Odmiany, formy i cechy krzyży prawosławnych. Rodzaje krzyży prawosławnych

16.10.2019

Przeczytaj także

Co narysować na Dzień Kosmonautyki?

Jak rysować przestrzeń: finaliści konkursu i mistrzowska klasa krok po kroku Rysunek na Dzień Kosmonautyki w liceum

Co znajdowało się w pierwszym jajku wielkanocnym wykonanym przez Carla Faberge

Jak zrobić linię w programie Word?

Czym jest zamknięcie sprzedaży

3,7 (73,15%) 111 głosów

Który krzyż jest uważany za kanoniczny, dlaczego niedopuszczalne jest noszenie krzyża piersiowego z wizerunkiem ukrzyżowanego Zbawiciela i innymi wizerunkami?

Każdy chrześcijanin, od chrztu świętego do śmierci, musi nosić na piersi znak swojej wiary w ukrzyżowanie i zmartwychwstanie naszego Pana i Boga Jezusa Chrystusa. Nosimy ten znak nie na ubraniu, ale na naszym ciele, dlatego nazywa się go do noszenia i ośmioramiennym (ośmioramiennym), ponieważ jest podobny do krzyża, na którym Pan został ukrzyżowany na Kalwarii.

Zbiór krzyży pektoralnych z XVIII-XIX wieku z terenu osadniczego Ziemi Krasnojarskiej wskazuje na występowanie stałych preferencji kształtowych na tle bogatej różnorodności indywidualnego rzemiosła rzemieślników, a wyjątki potwierdzają tylko ścisłą regułę .

Niepisane tradycje zawierają wiele niuansów. Tak więc po publikacji tego artykułu, jeden biskup staroobrzędowców, a następnie czytelnik strony, wskazał, że słowo krzyż jak również słowo Ikona, nie ma formy zdrobnienia. W związku z tym apelujemy również do naszych gości z prośbą o pełne szacunku traktowanie symboli prawosławia i monitorowanie poprawności ich wypowiedzi!

Męski krzyż piersiowy

Krzyż pektorałowy, który jest z nami zawsze i wszędzie, służy jako stałe przypomnienie Zmartwychwstania Chrystusa i tego, że na chrzcie obiecaliśmy Mu służyć, wyrzekliśmy się Szatana. W ten sposób krzyż piersiowy jest w stanie wzmocnić naszą siłę duchową i fizyczną, aby uchronić nas przed diabolicznym złem.

Najstarsze zachowane krzyże mają często formę prostego, równobocznego, czteroramiennego krzyża. Taki był zwyczaj w czasach, gdy chrześcijanie czcili symbolicznie Chrystusa, apostołów i święty krzyż. W czasach starożytnych, jak wiecie, Chrystus był często przedstawiany w postaci Baranka otoczonego przez 12 innych baranków - apostołów. Również Krzyż Pański został przedstawiony symbolicznie.

Bogata wyobraźnia mistrzów ograniczała się ściśle do niepisanych koncepcji kanoniczności krzyży pektoralnych

Później, w związku z nabyciem autentycznego Uczciwego i Życiodajnego Krzyża Pańskiego, św. Królowo Eleno, ośmiokątny kształt krzyża zaczyna być coraz częściej przedstawiany. Znajduje to odzwierciedlenie w krzyżykach bielizny. Ale czworokąt nie zniknął: z reguły ośmiokątny krzyż był przedstawiony wewnątrz czworonoga.

Oprócz form, które stały się tradycyjne w Rosji, w osadach staroobrzędowców na Terytorium Krasnojarskim można znaleźć również spuściznę starszej tradycji bizantyjskiej

Aby przypomnieć, czym jest dla nas Krzyż Chrystusa, często był przedstawiany na symbolicznej Kalwarii z czaszką (głową Adama) u podstawy. Obok niego zazwyczaj można zobaczyć instrumenty Męki Pańskiej – włócznię i laskę.

Listy IНЦI(Jezus z Nazaretu, król żydowski), które zwykle przedstawiane są na większych krzyżach, przywodzi na myśl napis szyderczo przybity nad głową Zbawiciela podczas ukrzyżowania.

Pod tytułami napis ЦРЬ СЛВИ ИС ХС СНЪ БЖИЙ mówi: „ Król Chwały Jezus Chrystus Syn Boży”. Napis „ NIKA”(słowo greckie oznacza zwycięstwo Chrystusa nad śmiercią).

Poszczególne litery, które mogą znajdować się na krzyżach piersiowych, oznaczają „ DO"- Kopiuj," T„- trzcina”, Yy„- Góra Golgota” GA”- szef Adama. " MLRB”- Place Skull Paradise Existence (czyli: Raj był niegdyś zasadzony na miejscu egzekucji Chrystusa).

Jesteśmy pewni, że wielu nawet nie zdaje sobie sprawy, jak wypaczona jest ta symbolika w naszych zwykłych talia kart ... Jak się okazało, cztery kolory kart są ukrytym bluźnierstwem przeciwko chrześcijańskim świątyniom: chrzcić- to jest Krzyż Chrystusa; diamenty- paznokcie; szczyty- kopia setnika; robaki- to gąbka z octem, którą oprawcy kpiąco podali Chrystusowi zamiast wody.

Obraz Ukrzyżowanego Zbawiciela na krzyżach pektoralnych pojawił się całkiem niedawno (przynajmniej po XVII wieku). Zawieszone krzyże z wizerunkiem Ukrzyżowania niekanoniczny , ponieważ obraz Ukrzyżowania zamienia krzyż piersiowy w ikonę, a ikona jest przeznaczona do bezpośredniej percepcji i modlitwy.

Noszenie ikony ukrytej przed oczami jest obarczone niebezpieczeństwem wykorzystania jej do innych celów, a mianowicie jako magicznego amuletu lub amuletu. Krzyż jest symbol a Ukrzyżowanie jest obraz ... Ksiądz nosi krzyż z Ukrzyżowaniem, ale nosi go w sposób widoczny: aby wszyscy widzieli ten obraz i byli natchnieni do modlitwy, natchnieni do określonej postawy wobec kapłana. Kapłaństwo jest obrazem Chrystusa. A krzyż piersiowy, który nosimy pod ubraniem, jest symbolem, a Ukrzyżowania nie powinno tam być.

Jedna ze starożytnych zasad św. Bazylego Wielkiego (IV wiek), która weszła do Nomokanonu, brzmi:

„Każdy, kto nosi na sobie ikonę jako amulet, musi zostać ekskomunikowany na trzy lata”.

Jak widać, starożytni ojcowie bardzo ściśle przestrzegali właściwego stosunku do ikony, do obrazu. Stali na straży czystości prawosławia, w każdy możliwy sposób chroniąc ją przed pogaństwem. W XVII wieku zwyczajem było umieszczanie modlitwy do krzyża na odwrocie krzyża pektoralnego („Niech Bóg powstanie i puchnie, aby Go udaremnić…”), lub tylko pierwsze słowa.

Kobiecy krzyż piersiowy

U staroobrzędowców zewnętrzna różnica między „ Kobieta" oraz " mężczyzna„Krzyże. „Kobiecy” krzyż piersiowy ma gładszy, zaokrąglony kształt bez ostrych rogów. Wokół krzyża „żeńskiego” przedstawiono „winorośli” z ornamentem roślinnym, przypominającym słowa psalmisty: „ Twoja żona, jak winorośl jest owocna w krajach twego domu, ”(Ps. 127: 3).

Zwyczajowo nosi się krzyż piersiowy na długim gaitanie (warkocz, tkana nić), aby bez zdejmowania go można było wziąć krzyż w ręce i podpisać się znakiem krzyża (należy to zrobić odpowiednimi modlitwami przed pójściem spać, a także podczas wykonywania reguły komórki).

Symbolizm we wszystkim: nawet trzy korony nad otworem symbolizują Trójcę Świętą!

Jeśli szerzej mówimy o krzyżach z ukrzyżowaniem, to charakterystyczną cechą krzyży kanonicznych jest styl przedstawiania na nich ciała Chrystusa. Powszechne dzisiaj na krzyżach New Believer obraz cierpiącego Jezusa jest obcy tradycji prawosławnej .

Antyczne medaliony z symbolicznym wizerunkiem

Zgodnie z kanonicznymi ideami, które znajdują odzwierciedlenie w malowaniu ikon i miedzianych plastikach, ciało Zbawiciela na krzyżu nigdy nie było przedstawiane jako cierpiące, obwisłe na paznokciach itp., co świadczy o Jego boskiej naturze.

Charakterystyczny jest sposób „uczłowieczania” cierpienia Chrystusa katolicyzm i zapożyczony znacznie później niż schizma kościelna w Rosji. Staroobrzędowcy uważają takie krzyże niezdolny ... Przykłady kanonicznego i współczesnego odlewania Nowych Wierzących są podane poniżej: substytucja pojęć jest zauważalna nawet gołym okiem.

Należy również zwrócić uwagę na stabilność tradycji: kolekcje na zdjęciach zostały uzupełnione bez celu pokazania tylko starożytnych form, czyli setek typów nowoczesnych” Biżuteria prawosławna ”- wynalazek ostatnich dziesięcioleci na tle prawie całkowitego zapomnienia symboliki i znaczenia obrazu uczciwego Krzyża Pańskiego.

Powiązane ilustracje

Poniżej znajdują się ilustracje wybrane przez redaktorów strony „Myśl staroobrzędowców” oraz linki na ten temat.

