suomiai-ugrai jų vieta rusų tautos ir Rusijos valstybės istorijoje yra akademinis klausimas. Tačiau per pastaruosius dvidešimt metų geltonosios spaudos lygiu iškilo klausimas suomiai ir ugraiįsipareigojo aptarti delitantus. Nelaikau savęs antropologijos specialistu, tačiau galiu išskirti pagrindinius probleminius bendrus taškus, kurie neleidžia ukrainiečiams ir rusams rasti bendros kalbos ir laikytis diskusijos gijos.

Pagrindinės finougrų tautų istorijos problemos, stovinčios pakeliui į tarpusavio supratimą, yra šios

Žemas išsilavinimo lygis interneto amžiuje... Deja, didžioji dalis žmonių nesiekia žinių apie akademinius ( mokslinis) klausimo dalis slavai (įskaitant jų išvaizdą, papuošalus, mitus, pasakas, religiją ir kultūrą) Rusijos istorijoje. Deja, sunku skaityti akademinę literatūrą dėl medžiagos pateikimo būdo. Ir taip yra! Skaitykite geltonąją spaudą šia tema " slavai"(ar panašiai) su skambiomis antiukrainietiškomis frazėmis ir kraštutiniais pasisakymais yra labai paprasta, o svarbiausia - greitai ir lengvai įsimenama! Deja! Be to, galimybė naudotis internetu nepadeda išspręsti problemos, o atvirkščiai, Tai apsunkina. Įdomios perspektyvos" užčiaupti "oponento burną forume ir viską sumaišyti į vieną krūvą nusveria sveiką protą ir - skubėjo sava mitologija ir zombis apie finougrų tautas...

Valdžios nenoras susitikti su žmonėmis pusiaukelėje. Rusijos valdžiai tokia Rusijos piliečių pozicija yra itin naudinga: jokių Rusijos išlaidų akademinės literatūros leidybai ir agitacijai; skelbiami bulvariniai laikraščiai ne valstybės lėšomis, žinoma, ir plinta žaibišku greičiu. Daug tokios literatūros šia tema finougrų(ir ne tik) buvo publikuotas praėjusiame ar prieš praeitą šimtmetį, o šiandien naujieji išminčiai šiuo klausimu nieko naujo nesugalvojo, o perteikia tuos senus šaltinius, net nesivargindami juos revizuoti, kad būtų galima paneigti. Be to, daug lengviau suvaldyti kvailus ir susierzinusius – parodyk pirštu ir pasakyk: „Fas!

Dėl to iškyla tokia problema: ieško savęs ir neranda(arba bijo). Tačiau Rusiją Karamzinas jau „surado“. Nuo kad Karamzino istorija tam tikru mastu paveikė kitą rusų istoriką Kliučevskį. Taip ir buvo nuo to laiko – pagrindinės palankios Rusijos Karamzino valstybės istorijos nuostatos liejasi iš vieno vadovėlio į kitą, pamirštant gyventojus ir prilyginant juos valstybei, o tai yra be galo neteisinga! Tiesą sakant, Karamzino istorija tapo pirmąja pagal užsakymą sukurta politine Rusijos istorijos versija., po kurio istorija iš mokslo plotmės perėjo į politikos plotmę. Gali būti, kad iki Karamzino niekas Rusijoje nebuvo studijavęs istorijos kaip mokslo. Kitaip Karamzinui nebūtų reikėję to rašyti caro įsakymu.

Kas gali padėti išspręsti finougrų tautų problemą?

Atskiros kalbos ir DNR problemos. Taigi paaiškėja, kad pagal DNR (šaknis, gentis) Rusijos gyventojų daugiausia sudarė suomiai-ugrai ( Skaitykite apačioje). Tačiau kas sakė, kad finougrai nemoka slavų kalbos ir, iš esmės būdami finougrai, kalba rusiškai ir muša sau į krūtinę kumščiu?

Visokiausių caro žirnių laikų apie ukrainiečius skaitę rusai kažkodėl kaltina ukrainiečius nemėgimu finougrui. Mes (ukrainiečiai) nerodome nemeilės finougrų tautoms... Mes prieštaraujame tam, kad patys rusai demonstruoja nemeilę finougrams, bandydami išsižadėti savo santykių su jais. Dėl to rusai stengiasi išsižadėti didelės dalies savęs, ir užpildykite šią dalį, su kuria jie nesusiję. Nesakau, kad rusai Neturi nieko bendro su rusais užduokite klausimą taip kad mes (ukrainiečiai) esame be darbo. Dėl to patys rusai savo elgesiu ir išsilavinimo stoka sukelia ukrainiečių negatyvą, apšaukia juos vardais. Vaikinai, ukrainiečiai pagal apibrėžimą negali! Kyla klausimas, kodėl rusai išsižada savo dalies suomių-ugrų paveldo?

Informacijos trūkumas sukelia gandus ir fikciją... Klausime su finougrų paveldu Rusijos teritorijoje situacija panaši. aktyviai prieštarauja užpildyti tuščias vietas jų finougrų istorijoje ir tai "verčia" ukrainiečius (suteikia visas priežastis ir priežastis) užpildyti šias tuščias vietas rusams, žinoma, iškeliaudamas jūsų problemos vizija... Bet už visa tai atsakomybė yra patys rusai – netylėkite! Patys aktyviai analizuoja (ir nesugalvoja) ir taip atimsite iš savo priešininkų ginčą. Kas trukdo?

Papildomai suomių-ugrų tema...

Remiantis sėkmingu akademiko Oresto Borisovičiaus Tkačenko palyginimu, pasaulyje garsaus Meryanista (finougristikos disciplina, tirianti Merės žmones): " Rusų tauta, motiniškai susijusi su slavų protėvių namais, tėvu buvo suomis. Iš tėvo pusės rusai grįžta pas finougrus"Šis paaiškinimas išryškina daugybę kultūrinių faktų rusų tautos gyvenime ir raidoje. Galų gale tiek Maskvos Rusija, tiek Naugardas išsivystė būtent tose žemėse, kuriose gyveno finougrų chudų, meri ir meščerų gentys, kaip taip pat Mordovijos, Vepsų, Vod-Izhoros, Karelijos ir Permės teritorijose.

Slavai suomių genčių neprisisavino a. tai finougrų tautos prisitaikė prie nauja kalba ir paėmė Bizantijos dvasinę kultūrą. Todėl rusai turi pasirinkimą. Suvok savo šaknis šioje žemėje, pamatyk ne tik protėviuose ir nelabai Slavai, pajuskite tai rusų tautos kultūra remiasi finougrų pagrindu.

Kas yra finougrų tautos (susijusi literatūra)

suomiai-ugrai- etnolingvistinė tautų bendruomenė, kurią sudaro daugiau nei 20 milijonų žmonių. Viskas Suomių-ugrų tautos yra vietinės savo teritorijose. finougrų protėviai gyveno Rytų Europoje ir Urale nuo neolito (nauj akmens amžius). Nuo Baltijos jūros iki Vakarų Sibiro, nuo Rusijos lygumos miškų stepių iki Arkties vandenyno pakrantės – pirmapradis finougrų žemes ir jiems artimos samojedų tautos.

Lingvistiškai finougrų yra suskirstyti į keletą pogrupių. Permės ir suomių pogrupį sudaro komiai, udmurtai ir besermynai. Volgos-suomių grupė: mordvinai (erziečiai ir mokšanai) ir mariai. Baltijos suomiai yra: suomiai, suomiai-ingrai, estai, setai, kvėnai Norvegijoje, paslaptingieji vodai, ižorai, karelai, vepsai ir Marijos palikuonys. Hantai, mansi ir vengrai priklauso atskirai ugrų grupei. Viduramžių Meshcheros ir Muromos palikuonys greičiausiai priklauso Volgos suomiams.

Antropologiškai finougrų tautos nevienalytis. Kai kurie mokslininkai nurodo ypatingą Uralo rasė, pereinamoji tarp kaukaziečių ir mongoloidų... Visos finougrų grupės tautos turi ir kaukazoidinių, ir mongoloidinių savybių. Obugrai (hantai ir mansi), dalis marių, mordoviečiai turi ryškesnių mongoloidų bruožų. Likusiesiems šios savybės yra vienodos, arba dominuoja kaukazietiškas komponentas. Bet tai nepatvirtina finougrų tautų indoeuropietiškos kilmės, reikia skirti indoeuropiečių antropologinius bruožus nuo kalbinės indoeuropiečių bendruomenės.

finougrų visame pasaulyje vienija bendra materialinė ir dvasinė kultūra. Visi tikrieji finougrai gyvena darnoje su gamta, su juos supančiu pasauliu ir su kaimyninėmis tautomis. Tik suomių-ugrų tautos trečiojo tūkstantmečio pradžioje Europoje iki galo išsaugojo savo tradicinę kultūrą, įskaitant, paradoksalu, rusų. Tačiau šis paradoksas suprantamas. Skirtingai nuo daugelio tautų, finougrai stengiasi savo kultūroje išsaugoti kuo daugiau papročių ir tradicijų, įskaitant ir (galbūt Rusijoje tai paaiškina gana didelį išlikusių senovės tradicijų ir Rusijos laikų elementų skaičių).

Karelų-suomių epą „Kalevala“ istorijai išsaugojo Baltosios jūros karelai, o ne urbanizuoti suomiai; beveik visas seniausias rusų pasakas, epas ir legendas (epinė tautosaka yra seniausia iš visų žodinės liaudies kultūros formų) XIX amžiaus pabaigoje etnografai užfiksavo karelų, vepsų ir jų palikuonių apgyvendintose vietovėse. finougrų tautos Archangelsko gubernijoje. Dauguma senosios rusų paminklų medinė architektūra paveldėjome iš finougrų žemių. Prieš keletą metų buvo įrašytas ir restauruotas erzų epas „Mastorava“, kuris savaime yra unikalus.

Dvasinis finougrų gyvenimas neįmanomas be liaudies tikėjimų. Net seniai pakrikštytos tautos išlaikė didžiulį kultūros sluoksnį, susijusį su ikikrikščioniškais tikėjimais. Kai kurie, kaip ir mariai, vis dar daugiausia laikosi tradicinio tikėjimo. Šių įsitikinimų nereikėtų painioti su pagonybe. Nacionalines religijas turi mariai, erzai, dalis udmurtų ir obugrai.

Suomių-ugrų klausimas– tai neabejotinai rusų klausimas. Didžiojo Rusijos etnoso etninio identifikavimo klausimas. Visose Rusijos lygumos teritorijose, kur dabar gyvena rusai, anksčiau gyveno finougrų tautos. Didelė problema yra tai, koks buvo slavų kolonizacijos pobūdis. Juk rusai tą pačią materialinę ir dvasinę tradicinę kultūrą išsaugo su finougrų tautomis, o ne su pietų slavais ar turkais. Psichologinės populiacijos ypatybės, jos nacionalinis charakteris, ypač Rusijos europinės dalies šiaurėje, šiaurės vakaruose ir šiaurės rytuose (vietiškiausia Rusijos dalis), taip pat paplitę rusai ir finougrai.

Tikiuosi, kad aukščiau pateikta informacija finougrų ir Rusijos tema padės rasti problemines Rusijos istorijos vietas ir suprasti, kuria kryptimi turėtų būti kuriama pačios Rusijos istorija, paliekant nuošalyje politiką.

Taip pat tema:

• Tautinės ir etninės tapatybės krizės jakų diagnozė
• Pasakos apie teisingas ir neteisingas tautas. Tautų gimimas.
• Tautybė: kokia svarbi mūsų laikais žmonių (vaikų) tautybė
• Ukrainiečių tautos formavimosi lūžiai: tradicijos, Ivanas Franko
• Lapas jaunajai Ivanai Frankai „Lapas Galicijos ukrainiečių jaunimui“
• Tautos gyvenimas. Vikoristannya toponimiv Rus, Maskva, Ukraina, Rusija
• Rusijos ir Ukrainos istorija. Politika ir istorija kaip mokslas – kaip rezultatas?
• Tautų apsisprendimo teisė. Baškirų patirtis Rusijos Federacijoje
• Ukrainoje susiformavo tikra valstybę formuojanti tauta, joje nėra vietos Krymo ir Donbaso rinkėjams.
• Ukrainos plėtros strategija – kodėl Ukrainoje nėra valstybės plėtros strategijos?
• Rusijos draugystė ir jos ilgaamžiškumas kaip savotiškas komercinis projektas
• finougrai ir rusų kultūra. finougrai rusų kraujyje
• Rusija perrašo kaimyninių tautų ir valstybių istoriją – kodėl?
• Heritage Biruluvo - kviestinis darbuotojas Rusijoje - Rusijos parama
• Sočyje robotams tris mėnesius nemokėti algų – Romano Kuznecovo žinutė
• Riaušės Biryulyovo mieste – žemės rinkos perskirstymas ir politinis reidas prieš daržovių bazę

Komių kalba įtraukta į suomių-ugrų kalbą kalbų šeima, o su jai artimiausia udmurtų kalba sudaro permės finougrų kalbų grupę. Iš viso finougrų šeimai priklauso 16 kalbų, kurios senovėje išsivystė iš vienos bazinės kalbos: vengrų, mansi, hantų (ugrų kalbų grupė); komi, udmurtai (permės grupė); Marių, Mordovų kalbos - Erzų ir Mokšų: baltų - suomių kalbos - suomių, karelų, izorų, vepsų, vodų, estų, lyvių kalbos. Ypatingą vietą finougrų kalbų šeimoje užima samių kalba, kuri labai skiriasi nuo kitų giminingų kalbų.

Suomių-ugrų kalbos ir samojedų kalbos sudaro Uralo kalbų šeimą. Amodian kalbos apima nencų, enecų, nganasanų, selkupų, kamasinų kalbas. Tautos, kalbančios samojedų kalbomis, gyvena Vakarų Sibire, išskyrus nencus, kurie taip pat gyvena Šiaurės Europoje.

