, vo forme bohato oblečenej staršej ženy alebo kobyla. Zdá sa, že počas pôrodu, pomáha bezpečne vyriešiť z bremena, požehnanie narodeného dieťaťa a ponecháva Dom Share ženy v treťom dni po doručení. Ayysyt muž sa nachádza na strane východu slnka. Tam je tiež iyyat jazdecký hovädzí dobytok, ktorý sa nachádza na strane východu slnka zimného slnka, Ayysyt Hovädzí dobytok - pod Zemou. Okrem toho existujú ayysyat a iné zvieratá. Iaiehcit (Yakut. Iayhsit) - Bohyňa-patrónka žien. Žije na východnom oblohe. Vždy otvorené ľuďom, veselé, Zadornne. Zostupuje na zem v máji mesiaca. S jej návratom začína zeleným lístom, leto začína. Pomáha ľuďom s ich magickým radom, chráni pred zlými silami, požehnania hospodárskych zvierat. Nemiluje nečistoty a neistotu. DVYLGA HAN (YAKUT. Dwylҕa Han) - jeden z bohov osudu. Výstupy tajomstva ich osudu ľuďom.

OSYAKH - sviatok odráža tradičný obraz sveta a svetonázor Sakha, sviatok, ktorý netrpezlivo čaká na celý rok. Je zrejmé, že národná chuť a folklór Ľudia: Jazyk, mytológia, tanec, hudba, obrady, zvyky, tradičné oblečenie, jedlo, riad, remeslá a architektúra.

V súlade s dávnymi tradíciami Yshai, je usporiadaná vo vnútri rituálneho kruhu Schier (mladá breza). V strede rituálneho kruhu je Konovyas-Sirge inštalovaný s klenutým šperkom z Berez. Podľa tradičných pojmov Sakha, Serge je symbolom svetového dreva a osou všetkého vesmíru, deväť pobočiek posvätného stromu AAR KUDUK MAAS (AAR BOOK MAS) Vymazaný biely milosť. V súčasnosti sa Serge symbolizmus rozšíril a serge osobíci priateľstvo a jednotu všetkých národov obývajúcich územie Yakutia.

Sviatok začína starým rituálnym posmrtím požiaru a štyrmi stranami svetla podľa kurizmu, požehnaním tých prítomných - Algians a požiada o horné božstvá pre všetky milosti. To všetko vykonáva algish.

Yshah - Rodinná dovolenka. Každá rodina je pre neho pripravená: šitia šaty, pripravujú národné jedlá, Koumiss, Bypacks, Salamat. Na festivale je to nevyhnutné so všetkými príbuznými, vykonáva sa spoločné jedlo, kde zodpovední členovia rodiny dostanú požehnanie mladšej generácie.

Potom sa každý zúčastňuje tanec Opudehai - masový ľudový tanec, tanec jednotu. V piesňach slávnostného tanca, sila prírody, jeho krásy a veľkosti, ofenzívnej z ženského leta a hojnosti je spievaní.

Najviac vrchol a vzrušujúci moment, vyvrcholenie dovolenky - stretnutie Slnka

Extrémne okuliare Športy: Klyans (skákanie na jednej nohe), kobahs (skoky na oboch nohách), ystang (skákanie so striedaním nôh), HAPSAGAI (Boj, kde hrá dotykované zeme prstom), ťahaním palicu, lukostreľbu.

Tradície, obrady, zvyky.

Pre jakuts sú charakterizované malými rodinami. Až do XIX storočia Tam bola polygamia a ženy často žili samostatne, každý viedol svoju farmu. Manželstvo sa pripojilo od 16 do 25 rokov, dospelo k záveru v zhode s platbou Calymy. Medzi chudobnými boli šírení manželstvám "RAUGHTY", s únosom nevesty, testovanie jeho manželke. Tam boli levirates a coordly.

Yakuts sa snažili chrániť všetky opatrenia, ich domácich úloh a domácich zvierat zo všetkých druhov zlých duchov. Na tento účel slúžilo veľa verbálnych sprisahaní, modlitieb a rituálov. okrem nich dôležitá úloha Hral Sign System, špeciálny ornament na oblečenie, riad, dekorácie. Mnoho obradov pohanského jakuts boli zamerané na to, aby ovplyvnili síl oblohy, Zeme, vnímané ako hlavné božské gróbny, ktorí slúžili slovom dobrej úrody bylín a hodnotenie hospodárskych zvierat. Okrem toho tradičné kalendárové zvyky a obrady tiež nekonali nevedomé, intuitívne túžby po myšlienke harmonickej jednoty.