Przykład krzyży kanonicznych z różnych czasów:

Przykład krzyży niekanonicznych z różnych czasów:

Niezwykłe krzyże, prawdopodobnie wykonane przez staroobrzędowców w Rumunii

Zdjęcia z wystawy „Rosyjscy staroobrzędowcy”, Ryazan

Krzyżyk z nietypowym grzbietem, o którym możesz poczytać

Męski krzyż współczesnej pracy

Katalog starożytnych krzyży - internetowa wersja książki " Tysiąclecie Krzyża „- http://k1000k.narod.ru

Dobrze zilustrowany artykuł o wczesnochrześcijańskich krzyżach pektoralnych z wysokiej jakości ilustracjami w kolorze i dodatkowym materiałem na ten temat na stronie internetowej Kulturologia.Ru - http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Wyczerpujące informacje i zdjęcia na temat odlewanych krzyży kioto od Nowogród producent podobnych produktów : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

Krzyż staroobrzędowców jest jednym z symboli wiary, który służy do kultu, chrztu i innych procedur religijnych. Ośmioramienny krzyż różni się od zwykłego ortodoksyjnego. Współczesny kościół nie używa ośmioramiennego krzyża po reformie Nikona, ale staroobrzędowcy lub schizmatycy, jak ich nazywano w dawnych czasach, nadal używają właśnie takiego krzyża, nie zwracając uwagi na przeprowadzane reformy.

Historia prześladowań

Wszystko zaczęło się dawno temu, warto zauważyć, że schizma kościoła spowodowała śmierć dużej liczby osób, które popierały starą wiarę. Ale mimo to staroobrzędowcy byli w stanie przetrwać egzekucje, publiczne represje i katastrofalnie wysokie podatki. Staroobrzędowcy nadal istnieją, tylko w Rosji jest ich około dwóch milionów.

Kamizelka staroobrzędowca

W latach 1650-1660 kościół podzielił się na dwa obozy. Powodem tego była reforma. Niektórzy uznali ignorancję za pewnik, inni zaczęli wierzyć, że reforma ma na celu narzucenie im obcej wiary, która nie ma nic wspólnego z prawosławiem.

Reforma kościelna Nikona i cara Aleksieja Michajłowicza w rzeczywistości podzieliła ludzi i stała się przyczyną poważnych sporów. W rezultacie kontrowersje przerodziły się w aktywne działania, które doprowadziły do masowych represji wobec osób, które nie popierały innowacji.

Reformy Nikona rozpoczęły się w 1653 r., a reakcja na działania metropolity nie trwała długo. W 1656 r. na Soborze Lokalnym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego miało miejsce znaczące wydarzenie: każdy, kto chrzcił dwoma palcami, został uznany za heretyka. Krzyż został wymieniony, a księgi, zwoje i inne symbole miały zostać zniszczone. Wszyscy, którzy nadal będą chrzczeni dwoma palcami i wyznają starą wiarę, zostaną ekskomunikowani i obrzuceni anatemą.

Nie wszyscy zgodzili się z tą decyzją, powstałe nieporozumienia doprowadziły do tego, że wiara była zagrożona. Kraj może pogrążyć się w wojnie religijnej. Sytuację pogorszyły działania duchowieństwa, które samodzielnie eskalowało sytuację. Chcąc podporządkować staroobrzędowców ich woli, przyjęli dokument o nazwie „12 artykułów”.

Masowe egzekucje i represje wobec staroobrzędowców rozpoczęły się po apelu Pomoru, a królowej Zofii nie udało się wpłynąć na sytuację. Kraj znajdował się jednak w niepewnej sytuacji, a egzekucje religijne i fałszerstwa tylko pogorszyły sytuację. „12 artykułów” nie rozwiązało sytuacji, po ich publikacji pojawiła się seria fałszerstw, kłamstwa i zamieszanie doprowadziły do egzekucji tysięcy niewinnych obywateli, ucierpieli także księża.

Pomimo tego, że księgi, zwoje i sami Staroobrzędowcy byli prześladowani, publicznie mordowani, udało im się przeżyć Czas Kłopotów. Sytuacja została rozwiązana wraz z dojściem do władzy Piotra Wielkiego. Cesarz był stosunkowo lojalny wobec staroobrzędowców. Pozwolił im zaistnieć i anulował „12 artykułów”. Ale to istnienie było na wpół legalne.

Zgodnie z prawem:

Małżeństwa staroobrzędowców uważano za nielegalne.
Staroobrzędowcy nie mogli zajmować wysokich stanowisk.
Chrzest uznano za nielegalny.
Dzieci urodzone w małżeństwie ze staroobrzędowcami uważano za nieślubne.

Ponadto wszyscy, którzy odeszli od religii, musieli płacić podwójny podatek. Jeśli ktoś uchylał się od płacenia podatku, mógł zostać stracony, torturowany lub wysłany do ciężkiej pracy.

Ośmioramienny krzyż staroobrzędowca

Pomimo tego, że staroobrzędowcy nadal byli poddawani represjom, ich osłabienie pozwoliło przeżyć wielu osobom. Aby utrzymać swój zwykły tryb życia, aby uniknąć cenzury i podatków, wielu wierzących wędrowało do lasów lub emigrowało. To pozwoliło im nie tylko żyć normalnie, ale także zalegalizować małżeństwa. Na terytoriach wielu krajów staroobrzędowcy żyli we wspólnotach, budowali domy i kościoły.

Według niektórych doniesień w XIX wieku jedna trzecia całej populacji Imperium Rosyjskiego stanowili staroobrzędowcy.

W 1846 r. dzięki staraniom metropolity Ambrożego udało się złagodzić sytuację w kraju, władze poczyniły pewne kompromisy, w wyniku których zaprowadzono jednomyślność. Na terenie Austro-Węgier staroobrzędowcy zdołali przywrócić diecezję. Ale metropolita i jego decyzje nie zostały zaakceptowane przez wszystkich, niektórzy staroobrzędowcy zaczęli uważać go za heretyka, który chce na nich wpłynąć i zniszczyć religię.

W 1883 r. udało się uzyskać pewne odpusty w stosunku do staroobrzędowców, którym pozwolono pełnić funkcje publiczne. Później, w 1905 r., wydano dekret, który częściowo zniósł ograniczenia dla obywateli, którzy chrzcili dwoma palcami i używali ośmioramiennego krzyża.

Władze sowieckie stosunkowo przychylnie potraktowały przedstawicieli tego nurtu religijnego. Pomimo tego, że bolszewicy nie przyjęli wiary i Boga, nie mieli specjalnych skarg na staroobrzędowców. Podczas gdy duchowni w całym kraju bali się o swoje życie, kościoły niszczono i plądrowano, ikony palono i sprzedawano, staroobrzędowcy żyli stosunkowo spokojnie.

Podczas II wojny światowej niektórzy staroobrzędowcy mimo wszystko rzucili się do obrony swojej ojczyzny przed wrogami, inni woleli ukrywać się w lasach.

Kiedy ciężka praca, wysokie podatki i egzekucje odeszły w przeszłość, wielu staroobrzędowców zdecydowało się na powrót do Rosji. Dziś na terenie naszego kraju znajduje się kilka dużych osad, w których ludzie żyją z rolnictwa, uprawy roli, zbiorów, chodzenia do kościoła i nadal żegnają się dwoma palcami.

Symbole i funkcje

Ośmioramienny krzyż jest uważany za jeden z symboli staroobrzędowców, czteroramienne i sześcioramienne wyznania wiary są uważane za gorsze. Według legendy właśnie taki krzyż odkryła na Golgocie królowa Helena.

O czym świadczy ten symbol:

zawiera, oprócz dużej poprzeczki, jeszcze dwie;
górna poprzeczka symbolizuje tabliczkę na krzyżu z imieniem Chrystusa, na którym został ukrzyżowany;
dolny drążek jest dla stóp Jezusa;
na górnej poprzeczce widnieje napis „Jezus z Nazaretu, król żydowski”.

Z dolnym drążkiem, który jest przeznaczony do nóg, wszystko jest trudniejsze. Według legendy, jeśli lewa krawędź dolnej poprzeczki jest podniesiona, oznacza to, że grzesznik pokutował, a jego grzechy i prawe czyny po zanurzeniu w łuskach pozwoliły mu wysłać osobę do nieba. Jeśli krawędź poprzeczki spogląda w dół, oznacza to, że grzesznik nie żałował swoich grzechów podczas ukrzyżowania, nie prosił Boga o przebaczenie i tym samym pogłębił swoje grzechy i poszedł do piekła.

Takie krzyże z trzema poprzeczkami używane są tylko przez staroobrzędowców, we współczesnej cerkwi posługują się krzyżem czteroramiennym podczas liturgii i nabożeństw. Nie posiada podnóżka i tabliczki znamionowej.

Jeśli wierzyć legendzie, kiedy Jezus został ukrzyżowany na krzyżu, jeden z przestępców zaczął się z niego kpić. Powiedział: „Jeśli jesteś Bogiem, uwolnij nas”. A inny przestępca powiedział: „Jest niewinny i skazany przez pomyłkę, a my jesteśmy prawdziwymi przestępcami”. Przestępca, który powiedział prawdę, został zesłany do nieba. Świadczy o tym dolna podpora pod nogami, której krawędź uniosła się.

Od 1577 r. ośmioramienny krzyż umieszczano na herbie państwa rosyjskiego, sytuacja zmieniła się w 1625 r. jeszcze przed reformami Nikona: postanowiono zastąpić krzyż trzecią koroną.

Można też znaleźć obrazy, które były używane podczas wojny: na sztandarach był to ośmioramienny krzyż w kolorze czerwonym, zielonym lub niebieskim. Ale takie chorągwie przypisuje się także latom 30. XVII w., po reformie nie używano już chorągwi z takimi krzyżami.

Istnieje inny rodzaj symbolu religijnego - krzyż Kalwarii, symbol monastyczny. Jest to ośmioramienny krzyż umieszczony na symbolicznym obrazie Golgoty, który najczęściej wygląda jak kilka stopni. Oznacza to, że krzyż jest umieszczony na stopniach, z jednej strony znajduje się włócznia, z drugiej - laska z gąbką.

