Senovės istorinės tautos Krymo teritorijoje. Kokios tautos gyvena Kryme

Krymas yra vienas iš nuostabių žemės kampų. Pagal jo geografinę vietą jis buvo įvairių tautų buveinės sankryžoje, stovėjo jų istorinių judėjimų keliu. Daugelio šalių ir visos civilizacijų interesai susidūrė su tokia maža teritorija. Krymo pusiasalis daugiau nei vieną kartą tapo kruvinų karų ir mūšių arenos, buvo kelių valstybių ir imperijų dalis.

Įvairovė gamtos sąlygos Įvairių tautų tautų ir tradicijų tautos buvo pritrauktos į Krymą už klają, ten buvo didelės ganyklos, už kraštovaizdžius - derlingų žemių, medžiotojų - miškų su daugybe žaidimų, dėl jūros gėrybių - patogūs įlankos ir įlankos, daug žuvų . Todėl daugelis tautų čia išsprendė tampa dalis Krymo etninės konglomerato ir visų istorinių įvykių dalyvių pusiasalyje. Žmonės, kurių tradicijos, papročiai, religijos, gyvenimas, gyveno kaimynystėje. Tai lėmė nesusipratimų ir netgi kraujo susidūrimų. Civiliniai darbuotojai nutraukė, kai supratimas atėjo, kad ji buvo gerai gyventi ir klestėti tik taikos, harmonijos ir abipusės pagarbos.

Žmonės, gyvenantys Kryme

Krymo etninė istorija yra labai sudėtinga ir dramatiška. Vienas dalykas gali būti pasakyta: niekada Nacionalinė pusiasalio sudėties nebuvo monotoniškas, ypač jo kalnuotose ir pajūrio teritorijose. Kalbėdamas apie Tavrichesky kalnų gyventojus II amžiuje. BC, Roman Istorijos Pliny Elder pastebi, kad ten yra 30 tautų. Kalnai ir salos dažnai tarnavo kaip relikvių tautų prieglobstis, kai jis yra didelis, ir tada nusileido nuo istorinės arenos. Taigi tai buvo su kariniais gotais, kurie užkariavo beveik visą Europą ir tada ištirpinama savo plečiant viduramžių pradžioje. Ir Kryme gyvenvietėje buvo pasirengusi būti laikoma iki XV a. Paskutinis jų priminimas yra Kok-ožkos kaimas (dabar mėlynių), tai yra mėlynos akys.

Šiandien Kryme daugiau nei 30 nacionalinių kultūros asociacijų, iš kurių 24 yra oficialiai užregistruoti. Nacionalinę paletę atstovauja pusiau miršta etninių grupių ir etninių grupių, kurių daugelis išlaikė savo tradicinę buitinę kultūrą.

Atsitiktinės Krymo nuotraukos

Dauguma. daug etnos. Kryme, žinoma, Rusijos. Pažymėtina, kad Kryme jie atrodo ilgai prieš Tatarą, bent jau nuo kunigaikščio Vladimiro kunigaikščio į Chersonesos. Jau tada, kartu su Bizantinais, Rusijos prekybininkai čia prekiaujama ir kai kurie iš jų rimtai ir ilgai gyvena Chersonese. Tačiau tik po Krymo sujungimas, Rusija kyla daugybe rusų vartojimo dėl kitų tautų, gyvenančių pusiasalyje. Lyginamuosiuose. \\ T trumpą laiką Rusai jau sudarė daugiau nei pusę gyventojų. Tai ateina daugiausia iš Rusijos centrinės Černozemo provincijos: Kurskas, Orlovskaja, Tambovas ir kt.

Nuo seniausių laikų Krymas buvo polietono teritorija. Ilgą laiką buvo suformuota turtinga, įdomi ir pasaulinė svarba, įdomi ir kultūros paveldas. Nuo XVIII pabaigos - ankstyvas XIX. Sprogstamasis. \\ T Dėl daugelio istorinių įvykių pusiasalyje, pradėjo atsirasti įvairių tautų atstovai, kurie atliko tam tikrą vaidmenį ekonominiame, socialiniame ir politiniame ir kultūriniame (architektūroje, religijoje, tradicinėje ir vartotojų kultūroje, muzikoje, art. ir tt).

Etninės grupės ir etninės grupės prisidėjo prie Krymo kultūros paveldo, kuris suvestine yra turtingas ir įdomus turizmas, vienijantis etnografiniu ir etniniu turizmu. Šiuo metu IN Autonominė Respublika Kryme turi daugiau nei 30 nacionalinių ir kultūrinių asociacijų, iš kurių 24 yra oficialiai užregistruoti. Nacionalinę paletę atstovauja serijos etninės grupės ir etninės grupės, iš kurių daugelis išlaikė savo tradicinę namų ūkio kultūrą ir aktyviai populiarinti savo istorinį ir kultūrinį paveldą.

Antra, tautos (etninės grupės), masiškai pasirodė 150 ar daugiau pusiasalyje prieš 200 metų, turintys tokią istoriją ir kultūrą. Jų tradicinė buitinė kultūra buvo vienaip ar kitaip su etniniu asimiliacija, abipusė įtaka: regioniniai ypatumai pasirodė jame, o kai kurios medžiagos ir dvasinės kultūros šalys buvo išsaugotos ir pradėjo aktyviai atgaivinti nuo 80-ųjų pabaigos - 90-ųjų pradžios. XX a. Tarp jų yra bulgarai, vokiečiai, rusai, ukrainiečiai, baltarusiai, žydai, čekai, poliai, asirai, estai, prancūzų ir italai.

Ir, trečia, po 1945 m. Azerbaidžano, korėjiečių, "Volga toars", "Mordva", "Korėjos", ganghane ir rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai iš įvairių regionų pradėjo atvykti į Krymą ir palaipsniui suformuoti Krymą ir Rusai ir baltarusiai Įvairūs regionai, kurie papildė Rytų slavų gyventojus Kryme. Šiame puslapyje aprašomos etnografinės priemonės, apibūdinančios 16 etninių bendruomenių kultūrą.

Ji apima architektūrinius paminklus, paliktus viduramžių italai (Venečiai ir genoese) ir ankstyvųjų krikščionių kultūros paminklų, kurie laikomi polietiškais objektais, nes tai ne visada įmanoma nustatyti kulto įrenginių kūrėjų etninę priklausomybę, arba kompleksuose įtraukti objektus, kuriuos sukūrė įvairių etninių grupių atstovų, ilgam laikui Kaimyninės Krymo teritorijoje.

Stock Foto gražios Krymo vietos

Armėnai

Apibūdinti objektus tradicinė kultūra Armėnai turi kreiptis į savo perkėlimo istoriją nuo senovės Armėnijos sostinės. Pirmųjų armėnų gyvenviečių branduolys buvo senovės druska (senoji Krymas) ir kavinė (Feodosia), kaip rodo daugelis kronikos šaltinių. Geriausi armėnų architektūros paminklai yra sutelkti į Rytų ir Pietryčių Krynę ir priklauso XIV - XV a. Gražūs miesto gyvenamosios vietos mėginiai yra saugomi Feodosijoje, Sudak, sename Kryme ir mažuose kaimuose.

Specialios ekskursijos susidomėjimas yra Surb-khacho vienuolyno kompleksas ("Šventojo Kryžiaus"), statybos data - 1338 yra trys kilometrai į pietus nuo senojo Krymo miesto. "Surb-khach" vienuolyno ansamblis yra vienas iš geriausių armėnų architektų darbų ne tik Kryme. Jis parodė pagrindinius armėnų-mažo imgavimo architektūros bruožus. Šiuo metu vienuolynas priklauso ARC valstybiniam komitetui dėl istorinių ir kultūrinių paminklų apsaugos ir naudojimo.

Buvęs Surbo Stefanosa vienuolynas (6,5 km į pietus nuo senojo Krymo miesto) ir dvylikos apaštalų miniatiūrinis bažnyčia, kuri yra viduramžių tvirtovės komplekso dalis Sudak. Iš 40 armėnų bažnyčių CAFA buvo išsaugoti keletą iki šiol. Tarp jų - George-Viktorinio bažnyčia - maža bazilikinė struktūra, didesnė dydį Jono pirmtakų ir arkangelų Michailo ir Gabrielio su raižyto bokštelis, papuoštas su geriausiais akmens drožiniais. Feodosijoje, Sudake ir senajame Kryme ir jų apylinkėse buvo išsaugoti Khachkars - senovės kapuose su kryžiaus vaizdu.

Senajame Kryme kartą per metus, Krymo armėnų bendruomenės nariai, Svečiai iš Armėnijos ir toli užsienio - iki 500 žmonių yra renkami už atostogų išaukštinimą kryžiaus. Šventės turi paslaugą šventyklose tradiciniai apeigosNacionaliniai patiekalai ruošiasi.

