Mitas apie žmonių kilmę. Pasaulio tautų mitai

tekstas išsaugo originalų šaltinio rašybą

Mitas apie sui zhene, kasybos ugnis

Senovės kinų legendose yra daug protingų, drąsių, švelnių herojų, kovojančių už žmonių laimę. Tarp jų ir sui Zhen.

Grey senovėje, kai žmonija vis dar patyrė barbarų laikotarpį, žmonės nežinojo, kas buvo ugnis ir kaip jį naudoti. Kai naktį nukrito, viskas buvo apgaubta juoda tamsoje. Žmonės, garbanojimas, patyrė šaltą ir baimę, aplink juos buvo platinamas laukinių gyvūnų augimas. Žmonės turėjo valgyti žaliavinį maistą, jie dažnai skauda ir mirė, be išgyvenusio amžiaus.

Ant danguje gyveno vienas Dievas pagal pavadinimą Fu si. Matydamas, kad žmonės žemėje kenčia, jis patyrė skausmą. Jis norėjo, kad žmonės mokytųsi, kaip naudoti ugnį. Tada jis yra mano magic Power. sukėlė stiprią uraganą su griaustiniu ir žaibais, kuris išeina tarp kalnų ir miškų žemėje. Žemės perkūnas, žaibas mirė ir stiprus krekingo. Žaibas sukrėtė medį ir užsidegė, liepsna skonio greitai virto į siaubingą liepsna. Žmonės buvo labai išsigandę šį reiškinį ir bėgo skirtingomis kryptimis. Tada lietaus sustojo, visi smalch. Tai buvo labai žalia ir šalta. Žmonės vėl susirinko. Jie atrodė nustebinti ant degančio medžio. Vienas jaunas žmogus pastebėjo, kad netikėtai nebuvo įprasta. Jis manė, kad tikrai žvėrys bijo šio ryškaus putojančio ugnies. Jis atėjo arčiau, ir jis tapo šiltas. Jis džiaugėsi žmonėmis: "Nebijokite, eikite čia. Čia yra lengvas ir šiltas." Šiuo metu jie pamatė netoliese esančius gyvūnus nuo ugnies. Iš jų vyko skaniu kvapu. Žmonės sėdėjo aplink ugnį ir pradėjo valgyti mėsos gyvūnus. Prieš tai, jie niekada, jei toks skanus maistas. Tada jie suprato, kad ugnis jiems yra brangakmenis. Jie nuolat išmesti į šepečio ugnį, ir kiekvieną dieną buvo glaudi aplink ugnį, apsaugant jį taip, kad ugnis nebūtų išblukusi. Tačiau per vieną dieną muitas užmigo ir negalėjo mesti pasitikėjimo laiku, o ugnis išėjo. Žmonės vėl atsidūrė šaltoje ir tamsoje.

Dievas Fu Si tai padarė visa tai ir nusprendė atvykti į svajonę jaunam žmogui, kuris pirmą kartą pastebėjo ugnį. Jis jam pasakė, kad tolimuose Vakaruose yra viena suimino būsena. Yra ugnies kibirkščių. Galite eiti ten ir gauti kibirkščių. Jaunas žmogus pabudo ir prisiminė Dievo Fu Si žodžius. Jis nusprendė eiti į Suiminą ir gauti ugnį.

Jis praėjo aukštus kalnus, perjungė greitos upės, praėjo per dempingo miškaiJi buvo daug atėmimo ir galiausiai pateko į Suiminą. Tačiau nebuvo saulės, viskas buvo apgaubta tamsoje, žinoma, nebuvo ugnies. Jaunas vyras buvo labai nusivylęs ir atsisėdo po medžiu "Sumima" šiek tiek poilsio, pataikino kalį ir pradėjo trinti jį apie medžio žievę. Staiga, prieš jo akis, kažkas mesti ir apšvietė viską aplink ryškią šviesą. Jis iš karto pakilo ir nuėjo į šviesą. Jis pamatė ant medžio "summ" keletas didelių paukščių, kad klaidos atidarė trumpą ir kietą snapą. Jie laikomi vieną kartą, kibirkščių liepsnos ant medžio. Nuostabus jaunas žmogus iš karto pakėlė keletą kalė ir pradėjo juos patrinti apie corra. Aš iškart sumušė kibirkštis, bet ugnis neveikė. Tada jis surinko kelių medžių kales ir pradėjo juos patrinti skirtingi medžiaiIr galiausiai pasirodė ugnis. Priešais jaunus vyrus ašaros atėjo su džiaugsmu.

Jaunas žmogus grįžo į savo gimtąjį kraštus. Jis atnešė žmones amžiną ugnies kibirkštį, kurią galima gauti trinties medinių lazdų. Ir nuo tos dienos žmonės sulaužė šaltą ir baimę. Žmonės nusilenkė prieš jaunuolio drąsą ir protą ir pateikė savo lyderiams. Jie pradėjo gerbti jį į Syuzyn, o tai reiškia asmenį, kuris išgaunamas ugnį.

Pasakos "Yao duos kelią į sostą"

Ilgalaikėje kinų feodalinėje istorijoje, imperatoriaus sūnus visada ateis į sostą. Bet kinų mitas, tarp pradinių imperatorių Yao, Shun, Yu, sosto koncesijos susijusios nuorodos. Kas turi dorybę ir gebėjimą, rekomenduojama prisijungti prie sosto.

Kinų mitas, Yao buvo pirmasis imperatorius. Kai jis senėjau, jis norėjo ieškoti vieno įpėdinio. Todėl jis surinko genčių lyderius aptarti šį klausimą.

Kai kurie ventiliatoriaus chi vyras sakė: "Jūsų sūnus Danas Zhu apšviestas, patartina prisijungti prie sosto." Yao rimtai sakė: "Ne, mano sūnus neturi geros moralės, tiesiog mėgsta ginčytis." Kitas asmuo sakė: "Gon Gon Gon turi įvesti sostą, tai patartina. Jis valdo hidroenergiją. " Yao sukrėtė galvą, sakė: "Gon Gon Gon buvo iškalbingas, išorėje su pagarba, ir širdyje su kitu." Ši konsultacija baigėsi be rezultato. Yao toliau ieško paveldėtojo.

Praėjo šiek tiek laiko, Yao vėl surinko genčių lyderius. Šį kartą, keli lyderiai rekomendavo vieną paprastą asmenį - Shun. Yao nusišypsojo galvą: "Oi! Aš taip pat girdėjau, kad šis žmogus yra geras. Ar galite man papasakoti apie tai išsamiai. " Visi žmonės pradėjo pasakyti Shun verslo: Shun tėvas, tai yra kvailas žmogus. Žmonės vardas yra jo gu sou, tai yra, "aklas senas žmogus". Motina Shuna jau seniai mirė. Pamotė nepadarė batų. Stepmother yra Xiang pavadinimas, jis yra labai suspaustas. Bet aklas senas žmogus tikrai garbino Xiana. Shun gyveno tokioje šeimoje, bet jis gerai susieta su kiaulių ir brolio tėvu. Todėl žmonės mano, kad jis yra doras žmogus

Yao išgirdo Shun verslo, nusprendė stebėti Shun. Jis buvo didžiulis savo dukteris E Juan ir Nyu į Shun, taip pat padėjo batų statyti maisto sandėlį ir davė jam daug karvių ir avių. Magija ir brolis Shuny matė šiuos dalykus, kuriuos jie pavydėjo ir pavydi. Kartu su aklu žmogumi jie pakartotinai planavo pakenkti batui.

Kartą aklas senas žmogus užsakė dušu remontuoti sandėlio stogą. Kai Shun iškėlė į laiptų stogą, aklai senas vyras Arsono apačioje, iki šiol. Laimei, Shun su juo paėmė du vytelių skrybėlės, jis paėmė skrybėlės ir šoktelėjo kaip plaukioja paukštis. Su skrybėlę, Shun lengvai nukrito žemėje be žaizdos.

Aklas senas vyras ir Xiang nepaliko, jie užsakė shun švarų šulinį. Kai Shun šokinėjo, aklas senas vyras ir Xiang paliko akmenis iš viršaus, kad užmigtų gerai. Bet shun į gerai kasti vieną kanalą apačioje, jis išėjo iš šulinio ir saugiai grįžo namo.

Xiang nežino, ką Schun jau išeina iš pavojingos pozicijos, jis sugrįžo namo ir tarė akliui vyrui: "Šį kartą, Shun yra baisu mirė, dabar mes galime padalinti Shun nuosavybę." Po to jis nuėjo į kambarį, netikėtai, kai jis atvyko į kambarį, Shun jau sėdėjo ant lovos, grojo ant prietaiso. Xiang buvo labai išsigandęs, sakė jis sumišęs: "O, aš tikrai praleidžiu tave"!

Ir sumaišoma, nes niekas neišnešė, po to, kai nuliūdo, kaip ir anksčiau, šiltai pasuko į savo tėvus ir brolį, aklas senas vyras ir Xiang nebėra drįsęs pakenkti batui.

Tada Yao stebėjo schuną daug kartų ir skaičiavo "Shun" dorų ir verslininkas. Nuspręsdamas, kad jis davė kelią į sosto batų. Kinijos istorikas vadinamas šia sosto "Shan Jean" koncesijos forma, ty "atsisakyti sosto."

Kai Shun buvo imperatorius, jis buvo darbas ir kuklus, jis dirbo paprastais žmonėmis, visi žmonės jį tikėjo. Kai Shun buvo senas, jis taip pat pasirinko dorų ir protingą yu kaip jam įpėdinį.

Žmonės patikino, kad Akių vokų Yao, Shun, Yu neturėjo reikalavimo apie teises ir interesus, imperatorius ir paprasti gyventojai buvo tobuli ir kuklūs gyveno.

Mitas apie penkis šventus kalnus

Staiga, viena diena, kalnai ir miškai apkabino didžiulę žiaurų ugnį, Oda, kuri pabėgo nuo žemės, užtvindė žemę, o žemė pasuko kietą vandenyną, kurio bangos pasiekė dangų. Žmonės negalėjo pabėgti nuo nelygų pernelyg didelių, ir jie vis dar gresia mirtį nuo įvairių plėšrūnų gyvūnų ir paukščių. Tai buvo tikras pragaras.