Predmetom úcty sa stali prístupom nezvyčajného tvaru ľadu pôvodu neobvyklých foriem. Ak zmenia svoju pozíciu (ležanie na jej strane), predpovedá smrť niektorého z neďalekého terénu. Podľa myšlienok Vilyui Yakuts, taký neobvyklý kameň zakaždým, keď daroval darček vo forme Motley lana s náplasťou a bielymi vlasmi vlasmi (lano visí na strome, pod ktorým kameň). Ľudia sa mohli dotknúť takýchto kameňov, len obetovať čokoľvek (mince, loskutka, atď)

Yakuts verili v existenciu magického kameňa SATA, s ktorou bolo možné zmeniť počasie. Predpokladá sa, že ak žena sa pozerá na Satu, stratí svoju silu. Magický kameň bol nájdený v žalúdku alebo pečeni zvierat a niektorých vtákov (kôň, krava, elk, jeleň, deeperciar). Sata je šesťuholník, transparentný, ale to sa deje ako osoba ako osoba. SATA bola zabalená v Pure Beresto, potom zabalená na koni vlasy a neuviedla oblohu (existujú informácie, že bol uložený v koži líšky alebo proteínov). Volanie dažďa, snehu a vetra s pomocou magického kameňa bol dosiahnutý špeciálnym kúzlom.

Tam boli zvyky pomsty krvi (častejšie nahrádzanie výkupného), pohostinnosti, zdieľanie darov. Zvýraznená aristokracia - Toyon. Spravovali sa zo starších, vykonávali vojenským vodcom. Toyonov vlastnil veľké stáda (až do niekoľkých stoviek hláv), mali otrokov, oni a ich domácnosť žili v samostatných jurtoch. Tam boli colné orgány, aby dali chudobného hovädzieho dobytka za pasenie, o blízkosti zimy, aby preniesli ochudobnené rodiny a siroty, aby záviselo od bohatej ihličnatej (kuulamanservation), obchodu s deťmi, neskôr - najať pracovníkov. Hovädzí dobytok bol v súkromnom vlastníctve a poľovníckych, pastvín a senoce - komunita.

Materské rituály spojené s kultom bohyne plodnosti Ayyy-sova, patrónkov detí. Podľa veria, že žije na východnej strane oblohy a dáva novú dušu.

Remeslá a remeslá

Extlived Moose, Divoký jeleň, medveď, Barka, kožušinové zvieratá - Fox, piesok, SABLE, veverička, ermine, ondatru, cunits, wolverine - a iné zvieratá. Zároveň sa použili vysoko špecifické techniky, ako napríklad lov s býkom (keď lovec stlačil do ťažby, skrýva sa pre býka, ktorý naháňal pred ním), konský závod, niekedy s psmi. S cibuľou a šípkami, kopijou a od XVII storočia. - od strelné zbrane. Použil pohlavný styk, Tarnings, Cathobs, jamy, umývadlá, zásobníky, Samostrols, pasenie.

Osobitná úloha v poľnohospodárskom podniku. Pre jakuts, ktorí nemali hospodárske zvieratá, bola hlavnou ekonomickou aktivitou rybolovu. V dokumentoch XVII storočia. Slovo Batley - "Rybári" sa použil v zmysle "chudobného človeka". Na riekach sa na riekach ťažili Ostra, Chira, Muksun, Nelma, Siga, Haria, Tugun, Nelma, Siga, Hariaus, Pike a ďalšie ryby.

Rybolovné zbrane podávané topy, náhubky, siete, orol z konských síl; Veľké ryby porazili pštros. Na jeseň, spĺňali kolektívne rybolov námorným, korisť bol rozdelený rovnako. V zime sa zapojili do ošetreného rybolovu.

Ruský exilový osadníci prispeli k šíreniu poľnohospodárstva (najmä v okrese Amgin a Olekmin). Špeciálne odrody pšenice, Rye a jačmeň, ktorí majú čas dozrievať v krátkom a horúcom lete. Kultivované záhradné plodiny.

