Opis krzyży prawosławnych. Jaki powinien być prawosławny krzyż piersiowy? (Zdjęcie)

Symbolika i odmiany starożytnych krzyży.

Krzyż w kształcie litery „Antoniewski”

Ten trójramienny krzyż należy do nas od czasów starożytnych. Na takim krzyżu ukrzyżowali, dokonywali egzekucji w czasach Starego Testamentu, a już za czasów Mojżesza taki krzyż nazywano „egipskim”, który służył jako narzędzie egzekucji w Cesarstwie Rzymskim. Krzyż składał się z dwóch prętów w kształcie greckiej litery „T” (tau). „List Barnaby” ​​zawiera fragment księgi proroka Ezechiela, gdzie krzyż w kształcie litery T jest zapowiedzią symbolu sprawiedliwości: „I rzekł mu Pan: przejdź przez środek miasta, przez środek z Jeruzalem, a na czołach ludzi, którzy się smucą, wzdychając nad wszystkimi obrzydliwościami, które się w nim popełniają, zrób znak. Tutaj słowo „znak” tłumaczy nazwę litery alfabetu hebrajskiego „tav” (czyli dosłowne tłumaczenie byłoby: „do tav”), odpowiadającej greckiemu i łacińska litera T.

Autor „Listu Barnaby”, powołując się na Księgę Rodzaju (por. Rdz 14,14), gdzie jest powiedziane, że liczba mężów z domu Abrahama, którzy zostali obrzezani na znak Przymierza z Bóg, mający 318 lat, odsłania przemieniający sens tego wydarzenia. 318=300+10+8, natomiast 8 w numeracji greckiej oznaczono literą „pi”, 10 - literą „I”, od której zaczyna się imię Jezus; 300 oznaczono literą „T”, która jego zdaniem wskazuje na odkupieńcze znaczenie krzyża w kształcie litery T. Również Tertulian pisze: „Grecka litera tau. a nasze łacińskie T to obraz krzyża. Według legendy św. Antoni Wielki nosił taki krzyż na swoim ubraniu, dlatego nazywa się go „Antoniowym”. Święty Zenon, biskup miasta Werony, wzniósł krzyż w kształcie litery T na dachu bazyliki, którą zbudował w 362.

Krzyż "Andreevsky"

Obraz tego krzyża znajduje się już w Stary Testament. Prorok Mojżesz z natchnienia i działania Boga wziął miedź, wykonał obraz krzyża i powiedział do ludu: „Jeżeli spojrzycie na ten obraz i uwierzycie, przez niego zostaniecie zbawieni” (por. Lb 21, 8; Jana 8). Krzyż w kształcie greckiej litery x (ukrywając również imię Chrystusa) nazywana jest „św. Andrzeja”, ponieważ to na takim krzyżu ukrzyżowano Apostoła Andrzeja Pierwszego Powołanego. W 1694 rCesarz Piotr Wielki nakazał umieszczenie wizerunku krzyża św.

Schemat Krzyża lub „Golgota”