Nyu-Va, vyksta, kaip jos vaikai kenčia, buvo labai liūdni. Nežinant, kaip nubausti blogą kurstytoją, kuris nebuvo skirtas mirti, ji pradėjo būti sunku išspręsti dangų. Darbas turėjo turėti didelį ir sudėtingą. Bet tai buvo būtina žmonių laimės ir NYU-BA, karštai mylėjo savo vaikus, aš nenorėjau jokių sunkumų bet kokiu būdu, ir vienas dalykas buvo drąsesnis.

Prieš tai ji surinko daugybę penkių akmenų skirtingos gėlės, Aš ištirpiau juos ant ugnies su skystos masės ir jis padengė dangaus skyles. Jūs atidžiai žiūrite - būtų šiek tiek skirtumų dangaus spalvos, tačiau atrodo tas pats, kaip ir anksčiau.

Nors NYU-VA ir gerai fiksuotas dangus, bet negalėjo tai padaryti anksčiau. Sakoma, kad šiaurės vakarinėje dangaus dalis truputį susukė, todėl saulė, mėnulis ir žvaigždės tapo jų judėjimu, kad nuplėštų šios dangaus dalies pusę ir eina į vakarus. Į pietryčius nuo žemės, giliai paddae suformuota, todėl visų upių, skubėjo savo pusę, ir yra orientuota į jūrą ir vandenynus.

Jis gyveno jūroje, didžiulis krabas yra tūkstantis. Visų upių, jūrų, vandenynų ir net dangiškojo upės vandens srauto vanduo ir palaiko nuolatinį ody lygį, didinant ir nesumažinant jo.

Guisyu buvo penkios šventieji kalnai: Daiyui, Yuanziao, Fanhu, Inzhou, Penlay. Kiekvieno iš šių kalnų aukštis ir perimetras buvo vienišas trisdešimt tūkstančių, ar atstumas tarp jų buvo septyniasdešimt tūkstančių, ar ant kalnų viršūnių buvo sklandžios erdvės devyniems tūkstančius, ar auksiniai rūmai buvo pakelti su laiptais nuo balto Jade laiptais . Šiuose rūmuose buvo nemirtingi.

Ten buvo paukščiai ir gyvūnai balta spalvaJade ir perlų medžiai visur augo. Po žydėjimo, nefito ir perlų vaisių pasirodė ant medžių, kurie buvo geri dėl karus ir tiems, kurie juos valgė, atnešė nemirtingumą. Nemirtingas, matyt, dėvėti baltus drabužius, jie turėjo mažus sparnus ant nugaros. Mažai nemirtingų dažnai gali būti matoma laisvai plaukiojanti mėlyna dangaus lazures virš jūros, pavyzdžiui, paukščių. Jie skrido nuo kalno į kalno, ieško savo giminaičių ir draugų. Jų gyvenimas buvo įdomus ir laimingas.

Ir tik viena aplinkybė ją nustelbė. Faktas yra tai, kad šie penki šventieji kalnai plaukė į jūrą be tvirtos paramos pagal juos. Ramioje orui jis neturėjo daug.Ir kai bangos pakilo, kalnai praleido neribotai nurodymus ir nemirtingų, skrido nuo kalno į kalną, jis sukūrė daug nepatogumų: jie manė, greitai skrenda kažkur, ir jų kelias netikėtai vadovavo; Visos vietos pozicijoje jie atrado draugą, kurį jis dingo, ir jis turėjo jį ieškoti. Jis nustatė galvos darbą ir paėmė daug jėgų. Visi gyventojai patyrė nuo galo, susidūrę, išsiuntė keletą pasiuntinių su skundu Tien Di į dangiškojo valdovo. Tien Di įsakė Šiaurės jūros dvasią Yu-Qian nedelsiant galvoti apie tai, kaip jiems padėti. Kai Yu-Qiang buvo jūros Dievo įvaizdis, jis buvo palyginti natūra ir kaip "Landfish" turėjo žuvų, rankų, kojų ir saulėje ant dviejų drakonų. Kodėl jis turėjo žuvų kūną? Faktas yra tai, kad iš pradžių jis buvo žuvis į Bolšoi Šiaurės jūrą ir vardas buvo jos vaikinas, o tai reiškia "žuvų rinkinys". Komplektas buvo didžiulis, neįmanoma net pasakyti apie tai, kiek tūkstančių Lee. Jis galėjo būti nusivylęs, aš pasukau Peng paukščio, didžiulis blogis Phoenix. Jis buvo toks didelis, kad vienas nugara ištempė, kad nežinoma, kiek tūkstančių Lee. Po to, kai buvo priimtas, jis plaukė, o du jo juodi sparnai nuvertė dangų kaip debesis, stomping iki horizonto. Kiekvienais metais žiemą, kai jūrų srovės keičia savo kryptį, jis buvo išvykęs iš Šiaurės jūros, paukštis pasirodė iš žuvų, nuo jūros dievo - vėjo dievo. Ir kai riaumojimas ir dejavimas, atšaldymas ir skverbiasi į kaulus, šiaurinis vėjas augo, tai reiškė, kad jis pučia didžiulį paukštį Yu-Qiang, jūros Dievą. Kai jis pasuko į paukštį ir skrido iš Šiaurės jūros, didžiulis šaukė, pasiekė dangų su trijų tūkstančių aukščio, ar vienas įkvėpimas sparnuose. Jų pritaikymas su uragano vėju, jis buvo absorbuojamas tiesiai ant devyniasdešimt tūkstančių Lee debesis. Šeši mėnesiai skrido šį debesį į pietus ir tik pasiekia Pietų jūra, Yu-Qiang nusileido šiek tiek pailsėti. Tai yra jūros dvasia ir Dangiškojo Vladyka vėjo dvasia ir įsakyta rasti tinkamą vietą nemirtingam nuo penkių šventųjų kalnų.

Lunbo, gigantų šalis, buvo dešimtys tūkstančių, ar šiaurėje nuo Kunlun kalnų. Šios šalies žmonės, matyt, vyko nuo drakonų, todėl jie buvo vadinami "Lunbo" - "Dragons" giminaičiai. Sakoma, kad tarp jų gyveno vienas milžinas, kuris buvo šaligatvis iš nuoširdumo ir, atsižvelgiant su juo, nuėjo į didįjį vandenyną Rytų Morce., žvejoti. Tik jis pakėlė savo kojas į ODU, nes pasirodė esąs vietovė, kur buvo penki šventieji kalnai. Padarė keletą žingsnių - ir nuėjau apie penkis kalnus. Aš atsisakiau žvejybos vairo vieną, kita, trečia ir ištraukė šešis alkanas, seniai, niekas nėra akivaizdus vėžlius. Thille mąstymas, jis supilavo juos ant nugaros ir bėgo namo. Jis iš jų pastatė Panciri, pradėjo juos ugnimi ir atspėti įtrūkimus. Deja, du kalnai - Daiyu ir Yuanziao - prarado savo paramą ir bangos paėmė juos į šiaurinę ribą, kur jie nuskendo didelį vandenyną. Nesvarbu, kaip stengėmės, mes negalėsime išsiaiškinti, kiek nemirtingų, važiuojame ir nukrito per dangų su savo Scharbla ir kiek prakaitų išėjo iš jų.

Dangiškas Vladyka, sužinojęs apie tai, sumušė galingą griaustinį, vadinamą jo puikiu magic Power. Aš padariau taip, kad Lunbo šalis taptų labai maža, o žemės gyventojai, kad jie nebūtų į kitų žemių ir nebūtų susirūpinę. Iš penkių šventų kalnų Guisu, tik du buvo nužudyti, o vėžliai, kurie išlaikė kitus tris kalnus ant galvos pradėjo visiškai įvykdyti savo pareigas. Jie išlaikė savo dėvėjimus sklandžiai, o nuo šiol nebuvo girdėję apie bet kokius nelaimes.

Mitas apie didelį pan

Sakoma, kad pilkojoje senovėje nebuvo dangaus, nėra žemės pasaulyje, visa kosmosas buvo didžiulis kiaušinis, per kurį ji buvo kieta miltai ir karaliavo kunigų chaosą.Neįmanoma atskirti Nizos viršaus, kairėje pusėje; Tai yra, nebuvo rytų, nei Vakarų, nei į pietus, nei šiaurę. Tačiau šio didžiulio kiaušinio viduje buvo legendinis herojus, Garsus PAN GU, kuris sugebėjo atskirti dangų nuo žemės. PAN GU buvo kiaušinyje nėra nė vieno iš visų 18 tūkst. Viduje jis buvo toks karštas, kad jam buvo sunku kvėpuoti. Jis norėjo pakilti ir ištiesinti į pilną aukštį, bet kiaušinių apvalkalas tvirtai nulaužė jį, kad jis negalėjo net traukti rankų ir kojų. Tai stipriai piktas. Jis sulaikė didelę kirvį, kuris buvo su juo nuo gimimo, ir iš viso "Mahu" įstrigo ant apvalkalo. Buvo kurrinis riaumojimas. Didžiulis kiaušinių padalijimas, ir viskas yra skaidri ir gryna, ji lėtai pakilo į jį ir transformavo į dangų, o niūrus ir sunkus nukrito ir tapo žeme.

PAN GU atskyrė dangų ir žemę, ir tai buvo labai laiminga. Tačiau prabudau, kad dangus ir žemė vėl susitiks. Jis vadovavo dangus ir paliko savo kojas į žemę, jis paėmė kitą 9 kartus per dieną, įdėti visą savo galią į judėjimą. Kiekvieną dieną jis kerta vieną Zhang-. Apie 3, 3 metrus. Dangus pakilo su juo kartu į vieną Zhang virš, ir žemė, todėl tapo storesnis už vieną Zhang. Taigi vėl praėjo 18 tūkst. PAN GU pavertė dideliu milžinu, palaikančiu dangų. Jo kūno ilgis buvo 90 tūkst. Nežinoma, kiek laiko praėjo, bet galiausiai žemė sukietėjo ir negalėjo vėl sujungti su dangumi. Tik tada PAN GU nustojo nerimauti. Bet iki to laiko jis yra stipriai išnaudotas, jo energija buvo išnaudota ir jo didžiulis kūnas staiga pabėgo žemėje.