Pre kováčstvo, šperky, ošetrenie dreva, kôry, kosti, koža, kožušiny, výrobu štukunice boli vyvinuté z remesiel. Z pokožky boli zvolené zvláklnené jedlá, z vlasov koňa, a šnúry boli uniknuté, ktoré boli vyšívané. Železlo bolo vyplácané v menších horách, zo zlata, striebra a medi (interpretačné ruské mince) urobili dámske šperky, prestávku na koni, náboženské predmety.

Obrovskou zásluhou jakutových ľudí je, že žije obklopený národmi zapojenými do pasce sobov, on nielen si ponechal svoju výraznú kultúru chovateľov hovädzieho dobytka, ale tiež vyvinula za podmienok chovu koňakov Tabunnyh. V XVII storočia Yakuts boli považované za najsevernejšími koňami na svete, ktorí vytvorili jedinečné plemeno koní. Jakutský kôň je o niečo väčší ako mongolský, s veľkou hlavou, ľahký oblek - biela, sivá, palee. V zime, Yakut kone dokončia dlhú vlnu. Ročný rok Horské stáda trávia na pastvinách. Dokonca aj pri 50 - 60-stupňových mrazoch, sú poskytované samy o sebe a vyrábať potraviny, raketné sneh s kopytami. V otvorených perá zostávajú len mladí ľudia. Výrazné kvality jakutových koní sú vytrvalosť, nenársnosť, pokoj. Veľké vzdialenosti bez jedla sa môžu uskutočniť. Niet divu, že Yakut hovorí, že číta: "upevnený jazdec a hladný kôň je dobrý pár."

Žiadny hovädzí dobytok majú takú rôznorodosť Konovyaz ako Yakuts. Konovyanky Pillars "Serge" sú veľmi dôležitou súčasťou materiálovej a duchovnej kultúry ľudí, úzko súvisí s jeho ekonomickými aktivitami, vierami, tradíciami a zvykmi. Výskumný pracovník Yakutsky Štátne múzeum História a kultúra národov severu, v.f. Yakovlev vyvinula klasifikáciu Konovyanki v ich zamýšľanom účele a rozdelil ich do troch skupín. V prvej jednej, okolitej skupine zahŕňa Konovyzya, ktorá vložila do bývania a využije ich priamy účel - naviazať koňa. Druhá skupina zahŕňa náboženské piliere používané pri vykonávaní kultových náboženských obradov. A tretia skupina Konovyanki je založená na tradičnom sviatkov YYZAH, ktorá je úzko spojená s kultou koňa. Každá z vyššie uvedených skupín existujú kondómy rôznych cieľov, ktoré majú iné riešenie dizajnu a ich konkrétny ornament. Napríklad na svadobné kondómy boli inštalované na majetku ženícha. Znížte ich z výšky borovice 2 - 2,5 metra. Posilňovacia zaujatosť si predstavila vo forme koňskej hlavy a nevesta je cross je vo forme jadra, kumpa pohára. Najrozmanitejšie kultové dlažby. Medzi nimi sú šaman bonovyzi s rohmi, poznáva srdce rodinného krbu, malých pilierovských pilierov, ktoré boli vložené do hotovov (gestá) a boli spojené s koňom. Boli vyrezané z Aspen, zdobené vyrezávaným ornamentom vo forme valcov a bunkou "buniek". Rovnaká skupina zahŕňa Konovyzyasi, ktoré boli zvýšené na hroboch, atď. V súčasnosti sa najväčšiu distribúciu dostali rôzne póly s dovolenkou YYSAHA, rovnako ako kravcov na pamätné a výročie v Rusku a SAKHA (Yakutia).