W czasach Jezusa Chrystusa przestępcy skazani na śmierć na krzyżu zmuszeni byli do noszenia tej broni na miejscu egzekucji. A Zbawiciel świata został stracony jako przestępca. Zaniósł swój ciężki krzyż na samą Golgotę. Śmierć Chrystusa na krzyżu dała krzyżowi Kalwarii chwałę na wieki. On zostałsymbol zmartwychwstania z martwych i zdobywania życie wieczne w Królestwie Jezusa Chrystusa, największym symbolu władzy i moc Chrystusa. Od XI wieku, ten ośmioramienny krzyż pod dolną ukośną poprzeczką ma symboliczny wizerunek głowy Adama. Według legendy to właśnie na Golgocie, gdzie ukrzyżowano Chrystusa, został pochowany przodek ludzkości, Adam. V XVIwieku w Rosji, w pobliżu wizerunku Golgoty, oznaczenia „M.L.R.B.” - Miejsce egzekucji Ukrzyżowanego Byst(lub, jak czasem czytają: Miejsce egzekucji Raj Byst) (Golgota po hebrajsku - Miejsce straceń). Na krzyżach „Golgota” można zobaczyć inne napisy „G. G." - Góra Golgota, „G. A” - szef Adamowa. Na obrazach Golgoty kości rąk leżące przedgłowa, przedstawiona po prawej stronie, jak podczas pochówku lub komunia. Przedstawione wzdłuż krzyża litery „K” i „T” oznaczają kopię setnika Longinusa i laskę z gąbką. Krzyż „Golgota” wznosi się na stopniach, które symbolizują drogę Chrystusa na Kalwarię. W sumie przedstawiono trzy kroki, które oznaczają wiarę, nadzieję i miłość. napisy "IC” „XC” - imię Jezusa Chrystusa umieszczone jest nad środkową listwą, a pod nim słowo „Nika” - co oznacza Zwycięzca. Na tytule lub w jego pobliżu - „SN BZHi T" - Boży Syn. Czasami skrót „INTSI.” - Jezus z Nazaretu Król Żydów. Nad tytułem widnieją słowa „TSR SLVA” – Król Chwały.Drugie imię - „schemat” - ten krzyż otrzymał, ponieważ że takie krzyże mają być wyhaftowane na szatach wielkiego i anielskiego schematu - trzy krzyże na paramanie i pięć na lalce - na czole, klatce piersiowej, obu ramionach i plecach.Na całunie żałobnym widnieje również inny krzyż „Golgota”, co oznacza zachowanie ślubów złożonych podczas chrztu.

Monogram krzyżowy „przed Konstantinowskim”

Na nagrobkach z pierwszych wieków chrześcijaństwa znajduje się monogram składający się z języka greckiego pierwsze litery imię Jezusa Chrystusa Co więcej, takie monogramy tworzy się, łącząc je krzyżowo: mianowicie litery greckie„Ja” (jot) i"X"(hee). Okazuje się symbol w postaci krzyża św. Andrzeja, przeciętego pionowo linią. teolog liturgiczny Archimandryta Gabriel uważa, że ​​taki monogram jest „ukrytym wizerunkiem krzyża”. Podobne monogramy zostały przedstawione później, w okresie pokonstantinowskim, wizerunek monogramu sprzed Konstantinowa można zobaczyć m.in. na sklepieniach Kaplica Arcybiskupa V wieku w Rawennie.

Krzyż kotwicy

Archeolodzy odkryli ten symbol po raz pierwszy na inskrypcji z Tesaloniki. IIIstulecie. A. S. Uvarov w swojej książce donosi o płytach odkrytych przez archeologów w jaskiniach Pretextatus, na których nie było żadnych napisów, a jedynie wizerunek kotwicy krzyżowej. Starożytni Grecy i Rzymianie również używali tego symbolu, ale nadali mu zupełnie inne znaczenie. Dla nich był to symbol nadziei na trwałe ziemskie Istnienie. Dla chrześcijan kotwica w kształcie krzyża stała się symbolem nadziei na siłę.nasz owoc krzyża - Królestwo Niebieskie, aby Kościół - jak statek - dostarczył wszystkich godnych do cichej przystani życia wiecznego.Każdy może „uchwycić się wystawionej nadziei (czyli krzyża), która dla duszy jest niejako bezpieczną i mocną kotwicą” (Hebr. b, 18”-19). Ta kotwica, symbolicznie zakrywając krzyż przed hańbą niewiernych i odsłaniając jego prawdziwe znaczenie, i jest nasza silna nadzieja.

Krzyż „Monogram Konstantyna”

Grecki historyk Kościoła Euzebiusz Pamphilus w swojej książce „O życiu”błogosławiony Konstantyn” zeznaje jak święty królKonstantyn Równy Apostołom miał sen: niebo i znakgo i ukazał mu się Chrystus nakazał królowi zrobić chorągiew jakwidziany na niebie, by użyć go do ochrony przed atakiem wrogów. Konstantyn, spełniając wolę Bożą, zbudował sztandar. Euzebiusz Pamfilus, który sam to widział sztandar, pozostawił opis: „Wyglądał następująco: na długiej, pozłacanej włóczni znajdowała się poprzeczna szyna, która z włócznią tworzyła znak krzyża, a na niej był symbol zbawczego imienia: dwa litery przedstawiały imię Chrystusa, a od środka wyszła litera „R”.Król nosił wtedy taki monogram na hełmie. Monogram Konstantinowskiego znajdował się na wielu monetach cesarza Konstantyna i był powszechnie używany. Jej wizerunek znajduje się na monecie z brązu cesarza Dekariusa, wybitej w Lidii w połowie III wieku, na wielu nagrobkach. A. S. Uvarov w swoim „Symbolizmie chrześcijańskim” podaje przykład takiego monogramu w postaci fresku w jaskiniach św. Sykstusa.