Na symbolu znajdują się napisy:

Nad środkową poprzeczką IC XC - imię Jezusa Chrystusa.
Pod nim znajduje się grecki napis Nika – Zwycięzca.
СНЪ БЖІЙ - napis na tablicy lub w jej pobliżu (można go zastąpić skrótem ІНЦІ - Іисусъ Nazorey, car Іudeyskiy).
Nad tablicą napis: TSR SLVY - King of Glory.
A także dwie litery K i T, które oznaczają laskę i włócznię z gąbką.

W XVI wieku w Rosji pojawiła się tradycja polegająca na tym, że obok wizerunku Golgoty umieszczano dodatkowe litery.

ML R B - miejsce przednie zostało ukrzyżowane; Г Г - Góra Golgota; GA - szef Adamowa. Zwyczajowo było też przedstawiać kości i czaszkę pod schodami. W Rosji te obrazy nieco się zmieniły.

Obecnie krzyż z Golgoty nie jest powszechny, dość trudno go spotkać.

Ośmioramienne krzyże można zobaczyć nie tylko podczas liturgii i nabożeństw, ale także na cmentarzach staroobrzędowców.

Staroobrzędowcy oprócz krzyża mają kilka innych cech, o których warto wspomnieć: wierzący składają pokłony ziemi, podobnie jak muzułmanie, ziemi. Podczas wykonywania pokłonu wierzący powinien dotknąć ziemi kolanami i czołem. Takie łuki są preferowane tylko przez staroobrzędowców. Kiedy wierzący się modlą, ich kolana i czoła nie dotykają oczywiście ziemi, ale modlitewnego dywanika.

Śpiew to kolejna cecha kultu staroobrzędowców. Przed reformą Nikona wszystkie kościoły śpiewały jednym głosem podczas nabożeństw. Śpiew pozostaje monotonny, melodyjny. Niezależnie od tego, ile osób jest zaangażowanych w śpiew, głosy powinny łączyć się w jeden głos, jedną melodię.

Ale ze względu na dużą liczbę samogłosek może być trudno zrozumieć, o czym śpiewają podczas nabożeństwa.

Jest jeszcze kilka cech, które odróżniają wiarę staroobrzędowców od współczesnej wiary prawosławnej:

przeliterowanie imienia Jezus bez dodatkowej litery „I” (tzn. imię pisane jest jedną literą „I”, a nie po grecku dwiema literami);
wierzący używają starych terminów i trzymają się starej pisowni słów;
chrzest dzieci odbywa się z pełnym trzykrotnym zanurzeniem w wodzie;
nabożeństwa odbywają się zgodnie z Kartą Jerozolimy;
zwraca się uwagę na bezpieczeństwo czynności wykonywanych podczas ceremonii.

Niewątpliwie ośmioramienny krzyż można uznać za jasny symbol religijny staroobrzędowców. Umieszczany jest na kopułach kościołów, noszony na ciele i wznoszony jako pomnik grobu zmarłego. Ale tradycje staroobrzędowców, ich sposób życia i zachowanie uległy z czasem pewnym zmianom. Mimo wszystkich wydarzeń ludziom udało się przetrwać trudne chwile i zachować wiarę.

Dziś sklepy i stragany kościelne oferują szeroką gamę krzyży o różnych kształtach. Jednak bardzo często nie tylko rodzice, którzy zamierzają ochrzcić dziecko, ale także sprzedawcy nie potrafią wyjaśnić, gdzie jest krzyż prawosławny, a gdzie katolicki, choć tak naprawdę bardzo łatwo je odróżnić. W tradycji katolickiej jest to czworokątny krzyż z trzema gwoździami. W prawosławiu istnieją krzyże czteroramienne, sześcio- i ośmioramienne, z czterema gwoździami na ręce i nogi.

Krzyż kształt

Krzyż czteroramienny

Tak więc na Zachodzie najczęstszym jest krzyż czteroramienny ... Od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Dla prawosławia kształt krzyża tak naprawdę nie ma znaczenia, dużo więcej uwagi poświęca się temu, co jest na nim przedstawione, jednak najbardziej popularne są krzyże ośmioramienne i sześcioramienne.

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej zgodna z historycznie wierną formą krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany.Krzyż prawosławny, najczęściej używany przez cerkwie rosyjskie i serbskie, oprócz dużej poziomej poprzeczki zawiera jeszcze dwie. Górna część symbolizuje tablicę na krzyżu Chrystusa z napisem „Jezus Nazarejczyk, Król Żydowski”(INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka - podparcie stóp Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę” ważącą grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje fakt, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej ukrzyżowany po lewej stronie ze swoim bluźnierstwem przeciwko Chrystusowi dalej pogorszył jego pośmiertny los i wpadł do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Pisze o tym św. Demetriusz z Rostowa „Kiedy Chrystus Pan niósł krzyż na ramionach, krzyż był nadal czteroramienny; ponieważ nie było na nim jeszcze tytułu ani stopy. Nie było stopy, ponieważ Chrystus nie został jeszcze podniesiony na krzyżu, a żołnierze, nie wiedząc, dokąd dotrą stopy Chrystusa, nie przywiązali stopy, ukończywszy ją już na Kalwarii ”... Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, bo jak mówi Ewangelia, najpierw „ukrzyżowali Go” (J 19,18), a dopiero potem „Piłat napisał napis i położył go na krzyżu” (Jana 19:19) ). Na początku „Jego szaty” zostały rozdzielone przez żołnierzy „którzy Go ukrzyżowali” (Mt 27:35), a dopiero potem „Umieścili nad Jego głową napis oznaczający Jego winę: To jest Jezus, Król Żydowski”.(Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejszy środek ochronny przed różnego rodzaju nieczystościami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

Krzyż sześcioramienny

Szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji, był również krzyż sześcioramienny ... Ma również pochyloną poprzeczkę: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny symbolizuje wyzwolenie przez pokutę.

Jednak cała jego siła nie tkwi w kształcie krzyża ani w liczbie końcówek. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym jest cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. W słowach mnicha Teodora Studyty - "Krzyż każdego kształtu to prawdziwy krzyż" i ma nieziemską piękność i życiodajną moc.

„Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, jedyną różnicą jest forma ", - mówi serbski patriarcha Ireneusz.

Ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególną wagę przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Tak, wiemy, że Chrystus umarł na krzyżu. Ale wiemy też, że wtedy zmartwychwstał i że cierpiał dobrowolnie z miłości do ludzi: aby nauczyć nas pielęgnować duszę nieśmiertelną; abyśmy także my mogli zmartwychwstać i żyć wiecznie. Ta wielkanocna radość jest zawsze obecna w prawosławnym Ukrzyżowaniu. Dlatego na krzyżu prawosławnym Chrystus nie umiera, ale swobodnie wyciąga ramiona, dłonie Jezusa są otwarte, jakby chciał objąć całą ludzkość, obdarzając ją swoją miłością i otwierając drogę do życia wiecznego. Nie jest martwym ciałem, ale Bogiem i mówi o tym cały jego wizerunek.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką poziomą ma drugą, mniejszą, która symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa, słowa pojawiły się na tablicy „Jezus z Nazaretu król żydowski” w trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie napis ten ma formę INRI, aw prawosławiu - IHTSI(lub INHI, „Jezus z Nazaretu, Król Żydowski”). Dolny skośny drążek symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje również dwóch zbójców ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich przed śmiercią żałował swoich grzechów, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką umieszczono napisy: „IC” „XC” - imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA” - Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli w kształcie krzyża Zbawiciela ONZ, czyli "naprawdę jestem", ponieważ „Bóg rzekł do Mojżesza: Jestem tym, kim jestem”(Wj 3:14), objawiając w ten sposób Jego imię, które wyraża tożsamość, wieczność i niezmienność istoty Boga.

Ponadto w prawosławnym Bizancjum trzymano gwoździe, którymi przybijano Pana do krzyża. I wiadomo było na pewno, że było ich czterech, a nie trzech. Dlatego na krzyżach prawosławnych stopy Chrystusa są przybijane dwoma gwoździami, każdy z osobna. Wizerunek Chrystusa ze skrzyżowanymi stopami, przybity jednym gwoździem, jako nowość pojawił się na Zachodzie w drugiej połowie XIII wieku.

W Ukrzyżowaniu katolickim obraz Chrystusa ma cechy naturalistyczne. Katolicy przedstawiają Chrystusa martwego, czasami ze strumieniami krwi na twarzy, z ran na rękach, nogach i żebrach ( stygmaty). Ukazuje całe ludzkie cierpienie, mękę, którą musiał znosić Jezus. Jego ramiona uginają się pod ciężarem jego ciała. Obraz Chrystusa na katolickim krzyżu jest prawdopodobny, ale jest to obraz osoby zmarłej, natomiast nie ma wzmianki o triumfie zwycięstwa nad śmiercią. Ukrzyżowanie w prawosławiu tak samo symbolizuje ten triumf. Ponadto stopy Zbawiciela są przybijane jednym gwoździem.

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

Pojawienie się krzyża chrześcijańskiego wiąże się z męczeńską śmiercią Jezusa Chrystusa, którą przyjął na krzyżu pod przymusowym wyrokiem Poncjusza Piłata. Ukrzyżowanie było powszechną metodą egzekucji w starożytnym Rzymie, zapożyczoną od Kartagińczyków - potomków kolonistów fenickich (przypuszcza się, że pierwsze ukrzyżowanie zastosowano w Fenicji). Zwykle rabusiów skazywano na śmierć na krzyżu; w ten sposób stracono także wielu wczesnych chrześcijan, którzy byli prześladowani od czasów Nerona.