Yakutové osady sa zvyčajne skladali z niekoľkých obydlí umiestnených jeden z druhého v značnej vzdialenosti. Drevené jurty takmer nezmenené do polovice XX storočia. "Na mňa vo vnútri Yakut Yurt, - napísal V.L. Seroshevska vo svojej knihe "Yakuta" - najmä v noci, osvetlené červeným plameňom ohňa, urobil malý fantastický dojem ... jej strany, izolované z okrúhlych stojatých guľatiny Strop ... so stĺpcami v rohoch, s hmotnosťou lesov, jemne padajúce zo strechy na zemi, sa zdá byť nejakým orientálnym stanom. Iba ľahká východná tkanina kvôli okolnostiam nahradená tu so zlatým listnatým stromom ... ". Dvere Yukut Yurt boli umiestnené na východnej strane, smerom k vzostupne Slnko. . V storočiach XVII-XVIII. Krby (Camulop Ohh) neboli rozbité hlinky, ale my sme boli rozmazaní a po celú dobu premýšľal. Hotóny boli oddelené len nízkym rezaným oddielom. Obyvné byty boli postavené z malých stromov, pretože považovali za hriech na zníženie hrubého stromu. Yurt mal nepárny počet okien. Orona-Selbeds, prechádzky pozdĺž južnej a západnej steny obydlia, boli široké a išli do postele. Mali rôzne výšky. Najnižšia ear bola umiestnená na pravej strane, vedľa vstupu (U.A Oron) a vyšší - Majster, "tak, že šťastie majiteľa nebolo nižší ako hosťom hosťa." Orbs z západnej strany boli od seba oddelené s pevnými oddielmi a koniec konca bol odobratý na prednej strane, zanechal len otvor pre malé dvere, odišli z vnútra. Oddiely nie sú pevné medzi vymazaním južnej strany. Deň sedel na nich a nazval "sedadlo" Oron Oron ". V tomto ohľade sa prvá východná Nara na južnej strane jurtov nazývala v Stain Caenul Olooch "Free Sitting", druhý - Orto Oroj, "stredné sedadlo", tretia Nara na tej istej južnej stene - Topeti-Oloch alebo Uluutuyar OLOCH, "Cherese Scanecy"; Prvý Orone na západnej strane Jurta s názvom CAGUL OOH, "posvätné sedadlo", druhý Orone - Darkhan Oroj, "čestné scaeancy", tretia zo severnej strany západnej steny-Kencheter Ooh "Detské sídlo". A Nara na severnej strane Jurta sa nazýval Cuerell OOCH, Lena pre sluhov alebo "žiakov". Pre zimné bývanie bolo zvolené nižšie nepostrehnuteľné miesto, niekde v spodnej časti alas (ELAINI) alebo v blízkosti okraja lesa, kde bolo lepšie chránené pred studenými vetrom. Tieto boli považované za severným a západným vetrom, preto si dali Jurt na severnej alebo západnej časti zúčtovania. Všeobecne platí, že je potrebné poznamenať, že pri výbere miesta pre bývanie sa snažili nájsť selekčný šťastný roh. Neuspokojili sa medzi staré mocné stromy, pretože ten už vzal šťastie, silu Zeme. Rovnako ako v čínskej geomancii, voľba miesta na bývanie dostal výnimočnú hodnotu. Preto túžby dobytka v týchto prípadoch často odvolali na pomoc šamanovi. Tiež adresované šťastia, napríklad, na šťastie s mute lyžičkou. V storočiach XVII-XVIII. Veľké patriarchálne rodiny (Cargyn ako rímske "priezvisko") sa nachádzali v niekoľkých domácnostiach: Urun Dayee, "Biely dom" obsadil majiteľov, v nasledujúcich - ženatých synov av Hara Danye "Black, tenký dom" sa nachádzali sluhov a otrokov . V lete žili taká veľká bohatá rodina v stacionárnom (nie skladateľnej) brezovej kužeľovej forme. Stála veľmi drahé a malo významné veľkosti. Späť do XVIII storočia. Väčšina letných bývanie v bohatých rodinách sa skladala z takejto Cridest Yurt. Nazývali sa "Musal Kurdoulah Morssa" (s tromi pásmi veľkými mongolskými Urasou). Oranžové a menšie priemery boli rozšírené. Tak, urasa stredná veľkosť nazývaný Dalla URA, nízky a široký tvar; Hanas Urasa, Vysoké URA, ale malý priemer. Medzi nimi, najväčší mal 10 m výšku a priemer 8 m.

Presunuté väčšinou na koni, zaťaženie boli prepravované bratom. V zime šli lyžovanie, opitý kôň Cacil, šiel na sane so stromom s veslárov, ktorí mali prirodzené zakrivenie; Neskôr - na sánkovanie typu ruských lesov, v ktorých boli býci zvyčajne využité. Northern Yakuts používal jeleň rovné čerpadlá. Vody boli roztavené na rafty, knedle, kyvadlové lode, kyvadlové lode.