Krzyż katakumb, lub „znak zwycięstwa”

Święty cesarz Konstantyn zeznał o cudzie, który zdarzył mu się 28 października 312 r., kiedy cesarz Konstantyn maszerował ze swoją armią przeciwko Maksencjuszowi, który był więziony w Rzymie. „Pewnego dnia w południe, kiedy słońce zaczynało już pochylać się na zachód, ja na własne oczy Ujrzałam znak krzyża, złożony ze światła i leżący w słońcu, z napisem „Przez to zwycięstwo!”,zeznał święty król Konstantyn.Ten spektakl zadziwił cesarza i całe wojsko, które kontemplowało cud, który się pojawił. Cudowne pojawienie się krzyża w biały dzień świadkami wielu pisarzy współczesnych cesarzowi. Jeden z nich jest szczególnie ważny - spowiednik Artemy przed Julianem Apostatą, któremu podczas przesłuchania Artemy powiedział: „Chrystus wezwał Konstantyna z góry, gdy prowadził wojnę przeciwko Maksencjuszowi, pokazując mu w południe „znak krzyża, świecący promiennie nad słońce i litery rzymskie w kształcie gwiazdy, przepowiadające jego zwycięstwo w wojnie. widzieliśmy Jego znak i czytaliśmy listy, widzieliśmy go i całą armię: jest wielu świadków tego i w twojej armii, jeśli tylko chcesz ich zapytać ”(rozdział 29). Krzyż był formą czteroramienną, a ten obraz krzyża, ponieważ sam Bóg ukazał znak czteroramiennego krzyża w niebie, stał się szczególnie ważny dla chrześcijan. „W katakumbach i ogólnie na starożytnych zabytkach krzyże czteroramienne są nieporównywalnie bardziej powszechne niż jakakolwiek inna forma” – zauważa archimandryta Gabriel w „Przewodniku po liturgii”. Cesarz Konstantyn pokonał Maksencjusza, który dokonywał zbrodniczych, bezbożnych czynów w Rzymie, bo była z nim moc Boża. A więc krzyż, który był narzędziem pogan haniebna egzekucja stał się znakiem zwycięstwa, triumf chrześcijaństwa, obiekt czci i czci.Podobne krzyże zostały umieszczone na traktatach i oznaczały podpis „godny wszelkiego zaufania”. Z tym obrazem opieczętowane były również akty i decyzje soborów. „Rozkazujemy każdemu soborowi czyn, który jest zatwierdzony znakiem Świętego Krzyża Chrystusa, zachowaj więc i niech tak będzie ”- mówi jeden z cesarskich dekretów.

Monogram krzyżowy „Post-Konstantinowski”

Krzyż - monogram „post-Konstantinowskaja” jest kombinacją liter „T” (greckie „tav”) i „R” (greckie „ro”). Greckie słowo zaczyna się na literę „R” Patenaczyli „Król” i symbolizuje Króla-Jezusa. „P” znajduje się nad literą „T”, symbolizującą Jego krzyż. Zjednoczeni w tym monogramie, wspólnie przypominają słowa, że ​​cała nasza siła i mądrość jest w Ukrzyżowanym Królu (por. 1 Kor 1, 23-24).Apostołowie, głosząc Zmartwychwstanie ukrzyżowanego Chrystusa, nazywali Jezusa Królem, czcząc Jego pochodzenie z królewskiej dynastii Dawida, w przeciwieństwie do samozwańczych i żądnych władzy arcykapłanów, którzy kradli władzę królom. lud Boży.Apostołowie, otwarcie nazywając Chrystusa Królem, znosili surowe prześladowania ze strony duchowieństwa przez zwiedzionych ludzi. Św. Justyn interpretuje: „A ten monogram służył jako znak Krzyża Chrystusa”. Stało się szeroko rozpowszechnione sto lat później. "monogramy Konstantyna" - inV stulecie. Monogram postkonstantinowski przedstawiono na: grób św. Kaliksta. Znajduje się również na greckich płytach znalezionych w mieście Megara oraz na nagrobkach cmentarza św. Mateusza w mieście Tyr.