Przed cierpieniem Chrystusa krzyż był narzędziem wstydu i straszliwej kary. Po swoim cierpieniu stał się symbolem zwycięstwa dobra nad złem, życia nad śmiercią, przypomnieniem nieskończonej miłości Boga, przedmiotem radości. Wcielony Syn Boży uświęcił krzyż Swoją krwią i uczynił z niego kanał Jego łaski, źródło uświęcenia dla wierzących.

Prawosławny dogmat Krzyża (lub Zadośćuczynienia) niewątpliwie implikuje ideę, że: śmierć Pana jest okupem za wszystkich powołanie wszystkich narodów. Tylko krzyż, w przeciwieństwie do innych egzekucji, umożliwił Jezusowi Chrystusowi umrzeć z wyciągniętymi rękami wzywając „wszystkie krańce ziemi” (Iz 45:22).

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie Krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Swoim cierpieniem na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” nas (odkupił). Na Golgocie ukryty jest niezrozumiały sekret nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i bolesną śmierć na krzyżu; potem trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy była szansa na zbawienie ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Wielu Żydów i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich uważało za sprzeczne twierdzenie, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie znosił bicie, plucie i haniebną śmierć, aby ten wyczyn mógł przynieść duchową korzyść ludzkości. "To niemożliwe!"- niektórzy sprzeciwili się; "To nie jest potrzebne!"- twierdzili inni.

Św. Paweł w swoim liście do Koryntian mówi: „Chrystus nie posłał mnie, abym chrzcił, ale abym głosił ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Bo słowo o krzyżu jest głupotą dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest mocą Bożą. Napisano bowiem: Zniszczę mądrość mądrych, a rozum roztropnych odrzucę. Gdzie jest mędrzec? gdzie jest skryba? gdzie jest współpytujący tego wieku? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w szaleństwo? Bo kiedy świat przez swoją mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, to Bogu podobało się zbawić wierzących przez głupotę głoszenia. Bo i Żydzi żądają cudów, a Grecy szukają mądrości; ale głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów pokusę, a dla Greków szaleństwo, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, Bożą moc i mądrość Bożą ”(1 Kor. 1:17-24).

Innymi słowy, apostoł wyjaśnił, że to, co w chrześcijaństwie było postrzegane przez niektórych jako pokusa i szaleństwo, w rzeczywistości jest sprawą największej Bożej mądrości i wszechmocy. Prawda o odkupieńczej śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela jest podstawą wielu innych prawd chrześcijańskich, na przykład o uświęceniu wierzących, o sakramentach, o znaczeniu cierpienia, o cnotach, o czynach, o celu życia , o zbliżającym się sądzie i zmartwychwstaniu umarłych i innych.

Jednocześnie odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąca wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki, a nawet „kusząca na zagładę”, ma odradzającą moc, którą odczuwa wierzące serce i do której dąży. Odnowieni i ogrzani tą duchową siłą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie kłaniali się z podziwem przed Kalwarią; zarówno ciemni ignoranci, jak i najwięksi naukowcy. Po zstąpieniu Ducha Świętego apostołowie byli przekonani osobistym doświadczeniem, jakie wielkie duchowe korzyści przyniosła im odkupieńcza śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna krzywda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

c) konieczne jest zrozumienie tajemniczej mocy miłości, jej zdolności do pozytywnego wpływania na człowieka i uszlachetniania go. Co więcej, jeśli miłość objawia się przede wszystkim w ofiarnej służbie bliźniemu, to nie ma wątpliwości, że dawanie dla niego życia jest najwyższym przejawem miłości;

d) od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości trzeba wznieść się do zrozumienia potęgi Boskiej miłości i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

e) ponadto jest strona w odkupieńczej śmierci Zbawiciela, która wykracza poza świat ludzki, a mianowicie: Na krzyżu rozegrała się bitwa między Bogiem a dumnym Dennitsą, w której Bóg, ukrywając się pod postacią słabych ciało, wyszedł zwycięsko. Szczegóły tej duchowej bitwy i boskiego zwycięstwa pozostają dla nas tajemnicą. Nawet Anioły, według ap. Piotrze, oni nie w pełni rozumieją tajemnicę zadośćuczynienia (1 P 1:12). Jest ona zapieczętowaną księgą, którą tylko Baranek Boży mógł otworzyć (Obj. 5:1-7).

W ascezie prawosławnej istnieje takie pojęcie, jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszelkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy nosi swój własny krzyż życia. Pan powiedział o potrzebie osobistych osiągnięć: „Kto nie bierze swojego krzyża (odchodzi od czynu) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem) nie jest Mnie godzien”(Mt 10:38).

„Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż to piękno Kościoła, krzyż królów to państwo, krzyż to wierna afirmacja, krzyż to anioł chwały, krzyż to wrzód jak diabeł”,- potwierdza Prawdę absolutną luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. - czteroramienny.
Słowa na talerzu na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHTSI(na krzyżu prawosławnym).
Innym pryncypialnym stanowiskiem jest pozycja nóg na Krucyfiksie i liczba gwoździ ... Stopy Jezusa Chrystusa są ustawione razem na Katolickim Ukrzyżowaniu, a każda z nich jest osobno przybita do krzyża prawosławnego.
Inaczej jest obraz Zbawiciela na krzyżu ... Krzyż prawosławny przedstawia Boga, który otworzył drogę do życia wiecznego, a krzyż katolicki przedstawia osobę udręczoną.

Historia krzyża prawosławnego sięga wielu wieków. Rodzaje krzyży prawosławnych są zróżnicowane, każdy z nich ma nieodłączną symbolikę. Krzyże przeznaczone były nie tylko do noszenia na ciele, ale zwieńczone są kopułami kościołów, krzyże stoją przy drogach. Przedmioty sztuki maluje się krzyżami, domy umieszcza się w pobliżu ikony, nosi się specjalne krzyże i kapłanów.

Krzyże w prawosławiu

Ale krzyże w prawosławiu miały nie tylko tradycyjną formę. Na taki obiekt kultu składało się wiele różnych symboli i form.

Formy krzyża prawosławnego

Krzyż noszony przez wierzących nazywa się krzyżem. Kapłani noszą krzyż pektoralny. Różnią się nie tylko wielkością, istnieje wiele ich form, z których każda ma swoje specyficzne znaczenie.

1) Krzyż w kształcie litery T. Jak wiecie, egzekucję przez ukrzyżowanie wymyślili Rzymianie. Jednak w południowych i wschodnich częściach Cesarstwa Rzymskiego używano do tego celu nieco innego krzyża, a mianowicie „egipskiego”, przypominającego kształtem literę „T”. Ta litera „T” znajduje się również na grobowcach z III wieku w katakumbach Callis i na jednym z karneolów z II wieku. Jeśli ten list został znaleziony w monogramach, to został napisany w taki sposób, aby wystawał ponad wszystkie inne, ponieważ był uważany nie tylko za symbol, ale także wyraźny obraz krzyża.

2) Egipski krzyż „ankh”. Krzyż ten był postrzegany jako klucz, którym otworzyły się bramy do wiedzy Bożej. Symbol kojarzył się z mądrością, a krąg, którym ten krzyż wieńczy wieczny początek. W ten sposób krzyż łączy w sobie dwa symbole - symbol życia i wieczności.

3) Krzyż alfanumeryczny. Pierwsi chrześcijanie używali krzyżyków z literami, aby ich wizerunek nie odstraszał zaznajomionych z nimi pogan. Ponadto w tym czasie ważna była nie tyle artystyczna strona przedstawiania symboli chrześcijańskich, co wygoda ich użycia.

4) Krzyż kotwiczny. Początkowo taki wizerunek krzyża odkryli archeolodzy w inskrypcji Solunskaya z III wieku. W „Symbolizmie chrześcijańskim” mówi się, że na płytach w jaskiniach Pretekstata znajdowały się tylko wizerunki kotwicy. Obraz kotwicy odnosił się do pewnego statku kościelnego, który wysłał wszystkich do „cichej przystani życia wiecznego”. Dlatego kotwica krzyżowa była uważana przez chrześcijan za symbol wiecznej egzystencji – Królestwa Niebieskiego. Chociaż wśród katolików ten symbol oznacza raczej siłę spraw ziemskich.

5) Krzyż z monogramem. Jest to monogram pierwszych liter Jezusa Chrystusa w języku greckim. Archimandryt Gabriel pisał, że kształt krzyża z monogramem, skrzyżowanego pionową linią, jest ukrytym obrazem krzyża.

6) Krzyż "laska pasterska". Ten krzyż to tak zwana laska egipska, która przecina pierwszą literę imienia Chrystusa, która razem jest monogramem Zbawiciela. W tym czasie kształt egipskiego kija przypominał kij pasterski, jego górna część była wygięta.

7) Krzyż bordowy. Ten krzyż ma również kształt litery „X” alfabetu greckiego. Ma też inną nazwę - Andreevsky. Litera „X” z II wieku służyła głównie jako podstawa symboli monogamicznych, ponieważ od niej zaczynało się imię Chrystusa. Ponadto istnieje legenda, że na takim krzyżu został ukrzyżowany apostoł Andrzej. Na początku XVIII wieku Piotr Wielki, chcąc wyrazić religijną różnicę między Rosją a Zachodem, umieścił wizerunek tego krzyża na herbie państwa, a także na fladze morskiej i swojej pieczęci.

8) Krzyż jest monogramem Konstantyna. Monogram Konstantyna był kombinacją liter „P” i „X”. Uważa się, że kojarzy się ze słowem Chrystus. Ten krzyż ma taką nazwę, ponieważ podobny monogram często znajdował się na monetach cesarza Konstantyna.