Vengrai į Karpatų apsuptą teritoriją atsikėlė daugiau nei prieš tūkstantį metų. Vengrų savivardis Modioras žinomas nuo V a. n. NS. Rašymas vengrų kalba atsirado XII amžiaus pabaigoje, o vengrai turi turtingą literatūrą. Bendras vengrų skaičius siekia apie 17 mln. Be Vengrijos, jie gyvena Čekoslovakijoje, Rumunijoje, Austrijoje, Ukrainoje, Jugoslavijoje.

Mansi (vogulai) gyvena Tiumenės srities Hantimansijsko rajone. Rusų kronikose jie kartu su hantais buvo vadinami Jugra. Mansi rašo rusiškais grafiniais pagrindais, turi savo mokyklas. Bendras mansi gyventojų skaičius viršija 7000 žmonių, tačiau tik pusė jų mano, kad mansi kalba yra gimtoji.

Chantai (ostjakai) gyvena Jamalo pusiasalyje, Ob žemutinėje ir vidurinėje dalyje. Rašymas hantų kalba atsirado mūsų amžiaus 30-aisiais, tačiau hantų kalbos tarmės yra tokios skirtingos, kad bendravimas tarp skirtingų tarmių atstovų dažnai būna sunkus. Daugelis leksinių skolinių iš komių kalbos prasiskverbė į hantų ir mansi kalbas

Baltijos ir suomių kalbos ir tautos yra tokios artimos, kad šiomis kalbomis kalbantys asmenys gali tarpusavyje bendrauti be vertėjo. Tarp Baltijos ir suomių grupės kalbų labiausiai paplitusi suomių kalba, ja kalba apie 5 milijonai žmonių, suomių savivardis yra suomi. Be Suomijos, suomiai gyvena ir Rusijos Leningrado srityje. Rašymas atsirado XVI amžiuje, nuo 1870 metų prasideda šiuolaikinės suomių kalbos laikotarpis. Epas „Kalevala“ skamba suomiškai, sukurta turtinga originali literatūra. Rusijoje gyvena apie 77 tūkst.

Estų gyvena rytinėje Baltijos jūros pakrantėje, estų skaičius 1989 metais buvo 1 027 255. Raštas egzistavo nuo XVI amžiaus iki XIX a. buvo sukurtos dvi literatūrinės kalbos: pietų ir šiaurės estų. XIX amžiuje. šios literatūrinės kalbos susiliejo vidurio estų tarmių pagrindu.

Karelai gyvena Karelijoje ir Rusijos Tverės srityje. Karelų yra 138 429 (1989 m.), šiek tiek daugiau nei pusė jų kalba savo gimtąja kalba. Karelų kalba susideda iš daugybės tarmių. Karelijoje karelai mokosi ir vartoja suomių literatūrinę kalbą. Seniausi karelų rašto paminklai datuojami XIII a., finougrų kalbose senovėje tai buvo antroji rašto kalba (po vengrų).

Izhorų kalba nerašyta, ja kalba apie 1500 žmonių. Izhorians gyvena pietrytinėje Suomijos įlankos pakrantėje, prie upės. Izhora, Nevos intakas. Nors ižoriečiai save vadina karelais, moksle įprasta išskirti nepriklausomą izorų kalbą.

Vepsai gyvena trijų administracinių-teritorinių vienetų teritorijoje: Vologdoje, Rusijos Leningrado srityse, Karelijoje. 4 dešimtmetyje vepsų buvo apie 30 000, 1970 m. – 8 300 žmonių. Dėl stiprios rusų kalbos įtakos vepsų kalba ryškiai skiriasi nuo kitų baltų-suomių kalbų.

Vodiečių kalba yra ant išnykimo ribos, nes šia kalba kalbančių žmonių liko ne daugiau kaip 30. Vodas gyvena keliuose kaimuose, esančiuose tarp šiaurės rytinės Estijos dalies ir Leningrado srities. Vodų kalba nerašyta.

Livai gyvena keliuose pajūrio žvejų kaimuose šiaurės Latvijoje. Jų skaičius istorijos bėgyje smarkiai sumažėjo dėl Antrojo pasaulinio karo nuniokojimo. Dabar lyvių kalba kalbančių tik apie 150 žmonių. Rašymas vystėsi nuo XIX amžiaus, tačiau dabar lyvai pereina prie latvių kalbos.

Samių kalbos formos atskira grupė finougrų kalbos, nes jų yra daug specifinės savybės savo gramatiką ir žodyną. Samiai gyvena šiauriniuose Norvegijos, Švedijos, Suomijos regionuose ir Kolos pusiasalyje Rusijoje. Jų yra tik apie 40 tūkstančių, iš jų Rusijoje – apie 2000. Samių kalba turi daug bendro su Baltijos-suomių kalbomis. Samių rašymo sistema vystosi skirtingų lotynų ir rusų grafinių sistemų dialektų pagrindu.

Šiuolaikinės finougrų kalbos yra taip toli viena nuo kitos, kad iš pirmo žvilgsnio atrodo visiškai nesusijusios viena su kita. Tačiau gilesnis garso kompozicijos, gramatikos ir žodyno tyrimas rodo, kad šios kalbos turi daug bendrų bruožų, įrodančių buvusį bendrą finougrų kalbų kilmę iš vienos senovės prokalbės.

tiurkų kalbos

Turkų kalbos yra Altajaus kalbų šeimos dalis. Turkų kalbos: apie 30 kalbų, o su negyvomis kalbomis ir vietinėmis atmainomis, kurių kalbų statusas ne visada neginčijamas, - daugiau nei 50; didžiausios – turkų, azerbaidžaniečių, uzbekų, kazachų, uigūrų, totorių; bendras tiurkų kalbų kalbančiųjų skaičius yra apie 120 milijonų žmonių. Turkų srities centras yra Vidurinė Azija, iš kurios istorinių migracijų metu jie taip pat išplito, viena vertus, į pietų Rusiją, Kaukazą ir Mažoji Azija, o iš kitos - į šiaurės rytus, į rytų Sibirą iki Jakutijos. Lyginamasis istorinis Altajaus kalbų tyrimas pradėtas dar XIX a. Nepaisant to, nėra visuotinai priimtos Altajaus prokalbės rekonstrukcijos, viena iš priežasčių yra intensyvūs Altajaus kalbų kontaktai ir daugybė tarpusavio skolinimų, kurie apsunkina standartinių lyginamųjų metodų naudojimą.

Taip pat skaitykite:

AVITO užrašų knygelė Vkontakte grupė Vkontakte
II. HIDROKSILO GRUPĖ – HE (ALKOHOLIAI, FENOLAI)
III. CARBONY GRUPĖ
A. Socialinė grupė kaip esminis gyvenamosios erdvės veiksnys.
B. Rytų grupė: Nachų-Dagestano kalbos
Asmenybės įtaka grupei. Vadovavimas mažoms grupėms.
19 klausimas. Tipologinė (morfologinė) kalbų klasifikacija.
26 klausimas Kalba erdvėje. Teritorinė kalbų kaita ir sąveika.
Q.30 Indoeuropiečių šeima kalbomis. Bendrosios charakteristikos.
39 klausimas Vertimo vaidmuo kuriant ir tobulinant naujas kalbas.

Taip pat skaitykite:

Buvo vienas ir Väinemöinen,
Amžinasis dainų autorius, -
Mergelė graži,
Jis gimė iš Ilmataro ...
Senasis ištikimasis Väinämöinenas
Jis klaidžioja įsčiose,
Ten jis praleidžia trisdešimt metų,
Zimas praleidžia lygiai tiek pat laiko
Vandenyse, pilnuose snaudulio
Ant miglotos jūros bangų...
Jis įkrito į mėlyną jūrą,
Jis rankomis sugriebė bangas.
Vyras atiduotas jūros gailestingumui,
Herojus liko tarp bangų.
Jis išgulėjo jūroje penkerius metus,
Jis buvo jame penkerius metus ir siūbuoja šešerius,
Ir dar septyneri metai ir aštuoneri.
Galiausiai išplaukia į sausą žemę
Į nežinomą seklumą
Nuplaukiau į krantą be medžių.
Čia Väinämöinen pakilo,
Atsistojau ant kranto,
Jūros skalaujamoje saloje
Lygumoje be medžių.

Kalevala.

Suomijos rasės etnogenezė.

Šiuolaikiniame moksle įprasta suomių gentis laikyti kartu su ugrų gentimis, sujungiant jas į vieną suomių-ugrų grupę. Tačiau rusų profesoriaus Artamonovo tyrimai, skirti ugrų tautų kilmei, rodo, kad jų etnogenezė vyko Obės aukštupį ir šiaurinę Aralo jūros pakrantę apimančioje srityje. Pažymėtina, kad tiek ugrų, tiek suomių gentims vieno iš etninių substratų vaidmenį atliko senovės paleoziečių gentys, panašios į senovės Tibeto ir Šumero gyventojus. Šį ryšį Ernstas Muldaševas atrado atlikęs specialų oftalmologinį tyrimą (3). Šis faktas leidžia kalbėti apie finougrus kaip apie vieną etninę grupę. Tačiau pagrindinis skirtumas tarp ugrų ir suomių yra tas, kad abiem atvejais skirtingos gentys veikė kaip antrasis etninis komponentas. Taigi ugrų tautos susiformavo susimaišius senovės paleaziečiams su turkais. Centrine Azija, o suomių tautos susiformavo susimaišius pirmiesiems su senovės Viduržemio jūros regiono (Atlanto gentimis), tariamai giminingomis Mino gyventojais. Dėl šio susimaišymo suomiai iš minų paveldėjo megalitinę kultūrą, kuri išmirė antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje.Dėl jos didmiesčio Santorinio saloje mirties XVII amžiuje prieš Kristų.

Vėliau ugrų genčių apsigyvenimas vyko dviem kryptimis: pasroviui nuo Obės ir į Europą. Tačiau dėl mažo ugrų genčių aistringumo jie tik III a. pasiekė Volgą, kirsdamas Uralo kalnagūbrį dviejose vietose: šiuolaikinio Jekaterinburgo srityje ir Didžiosios upės žemupyje. Dėl to ugrų gentys Baltijos teritoriją pasiekė tik 5-6 mūsų eros amžiuje, t.y. likus vos keliems šimtmečiams iki slavų atvykimo į Vidurio Rusijos aukštumą. Nors suomių gentys gyveno Baltijos regione, bent jau nuo IV tūkstantmečio pr.

Šiuo metu yra pagrindo manyti, kad suomių gentys buvo vežėjai senovės kultūra, kurią archeologai sutartinai vadina „piltuvo formos puodelių kultūra“. Toks pavadinimas atsirado dėl to, kad šiai archeologinei kultūrai būdingas bruožas – ypatingi keraminiai puodeliai, kurių nėra kitose paralelinėse kultūrose. Remiantis archeologiniais duomenimis, šios gentys daugiausia vertėsi medžiokle, žvejyba ir smulkiųjų atrajotojų auginimu. Pagrindinis medžioklės ginklas buvo lankas, kurio strėlės buvo su kauliniais antgaliais. Šios gentys gyveno didelių Europos upių užliejamose lygumose ir didžiausio jų paplitimo laikotarpiu užėmė Šiaurės Europos žemumas, kurios buvo visiškai išlaisvintos nuo ledo sluoksnio maždaug per m. V tūkst... pr. Kr. Garsus archeologas Borisas Rybakovas šios kultūros gentis apibūdina taip (4, p. 143):

Be jau minėtų žemdirbių genčių, kurios dėl Sudetų krašto ir Karpatų į būsimų „slavų protėvių namų“ teritoriją pateko iš Dunojaus pietų, čia prasiskverbdavo ir svetimos gentys iš Šiaurės jūros bei Baltijos. Tai yra „piltuvo menzūrų kultūra“ (TRB), susiję su megalitinių struktūrų... Ji žinoma pietų Anglijoje ir Jutlandijoje. Turtingiausi ir koncentruotiausi radiniai telkiasi už protėvių namų, tarp jos ir jūros, tačiau pavienės gyvenvietės dažnai aptinkamos visame Elbės, Oderio ir Vyslos vagoje. Ši kultūra yra beveik sinchroniška ir dygliuota, o Lendelskaja ir Tripilija su jais egzistuoja daugiau nei tūkstantį metų. Savotiška ir gana aukšta piltuvėlio formos taurių kultūra laikoma vietinių mezolito genčių ir, greičiausiai, neindoeuropiečių, raidos rezultatu, nors yra ir jos priskyrimo indoeuropiečių bendruomenei šalininkų. Vienas iš šios megalitinės kultūros vystymosi centrų tikriausiai buvo Jutlandijoje.

Sprendžiant iš lingvistinės suomių kalbų analizės, jos nepriklauso arijų (indoeuropiečių) grupei. Žinomas filologas ir rašytojas, Oksfordo universiteto profesorius D.R. Tolkienas skyrė daug laiko šios senovės kalbos tyrimams ir padarė išvadą, kad ji priklauso ypatingai kalbų grupei. Ji pasirodė tokia izoliuota, kad profesorius suomių kalbos pagrindu sukonstravo mitologinių žmonių – elfų, kurių mitinę istoriją aprašė savo fantastiniuose romanuose, kalbą. Taigi, pavyzdžiui, Aukščiausiojo Dievo vardas anglų profesoriaus mitologijoje skamba kaip Iluvatar, o suomių ir karelų kalbomis – Ilmarinen.

Pagal savo kilmę finougrų kalbos nėra susijusios su arijų kalbomis, priklausančiomis visiškai kitai kalbų šeimai - indoeuropiečių. Todėl daugybė finougrų ir indoirano kalbų leksinių konvergencijų liudija ne jų genetinį ryšį, o gilius, įvairius ir ilgalaikius finougrų ir arijų genčių ryšius. Šie ryšiai užsimezgė ikiarijų laikotarpiu ir tęsėsi bendroje arijų epochoje, o vėliau, arijonams pasidalijus į „indėnų“ ir „iraniečių“ atšakas, užsimezgė ryšiai tarp finougrų ir iraniškai kalbančių genčių.