Národné odevy sa skladá z jednorazovej CAFTANA SLEEP (zimné - kožušiny, leto - z Cowrie alebo kože pokožky z vlny vo vnútri, bohatej z tkaniny), ktorá šil zo štyroch kliny s predlžovacími klinmi na pás a široký, zozbieraný ramená, krátke kožené nohavice (sójové), kožené podávače (cootor) a kožušinové ponožky (Cenche). Neskôr sa objavili tkaniny štíty s odloženým golierom. Muži odmietli s bohatým pásom - so striebornými a medenými plaky. Dámske svadobné kožušiny (Sagiahs) - dĺžka až po piate, rozširovanie knihy, na koktete, so šitými rukávmi a kožušinovým golierom - zdobené širokými pruhmi červenej a zelenej látky, predstavujú, strieborné predmety,

Kostým je tradičná slávnostná fotografia starého strihu; Pozostáva z kožušinových kabátov, čelenky a kervical šperky (hrivny). Kožušina, upevnená na strieborných plochých tlačidlách, pokrytých čiernou handričkou a padol na kožušinu z soblalarových labiek; Golier a pružiny - od tmavšej kožušiny SABL. Kožušina je bohato zdobená vložkami zo širokých pásov brúsov a pruhov zo strieborných dosiek. Také elegantné kabáty boli uložené v rodinách Yakut a boli zdedené ako rodinný klenot. Diabacker je klobúk, charakteristický conézoid tvar, šitý z wolverine kožušiny a má imaginárnu látku, zdobené tradičný ornament. Vždy sme boli zdobení okrúhlym kovovým Blahom - solárnym symbolom.

Boli veľmi drahé a boli zdedení. Dámska svadobná čelenka (DVAABAKKA) z čiernej alebo krásy kožušiny mali druh čiapky s vysokým jazdou červenej alebo čiernej tkaniny, zamatovej alebo brokády, husto orezaných korálkov, predstavujú a určite s veľkým strieborným kvetom v tvare srdca. Vintage more sú zdobené sultánom vtáčie perie. Dámske oblečenie Doplnený pás, veselé, pekné, krčmové dekorácie, striebro, často zlaté s gravírovacími náušnicami, náramkami, zarovnaniami a krúžkami. Na zimu, vysoké topánky z jelene alebo kože kožušiny, na leto - topánky z semišu s vrchmi, pokrytý handričkou, u žien s applikovanými.

Potraviny používané mlieko, voľne žijúce zvieratá, jazda na koni, hovädzie mäso, zveriny, ryby, jedlé rastliny. Najčastejšie sa mäso varilo, pečeň bola vyprážaná, pripravená zraza, triezvo z bitov, polievková polievka, ucho z crusian (Sobo Mine), plnené crusian, palacinky z Caviar, Cricanin. Ryby boli tiež zmrazené a zapečatené na zimu v pozadí. Mliečna jedlá - KUMYS z kobylu, mliečneho peny, šľahačky, prokobvash, masla. Krém bol zozbieraný na zimu, zmrazenie vo veľkých brezachových čapách s pridaním bobúľ, korene, kosti. Z múky bola pripravená na Chow (Salamat), pelety (Lappiesku), palacinky (Bahyla) a ďalšie. Zozbierané huby, bobule, lúky a pobrežné cibule, divoký cesnak, saran korene, tolokushanka, borovice a smreky. V okrese Olekmin bola zelenina známa.

Tradičné drevené riad - misy, lyžice, kŕdle, metly na šľahačku, štekanie taues pre bobule, olej, hromadné výrobky atď. Vyrezávané drevené poháre pre Kums (čerešňa) hrali dôležitú úlohu v obradoch na dovolenke a boli dva typy - na kužeľovitej palete a tri nohy vo forme konských síl.

V yakut folklór, centrálne miesto zaberá heroic EPOS. Olonkho, považoval hlavnú rodinu poézie a podľa prírody vykonávanie umenia - základ ľudovej opery. Olonkho je staroveké epické umenie Yakuts (Sakha). Termín "Olonkho" znamená epickú tradíciu a názov jednotlivých legiend. V roku 2005 UNESCO vyhlásil Olonho jedného z "majstrovských diel ústnej a nehmotného dedičstva ľudstva."

Básne, ktorých dĺžka je 10 000 - 15 000 poéstov, vykonávajú ľudové patriotory (olonhosuts). Kontamináciou rôznych pozemkov, Yakut Olonhosuts v minulosti vytvorili ešte väčšie Olonkho, ale neboli zaznamenané. Talent učiteľa sa musí líšiť univerzálnosťou. Okrem konania a spevácke zručnosti musia mať učitelia dar improvizácie a oratória. Olono sa vykonáva bez hudobného sprievodu. Znaky reči sa prichádzajú pre každého pre každého v špeciálnej tonality, zvyšok textu ovplyvňuje reproduktor. Podľa Olonhosuty, najväčší olonkho spieval sedem nocí. Nuregun Bootur Swift "Je najslávnejší od Yakut Olonkho, pozostáva z 36 000 tisíc poetických línií.