9) Krzyż pokonstantyński. Monogram liter „P” i „T”. Grecka litera „R” lub „ro” oznacza pierwszą literę słowa „czas” lub „król” – symbolizuje króla Jezusa. Litera „T” oznacza „Jego krzyż”. Tak więc ten monogram służy jako znak Krzyża Chrystusa.

10) Trójząb krzyżowy. Również krzyż z monogramem. Trójząb od dawna symbolizuje Królestwo Niebieskie. Ponieważ trójząb był wcześniej używany w łowieniu ryb, sam trójząb monogram Chrystusa oznaczał uczestnictwo w sakramencie chrztu jako pułapkę w sieci Królestwa Bożego.

11) Okrągły krzyż zamrażarki. Według zeznań Horcjusza i Marsjusza chrześcijanie kroją świeżo upieczony chleb na krzyż. Zrobiono to, aby później łatwiej było się złamać. Ale symboliczna przemiana takiego krzyża przyszła ze wschodu na długo przed Jezusem Chrystusem.

Taki krzyż dzielił całość na części, jednocząc tych, którzy z niego korzystali. Był taki krzyż, podzielony na cztery części lub sześć. Sam krąg był wyświetlany jeszcze przed narodzeniem Chrystusa jako symbol nieśmiertelności i wieczności.

12) Krzyż katakumb. Nazwa krzyża wzięła się stąd, że często znajdował się w katakumbach. Był to czworokątny krzyż o równych częściach. Ta forma krzyża i niektóre jego formy są najczęściej używane w starożytnych ornamentach, które służyły do ozdabiania wyglądu kapłanów lub świątyń.

11) Krzyż Patriarchalny. Na Zachodzie imię Lorensky jest bardziej powszechne. Już od połowy ubiegłego tysiąclecia zaczęli używać takiego krzyża. Taki jest kształt krzyża, który został przedstawiony na pieczęci namiestnika cesarza Bizancjum w mieście Korsun. W Muzeum Sztuki Starorosyjskiej Andrieja Rublowa znajduje się właśnie taki miedziany krzyż, który należał do Awraamy Rostwa w XVIII wieku i został odlany na próbkach z XI wieku.

12) Krzyż Papieski. Najczęściej ta forma krzyża jest używana w biskupich nabożeństwach Kościoła rzymskiego XIV-XV wieku i dlatego taki krzyż nosi tę nazwę.

Rodzaje krzyży na kopułach kościołów

Krzyże umieszczone na kopułach kościoła nazywane są krzyżami napowietrznymi. Czasami można zobaczyć, że proste lub faliste linie emanują ze środka krzyża nad głową. Symbolicznie linie przekazują blask słońca. Słońce jest bardzo ważne w życiu człowieka, jest głównym źródłem światła i ciepła, bez niego życie na naszej planecie jest niemożliwe. Zbawiciel jest czasem nazywany nawet Słońcem Prawdy.

Słynne wyrażenie mówi: „Światło Chrystusa oświeca wszystkich”. Obraz światła jest bardzo ważny dla prawosławnych, dlatego rosyjscy kowale wymyślili taki symbol w postaci linii wychodzących ze środka.

Na tych liniach często można zobaczyć małe gwiazdy. Są symbolami królowej gwiazd – gwiazdy betlejemskiej. Ten, który zaprowadził Mędrców do miejsca narodzin Jezusa Chrystusa. Ponadto gwiazda jest symbolem duchowej mądrości i czystości. Gwiazdy zostały przedstawione na krzyżu Pana, aby „świecił jak gwiazda na niebie”.

Istnieje również forma trójliścia krzyża, a także koniczyny na jego końcach. Ale gałęzie krzyża ozdobiono nie tylko takim wizerunkiem liści. Można było znaleźć ogromną różnorodność kwiatów i liści w kształcie serca. Koniczyna może mieć okrągły lub spiczasty kształt lub kształt trójkąta. Trójkąt i koniczyna w prawosławiu symbolizują Trójcę Świętą i często można je znaleźć w inskrypcjach świątynnych i inskrypcjach na nagrobkach.

Krzyż koniczyny

Winorośl, która owija się wokół krzyża, jest pierwowzorem Żywego Krzyża, a także symbolem Sakramentu Komunii. Często przedstawiany z półksiężycem na dole, który symbolizuje miskę. Razem przypominają wierzącym, że podczas sakramentu chleb i wino przemieniają się w Ciało i Krew Chrystusa.

Duch święty przedstawiony jest na krzyżu w postaci gołębicy. Gołębica, o której mowa w Starym Testamencie, wróciła do arki Noego z gałązką oliwną, aby głosić ludziom pokój. Starożytni chrześcijanie przedstawiali duszę ludzką w postaci gołębicy, odpoczywającej w pokoju. Gołąb w rozumieniu ducha świętego poleciał na ziemie rosyjskie i wylądował na złotych kopułach kościołów.

Jeśli przyjrzeć się bliżej ażurowym krzyżom na kopułach kościołów, na wielu z nich można zobaczyć gołębie. Na przykład w Nowogrodzie znajduje się kościół zwany Myrrhbearers, na jego kopule można zobaczyć piękną gołębicę, utkaną „dosłownie z powietrza”. Ale najczęściej gołębica jest rzucana na szczyt krzyża. Już w starożytności krzyże z gołębiami były dość powszechne, w Rosji istniały nawet odlewane wolumetrycznie figurki gołębi z rozpostartymi skrzydłami.

Dobrze prosperujące krzyże to te, z których podstawy wyrastają pędy. Symbolizują odrodzenie życia – zmartwychwstanie krzyża z martwych. Krzyż Pański w kanonie prawosławnym jest czasami nazywany „Ogrodem Życiodajnym”. Można też usłyszeć, jak święci ojcowie nazywają go „życiodajnym”. Niektóre krzyże są bogato usiane pędami, które naprawdę przypominają kwiaty w wiosennym ogrodzie. Przeplatanie się delikatnych łodyg - dzieło mistrzów - wygląda na żywe, a gustowne elementy roślinne dopełniają niezrównany obraz.

Krzyż jest także symbolem drzewa życia wiecznego. Krzyż zdobią kwiaty, pędy z rdzenia lub z dolnej poprzeczki, upamiętniające otwierające się liście. Bardzo często taki krzyż wieńczy kopuła.

W Rosji prawie niemożliwe jest znalezienie krzyży z koroną cierniową. Generalnie obraz Chrystusa męczennika nie zakorzenił się tutaj, w przeciwieństwie do Zachodu. Katolicy często przedstawiają Chrystusa wiszącego na krzyżu ze śladami krwi i ran. Jest zwyczajem, że wychwalamy jego wewnętrzne wyczyny.

Dlatego w rosyjskiej tradycji prawosławnej krzyże często zwieńczone są koronami kwiatowymi. Korona cierniowa została umieszczona na głowie Zbawiciela i została uznana za uzdrowienie dla żołnierzy, którzy ją utkali. W ten sposób korona cierniowa staje się koroną sprawiedliwości lub koroną chwały.

Na szczycie krzyża, choć rzadko, znajduje się korona. Wielu uważa, że do świątyń związanych ze świętymi osobami mocowano korony, ale tak nie jest. W rzeczywistości koronę umieszczano na szczycie krzyża kościołów budowanych dekretem królewskim lub za pieniądze ze skarbca królewskiego. Ponadto Pismo Święte mówi, że Jezus jest królem królów lub panem panów. Władza królewska, odpowiednio, również pochodzi od Boga, dlatego krzyże zawierają koronę u góry. Krzyż w koronie bywa też nazywany Krzyżem Królewskim lub Krzyżem Niebiańskiego Króla.

Czasami krzyż był przedstawiany jako boska broń. Na przykład jego końce mogą mieć kształt grotu. Również ostrze lub jego rękojeść może być obecna na krzyżu jako symbol miecza. Takie detale symbolizują mnicha jako wojownika Chrystusa. Może jednak działać tylko jako instrument pokoju lub zbawienia.

Najczęstsze rodzaje krzyży

1) Ośmioramienny krzyż. Ten krzyż jest najbardziej zgodny z prawdą historyczną. Krzyż nabrał tego kształtu po ukrzyżowaniu na nim Pana Jezusa Chrystusa. Przed ukrzyżowaniem, kiedy Zbawiciel niósł krzyż na Golgocie na ramionach, miał kształt czteroramienny. Górny krótki drążek, jak również dolny skośny, wykonano bezpośrednio po ukrzyżowaniu.

Ośmioramienny krzyż

Dolna ukośna poprzeczka nazywana jest podnóżkiem lub stopą. Został przymocowany do krzyża, kiedy żołnierze zrozumieli, dokąd dotrą Jego stopy. Górną poprzeczkę stanowiła tabliczka z napisem, która została wykonana na polecenie Piłata. Do dziś ta forma jest najbardziej powszechna w prawosławiu, ośmioramienne krzyże znajdują się na noszącym, wieńczą kopuły cerkwi, są instalowane na nagrobkach.

Krzyże ośmioramienne były często używane jako podstawa do innych krzyży, takich jak nagrody. W epoce Imperium Rosyjskiego za panowania Pawła I, a przed nim, za panowania Piotra I i Elżbiety Pietrownej, istniała praktyka nagradzania duchowieństwa. Jako nagrodę wykorzystywano krzyże pektoralne, co zostało nawet zalegalizowane.

Paweł użył w tym celu krzyża Pawłowska. Wyglądało to tak: na przedniej stronie znajdował się obraz Ukrzyżowania. Sam krzyż był ośmioramienny i miał łańcuszek, z którego był cały. Krzyż wydawany był przez długi czas - od jego zatwierdzenia przez Pawła w 1797 roku do rewolucji 1917 roku.