Žodžių, kuriuos suomių-ugrų kalbos pasiskolino iš indoirano kalbos, ratas yra labai įvairus. Tai apima skaičius, giminystės terminus, gyvūnų pavadinimus ir kt. Ypač būdingi žodžiai ir terminai, susiję su ekonomika, darbo įrankių, metalų pavadinimai (pavyzdžiui, "auksas": udmurtai ir komi - "zarni", hantai ir mansi - "piktžolės", mordoviškai "sirne", iraniečių kalba). zarnya" ", šiuolaikinė osetinų kalba -" zerin "). Pastebėta nemažai atitikmenų žemės ūkio terminijos srityje („grūdai“, „miežiai“); Iš indoiraniečių kalbų žodžiai, vartojami įvairiose finougrų kalbose, yra pasiskolinti, norint apibūdinti karvę, telyčią, ožką, avį, ėriuką, avies odą, vilną, veltinį, pieną ir daugybę kitų.

Tokie atitikmenys paprastai rodo ekonomiškai labiau išsivysčiusių stepių genčių įtaką šiaurinių miškų regionų gyventojams. Su žirgininkyste susijusių terminų („kumeliukas“, „balnas“ ir kt.) skolinimosi į finougrų iš indoeuropiečių kalbų pavyzdžiai taip pat yra orientaciniai. Suomiai-ugrai susipažino su naminiu arkliu, matyt, dėl ryšių su pietų stepių gyventojais. (2, 73 puslapiai).

Pagrindinių mitologinių siužetų tyrimas rodo, kad suomių mitologijos šerdis labai skiriasi nuo bendrosios arijų. Išsamiausias šių siužetų pristatymas yra suomių epų rinkinyje Kalevala. Pagrindinis veikėjas Epas, skirtingai nei arijų epo herojai, yra apdovanotas ne tik ir ne tiek fizine, kiek magiška galia, leidžiančia dainos pagalba pastatyti, pavyzdžiui, valtį. Herojiška dvikova vėl susiveda į magijos ir versijos varžybas. (5, p. 35)

Jis dainuoja – ir Joukahainenas
Iki klubo pateko į pelkę,
Ir iki juosmens pelkėje,
Ir iki pečių laisvai tekančiame smėlyje.
Būtent tada Joukahainenas
Aš galėjau suvokti savo protu
Aš nuėjau neteisingu keliu
Ir pasuko tuščiu keliu
Konkuruokite dainose
Su Väinämöinenu galinguoju.

Skandinaviška „Halfdano Eistaysono saga“ taip pat praneša apie išskirtinius suomių raganavimo sugebėjimus (6, 40):

Šioje sagoje vikingai susiduria su suomių ir Biarmo lyderiais, baisiais vilkolakiais.

Vienas iš suomių vadų karalius Flokis iš lanko galėjo šaudyti trimis strėlėmis vienu metu ir pataikyti iš karto tris žmones. Halfdanas nukirto jam ranką taip, kad ji pakilo į orą. Bet Flokis išleido savo kelmą, ir ranka buvo pritvirtinta prie jo. Tuo tarpu kitas suomių karalius virto milžinišku vėpliuku, kuris vienu metu sutraiškė penkiolika žmonių. Harekas, biarmo karalius, virto bauginančiu drakonu. Vikingai su dideliais sunkumais sugebėjo susidoroti su monstrais ir šeimininku stebuklinga žemė Biarmija.

Visi šie ir daugelis kitų elementų rodo, kad suomių gentys priklauso kai kurioms labai senovės rasė... Būtent šios rasės senovė paaiškina jos šiuolaikinių atstovų „lėtumą“. Juk kuo žmonės vyresni, tuo daugiau gyvenimiškos patirties jie turi sukaupę ir tuo mažiau tušti.

Suomijos rasės kultūros elementai daugiausia randami tarp tautų, gyvenančių Baltijos jūros pakrantėse. Todėl kitaip suomių rasę galima vadinti Baltijos lenktynėmis. Būdinga, kad romėnų istorikas Tacitas I amžiuje prieš Kristų. nurodė, kad Baltijos jūros pakrantėse gyvenantys estų žmonės turi daug panašumų su keltais. Tai labai svarbi pastaba nes būtent per keltų kultūrą senovės suomių tauta sugebėjo išsaugoti savo istorinį paveldą. Šia prasme įdomiausia senovės Suomijos istorijos tyrimo požiūriu yra fryzų gentis. Senovėje ši tauta gyveno šiuolaikinės Danijos teritorijoje. Šios genties palikuonys iki šiol gyvena šioje teritorijoje, nors jau seniai prarado savo kalbą ir kultūrą. Tačiau iki šių dienų išliko fryzų kronika „Hurray Linda Brook“, kurioje pasakojama, kaip fryzų protėviai išplaukė į šiuolaikinės Danijos teritoriją po baisios katastrofos – potvynio, sunaikinusio Platono Atlantidą. Šią kroniką Atlantologai dažnai cituoja kaip legendinės civilizacijos egzistavimo patvirtinimą. Dėl to versija apie baltų rasės senumą gauna dar vieną patvirtinimą.

Taip pat kiekvieną tautą galima atpažinti pagal jos palaidojimų pobūdį. Pagrindinis laidotuvių apeigos tarp senovės baltų mirusiojo kūnas buvo uždėtas akmenimis. Ši apeiga išliko ir Airijoje, ir Škotijoje. Laikui bėgant jis buvo pakeistas ir sumažintas iki antkapio įrengimo ant kapo.

Toks ritualas rodo tiesioginį kultūrinį ryšį tarp suomių / baltų rasės ir megalitinių struktūrų, aptinkamų daugiausia Baltijos jūros baseine ir gretimose teritorijose. Vienintelė vieta, kuri iškrenta iš šios srities, yra Šiaurės Kaukazas, tačiau yra šio fakto paaiškinimas, kuris negali būti pateiktas šiame darbe.

Dėl to galima teigti, kad vienas esminių šiuolaikinių baltų tautų etninio substrato elementų yra senovės suomių rasė, kurios kilmė yra prarasta tūkstantmečių gilumoje. Ši rasė išgyveno savo, kitokią nei arijų, raidos istoriją, dėl kurios susiformavo savita kalba ir kultūra, kuri yra šiuolaikinių baltų ir suomių genetinio paveldo dalis.

Atskiros gentys.

Didžioji dauguma etnografų sutinka, kad gentys, gyvenusios šiaurės rytų Europoje ir gretimose teritorijose, prieš pat prasidedant slavų ir vokiečių kolonizacijai šiame regione, savo etnine sudėtimi buvo ugrosuomiai, t.y. iki 10-ojo mūsų eros amžiaus Suomijos ir ugrų elementai vietinėse gentyse gana stipriai maišėsi. Garsiausia šiuolaikinės Estijos teritorijoje gyvenusi gentis, kurios vardu pavadintas ežeras, esantis ant slavų ir vokiečių kolonizacijos zonų ribos, yra čudas. Pasak legendos, chudinai turėjo įvairių raganavimo sugebėjimų. Visų pirma, jie galėjo staiga dingti miške, ilgą laiką galėjo būti po vandeniu. Buvo tikima, kad keista baltaakis pažįsta stichijų dvasias. Per mongolų invaziją čudai nuėjo į miškus ir amžiams dingo iš Rusijos kronikos istorijos. Manoma, kad būtent ji gyvena legendiniame Kitezh-grade, esančiame Beloozero apačioje. Tačiau rusų legendose Chudijus dar vadinamas senesne nykštukų tauta, gyvenusia priešistoriniais laikais, o kai kur iki viduramžių gyvenusia kaip reliktas. Legendos apie nykštukus dažniausiai sklando vietovėse, kuriose yra megalitinių struktūrų sankaupų.

Komių legendose ši žemo ūgio ir tamsiaodė tauta, kuriai žolė atrodo kaip miškas, kartais įgauna gyvuliškų bruožų – aptraukta vilna, stebuklais – kiaulės kojomis. Stebuklai gyveno fėjų pasaulis gausa, kai dangus buvo taip žemai virš žemės, kad stebuklai jį pasiekdavo ranka, bet viską daro ne taip - kasa duobes ariamoje žemėje, šeria galvijus trobelėje, pjauna šieną su kaltu, pjauna duoną su yla. , kulti grūdus laikykite kojinėse, avižas suverskite į ledo duobes. Keista moteris įžeidinėja jeną, nes žemą dangų ištepa nešvara arba paliečia jungu. Tada jena (komių dievas demiurgas) pakelia dangų, žemėje auga aukšti medžiai, o baltieji stebuklų nepakeičia. aukštų žmonių: stebuklai palieka juos savo duobėse po žeme, nes bijo žemės ūkio įrankių – pjautuvo ir t.t.

... Yra tikėjimas, kad stebuklai virsta piktosiomis dvasiomis, kurios slepiasi tamsiose vietose, apleistuose būstuose, pirtyse, net po vandeniu. Jie yra nematomi, palieka paukščių letenų ar vaikų pėdų pėdsakus, kenkia žmonėms ir gali pakeisti savo vaikus savo ...

Pasak kitų legendų, čudai, priešingai, yra senovės didvyriai, kuriems priklauso Pera ir Kudy-osh. Jie taip pat patenka į žemę arba virsta akmenimis arba atsiduria įkalinti Uralo kalnuose po to, kai rusų misionieriai išplatino naują krikščionių religiją. Iš čudų išliko senovinės gyvenvietės (kars), iš gyvenvietės į gyvenvietę buvo galima mėtyti čudų milžinus kirviais ar pagaliais; kartais jiems priskiriama ežerų atsiradimas, kaimų įkūrimas ir kt. (6, 209-211)

Kita didelė gentis buvo vodai. Semenovas-Tjanšanskis knygoje „Rusija. Pilnas geografinis mūsų Tėvynės aprašymas. Ežerų kraštas „1903 m. rašė apie šią gentį taip:

„Vodas kadaise gyveno Čudo rytuose. Etnografiškai ši gentis laikoma pereinančia nuo vakarinės (estiškos) suomių šakos į kitas suomių gentis. Vodų gyvenvietės, kiek galima spręsti iš vodiečių vardų paplitimo, upės ribose užėmė didžiulį plotą. Narova ir iki upės. Msty, siekianti šiaurėje iki Suomijos įlankos, pietuose – už Ilmeno. Vodas dalyvavo genčių, sukvietusių Varangijos kunigaikščius, sąjungoje. Pirmą kartą jis paminėtas Jaroslavui Išmintingajam priskiriamoje „Tilto chartijoje“. Slavų kolonizacija nustūmė šią gentį į Suomijos įlankos pakrantę. Vodas draugiškai gyveno su novgorodiečiais, dalyvaudamas novgorodiečių kampanijose ir net Novgorodo armijoje specialų pulką sudarė „vožanai“. Vėliau vandens apgyvendinta teritorija tapo vieno iš penkių Novgorodo regionų, pavadintų „Vodskaya pyatina“, dalimi. Nuo XII amžiaus vidurio švedai pradėjo savo kryžiaus žygius į Vodi šalį, kurią pavadino „Vatlandu“. Yra žinoma, kad daugybė popiežiaus bulių skatina čia skelbti krikščionišką pamokslą, o 1255 m. Vatlandui buvo paskirtas specialus vyskupas. Tačiau ryšys tarp vodų ir novgorodiečių buvo stipresnis, vodas pamažu susiliejo su rusiška ir stipriai kanalizuotas. Vodi palaikai laikomi maža gentimi, vadinama Vatyalayset, gyvenančia Peterhofo ir Jamburgo rajonuose.

Taip pat būtina paminėti unikalią setų gentį. Šiuo metu gyvena Pskovo srityje. Mokslininkai mano, kad tai yra senovės suomių rasės etninis reliktas, kuris, tirpstant ledynui, pradėjo apgyvendinti šiuos kraštus. Kai kurios šios genties nacionalinės ypatybės leidžia taip manyti.

Dauguma pilna kolekcija Suomijos mitai sugebėjo išgelbėti karelų gentį. Taigi garsiosios Kalevalos (4) – suomių epo – pagrindas remiasi daugiausia kareliečių legendomis ir mitais. Karelų kalba yra pati seniausia iš suomių kalbų, joje yra minimalus skolinių skaičius iš kalbų, susijusių su kitomis kultūromis.

Galiausiai, garsiausia suomių gentis, iki šių dienų išsaugojusi savo kalbą ir kultūrą, yra lyviai. Šios genties atstovai gyvena šiuolaikinės Latvijos ir Estijos teritorijoje. Būtent ši gentis buvo labiausiai civilizuota pradiniu estų ir latvių etninių grupių formavimosi laikotarpiu. Užimdami teritoriją palei Baltijos jūros pakrantę, šios genties atstovai anksčiau nei kiti susisiekė su išoriniu pasauliu. Šiuolaikinės Estijos ir Latvijos teritorija kelis šimtmečius buvo vadinama Livonija, šios genties vardu.

komentarai.

Galima daryti prielaidą, kad šio etninio kontakto, įvykusio tolimoje senovėje, aprašymas buvo išsaugotas Kalevaloje antroje runoje. (1), kur nurodoma, kad mažas herojus variniais šarvais išėjo iš jūros padėti didvyriui Väinämöinenenui, kuris po to stebuklingai virto milžinu ir nukirto didžiulį ąžuolą, dengusį dangų ir užtemdžiusį Saulę.

Literatūra.

1. Tolkienas Johnas, Silmarilionas;
2. Bongard-Levin G.E., Grantovsky E.A., "Nuo skitijos iki Indijos" M. "Mintys", 1974 m.
3. Muldaševas Ernstas. – Iš ko mes atsiradome.
4. Rybakovas Borisas. „Senovės slavų pagonybė“. - M. Sofija, Helios, 2002 m
5. Kalevala. Išversta iš suomių Belsky. - SPB .: leidykla „Azbuka-classic“, 2007 m
6. Petrukhinas V.Ya. „Suomių-ugrų mitai“, M, Astrel AST Transitbook, 2005 m.

finougrų tautos

Suomių-ugrų tautos: istorija ir kultūra. finougrų kalbos

Eikite į žemėlapį

Suomių-ugrų kalbų grupės tautos

Suomių-ugrų kalbų grupė priklauso uralų – jukaghirų kalbų šeimai ir apima tautas: samius, vepsus, izorus, karelus, nencus, hantus ir mansus.