Belorus

Baltarusių atsiradimo į Kryme istorija nurodo XVIII a. Pabaigą. Jų Baltarusijos migrantai atvyko į pusiasalį ir XIX - XX šimtmečius. Šiuo metu baltarusių kompaktiškos rezidencijos vietos yra plati Simferopolsky rajono ir kaimo Maryanovka Krasnogvardeysky rajonas. Kaime veikia plačiai liaudies muziejusSu etnografine ekspozicija pagal tradicinį baltarusių kultūrą yra vaikų ir suaugusiųjų folkloro grupių. Tradicinės Baltarusijos Respublikos kultūros dienos tapo tradicinės, kurioje aktyviai dalyvauja ne tik Krymo baltarusiai, bet ir profesionalūs atlikėjai iš Baltarusijos.

Bulgarų

Bulgarų kultūra yra interesų, kurių išvaizda Kryme yra susijęs su XIX a. Pradžioje. Pasak tradicinės namų ūkio kultūros, bulgarai atskleidė 5 etnografinius objektus, kurie yra dėmesio. Jie gali tarnauti kaip konservuoti 80-ųjų konstrukcijos namai. XIX a - XX amžiaus pradžia. Tradiciniame architektūrinis stilius ir tradicinis planavimas Kursko kaime, Belogorsky rajono (buvusi kolonija, Kislav) ir PGT. Koktkbel, kuris atliko svarbų vaidmenį ekonominiame, socialiniame ir politiniame, religiniame ir kultūrinis gyvenimas Iki 1944, turtingas folkloro paveldas išliko Zhelyabovka Nizhnegorsky rajono kaime, liaudies šventės yra organizuojamos, muitinės ir apeigos.

Graikų kalba

Krymo etnografinio muziejaus, Rytų studijų instituto, Graikijos etninės graikų grupės (Naujas laikas). Tai yra skirtingų laikotarpių migrantų palikuonys iš žemyninės Graikijos ir XVIII pabaigos salynų salos - XIX a. Pradžioje.

Vienas iš kaimų, kurie išsaugojo tradicinės Kryme atvykstančių graikų kultūros paminklus po Rusijos ir Turkijos karo (1828-1829) iš Rumelia (Rytų Fraka), yra Belogorskio Chernopolis (buvęs Karachol) kaimas Rajonas. Čia išsaugojami XX a. Pradžios būstai. Šiuo metu Bažnyčia buvo atkurta šventųjų Konstantino ir Elenos (pastatytas 1913 m.), Šv. Konstantino šaltinį - "Šventoji kritika", kur graikai ateina po liturgijos dėl ablition ir gerti. Mėgaukitės Krymo graikų ir Šventosios šventės Donecko krašte kasmet Chernopolskaya bendruomenės kasmet birželio 3-4 d. Liaudies apeigos, tradicijos ir muitinės, turtinga dainų folkloro saugomi ne tik šeimose, bet ir liaudies komandoje. 2000 m. Sausio mėn. Černopolio gyvenvietėje atidarytas etnografinis namų muziejus.

Be vadinamųjų "naujų" NovOGREIC ", Kryme buvo išsaugota daugybė paminklų, apibūdinančių įvairius graikų kultūros laikotarpius Kryme. Bakhchisarai rajone buvo rasta krikščionių ir musulmonų nekropolio XVI-XVII šimtmečiai. Tarp senų gręžinių gyventojų buvo graikų krikščionys (Rumpea) ir turkikai - Uruma, todėl užrašai ant kapų akmenų yra dviem kalbomis. Šie neįkainojami istorijos ir kultūros paminklai, kurių daugelis yra datuota ir išlaikyta ornamentika sukelia milžinišką pusiasalio ir tyrėjų gyventojų susidomėjimą. Taigi Bakhchisarai rajono kaimas yra didelis, turtingas, tarpeklis, naršymas, daugiafunkcinis, žalias su krikščionių ir musulmonų nekropų, konservuotų korpuso XIX a. Jis gali būti skiriamas kaip etnografiniai įrenginiai, kurie apibūdina dvasinę ir materialinę Krymo viduramžių gyventojų kultūrą - graikai.

Ilgai apsistoti su kitų etninių grupių atstovais (rusai), buvo abipusės kultūrų įtakos ne tik medžiagos srityje, bet ir dvasinei. Yra žinoma, kad vienos iš graikų linijos filialų žmonių degimas, atsiradęs dėl ilgos kelių etninių grupių gyvenamosios vietos. Toks mišinys ir pasėlių surinkimas yra žinomas Aleksejos Belogorsko rajono kaime (buvęs Sartano kaimas). Šie objektai reikalauja tolesnio tyrimo ir specialaus susitarimo.

Daugelis kulto paminklų krikščionybės viduramžiais ir naujasis laikas yra susijęs su graikų kultūrą. Vienas iš įdomių graikų-krikščionių kultūros paminklų yra "Bakhchisaram" uolų vienuolynas, kurio pagrindas priklauso VII a. Reklama. Vienuolyno prasmė, kaip krikščionių globėjas, pritraukė daug vietinių gyvenvietės aplink jį. Viduramžiais netoli vienuolyno buvo graikų gyvenvietė, kur, pasak legendos, gyventojai buvo Dievo Motinos Panagi piktograma. Šiandien šis objektas traukia daug piligrimų, ji buvo laikoma jame.

Bendras graikų kultūros kultūros objektų skaičius - 13, geografiškai įsikūręs Bakhchisarai ir Belogorsko rajonuose ir Simferopolio mieste (Graikijos prekybos eilutės, buvusi Konstantino ir Elenos bažnyčia, fontanas A. Copup).

Žydai

Įvairių Krymo tautų istorija buvo nevienoda. Šiuo metu didžiausias mokslininkų susidomėjimas pritraukia žydų bendruomenių istoriją pusiasalyje, kuris čia pasirodė nuo pirmųjų mūsų eros šimtmečių, taip pat Karaimo ir nusikaltimų istoriją, kuri atėjo iš viduramžių žydų bendruomenių ir apsvarstyti savarankišką etninę istoriją grupės.

Po 1783 m. Kryme buvo perkelta daugybė Ashkenazijos jausmo žydų šeimų (žydai-ashkenazis buvo apie 95% žydų skaičiaus buvęs SSRS., I.E. buvo vadinamųjų vokiečių žydų palikuonys). Daugelio Ashkenazovo žydų atsiradimas pusiasalyje buvo susijęs su savo įtraukimu į 1804 m. Kaip trafaretas, t.y. Srityse, kur buvo leista skutimosi žydai. Per XIX amžiuje. Commons Kerch, Feodosia, Simferopolis, Evpatoria, Sevastopol, taip pat kaimo vietovėse. 1923-1924 m Natūralus žydų perkėlimas į Kryme, daugiausia iš Baltarusijos ir žydų žemės ūkio kolonijų kūrimo, daugiausia pusiasalio stepėje. Pomėgiai gali atstovauti standartiniams namai žydų ir imigrantų, pastatytų pagal Amerikos žydų Jungtinės agronomijos korporacijos (agrojoed) programą kaip atviro muziejaus ar etnografinio kaimo kūrimo pagrindu.

Šiuo metu turistiniai ir ekskursijos interesai gali sukelti tradicinę žydų miesto gyventojų veiklą amatų srityje (siuvėjai, menininkai, juvelyrai ir kt.), Taip pat Bendrijos religinis ir dvasinis gyvenimas. Pagal konservuotų objektų (sinagogų, gyvenamųjų pastatų, mokyklų), Simferopolis, Feodosia, Kerch miestas, kur iki XX a. Pradžios turėtų būti pabrėžta. gyveno daugybe bendruomenės.

Kerche, iš kelių sinagogų pastatai išsaugomi, Ginzburg šeimos namas, geros būklės ir buvusi žydų gatvė (dabar Volodya Dubinin gatvė), įsikūrusi istorinėje miesto dalyje.

Italai

Palūkanos tarp turistų taip pat gali sukelti etninę italų grupę, kuri visoje I pusmečio XIX a. Maistas Feodosijoje ir Kerch. "Kerch" frakcija italų grupė buvo viena iš daugelio Rusijos pietuose, po to, kai Odesos italai buvo išsaugota daugiausia 30s - 40. XX a. Ir jų palikuonys gyvena mieste ir dabar. Kerch "kolonija" nebuvo kietas kaimas, užimtas su tuo pačiu italais. Jie apsigyveno Kerch pakraštyje, ir dabar gatvėse, kur gyveno yra miesto dalis. Vienas iš konservuotų objektų yra Romos katalikų katedra, pastatyta vidutinė XIX. Į Ir dabar veikia. Jis įsikūręs istorinėje miesto dalyje. Įdomu tai, kad Nūnų katalikų bažnyčioje, pagal Italijos kilmę, buvo užsiima mezgimo elegantišku nėriniais.

Karaimi.

Didelis turistų susidomėjimas turi karaimų kultūrą. XIX a. Viešojo ir kultūrinio gyvenimo karaimovo centras iš Chufut-Kale persikėlė į Evpatoriją, buvo bendruomenės ir kituose pusiasalio miestuose - Bakhchisaraye, Kerch, Feodosijoje, Simferopolyje.