Prieš mirtį su savo kūnu buvo didžiuliai pokyčiai. Jo kairė akis virto ryškiai auksine saulė, o dešinė akis į sidabro mėnulį. Jo paskutinė iškvėpimas tapo vėju ir debesimis, o paskutinis jo paskelbtas garsas tapo "Thunder". Jo plaukai ir ūsai sumušė Miriada ryškios žvaigždės. Rankos ir kojos tapo keturiais žemės ir aukštų kalnų poliais. Kraujo keptuvėje išsiliejo ant žemės upių ir ežerų. Jo šerdys virto keliu ir raumenimis - derlingose \u200b\u200bžemėse. Oda ir plaukai ant milžino kūno virto žolelėmis ir medžiais, dantų ir kauliukų aukso, sidabro, vario ir geležies, nefrito ir kitų lobių žemiškojo podirvio; Puodą virto lietaus ir rasos. Taigi pasaulis buvo sukurtas.

Mitas apie nyu va, žmonių laikymas

Tais laikais, kai Gu sukūrė dangų ir žemę, žmonija dar nėra gimęs. Dangiškoji deivė, pavadinta Nyu Wa, atrado, kad ši žemė neturi gyvenimo. Kai ji vaikščiojo ant žemės su vieniša ir liūdna, ji ketina sukurti labiau gyvybiškai svarbų žemei.

Nuya WA vaikščiojo žemėje. Ji mylėjo medį ir gėles, bet pageidautų mielų ir gyvų paukščių ir žvėrių. Pobūdžio stebėjimas, ji tikėjo, kad visame pasaulyje sukurtas pasaulis dar nėra gana gražus, paukščių ir gyvūnų protas nebuvo patenkintas su juo. Ji ketina sukurti protingesnį gyvenimą.

Ji vaikščiojo į Juano krantą, nuskendo ir nužudę sauja vandens, pradėjo gerti. Staiga ji matė savo atspindį vandenyje. Tada ji paėmė šiek tiek geltonos molio nuo upės, sumaišyti su vandeniu ir žiūri į jo atspindį, pradėjo kruopščiai skulptruoti figūrą. Netrukus žavinga mergina pasirodė rankose. Nuya Wa lengvai vairavo ant jos, ir mergaitė atėjo į gyvenimą. Tada deivė buvo apakinta jos draugo berniukas, jie buvo pirmasis vyras ir moteris žemėje. Nyu Wa buvo labai laimingas ir pradėjo greitai skulptruoti kitus mažus vyrus.

Ji norėjo juos užpildyti visą pasaulį, tačiau pasaulis pasirodė esąs neįtikėtinai didžiulis. Kaip šis procesas galėtų būti pagreitintas? NYU VA nuleido vynmedį į vandenį, kurį sukrėtė jos upės molio, ir kai molio buvo naliple ant stiebo, ji plakė juos ant žemės. Kur jie nukrito Komy Clay, savo staigmena. Taigi pasaulis buvo užpildytas žmogumi.

Atsirado nauji vyrai. Netrukus visa žemė buvo užpildyta žmonėmis. Bet atsirado nauja problema: Deivė atėjo į galvą, kad žmonės vis dar mirs. Kai kurie vėl turės skulptruoti naujus kitus. Ir tai yra pernelyg varginantis. Ir tada NYU VA pašaukė visus žmones sau ir papasakojo jiems sukurti savo palikuonis. Taigi žmonės pagal iššūkį NYU VA prisiėmė atsakomybę už savo vaikų gimimą ir auklėjimą. Nuo tada, šiame danguje, šioje žemėje žmonės patys sukuria savo palikuonis. Tai tęsėsi iš kartos į kartą. Būtent taip buvo viskas.

Pasakos "Shepherd ir Tkachkha"

Ganytojas buvo prastas ir linksmas bakalauras. Jis turi tik vieną seną karvę ir vieną plūgą. Kiekvieną dieną jis dirbo lauke, o po to jis paruošė pietus ir skalbdami drabužius. Jis gyveno labai blogai. Staiga, vieną dieną, pasirodė stebuklas.

Po darbo, ganytojas grįžo namo, tiesiog atėjo, jis pamatė: kambarys buvo švariai pašalintas, drabužiai buvo šviežiai plaunami, taip pat buvo karšta ir skanus maistas ant stalo. Ganytojas buvo nustebintas ir sukrautas jo akis, jis manė: "Kas tai yra? Saints išgelbėjo kažką iš dangaus? Ganytojas negalėjo suprasti šios bylos.

Po to pastaraisiais dienomis kiekvieną dieną ir taip. Ganytojas negalėjo toleruoti, jis nusprendė išnagrinėti, kad viskas pasirodė. Šią dieną, kaip įprasta, ganytojas išėjo anksti, jis užsikimšęs netoli namo. Tailando stebėjo padėtį namuose.

Po kurio laiko atėjo vienas graži mergina. Ji atvyko į namus ganytoją ir pradėjo užsiimti namų ūkiu. Ganytojas negalėjo toleruoti ir išėjo klausia: "Mergina, kodėl man padedate man daryti namų ūkį?" Mergina buvo išsigandusi, sumišusi ir tyliai pasakė: "Mano vardas yra Tkachkha, aš pamačiau, kad jūs gyvenote prastai ir atėjau jums padėti." Ganytojas buvo labai laimingas, ir drąsiai pasakė: "Na, tu susituoksi su manimi, ir mes dirbsime kartu ir gyvensime ir gyvensime, gerai?" Telchikha sutiko. Nuo to laiko ganytojas ir pynimai susituokė. Kiekvieną dieną ganytojas dirba lauke, drobė audinių rūmuose drobės namuose ir užsiima namų ūkiu. Jie turi laimingą gyvenimą.

Kai kurie metai praėjo, Tkachha pagimdė vieną sūnų ir vieną dukterį. Visa šeima yra linksma.

Kartą dangus buvo supjaustytas į tamsių debesų, du dievai atėjo į ganytojo namus. Jie pasakė ganytojui, kad Tkachchu buvo Dangaus karaliaus anūkė. Prieš keletą metų ji paliko namus, dangaus karalius ieškojo jos be pertraukos. Du Dievas jėga priėmė patarimą dangiškam rūmui.

Ganytojas, suklupo du mažiems vaikams, stebėjo priverstinę žmoną, kurią jis liūdna. Jis davė snapą eiti į dangų ir surasti pynimą susitikti su visa šeima. Na, paprastas žmogus, kaip vaikščioti danguje?

Kai ganytojo liūdna, senoji karvė, kuri ilgai gyvena su juo, sakė: "Nužudyk mane, įdėti savo odą, ir jūs galite skristi į dangišką rūmus ieškoti ataudų." Ganytojas nenorėjo tai padaryti, bet jis nepadarė karvės, ir kadangi jis neturėjo jokių kitų priemonių, galiausiai jis tvirtina širdį ir padarė su ašaromis pagal seną karvę.

Shepherd įdėti ant karvės odos, nešiojantiems vaikams krepšį skrido danguje. Bet dangiškame rūmuose yra griežtas biudžeto įvykdymo patvirtinimas, niekas nesilaiko vieno prasto įprasto asmens. Dangaus karalius taip pat neleido ganytojams susitikti su pynimu.

Ganytojas ir vaikai buvo pakartotinai paprašyti, galiausiai dangaus karalius leido jiems juos pamatyti. Planavimas Tkachchi pamatė savo vyrą ir vaikus ir, deja ir šiltai. Laikas praėjo greitai, Dangaus karalius davė komandai, kad jie vėl paėmė dantis. Sad Shepherdas pasisekė iš dviejų vaikų ir persekiojo Tilkha. Jis pakartotinai nukrito, ir vėl stovėjo, kai jis netrukus pasivijo pynimą, blogis dangaus imperatorius ištraukė auksinį kulną nuo volų ir tarp jų supjaustė vieną platų sidabro upę. Nuo to laiko ganytojas ir pynimai gali stovėti tik dviem krantais, jie atrodė toli vienas nuo kito. Tik kiekvienų metų birželio 7 d. Ganytojui ir pynimui leidžiama susitikti vieną kartą. Tuomet atvyksta tūkstančiai rūšių, vienas ilgas tiltas keturiasdešimt yra pastatytas ant sidabro upės, kad ganytojas ir weaves yra rasti.

Pasakos "Kua Fu" vejasi saulę "

Giliai senovėje, šiaurinėje dykumoje high Mountain.. Miškų gylyje daugelis gigantų su dideliais sunkumais gyvena. Skyriuje jie vadinami "Kua Fu", du aukso gyvatės pasverė ant ausų, o jo rankose buvo dvi auksinės gyvatės. Kadangi jo vardas yra "Kua Fu", ši gigantų grupė vadinama "tauta kua fu". Jie yra geros, darbštūs ir drąsūs, jie gyvena palaimingai ir be kovos.

Yra vienerių metų, diena yra labai karšta, saulė ištiesintos, deginami miškai, upė buvo sausa. Žmonės kieti toleruojami ir vienas po kito mirė. Kua fu labai siela už tai. Jis pažvelgė į saulę ir kalbėjo su savo rait: "Saulė yra labai negraži! Aš tikrai atspėti saulę, užfiksuosiu jį ir padarysiu jį paklusti žmonėms. " Girdėjote jo žodžius, Raii jį atgraso. Kai kurie sakė: "Jūs nesiruošiate jokiu būdu, saulė yra toli nuo mūsų, būsite pavargę nuo mirties." Kažkas pasakė: "Saulė yra tokia karšta, jūs sušildysite iki mirties." Bet Kua Fu jau nusprendė, žiūri į liūdną Sully Rhodes, jis sakė: "Žmonių gyvenimui, aš tikrai eisiu."

Kua Fu atsisveikino su savo strypais, saulės kryptimi, bėgo panašaus žingsnio kaip vėjas. Saulė danguje greitai juda, Kua Fu ant žemės bėgo galvos swers. Jis bėgo per daug kalnų, susmulkino daug upių, žemė buvo sukrėsta su jo žingsnio riaumojimu. Kua Fu yra pavargęs nuo bėgimo, ištraukė dulkes nuo batų, o didelis kalnas užėmė formą. Kai "Kua Fu" ruošė pietus, jis pakėlė tris kamia, kad palaikytų keptuvę, šie trys akmenys virtė tris aukštus priešingus kalnus, jų tūkstančių metrų aukštį.