Sami daugiausia gyvena Murmansko srities teritorijoje. Matyt, samiai yra seniausių gyventojų palikuonys Šiaurės Europa, nors yra nuomonė apie jų perkėlimą iš rytų. Tyrinėtojams didžiausia paslaptis yra samių kilmė, nes samių ir Baltijos suomių kalbos grįžta į bendrą bazinę kalbą, tačiau antropologiškai samiai priklauso kitam tipui (uralo tipui) nei Baltijos suomių kalbos. tautos, kalbančios jiems artimiausiomis kalbomis.giminystės, bet daugiausia baltiško tipo. Siekiant išspręsti šį prieštaravimą, nuo XIX amžiaus buvo iškelta daug hipotezių.

Samiai greičiausiai yra kilę iš finougrų gyventojų. Manoma, kad 1500–1000 m. pr. Kr NS. prasideda prosamių atsiskyrimas nuo bendros gimtakalbių bendruomenės, kai Baltijos suomių protėviai, veikiami baltų, o vėliau germanų, pradėjo pereiti prie sėslaus ūkininkų ir ganytojų gyvenimo būdo, o samių protėviai. Karelijos teritorijoje asimiliavo autochtoninius Fennoskandijos gyventojus.

Tikėtina, kad samiai susiformavo susiliejus daugeliui etninių grupių. Tai rodo antropologiniai ir genetiniai skirtumai tarp skirtingose ​​teritorijose gyvenančių samių etninių grupių. Pastarųjų metų genetiniai tyrimai atskleidė bendrus šiuolaikinių samių ir palikuonių bruožus senovės gyventojų Ledynmečio Atlanto pakrantė – šiuolaikiniai baskai ir berberai. Tokių genetinių bruožų nebuvo aptikta piečiau esančiose Šiaurės Europos grupėse. Iš Karelijos samiai vis toliau migravo į šiaurę, bėgdami nuo plintančios karelų kolonizacijos ir, tikėtina, nuo mokesčių. Po migruojančių laukinių šiaurės elnių, samių protėvių, bandas, vėliausiai per I tūkstantmetį mūsų eros. e., palaipsniui atėjo į Arkties vandenyno pakrantę ir pasiekė savo dabartinės gyvenamosios vietos teritorijas. Tuo pačiu metu jie pradėjo pereiti prie prijaukintų šiaurės elnių veisimo, tačiau šis procesas reikšmingą mastą pasiekia tik XVI amžiuje.

Jų istorija per pastaruosius pusantro tūkstantmečio reiškia, viena vertus, lėtą atsitraukimą nuo kitų tautų užpuolimo, kita vertus, jų istorija yra neatsiejama tautų ir tautų, turinčių savo istoriją, istorijos dalis. valstybingumą, kuriame svarbus vaidmuo skiriamas samių apmokestinimui. Būtina sąlygašiaurės elnių auginimas buvo toks, kad samiai klajojo iš vienos vietos į kitą, varydami šiaurės elnių bandas iš žiemos ganyklų į vasarines. Tiesą sakant, niekas netrukdė kirsti valstybių sienų. Samių visuomenės pagrindas buvo šeimų bendruomenė, kuri jungėsi bendrosios žemės nuosavybės principais, teikdama jiems pragyvenimo šaltinius. Žemę skyrė šeimos arba gentys.

2.1 pav. Samių populiacijos dinamika 1897 - 2010 m (sudaryta autorės pagal medžiagą).

Izhoriečiai. Pirmasis Izhoros paminėjimas randamas XII amžiaus antroje pusėje, kur kalbama apie pagonis, kurie po pusės amžiaus jau buvo pripažinti Europoje stipriais ir lygiais. pavojingų žmonių... Būtent nuo XIII amžiaus Rusijos metraščiuose pasirodo pirmieji Izhoros paminėjimai. Tame pačiame amžiuje Ižoros žemė pirmą kartą paminėta Livonijos kronikoje. Auštant 1240 m. liepos dieną, Izhoros krašto seniūnas, patruliuodamas, atrado švedų flotilę ir paskubomis nusiuntė apie viską ataskaitą būsimajam Nevskiui Aleksandrui.

Akivaizdu, kad tuo metu ižorai dar buvo labai artimi etniniu ir kultūriniu požiūriu su karelais, gyvenančiais Karelijos sąsmaukoje ir Šiaurės Ladogos regione, į šiaurę nuo tariamo ižorų paplitimo zonos, ir šis panašumas išliko iki pat. XVI a. Gana tikslūs duomenys apie apytikslį Izhoros žemės gyventojų skaičių pirmą kartą buvo įrašyti į 1500 metų Šventojo Rašto knygą, tačiau surašymo metu gyventojų etninė priklausomybė nebuvo nurodyta. Tradiciškai manoma, kad Karelijos ir Orechoveco apylinkių gyventojai, kurių dauguma turėjo rusiškus vardus ir rusiško bei kareliško skambesio pravardes, buvo stačiatikiai ižorai ir karelai. Akivaizdu, kad siena tarp šių etninių grupių ėjo kažkur Karelijos sąsmaukoje ir, galbūt, sutapo su Orekhovetsky ir Karelijos apskričių siena.

1611 metais šią teritoriją perėmė Švedija. Per 100 metų nuo šios teritorijos patekimo į Švediją daugelis izoriečių paliko savo kaimus. Tik 1721 m., po pergalės prieš Švediją, Petras I įtraukė šį regioną į Rusijos valstybės Peterburgo provinciją. XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje rusų mokslininkai pradėjo fiksuoti Ižoros žemių, tuomet jau įtrauktų į Peterburgo provinciją, gyventojų etninę ir konfesinę sudėtį. Visų pirma, į šiaurę ir pietus nuo Sankt Peterburgo užfiksuotas stačiatikių gyventojų buvimas, etniškai artimas suomiams – liuteronams – pagrindinei šios teritorijos populiacijai.

vepsiečiai.Šiuo metu mokslininkai negali galutinai išspręsti vepsiečių etnoso genezės klausimo. Manoma, kad vepsai pagal kilmę siejami su kitų Baltijos-suomių tautų formavimusi ir nuo jų atsiskyrimu, tikriausiai II pusėje. 1 tūkst. n. Kr., o šio tūkstančio pabaigoje apsigyveno pietryčių Ladogos srityje. X-XIII amžių pilkapius galima apibūdinti kaip senovės vepsus. Manoma, kad ankstyviausi vepsų paminėjimai siekia VI a. NS. XI amžiaus rusų kronikos vadina šią tautą visais. Rusų raštininkai, šventųjų gyvenimas ir kiti šaltiniai senovės vepsus dažnai žino Chud vardu. Ežerų zonoje tarp Onegos ir Ladogos ežerų vepsai gyveno nuo I tūkstantmečio pabaigos, pamažu traukdami į rytus. Kai kurios vepsų grupės paliko tarpežerių zoną ir susiliejo su kitomis etninėmis grupėmis.

2–3 dešimtmetyje kompaktiškose žmonių gyvenamosiose vietose vepsai. nacionalines sritis, taip pat Vepsų kaimų tarybos ir kolūkiai.

Trečiojo dešimtmečio pradžioje pradėta dėstyti vepsų kalbą ir daugybę akademinių dalykų šia kalba. pradinė mokykla, pasirodė vepsų kalbos vadovėliai lotynišku raštu. 1938 metais buvo sudegintos knygos vepsų kalba, mokytojai ir kt visuomenės veikėjai suimti ir ištremti iš savo namų. Nuo šeštojo dešimtmečio dėl suaktyvėjusių migracijos procesų ir su tuo plintančio egzogaminių santuokų plitimo vepsų asimiliacijos procesas įsibėgėjo. Apie pusė vepsiečių apsigyveno miestuose.

Nencai. Nencų istorija XVII–XIX a turtingas karinių konfliktų. 1761 m. buvo atliktas jasakų užsieniečių surašymas, o 1822 m. įsigaliojo „Užsieniečių valdymo chartija“.

Besaikis kasmėnesinis turto prievartavimas, Rusijos administracijos savivalė ne kartą privedė prie riaušių, lydimų rusų įtvirtinimų pralaimėjimo, garsiausias yra nenecų sukilimas 1825-1839 m. Dėl karinių pergalių prieš nencus XVIII a. pirmoji pusė XIX a. gerokai išsiplėtė tundros nencų gyvenvietės plotas. Iki XIX amžiaus pabaigos. Nencų gyvenamoji teritorija stabilizavosi, o jų skaičius, palyginti su XVII amžiaus pabaiga, išaugo. maždaug per pusę. Visą sovietinį laikotarpį bendras nencų skaičius, remiantis surašymais, taip pat nuolat didėjo.

Šiandien nencai yra didžiausia iš vietinių Rusijos šiaurės tautų. Nencų, kurie savo tautybės kalbą laiko gimtąja, dalis palaipsniui mažėja, bet vis tiek išlieka didesnė nei daugumos kitų Šiaurės tautų.

2.2 pav. Nencų tautų skaičius 1989, 2002, 2010 m. (sudaryta autorės pagal medžiagą).

1989 m. 18,1% nencų pripažino rusų kalbą savo gimtąja kalba, o apskritai jie laisvai kalbėjo rusiškai, 79,8% nencų - taigi, vis dar yra gana pastebima kalbų bendruomenės dalis, su kuria galima tinkamai bendrauti. būti užtikrintas nenetsų kalbos mokėjimu. Būdingas tvirtų nenetsų kalbos įgūdžių išsaugojimas tarp jaunų žmonių, nors nemaža jų daliai rusų kalba tapo pagrindine bendravimo priemone (taip pat ir tarp kitų Šiaurės tautų). Tam tikrą teigiamą vaidmenį atlieka nencų kalbos mokymas mokykloje, tautinės kultūros populiarinimas žiniasklaidoje, nencų rašytojų veikla. Tačiau pirmiausia gana palanki kalbinė padėtis siejama su tuo, kad šiaurės elnių auginimas – ekonominis nencų kultūros pagrindas – sugebėjo išlikti tradicine, nepaisant visų sovietmečio destruktyvių tendencijų. Ši gamybos veikla liko tik vietinių gyventojų rankose.

hantai- nedidelė vietinė ugrai, gyvenanti Vakarų Sibiro šiaurėje.

Povolžskis suomių-ugrų tautų kultūrų centras

Yra trys etnografinės grupės Chantai: šiaurės, pietų ir rytų, o pietiniai chantai susimaišo su rusų ir totorių gyventojais. Chantų protėviai prasiskverbė iš pietų į Obės žemupį ir apgyvendino šiuolaikinio Hantimansijsko teritorijas bei pietinius Jamalo-Nenetsų autonominių apygardų regionus, o nuo I tūkstantmečio pabaigos remdamiesi aborigenų ir svetimų ugrų genčių maišymasis, prasidėjo hantų etnogenezė. Hantai labiau save vadino prie upių, pavyzdžiui, „Kondos žmonėmis“, Obės žmonėmis.

Šiaurės chantai. Jų kultūros genezė archeologai asocijuojasi su Ust-Poluy kultūra, lokalizuota upės baseine. Ob nuo Irtyšo žiočių iki Ob įlankos. Tai šiaurinė, taigos žvejybos kultūra, kurios daugelio tradicijų nesilaiko šiuolaikiniai šiauriniai chantai.
Nuo II tūkstantmečio vidurio mūsų eros. šiauriniai chantai buvo stipriai paveikti nencų šiaurės elnių ganymo kultūros. Tiesioginių teritorinių kontaktų zonoje hantus iš dalies asimiliavo tundros nencai.

Pietų hantai. Jie įsikuria iš Irtyšo žiočių. Tai pietinės taigos, miško stepių ir stepių teritorija, o kultūriniu požiūriu ji labiau traukia į pietus. Jų formavimuisi ir vėlesniam etnokultūriniam vystymuisi reikšmingą vaidmenį suvaidino pietinės miško stepių populiacijos, kurios buvo sluoksniuotos bendru hantų pagrindu. Rusai turėjo didelę įtaką pietiniams hantams.

Rytų chantai. Jie įsikuria Vidurio Ob regione ir prie intakų: Salymo, Pim, Agan, Yugan, Vasyugan. Ši grupė labiau nei kitos išlaiko Šiaurės Sibiro kultūrinius bruožus, kurie siekia Uralo populiaciją – vilkinių šunų veisimą, iškastų valtis, vyraujančius siūbavimo drabužius, beržo žievės indus, žvejybos ūkį. Šiuolaikinėje savo gyvenamojoje teritorijoje rytų chantai aktyviai bendravo su ketais ir sėlkupais, o tai palengvino priklausymas tam pačiam ekonominiam ir kultūriniam tipui.
Taigi, esant bendriems kultūros bruožams, būdingiems hantų etnosui, kuris yra susijęs su ankstyvaisiais jų etnogenezės etapais ir Uralo bendruomenės, kuri kartu su rytais apėmė ketų ir samojedų tautų protėvius, formavimusi, vėlesnis kultūrinis „divergencija“, etnografinių grupių formavimasis, labiau nulemtas etnokultūrinės sąveikos su kaimyninėmis tautomis procesų. Muncie- maži žmonės Rusijoje, vietiniai Hanty-Mansijsko autonominio regiono gyventojai. Artimiausi hantų giminaičiai. Jie kalba mansi kalba, tačiau dėl aktyvios asimiliacijos kasdieniame gyvenime rusų kalbą vartoja apie 60 proc. Kaip etnosas, mansi išsivystė susijungus vietinėms Uralo kultūros ir ugrų gentims, judant iš pietų per Vakarų Sibiro ir Šiaurės Kazachstano stepes ir miško stepes. Dvikomponentė prigimtis (taigos medžiotojų ir žvejų bei stepių klajoklių ganytojų kultūrų derinys) žmonių kultūroje išliko iki šių dienų. Iš pradžių mansi gyveno Urale ir jo vakariniuose šlaituose, tačiau XI-XIV amžiais komiai ir rusai juos išvijo į Trans-Uralą. Ankstyviausi kontaktai su rusais, pirmiausia Snovgorodo gyventojais, siekia XI a. Su Sibiro aneksija prie Rusijos valstybei pabaigoje sustiprėjo rusų kolonizacija, o jau XVII amžiaus pabaigoje rusų skaičius viršijo vietinių gyventojų skaičių. Mansi pamažu buvo stumiami į šiaurę ir rytus, iš dalies asimiliavosi, o XVIII amžiuje buvo paversti krikščionybe. Mansi etniniam formavimuisi įtakos turėjo įvairios tautos.