Etnografiniai įrenginiai gali tarnauti kaip konservuoti paminklai Evpatorijoje - Kenasė Kompleksas: Bolshaya Kenasa (1807 statyba), maža Kenasa (1815) ir kiemai su arcades (XVIII - XIX a.), Daugelis gyvenamųjų pastatų su tradicine architektūra ir išdėstymu (už Pavyzdžiui, namas M. Shishman, buvęs namas Bobovich, namas su Armechelem p. 3. Duvana ir kt.), Duvanovskaya Karai-Laddle, taip pat unikalus karaimų nekropolio, kuris nebuvo išvengta nuostolių ankstesniais metais.

Į šį sąrašą turėtų būti pridėta Feodosijos objektai: buvęs Solomonov Kryma kotedžas (pastatytas 1914 m.) Ir pastatas buvęs kotedžas Stamboli (1909-1914). Pirmajame pastate, sanatorija "Sunrise" yra dabar, ir antrajame - Theezosia miesto vykdomojo komiteto. Be to, Feodosi parodoje vietinis Lore muziejus Eksponuojama nuolatinė paroda karaimų kultūrai.

Simferopolis, Kenossos pastatas (1896, Perestroika 1934/1935) yra išsaugotas, kur šiuo metu yra "Krymo" "Krymo" redakcinis biuras, taip pat namai, priklausantys Karaimam istorinėje Simferopolio dalyje, vadinamuoju. "Senamiestis".

Vienas iš viduramžių architektūros šedevrų yra tvirtovė ir urvas miestas Chufut-Kale, kur daug paminklų ant istorijos ir kultūros Karaimov (tvirtovė, "urvas miestas" buvo išsaugotas (tvirtovė, "urvas miestas", Kenasa, Namas A. Firklovich, Karaite Cemetery Banta Timez). Šis kompleksas apie Karaimov kultūrą yra vienas iš perspektyvios etnografinių objektų. Karaitės draugija turi savo plėtros planą. Bakhchisaruai istorinis ir kultūros rezervas yra saugomas ir kultūros kultūra Chufut Calais ir Bakhchisaraya yra įsteigta ir eksponuojama. Kultūrinių objektų skaičius yra daugiau nei 10, kurių pagrindinis yra "Chufut-Kale", jau naudojamas turistinėje ekskursijose.

Crimeca.

Krymo kultūros dėmesys XIX a. Karasu bazaaro liko (Belogorsk; Krymo bendruomenė pasirodė iš XVI amžiaus). Miestas buvo išsaugotas. "Krymas Sloboda", kuris apsimeta kairiajame Karasa upės pusėje. XX amžiuje Palaipsniui Kramchako bendruomenės dvasinis ir kultūrinis gyvenimas juda į Simferopolį, kuris išlieka toks ir dabar. Iš konservuotų paminklų reikia prisiminti apie buvusio Krymo kaal pastatą.

Krymo totoriai

Kultūros objektai turėtų būti priskirti etnografinėms įstaigoms Krymo-tatar kultūroje. Religija krymo totoriai - musulmonai, prisipažinimas islamas; Jų kulto įrenginiai yra mečetė.

Turkijos architektūros įtaka Krymo architektūrai gali būti laikomi garsaus Turkijos architekto Hadji-Sinana struktūromis (XV - XVI a. Pabaiga). Tai yra "Jum-Jami" mečetė Evpatorijoje, mečetėje ir vonios Feodosijoje. Juma-Jamio mečetė yra gerai išsaugota. Galingas didžiulis pakilo virš senosios miesto senosios miesto miesto ketvirčių. Mosque Khan Uzbekas senojo Krymo mieste.

Įdomūs pastatai yra "GRAVESTONE MAUSOLEUM-DURBE". Jie yra aštuoni ar kvadratai dėl kupolo persidengimo ir kripto. Kaip etnografiniai įrenginiai, tokie DUP skiriami Bakhchisaruose rajone.

Musulmonų architektūra vadinama Khan Palace Bakhchisarai. 1740-43. Palace buvo pastatytas didelis Khan mečetė Khan-Jami. Yra išsaugoti du minaretas, kurie yra dideli ploni bokštai su varžtų laiptais viduje ir balkonai viršutiniame aukšte. Vakarų mečetės siena buvo nudažyta Irano magistro Omer. Dabar tai yra Bakhchisarai istorinio ir kultūros muziejaus poveikio erdvė. Maža rūmų mečetė yra viena iš ankstyvųjų rūmų pastatų (XVI a.), Pastatyta krikščionių šventyklų tipu. Naujausi restauravimo darbai buvo atkurta XVI - XVIII a. Tapyba.

"Eski-Shed" mečetė Simferopolis rajone buvo pastatyta XV a. Yra prielaida, kad ten buvo khan mėtų. Mečetė yra kvadratinis pastatas, per kurį kupolas pastatytas ant aštuoniakampio pagrindo. Mosque pastatas buvo perduotas musulmonų bendruomenei Simferopolis.

1989 m. Jis buvo perkeltas į musulmonų bendruomenę su Kebir Jami mečetėmis Simferopolyje. Statybos laikas - 1508g., Pastatyta tradicinėje musulmonų architektūroje, pakartotinai atnaujinta. Su mečetėmis Švietimo įstaiga - Madrasa, kurios pastatas taip pat yra išsaugotas mieste.

Didelio susidomėjimo yra Zindzhiryliy-Madrasa, kuris yra Bakhchisaraya priemiestyje - Starlae (anksčiau. Salachik). Madrasa buvo pastatyta 1500 m. Khan Mengly-Gipe. Tai yra ankstyvo Krymo tatar architektūros darbas. Tai sumažinta ir supaprastinta Seld Madrasa versija Azijoje Mažojoje. Madrasa yra vienintelė šios rūšies išgyvenusi struktūra Kryme.

Senieji tatar kapinės su XVIII - XIX šimtmečių laidojimais taip pat gali būti priskirtas prie Krymo totorių kultūros etnografinėms priemonėms., Išsaugokite tradicinius kapus su užrašais ir papuošalais. Vieta - kaimai ir Tarpinstitucinė Bakhchisarai rajono teritorija.

Turizmo interesas yra tradicinis (kaimo) Krymo totorių architektūra. Būsto pavyzdžiai, taip pat viešieji ir ekonominiai pastatai, buvo išsaugoti beveik visose Krymo dalyse, turintys regionines funkcijas (stepė, papėdė ir pietinėje Krymo pakrantėje). Didžiausia tokių etnografinių įrenginių koncentracija patenka į Bakhchisarai, Bakhchisaray, Simferopolio ir Belogorsky rajonus, taip pat Aluštos ir Sudak miesto tarybos ir senojo Krymo kaimą. Kai kurios kaimo vietovės ir miestai šiuo metu yra susitikimo vieta kolegoms kaimo gyventojams ir liaudies šventės.

Tam tikros specifiškumo objektų, kurie buvo suinteresuoti turistų ir keliautojų jau XIX amžiuje, galbūt šiuo metu. Pavyzdžiui, muzika ir šokiai, kur profesionaliai ir liaudies kolektyvai. Jie taip pat gali būti naudojami tradicijų, apeigų, šventės dramatizavimo. XIX ir XX šimtmečių pradžioje. Poilsiautojų dėmesys traukė ir plačiai naudojamas ekskursijose, laidininkuose ir piemenyse, kurie skyrėsi nuo kitų Krymo totorių sluoksnių su gyvybingumu ir net tradiciniais drabužiais.

Iš viso Kryme, kaip labiausiai konservuoti geros transporto prieinamumo vietose, su toliau plėtoti pagrindu šiuo metu Daugiau nei 30 objektų galima atskirti pagal tradicinį Krymo tatar kultūrą.

Vokiečiai

Turistų dėmesys gali pritraukti vokiečių kultūrą, kuri buvo išsaugota Kryme architektūrinių įrenginių forma - viešųjų ir kulto pastatų, taip pat tradicinės kaimo architektūros. Optimalus būdas pažįstamas su vokiečių medžiaga ir dvasine kultūra yra tiesioginės kelionės į buvusias Vokietijos kolonijas, įsikūrusi 1804-1805 m. Ir per XIX amžiuje. Ant pusiasalio. Vokietijos kolonijų skaičius buvo daugybė, jos dažniausiai sutelktos į Krymo stepės dalį.

Šiuo metu buvo nustatyta nemažai piktadarių (buvusių kolonijų), kurie atliko svarbų vaidmenį ekonominiame, socialiniame ir politiniame, religiniame ir kultūriniame gyvenime vokiečiams iki 1941 m., Pirmiausia - tai buvęs nezatzo kolonijos ir Rosenthal (dabar su. Krasnogorier, kurortas ir kvapnus Belogorsky rajonas), esantis trumpu atstumu nuo vienas kito ir garsiakalbiai kaip sudėtingi etnografiniai objektai tradicinis planavimas "Sellius", architektūra (namai, dvarai, buitiniai pastatai).