Kua Fu be pertraukos svyravo už saulės ir arčiau saulės, ir jo tikėjimas yra stipresnis. Galiausiai, Kua Fu pasivijo saulę vietoje, kur nukrito saulė. Prieš jūsų akis yra raudonas ir šviesus ugnies rutulys, apie tai šviečia tūkstančių aukso žibintai. Kua Fu Labai laimingas, jis išplito rankas, norėjo apkabinti saulę, bet saulė buvo tokia deganti, jis pajuto troškulį ir nuovargį. Jis ilsėjosi į "geltonos upės" krantą, jis baigė visą vandenį "geltona upė" vienoje dvasioje. Tada jis ilsėjosi į Ui upės krantą ir baigė visą šio upės vandenį. Bet jis dar nesukėlė troškulio. Kua Fu Ran North, yra didelių ežerų, kurie tempia ir per ilgą laiką. Ežeruose yra pakankamai vandenų, kurie gali būti užgniaužti troškulį. Bet Kua Fu nepasiekė didelių ežerų ir mirė iki pusės nuo troškulio.

Mirties išvakarėse savo širdyje buvo užpildyta apgailestauju. Jis praleido savo gimtąją. Jis išmetė darbuotojus iš savo rankos, ir iš karto pasirodė sodrus persikų miškas. Šis persikų miškas yra sodrus raunų metų. Miškas uždaro praeivius iš saulės, šviežias persikas yra sutirštintas troškulys, leiskite žmonėms pašalinti nuovargį kalbėti su katiline energija.

"Kua Fu" pasakojimas yra už saulės "atspindi Kinijos senovės gyvenviečių troškimus - nugalėti sausrą. Bent Kua Fu mirė pabaigoje, bet jo nuolatinė dvasia visada gyvena. Daugelyje Kinijos senų knygų buvo užregistruota atitinkamų pasakų "Kua Fu". Kai kuriose Kinijos vietose žmonės vadina kalnus "Kua Fu", "Kua Fu" atmintyje.

Kovokite su juandi su Kinija

Prieš kelis tūkstančius metų Huanghe ir Yangdzės baseinuose buvo daug klanų ir genčių, tarp kurių dauguma yra daugybė genties, kurios buvo Juandi (geltona imperatorius). Taip pat buvo dar viena ne mažiau gauta gentis, kurios skyrius buvo vadinamas Yandy. Huangy ir Yandi buvo broliai. Jangdzės upės baseine buvo gyvenama Tszyuli gentis, kurio skyrius buvo ieškomas Chiya. Chiya buvo lychim žmogus. Jis turėjo 81 brolius. Kiekvienas iš jų turėjo žmogaus galvą, gyvūnų kūną ir geležinkelius. Visi 81 broliai kartu su Chiya buvo užsiima peilių, svogūnų ir rodyklių gamyba, taip pat kitų ginklų. Pagal vadovavimą Chiya, jo baisūs broliai dažnai sukūrė kitų genčių žemes.

Tuo metu tai atsitiko, kad aš užpuolė Inti gentis ir užfiksavau savo žemę. "Yandy" buvo priversta paprašyti pagalbos Juandi, gyvenusi Zholu. Huangdi jau seniai norėjo įsipareigoti Chiya ir jo broliai, kurie jau tapo daugelio nelaimių šaltiniu. Kartu su kitomis genčiais Huangi surengė lemiamą mūšį su Chiya dėl lygumos, netoli nuo Zholu. Šis mūšis pateko į istoriją kaip "Mūšis Zholu". Mūšio pradžioje aš šeriu savo aštrių peilių ir drąsių ir stiprios armijos sąskaita. Tada Juandi ragino kovoti su drakonu ir kitais grobiniais gyvūnais. Nepaisant valoro ir karių stiprybės, jie buvo daug prastesni už Juandi pajėgas. Atsižvelgiant į pavojų, Chiya armija kreipėsi į skrydį. Šiuo metu dangus staiga tamsėjo, baisus dušas nuėjo, susprogdino stiprią vėją. Ši Kinija sukėlė vėjo dvasias ir lietus. Bet Juandi nerodė trūkumų. Jis pasuko į sausros dvasią. MIG nustojo pūtimo vėjo ir supilkite lietus, deganti saulė buvo danguje. Patyręs savo pralaimėjimui, pradėjau smarkiai sukelti stiprią rūką. Fog, Huydi kariai prarado orientaciją. Žinant, kad didelių lokių žvaigždynas visada nukreipia į šiaurę, Juandy nedelsiant padarė nuostabų vežimą "Zhinanyche", kuris visada buvo griežtai į pietus. Tai buvo "Zhynanche" atnešė Huandi armiją iš rūko. Ir Juandi kariai galiausiai laimėjo. Jie nužudė 81 brolius Chiya ir užfiksavo Čily. Aš buvau įvykdytas. Sielai, po mirties, aš rasiu taiką, nugalėtojai nusprendė palaidoti savo galvas ir kūną atskirai. Vietoje vietoje, kur buvo ieškoma kraujo, užaugo dygliuotų storio miškas. Ir kraujo lašai kraujo pasuko buggerio lapai ant tvartų.

Po jo mirties jis vis dar buvo laikomas herojumi. Huangdi įsakė pavaizduoti savo karių vėliavas, kad paskatintų priešų armiją ir bauginimą. Po pergalės virš Chiya, Juandi gavo daugelio genčių paramą ir tapo savo lyderiu.

Huangy turėjo daug talentų. Jis išrado rūmų, vagonų, valčių statybos metodą. Jis taip pat atėjo su dažymo audinių metodu. Huydi žmona, pavadinta Lajez, mokė žmones auginti šilkaverpius, gamina šilko siūlą ir pynimą. Nuo to laiko Kinijoje atsirado šilkas. Po pavėsinė buvo pastatyta Huangdi, Lanezas buvo išrastas "dainavimas", kilnojamąjį pavėsinę skėtis pavidalu.

Visi senovės legendos yra užpildytos pagarbos Juandi dvasia. Huydi yra laikomas Kinijos tautos tyrėju. Dėl to, kad Juandi ir Yandi buvo artimi giminaičiai, ir jų genčių sąjunga, Kinai vadina save "Yandi ir Huangy palikuonis". Juandi garbei ant Tsyoshan kalno Juanlin, Schansi provincija ir kapas Huangi buvo pastatytas. Kiekvienas pavasario kinų kalba nuo skirtingi kampai Pasaulis yra surinktas už alkūnės ceremoniją.

Pasakojimas apie hou ir

Pakalbėkite apie Chan E, kuris pasirodė ant mėnulio

Vidurio rudens šventė, pavasario atostogos ir Duang atostogos yra senosios tradicinės kinų nacionalinės šventės.

Ant tradicijos rudens vidurio šventės išvakarėse, visa šeima vyksta kartu pasigrožėti visą mėnulį naktį danguje, paragauti šventinių patiekalų: Lunar Gingerbread "Yeabin", Švieži vaisiai, Įvairūs slavai ir sėklos. Ir dabar daugiau pasakysime apie rudens atostogų vidurį.

Grožio Chan E kinų mitologijoje yra mėnulio deivė. Jos vyras, Hou ir - drąsus karo Dievas, buvo išskirtinai pažymėtas šaulys. Tuo metu daugelis grobingų gyvūnų buvo rasta Vidurio Karalystėje, kuri atnešė didelę žalą ir sugadintą. Todėl vyriausiasis Viešpats, dangiškasis imperatorius ir išsiuntė Hou ir sunaikink šiuos kenkėjiškus plėšrūnus į žemę.

　　 Taigi, pagal imperatoriaus, hou ir, atsižvelgiant žavinga žmona Chan E, nusileido į žmonių pasaulyje. Būdamas neįprastai drąsus, jis sulaikė daug bjaurus monstras. Kai Dangiškojo Viešpaties komisija buvo beveik įvykdyta, problemų įvyko - į dangų staiga ten buvo 10 saules. Šios 10 saulės buvo dangiškojo imperatoriaus sūnūs. Smagiai, jie nusprendė iškart pasirodyti danguje. Bet po jų karštais spinduliais, visi gyvenantys žemėje nukentėjo nuo nepakeliamosios šilumos: upės išdžiovinta, pradėjo deginti miškus ir derlių šioje srityje, žmogaus lavonai buvo palaidoti visur.

Hou ir negalėjo toliau ištverti visų šių kančių ir miltų žmonių. Iš pradžių jis bandė įtikinti imperatoriaus sūnus, pasirodo danguje. Tačiau arogantiški kunigaikščiai nepadarė jokio dėmesio jam. Priešingai, jie jį pavadino, pradėjo kreiptis į žemę, kuri sukėlė didžiulę ugnį. Matydamas, kad "Sun Brothers" nėra patobulintos įtikinėjimo ir vis dar sugadina žmones, Hou ir Rummy Anger sulaikė savo stebuklingus svogūnus ir strėles ir pradėjo šaudyti saulėje. Vienas po kito jis buvo "išpirktas" 9 saulėje. Paskutinė saulė pradėjo paprašyti Hou gailestingumo ir, ir jis stebėjosi, nuleido savo lanką.

Siekiant visų gyvenančių žemės, hou ir sunaikino 9 saulę, tai, žinoma, labai piktas dangiškojo imperatoriaus. Praradęs 9 iš savo sūnų, imperatorius pykčio uždegimo Hou ir jo žmona grįžta į dangiškąjį gyvenamąją vietą, kur jie gyveno.

Ir aš turėjau likti žemėje ir mano žmonoje. Hou ir nusprendė, kad žmonės būtų kuo geresni. Tačiau jo žmona, graži chan ey labai kenčia nuo visiško gyvenimo atėmimo žemėje. Dėl šios priežasties ji nustoja skųstis kaupti ir nužudyti dangiškojo imperatoriaus sūnus.