Vogulų urve, esančiame netoli Vsevolodo-Vilvos kaimo Permės teritorijoje, buvo aptikti vogulų buvimo pėdsakai. Vietos istorikų teigimu, ola buvo mansi šventykla (pagonių šventovė), kur ritualinės ceremonijos... Urve aptiktos meškos kaukolės su smūgių iš akmeninių kirvių ir iečių pėdsakais, keraminių indų šukių, kaulinių ir geležinių strėlių antgalių, bronzinių permės gyvūnų stiliaus plokštelių su ant driežo stovinčio briedžio atvaizdu, sidabro ir bronzos papuošalų. .

suomiai-ugrai arba finougrų- tautų grupė, turinti giminingų kalbinių bruožų ir susiformavusi iš šiaurės rytų Europos genčių nuo neolito laikotarpio, gyvenusi Vakarų Sibire, Trans-Urale, šiauriniame ir viduriniame Urale, teritorijoje į šiaurę nuo Volgos aukštupio, Volgookskoe tarpupyje ir vidurupyje. Volgos sritis iki vidurnakčio šiuolaikinio Saratovo srities Rusijoje.

1. Pavadinimas

Rusijos kronikose jie žinomi vienijančiais pavadinimais chud ir samojedai (savo vardas Suomaline).

2. Suomių-ugrų etninių grupių perkėlimas į Rusijos teritoriją

Rusijos teritorijoje yra 2 687 000 žmonių, priklausančių finougrų etninėms grupėms. Rusijoje finougrų tautos gyvena Karelijoje, Komijoje, Mari El, Mordovijoje, Udmurtijoje. Remiantis kronikomis ir kalbine toponimų analize, čudai sujungė keletą genčių: Mordva, Muroma, Merya, Vesps (Visas, vepsas) ir kt..

Suomių-ugrai buvo autochtoniniai Okos ir Volgos upių tarpupio gyventojai, jų gentys buvo estai, visi, Merai, Mordoviečiai, Čeremisai IV amžiuje buvo gotikinės Germanarich karalystės dalis. Metraštininkas Nestoras Ipatijevo kronikoje nurodo apie dvidešimt Uralo grupės genčių (ugrofiniv): chud, livs, vandenys, duobės (Ӕm), visos (taip pat Sѣvero ѿ jas Bѣlѣ ѡzerѣ sѣdѧt Vѣs), karelai, samograi, urvai. , ), cheremis, liejimas, zimѣgola, kors, nerom, mordoviečiai, merja (ir ant Rostovo ѡzerѣ Merѧ ir ant Kleshchinѣ ir ѡzerѣ sѣdѧt mѣrѧ tas pats), Muroma (ir Ѡtsѣ rѣzykchera ir Volshkchera. Maskviečiai visas vietines gentis pavadino Chudyu iš gimtojo čudo ir palydėjo šį pavadinimą su ironija, paaiškindami jį per Maskvą. keista, keista, keista. Dabar šios tautos yra visiškai asimiliuotos rusų, jos amžiams išnyko iš šiuolaikinės Rusijos etninio žemėlapio, padidindamos rusų skaičių ir palikdamos tik platų jų etninį spektrą. geografiniai pavadinimai.

Tai visi upių pavadinimai pabaiga-va: Maskva, Protva, Kosva, Silva, Sosva, Izva ir kt. Kama upėje yra apie 20 intakų, kurių pavadinimai baigiasi na-va, suomiškai reiškia „vanduo“. Maskvėnų gentys nuo pat pradžių jautė savo pranašumą prieš vietines finougrų tautas. Tačiau finougrų vietovardžiai aptinkami ne tik ten, kur šios tautos dabar sudaro didelę gyventojų dalį, sudaro autonomines respublikas ir nacionalinius rajonus. Jų paplitimo sritis yra daug didesnė, pavyzdžiui, Maskva.

Archeologiniais duomenimis, chudų genčių apgyvendinimo sritis Rytų Europoje išliko nepakitusi 2 tūkstančius metų. Nuo IX amžiaus europinės dabartinės Rusijos dalies finougrų gentis pamažu asimiliavo iš Kijevo Rusios kilę slavų kolonistai. Šis procesas sudarė pagrindą šiuolaikinio formavimosi rusų tauta.

Suomių-ugrų gentys priklauso Uralo-Altajaus grupei ir prieš tūkstantį metų buvo artimos pečenegams, polovcams ir chazarams, tačiau buvo žymiai žemesnio lygio nei kiti Socialinis vystymasis iš tikrųjų rusų protėviai buvo tie patys pečenegai, tik miškiniai. Tuo metu tai buvo primityvios ir labiausiai kultūriškai atsilikusios Europos gentys. Ne tik tolimoje praeityje, bet ir I ir II tūkstantmečių sandūroje jie buvo kanibalai. Graikų istorikas Herodotas (V a. pr. Kr.) juos vadino androfagais (žmonių valgytojais), o metraštininkas Nestoras jau Rusijos valstybės laikotarpiu – samojedais. (Samoѣd).

Primityvios kolektyvinės medžioklės kultūros finougrų gentys buvo rusų protėviai. Mokslininkai teigia, kad Maskvos žmonės sulaukė didžiausios priemaišos Mongoloidų rasė asimiliuojant finougrus, kurie į Europą atkeliavo iš Azijos ir iš dalies pasisavino Kaukazo nešvarumus dar prieš atvykstant slavams. Suomių-ugrų, mongolų ir totorių etninių komponentų mišinys paskatino rusų etnogenezę, kuri susiformavo dalyvaujant slavų gentims Radimichi ir Vyatichi. Dėl etninio maišymosi su ugrofinamais, o vėliau su totoriais ir iš dalies su mongolais rusai turi antropologinį tipą, kuris skiriasi nuo Kijevo-Rusijos (ukrainiečių). Ukrainiečių diaspora apie tai juokauja: „Akis siaura, nosis – siaura visiškai rusiška". Veikiant finougrų kalbos aplinkai, susiformavo rusų fonetinė sistema (akanya, gekanya, tikėjimas). Šiandieniniai" Uralo "ypatumai yra vienokiu ar kitokiu laipsniu būdingi visoms Rusijos tautoms: vidutinio ūgio, platus veidas, nosis, vadinama "snukis", plona barzda Marių ir udmurtų akys dažnai turi vadinamąją mongolų raukšlę - epikantą, jie turi labai plačius skruostikaulius, ploną barzdą, bet tuo pačiu metu šviesūs ir raudoni plaukai, mėlynos ir žilos akys.Komi skiriasi: tose vietose, kur yra mišrios santuokos su augimu, jie yra tamsiaplaukiai ir petnešomis, kiti labiau skandinavai, bet šiek tiek platesnio veido.

Remiantis merianisto Oresto Tkačenkos tyrimais, „Rusų tautoje iš motinos pusės, siejamos su slavų protėvių namais, tėvas buvo suomis. Iš tėvo pusės rusai kilę iš finougrų“. Reikėtų pažymėti, kad pagal šiuolaikinius Y chromosomos halotipo tyrimus, iš tikrųjų situacija buvo priešinga - slavai vyrai vedė vietinių finougrų gyventojų moteris. Anot Michailo Pokrovskio, rusai yra etninis mišinys, kuriame suomiams priklauso 4/5, o slavams - 1/5.Finougrų kultūros liekanų rusų kultūroje galima atsekti tokiais bruožais, kurių neaptinkama. tarp kitų. slavų tautos: moteriškas kokoshnikas ir sarafanas, vyriški marškiniai-marškiniai, batai su tautiniu kostiumu, koldūnai induose, liaudies architektūros stilius (palapinių pastatai, veranda), Rusiška pirtis, šventas gyvūnas - lokys, 5 tonų dainavimo skalė, prisilietimas ir balsių redukcija, poriniai žodžiai kaip dygsniai, takai, rankos ir kojos, gyvi ir sveiki, taip ir taip, apyvarta Aš turiu(vietoj Aš esu, būdinga kitiems slavams) pasakiška pradžia„kažkada“, rusiško ciklo nebuvimas, giesmės, Peruno kultas, beržo, o ne ąžuolo kultas.

Ne visi žino, kad Shukshin, Vedenyapin, Piyashev pavardėse nėra nieko slaviško ir jos kilusios iš šukšų genties vardo, karo deivės Vedeno Ala vardo, ikikrikščioniško vardo Piyash. Taigi nemažą dalį suomių-ugrų asimiliavo slavai, o kai kurie, priėmę islamą, susimaišė su turkais. Todėl šiandien ugrofinai nesudaro daugumos gyventojų net ir tose respublikose, kurioms jie davė savo vardą. Tačiau ištirpęs rusų masėje (rus. rusai), ugrofinai išlaikė savo antropologinį tipą, kuris dabar suvokiamas kaip tipiškas rusiškas (rus. rusų) .

Anot daugumos istorikų, suomių gentys buvo itin taikios ir nuolankios. Taip taikią kolonizacijos prigimtį aiškina patys maskviečiai, teigdami, kad karinių susirėmimų nebuvo, nes rašytiniai šaltiniai nieko panašaus neprisimena. Tačiau, kaip pažymėjo tas pats V.O.Kliučevskis, „Didžiosios Rusijos legendose yra išlikę kažkokie migloti prisiminimai apie vietomis įsiliepsnavusią kovą“.

3. Vietovės

Merian-erzyan kilmės vietovardžiai Jaroslavlio, Kostromos, Ivanovo, Vologdos, Tverės, Vladimiro, Maskvos regionuose sudaro 70–80 proc. (Vexa, Voxenga, Yelenga, Kovonga, Koloksa, Kukoboy, Leht, Meleksa, Nadoxa, Nero (Inero), Nux, Nuksh, Palenga, Pelenga, Pelenda, Peksoma, Puzhbol, Pulokhta, Sara, Seleksha, Sonokhta, Tolgobol, kitaip, Sheksheboy, Shekhroma, Shileksha, Shoksha, Shopsha, Yahrenga, Yakhrobol(Jaroslavlio sritis, 70–80 proc.), Andoba, Vandoga, Vokhma, Vokhtoga, Voroksa, Lynger, Mesenda, Meremsha, Monza, Nerekhta (mirga), Neya, Notelga, Onga, Pechegda, Picherga, Poksha, Pong, Simonga, Sudolga, Toekhta, Urma, Shunga,(Kostromos regionas, 90-100 proc.), Vazopolis, Vichuga, Kineshma, Kistega, Kokhma, Ksty, Landekh, Nodoga, Paksh, Palekh, Parsha, Pokshenga, Reshma, Sarohta, Ukhtoma, Ukhtokhma, Shacha, Shizhegda, Shileksa, Shuya, Yukhma ir kt. (Ivanovo sritis), Vokhtoga, Selma, Senga, Solokhta, Sot, Tolshmy, Shuya ir kt. (Vologdos sritis), „Valdai, Koy, Koksha, Koivushka, Lama, Maksatiha, Palenga, Palenka, Raida, Seliger, Siksha, Syshko, Talalga, Udomlya, Urdoma, Shomushka, Shosha, Yakhroma ir kt. (Tverės sritis), Arsemaks, Velga, Voining, Vorsha, Ineksha, Kirzhach, Klyazma, Koloksha, Mstera, Moloksha, Motra, Nerl, Peksha, Pichegino, Soima, Sudogda, Suzdal, Tumonga, Undol ir kt. (Vladimiro sritis), Vereya, Vorya, Volguša, Lama, Maskva, Nudol, Pakhra, Taldom, Shukhroma, Yakhroma ir tt (Maskvos sritis)

3.1. Suomių-ugrų tautų sąrašas

3.2.

SUOMŲ-UGORSKŲ ŽMONĖS

Asmenybės

Ugrofinamai pagal kilmę buvo patriarchas Nikonas ir arkivyskupas Avvakumas – abu mordoviečiai, udmurtai – fiziologas V.M.Bekhterevas, komiai – sociologas Pitirimas Sorokinas, mordvas – skulptorius S. Nefedovas-Erzya, pasivadinęs žmonių vardu slapyvardžiu; Pugovkinas Michailas Ivanovičius - Rusifikuota Merya, jo tikrasis vardas skamba Merian - Pugorkin, kompozitorius A.Ya. Eshpai - Mari ir daugelis kitų:

Taip pat žr

Šaltiniai

Pastabos (redaguoti)

Apytikslės finougrų genčių apsigyvenimo IX amžiuje žemėlapis.

Akmeninis antkapis su kario atvaizdu. Ananyinskio kapinynas (netoli Jelabugos). VI-IV a pr. Kr.

Rusų genčių, gyvenusių Volgos-Okos ir Kamos baseinuose, istorija I tūkstantmetyje pr. e., išsiskiria reikšmingu originalumu. Pasak Herodoto, šioje miško juostos dalyje gyveno Budinai, Tissagets ir Iirks. Pastebėdamas šių genčių skirtumą nuo skitų ir sauromatų, jis nurodo, kad pagrindinis jų užsiėmimas buvo medžioklė, kuri pristatydavo ne tik maistą, bet ir kailius drabužiams. Herodotas ypač atkreipia dėmesį į žirgų medžioklę su šunų pagalba. Senovės istoriko informaciją patvirtina archeologiniai šaltiniai, rodantys, kad medžioklė tikrai užėmė didelę vietą tyrinėtų genčių gyvenime.

Tačiau Volgos-Okos ir Kamos baseinų gyventojai neapsiribojo tik tomis gentimis, kurias paminėjo Herodotas. Jo suteiktus vardus galima priskirti tik pietinėms šios grupės gentims – tiesioginiams skitų ir sauromatų kaimynams. Išsamesnė informacija apie šias gentis į senovės istoriografiją pradėjo skverbtis tik mūsų eros sandūroje. Tacitas tikriausiai jais rėmėsi aprašydamas aptariamų genčių gyvenimą, vadindamas jas fenesais (suomiais).