Galimybė susipažinti su kulto įrenginiais - katalikų bažnyčios pastatu (pastatyta 1867 m.), P. Aromatinis - šiuo metu pateikiamas Rusijos stačiatikių bažnyčiai Krymo vyskupijos. Pažintis su sunaikintais Kirychi p. Krasnogorier gali būti atliekamas ant medžiagų Valstybinis archyvas Autonominė Krymo Respublika. Pastatas buvo pastatytas 1825 m., Atstatytas 1914 m., Kirch buvo pavadintas imperatoriumi Nicholas II, bet 60-aisiais visiškai sunaikinti.

Tarp konservuotų objektų yra pradinės mokyklos pastatas ir centrinė mokykla (pastatyta 1876 m.), Taip pat senosios vokiečių kapinės (XIX-XX šimtmečiai). Šie objektai turi gerą transporto prieinamumą, paminklų išsaugojimo laipsnį, tačiau reikalauja tolesnio susitarimo, nustatant Vokietijos visuomenių apskaitos ir interesų paminklus, nes vokiečiai negyvena kaimuose. Tarp kaimo objektų, kai kurių kitų kaimų skaičius gali būti išskirtas kaime, pavyzdžiui, Alexandrovka ir Lenin (buvęs kolonija BYuTen) Krasnogvardeysky rajono, Golden lauko (kolonijų zurichtal) Kirovo rajono ir Kolchugino ( Kronentalio kolonija) Simferopolio regiono. Objektuose ant vokiečių kultūros, Kryme taip pat turi būti įtraukti kulto įrenginiai, pastatai socialinė reikšmė Miestuose, pavyzdžiui, Simferopolis, Jalta, Sudak, (paskutinėje vietoje yra objektų kaime. Jaukus Sudak miesto taryba, ty buvusios Sudako kolonijos teritorija, kuri buvo vyno gamybos specializacija ).

Šiuo metu etnografinių (kaimo vietovėse) ir architektūrinių objektų, skirtų vokiečių kultūrai, skaičius, daugiau nei 20.

Rusai

Rusijos kultūros paminklai Kryme yra beveik visi pagal valstybės ir vienaip ar kitaip, įtrauktos į įvairius turizmo maršrutus. Pavyzdys yra "Count Vorontsov" rūmai Alupka, kuri yra viena iš unikalių "Rusijos laikotarpio" architektūros paminklų Krymo istorijoje (po to, kai pasirašė Catherine II iš Crymo stojimo į Rusiją, daugelis prabangus, atliktas geriausios tradicijos kultūros paminklų, priklausančių rusų ir rusų švenčiai ir bajorų laiko metu).

Alupkinskio rūmai yra pastatyta ant anglų architekto E. Baberio projekto, tačiau įkūnijo tiek klasicizmo ir romantiškų ir gotikos formų savybes, taip pat Mauritanijos architektūros metodus. Ši struktūra gali būti priskirta polietileno kultūros paminklams, tačiau ne visada etninę kilmę lemia vykdymo stilius, naudojamus stilius, metodus ir net architekto priedus. Pagrindinė funkcija, kuri skiria šį objektą yra Rusijos egzistencijos aplinka.

Pagal tą patį principą Livadijos rūmai, pastatyti 1911 metais, priskiriama Rusijos kultūros paminklams. Pagal Jaltos architekto N. Krasnovos projektą 1882 m. Deginamoje vietoje. Rūmai. Pastatas buvo pastatytas paskutinis žodis Technika: čia ir centrinis šildymas ir liftas bei elektrinis apšvietimas. Salėse sumontuoti židiniai aptarnauja ne tik su dekoratyvine apdaila, bet taip pat gali duoti rūmų sales. Tradicinis Rusijos architektūros XVII a. Formos nustato Aleksandrovsko bažnyčios išvaizdą Jaltoje, taip pat pastatyta architekto Krasnovo (1881).

Sevastopolyje išsaugoti daug pastatų, baigtų Rusijos ir byzantitino stiliaus tradicijoje. Šviesos įgyvendinimo variantas - Vladimiro katedra - admiralų kapas M.P. Lazareva, V.A. Korlova, V.I. Izomija, P.S. Nakhimovas (pastatytas 1881 m., Architektas K.A. ton). Naudojant formas ir rašiklių priėmimai yra pastatyti 50s. Xx. Nakhimovo prospekto gyvenamųjų pastatų ansumps. Rusijos klasicizmo stiliuje buvo atlikta keletas pastatų Simferopolis - buvęs Mwgauzeno dvaro dvaras (1811), stabilus namas Taranova-Belozerova (1825), atostogų namuose Vorontsova parke "Salgir". Visi šie pastatai yra apsaugoti įstatymu ir reglamentais respublikonų valdžios institucijų apie saugumą, gali būti įtraukta į etnografinių įrenginių Rusijos kultūrą sąrašą.

Tradicinės Rusijos kultūros šedevrai buvo nustatyti Simferopolio regiono studijavimo procese. Tai yra kaimai patys pagal XVIII a. Pabaigoje. Rusijos kariuomenės pensininkai - Mazanka, Kurtsy, Kamenka (Bikkas). Tarp pirmųjų Rusijos gyvenviečių taip pat yra Pos. Zuya, Belogorsko rajonas, p. Cool (buvęs Mangushi), Bakhchisaray rajonas, Sudako miesto tarybos kriaušės (buvusi sala). Šiuose gyvenvietėse buvo išsaugoti XVIII pabaigos - XIX a. Ankstyvieji šimtmečiai. (Mazanka, kriaušės). Kai kurie iš jų yra atsisakyta, bet išlaikė tradicinės architektūros elementus, vidaus išdėstymą. Kai kuriose vietose, dugouts prieš Mazankamo kareivių būsto.

Nuo s. "Mazanka" išgyveno senas rusų kapines su XIX a. Pradžios palaidomis, gerais konservavimu, akmens kapuose, esančiuose Šv. George kryžiaus pavidalu, užrašai, ornamentika peržiūrimi vietose.

Tradicinės architektūros kultūros įrenginiai yra dabartiniai Nikolsky bažnyčios: Mazanka, Zew, Belogorsk, kurio žyma reiškia pradžią - XIX a. Viduryje.

Svarbiausi objektai yra Petropavlovskio stačiatikių katedra, Katedros Šventosios Trejybės katedra, trijų Šv. Saintfolis. Visi šie kultų objektai galioja. Iš stačiatikių katedrų skaičius, bažnyčios, koplyčios yra pabrėžti kaip etografiniai objektai Big Yalta ir Big Alušta rajonų. Rytiniame mūsų pusiasalio gale, toks etnografinis objektas gali būti atskirtas kaip senas tiekiamas kaimo kurortas, Leninsky rajonas (Buvęs. Mama rusų). Čia buvo išsaugota maldos namai, įvykdyti tradiciniai seni tikinčiųjų šaudyklės, muitinė ir apeigos. Iš viso, etnografiniais įrenginiais, atspindinčiais rusų medžiagą ir dvasinę kultūrą Kryme, 54 buvo skirta, įskaitant kai kurias objektus buvo pažymėta kaip "Rytų slavų". Tai paaiškina tai, kad daug vadinamųjų. Rusijos ir Ukrainos, Rusijos ir Baltarusijos šeimos buvo nustatytos Rusijos gyventojų kategorijoje.

Ukrainiečiai

Siekiant studijuoti Ukrainos etnos kultūrą Kryme, Novonikolajevkos kaime Leninsky rajone, kuris taip pat pateikiamas su etnografijos muziejuje, kuris taip pat pateikia tiek Rytų slavų tradicinės medžiagos ir dvasinės kultūros ekspoziciją ir objekto eilutę Krymo ukrainiečiai, Xix gyventojai - XX sprogimo pradžia Gyventojai taip pat saugomi kaime baigti xix. c., vienas iš jų yra įrengtas pagal muziejaus "Ukrisk skrybėlę" (Yu.A. Klimenko vietinio gyventojo iniciatyva ir etnografinė medžiaga). Tradicinis interjeras yra išspręstas, pateikiami buitiniai daiktai, baldai, renkami daug liaudies eskizų.

Kalbant apie nacionalines šventes, Ukrainos apeigų ir ritualų vykdymas yra įdomu perkelti 50-ųjų metų kaimus. XX amžiuje Tarp jų yra ugnies ir vandeninio simferopolio regionas (liaudies ansambliai tradiciniuose kostiumuose yra išdėstyti tik įsitikinimų ir tradicijų temomis). Šventės vieta yra pasirinkta "verkia roko" - gamtos paminklas nėra toli nuo. Vanduo

Tarp etnografinių įrenginių, nustatytų Krymo etnografinio muziejaus darbuotojų mokslinių tyrimų metu, yra abu objektai, susiję su tradicine tokių mažų etninių grupių kultūra, kaip prancūzų, Krymo romų, čekų ir estų.

prancūzai

Prancūzijos kultūra yra susijusi su daugybe vietų pusiasalyje. Neabejotinai identifikuojantys objektai ir jų tolesnis jų naudojimas bus suinteresuotas turistų.