Kai jis išgirdo Hou ir kad Šventoji moterų deivė Vakarų teritorija - Sivanmu gyvena ant kalno Kunlun, kuris turi magišką vaistą. Kiekvienas, kuris gers šį vaistą galės būti danguje. Hou ir nusprendė gauti vaistą. Jis nugalėjo kalną ir upę, daug kankinimo ir nerimo patyrė jį kelyje ir pagaliau pateko į Kunlun kalnus, kur gyveno Sivanu. Jis paprašė Šventosios Sivanu apie magiškojo vaisto, bet, deja, magija Elixir Sivanma turėjo pakankamai vienai. Hou ir negalėjo vienai pakilti į dangišką šunį, paliekant savo mylimą žmoną gyventi trokštant tarp žmonių. Jis taip pat nenorėjo, kad jo žmona pakiltų į dangų, paliekant jį gyventi vieni. Todėl, vartojant narkotiką, jis atidžiai grįžo į savo namus.

Praėjus šiek tiek laiko ir kai Chan E vis dar rado stebuklingą eliksyrą ir nepaisant to, kad ji labai mylėjo savo vyrą, negalėjo įveikti pagundos grįžti į dangų. 15 dienos 8 mėnesiai Mėnulio kalendorius Buvo pilnas mėnulis, o Chan E, įsivaizdavęs momentą, kai jos vyras nebuvo namuose, gėrė magiją Elixir Sivanma. Gerti jį, ji pajuto ypatingą lengvumą visame kūne, ir ji, nesvarbu, pradėjo plaukti, laipioti aukščiau ir didesnis į dangų. Galiausiai ji pasiekė mėnulį, kur jis pradėjo gyventi didelis rūmai Guanghanas. Tuo tarpu, Hou ir grįžo namo ir nerado savo žmonos. Jis buvo labai nuliūdęs, bet jis net neatėjo į savo žmona savo magišką rodyklę idėją. Aš turėjau atsisveikinti su juo amžinai.

Lonely Hou liko ir gyvena žemėje, vis dar daro žmones. Jis turėjo daug pasekėjų, kurie mokėsi iš jo šaudyti iš Luka. Tarp jų buvo asmuo, pavadintas Feng Maine, kuris įvaldė šaudymo iš lanko iš Luko, kuris netrukus nepadarė savo mokytojo. Ir sieloje į Feng manevį, klastinga mintis: nors Hou ir, ne būti jam pirmasis šaulys Vidurio Karalystėje. Jis nužudė Hou ir, kai jis buvo pagiriame.

Ir nuo to laiko, kai Chan ES grožis nuėjo į mėnulį, ji gyveno pilna vienatvės. Tik mažai bunnyKuris yra kvailas kvailiuose grūdų grūduose ir vienas medvėlydis padarė ją įmonei. Chan Eh visą dieną, liūdna, sėdėjo Lunaro rūmuose. Ypač visą mėnulio dieną - 15 dienų 8 mėnesių, kai mėnulis yra ypač gražus, ji priminė savo laimingas senas dienas žemėje.

Kinų folklore yra daug legendų apie rudens atostogų vidurį. Šimtmečius daugelis Kinijos poetų ir rašytojų taip pat taip pat nustatė daug gražių šios atostogos. Didysis poetas, toks Shea 10 amžiuje, parašė savo nemirtingą Stanzą vėliau:

"Ir senovėje jis buvo toks retas, kad žemės džiaugsmas

Ir atnaujinto mėnulio blizgesys per metus sutapo.

Noriu vieno dalyko - kad žmonės būtų atskiriami tūkstančiams

Išsaugota Sielos grožio ir lojalumo širdys! "

Kovoti su ginklu ir yuya su potvyniais

Kinija yra labai populiari dėl kovos su potvyniu legenda. Gun ir Yu-tėvas ir sūnus buvo herojai, kurie veikė žmonių naudai.

Senųjų dienų Kinijoje, per 22 metus, buvo greitas upių išsiliejimas. Visa žemė tapo didžiuliais upėmis ir ežerais. Gyventojai buvo atimta jo būsto, buvo užpuolė laukiniai gyvūnai. Dėl stichinių nelaimių, daugybė gibbles. "Huasya" "Yao" vadovas buvo labai susirūpinęs. Jis surinko visų genčių vadovus į patarimus, kad surastų būdą, kaip laimėti potvynį. Galų gale jie nusprendė, CTR pistoletas paėmė šią užduotį ant pečių.

Sužinoję apie Yao užsakymą, pistoletas ilgą laiką sumušė galvą ir galiausiai nusprendė, kad užtvankos statyba padėtų išlaikyti potvynius. Jis sukūrė detalus planas. Bet Guri nevartojo akmenų ir žemės už užtvankos statybos. Kai senas vėžlys išėjo iš vandens. Ji tarė žmogui, kad danguje yra nuostabi brangakmeniskuris vadinamas "Sizhen". Toje vietoje, kur jis mesti šį Cijan į žemę, jis bus dygsta ir mig taps užtvankos ar kalnų. Išgirsti vėžlio žodžius, ginklą, tikėjosi vilties, nuėjo į vakarų teritorijaKur yra dangaus rojus. Jis nusprendė kreiptis dėl pagalbos į dangišką imperatorių. Pasiekti Kunlun kalnai, pistoletas pamatė dangiškojo imperatorių ir paprašė jį stebuklingą "Sizhen". Tačiau imperatorius atsisakė suteikti jam akmenį. Įsivaizduokite momentą, kai dangiškasis gvardija nebuvo toks budras, ginklas sugriebė akmenį ir grįžo į jam į rytus.

Ginklas išmeta Sizhen į vandenį ir pamatė, kaip jis auga. Netrukus dempingo atsirado po žeme, kuris sustabdė potvynį. Taigi, potvynis buvo sutvirtintas. Žmonės grįžo į normalų gyvenimą.

Tuo tarpu dangiškasis imperatorius sužinojo, kad ginklas pavogė magiją "Sizhen", iš karto išsiuntė savo dangiškuosius kareivius eiti į žemę, kad sugrąžintų brangakmenį. Jie pasirinko Sizhen į ginklą, ir vėl žmonės pradėjo išdrįsti. Potvynis buvo atskirtas visomis ginklų užtvankomis ir sugriovė ryžių laukus. Daugelis žmonių mirė. Yao buvo įsiutę. Jis sakė, kad ginklas žino tik kaip sustabdyti elementą, o užtvankos sugadinimas lėmė dar daugiau tragiškos pasekmės. Yao tikėjo, kad vaikas kovojo su potvynių devynerių metų amžiaus, bet negalėjo laimėti pergalę prieš jį, todėl jis turi būti įvykdytas. Tada pistoletas buvo uždarytas į kalno kalno. Po trejų metų buvo įvykdytas. Net mirtis, ginklas vis dar galvojo apie kovojant su potvyniu.

Po dvidešimties metų Yao davė savo sostą. Shun įsakė Gunya Yuu sūnui tęsti tėvo bylą. Šį kartą Dangiškojo imperatorius pristatė Sizhen Yuu. Pirma, Yu naudojo tėvo metodus. Tačiau rezultatai buvo apgailėtini. Nuimant pamokų iš Tėvo aktų, Yu suprato, kad tai buvo ne vienintelis būdas kovoti su potvyniais. Būtina vartoti vandenį. Yu pakvietė vėžlį suteikti jam išmintingą patarimą. Vėžlio nugaroje Yu keliavo visą apgailėtiną. Jis iškėlė mažo plotų su stebuklingos "Siene" pagalba. Tuo pačiu metu jis paragino drakono pagalba nurodė kelią tarp begalinio potvynio. Taigi, Yuy paėmė upės lova, nukreipdamas vandenį į jūrą.

Pasak legendos, Yu sunaikino ilgalaikių kalnų ("Dragons vartai"), per kurį Juanhe upės drone pradėjo praeiti. Taigi suformavo drakono vartų gorge. Ir apatiniame upės sraute Yu, kalnas sunaikino kalną į kelias dalis, dėl kurių buvo suformuota Sanmen Gorge (trys vartai). Daugeliui tūkstančių metų Longman ir Sanmen grožis pritraukia daugybę turistų srauto.

Žmonės yra daug legendų apie Yuya kovą su potvyniais. Vienas iš jų yra toks: keturios dienos po vestuvių, Yu išėjo iš namų prisijungti prie pozicijos. 13 metų kovojant su potvyniais jis praėjo tris kartus per savo namus, bet niekada atėjo pas jį, todėl jis buvo labai užsiėmęs su darbu. Yui davė visą jėgą ir išmintį šiam ilgai ir įtemptoje kovoje. Galiausiai, jo pastangos buvo karūnuotos sėkmės, ir jis laimėjo elementus per vandenį. Dėkoti Yuya, žmonės jį pasirinko su savo valdovu. "Shun" taip pat noriai davė kelią į sostą "Yua" už jo nuopelnus.

Į primityvioji visuomenėkuriam būdingas labai mažas produktyvių jėgų lygis, žmonės sudarė daug legendų, kuriose atsispindi asmens kova ir elementai. Gun ir Yu yra herojai, kuriuos patys žmonės sukūrė. Kovos su potvyniais procese kinų sukaupė daug patirties drėkinimo srityje, tai yra, kova su potvyniais blokuojant ir pašalinant. Liaudies išmintis taip pat yra įtraukta į šias legendas.

Hou Di ir penki grūdai

Senovės kinų civilizacija yra agrarinė civilizacija. Kadangi Kinijoje yra daug legendų, kuriose jis yra aprašytas Žemdirbystė.

Po asmens išvaizdos jis praleido savo dienas ir naktis duonos priežiūrai. Medžioklė, žuvininkystė ir laukinių vaisių rinkinys buvo pagrindinė pirmųjų žmonių gyvenimo veikla.