Pagrindine finougrų genčių veikla didžiulėje jų gyvenvietės teritorijoje reikėtų laikyti galvijų auginimą ir medžioklę. Ūkininkavimas pasklidomis suvaidino antraeilį vaidmenį. Būdingas šių genčių gamybos bruožas buvo tai, kad kartu su geležiniais įrankiais, kurie pradėti naudoti maždaug nuo VII a. pr. Kr Kr., kauliniai įrankiai čia buvo naudojami labai ilgą laiką. Šios ypatybės būdingos vadinamosioms Dyakovskajos (tarp Okos ir Volgos upių), Gorodetskajos (į pietryčius nuo Okos) ir Ananyinskajos (Prikamye) archeologinėms kultūroms.

Pietvakariniai finougrų genčių kaimynai slavai I tūkst. NS. gerokai pasistūmėjo į priekį suomių genčių įsikūrimo srityje. Šis judėjimas sukėlė dalies finougrų genčių persikėlimą, kaip rodo daugybės suomių upių pavadinimų analizė vidurinėje Europos Rusijos dalyje. Nagrinėjami procesai buvo lėti ir nepažeidė suomių genčių kultūrinių tradicijų. Tai leidžia susieti nemažai vietinių archeologinių kultūrų su finougrų gentimis, jau žinomomis iš Rusijos kronikų ir kitų rašytinių šaltinių. Djakovo archeologinės kultūros genčių palikuonys tikriausiai buvo Merų, Muromų gentys, Gorodeco kultūros genčių palikuonys – Mordoviečiai, o kronikos Cheremis ir Chudi kilmė siekia gentis, kurios sukūrė. Ananyino archeologinė kultūra.

Daug įdomių suomių genčių gyvenimo ypatybių išsamiai ištyrė archeologai. Seniausias geležies gavimo būdas Volgos-Okos baseine yra orientacinis: geležies rūda buvo lydoma moliniuose induose, kurie stovėjo atviros ugnies viduryje. Šis procesas, pastebėtas IX–VIII amžių gyvenvietėse, būdingas pradiniam metalurgijos vystymosi etapui; vėliau atsirado krosnys. Daugybė dirbinių iš bronzos ir geležies bei jų gamybos kokybė leidžia manyti, kad jau I tūkstantmečio pr. NS. tarp finougrų genčių Rytų Europos prasidėjo buitinės pramonės transformacija į amatus, pavyzdžiui, liejyklą ir kalvystę. Tarp kitų pramonės šakų reikėtų pažymėti aukštą audimo plėtrą. Vystantis galvijininkystei ir prasidedant amatų, pirmiausia metalurgijos ir metalo apdirbimo, vystymuisi, išaugo darbo našumas, o tai savo ruožtu prisidėjo prie turtinės nelygybės atsiradimo. Dar turto kaupimas viduje klanų bendruomenės Volgos-Okos baseinas buvo gana lėtas; dėl to iki I tūkstantmečio vidurio pr. NS. protėvių gyvenvietės buvo palyginti silpnai įtvirtintos. Tik vėlesniais šimtmečiais Djakovo kultūros gyvenvietės buvo sustiprintos galingais pylimais ir grioviais.

Kamos regiono gyventojų socialinės struktūros vaizdas yra sudėtingesnis. Kapo inventorius aiškiai rodo turto stratifikacijos buvimą vietos gyventojai... Kai kurie palaidojimai, datuojami I tūkstantmečio pabaigoje, leido archeologams manyti, kad atsirado kažkokia nelygi gyventojų kategorija, galbūt vergai iš karo belaisvių.

Gyvenvietės teritorija

Apie gentinės aristokratijos padėtį I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje. NS. apie tai liudija vienas ryškiausių Ananyinskio kapinyno paminklų (netoli Jelabugos) – antkapis iš akmens su reljefiniu durklu ir mūšio plaktuku ginkluoto kario atvaizdu, papuoštas grivina. Gausiame kape po šia plokšte esančiame inventoriuje buvo iš geležies pagamintas durklas ir plaktukas bei sidabrinė grivina. Palaidotas karys neabejotinai buvo vienas iš genčių vadų. Diduomenės klanų izoliacija ypač sustiprėjo II-I a. pr. Kr NS. Tačiau reikia pažymėti, kad tuo metu klanų bajorų skaičius tikriausiai buvo palyginti mažas, nes žemas darbo našumas vis dar labai ribojo visuomenės narių, gyvenusių kitų žmonių darbo sąskaita, skaičių.

Volgos-Okos ir Kamos baseinų populiacija buvo siejama su Šiaurės Baltijos, Vakarų Sibiru, Kaukazu, Skitija. Daug daiktų čia atkeliavo iš skitų ir sarmatų, kartais net iš labai tolimų vietų, pavyzdžiui, egiptiečių dievo Amono statulėlė, rasta gyvenvietėje, iškastoje Chusovajos ir Kamos upių nerijoje. Kai kurių suomių geležinių peilių, kaulinių strėlių antgalių ir daugelio indų formos labai panašios į panašius skitų ir sarmatų daiktus. Aukštutinės ir vidurinės Volgos regionų sąsajas su skitų ir sarmatų pasauliais galima atsekti VI-IV a., o iki I tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos. NS. daromi nuolatiniai.

Komių kalba yra phi n o - ug o rsk kalbų šeimos dalis, o su jai artimiausia udmurtų kalba sudaro permės suomių - ugrų kalbų grupę. Iš viso finougrų šeimai priklauso 16 kalbų, kurios senovėje išsivystė iš vienos bazinės kalbos: vengrų, mansi, hantų (ugrų kalbų grupė); Komi, Udmurtas (Permės grupė); Marių, Mordovų kalbos - Erzų ir Mokšų: Pr ir B a lty su k o - finsky kalbomis - suomių, karelų, ižorų, vepsų, vodų, estų, lyvių kalbos. Ypatingą vietą finougrų kalbų šeimoje užima samių kalba, kuri labai skiriasi nuo kitų giminingų kalbų.

Suomių-ugrų kalbos ir samojedų kalbos sudaro Uralo kalbų šeimą. Nencų, enecų, nganasanų, selkupų, kamasinų kalbos yra vadinamos samod ir k ir m kalbomis. Tautos, kalbančios samojedų kalbomis, gyvena Vakarų Sibire, išskyrus nencus, kurie taip pat gyvena Šiaurės Europoje.

Senųjų finougrų tautų kilmės klausimas mokslininkus domino jau seniai. Senovinių protėvių namų buvo ieškoma Altajaus krašte, Obės, Irtyšo ir Jenisiejaus aukštupiuose bei Arkties vandenyno pakrantėse. Šiuolaikiniai mokslininkai, remdamiesi finougrų kalbų floros žodyno tyrimu, priėjo prie išvados, kad finougrų tautų protėvių namai buvo Volgos-Kamos regione abiejose Uralo kalnų pusėse. Tada suomių-ugrų gentys ir kalbos buvo padalintos, izoliuotos, o dabartinių finougrų tautų protėviai paliko senovės protėvių namus. Pirmieji kronikos paminėjimai apie finougrus jau randami jų dabartinės gyvenamosiose vietose.

vengraidaugiau nei prieš tūkstantmetį jie persikėlė į Karpatų apsuptą teritoriją. Vengrų savivardis Modioras žinomas nuo V a. n. NS. Rašymas vengrų kalba atsirado XII amžiaus pabaigoje, o vengrai turi turtingą literatūrą. Bendras vengrų skaičius siekia apie 17 mln. Be Vengrijos, jie gyvena Čekoslovakijoje, Rumunijoje, Austrijoje, Ukrainoje, Jugoslavijoje.

Mansi (vogulai)gyvena Tiumenės srities Hantimansijsko rajone. Rusų kronikose jie kartu su hantais buvo vadinami Jugra. Mansi rašo rusiškais grafiniais pagrindais, turi savo mokyklas. Bendras mansi gyventojų skaičius viršija 7000 žmonių, tačiau tik pusė jų mano, kad mansi kalba yra gimtoji.

hantai (ostjakai)gyvena Jamalo pusiasalyje, Ob žemutinėje ir vidurinėje dalyje. Rašymas hantų kalba atsirado mūsų amžiaus 30-aisiais, tačiau hantų kalbos tarmės yra tokios skirtingos, kad bendravimas tarp skirtingų tarmių atstovų dažnai būna sunkus. Daugelis leksinių skolinių iš komių kalbos prasiskverbė į hantų ir mansi kalbas. Bendras hantų skaičius yra 21 000. Tradicinis Obugrų užsiėmimas yra šiaurės elnių ganymas, medžioklė ir žvejyba.

udmurtaimažiausiai pažengę iš finougrų protėvių tėvynės teritorijos; jie gyvena Kamos ir Vyatkos upių žemupyje, išskyrus Udmurtų Respubliką, gyvena Tatarstane, Baškirijoje, Mari El, Vyatkos srityje. Udmurtai 1989 m. buvo 713 696 žmonės, rašymas atsirado XVIII a. Udmurtijos sostinė yra Iževskas.

Marigyvena Volgos kairiojo kranto teritorijoje. Maždaug pusė marių gyvena Mari El Respublikoje, likusieji – Baškirijoje, Tatarstane ir Udmurtijoje. Rašymas marių kalba atsirado XVIII amžiuje, yra du literatūrinės kalbos variantai - pieva ir kalnas, jie turi didelį fonetikos skirtumą. Bendras marių skaičius – 621 961 žmogus (1989 m.). Mari El sostinė yra Yoshkar-Ola.

Tarp finougrų tautų pagal gyventojų skaičių yra 3 vietaMordoviečiai... Jų yra daugiau nei 1200 tūkstančių, tačiau mordoviečiai gyvena labai plačiai ir susiskaldžiusi. Kompaktiškesnių jų grupių galima rasti Mokšos ir Suros (Mordovijos) upių baseinuose, Penzos, Samaros, Orenburgo, Uljanovsko ir Nižnij Novgorodo srityse. Yra dvi glaudžiai susijusios mordovų kalbos – erzų ir moksų, tačiau šiomis kalbomis kalbėtojai vienas kitam aiškinasi rusiškai. Rašymas mordovų kalbomis atsirado XIX a. Mordovijos sostinė yra Saranskas.

Baltijos-suomių kalbos ir tautos yra taip artimos, kad šiomis kalbomis kalbantieji gali bendrauti tarpusavyje be vertėjo. Tarp Baltijos ir suomių grupės kalbų labiausiai paplitusi yrasuomių, ja kalba apie 5 milijonai žmonių, suomių savivardissuomi... Be Suomijos, suomiai gyvena ir Rusijos Leningrado srityje. Rašymas atsirado XVI amžiuje, nuo 1870 metų prasideda šiuolaikinės suomių kalbos laikotarpis. Epas „Kalevala“ skamba suomiškai, sukurta turtinga originali literatūra. Rusijoje gyvena apie 77 tūkst.

estaigyvena rytinėje Baltijos jūros pakrantėje, estų skaičius 1989 metais buvo 1 027 255. Raštas egzistavo nuo XVI amžiaus iki XIX a. buvo sukurtos dvi literatūrinės kalbos: pietų ir šiaurės estų. XIX amžiuje. šios literatūrinės kalbos susiliejo vidurio estų tarmių pagrindu.

karelaigyvena Karelijoje ir Rusijos Tverės srityje. Karelų yra 138 429 (1989 m.), šiek tiek daugiau nei pusė jų kalba savo gimtąja kalba. Karelų kalba susideda iš daugybės tarmių. Karelijoje karelai mokosi ir vartoja suomių literatūrinę kalbą. Seniausi karelų rašto paminklai datuojami XIII a., finougrų kalbose senovėje tai buvo antroji rašto kalba (po vengrų).

Izhorakalba nerašyta, ja kalba apie 1500 žmonių. Izhorians gyvena pietrytinėje Suomijos įlankos pakrantėje, prie upės. Izhora, Nevos intakas. Nors ižoriečiai save vadina karelais, moksle įprasta išskirti nepriklausomą izorų kalbą.

vepsasgyvena trijų administracinių-teritorinių vienetų teritorijoje: Vologdoje, Rusijos Leningrado srityse, Karelijoje. 4 dešimtmetyje vepsų buvo apie 30 000, 1970 m. – 8 300 žmonių. Dėl stiprios rusų kalbos įtakos vepsų kalba ryškiai skiriasi nuo kitų baltų-suomių kalbų.

Vodskiskalba yra ant išnykimo ribos, nes šia kalba kalba ne daugiau kaip 30 žmonių. Vodas gyvena keliuose kaimuose, esančiuose tarp šiaurės rytinės Estijos dalies ir Leningrado srities. Vodų kalba nerašyta.

Ar tugyvena keliuose pajūrio žvejų kaimuose Latvijos šiaurėje. Jų skaičius istorijos bėgyje smarkiai sumažėjo dėl Antrojo pasaulinio karo nuniokojimo. Dabar lyvių kalba kalbančių tik apie 150 žmonių. Rašymas vystėsi nuo XIX amžiaus, tačiau dabar lyvai pereina prie latvių kalbos.

Samikalba sudaro atskirą finougrų kalbų grupę, nes jos gramatikoje ir žodyne yra daug specifinių bruožų. Samiai gyvena šiauriniuose Norvegijos, Švedijos, Suomijos regionuose ir Kolos pusiasalyje Rusijoje. Jų yra tik apie 40 tūkstančių, iš jų Rusijoje – apie 2000. Samių kalba turi daug bendro su Baltijos-suomių kalbomis. Samių rašymo sistema vystosi skirtingų lotynų ir rusų grafinių sistemų dialektų pagrindu.

Šiuolaikinės finougrų kalbos yra taip toli viena nuo kitos, kad iš pirmo žvilgsnio atrodo visiškai nesusijusios viena su kita. Tačiau gilesnis garso kompozicijos, gramatikos ir žodyno tyrimas rodo, kad šios kalbos turi daug bendrų bruožų, įrodančių buvusį bendrą finougrų kalbų kilmę iš vienos senovės prokalbės.