Krymo čigonai

Krymo romų kultūroje galite atskleisti numerį Įdomios akimirkosPavyzdžiui, viena iš chingin grupių (vadinamųjų Krymo totorių čigonų) savo klasėse buvo muzikantai, kurie XIX a. žaidžiamas Krymo ir totorių vestuvėse. Šiuo metu "Chenggin" gyvena kompaktiškas PGT. Oktyabrsky ir pgt. Sovietų.

Čekai ir estai

CHEKHOV ir estų kompaktiškų rezidencijos vietose yra pusiasalio stepė: chekhov - su. Lobanovo (anksčiau su. Bohemka) Jankos rajono ir su. Alexandrovka iš Krasnogvardeisky rajono ir estų - Newestonia kaime, Krasnodarka (buvęs S. Kochoy-Shavva) Krasnogverkyisky rajono ir su. Pakrantės (S. Zashruk) Bakhchisarai rajonas. Visuose kaimuose tradiciniai gyvenamieji namai yra saugomi su būdingu išdėstymu ir elementais iš XIX anksti dekoravimo - XX

Savaitės kelionė, vienos dienos žygiai ir ekskursijos kartu su com forte (sekimo) kalnų kurorte Hajokhokh (Adygea, Krasnodar teritorijoje). Turistai gyvena į turbas ir dalyvauja daug paminklų. Rfabgo kriokliai, Lago-Naki plynaukštė, akių gorge, puikus Azijos urvas, upės kanjonas, balta, guam gorge.

Kimmerians, prekių ženklai, turistiniai nameliai

Sprendžiant senovės rašytinius šaltinius, geležies amžiaus pradžios eros, Kryme gyveno Krimėjoje (informacija apie juos yra labai ribotas), taip pat ženklų ir draugijų, kurias mes žinome šiek tiek daugiau. Šiaurinėse Juodosios jūros pakrantėse senovės graikai pasirodo tuo pačiu metu. Galiausiai, archeologiniai šaltiniai suteikė priežastį priskirti kizilkobino kultūrą čia (20 pav.). Buvimas, vienoje vertus, rašytiniais šaltiniais ir kitais - archeologiniais, keliais į mokslo darbuotojus sudėtinga užduotis: Kokia archeologinių medžiagų grupė turėtų būti siejama su senovės autorių minėtais ar kitais genčiais? Kaip bendrųjų mokslinių tyrimų rezultatas, Tavrian ir Turistiniai nameliai senovėje buvo aiškiai išskirti. Situacija yra blogesnė su "Kmmermieans", kurie buvo legendiniai žmonės, paslaptingi jau herodotio metu (V c. Bc. E.).

Išsami klausimas su Kizilkobinians. Jei tai yra vienas iš tų, žinoma, kad senovės autorių tautų, ką tiksliai? Kaip jūs pasitikite "Miser", dažnai prieštaringų antikvariumų ir gausių archeologinės medžiagos įrodymų? Kai kurie mokslininkai pamatyti Kimmerian Kimmerians, kitiems - Ankstyvas markių, kiti skirti juos į savarankišką kultūrą. Aš paliksiu iki "Kimmerian versija" pusėje, pažiūrėkime, ką pagrindo buvo įdėti lygybės, Kizilkobinians ir Įdagas ženklas.

Paaiškėjo, kad kartu su Kizil-Kobobi paminklais tais pačiais metais ir toje pačioje teritorijoje (kalnų ir išankstinio sakymo Kryme), Tavrijos grūdai buvo tiriami - "akmens dėžutės". Tam tikras panašumas buvo atsekamas tarp tauaurio ir kizilkobinskio medžiagų. Remiantis tuo, 1926 G. A. Bonch-osmolovsky išreiškė idėją, kad Kizilkobino kultūra priklauso prekių ženklams. Jis nebuvo konkrečiai nagrinėjamas Kizilkobino kultūros tyrimas, ribojant tik labiausiai paplitusius aspektus, bet nuo to laiko tarp mokslo darbuotojų jis yra patvirtintas tarp mokslo darbuotojų, kurie pagal Kizilkobino kultūrą būtina nurodyti ankstyvuosius ženklus. Postwar laikotarpiu atsirado darbas, kuriame yra pateikti duomenys apie kizilkobino kultūrą ir prekinius ženklus, laikomi periodizavimo klausimais ir pan., Tačiau nė vienas iš jų nenustatė tikslo išplėsti kizylkorobiniečių ir Tauurs įsisteigimą, atsižvelgiant į naujus archeologinius šaltinius 27, 45.

Tiesa, jau 30s-40s, kai kurie mokslininkai (V.N. DYKOV 15, 16, S. Semenov ZUSER 40) išreiškė abejones dėl tokių išvadų teisėtumo. 1962, po naujų tyrimų su Kizilkobinsky trakto (kasinėjimai, A. A. Schepinsky O. I. Dombrovskis), atsižvelgiant į Simferopolis rezervuare (A. D. Stolyar, A. A. Schepinsky, ir tt) zonoje, prie kaimo draugiškas, atsižvelgiant į TASH-Jargan trakto ir Netoli Myrino Simferopolyje, Kachi upės ir kitose vietose (Aa Schepinsky) slėnyje su panašiu sprendimu, kurį palaiko masinės archeologinės medžiagos, ir taip pat buvo šios knygos autorius. 8, 47. 1968 m. Balandžio mėn. SSRS Akademijos katedros sesijoje ir SSRS Akademijos archeologijos instituto Instituto instituto, autorius pateikė ataskaitą apie "Kizilkobino kultūros ir prekių ženklų Kryme" , kuriame jis pagrįstas savo požiūriu: "Tavra" ir "Kizilkobiniečiams yra įvairių ankstyvųjų geležies epochos kultūrų atstovai. Kasinėjimai 1969, 1970 ir vėlesni metai aiškiai parodė, kad išvada yra ištikimas: Tavriano ir Kizilkobino paminklai priklauso ne skirtingi etapai Viena kultūra ir dviem nepriklausomoms kultūroms 48, 49. Jis padėjo persvarstyti savo pozicijas ir kai kurie tyrėjai - rėmėjai identifikuojančių prekių ženklų su kizilkobiniečiais 23, 24.

Nauja medžiaga Aš esu vos sukauptas, kasinėjimai leido kažką paaiškinti kažką kelti kažką. Todėl 1977 m. Šios knygos autorius grįžo į "KizilkoBinskaya tema" ir paskelbė išsamų jo išreikštų nuostatų argumentavimą: Kizilkorobiniečiai ir "Tavra" gentys yra skirtingos, nors jie gyveno vienoje istorinėje eroje, gyveno vienoje istorinėje eroje kaimynystėje, iš dalies net vienoje teritorijoje penkiasdešimt.

Tačiau, žinoma, yra daug prieštaringų ir neaiškių. Kaip susieti archeologijos duomenis, kitaip tariant, materialinės kultūros liekanos, su ta informacija apie vietines Krymo gentis, kurios yra ant antikvarinių autorių raštuose? Jei norite atsakyti į šį klausimą, mes stengsimės suprasti, kokios pastabos Kiekviena iš šių tautų (kmetrų, Tavra, skitai), kuriuos senovės graikai sako apie juos ir kaip rodo archeologinės medžiagos (20 pav.).

Kmerionai

Dėl Europos SSRS dalies pietuose tai yra senovės gentys, kurias žinome iš senovės rašytinių šaltinių. Informacija apie "Kliters" yra "Odyssee" homero (IX - 7-ajame amžiuje pradžioje. BC), Asirijos "Clinopy" (VIII-VII šimtmečiai. BC), "Istorija" Herodotus (V C N. ER), Strabo (I amžiuje. BC. E. - I amžius. N. ER) ir kiti senovės autoriai. Iš šių pranešimų matyti, kad "Kmmermieers" yra senovės šiaurinės Juodosios jūros ir šiaurės vakarų Kaukazo aborigenai. Jie čia gyveno net prieš scythians atvykimą. Jų gyvenvietės ribos yra šiaurinių Juodosios jūros pakrantės ir nuo Dunojaus burnos į Chisinau, Kijevas, Charkovas, Novocherkassk, Krasnodaro ir Novorossiysk. Vėliau šios gentys pasirodys Mažojoje Azijoje ir VI amžiuje. Bc. e. Eikite su istorine arena.

Pasak didelių mokslininkų, pavadinimas "kmerikai" yra kolektyvinis pavadinimas. "Kmethieans" yra susijęs su daugybe bronzos eros ir ankstyvo geležies - katakombų ir žurnalo salono kultūrų Ukrainos pietuose, Kobanskaya Kaukaze, Kizilkobinskaya ir Tavruk į Kryme, Galstatatskaya fudavier ir kt. Speciali vieta sprendžiant šį klausimą yra Krymas, ypač Kerch pusiasalyje. Su juo yra patikimiausia ir populiariausia informacija apie "Kliters" yra prijungtas: "Kimmerio regionas", "Kimmeris Bospospod", "Kimmerko miesto", "Kimmerk Mountain" ir kt.