Monogram krzyża „w kształcie słońca”

IVMonogram Konstantyna uległ zmianie: dodano do niego literę"I"w postaci linii przecinającej monogram w poprzek. Okazał się więc krzyż w kształcie słońca, w którym połączone były trzy litery - "I"-Jezus i "XP" - Chrystus. Ten krzyż w kształcie słońca symbolizuje spełnienie się proroctwa o przebaczającej i zwycięskiej mocy Krzyża Chrystusa: „A dla was, którzy czcicie moje imię, wzejdzie Słońce sprawiedliwości i uzdrawia w swoich promieniach” – tak głosił Pan Bóg przez usta proroka Malachiasza (Mal 4, 2~3). A inne słowa ukazują nam symbolikę krzyża w kształcie słońca: „Albowiem Pan Bóg jest Słońcem” (Ps 84,12).

Krzyż „Prosphora-Konstantinovsky”

Ten krzyż, w kształcie „maltańskiego”, ma z czterech stron słowa w języku greckim “ IC.XC. NIKI",co oznacza „Jezus Chrystus jest zwycięzcą”. Te słowa zostały napisane po raz pierwszy złoto na trzech dużych cre Stach w Konstantynopolu przez równego Apostołom cesarza Konstantyna. Zbawiciel, Zwycięzca piekła i śmierci mówi: „Temu, który zwycięży, dam zasiąść ze Mną na moim tronie, tak jak ja zwyciężył i zasiadł z moim Ojcem na Jego tronie” (Ap 3:21). To jest ten krzyż z dodatkiem słów „ i S.XS. NIKI” nadrukowany na starożytna tradycja, na prosforze.

Krzyż monogram "Trójząb"

Na starożytny zabytek rzeźbiarz Eutropius wyrzeźbił napis, mówiący o przyjęciu chrztu. Na końcu napisu znajduje się monogram trójząb. Co symbolizuje ten monogram? Przechodząc w pobliżu Morza Galilejskiego, Zbawiciel ujrzał rybaków rzucających sieci do wody i powiedział do nich: „Pójdźcie za mną, a ja Uczynię was rybakami ludzi” (Mt 4,19). Pouczając lud za pomocą przypowieści, Chrystus powiedział: „Jak Królestwo Niebieskie jest siecią wrzuconą do morza i zagarniętąryby wszelkiego rodzaju” (Mt 13:47).A. S. Uvarov w „Symbolizmie chrześcijańskim” wskazuje: „Rozpoznawanie w muszlach do łowienia ryb znaczenie symboliczne Królestwa Niebieskiego możemy przyjąć, że wszystkie formuły związane z tą koncepcją zostały ikonicznie wyrażone przez te symbole. A trójząb, którego kiedyś używano do łowienia ryb, jest także symbolem Królestwa Niebieskiego.W konsekwencji trójzębowy monogram Chrystusa od dawna oznaczał uczestnictwo w sakramencie chrztu, jako pułapkę w sieci Królestwa Bożego.

Krzyż „korona cierniowa”