APIE „COMI LANGUAGE“ SAMPRATA

Tradiciškai komi kalba suprantama kaip visi trys komi tarmės: komi-zyryan, komi-perm ir kozh-Yazvinsky. Daugelis užsienio suomių-ugrų mokslininkų neskiria Komi-Zyryan ir Komi-Permų kalbų atskirai. Tačiau sovietinėje etnografijoje išskiriamos dvi etninės grupės - komiai-zyryai ir komiai-permė, o kalbotyroje atitinkamai dvi kalbos. Komiai-zyryans ir komi-permiečiai laisvai bendrauja tarpusavyje savo kalbomis, nevartodami rusų kalbos. Taigi komi-zyryan ir komi-permų literatūrinės kalbos yra labai artimos.

Šis artumas aiškiai matomas lyginant šiuos du sakinius:

1) Komi-Zyryan literatūrinė kalba -Ruch vidzodlis gogorbok ir ydzhid koz vylys adzis uros, kodi tov kezhlo dastis tshak .

2) komių-permų literatūrinė kalba -Ruch vidzotis gogor ir ydzhyt koz yilis kazyalis urokos, coda tov kezho zaptis tshakkez .

„Lapė apsidairė ir aukštos eglės viršūnėje pamatė voveraitę, kuri kaupė grybus žiemai..

Studijuojant komi-zyryan literatūrinę kalbą iš esmės galima perskaityti viską, kas parašyta komių-permų literatūrine kalba, taip pat laisvai bendrauti su permės komiais.

KOMI VIETA IR SKAIČIUS

Ypatinga komių etnografinė grupė yra komiai-jazvinai, kurių kalba labai skiriasi nuo šiuolaikinių komių-zyrių ir komių-permų tarmių. Komi-Yazvins gyvena Permės srities Krasnovišerskio rajone prie upės vidurupio ir aukštupio. Jazva, kairysis upės intakas. Višera, įtekanti į Kamą. Bendras jų skaičius yra apie 4000 žmonių, tačiau šiuo metu komi-jazvinai sparčiai rusifikuojasi.

Kirovo srities Afanasjevskio rajone gyvena vadinamieji „Zyuzda“ komiai, kurių tarmė yra tarsi tarp komių-zyryan ir komi-permės tarmių. 50-aisiais Zyuzda gyventojų buvo daugiau nei 5000, tačiau vėliau jų skaičius pradėjo mažėti.

Komi-Zyryansgyvena Komijos Respublikoje Luzos, Vyčegdos ir jos intakų Sysolos, Vymio baseinuose, Ižmos ir Pečoros upių, įtekančių į Baltąją jūrą, baseinuose r. Mezenas ir jo intakas Vaškė. Atitinkamai, etnografinės komių grupės yra suskirstytos palei upes - Luz Komi, Sysolsk, Vychegodsk, Vymsk, Udora, Izhemsk, Aukštutinės Pečoros Komi ir kt. Apie 10% komių-zyryanų gyvena už respublikos ribų: Nencų autonomijoje. Archangelsko srities apygarda, daugelyje Obės žemupio kaimų ir palei jos intakus, Kolos pusiasalyje, Murmansko srityje Omsko, Novosibirsko ir kituose Sibiro regionuose.

Komi-Permėgyvena atskirai nuo komi-zyryans, pietuose, Permės regione, Aukštutinės Kamos srityje, prie jos intakų Koso, Invos. Komi-Permyak autonominio regiono sostinė yra Kudymkaras.

Bendras komių (Komi-Zyryan ir Komi-Perm) gyventojų skaičius, gyventojų surašymų duomenimis, nuolat didėjo: 1897 - 254 000; 1970 – 475 000; 1926 - 364 000; 1979 – 478 000; 1959 – 431 000; 1989 – 497 081.

Demografai pastebėjo tendenciją, kad pastaraisiais dešimtmečiais Komių gyventojų skaičius smarkiai mažėjo. Jei už 1959–1970 m. padidėjo 44 000 žmonių, tada už 1970–1979 m. – tik 3000 žmonių. Dėl 1979 p. SSRS buvo 326 700 komių-zyrių ir 150 768 komių-permų. Komijos SSR buvo 280 797 komi-zyryans, o tai sudarė 25,3% respublikos gyventojų.

1989 m. tarp Komijos SSR gyventojų komai sudarė 23%. 1989 m. surašymo duomenimis, SSRS gyveno 345 007 komiai-zyryai ir 152 074 komiai-permiečiai. Tačiau komi kalba kalbančių žmonių mažėja. Taigi 1970 m. komių kalbą savo gimtąja kalba vadino 82,7% komių-zyryanų ir 85,8% komių-permiečių. 1979 m. 76,2% komių-zyryanų ir 77,1% komių-permiečių komi kalbą vadino savo gimtąja kalba. Per 10 metų komių kalbos kolektyvas sumažėjo 33 000 žmonių. Komių kalba ir toliau mažėja. 1989 m. surašymo duomenimis, 70% visų SSRS komų komių kalbą vadino savo gimtąja kalba, tai yra, dabar kas trečias komis jau nekalba gimtąja kalba.

Iš knygos „KOMI KYV: Komi kalbos savarankiškas instrukcijų vadovas“ E A Tsypanov 1992 (Syktyvkaras, Komijos knygų leidykla)

Suomių-ugrų kalbų grupei priklausančių tautų vardai užims beveik visas abėcėlės raides. Mari El, Chanty-Mansijsko rajono, Karelijos, Udmurtijos ir kitų Rusijos regionų gyventojai labai skirtingi ir vis dar turi bendrų dalykų. Papasakokime.

Suomiai-ugrai nėra didžiausia kalbinė grupė pagal skaičių, bet gana didelė pagal tautų skaičių. Dauguma tautų iš dalies arba visiškai gyvena Rusijos teritorijoje. Vienų skaičius siekia šimtus tūkstančių (mordovai, mariai, udmurtai), o kitus galima suskaičiuoti ant vienos rankos pirštų (2002 m. Rusijoje buvo registruoti tik 73 žmonės, pasivadinę vodais). bet dauguma Suomių-ugrų kalba kalbantys žmonės gyvena už Rusijos ribų. Visų pirma, tai vengrai (apie 14,5 mln. žmonių), suomiai (apie 6 mln.) ir estai (apie mln.).

Kas yra finougrų tautos

Mūsų šalyje daugiausia didelė įvairovė finougrų tautos. Tai visų pirma Volgos-Suomių pogrupis (mordovai ir mariai), permės pogrupis (udmurtai, komiai-permiečiai ir komi-zyryai) ir ob pogrupis (hantai ir mansi). Taip pat Rusijoje yra beveik visi Baltijos-suomių pogrupio atstovai (ingriai, setai, karelai, vepsai, ihorai, vodai ir samiai).

Senosiose rusų kronikose yra išlikę dar trijų iki mūsų laikų neišlikusių ir, matyt, visiškai rusų gyventojų asimiliuotų tautų vardai: čudai, gyvenę Onegos ir Šiaurės Dvinos pakrantėse, merija – m. tarp Volgos ir Okos bei Muromo – Okos baseine.

Taip pat Nižnij Novgorodo srities Dalnekonstantinovskio muziejaus ir Nižnij Novgorodo universiteto archeologinė ir etnografinė ekspedicija dabar išsamiai tiria kitą neseniai išnykusį mordoviečių etninį pogrupį – teriukhanus, gyvenusius Nižnij Novgorodo srities pietuose. .

Gausiausios finougrų tautos turi savo respublikas ir autonominius apygardas Rusijoje – Mordovijos, Mari El, Udmurtijos, Karelijos, Komijos respublikas ir Hantų-Mansų autonominį apygardą.

Kur gyveni

Iš pradžių gyvenę Urale ir Vakarų Sibire, suomiai-ugrai ilgainiui apsigyveno į vakarus ir šiaurę nuo savo protėvių žemių – iki šiuolaikinės Estijos ir Vengrijos. Šiuo metu yra keturios pagrindinės jų gyvenvietės:

• Skandinavijos, Kolos pusiasaliai ir Baltijos šalys;
• Volgos vidurupis ir Kamos žemupys;
• Šiaurės Uralas ir Šiaurės Ob regionas;
• Vengrija.

Tačiau laikui bėgant finougrų gyventojų ribos darosi vis mažiau aiškios. Tai ypač akivaizdu per pastaruosius 50 metų ir šis procesas siejamas su darbo jėgos migracija tiek šalies viduje (iš kaimų į miestus), tiek tarpvalstybine (ypač susikūrus Europos Sąjungai).

Kalbos ir Anburas

Kalba iš tikrųjų yra vienas pagrindinių šios bendruomenės bruožų, kitaip vargu ar galima teigti, kad vengrai, estai ir mansi yra giminaičiai vien pagal savo išvaizdą. Iš viso yra apie 35 finougrų kalbos, suskirstytos tik į du pošakius:

• ugrai – vengrai, hantai ir mansi;
• Suomijos-Permės - visi kiti, įskaitant mirusius Muromą, Merjaną, Meshchersky, Kemi-Sami ir Akkala.

Tyrėjai ir kalbininkai mano, kad visos dabartinės finougrų kalbos turėjo bendrą protėvį, pavadintą dėl ugrų kalbos lingvistinės klasifikacijos. Seniausias žinomas rašytinis paminklas (XII a. pab.) yra vadinamoji „Laidotuvių kalba ir malda“, kuri lotyniškai parašyta senąja vengrų kalba.

Mus labiau domins vadinamasis Anburas – senovės permų raštas, kurį Permės Didžiojo teritorijoje XIV-XVII amžiais naudojo joje gyvenusios tautos: permės komiai, zyryan komi ir rusai. Jį 1372 m. sukūrė rusų ortodoksų misionierius Ustyuzhanin Stephen iš Permės, remdamasis rusų, graikų abėcėlėmis ir tamga – runomis Permės simboliais.

Anburas buvo būtinas, kad maskvėnai galėtų bendrauti su savo naujais kaimynais rytuose ir šiaurės rytuose, nes Maskvos valstybė sistemingai ir gana greitai plėtėsi ta pačia kryptimi, kaip įprasta, krikštydama naujus piliečius.

Anburas buvo būtinas, kad maskvėnai galėtų bendrauti su savo naujais kaimynais rytuose ir šiaurės rytuose, nes Maskvos valstybė sistemingai ir gana greitai plėtėsi ta pačia kryptimi, kaip įprasta, krikštydama naujus piliečius. Pastarieji, beje, tam nebuvo ypač nusiteikę (jei kalbame apie Permą ir Zyryans). Tačiau palaipsniui plečiantis Maskvos kunigaikštystei ir į ją įtraukus visą Didžiąją Permą, Anburas visiškai pakeičiamas rusiška abėcėle, nes apskritai visi raštingi žmonės tose vietose jau kalba rusiškai. XV-XVI amžiais šis raštas kai kur dar vartojamas, bet jau kaip slaptas raštas – tai savotiškas šifras, su kuriuo susipažinęs labai ribotas skaičius žmonių. KAM XVII a Anburas visiškai išėjo iš apyvartos.

Suomių-ugrų šventės ir papročiai

Šiuo metu dauguma finougrų yra krikščionys. Rusai – stačiatikiai, vengrai – daugiausia katalikai, baltų tautos – protestantai. Tačiau Rusijoje yra daug finougrų musulmonų. Taip pat pastaraisiais metais atgyja tradiciniai tikėjimai: šamanizmas, animizmas ir protėvių kultas.

Kaip įprasta krikščionybės metu, vietinis švenčių kalendorius buvo nustatytas taip, kad sutaptų su bažnytiniu, šventųjų giraičių vietoje buvo statomos bažnyčios ir koplyčios, įvestas vietinių gerbiamų šventųjų kultas.

Tarp daugiausia žvejyba užsiimančių hantų buvo labiau gerbiami „žuvų“ dievai, o tarp mansių, kurie daugiausia užsiima medžiokle, buvo gerbiami įvairūs miško gyvūnai (meška, briedis). Tai reiškia, kad visos tautos teikia pirmenybę pagal savo poreikius. Religija buvo gana utilitarinė. Jei aukos, atneštos kokiam nors stabui, neturėjo jokio poveikio, tai tas pats Mansi galėjo lengvai jį plakti botagu.

Ikikrikščioniškoji finougrų religija buvo politeistinė – egzistavo aukščiausiasis dievas (paprastai dangaus dievas), taip pat „mažesnių“ dievų galaktika: saulė, žemė, vanduo, vaisingumas. Visų tautų dievų vardai buvo skirtingi: aukščiausios dievybės atveju dievas dangus šalia suomiai vadinamas Yumala, u estai- Taevataat, u Mari- Yumo.

Be to, pvz. hantai kurie daugiausia užsiima žvejyba, „žuvų“ dievai buvo gerbiami labiau, bet tarp mansi daugiausia užsiima medžiokle – įvairūs miško žvėrys (meška, briedis). Tai reiškia, kad visos tautos teikia pirmenybę pagal savo poreikius. Religija buvo gana utilitarinė. Jei aukos, paaukotos kokiam nors stabui, neturėjo jokio poveikio, tai jo tas pats mansi būtų galima lengvai plakti.

Be to, kai kurie suomiai-ugrai vis dar praktikuoja per šventes rengtis gyvūnų kaukėmis, o tai taip pat patenka į totemizmo laiką.

Turi Mordoviečiai, užsiima daugiausia žemės ūkiu, augalų kultas yra labai išvystytas – duonos ir košės, kurios buvo privalomos beveik visuose ritualuose, ritualinė reikšmė tebėra didelė. Tradicinės mordoviečių šventės taip pat siejamos su žemdirbyste: prie Kazanės švenčiama Ozim-purya – malda už duonos derlių rugsėjo 15 d., po savaitės už Keremet molyans Ozim-purya, Kaldaz-Ozks, Velima-biwa (pasaulinis alus).

Marišvęsti U Ii Payrem ( Naujieji metai) nuo gruodžio 31 iki sausio 1 d. Netrukus prieš tai švenčiama Shorykyol (Kalėdų diena). Shorykyol taip pat vadinamas „avies koja“. Taip yra todėl, kad šią dieną mergaitės eidavo iš namų į namą ir visada įeidavo į aveles ir tempdavo avis už kojų – tai turėjo užtikrinti namų ir šeimos gerovę. Shorykyol yra viena garsiausių marių švenčių. Ji švenčiama per žiemos saulėgrįžą (nuo gruodžio 22 d.) po jaunaties.