Materialinę kultūrą kmetrų pasižymi archeologiniai paminklai dviejų pagrindinių rūšių - laidojimo ir gyvenvietės. Laidojimas paprastai buvo atliktas po mažais piliakalniais žemėje, dažnai nepakankama, kapai. Laidojimo ritualas - ant galo pailgos padėties arba su šiek tiek gretimomis kojomis keliuose. Gyvenvietės, susidedančios iš pridėtinių akmens pastatų gyvenamosios ir ekonominės paskirties vietos buvo išdėstyti aukštesnėse vietose šalia šaltinių gėlynas vanduo. \\ T. Ekonominiai indai yra atstovaujami daugiausia Stucco indai - dubenys, dubenys, puodai ir kt.

Išskiriami dideli plokšti dugnai produktus su aukštų siaurų gerklės, išgaubtos pusės ir juodos arba rudos pilkos spalvos paviršių. Laivų ornamentui būdingas mažas reljefas arba paprastas raižytas geometrinis modelis. Kai kasinėjimai, kaulų ir mažų bronzos elementai yra kaulų ir mažų bronzos elementai - šifravimas, rinktuvai, dekoracijos, taip pat kartais produktai iš geležies - kardų, peilių, arrow patarimų. Kryme yra žinomi "Krimmerian" laiko paminklai Kerch pusiasalis, Auka, Tarkhankut ir pakartojimo zonoje. Pagrindinės Krymo kalnų kraigo srityje, įskaitant "Yaylas" ir Pietų krantas X-VIII amžių būdingi "Kimmerian" paminklai. Bc. e. neaptiktas. Matyt, tai paaiškinama tuo, kad tuo metu kitos gentys buvo apgyvendintos čia - Tavra.

Tavra.

Atsižvelgiant į šiuos žmones, anksčiausia ir išsami informacija veda "Herodota istoriją". Šiaurinių Juodosios jūros pakrantės, įskaitant Taurik, jis lankėsi 60-70 metų po čia čia persų caro Dariaus I, todėl jo liudijimu galite pasikliauti. Nuo "Herodota" pranešimo: kai Darius aš nuėjau karo apie skitai, paskutinis, matydamas, kad jie negalėjo susidoroti su priešais, paprašė pagalbos kaimyninėms genčiams, įskaitant prekių ženklus. "Tavra" atsakė: "Jei ne prieš pasipiktinimą persikams ir nepadarėte karo su jais, tada mes norėtume, kad jūsų prašymas būtų teisingai ir padėtų jums. Tačiau, jūs įsiveržėte persų žemę be mūsų pagalbos, o Dievybė Tai leido. Dabar tai yra ta pati Dievybė jų pusėje, ir persai nori imtis keršto ant tavęs tą patį. Mes ir tada jie nuvilėme šių žmonių ir dabar jie nebus inicijuoti su jais. "

Kas yra tokie ženklai ir kur jie gyveno?

Pietryčių siena savo šalies Herodotus turi iš Kerkiškiidos miesto (dabar Evpatoria). "Nuo čia", - rašo, "yra kalnuota šalis, esanti toje pačioje jūroje. Jis išduodamas Pont ir gyvena prekių ženklų gentys iki vadinamojo Chersoneseso \u200b\u200bRocky." Tas pats lokalizavimas žalvario nuosavybės Strabo, kuris gyveno I amžiuje. Bc. EH: Jautis pakrantė tęsiasi nuo simbolių įlankos (Balaclava) į Feodosiją. Taigi, atsižvelgiant į antikvarinius šaltinius, prekės ženklai yra kalnų Krymo ir Pietų pakrantės gyventojai.

Labiausiai energingiausi Tavrov paminklai yra jų burlys iš akmens dėžės, paprastai esančios ant kalvų. Dažnai jie yra apsupti trupinių ar stačiakampių tvorų. Muities piliakalniai nėra būdingi jiems, tačiau yra gerai žinomas submeteck arba akmuo su žeme. Laidojimas (vienišas ar kolektyvinis) buvo atliktas ant nugaros (anksčiau) arba šoninėje (vėliau) su stipriomis kojomis, galva paprastai yra į rytus, į šiaurės rytus, į šiaurę.

"Tavrian" laidų inventorizacija - tinkas keramika, paprasta ir tvirta, kartais su reljefiniais ritiniais, labai retai su paprastu raižytu ornamentu. Kai kasinėjimai, produktai iš akmens, kaulų, bronzos, rečiau - iš geležies (19 pav.) Taip pat rasti.

Sprendžiant pagal archeologinius kasinėjimus, palaikomus rašytiniais šaltiniais, šio žmonių buveinė yra maždaug nuo X-IX šimtmečių. Bc. e. Iki III amžiaus. Bc. e., galbūt vėliau - iki ankstyvųjų viduramžių.

Mes padalijame Tavrovo istoriją tris laikotarpius.

Ankstyvosios, dantų laikotarpio ženklai (X pabaiga yra pirmoji Vento pusė. BC. E.). Šį jų istorijos etapą pasižymi genčių sistemos skaidymu. Ekonomikos pagrindas buvo galvijų veisimas ir žemės ūkis (akivaizdžiai, daugiausia medaus). Visi produktai, gauti iš šių ekonomikos šakų, buvo vidaus visuomenės poreikiai. Išsamus garsių Taurida paminklų tyrimas, taip pat daugybė jų skaičiavimų, suteikia pagrindą manyti, kad prekių ženklų skaičius per šį laikotarpį yra mažai tikėtina, kad viršys 5-6 tūkst. Žmonių.

Sukurto, senovės laikotarpio (antroji V-III amžiaus BC pusė) ženklai. Šiuo metu yra perėjimas nuo giminės į klasės visuomenę. Be plataus metalo (bronzos ir geležies) įvedimo, taip pat yra reikšmingas darbo našumo padidėjimas, arti prekybos kontaktų (mainų) sukūrimas su aplinkinėmis tautomis - skitai ir ypač graikai. Taigi kasinėjimų metu rasta importuoto gamybos objektų gausa. Iš išsivysčiusių laikotarpio ekonomikos pagrindas - didelių ir mažų veisimo galvijai. \\ Tmažesniu mastu, ūkininkavimas (akivaizdu, kad dalis smegenų, tinkamų žemės ūkiui užima kizilkobino kultūros gentis, netoli šiaurinių šiaurinių). Tauro gyventojų skaičius tuo metu - 15-20 tūkst. Žmonių.

Vėlyvojo laikotarpio ženklai (II a. BC e. - V. N. E.) archeologiniais terminais beveik netirta. Žinoma, kad aš. Bc. e. Jie kartu su skitritojais tampa Mitrizado sąjungininkais kovojant su Roma. Pasienyje ir pirmieji mūsų eros šimtmečiai, matyt, turėtų būti laikoma Tauridijos pasaulio agonija. Šio laikotarpio archeologiniai paminklai kalnuose Kryme gali būti vadinama Tavrospypsfski, o gyventojai yra Tavroskif. Po ankstyvo pranešimo invazijos yra pasirengęs, o tada medžioklė, prekės ženklai kaip nepriklausomi gyventojai nebėra žinomi.

Skitai

Pagal šį pavadinimą antikvariniai rašytiniai šaltiniai apie juos praneša, jie patys pašaukė save su dumble. Šiaurinėje Juodosios jūros regione, įskaitant Kryme, šios kovos su nomadinės gentys pasirodė VII a. Bc. e. Padidinkite kmethierus, kailiai pirmą kartą įsiskverbia į Kerch pusiasalį ir paprastą Krymą, o po to jo papėdėje. Antroje IV amžiaus pusėje. Bc. e. Jie sėdi ant originalaus Tauridijos ir Kizilkobino žemių ir, einant į nusistovėjusią gyvenimo būdą, sukurti III amžiuje. Bc. e. Gana pagrindinis valstybinis švietimas su Neapolio sostine (dabar Simferopolio teritorija).

Skitų paminklai yra daug ir įvairūs: gyvenvietės, prieglobsčiai, gyvenvietės, laidojimo konstrukcijos (piliakalnio pradžioje vėliau - platus nežinomas nekropolis su dirvožemio kapais). Dėl laidojimo, tinkamas ritualas laidojimo yra būdinga. Pridedama nerganių laivų, ginklų (bronzos, geležies ar kaulų rodyklės, trumpi kardai - Akinaki, Spears, peiliai, žvynuotas Panciri). Dažnai yra bronzos objektai ir dekoracijos, pagamintos vadinamuoju scythian "gyvūnų stiliaus".

Tai yra pagrindiniai, pirmaujantys "Kmethian", "Tavra" ir "Scythian" genčių požymiai, gyvenantys Kryme, tuo pačiu metu su Kizilkobino kultūros gentiniais, kurių egzistavimas žinome iš archeologinių šaltinių.

Ir dabar palyginami duomenys. Pradėkime su kizilkobiniečiais ir "Tavrov", visų pirma, su savo patiekalais, tipiškiausiu ir įprastu šio laiko archeologinių paminklų inventoriumi. Palyginimas (žr. 18 pav. Ir pav. 19 pav.) Pakeičia, kad "Kizilkobinskaya" patiekalai labai skiriasi nuo "Tavrian". Pirmuoju atveju dažnai puošia tipišką šios kultūros ornamentą nuo raižytų arba griovelių linijų, kurios kartu su slėgiu paprastai nėra ornamed.