2) Praktyka posługiwania się krzyżami w odznaczaniu służyła nie tylko do wręczania odznaczeń duchownym, ale także żołnierzom i oficerom. Na przykład, później do tego celu wykorzystano bardzo znany krzyż św. Jerzego, zatwierdzony przez Katarzynę. Krzyż czworokątny jest również historycznie dokładny.

W Ewangelii jest nazywany „swoim krzyżem”. Taki krzyż, jak już wspomniano, Pan zaniósł na Golgotę. W Rosji nazywano go łaciną lub rzymską. Nazwa pochodzi od historycznego faktu, że to Rzymianie wprowadzili egzekucję przez ukrzyżowanie. Na zachodzie taki krzyż uważany jest za najwierniejszy i bardziej powszechny niż ośmioramienny.

3) Krzyż "winorośli" znany jest od starożytności, służył do ozdabiania nagrobków chrześcijan, naczyń i ksiąg liturgicznych. Teraz taki krzyż często można kupić w kościele. Jest to ośmioramienny krzyż z krucyfiksem, otoczony rozgałęzionym pnączem wyrastającym od dołu i ozdobiony pełnowymiarowymi frędzlami i liśćmi o różnorodnych wzorach.

Krzyż "winorośli"

4) Krzyż w kształcie płatka jest podgatunkiem krzyża czworokątnego. Jej końce wykonane są w formie płatków kwiatów. Forma ta jest najczęściej wykorzystywana przy malowaniu budynków kościelnych, zdobieniu naczyń liturgicznych, czy noszeniu szat sakramentalnych. Krzyże z płatków znajdują się w najstarszym chrześcijańskim kościele w Rosji - w świątyni św. Zofii, której budowa sięga IX wieku. Krzyżyki zawieszane w formie krzyża z płatków również nie są rzadkością.

5) Krzyż koniczyny jest najczęściej czteroramienny lub sześcioramienny. Jej końce mają kształt odpowiednio koniczyny. Taki krzyż często można było znaleźć w herbach wielu miast Imperium Rosyjskiego.

6) Siedmioramienny krzyż. Na ikonach pisma północnego ten kształt krzyża jest bardzo powszechny. Takie przekazy pochodzą głównie z XV wieku. Można go również znaleźć na kopułach rosyjskich cerkwi. Taki krzyż to długi pionowy pręt z jedną górną poprzeczką i ukośnym cokołem.

Przed pojawieniem się Jezusa Chrystusa kler złożył przebłagalną ofiarę na złotym piedestale - tak mówi Stary Testament. Stopa takiego krzyża jest ważnym i integralnym elementem starotestamentowego ołtarza, który symbolizuje odkupienie pomazańca Bożego. Podstawa siedmioramiennego krzyża zawiera jedną z jego najświętszych cech. W słowach posłańca Izajasza znajdują się słowa Najwyższego: „Oddajcie chwałę podnóżkowi stóp moich”.

7) Krzyż „korona cierniowa”. Różne ludy, które przyjęły chrześcijaństwo, przedstawiały na wielu przedmiotach krzyż z koroną cierniową. Na stronach starożytnej ormiańskiej księgi rękopisów, a także na ikonie „Gloryfikacja Krzyża” z XII wieku, która znajduje się w Galerii Trietiakowskiej, można teraz znaleźć taki krzyż na wielu innych elementach sztuki. Teren symbolizuje cierniste cierpienia i ciernistą drogę, którą musiał przejść Jezus, syn Boży. Na obrazach lub ikonach nad głową Jezusa często przykrywa się koronę cierniową.

Krzyż korony cierniowej

8) Krzyż szubienicowy. Ta forma krzyża jest szeroko stosowana w malarstwie i zdobieniu świątyń, szat księży i przedmiotów religijnych. Taki krzyż na obrazach często zdobił ekumeniczny święty nauczyciel Jan Chryzostom.

9) Krzyż Korsuna. Taki krzyż nazywano greckim lub staroruskim. Zgodnie z tradycją kościelną krzyż umieścił książę Włodzimierz po powrocie z Bizancjum nad brzeg Dniepru. Podobny krzyż jest nadal przechowywany w Kijowie w katedrze św. Zofii, wyrzeźbiony jest również na nagrobku księcia Jarosława, czyli na marmurowej płycie.

10) Krzyż maltański. Taki krzyż nazywa się też krzyżem św. Jest to krzyż o równym kształcie z rozkloszowanymi bokami do krawędzi. Ta forma krzyża została oficjalnie przyjęta przez Zakon św. Jana Jerozolimskiego, który powstał na Malcie i otwarcie walczył z masonerią.

Ten rozkaz zorganizował zamach na Pawła Pietrowicza - rosyjskiego cesarza, władcę Malty i dlatego ma odpowiednią nazwę. Niektóre prowincje i miasta miały taki krzyż na swoich herbach. Ten sam krzyż był formą nagrody za odwagę wojskową, zwany św. Jerzym i miał 4 stopnie.

11) Krzyż Prosphora. Jest nieco podobny do św. Jerzego, ale zawiera słowa napisane po grecku „IC. XP. NIKA ”, co oznacza„ Jezus Chrystus jest zwycięzcą ”. Zostały pomalowane złotem na trzech dużych krzyżach w Konstantynopolu. Według starożytnej tradycji słowa te wraz z krzyżem są wydrukowane na prosforze i oznaczają okup za grzeszników z grzesznej niewoli, a także symbolizują cenę naszego odkupienia.

12) Pleciony krzyż. Taki krzyż może mieć zarówno równe boki, jak i dłuższy dolny bok. Tkactwo przybyło do Słowian z Bizancjum i było szeroko stosowane w Rosji w czasach starożytnych. Najczęściej obraz takich krzyży znajduje się w starożytnych księgach rosyjskich i bułgarskich.

13) klin rukwi wodnej. Rozwijający się krzyż z trzema konwaliami na końcu. Takie lilie polne w języku słowiańskim nazywane są „krins selye”. Krzyż z liniami polowymi z Serenatu z XI wieku można zobaczyć w książce „Rosyjskie odlewanie miedzi”. Takie krzyże były szeroko rozpowszechnione zarówno w Bizancjum, jak i później w XIV-XV wieku w Rosji. Mieli na myśli to, co następuje: „Niebiański Oblubieniec, gdy zstępuje do doliny, staje się lilią”.

14) Krzyż czteroramienny w kształcie kropli. Czteroramienny krzyż ma na końcach małe kółka w kształcie kropli. Symbolizują krople krwi Jezusa, które zostały pokropione drzewem krzyża podczas ukrzyżowania. Krzyż w kształcie łzy został przedstawiony na pierwszym arkuszu Ewangelii greckiej z II wieku, który znajduje się w Państwowej Bibliotece Publicznej.

Często spotykano go wśród miedzianych krzyży pektoralnych odlanych w pierwszych wiekach drugiego tysiąclecia. Symbolizują walkę Chrystusa do krwi. I mówią męczennikom, że trzeba walczyć z wrogiem do końca.

15) Krzyż „Kalwaria”. Od XI wieku pod dolną ukośną poprzeczką ośmioramiennego krzyża widnieje wizerunek Adama pochowanego na Kalwarii. Napisy na krzyżu kalwaryjskim oznaczają:

"M. L.R.B. „-” miejsce przednie zostało ukrzyżowane ”,„ G. G." - Góra Golgota, „G. A." - szef Adamowa.
Litery „K” i „T” oznaczają włócznię wojownika i laskę z gąbką, która jest przedstawiona wzdłuż krzyża. Nad środkową kreską: „IC”, „HS” – Jesus Zristos. Napisy pod tą poprzeczką: „NIKA” - Zwycięzca; na tytule lub w jego pobliżu widnieje napis: „СНъ БЖИЙ” – Syn Boży. Czasami ja. N. Ts. I” – Jezus z Nazaretu król żydowski; napis nad tytułem: "ЦРЪ" "SLVY" - Król Chwały.

Taki krzyż jest przedstawiony na całunie grobowym, oznaczającym zachowanie ślubów złożonych podczas chrztu. Znak krzyża, w przeciwieństwie do obrazu, przekazuje swoje duchowe znaczenie i odzwierciedla rzeczywiste znaczenie, ale nie jest samym krzyżem.

16) Krzyż gamma. Nazwa krzyża pochodzi od jego podobieństwa do greckiej litery „gamma”. Często ta forma krzyża była używana w Bizancjum do ozdabiania Ewangelii, a także świątyń. Na szatach duchownych kościołów wyhaftowano krzyż, przedstawiony na naczyniach kościelnych. Krzyż gamma ma kształt podobny do starożytnej indyjskiej swastyki.

Wśród starożytnych Indian taki symbol oznaczał wieczną egzystencję lub doskonałą błogość. Ten symbol kojarzy się ze słońcem, był szeroko rozpowszechniony w starożytnej kulturze Aryjczyków, Irańczyków, występujących w Egipcie i Chinach. W dobie rozprzestrzeniania się chrześcijaństwa taki symbol był powszechnie znany i czczony na wielu obszarach Cesarstwa Rzymskiego.

Starożytni pogańscy Słowianie również szeroko używali tego symbolu w swoich atrybutach religijnych. Swastyka została przedstawiona na pierścieniach i sygnetach, a także innych ozdobach. Symbolizowała ogień lub słońce. Kościół Chrześcijański, który posiadał potężny duchowy potencjał, był w stanie przemyśleć i uświęcić wiele starożytnych tradycji kulturowych. Jest całkiem możliwe, że krzyż gamma ma właśnie takie pochodzenie i wszedł do prawosławnego chrześcijaństwa jako swastyka kościelna.

Jaki krzyż piersiowy może nosić prawosławny?