Ten krzyż ma kształt ośmioramienny krzyż, którego druga poprzeczka jest zakreślona pośrodku punktami wzdłuż krawędzi, symbolizującymi koronę cierniową.Kiedy nasz praojciec Adam zgrzeszył, Pan powiedział do niego: „Przeklęta dla ciebie ziemia... ciernie i osty wyda ci” (Rdz 3,17-18). A nowy bezgrzeszny Adam – Jezus Chrystus – dobrowolnie wziął na siebie grzechy innych ludzi, śmierć i ciernie. cierpienie, które do niego prowadzi.„Żołnierze, utkawszy koronę cierniową, włożyli mu ją na głowę”, mówi Ewangelia, „a Jego ranami zostaliśmy uzdrowieni” (Izajasz 53:5). Dlatego korona cierniowa stała się dla chrześcijan symbolem zwycięstwa i nagrody, „koroną sprawiedliwości” (2 Tm 4:8), „koroną chwała” (1 P 5:4), „korona życia” (Jk 1:12; Ap 2:10).Krzyż z koroną cierniową był znany wśród różnych starożytnych ludów chrześcijańskich. Kiedy wiara chrześcijańska rozprzestrzeniła się na inne kraje, ci nowi chrześcijanie przyjęli krzyż „korony cierniowej”.Na przykład krzyż tej formy jest przedstawiony na stronach starożytnego Ormiańska księga odręczna z okresu królestwa cylicyjskiego. A w Rosji zastosowano obraz krzyża „korony cierniowej”. Taki krzyż jest umieszczony na ikonie „Gloryfikacja Krzyża” XII wieku, położony w Galeria Tretiakowska. Wizerunek krzyża z koroną cierniową jest również wyhaftowany na okładce „Golgota” – klasztorny wkład cesarzowej Anastazji Romanowej.

Wiszący krzyż

Ta forma krzyża jest szczególnie często stosowana przy zdobieniu kościołów, przyborów kościelnych i szat hierarchicznych. Podobne krzyże zamknięte w okrąg widać na szatach hierarchicznych; widzimy je także na omoforionach „trzech nauczycieli ekumenicznych”

Krzyż „winorośli” lub „kwitnący krzyż”

Krzyż z pochyloną stopą, a od dolnego końca niejako zwijają się dwie łodygi z liśćmi i pędzelkiem winogronowym na każdym. „Ja jestem krzewem winnym, a wy gałęziami; Kto we mnie trwa, a ja w nim, przynosi owoc obfity” (J 15:5). Nazywał siebie Vine Sam Zbawiciel i od tego czasu ten obraz stał się głęboko symboliczny.Główne znaczenie winorośli dla chrześcijan, pisze AS Uvarov, było w symbolicznym związku z sakramentem komunii. Komunia trwa w Panu, a On w nas, a potem otrzymujemy wiele „owoców duchowych”.

Krzyż płatków

Krzyż czteroramienny, którego końce tworzą płatki, a łączący je środek ma kształt okrągłego środka kwiatu. Taki krzyż nosił na omoforionie św. Grzegorz Cudotwórca. Do dekoracji najczęściej używany jest krzyż płatkowy budynki kościelne. Krzyżyki z płatków znajdują się na przykład w mozaice XI wieku kijowskiej katedry Hagia Sophia.

krzyż grecki

Krzyż grecki jest czteroramienny, zbudowany przez prostopadłe przecięcie dwóch części o równej długości. Te części mogą być proste lub mieć małe przedłużenia na końcach. Równość linii pionowych i poziomych wskazuje na harmonię świata niebieskiego i ziemskiego. Krzyż czteroramienny, równoboczny jest znakiem Krzyża Pańskiego, co dogmatycznie oznacza, że ​​Krzyż Chrystusa jest równywszystkie krańce wszechświata, przywoływane są cztery główne kierunki. Ten rodzaj krzyża symbolizuje kościół Chrystusa w jedności niewidzialnego i widoczne boki. Oczy niewidzialnego kościoła to Chrystus. Prowadzi widzialny kościół, składający się z duchownych i świeckich, księży i ​​zwykłych wierzących. Wszystkie rytuały i sakramenty odprawiane w widzialny kościół zyskuje siłę dzięki działaniu niewidzialnego kościoła.Krzyż grecki był tradycyjny dla Bizancjum i pojawił się w tym samym czasie, gdy w kościele rzymskim pojawił się krzyż „łaciński”, w którym belka pionowa jest dłuższa niż pozioma.Krzyż grecki jest również uważany za najstarszy krzyż rosyjski. Według tradycji kościelnej święty książę Włodzimierz przywiózł z Korsunia, gdzie został ochrzczony, właśnie taki krzyż i umieścił go nad brzegiem Dniepru w Kijowie. Dlatego to zwany także „Korsun”. Taki krzyż jest wyryty na grobie księcia Jarosława Mądrego w kijowskiej soborze św. Zofii.Czasami „krzyż grecki” jest przedstawiany jako wpisany w okrąg, symbolizujący kosmologiczną sferę niebieską.