Akcia v Olono sa koná v troch svetoch - hornej (Yakut. Өөhee príde), priemer (Yakut. Orto Docuda) a Nizhny (Yakut. Alrara Doyuda). Uprostred vesmíru je Ala Luha Mas - Svetový strom, ktorého korene idú do dolného sveta, Crohn rastie na strednom svete, a pobočky sú vysoko na oblohe, kde žijú božstvá horného sveta.

Hlavná téma Olonkho je osud epického kmeňa Ayya, súhlas šťastného a bohatý život V strednom svete

Stabilita pozemkov Olonkho vyvinula systém znakov. Protagonista je Bogatyr alebo Aiya Tribal Hero. Ich hlavnou funkciou je boj o vytvorenie rodiny a ochrana záujmov kmeňa. Opatrujúca sila v Olonovi je kmeň Abaasi. Zvyšok znakov sú zoskupené okolo hlavnej postavy a jeho súpera, zastupujúci členov rodiny a kmeň. Osobitné miesto medzi hercami Olonkho je obsadené mytologickými postavami: Najvyššie božstvo Yurung Ayyy Toyon (Yakut. Үрҥҥ Ayyy Toyon), Boh - Patron koní Kün Jesoegy (Yakut (Yakut. Ayyhyt) a ďalšie

Realizácia Olony je spojená s striedavým reč a falošnými sekciami. Zároveň je rečová časť vyplnená udalosťami, pretože Vývoj pozemku sa prenáša redakčným a priamym prejavom znakov - spevu. Monológy hrdinov Olonkho obsahujú informácie z minulosti, ktoré to objasňuje, alebo túto situáciu, magické poradenstvo alebo predikciu božstva patrónov, emocionálneho stavu hrdinov, čím sa podnecuje ďalší rozvoj pozemku atď. Zvyčajne, niekoľko rôznych melódies charakterizuje rôzne skupiny znakov v Olono. Hlavným kontrastom sú tyče Ayya a Abaasi. Nezávislý hudobná charakteristika Toto sú takzvané Trickster Heroes, ktoré sú mediátormi medzi strednými a dolnými svetmi. To je zvyčajne mladší brat Hero, Starom-Cumor-Cowgirl Symeksin-Emehsin a ďalšie. Jasné melódiá sú vybavené Zoomorphickými postavami: Kôň hrdinu, ktorý je jeho verným priateľom a poradcom; Sterlety (biele žeriavy), prostredníctvom ktorého nebeské božstvá posielajú svoju pomoc hlavnému hrdinovi; Bird sprevádzajúci hrdinov v detstve a chráni ho pred zlými silami.

V každej komunite tam bol jeho spisovateľ, ktorý mal bohatý repertoár, a preto tam bolo početné verzie Olony. Tradícia Olonkho sa vyvinula v rodinných podmienkach a zároveň slúžil ako zábavné a vzdelávacie prostriedky. Odrážajúc názory Yakut, Olono sú dôkazom životného štýlu ľudí bojujúcich za prežitie v ére politickej nestability v zložitých klimatických a geografických podmienkach.

Hlboké a rozmanité v obsahu malých žánrov folklóru: Príslovia, výslovnosti, hádanky, zvláštne škvrny (Chuckurg).

Rozlišovať piesne kultové, rituálne, nemorálne a lyrické: cesty, ktoré vykonávali na koni na býka, cestovanie - jazda na koni, zábavné piesne-chastashki; "Night", "sťažnosti" atď. Na všetkých rodinných a chovných sviatkoch, pieseň-hymnus znelo - rozsiahle básne s ballobandovými plochami mytologického, legendárneho a historického obsahu.

Hlavný hudobný nástroj HOMUS - oblúkový kovový vaga s veľkou okrúhlovou slučkou. Podľa tradície to prevažne hrali ženy, artikulation ("vyslovujúce") rečové vyhlásenia alebo slávne melódie. Má niekoľko odrôd:

Drevené, vyrobené z smreka

Kosti, ktorého jazyk je vyrobený z kosti;

S držiakom prsteňa na bývanie;

S dvoma jazykmi.