To pytanie jest jednym z najczęściej zadawanych przez wierzących. Rzeczywiście, jest to dość interesujący temat, ponieważ przy tak dużej różnorodności możliwych gatunków trudno się nie pomylić. Główna zasada, o której należy pamiętać: prawosławni noszą pod ubraniem krzyż pektorałowy, tylko księża mają prawo nosić krzyż na ubraniu.

Każdy krzyż musi być konsekrowany przez księdza prawosławnego. Nie powinien mieć atrybutów związanych z innymi kościołami, a nie z prawosławnymi.

Najważniejsze atrybuty to:

Jeśli jest to krzyż z krucyfiksem, to nie powinien mieć trzech krzyży, ale cztery; obie nogi Zbawiciela można przebić do jednego gwoździa. Trzy gwoździe należą do tradycji katolickiej, podczas gdy w prawosławnym powinny być cztery.
Kiedyś istniała inna cecha wyróżniająca, która nie jest obecnie obsługiwana. W tradycji prawosławnej Zbawiciel był przedstawiany żywy na krzyżu, w tradycji katolickiej jego ciało przedstawiano wisząc na rękach.
Ukośna poprzeczka jest również uważana za znak krzyża prawosławnego - stopa krzyża z prawej strony kończy się, jeśli spojrzysz na krzyż przed nią. To prawda, że teraz ROC używa również krzyży z poziomym podnóżkiem, które wcześniej znajdowały się tylko na Zachodzie.
Napisy na krzyżach prawosławnych wykonane są w języku greckim lub cerkiewnosłowiańskim. Czasami, ale rzadko, na tabliczce nad Zbawicielem można znaleźć napisy w języku hebrajskim, łacińskim lub greckim.
Błędne wyobrażenia na temat krzyży są często powszechne. Na przykład uważa się, że prawosławni nie powinni nosić krzyża łacińskiego. Krzyż łaciński to krzyż bez krucyfiksu i gwoździ. Jednak ten punkt widzenia jest złudzeniem, krzyż łaciński jest nazywany nie dlatego, że jest powszechny wśród katolików, ponieważ Łacinnicy ukrzyżowali na nim Zbawiciela.
Na krzyżu prawosławnym nie mogą znajdować się emblematy i monogramy innych kościołów.
Odwrócony krzyż. Ze względu na brak na nim krucyfiksu, historycznie zawsze uważano go za krzyż św. Piotra, który na własną prośbę został ukrzyżowany głową w dół. Taki krzyż należy do Kościoła prawosławnego, ale teraz jest rzadkością. Górny promień jest większy niż dolny.

Tradycyjny rosyjski krzyż prawosławny to ośmioramienny krzyż, na szczycie którego znajduje się tabliczka z napisem, poniżej ukośny podnóżek i sześcioramienny krzyż.

Wbrew powszechnemu przekonaniu krzyże można dawać, znajdować i nosić, można nosić krzyż, a nie krzyż chrzcielny, ale po prostu go przechowywać. Bardzo ważne jest, aby każdy z nich był konsekrowany w kościele.

Przysięga krzyż

W Rosji istniał zwyczaj stawiania ślubowanych krzyży na cześć pamiętnych dat lub świąt. Zazwyczaj takie wydarzenia wiązały się ze śmiercią dużej liczby osób. Mogą to być pożary, głód lub mroźne zimy. Krzyże mogą być również instalowane jako wdzięczność za pozbycie się wszelkich kłopotów.

W mieście Mezen w XVIII wieku wzniesiono 9 takich krzyży, kiedy podczas bardzo ostrej zimy prawie wszyscy mieszkańcy miasta zginęli. W księstwie nowogrodzkim zainstalowano osobiste krzyże ślubowane. Następnie tradycja przeszła na północne księstwa rosyjskie.

Czasami niektórzy ludzie ustawiają ślubowany krzyż na znak określonego wydarzenia. Takie krzyże często nosiły imiona osób, które je stworzyły. Na przykład w regionie Archangielska znajduje się wieś Koinas, w której znajduje się krzyż zwany Tatianin. Według mieszkańców tej wsi, krzyż został wzniesiony przez współmieszkańca, który złożył taki ślub. Kiedy jego żona Tatiana zachorowała, postanowił zabrać ją do kościoła, który był daleko, ponieważ w pobliżu nie było innych kościołów, po czym jego żona wyzdrowiała. Wtedy pojawił się ten krzyż.

Krzyż łuk

Jest to krzyż ustawiony przy drodze lub w pobliżu wejścia, przeznaczony do robienia modlitewnych ukłonów. Takie krzyże kultowe w Rosji były mocowane w pobliżu głównej bramy miejskiej lub przy wjeździe do wsi. Pod adorującym krzyżem modlili się o ochronę mieszkańców miasta za pomocą cudownej mocy Krzyża Zmartwychwstania. Miasta w czasach starożytnych były często ogrodzone takimi kultowymi krzyżami ze wszystkich stron.

Wśród historyków panuje opinia, że pierwszy krzyż kultowy został wzniesiony z inicjatywy księżnej Olgi ponad tysiąc lat temu na zboczach Dniepru. W większości przypadków cerkiewne krzyże kultowe były wykonane z drewna, ale czasami można było znaleźć krzyże kamienne lub odlewane. Zostały ozdobione wzorami lub rzeźbami.

Charakteryzują się kierunkiem na wschód. Podstawa wielbiącego krzyża została wyłożona kamieniami, aby stworzyć jego elewację. Wzgórze uosabiało Górę Golgotę, na szczycie której ukrzyżowano Chrystusa. Pod podstawą krzyża, kiedy został on zainstalowany, ludzie położyli ziemię przyniesioną z drzwi.

Teraz starożytny zwyczaj stawiania krzyży kultowych ponownie nabiera rozpędu. W niektórych miastach, na ruinach starożytnych świątyń lub przy wjeździe do osady, można zobaczyć takie krzyże. Często są instalowane na wzgórzach, aby uczcić pamięć ofiar.

Istota krzyża kultu jest następująca. Jest symbolem wdzięczności i zaufania do Wszechmogącego. Istnieje inna wersja pochodzenia takich krzyży: przypuszcza się, że mogą być związane z jarzmem tatarskim. Istnieje przekonanie, że najodważniejsi mieszkańcy, którzy ukryli się przed najazdami w leśnych zaroślach, po minionym niebezpieczeństwie powrócili do spalonej wsi i postawili taki krzyż jako wdzięczność Panu.

Istnieje wiele rodzajów krzyży prawosławnych. Różnią się nie tylko formą i symboliką. Są krzyże, które mają określony cel, na przykład chrzcielne lub ikony, lub krzyże, które są używane na przykład do nagród.

Spośród wszystkich chrześcijan tylko prawosławni i katolicy czczą krzyże i ikony. Krzyże zdobią kopuły kościołów, ich domów i noszone są na szyi.

Powód, dla którego dana osoba nosi krzyż piersiowy, jest inny dla każdego. Ktoś w ten sposób oddaje hołd modzie, dla kogoś krzyż jest piękną biżuterią, dla kogoś przynosi szczęście i służy jako talizman. Ale są tacy, dla których krzyż pektorałowy noszony podczas chrztu jest tak naprawdę symbolem ich nieskończonej wiary.

Krzyż kształt

Krzyż czteroramienny

Tak więc na Zachodzie najczęstszym jest krzyż czteroramienny... Od III wieku, kiedy takie krzyże pojawiły się po raz pierwszy w rzymskich katakumbach, cały prawosławny Wschód nadal używa tej formy krzyża na równi ze wszystkimi innymi.

Ośmioramienny krzyż prawosławny

Ośmioramienny krzyż prawosławny najbardziej zgodna z historycznie wierną formą krzyża, na którym Chrystus został już ukrzyżowany. Krzyż prawosławny, który jest najczęściej używany przez rosyjskie i serbskie Kościoły prawosławne, zawiera oprócz dużej poziomej poprzeczki jeszcze dwie. Górna symbolizuje tablicę na krzyżu Chrystusa z napisem „ Jezus Nazarejczyk, król żydowski„(INCI lub INRI po łacinie). Dolna ukośna poprzeczka - podparcie stóp Jezusa Chrystusa symbolizuje „sprawiedliwą miarę” ważącą grzechy i cnoty wszystkich ludzi. Uważa się, że jest przechylony w lewo, co symbolizuje fakt, że skruszony zbójnik, ukrzyżowany po prawej stronie Chrystusa, (pierwszy) poszedł do nieba, a złodziej ukrzyżowany po lewej stronie ze swoim bluźnierstwem przeciwko Chrystusowi dalej pogorszył jego pośmiertny los i wpadł do piekła. Litery IC XC to chrystogram symbolizujący imię Jezusa Chrystusa.

Św. Demetriusz z Rostowa pisze, że „ kiedy Chrystus Pan niósł krzyż na ramionach, krzyż był jeszcze czteroramienny; ponieważ nie było na nim jeszcze tytułu ani stopy. Stopy nie było, ponieważ Chrystus nie został jeszcze wzniesiony na krzyżu, a żołnierze, nie wiedząc, dokąd dotrą stopy Chrystusa, nie przywiązali stopy, kończąc to już na Kalwarii”. Nie było też tytułu na krzyżu przed ukrzyżowaniem Chrystusa, ponieważ, jak mówi Ewangelia, początkowo „ ukrzyżował go„(Jan 19:18) i tylko wtedy” Piłat napisał napis i umieścił go na krzyżu„(Jan 19:19). Na początku „Jego szaty” zostały rozdzielone przez żołnierzy” kto go ukrzyżował?„(Mt 27:35) i dopiero wtedy” umieścił nad Jego głową napis oznaczający Jego winę: TO JEZUS, KRÓL ŻYDÓW”(Mt 27:37).