Krzyż łaciński czteroramienny

Krzyż czteroramienny z wydłużoną dolną częścią podkreśla ideę wielkodusznej cierpliwości Boskiej miłości, która złożyła Syna Bożego jako ofiarę na krzyżu za grzechy świata. Takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w IIIwieku w rzymskich katakumbach, gdzie chrześcijanie gromadzili się na nabożeństwo. Krzyże w tej formie były równie powszechne jak greckie. Różnorodność form krzyża została dostrzeżona przez Kościół całkiem naturalne. Słowami św. Teodora Studyty „... krzyż w jakiejkolwiek formie jest prawdziwym krzyżem”. „Dzięki różnorodnym znakom zmysłowym wznosimy się hierarchicznie do jednolitego zjednoczenia z Bogiem” (Jan z Damaszku). Krzyż w tej formie jest nadal używany przez niektóre cerkwie prawosławne.Stojak tego krzyża jest znacznie dłuższy niż belka. Słupek i belka przecinają się tak, że dwa poziome ramiona i górna część pionowa mają tę samą długość. Dolna część stojak zajmuje dwie trzecie całej długości. Ten krzyż symbolizuje przede wszystkim cierpienie Chrystusa Zbawiciela. Silny bodziec do uhonorowania bezpośredniego obrazu krzyża,a nie monogramem, było nabycie Uczciwego Życiodajny Krzyż matka świętego cara Konstantyna Heleny równej Apostołom. W miarę rozprzestrzeniania się bezpośredniego obrazu krzyża, stopniowo przybiera on postać Ukrzyżowania.Na chrześcijańskim Zachodzie taki krzyż jest najczęstszy. Często gorliwi wielbiciele ośmiokąta nie rozpoznają krzyża łacińskiego. Na przykład staroobrzędowcy nazywają go lekceważąco „łac. kryzh” lub „Rymsky kryzh”, co oznacza krzyż rzymski. Ale nie wolno nam zapominać, że, jak napisano w Ewangelii, wykonanie krzyża rozprzestrzeniło się po całym Imperium właśnie przez Rzymian i było uważane za rzymskie. „Najświętszy Krzyżu, czteropunktowa moc, splendor dla apostołów” jest śpiewana w„ Kanonie Święty KrzyżŚw. Grzegorz z Synaju. Boska moc Krzyża zawiera:wszystko ziemskie, niebiańskie i podziemne. „Oto czteroramienny krzyż, który miał wysokość, głębokość i szerokość” jest śpiewane w czwartej pieśni kanonu.Święty Demetriusz z Rostowa mówi: „... Nie według długości drzew, nie według liczby W końcu krzyż Chrystusa czczony jest przez nas, ale według samego Chrystusa, którego świętą krwią został splamiony. Manifestując cudowną moc, każdy krzyż nie działa sam, ale mocą ukrzyżowanego na nim Chrystusa i wzywania Jego najświętszego imienia.

Krzyż „Lorensky” lub „Rosyjski Patriarchal”

W kształcie jest to krzyż sześcioramienny, w którym górna poprzeczka jest równoległa do dolnej, ale krótsza od niej. „Krzyż patriarchalny” jest używany od połowy ubiegłego tysiąclecia. To jest ta forma krzyż sześcioramienny został przedstawiony na pieczęci namiestnika cesarza bizantyjskiego w mieście Korsun. Taki krzyż nosił mnich Abraham z Rostowa. Taki krzyż był również rozpowszechniany na chrześcijańskim Zachodzie - tam nazywa się go „Lorensky”.

Krzyż „papieski”

Ta forma ośmioramiennego krzyża ma trzy poprzeczki, z których górna i dolna są tej samej wielkości, mniejsze niż środkowa. Dolna poprzeczka lub stopa przy Ten krzyż nie jest ukośny, ale pod kątem prostym. Dlaczego stopa krzyża jest przedstawiona pod kątem prostym, a nie jak na ośmioramiennym prawosławnym, odpowiemy słowami św. Demetriusza z Rostowa: „Całuję stopę krzyża, jeśli tak jest ukośny, jeśli nie ukośny, a zwyczaj twórców krzyży i pisarzy krzyża, jako zgodny z kościołem, nie kwestionuję, zniżam się”.