Šis neginčytinas archeologinis faktas iki 60-ųjų viduryje atrodė mažai. Mums reikėjo papildomų įrodymų. Be to, mokslinė medžiaga neturėjo labai svarbių nuorodų. Ir tikrai, likimo ironija: žinių apie prekių ženklus šaltinis - mogilniks (nėra gyvenviečių!), Ir apie kizylkorobiniečiams - gyvenvietes (ne graviruoti!). Paskutinių penkiolikos metų kasinėjimai vėliau paaiškino vaizdą. Pavyzdžiui, buvo įkurta kalnų Kryme ir pietiniame banke yra daug gyvenviečių, kuriose buvo rastas kvailas negrąžintas VII-III amžių keramika. Bc. e., visiškai panašus į keramiką iš "Tavrian Stone" dėžių.

Galima išspręsti kitą klausimą apie "Kizilkobin" laidas. Kasybos slėnyje Saligiro upės slėnyje 1954 m. Simferopolio rezervuaro zonoje (pagal Pn Schulz ir AD Stolare vadovavimą), o tada Simferopolio "Maryrino" ir "Ukraina" viršutinėje dalyje yra mažų Saligira, vidutiniškai Alma ir kitų vietų (vadovaujant A. A. Schepino vadovybei. - Ed.) Buvo įrodyta, kad kizilkociniai buvo palaidoti mirusiuose mažuose piliakalniuose - žemėjams ar mažam akmeniu. Pagrindiniai ir pakartotiniai (suvartojami) kapai yra žinomi, dažnai yra nepakankami - su akmens šoniniais hipoteka. Kalbant apie kapo ištemptą ovalią, kartais su nedideliu išplėtimu galvos zonoje. Laidojimas yra vienas arba pora - pagamintas pailgos (retkarčiais šiek tiek frown) padėtyje ant nugaros, rankomis palei kūną. Vyraujanti orientacija yra Vakarų. Laidojimo inventorizacija - tinkas ornamentuoja puodai, dubenys, puodeliai KizilkoBinskio išvaizda, bronzos arkos, geležies kardai, peiliai ir įvairūs papuošalai, švino sąsiauriai, bronzos veidrodžiai ir kt. Dauguma šių laidų reiškia VII-V ir IV - pradžioje III šimtmečius. Bc. ER, o jų plotas yra gana plotas: kalnų ir papėdės dalis pusiasalio, šiaurės, šiaurės vakarų ir pietvakarių Kryme, Kerch pusiasalyje.

Įdomus brūkšninis kodas: KizilkoBinijos keramika randama Senovės gyvenviečių Nymphya, Pantikapey, Tyriaki, Mirtrekia kasinėjimais. Tai yra Kerch pusiasalyje. Ta pati nuotrauka priešingame Krymo gale yra Tarkhankutsky pusiasalis: "Kizilkobinskaya" keramika buvo rasta senovės laiko rankų "Seaguld", "Kerkinitid", "Chegolta" (alyvos), netoli Černomorskio kaimų Šiaurės ir Popovka.

Kuris iš visų šių išvadų? Pirma, geometrinis keramikos ornamentas yra labiausiai išraiškingas ženklas Kizilkobino kultūros - aiškiai ne Jautis. Antra, Kryme yra palaidoti "Tavro laiku", kuris visuose pirmaujančiuose ženkluose (statybos tipas, kapo statyba, laidojimo apeigos., palaidotos, keramikos orientacija skiriasi nuo palaidojimo Tavrijos akmens dėžutėse. Trečia, gyvenviečių ir laidojimo pasiskirstymo diapazonas yra toli už originalios Tauridinės ir Tavrovo nuosavybės ribų. Ir pagaliau, toje pačioje teritorijoje, kur buvo rastos Tauridijos akmens dėžės yra žinomos dabar ir gyvenvietės su panašiu, Taurumbuus savo išvaizdoje yra keramika.

Žodžiu, visi argumentai ir išvados gali būti sumažintos iki vienos: kizilkorobiniečiai ir prekės ženklai - ne tas pats dalykas ir atneša juos arčiau (ir dar labiau įdėti lygybės ženklą tarp jų) nėra jokios priežasties.

Jis neranda patvirtinimo ir hipotezės, kuri su kizilkobino keramika paparčiai priklauso ankstyviems skitai. Kryme pasirodo ankstyviausi skitų laidojimo, vertinant iš kasinėjimais, VII a. Pabaigoje. Bc. e. Kerch pusiasalyje ir į Foothill Kryme - tik nuo dviejų iki trijų šimtmečių vėliau. Jų inventorizacija, visų pirma produktai "gyvulių stiliaus charakteristika". 1954 m., Archeologas T. N. Troitskaya pažymėjo, kad grybų metu "į papėdės, kalnų ir, tikriausiai, Steppe dalys Krymo buvo vietos gentys, vežėjai Kizilkobino kultūros."

Taigi, ankstyvojo geležies eroje (V-III amžių. BC) Kryme, trys pagrindinės kultūros buvo paplitusi - "Tavra", "Kizilkobinskaya" ir "Scythian" (21 pav.). Kiekvienas iš jų turi ryškius kultūrinius ir istorinius ženklus, savo gyvenviečių tipą, laidojimą, keramiką ir kt.

Tavra ir kizilkobino kultūrų kilmės ir formavimo klausimas taip pat nusipelno dėmesio. Kai kurie mokslininkai mano, kad Vidurio ir Šiaurės Kaukazo vystymasis, ypač vadinamasis Kobanskaya, yra grindžiamas taurus kultūros; Pasak kitų, "Tavrov" kultūra turi vieną iš bronzos eros esminės akmens dėžių kilmės, kuris dabar yra skirtas bendrauti su kemobinsky kultūra. Vienaip ar kitaip, Tauridos šaknys, taip pat KizilkoBinskaya, eiti nuo bronzos amžiaus gelmių. Bet jei Kemiobinuose galite matyti žalvario protėvius, stumdančius užsieniečių stepes kalnuotuose Krymo regionuose, tada kizilkobinai pasireiškia, greičiausiai, iš vėlyvos kulto kultūros vežėjų (nurodyta pagal tipą Laidojimas - katakombos). Pirmojoje II tūkstantmečio bc pusėje e. Šios gentys pradeda įsiskverbti į išankstinį posakį ir kalnų Krymą ir Pietų banką; Juose daugelis tyrėjų mato seniausius "Kliters".

Abu mokslininkai ir skaitytojai visada siekia patekti į pirmuosius šaltinius: kas buvo anksčiau? Kas yra patvirtinta? Todėl apie etnogenesio problemą, t.y. Genčių kilmė, mes jums pasakysime daugiau - su visų sunkumų dėl kelio atskleidimo į tiesą atskleidimo.

Skaitytojas jau žino: tolimiausi Tavrovo protėviai - greičiausiai, kemobins, stumia stepių užsieniečius į kalnų regionų Krymo. Proof - funkcijos, būdingos tiek kultūroms, kemobinskaya ir tavra. Skambinkime šiuos ženklus:

megalitinė tradicija, kitaip tariant, didžiųjų akmens konstrukcijų buvimas (Cromlekhov, tvoros, Mengirizai, hipotekos, "akmens dėžės");

laidotuvių konstrukcijų dizainas: "akmens dėžės", dažniau trapecijos išilginio skerspjūvio, akmenmedžio atraminį ir kt.;

laidojimo ritualas: ant nugaros ar ant kojų su kojomis ant kelio;

palaidoto pasaulio orientacija: vyraujanti rytines ar į šiaurės rytus;

kolektyviniai, akivaizdžiai bendrieji kapai ir troves;

keramikos simbolis: tinkas, tvirtas, nereikalingas, kartais su reljefiniais ritiniais (22 pav.).

Kas buvo tie stepniki-užsieniečiai, kas buvo kalnuose kemobins? Greičiausiai, katakombų kultūros gentys. Tačiau būtina nepamiršti, kad ši kultūra yra toli nuo vienodos. Pasak laidojimo ir inventoriaus apeigos, trijų tipų laidojimai yra aiškiai išskiriami - ant nugaros su kojomis sulenkta ant kelio, ant pailgos padėties ir pusėje labai įvertintos padėties. Visi jie yra įsipareigoję po piliakalniais, vadinamose katakombose. Pirmojo tipo palaidojimas su išlenktomis kojomis lydi ne reframinuotomis arba silpnai ornamentuotais laivais, antra - pailgos tipo - priešingai, gausiai ornamentuoti ir trečiųjų plaustų tipo - grubūs laivai arba visiškai neturi atsargų.

Šviesesnis, katakombų elementai yra konservuoti pailgos tipo kapuose, kurie atsekami iki II tūkstantmetį BC viduryje. e. Juose yra akivaizdu, ir būtina pamatyti prochanges - kizilkorobiniečių protėvius.