Kartą Yuitai (vietos pavadinimas) buvo viena jauna mergina, kuri buvo vadinama Jiang Yuan. Vieną dieną, kai ji vaikščiojo, kelyje ji nukrito ant kelio kai kurių didelių pėdsakų. Šie jos pėdsakai labai suinteresuoti. Ir ji įdėjo kojas ant vieno iš spaudinių. Po to Jiang juanis jaučiasi drebėti visame kūne. Ir jis praėjo šiek tiek laiko, ir ji tapo nėščia. Po ilgo laiko Jiang Yuan gimė vaikui. Dėl to, kad naujagimio berniukas neturėjo tėvo, žmonės nusprendė, kad jis būtų labai nepatenkintas. Jie atrinko jį nuo motinos ir išmetė vieną lauke. Kiekvienas manė, kad vaikas mirs nuo bado. Tačiau laukiniai gyvūnai atėjo į kūdikio gelbėjimą, kurie buvo visos berniuko jėgos. Moterys maitino jį su savo pienu, o vaikas išgyveno. Po to, kai jis išgyveno, blogi žmonės manė, kad mesti vienos berniuką miške. Tačiau tuo metu, laimei, vienas miško buvo miško, kuris išgelbėjo vaiką. Taigi blogi žmonės vėl nepavyko sunaikinti kūdikio. Galiausiai žmonės nusprendė palikti jį į ledą. Ir vėl įvyko stebuklas. Kur nė vienas nepriimkite, paukščių tamsa nuskrido, jie atskleidė savo sparnus, apimančius juos berniuką nuo šalto vėjo. Po to žmonės suprato, kad tai neįprastas berniukas. Jie sugrįžo į savo motiną Jiang Yuan. Dėl to, kad vaikas buvo vieni kažkur, jis buvo vadinamas (išmestas).

Didesnis, mažasis chi turi didelę svajonę. Matydamas, kad žmonių gyvenimas yra konjuguotas su kančia, kiekvieną dieną jie turi medžioti ant laukinių gyvūnų ir surinkti laukinius vaisius, jis manė: jei žmonės buvo nuolat maisto, tada gyvenimas būtų geriau. Tada jis pradėjo rinkti laukinių kviečių, ryžių, sojų, gaolyano ir skirtingų vaismedžių sėklų sėklas. Surinkę juos, Chi sėjo sėklų sritį, kuri save sugrįžo. Jis nuolat drėkinamas ir polol, o derlius pasirodė lauke rudenį. Šie vaisiai buvo skanesni už laukinius. Norėdami dirbti kuo geriau ir patogiau dirbti lauke, Chi pagamino paprastus medienos ir akmens įrankius. Ir kai Chi išaugo, jis jau sukaupė didelę patirtį žemės ūkyje ir perdavė savo žinias žmonėms. Po to žmonės pakeitė buvusį gyvenimo būdą ir pradėjo skambinti Chi Di. "Hou" reiškia "valdovas" ir "Di" - "duona".

Atkreipkite dėmesį į Hou Di Di, po jo mirties, jis buvo palaidotas mieste, vadinamame "plačiame lauke". Tai buvo ši vieta grazus krastovaizdis ir vaisingas dirvožemis. Legenda teigia, kad dangaus laiptai, jungiantys dangų ir žemė yra visiškai arti šio lauko. Pasak legendos, kiekvienas šioje vietoje rudenį paukščiai buvo skrendami skyriuje su šventu Phoenix.

Senovės Kinijos mitai apibūdina senovės civilizacijos Kinijos istoriją nuo visatos gimimo. Būtų galima pasakyti, kad nuo didelio sprogimo momento, tačiau tai yra šiuolaikinės mokslinės mitologijos dalis, o senovės Kinijos mitai visata yra apibūdinama kaip kiaušiniai, kurie prasidėjo iš vidaus. Galbūt jei tuo metu egzistavo išorinis stebėtojas, jam atrodytų kaip sprogimas. Galų gale, kiaušinis buvo užpildytas chaosu.

Žemės kūrimas ir dangus

Iš šios chaoso, su visatos Yin ir Yang jėgų pagalba gimė Pangu. Ši senovės Kinijos mitų dalis visiškai derinama su šiuolaikiniu mokslo pasauliu apie tai, kaip nuo chaoso cheminiai elementai Žemėje įvyko DNR molekulė. Taigi, atsižvelgiant į senovės kinų civilizacijos gyvenimo kilmės teoriją, visa tai prasidėjo su Pangu, kuris sumušė kiaušinį. Pagal vieną iš šios versijų senovės mitas Pangu naudojo kirvį, su kuria jis dažniau buvo pavaizduotas senovės dalykuose. Galima daryti prielaidą, kad šis įrankis buvo sukurtas iš aplinkinių chaoso, tampa pirmuoju materialiniu dalyku.

Chaosas sumušė iš kiaušinio, suskirstytas į šviesius ir sunkius elementus. Tiksliau, šviesos elementai pakilo į viršų ir suformavo dangų - ryškiai prasideda baltymas (Yang) ir sunkūs nukrito ir sukūrė žemę - purvinas, trynys (Yin). Sunku nepastebėti tam tikro senovės Kinijos mitų ir mokslo paaiškinimas Sukurti Saulės sistema. Kurie mūsų planetos sistema buvo suformuota iš besisukančio chaotiško debesų ir sunkiųjų elementų. Pagal sukimosi veiksmus, sunkūs elementai, sukaupę arčiau centro, aplink natūralias priežastis, kurios atsirado dėl natūralių priežasčių (kuri mes čia nekalbėsime čia). Jie suformavo kietas planetas ir šviesos elementai, sukaupę arčiau prie krašto - gazos gigantai (Jupiteris, Saturnas, Neptūnas ...)

Bet leiskite mums grįžti į gyvenimo, priimto senovės civilizacijos Kinijos atsiradimo teoriją, į tai, kad mūsų mokslas vadina mitologiją. Taigi, senovės mitai Kinijos yra pasakyta apie tai, kaip Pangu, yra pirmasis ir vienintelis gyventojas iš naujos visatos, įdaryti su kojomis į žemę, nukreipta į dangų ir pradėjo augti. Per 18 000 metų atstumas tarp dangaus ir žemės padidėjo 3 metrų iki šiandienos pasiekimo. Po to Pangos kūnas sugedo ir reinkarnavo į visą pasaulį. Jo kvėpavimas tapo vėju ir debesais, liemens su rankomis ir kojomis - didžiuliais kalnais ir keturiais pasaulio pusėmis, krauju - upės, dirvos, odos, odos ir medžių ... senovės civilizacija Kinijos taip patvirtina kitų tautų mitai kurioje yra mūsų planetos vaidmuo. Gyvenimas padaras ar organizmas.

Žmonių kūrimas

Pasak senovės legendų, kai žemė jau buvo atskirta nuo dangaus, visa tai buvo - didingi kalnai pakilo ant jo, upės tekėjo, pilna žuvų, miškų ir stepių buvo užpildyta laukinių gyvūnų, tačiau pasaulis vis dar buvo nebaigtas be žmonių rasė.

Kaip ir įvairiose religinėse versijose, senovės Kinijoje jie tikėjo, kad žmonės buvo sukurti nuo molio. Tradingse II amžiaus " Bendra reikšmė Muitinė "parašyta, kad žmonių kūrėjas tapo NYIVA - Didžioji moterų dvasia. Senovės Kinijos mitai, Nyvai pamatė pasaulio kraštovaizdį, ir todėl vaizdavo ją su matavimo druska rankoje arba, kaip personifikacija moteris prasideda Yin, su mėnulio disku. Nyva pavaizduota S. Žmogaus kūnas, paukščių kojos ir gyvatės uodega. Ji paėmė sauja molio ir pradėjo skulptūrų skaičiai, jie atėjo į gyvenimą ir tapo žmonėmis.

Nyva suprato, kad ji neturėtų pakankamai jėgų ar laiko, kad visi žmonės galėtų įkvėpti žemę. Ir tada ji išplėtė virvę per skystą molį. Kai deivė sukrėtė virvę, molio gabalai skrido visomis kryptimis. Kritimas ant žemės, jie virto žmonėmis. Bet Toli dėl to, kad jie nebuvo apakinti ranka, Toli, nes pelkės molis, vis dėlto, skyrėsi savo sudėtyje nuo to, iš kurių pirmieji žmonės buvo akli, bet senovės mitai Kinijos teigia, kad žmonės yra daugiau greitas mada Kūryba labai skiriasi nuo rankiniu būdu sukurta. Taigi manoma, kad turtingas ir pastebimas - šie žmonės yra sukūrė dievų šiekdariai nuo geltonos žemės, o neturtingi ir nereikšmingi žmonės yra sukurti su virvės pagalba.

Be to, Nyuvos tvariniai tapo įmanoma dauginti savarankiškai. Tiesa, prieš tai ji davė jiems įstatymą dėl abiejų šalių atsakomybės santuokoje, kuri senovės civilizacijos Kinijos griežtai stebėjo. Kinai, Nyuva buvo laikoma santuokų globojimu, kuris galėtų išgelbėti moterį nuo nevaisingumo. Nyuvos dieviškumas buvo toks stiprus, kad net ir iš jos stažuotės gimė 10 dievybių. Bet Nyuvos nuopelnai nesibaigia.

Nyiva protėvis apsaugo žmoniją

Nyuva tam tikrą laiką ramiai gyveno, nežinodami rūpesčių. Bet žemė, kurią žmonės jau buvo išspręsta, išaugo dideles nelaimes. Kai kuriose vietose dangus žlugo, ir ten buvo didžiulių juodųjų skylių. Ugnies dvasia Zhuzunas sukėlė Gunguno, kovos su kuria užimta, puiki vieta senovės mitologija. Senovės Kinijos mitai apibūdina neįtikėtiną ugnį ir šilumą, kuris nutekėjo per juos, taip pat ugnį, kuri padengė mišką žemėje. Depresijos buvo suformuotos žemėje, per kurią buvo pakabintas požeminis vanduo. Du priešai, kurie apibūdina senovės civilizacija Kinija, du elementai, priešiški vieni kitiems, vanduo ir ugnis dėjo pastangas sunaikinti žmones.

Matydamas, kaip žmogaus kūrimas kenčia, Nyva, kaip tikras pasaulio kraštovaizdžio, pradėjo dirbti "pleistruoti" proceso dangų. Ji surinko daugiaspalvius akmenis ir lydosi juos ant ugnies, užpildė gautą didelę dangiškųjų skylių masę. Norėdami sustiprinti dangų, Nyuva nukirto keturias kojas nuo gigantiško vėžlys ir įdėkite juos į keturias žemės dalis kaip atsargines kopijas, palaikančias dangų. Dangus sustiprino, bet negrįžo į savo buvusią būseną. Jis šiek tiek rūkė šiek tiek, bet iš tikrųjų jis gali būti vertinamas ant saulės, mėnulio ir žvaigždžių judėjimo. Be to, vidurinės karalystės pietryčiuose suformavo didžiulį WPadiną, kuris tapo vandenynu.