Taip pat švenčiama Roshto (Kalėdos), kurią lydi mamyčių eisena, vadovaujama pagrindinių veikėjų – Vasli kuva-kugyza ir Shorykyol kuva-kugyza.

Taip pat beveik visos vietinės tradicinės šventės laikomos bažnytinėmis šventėmis.

Taip pat pažymėtina, kad būtent mariai davė stiprų atkirtį krikščionių misionieriams ir vis dar per tradicines šventes lanko šventas giraites ir šventus medžius, atlikdami ten apeigas.

Turi udmurtai tradicinės šventės taip pat buvo skirtos bažnyčiai, žemės ūkio darbams ir žiemos bei vasaros saulėgrįžoms, pavasario ir rudens lygiadieniams.

Dėl suomiai svarbiausios yra Kalėdos (kaip ir padoriems krikščionims) ir Joninės (Johannus). Johannus Suomijoje yra Ivano Kupalos šventė Rusijoje. Kaip ir Rusijoje, suomiai tiki, kad tai Jono Krikštytojo garbei skirta šventė, tačiau iš karto aišku, kad tai pagoniška šventė, kuri negalėjo savęs išnaikinti, o bažnyčia rado kompromisą. Kaip ir pas mus, per Jonines jaunimas šokinėjo per laužą, o merginos mėtė vainikus ant vandens – kas pagaus vainiką, bus jaunikis.

Šią dieną taip pat gerbia estai.

legionas-žiniasklaida

Karsikko apeigos yra labai įdomios. karelai ir suomiai... Karsikko – tai specialiu būdu (visada spygliuočių) nupjautas arba nukirstas medis. Ceremonija gali būti siejama su beveik bet kokiu reikšmingu įvykiu: vestuvėmis, svarbaus ir gerbiamo žmogaus mirtimi, gera medžiokle.

Priklausomai nuo situacijos, medis buvo nupjautas arba visiškai nupjautos visos jo šakos. Jie galėjo palikti vieną šaką arba tik viršūnę. Visa tai buvo sprendžiama individualiai, žinoma tik ritualo vykdytojui. Po ceremonijos eglutė buvo apžiūrėta. Jei jo būklė nepablogėjo ir medis toliau augo, tai reiškė laimę. Jei ne, sielvartas ir nelaimė.

Kur galima susipažinti su finougrų tautų gyvenimu ir istorija

Seto: Setų tautos muziejus-dvaras Sigovo kaime http://www.museum-izborsk.ru/ru/page/sigovo

Vepsi: gamtos parkas Vepsijos miškas, taip pat

Lyantoro hantų etnografijos muziejus http://www.museum.ru/M2228

Komi: Komijos Respublikos finougrų kultūros centras http://zyrians.foto11.com/fucenter

Karely: Tautinių kultūrų ir liaudies meno centras

Finno- ugrų tautų -

Po to slaviškas ir tiurkų, ši tautų grupė yra trečia pagal dydį tarp iš visų tautų Iš Rusijos ... Iš 25 mln finougrų planetų dabar gyvena daugiau nei 3 mln teritorija Iš Rusijos. Mums atstovauja 16 tautų, iš kurių penkios turi savo nacionalinę valstybę, o dvi – nacionalines teritorines darines. Likusieji išsibarstę po visą šalį.

1989 m. surašymo duomenimis, m Iš Rusijos buvo 3 184 317 atstovų finougrų tautų. Iš jų mordovų skaičius buvo 1 072 939 žmonės, udmurtai - 714 833, Mari- 643698, komi - 336309, komi - Permė - 147269, karelai - 124921, chantai - 22283, vepsai - 12142, mansi- 8279, ižorų - 449. Be to, čia gyveno 46390 estai, 47102 suomiai, 1835 samiai, 5742 vengrai ir kiti negausūs atstovai. finougrų tautos ir etninės grupės, tokios kaip setai, lyvai, vod ir kt.

reikšminga dalis finougrų gyvena „tituliniuose“ dalykuose Federacija : respublikos Karelija, Komi, Mari El, Mordovija, Udmurtų Respublika, Komijos-Permyak autonominis apygardas, hantai Mansijskas autonominis regionas. Vologdoje yra diasporų, Kirovskaja , Leningradas , Murmanskas, Nižnij Novgorodas, Orenburgas, Penza, Permė, Pskovas, Samara, Saratovas , Sverdlovskas, Tverskojus, Tomskas , Uljanovskas regionuose, taip pat nencuose ir Jamalo-Nencai autonominiuose regionuose, respublikose Baškirija , Tatarstanas , Chuvashia .

rusų finno ugrų tautų Be permės komių, juos sieja vienas bendras bruožas: gyvenimas mišrioje tautinėje aplinkoje, kur jie sudaro mažumą. Už jų etnokultūrą, lingvistinės ir socialiniai plėtra, tokie veiksniai kaip gyvenvietės kompaktiškumas ir specifinė gravitacija nacionaliniuose administraciniuose subjektuose.

Federacijos subjektai, kuriuose finno ugrų tautų, federalinis organai autoritetai, daug dėmesio skiria šių tautų kultūrų ir kalbų raidai. Įstatymai buvo sukurti ir priimti kultūra, daugelyje respublikų - apie kalbas (Komi, Mari El respublikos), kitose respublikose rengiami kalbos įstatymo projektai. Parengtos ir veikia regioninės tautų tautinės ir kultūrinės raidos programos, kuriose reikšmingą vietą užima konkrečios priemonės tautinės kultūros, švietimo, kalbų klausimais.

Suomių-ugrų tautų ir kalbų istorija siekia daugelį tūkstantmečių. Šiuolaikinių suomių, ugrų ir samojedų tautų formavimosi procesas buvo labai sudėtingas. Tikrasis suomių-ugrų arba suomių-ugrų kalbų šeimos pavadinimas buvo pakeistas Uralo kalba, nes buvo atrasta ir įrodyta, kad jis priklauso šiai samojedų kalbų šeimai.

Uralas kalbų šeima yra padalintas į ugrų atšaką, apimančią vengrų, hantų ir mansi kalbas (o pastarosios dvi jungiamos bendru pavadinimu „obugrų kalbos“), į suomių-permų atšaką, jungiančią permų kalbas. (komių, komių-permų ir udmurtų), pavolgių kalbos (marių ir mordovų), baltų ir suomių kalbų grupę (karelų, suomių, estų, taip pat vepsų, vodžių, izhorų, lyvių kalbos), samių ir samojedų kalbos, kuriose šiaurinė atšaka yra izoliuota (nganasanų, nenetsų, enecų kalbos) ir pietinė (selkupų kalbos).

Uralo kalbomis kalbančių tautų skaičius yra apie 23–24 milijonai žmonių. Uralo tautos užima didžiulę teritoriją, besitęsiančią nuo Skandinavijos iki Taimyro pusiasalio, išskyrus vengrus, kurie likimo valia atsidūrė nuošalyje nuo kitų Uralo tautų – Karpatų-Dunojaus regione.

Dauguma Uralo tautų gyvena Rusijoje, išskyrus vengrus, suomius ir estus. Daugiausia – vengrų (daugiau nei 15 mln. žmonių). Suomiai yra antra pagal dydį tauta (apie 5 mln. žmonių). Estų yra apie milijonas. Rusijos teritorijoje (2002 m. surašymo duomenimis) gyvena mordoviečiai (843 350 žmonių), udmurtai (636 906 žmonės), mariai (604 298 žmonės), komi-zyryan (293 406 žmonės), Permės komi (125 235 žmonės), karelai (934) ) , vepsai (8240 žm.), hantai (28678 žm.), mansi (11 432 žm.), Izhora (327 žm.), vodai (73 žm.), taip pat suomiai, vengrai, estai, samiai. Šiuo metu mordoviečiai, mariai, udmurtai, komi-zyryans, karelai turi savo nacionalines-valstybes, kurios yra Rusijos Federacijos respublikos.

Komiai-Permiečiai gyvena Permės krašto Komi-Permyak rajono, hantai ir mansi - Tiumenės srities Hantų-Mansijsko autonominio rajono-Jugra teritorijoje. Vepsai gyvena Karelijoje, Leningrado srities šiaurės rytuose ir Vologdos srities šiaurės vakarinėje dalyje, samiai - Murmansko srityje, Sankt Peterburgo mieste, Archangelsko srityje ir Karelijoje, Izhoroje - Leningrado srityje, Sankt Peterburgo mieste, Karelijos Respublikoje ... Vod – Leningrado srityje, Maskvos ir Sankt Peterburgo miestuose.

Rusijos finougrų tautos

Rusijos finougrų tautos

finougrų tautos

Europos Tarybos Parlamentinės Asamblėjos ir Europos Parlamento dokumentai:

Suomių-ugrų ir samojedų tautų padėtis. Pranešimas. Kultūros, mokslo ir švietimo komitetas. Pranešėja: Katrin Saks, Estija, Socialistų frakcija (Dok. 11087, 2006 m. spalio 26 d.): http://www.mari.ee/rus/scien/topical/Katrin_Saks_Report.html

Rezoliucija 1171 (1989). Uralo mažumų kultūroms iškilo pavojus (anglų kalba): http://www.suri.ee/doc/reso_1171.html

Instituto pareiškime, pasirašytame Žmogaus teisių instituto darbuotojo, instituto lingvisto, profesoriaus Marto Rannuto, pažymima, kad tautybių ir kultūrų įvairovė yra pasaulio turtas, todėl būtina sustabdyti prievartinę etninių mažumų asimiliaciją. kurie kalba suomių-ugrų kalbomis, atlieka pareigūnai ir Rusijos švietimo bei administracinė sistema.

„Iki šiol suomių-ugrų dalyvavimas viešajame gyvenime yra ribotas liaudies menas, kurios valstybės finansavimas vykdomas pagal ne visai aiškius kriterijus, leidžiančius Rusijos pareigūnams viską atlikti savo prašymu, neatsižvelgiant į pačių tautinių mažumų poreikius“, – nurodė institutas.

Institutas atkreipia dėmesį į tai, kad 2009 m. buvo panaikinta galimybė laikyti suomių-ugrų kalbų valstybinį egzaminą; be to, mažumos neturi galimybės dalyvauti priimant sprendimus dėl jų pačių; taip pat trūksta teisinė bazė studijuoti tautinių mažumų kalbas ir jas vartoti viešajame gyvenime.

„Finougrų teritorijose vietiniai vietovardžiai vartojami labai retai, be to, miestuose nesudarytos sąlygos tautinių mažumų kalbinės aplinkos vystymuisi ir gyvybingumui. Mažėja televizijos ir radijo laidų tautinių mažumų kalbomis dalis, o tai lemia priverstinį kalbos keitimą daugelyje gyvenimo sričių.

Rusijos Federacija iki šiol nuosekliai neleido tautinėms mažumoms naudoti kitokias nei kirilicos abėcėlę, nors tai yra viena iš pagrindinių tautinių mažumų teisių“, – sakoma pareiškime.

Institutas pabrėžia, kad per pastaruosius dešimt metų finougrų populiacija Rusijoje sumažėjo beveik trečdaliu. Tęsiasi tautinių mažumų ir jų kalbų diskriminacija, kurstoma tarptninė nesantaika ir netolerancija.

„Aukščiau minėti tiesioginiai žmogaus teisių pažeidimai buvo užfiksuoti daugelio tarptautinių žmogaus teisių organizacijų, įskaitant Europos Tarybos ataskaitą“, – sakoma pareiškime.

Žmogaus teisių institutas ragina Rusijos Federaciją gerbti tautinių mažumų teises, įskaitant finougrų tautų teises, ir laikytis įsipareigojimų pagal tarptautines sutartis šioje srityje.

===========================================================================

Aš jums papasakojau 3 fantastiškas istorijas, ir tai ne mokslinė fantastika, o fantazija (iš anglų k. fantazija- „fantazija“), mokslinė fantastika[angl. mokslinė fantastika< science - наука, fiction>- grožinė literatūra; fantastika, fantazija]... Nė viena iš minėtų šalių ne tik neįvedė savo karių į Rusijos Federacijos teritoriją, bet net neplanavo to daryti, nors tam turi lygiai tokias pat priežastis, kaip ir Rusija turi įvesti karius į Rusijos Federacijos teritoriją. suverenios Ukrainos.

Norėčiau užduoti klausimus rusakalbiams „7x7 komų“ skaitytojams, kurie, kaip ir aš, jau seniai nepriklauso mūsų respublikos čiabuvių tautybei, tačiau daugelis joje gyveno visą gyvenimą: Kiek iš mūsų moka komių kalbą? Ar turime noro žinoti žmonių, kurių žemėje gyvename, kalbą, jų papročius ir kultūrą? Kodėl? Kodėl kurioje nors iš Rusijos Federacijos nacionalinių respublikų rusų kalbos mokėjimas yra privalomas visiems šios respublikos gyventojams, įskaitant čiabuvius, o čiabuvių kalbos mokėjimas nėra privalomas nevietiniams žmonėms? Ar tai ne Rusijos imperinio mąstymo apraiška?Kodėl bet koks „svečias darbininkas“, atvykęs į bet kurią Rusijos Federacijos vietą, stengiasi išmokti rusų (bet ne vietinę) kalbą? Kodėl 60 metų Ukrainai priklausiusio Krymo rusakalbiai gyventojai pareigą mokėti valstybinę kalbą laiko savo teisių pažeidimu, o Vakarų Ukrainos gyventojai jai įstojus į SSRS (prisiminkime, šis "įėjimas" įvyko, kai SSRS buvo hitlerinės Vokietijos sąjungininkė) privalėjo mokytis ir mokėti rusų kalbą? Kodėl bet kuris rusas, persikėlęs į bet kurią ne posovietinės erdvės šalį nuolatiniam gyvenimui, mano, kad natūralu visų pirma mokėti šios šalies kalbą, bet taip nemano gyvendamas buvusiose sovietinėse respublikose? Kodėl Rusija juos, įskaitant Ukrainą, vis dar laiko savo valdove, kuriai gali diktuoti savo sąlygas iš jėgos pozicijų?