Najbežnejší tanec v Yakut je Osudehai, sprevádzaný chorál Zaslaním improvizátora. Vykonáva sa ľubovoľným počtom účastníkov, niekedy v kruhu ide do 200 alebo viac ľudí. Organizátori tanca najčastejšie sú muži. Pieseň, ako keby sprevádzala zábava, spiehnenie prebudenia prírody, stretnutie s slnkom, radosťou práce, vzťah ľudí v spoločnosti, rodine, tých alebo iných významných udalostiach.

Novinky oznámenia

Dňa 22. januára, Britské vydanie denného telegrafu vydalo zoznam dvanástich miest na svete, v ktorom by sa mal navštíviť každý samo-rešpektovaný cestujúci.

Dvanásť miest - číslo nie je náhodné - podľa počtu mesiacov ročne. Každý mesiac v novom meste - čo nie je sen Traveler? Od januára, Svetové perly, ako Benátky, Londýn, Sevilla, Brusel, Oslo ponúkajú pozornosť turistov. Ale v júni, podľa odporúčaní, musíte ísť do Petrohradu. Zo všetkých nad Ruska, voľba padla na severnom kapitáli s bielymi nociami, náborovými mostu, múzeámi a divadlami. Publikácia tiež odporúča navštíviť miesta natáčania nového skríningu nesmrteľného románu Lion Tolstoy "vojny a sveta" letectva.

Po St. Petersburg, Berlín, Siena, Bordeaux, New York a Marrakesh, by sa mali navštíviť. No, dokončiť, cestovať za rok ročne, môžete vo Viedni.

V tomto roku Petersburg očakáva boomový cestovný ruch. Ak v roku 2015 už severný kapitál navštívil rekordný počet turistov - šesť a pol milióna ľudí, potom sa v roku 2016 očakáva nárast tohto čísla, ktorý tretí.

Tri ruské múzeum vstúpil do top 100 v popularite. Medzi nimi, štát Hermitage, ktorá bola vôbec v desiatich najobľúbenejších múzeách sveta. Aké miesto obsadené, čítal v našom materiáli.

Budem rád umiestniť svoje fotografie a iné materiály o chránených oblastiach Ruska.

Už sme získali materiály od našich čitateľov a s nimi nájdete tu:

Yakuta (Sakhalar) - jeden z najviac početné národy Sibír. Podľa sčítania ľudu z roku 1989 existuje viac ako 380 tisíc ľudí. Žijú v Dighankii, v regióne Irkutsk, v územiach Krasnojarska a Khabarovsk, ale hlavne v Yakutiu (SAKHA), na území ktorého je pól zima našej planéty. Jazyk Yakut patrí k Turkickom jazyku zahrnuté v Altaji jazyk sedem.. Tradičné ekonomické aktivity jakuts sú chov koní, chov dobytka, poľovníctvo a rybné hospodárstvo. Moderná Yakutia je hrana s vysoko rozvinutým ťažobným priemyslom. Hlavným bohatstvom republiky je diamanty.

KUMYS HOLIDAY (YYSAH)

Tento sviatok sa oslavuje na konci jari alebo začiatkom leta. Je vhodný na otvorenie. bom. Ľudia spievajú, tancujú, sledujte bojov bojovníkov a, samozrejme, piť lahodný nápoj, varené z kobylu, - KUMYS. Yakut meno dovolenky pochádza z slovesa "sprej", "posypeme". V minulosti bola vyvrcholením Yysaha skutočne obrad, počas ktorej boli šamanmi FROTY oheň. To bolo vykonané na počesť "svetlých božstiev", na ktoré sa zistili, že jakuts, ako mnoho ďalších chovných národov hovädzieho dobytka, sa zistili predovšetkým na božstvo plodnosti. Nehodne obetovať KUMYS. Táto tradícia je spojená s iným starým kult - kult koňa. V starodávnych jakutových mýtoch sa hovorí, že prvé živé stvorenie na Zemi bolo kôň, došlo k polovice viazania a objavili sa len ľudia.

"Nezabudnite nakŕmiť oheň!"