Ksenia yra puiki. Didžioji epocha

Jie yra sudėtingi ir nesuprantami. Jų idėja pasaulio, dvasios ir dievybės labai skiriasi nuo mūsų, o tai lemia tam tikrą disonansą skaityti juos. Tačiau, jei šiek tiek delebsite į savo struktūrą, supraskite viską, kas vyksta, puikios puikios akys atsidarys prieš jūsų akis. nauja nuotrauka Visata, užpildyta nuostabios istorijos ir atradimai.

Kinijos mysologijos ypatybės

Pradėkime nuo to, kad visos Kinijos legendos gimė kaip dainos. Į tų laikų Jie buvo žaidžiami imperatoriaus rūmuose, tavernuose, namuose židinyje ir net gatvėse. Per daugelį metų Kinijos išmintingi vyrai pradėjo ištverti mitai ant popieriaus, kad būtų išsaugotas jų grožis palikuonims. Kur. \\ T didžiausias skaičius Senovės bandymai buvo išvardyti kolekcijų "Dainų knygoje" ir "pasakojimų knygoje".

Be to, daugelis kinų legendų turi tikrų šaknų. Tai reiškia, kad šių mitų herojai tikrai gyveno tam tikrose laikinose epochose. Natūralu, kad jų gebėjimai ir įgūdžiai buvo aiškiai perdėti, kad būtų suteikta didesnė epiškumo istorija. Tačiau jis nepanaikina fakto, kad senovės Kinijos mitai turi gera vertė Istoriams, nes jie leidžia jums pamatyti šios tautos praeitį.

Visatos išvaizda: chaoso mitas

Kinų mitologijoje yra keletas versijų, kaip pasirodė pasaulis. Garsiausia sako, kad iš pradžių tik dvi didelės dvasios gyveno beformų chaosas - Yin ir Yang. Vienoje baudos "dieną" jie pavargę nuo tuštumos, ir jie norėjo sukurti kažką naujo. Yan įsivaizdavo vyrų pradžią, tapdamas dangumi ir šviesa, o yin yra moteris, virsta į žemę.

Taigi, du didžioji dvasia sukūrė visatą. Be to, visi gyvieji ir negyvenantys jame paklusos pradinei Yin ir Yan valiui. Bet koks šios harmonijos pažeidimas neabejotinai sukels rūpesčių ir katastrofų. Štai kodėl dauguma Kinijos filosofinių mokyklų yra pastatyta pagal visuotinę tvarką ir harmoniją.

Puikus pratšas

Yra dar vienas mitas apie pasaulio išvaizdą. Jis sako, kad iš pradžių buvo nieko, bet didžiulis kiaušinis, pripildytas nesugadintu tamsumu. Taip pat kiaušinio viduje buvo milžiniška visos Gu - visų gyvų progenitorius. Jis praleido 18 tūkstančių metų giliai svajonėje, bet vieną dieną jo akys atidarytos.

Pirmas dalykas, kuris pasirodė, kol žvilgsnis buvo tamsos. Ji nuspaudė prieš jį su pernelyg dideliu kroviniu, ir jis norėjo ją nuvažiuoti. Tačiau apvalkalas to nepateikė, todėl piktas milžinas jį sumušė su savo didžiule kirviu. Tuo pačiu metu visa kiaušinio turinys išsklaidytas skirtingomis kryptimis: tamsoje nukrito, išleidžiant žemę, o šviesa pakilo viršuje, virsta danguje.

Tačiau visos gua laisvė buvo nepatenkinta. Netrukus jis pradėjo tęsti idėją, kad dangus gali patekti į žemę, taip sunaikinti pasaulį aplink. Todėl progenitor nusprendė išlaikyti dangų ant pečių, kol jis nebus galiausiai bus fiksuotas. Kaip rezultatas, 18 tūkstančių metų vyras, ištraukė dangų.

Galų gale jis suprato, kad jis pasiekė savo tikslą ir nukrito į žemę. Tačiau jo spektaklis neišnyko. Milžinio kūnas tapo didelėmis dovanomis: kraujas tapo upėmis, venomis - keliais, raumenimis - derlingomis žemėmis, plaukais ir medžiais ir akimis - dangiškojo luminai.

Pasaulio pagrindai

Kinai manė, kad visa visata buvo suskirstyta į tris dalis: dangus, žemė ir požemio. Tuo pačiu metu pati suši turi aštuoni stulpai, kurie nesuteikia jai nuskęsti į jūrą po žeme. Toje pačioje atramose dangus yra laikomas, kuris savo ruožtu yra padalintas į devynias atskiras zonas. Aštuoni iš jų yra reikalingi dangiškojo spinduliuotės judėjimui, o devintoji tarnauja kaip vieta sutelkti didesnes jėgas.

Be to, visa žemė yra padalinta į keturias pasaulio puses ar keturias dangaus karalystes. Jie kontroliuoja juos keturis dievus, personalizuojančius pagrindinius elementus: vandenį, ugnį, orą ir žemę. Kinų patys gyvena viduryje, o jų šalis yra viso pasaulio centras.

Didžiųjų dievų išvaizda

Senovės Kinijos mitai rodo, kad dievai pasirodė danguje. Shan-di buvo pirmasis Aukščiausias Dievas, nes Juo buvo atgimęs Didžioji Yan dvasia. Dėl savo jėgos ir išminties jis gavo dangaus imperatoriaus sostą ir pradėjo valdyti visą pasaulį. Du broliai jam padėjo jam: SIA-juanis ir Zhong Yuan žemės dievas. Likusios dievybės ir dvasios taip pat gimė Yin ir Yan Energy, bet tuo pačiu metu turėjo ten mažiau pajėgųnei Aukščiausiasis Viešpats.

Tas pats dangaus rūmai buvo kalno kun LUN. Kinai manė, kad tai yra nuostabi grožio vieta. Ten, pavasarį valdo visus metus, nes dievai visada gali grožėtis fusan medžio žiedo. Be to, dangiškame vienuolyne gyvena visas geras dvasias: laumės, drakonai ir lygiai ugnies phoenix.

Deiviškumas Nyva - žmonijos motina

Tačiau šiose dviem Nyuva nesibaigė. Netrukus ji apakino apie šimtą figūrų, kurios žaibai išsibarsčiusios visame rajone. Naujas gyvenimas Man buvo malonu su Nyiva, bet ji suprato, kad jis negalėtų padaryti daug žmonių su savo sniego baltos rankos. Ir todėl, palyginti su paslėpė lianą ir panardino jį į storą purvą. Po to, kai ji ištempė filialą, ir ji sukrėtė pelkių gabalus tiesiai į žemę. Nuo purvo lašų vienas po kito žmonių ginčijasi.

Vėliau kinų aristokratai pasakys, kad visi turtingi ir sėkmingi žmonės Eikime iš šių protėvių, kad jie buvo apakinti rankiniu būdu. Ir vargšai ir vergai yra tik tų purvo kritimo palikuonys, kuris buvo iš naujo atkurtas iš Lian filialų.

Dievo išmintis fusi.

Visą laiką jos vyras Fusi dievai stebėjo Nyuvos veiksmus su smalsumu. Jis mylėjo žmones su visa savo širdimi, todėl jis skauda pamatyti, ką jie gyvena kaip laukiniai žvėrys. Fusi nusprendė suteikti žmonijai išmintį - mokyti juos gauti maistą ir statyti miestus.

Norėdami pradėti, jis parodė žmonėms, kaip pajuto žuvis naudojant tinklus. Galų gale, dėka šio atradimo, jie galėjo pagaliau įsikurti vienoje vietoje, pamiršdami apie rinkti ir medžioti. Tada jis pasakė žmonėms, kaip statyti namuose, pastatyti apsaugines sienas ir apdoroti metalą. Taigi, tai buvo Fusi, kuris vadovavo žmonėms civilizacijai, galiausiai juos atskiria nuo gyvūnų.

Vandens tamerų ginklas ir yu

Deja, gyvenimas šalia vandens buvo pernelyg pavojingas. Spindlers ir potvyniai nuolat sunaikino visus maisto rezervus, kurie yra stipriai žmonėms. Šaulys sukėlė šią problemą. Norėdami tai padaryti, jis nusprendė statyti pirmąją dabb pasaulyje, kuris užblokuotų Didžiosios upės kelią. Siekiant sukurti tokią pastogę, jis turėjo gauti magišką akmenį "Sizhen", kurio galia leidžiama iškart pastatyti akmens sienas.

Dangiškojo imperatoriaus artefaktas buvo saugomas. Ginklas žinojo apie tai, todėl ašaros paprašė Vladyka suteikti jam lobį. Bet cenever nenorėjo atsakyti į abipusiškumą, todėl mūsų herojus pavogė iš jo akmens. Iš tiesų, "Sushenos" galia padėjo sukurti užtvanką, bet piktas imperatorius paėmė lobį atgal, nes tai, kas ginklas negalėjo baigti savo darbą.

Padėkite tėvui ir išgelbėti žmones nuo potvynių savanoriškos yu. Vietoj to, kad pastatėte užtvanką, jis nusprendė pakeisti upės lova, tekinimo srautą nuo kaimo iki jūros. Įsijungęs į dangiškojo vėžlio paramą, Yu tai padarė. Dėkojame už išgelbėjimą, kaimo gyventojai pasirinko Yuyia su savo nauju valdovu.

Hou-Ji - Lord of Sillet

Pagaliau užkariauti žmonijos žemę, kurią padėjo jaunuolis Hou-Ji. Suteikite sakydamas, kad jo tėvas buvo "Thunder Giant Lei Shen", ir jo motina yra paprasta mergina iš "Yutta" genties. Jų sąjunga sukūrė neįtikėtinai protingą berniuką, kuris nuo vaikystės mėgstu žaisti su žeme.

Vėliau jo įdomus lėmė tai, kad jis išmoko ugdyti žemę, augalų grūdus ir surinkti jų derlių. Jis pristatė savo žinias žmonėms, nes jie amžinai pamiršo apie badą ir surinkimą.

Antadoje apie mitus Senovės Kinija Vaikai sužino, kaip buvo sukurta pasaulis ir žmonių gyvenimas, apie drąsų herojus, kurie apsaugo savo žmones nuo blogio. Kaip žmonės išgalavo maistą, gynė save nuo piktų kinų dievų, išsiuntė sunkumų ir kaip jie išmoko patirti jausmus ir emocijas. Jie supras, kad kalbos, apeigų, etiketo kilmė - visa tai nuėjo iš senovės Rytų legendų!