Ośmioramienny krzyż od dawna uważany jest za najpotężniejszy środek ochronny przed różnego rodzaju nieczystościami, a także widzialnym i niewidzialnym złem.

Krzyż sześcioramienny

Szeroko rozpowszechniony wśród wyznawców prawosławia, zwłaszcza w czasach starożytnej Rosji, był również krzyż sześcioramienny... Ma również pochyloną poprzeczkę: dolny koniec symbolizuje zatwardziały grzech, a górny symbolizuje wyzwolenie przez pokutę.

Jednak cała jego siła nie tkwi w kształcie krzyża ani w liczbie końcówek. Krzyż słynie z mocy ukrzyżowanego na nim Chrystusa i w tym jest cała jego symbolika i cudowność.

Różnorodność form krzyża zawsze była uznawana przez Kościół za całkiem naturalną. Słowami mnicha Teodora Studyty - „ krzyż każdego kształtu to prawdziwy krzyż„I ma nieziemskie piękno i życiodajną moc.

« Nie ma znaczącej różnicy między krzyżami łacińskimi, katolickimi, bizantyjskimi i prawosławnymi, a także między innymi krzyżami używanymi w służbie chrześcijanom. W zasadzie wszystkie krzyże są takie same, jedyne różnice dotyczą formy”, - mówi serbski patriarcha Irinej.

Ukrzyżowanie

W Kościele katolickim i prawosławnym szczególną wagę przywiązuje się nie do kształtu krzyża, ale do umieszczonego na nim wizerunku Jezusa Chrystusa.

Do IX wieku włącznie Chrystus był przedstawiany na krzyżu nie tylko żywy, zmartwychwstały, ale także triumfujący, a dopiero w X wieku pojawiły się wizerunki zmarłego Chrystusa.

Krzyż prawosławny nad główną poprzeczką poziomą ma drugą, mniejszą, która symbolizuje tabliczkę na krzyżu Chrystusa wskazującą na obrazę. Ponieważ Poncjusz Piłat nie znalazł, jak opisać winę Chrystusa, słowa pojawiły się na tablicy” Jezus z Nazaretu Król Żydów»W trzech językach: greckim, łacińskim i aramejskim. Po łacinie w katolicyzmie napis ten ma formę INRI, aw prawosławiu - IHTSI(lub INHI, „Jezus z Nazaretu, Król Żydowski”). Dolny skośny drążek symbolizuje podparcie nóg. Symbolizuje również dwóch zbójców ukrzyżowanych po lewej i prawej stronie Chrystusa. Jeden z nich przed śmiercią żałował swoich grzechów, za co otrzymał Królestwo Niebieskie. Drugi przed śmiercią bluźnił i znieważał swoich oprawców i Chrystusa.

Nad środkową poprzeczką umieszczono napisy: „IC” „XC”- imię Jezusa Chrystusa; a pod nim: „NIKA”- Zwycięzca.

Litery greckie były koniecznie napisane na aureoli w kształcie krzyża Zbawiciela ONZ, czyli - "naprawdę jestem", ponieważ " Bóg powiedział do Mojżesza: Jestem kim jestem„(Wj 3,14), objawiając w ten sposób Jego imię, które wyraża tożsamość, wieczność i niezmienność istoty Boga.

Ukrzyżowanie prawosławne Ukrzyżowanie katolickie

Znaczenie śmierci Zbawiciela na krzyżu

Ukrzyżowanie wśród Rzymian

Czytając Ewangelie jesteśmy przekonani, że dokonanie Krzyża Boga-człowieka jest centralnym wydarzeniem w Jego ziemskim życiu. Poprzez swoje cierpienia na krzyżu zmył nasze grzechy, pokrył nasz dług wobec Boga lub, mówiąc językiem Pisma, „odkupił” nas (odkupił). Na Golgocie ukryty jest niezrozumiały sekret nieskończonej prawdy i miłości Boga.

Syn Boży dobrowolnie wziął na siebie winę wszystkich ludzi i poniósł za to haniebną i bolesną śmierć na krzyżu; potem trzeciego dnia zmartwychwstał jako zwycięzca piekła i śmierci.

Dlaczego potrzebna była tak straszna Ofiara, aby oczyścić grzechy ludzkości i czy była szansa na zbawienie ludzi w inny, mniej bolesny sposób?

Chrześcijańska doktryna śmierci Boga-człowieka na krzyżu jest często „przeszkodą” dla osób o ugruntowanych już koncepcjach religijnych i filozoficznych. Wielu Żydów i ludzi kultury greckiej czasów apostolskich uważało za sprzeczne twierdzenie, że wszechmogący i wieczny Bóg zstąpił na ziemię w postaci śmiertelnego człowieka, dobrowolnie znosił bicie, plucie i haniebną śmierć, aby ten wyczyn mógł przynieść duchową korzyść ludzkości. " To niemożliwe!„- niektórzy sprzeciwiali się; " To nie jest potrzebne!„- twierdzili inni.

Św. Paweł Apostoł w swoim Liście do Koryntian mówi: „ Chrystus posłał mnie nie po to, abym chrzcił, ale abym głosił Ewangelię, nie w mądrości słowa, aby nie znieść krzyża Chrystusowego. Bo słowo o krzyżu jest głupotą dla tych, którzy giną, ale dla nas, którzy jesteśmy zbawieni, jest mocą Bożą. Napisano bowiem: Zniszczę mądrość mądrych, a rozum roztropnych odrzucę. Gdzie jest mędrzec? gdzie jest skryba? gdzie jest współpytujący tego wieku? Czy Bóg nie zamienił mądrości tego świata w szaleństwo? Bo kiedy świat przez swoją mądrość nie poznał Boga w mądrości Bożej, to Bogu podobało się zbawić wierzących przez głupotę głoszenia. Bo i Żydzi żądają cudów, a Grecy szukają mądrości; ale głosimy Chrystusa ukrzyżowanego, dla Żydów pokusę, a dla Greków szaleństwo, dla bardzo powołanych, Żydów i Greków, Chrystusa, moc Bożą i mądrość Bożą„(1 Kor. 1:17-24).

Jednocześnie odkupieńcza śmierć Chrystusa, będąc wydarzeniem niewytłumaczalnym w kategoriach ziemskiej logiki, a nawet „kuszącym na zgubę”, ma odradzającą moc, którą odczuwa wierzące serce i do której dąży. Odnowieni i ogrzani tą duchową siłą, zarówno ostatni niewolnicy, jak i najpotężniejsi królowie kłaniali się z podziwem przed Kalwarią; zarówno ciemni ignoranci, jak i najwięksi naukowcy. Po zstąpieniu Ducha Świętego apostołowie byli przekonani osobistym doświadczeniem, jakie wielkie duchowe korzyści przyniosła im odkupieńcza śmierć i zmartwychwstanie Zbawiciela i podzielili się tym doświadczeniem ze swoimi uczniami.

(Tajemnica Odkupienia ludzkości jest ściśle związana z szeregiem ważnych czynników religijnych i psychologicznych. Dlatego, aby zrozumieć tajemnicę Odkupienia, konieczne jest:

a) zrozumieć, czym właściwie jest grzeszna krzywda człowieka i osłabienie jego woli przeciwstawiania się złu;

b) trzeba zrozumieć, w jaki sposób wola diabła, dzięki grzechowi, uzyskała możliwość wpływania, a nawet zniewalania woli ludzkiej;

d) od zrozumienia potęgi ludzkiej miłości trzeba wznieść się do zrozumienia potęgi Boskiej miłości i tego, jak przenika ona duszę wierzącego i przemienia jego wewnętrzny świat;

W ascezie prawosławnej istnieje takie pojęcie, jak noszenie krzyża, czyli cierpliwe wypełnianie przykazań chrześcijańskich przez całe życie chrześcijanina. Wszelkie trudności, zarówno zewnętrzne, jak i wewnętrzne, nazywane są „krzyżem”. Każdy nosi swój własny krzyż życia. Pan powiedział o potrzebie osobistych osiągnięć: „ Kto nie bierze swojego krzyża (odchodzi od czynu) i idzie za Mną (nazywa siebie chrześcijaninem) nie jest Mnie godzien”(Mateusz 10:38).

« Krzyż jest strażnikiem całego wszechświata. Krzyż piękna Kościoła, Krzyż królów orb”, - potwierdza absolutną Prawdę luminarzy święta Podwyższenia Życiodajnego Krzyża.

Motywy skandalicznej profanacji i bluźnierstwa Świętego Krzyża przez sumiennych nienawidzących krzyży i krucyfiksów są całkiem zrozumiałe. Ale kiedy widzimy chrześcijan zamieszanych w tę haniebną sprawę, tym bardziej nie można milczeć, ponieważ – zgodnie ze słowami św. Bazylego Wielkiego – „Bóg jest oddany milczeniu”!

Różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym

Tak więc istnieją następujące różnice między krzyżem katolickim a prawosławnym:

Krzyż katolicki Krzyż prawosławny

Krzyż prawosławny najczęściej ma kształt ośmioramienny lub sześcioramienny. Krzyż katolicki- czteroramienny.
Słowa na talerzu na krzyżach są takie same, tylko napisane w różnych językach: łacina INRI(w przypadku krzyża katolickiego) i słowiańsko-rosyjskim IHTSI(na krzyżu prawosławnym).
Innym pryncypialnym stanowiskiem jest pozycja nóg na Krucyfiksie i liczba gwoździ... Stopy Jezusa Chrystusa są ustawione razem na Katolickim Ukrzyżowaniu, a każda z nich jest osobno przybita do krzyża prawosławnego.
Inaczej jest obraz Zbawiciela na krzyżu... Krzyż prawosławny przedstawia Boga, który otworzył drogę do życia wiecznego, a krzyż katolicki przedstawia osobę udręczoną.

Przygotował Siergiej Shulyak