"Kŕmenie" ohňa došlo nielen na dovolenke Kums. Podľa veria, vzostupne, s najväčšou pravdepodobnosťou, stále do starovekého doba kamenná, plameň bol zvážený v Yakut Osobetifikáciou čistoty. Nebolo možné hádzať špinavé predmety do ohňa a pred začatím akéhokoľvek jedla by sa malo liečiť. Na to, jakuts vložili do ohňa alebo zaostrených kúskov potravín, striekajúcej na oheň s mliekom. Bolo tiež zvážené, že týmto spôsobom ľudia vyjadrujú svoj úctivý postoj k "majiteľovi ohňa" - Wat-Ichchite.

"Kuznets a Shaman - z jedného hniezda"

Vráťme sa na dovolenku Yizakovho. Pripomeňme, kto v starých dňoch vykonal usporiadanie Kumsa. Boli to šamanov, ale nie každý Yakut Shaman mohol priniesť obete božstiev plodnosti. Urobil to len "Ayyy-Oyouuna" - "Biely šaman", minister svetla. Spolu s "bielymi šamanmi" boli Yakuts "Black Shamans" - tzv. Sprostredkovatelia medzi ľuďmi a duchovia "dolného sveta". Do bielych a čiernych šamanov boli W liečené v Yakutiu s rovnakým podielom úcty a strachu. Rovnaké pocity boli testované jakutmi a vo vzťahu k kováčom. V starých časoch povedali: "Kováč a šaman - z jedného hniezda." Kovári boli považovaní za čarodejníkov z mnohých národov sveta, vrátane Sibíri. Pravdepodobne sa tu čelíme s pozostatkami toho istého starovekého kultu požiaru: Každý, kto je úzko spojený s plameňom (a Forge vždy horiacimi horami), má výnimočný magický výkon. Pokiaľ ide o yakuts, podľa svojich myšlienok, kováč, blokovanie suspenzií železa pre šamanský kostým, získali špeciálnu moc nad duchmi. Tam bolo v Yakutiu a taká viera: Duchovia sa bojia s smradľavým železom a hlukom kováčov, duchovia sa bojí Kuznetov, teda a ľudia sa ich musia vzťahovať s rešpektom as rešpektom.

Bay Bayanai a jeho desať bratov

Okrem kultov spojených s ohňom a s domácnosťou hovädzieho dobytka boli yakuts rozšírené rybárskemu kultu lesného ducha Baai-Bayany a jeho desať bratov. Z Bayanaev, lovcov a rybárov, úspech na rybolove závisí od rybolovu, takže bolo potrebné začať loviť alebo rybolov z ich volania, a ukončiť Bay-Bayanu a jeho darčeky svojim bratom, dokonca aj takým pokorným, as kus tuku, opustený v ohni.

Bohyňa príde na návštevu

Na festivale Kums medzi jasnými božstňami, na počesť, z ktorej oheň bol zmrazený kobylom mlieka, tam bol Ayysyat, patrónky žien. V starých časoch, Yakuts povedal, že to bola ona, ktorá dáva deťom matkám. Predpokladá sa, že bohyňa pomáha žene počas pôrodu. Na to príde do domu v predvečer narodenia dieťaťa. Ayyyat prichádza podľa príbehov starších jakutových, jazda na koni so zlatým hrivom a chvostom. Na bohyne Horned Hat, Nozza-Doha z kožušiny lynxu, ruxian lacných palčiakov. Za pravicovou nohou bohyne arrow je chlapčenská duša; Za ľavými zelenými nožnicami, dievčenskú dušu. Potom, čo sa narodilo dieťa, Ayyyat stále zostáva v dome na tri dni na ochranu novorodencov z zlých duchov. Zatiaľ čo Bohyňa navštevuje, je prináša jej obetiam, a keď Ayysyt listy, usporiadajú špeciálne obrad drôtov, aby sa zúčastnili, na ktorom len ženy môžu. Vstup do domu mužov v tomto čase je zakázaný.

Slnečný tanec

Bez ohľadu na to, ako dlho trvá na Kumena, ale ide o koniec a on, a potom všetci členovia Yizahov, drží za ruky, vykonávajú posledný tanec - "Osushai". Tento tanec je venovaný Slnku, takže výkonníci sú znepokojujúce, musia tvoriť kruh. V rôzne oblasti Yakutia Dancing "Sunny Dance" iným spôsobom: niekde si vezme ruky, niekde sa navzájom držia pod rukami, niekto rýchlo beží v kruhu, niekto sa pohybuje pomaly, majestátne, ale podstata vždy zostáva sám. Tvorba tanca, symbolom slnka, Yakuts vďaka vďaka ľahkému a teplomu, prezentované ľuďom.