Krążek „freeloading”

Dawno, dawno temu, na długo przed przyjściem Chrystusa, na Wschodzie istniał zwyczaj krojenia chleba na krzyż. Było to działanie symboliczne, co oznaczało, że krzyż, dzieląc całość na części, jednoczy tych, którzy używali tych części, leczy rozłąkę.Według Horacego i Martiala pierwsi chrześcijanie nacinają okrągły chleb w poprzek, aby łatwiej było go połamać. W bezpośrednim związku z sakramentem komunii chleb był przedstawiany na kielichach, felonionach i innych przedmiotach jako symbol Ciała Chrystusa złamanego za nasze grzechy. Takie okrągłe bochenki, podzielone krzyżem na cztery części, są przedstawione w inskrypcji Sintofion. Bochenki podzielone na sześć części, znajdują się na nagrobku z jaskini św(III stulecie). Koło oznacza, zgodnie z wyjaśnieniem św. Klemensa Aleksandryjskiego, że „Sam Syn Boży jest nieskończonym kołem, w którym zbiegają się wszystkie siły”.

Krzyż „kopuła” z półksiężycem

Krzyż czteroramienny z półkolem w formie półksiężyca poniżej, gdzie końce półksiężyca zwrócony ku górze - bardzo starożytny typ Krzyża. Najczęściej takie krzyże były umieszczane i umieszczane na kopułach świątyń. Krzyż i półkole oznaczają kotwicę zbawienia, kotwicę naszego nadziei, kotwicy odpoczynku w porcie Królestwa Niebieskiego, co jest bardzo zgodne z koncepcją świątyni, jako statku płynącego do Królestwa Bożego.Istnieją inne interpretacje tego symbolu: półksiężyc to kielich eucharystyczny, w którym znajduje się Ciało Chrystusa; to kołyskę, w której leży dzieciątko Jezus Chrystus.Według innej interpretacji, księżyc wyznacza chrzcielnicę, w której przyobleczony jest w Niego, w Słońcu Prawdy, Kościół ochrzczony w Chrystusa. Czasem trzeba usłyszeć i przeczytać wyjaśnienie takiej formy, jak „zwycięstwo krzyża nad półksiężycem”, czyli „zwycięstwo chrześcijaństwa nad islamem”. Jest to całkowicie bezpodstawne, ponieważ ta forma krzyża była znana na długo przed pojawieniem się wiary muzułmańskiej.

Krzyż „maltański” lub „św. Jerzy”

Rękojeść pałki biskupiej ozdobiona jest krzyżem, który nazywa się „maltański” lub „George”. Patriarcha Jakub proroczo uhonorował Krzyż, kiedy „pokłonił się przez wiarę”, jak mówi Apostoł Paweł, „na wierzchu swojej laski” (Hebr. 11:21). Św. Jan z Damaszku wyjaśnia: „pręt, który służył jako obraz krzyża”. Dlatego krzyż wznosi się nad laską biskupa.Oprócz zwykłego i powszechnego użycia kościelnego, forma tego krzyża została oficjalnie przyjęta utworzona na Malcie przez Zakon św. Jana Jerozolimskiego. Potem sam krzyż zaczęto nazywać „maltańskim”. I ten krzyż otrzymał imię „św. Jerzy” wraz z ustanowieniem znaku nagrody - Krzyża św Zwycięski.Złote krzyże „maltańskie” znalazły się w herbach wielu rosyjskich miast.

Stary drukowany krzyż „wiklinowy”

Już sama nazwa tego krzyża zawiera podstawowe informacje na jego temat, na całą jego powierzchnię składają się różne elementy splotu. Tkanie jako rodzaj sztuka dekoracyjna istniał już w starożytnych czasach chrześcijańskich. Znany jest w hafcie, rzeźbieniu w kamieniu i drewnie, a także w mozaikach, jednak wizerunki krzyży z wikliny są szczególnie powszechne w dekoracji rękopisów i wczesnych druków. Często tę formę krzyża można znaleźć jako dekorację we wczesnych bułgarskich i rosyjskich książkach drukowanych.