Skaityti senovės Kinijos mitai

Kinija ilgą laiką garsėja turtinga mitologija. Savo istorijoje, senovės kinų, taoistų, budistų ir vėlai liaudies pasakos Kinijos tautos. Ji turi keletą tūkstančių metų.

Tapo pagrindiniai varomieji simboliai kinijos imperatoriai ir valdovai, kuriems buvo pagerbtas ir gerbė tautos kaip dėkingumo ženklas. Antriniai herojai Nuėjo į digonararus ir pareigūnus. Senovės žmonės nežinojo mokslo įstatymų, bet manė, kad viskas, kas vyksta su jais, buvo dievų veiksmai. Ačiū mitologijai, kinų šventės pasirodė, susijusios su šia diena.

Mitologija yra žmonių mąstymo būdas, jo legendos, įsitikinimai ir mokymai. Ji užfiksuoja savo legendų ir sklypų dvasią. Paprastai legendų simbolius atstovauja drąsūs, nenuspėjami ir be galo natūra. Šie drąsos yra neįmanoma supainioti su bet kuria kitų mitų! Deja, laikui bėgant kinai pradėjo pamiršti savo mitus, o mūsų laikais išsaugoti tik individualūs pasakų ištraukai.

Mūsų svetainėje galite skaityti senovės Kinijos mitus su susidomėjimu, nes Kinijos legendos yra unikalios jų natūra. Tai buvo mokymai, turintys išmintį ir gerumą. Dėl šios priežasties žmogiškoji drėgmė, reagavimas, vidinė harmonija ir moralė yra auginamos žmogui. Ir tai yra būtina vaikams ateityje.

Kinijos senovės civilizacijos istorija arba visatos gimimas

Senovės Kinijos mitai apibūdina senovės civilizacijos Kinijos istoriją nuo visatos gimimo. Būtų galima pasakyti, kad nuo didelio sprogimo momento, tačiau tai yra šiuolaikinės mokslinės mitologijos dalis, o senovės Kinijos mitai visata yra apibūdinama kaip kiaušiniai, kurie prasidėjo iš vidaus. Galbūt, jei tuo metu buvo tam tikras išorinis stebėtojas, jam atrodytų kaip sprogimas. Galų gale, kiaušinis buvo užpildytas chaosu.

Iš šios chaoso, su visatos Yin ir Yang jėgų pagalba gimė Pangu. Ši senovės Kinijos mitų dalis yra visiškai derinama su šiuolaikiniu mokslo pasauliu apie tai, kaip DNR molekulė atsitiktinai gaunama iš cheminių elementų chaoso žemėje. Taigi, atsižvelgiant į senovės kinų civilizacijos gyvenimo kilmės teoriją, visa tai prasidėjo su Pangu, kuris sumušė kiaušinį. Pasak vienos iš šio senovės mitų Kinijos versijos, Pangas naudojo kirvį, su kuria jis buvo dažniau pavaizduotas senovės dalykuose. Galima daryti prielaidą, kad šis įrankis buvo sukurtas iš aplinkinių chaoso, tampa pirmuoju materialiniu dalyku.

Pangai padalija dangų ir žemė chaosas sumušė iš kiaušinio, suskirstytas į šviesius ir sunkius elementus. Tiksliau, šviesos elementai pakilo į viršų ir suformavo dangų - ryškų paleidimo, baltymų (Yang) ir sunkių nukrito, ir sukūrė žemę - purvinas, trynys (Yin). Čia sunku pastebėti tam tikrus senovės Kinijos mitų santykius ir mokslinį saulės sistemos sukūrimo paaiškinimą. Kurie mūsų planetos sistema buvo suformuota iš besisukančio chaotiško debesų ir sunkiųjų elementų. Pagal sukimosi veiksmus, sunkūs elementai, sukaupę arčiau centro, aplink natūralias priežastis, kurios atsirado dėl natūralių priežasčių (kuri mes čia nekalbėsime čia). Jie suformavo kietas planetas ir šviesos elementus, sukauptus arčiau krašto - Gazos gigantai (Jupiteris, Saturnas, Neptūnas ...)

Gyvenimas žemėje senovės Kinijos mitai

Bet leiskite mums grįžti į gyvenimo, priimto senovės civilizacijos Kinijos atsiradimo teoriją, į tai, kad mūsų mokslas vadina mitologiją. Taigi, senovės mitai Kinijos yra pasakyta apie tai, kaip Pangu, yra pirmasis ir vienintelis gyventojas iš naujos visatos, įdaryti su kojomis į žemę, nukreipta į dangų ir pradėjo augti.

Per 18 000 metų atstumas tarp dangaus ir žemės padidėjo 3 metrų iki šiandienos pasiekimo. Galiausiai jis mato, kad žemė ir dangus nebebūtų prijungtas, jo kūnas buvo reinkarnuotas į visame pasaulyje. Pasak senovės Kinijos mitų - Panga kvėpavimas tapo vėju ir debesimis, liemens su rankomis ir kojomis - didžiuliais kalnais ir keturiomis šviesos pusėmis, krauju - upėmis, kūnu - dirvožemiu, oda ir medžiai ... senovės civilizacija Kinijoje Tokiu būdu patvirtina kitų tautų mitai, kuriuose mūsų planetoje yra gyvenimo ar organizmo vaidmuo.

Pasak senovės Kinijos mitų, kai žemė jau atskyrė nuo dangaus, didingi kalnai pakilo, upės tekėjo į jūrą, pilna žuvų, miškų ir stepių buvo užpildyta laukinių gyvūnų, pasaulis vis dar išliko nebaigtas Žmonija. Ir tada prasideda žmonijos humanizavimo istorija. Kaip ir kitose religinėse versijose, senovės civilizacijos religija Kinijos tikėjo, kad žmonės buvo sukurti nuo molio. Šimtmečio "Bendra muitinės prasme" traktuoja II, kai žmonės tapo NYIVA - didele moterų dvasia. Senovės Kinijos mitai, Nyuvi pamatė pasaulio kraštovaizdį, ir todėl jį pavaizdavo su matavimu anglies savo rankoje arba, kaip moterų personifikacija pradeda Yin, su Mėnulio disku. Nyva pavaizduota su žmogaus kūnu, paukščių kojomis ir gyvatės uodega. Ji paėmė sauja molio ir pradėjo skulptūrų skaičiai, jie atėjo į gyvenimą ir tapo žmonėmis. Nyva suprato, kad ji neturėtų pakankamai jėgų ar laiko, kad visi žmonės galėtų įkvėpti žemę.

Ir tada Nyva ištempė virvę per skystą molį. Kai deivė sukrėtė virvę, molio gabalai skrido visomis kryptimis. Kritimas ant žemės, jie virto žmonėmis. Bet tai yra dėl to, kad jie nebuvo apakinti ranka, Toli, nes pelkės molis nesiskyrė savo sudėtį, iš kurių pirmieji žmonės buvo apakinti, bet senovės mitai Kinijos teigia, kad žmonės greičiau Gamybos metodas buvo gerokai skiriasi nuo rankų sukurtų. Štai kodėl turtingas ir pastebimas yra žmonės, kuriuos dievų padarė iš geltonos žemės, o neturtingi ir nereikšmingi žmonės yra pagaminti naudojant virvę.

Be to, Nyuvos tvariniai tapo įmanoma dauginti savarankiškai. Tiesa, prieš tai ji davė jiems įstatymą dėl abiejų šalių atsakomybės santuokoje, kuri senovės civilizacijos Kinijos griežtai stebėjo. Nuo tada, Kinijos, senovės mitai Kinijos, Nyiva, yra laikoma santuokų globoja, kurio jėgos atsikratyti moters nuo nevaisingumo. Nyuvos dieviškumas buvo toks stiprus, kad net ir iš jos stažuotės gimė 10 dievybių. Bet Nyuvos nuopelnai nesibaigia.

Nyiva protėvis apsaugo žmoniją

Tada žmonės gyveno ilgą laiką ir laimingai - todėl jie paprastai baigiasi pasakos Europos tradicijoje, tačiau nėra pasakos, bet senovės mitų Kinijos, todėl jie laimingai gyveno į porą. Iki to laiko prasidėjo pirmasis dievų karas. Tarp ugnies Zhuzun dvasios ir vandens gunguno dvasios.

Nyuva tam tikrą laiką ramiai gyveno, nežinodami rūpesčių. Bet žemė, kurią žmonės jau buvo išspręsta, išaugo dideles nelaimes. Kai kuriose vietose dangus žlugo, ir ten buvo didžiulių juodųjų skylių. Ugnies dvasia Zhuzun sukrėtė Gungun dvasią, kovą, su kuria jis užėmė didelę vietą senovės mitologijoje. Senovės Kinijos mitai apibūdina neįtikėtiną ugnį ir šilumą, kuris nutekėjo per juos, taip pat ugnį, kuri padengė mišką žemėje. Depresijos buvo suformuotos žemėje, per kurią buvo pakabintas požeminis vanduo. Du priešai, apibūdinantys senovės civilizaciją Kinijoje, du elementai, priešiški vieni kitiems, vanduo ir gaisras šuko savo pastangas sunaikinti žmones.

Matydamas, kaip žmogaus kūriniai kenčia, Nyva, nes tikrasis pasaulio kraštovaizdžio pradėjo dirbti "pleistruoti" proceso dangų. Ji surinko daugiaspalvius akmenis ir lydosi juos ant ugnies, užpildė gautą didelę dangiškųjų skylių masę. Norėdami sustiprinti dangų, Nyuva nukirto keturias kojas nuo gigantiško vėžlys ir įdėkite juos į keturias žemės dalis kaip atsargines kopijas, palaikančias dangų. Dangus sustiprino, bet negrįžo į savo buvusią būseną. Pasak senovės mitų Kinijos, jis susukti šiek tiek, bet iš tikrųjų jis gali būti vertinamas ant saulės, mėnulio ir žvaigždžių judėjimo. Be to, vidurinės karalystės pietryčiuose suformavo didžiulį WPadiną, kuris tapo vandenynu.