Krzyż "liliowiec"

Krzyż, składający się z kwiatów lilii polnej, po słowiańsku zwany „selny krin”, nosi nazwę krzyża „krynokształtnego”. Ten krzyż powstał jako przypomnienie słowa Zbawiciela: „Ja”, powiedział Pan, „… konwalia!” (Pieśń 2.1). starożytny filozof a pisarz Orygenes pisze o Chrystusie: „Ze względu na mnie, który jest w dolinie, schodzi do doliny, a wszedłszy do doliny, staje się lilią. Zamiast drzewa życia, które zostało posadzone w raju Boga, Stał się kwiatem całego pola, to znaczy całego świata i całej ziemi”.Krzyże krynoidalne były szeroko stosowane w Bizancjum. W Rosji noszono krzyże piersiowe tej formy. W książce „Rosyjska miedź odlew” zawiera obrazy krzyży z końcami w kształcie klina XI-XII wieki.

Krzyż monogram „laska pasterska”

Chrześcijanie uważają laskę Mojżesza za prototyp Krzyża Chrystusa. Pan dał lasce Mojżesza cudowną moc na znak władzy duszpasterskiej. Prorok Mojżesz podzielił i połączył wody Morza Czarnego z obrazem krzyża.Pan ustami proroka Micheasza mówi do swego Jednorodzonego Syna: „Paś swój lud swoją laską owce swojego dziedzictwa”. Symbol „pasterza” jest przedstawiany przez pierwszych chrześcijan w postaci wygiętej laski, który przecina literę"X", mając dwa znaczenia - pionowa pion z krzyżem i pierwszą literą imienia Chrystusa. A. S. Uvarov, opisując znaleziska z okresu katakumb takim obrazem, nazywa je „monogramem Zbawiciela”.

Krzyż w kształcie egipskiego hieroglifu „ankh”

Krzyż w kształcie egipski hieroglif„ankh” jest jednym z najstarszych używanych przez chrześcijan. Jak wiadomo, hieroglify nie oznaczają liter, ale pojęcia. Hieroglif „ankh” oznacza pojęcie „życia”. Chrześcijanie nazywają krzyż życiodajnym. chrześcijański krzyż- drzewo życia. „Kto mnie znalazł, ten znalazł życie” — głosił Chrystus przez usta Salomona, proroka króla! (Prz. 8.35) i po Jego wcieleniu powtórzone: „JaJestem zmartwychwstaniem i życiem” (J 11:25). O obraz życiodajnego krzyża chrześcijanie z pierwszych wieków użył hieroglifu „ankh”, przypominającego go kształtem i oznaczającego „życie”.

Krzyż „gamma”

Ten krzyż nazywa się „Gamma”, ponieważ składa się z greckiej litery „Gamma”. Już pierwsi chrześcijanie w rzymskich katakumbach przedstawiali krzyż gamma. W Bizancjum forma ta była często używana do ozdabiania ewangelii, przyborów kościelnych, świątyń, haftowanych na szaty bizantyjskich świętych. V IX wieku, z rozkazu cesarzowej Teodory wykonano Ewangelię, ozdobioną złotym ornamentem krzyży gamma. Książka „Matenadaran” przedstawia czteroramienny krzyż otoczony dwunastoma krzyżami gamma. A w Rosji od dawna używana jest forma tego krzyża. Jest przedstawiany w wielu kościołach przedmioty z okresu przedmongolskiego, w formie mozaiki pod kopułą Hagia Sophia w Kijowie, w ozdobie drzwi Niżnego Nowogrodu Katedra. Krzyże gamma są wyhaftowane na felonie z moskiewskiego kościoła św. Mikołaja w Pyżych.Krzyż gamma używany donałożyć swoje rzeczy, jako znak przynoszący szczęście, święta męczennica cesarzowa Aleksandra Fiodorowna. Taki krzyż narysowała ołówkiem święta cesarzowa w domu Ipatiewa nad łóżkiem syna i na odrzwiu w dniu przybycia rodziny królewskiej do Jekaterynburga.