Tai, kad pridedant Kizilkobino gentis, aktyviausias dalyvavimas buvo priimtas vėlai vėlai bendruosius gentis, jis gali būti vertinamas pagal šiuos, bendrus katakombriks ir kizilkobiniečiai ženklai:

piliakalnių ir kurganų kapų buvimas;

kadrakombų ir subabilių katakombų dizainas kizylkorobiniečiams;

laidojimo ritualas ištemptoje padėtyje ant nugaros;

uždaryti tinklinio laivų formas;

keramikos buvimas panašiu dekoratyviniu motyvu;

ginklų panašumas - deimantų formos akmens plaktukai (23 pav.).

Šiame istoriniame rekonstrukcijoje yra vienas trūkumų: tarp kemobinų ir prekių ženklų, viena vertus, katakombų ir kizilkobino kultūrų gentys - ant kito yra laikinas atotrūkis apie 300-500 metų. Žinoma, istorijoje negali būti jokių pertraukų, be pertraukų; Čia yra nepakankamas tyrimas.

Atsižvelgiant į "tylų laikotarpį" (tai yra II Tūkstantmečio BC antroji pusė), leidžiama daryti prielaidą, kad naujausių kemobinskio ir katakombų paminklų amžius yra šiek tiek sulėtėję, o priešingai, atskiriame "Tavrian" ir "Kizilkobin", yra atjauninti. Specialūs tyrimai parodė, kad šios medžiagos, kurios yra archeologiškai iš IX-VI šimtmečių. Bc. e., Radiocarbon metodas yra apibrėžiamas kaip XII-VIII a. Bc. e., I.E. 200-300 metų senovės. Taip pat būtina atsižvelgti į tai, kad ji yra antroje II tūkstantmetyje iki N. e. Krymo piliakalniuose, kaip ir visai Ukrainos pietuose, yra nedideli akmens dėžutės, arti dizaino ir inventoriaus, viena vertus, Kemobinsky ir kita - Rannetoavrasky. Gali būti, kad jie užpildytų trūkstamą nuorodą.

Galiausiai, su tuo pačiu "tylus laikotarpis" kelis archeologinius augalus yra prijungtas prie Kryme - vadinamasis kelių keramika (1600-1400 m.), Rannesorpnaya (1500-1400 g. BC) ir lovinessrubnaya, kurios yra paskirstytos medžiagos Sabatinovskio paminklai (1400-1150 m. BC) ir Belozersky (1150-900 m. BC.). Mūsų nuomone, labiausiai įtikinamai tų mokslo darbuotojų požiūriu, kuris tiki, kad Sabatinovsky kultūra kuria remiantis kelių keramikos kultūra ir kad jos vežėjai buvo Krimmininko genties sąjungos dalis.

Sunku kalbėti apie tai tolimoje verandoje su visišku pasitikėjimu: buvo kažkas panašaus. Jūs turite pridėti: tai gali būti sprendžiama. Bet kuriuo atveju kizilkobino ir "Tavra" kultūrų susidarymas ir plėtra buvo (matyt) dvi lygiagrečios keliai, vienas iš jų yra tikriausiai palei "Kemobins - Tavra", kita - palei liniją "Vėlyvos kultūros kultūra -" Kliternieans "- Kizilkobiniečiai. "

Kadangi skaitytojas jau žino, I tūkstantmečio bc pradžioje. e. "Kermerai" gyveno paprastu Kryme ir pranašumas, Kerch pusiasalyje. Kalnai, kalnai ir pietinėje pakrantėje šiuo metu buvo prekės ženklai. Tačiau VII a. Bc. e. Situacija pasikeitė - Krymo stepėse pasirodo skitai ir pusiasalio pietinėje ir kalnų dalyje, kizilkobiniečių skaičius didėja. Tai yra archeologiniai duomenys. Jie yra gana nuoseklūs su Herodot perduodama legenda: "Skythianiečių nomadinės gentys gyveno Azijoje. Kai massagenets (taip pat klajoja, - Ed.) Stumdavo juos iš ten karinė galia, Skitai kerta Araks ir atvyko į kikienos žemę (šalį, dabar apgyvendintą skitai, kaip jie sako, nes ekspertai priklausė kmeteriams). Su kankinukų požiūriu, "Kmmermieans" pradėjo išlaikyti patarimus, kad jie buvo pagaminti daugelio priešų karių akivaizdoje. Nuomonės buvo padalintos - žmonės buvo už nukrypimą, karaliai buvo laikomi būtinais siekiant apsaugoti žemę nuo užpuolikų. Priėmęs tokį sprendimą (arba, o du priešingi sprendimai. - Ed.), "Kmmermieans" buvo suskirstyti į dvi lygias dalis ir prasidėjo viena su kita. Kimmerysky, Kmethisk žmonės, kurie nukrito į fratricidinį karą, palaidotas TIR upėje. Po to "Kmmermieans" paliko savo žemę, o kritusių skitai ieškojo apleistos šalies. "

Gali būti, kad kai kurie iš jų "paliko savo žemę" iš Krimmetrų persikėlė į kalnų Krymą ir kaimą tarp Tavriano genčių, išleidžiant kultūros pradžią, kurią vadiname "Kizilkobin". Galbūt tai yra būtent tai vėlyvojo kiktmiečių perkėlimo ir atsispindi Strabo, ataskaitoje, kad kalnų valgomasis zona kalnuotoje šalyje, "Kimmerik". Būkite taip, kaip tai gali, bet yra toks požiūris, pasidalijo daugelis mokslininkų: kizilkorobiniečiai yra vėlesni cimerai. Arba kitais prielaida (mūsų nuomone, teisingesnė), KizilkoBiniečiai yra viena iš vietinių grupių vėlyvųjų kmerikų.

Atrodytų, kad galite pateikti tašką. Bet - žaizda. Kaip ir 1952 m. Akademikas B. A. Rybakovas pažymėjo: "Nė vienas iš istorinių reiškinių Kryme negali būti laikomas izoliuotas, be ryšio su ne tik šiaurinio Juodosios jūros regiono likimas, bet ir taip pat Rytų Europoje. Krymo istorija yra neatskiriama ir svarbi Rytų Europos istorijos dalis "37, 33.

Neapsiriboja Kryme ir kizilkobinskio genčių pėdsakais. Tyrimai parodė, kad panašūs paminklai, bet su jų vietinėmis savybėmis yra žinoma už Krymo ribų. Tipiškas Kizilkorobiniečių keramika žemyninės Ukrainos teritorijoje buvo rasta senovės Olvijos sluoksnyje, Berezano saloje, Didžiųjų Nikolajevo formuotojų kaime, esant Skitų Kamenskio gyvenvietėje žemesnėje metro.

Čia žinoma ir Kizilkobino laidojimo. Vienas iš jų buvo atskleista piliakalnyje nuo Chaplinkos kaimo Kherson regiono pietuose, o kita - Kurganų tos pačios srities "Firstonstantinovka" kaime. Ypač susidomėjimas yra tai, kad Šiaurės Vakarų Juodosios jūros regione yra VIII laidojimo - VII a. Pradžia. Bc. e. (Ir yra daug jų), panašūs į KizilkoBinsky: katakombos ir žemės kapai, laidojimas pailgos pozicijos su vyraujančia Vakarų orientacija, keramika su raižyto geometrinio ornamentu.

Kolmery birials katakombose ir sujungtose struktūrose, visiškai panašios į KizilkoBinsky, dabar žinoma apie plačią mūsų šalies pietus - Odesoje, Nikolajev, Dnepropetrovske, Zaporizhia, Cherson, Volgogrado regionuose, taip pat ir Stavropolio regionuose Kaip ir Astrachano ir Saratov regionuose. Tokio paminklų plitimo teritorija sutampa su katakombų kultūros pasiskirstymo srityje. Daugybė analogų Kizilkobino keramikos Šiaurės Kaukaze. Tai yra išvados iš viršutinio sluoksnio Alkhastino gyvenvietės Assinsky Gorge, nuo Aivazovsky gyvenvietės Drishka upės ir ypač serpentino gyvenvietės. Panašios keramikos ir Šiaurės Kaukazo laidojimo vietose. Todėl, kaip P. N. Schulz rašė 1952 m., Kizilkobino kultūra nėra izoliuotas reiškinys, jis turi artimus analogus į šiaurės Kaukazo elementų skaičių ir žemyninės Ukrainos pietuose (24 pav.).

Tai neturėtų būti nepatogus, kad tam tikrose apraiškose Kizilkobino kultūros, Rainmeskif ar Tavra elementai pasireiškia, arba, priešingai, pastarajame - Kizilkobinsky. Tai paaiškina aplinkinės istorinės padėties, kurioje kontaktai su kaimyninių kultūrų gentys yra neišvengiama - skitai, Savromats, Tauurs, graikai. Kai kurie atvejai gali būti vadinami kai kizilkobin ir "Tavra" paminklai yra artimiausioje kaimynystėje tarpusavyje. Keletas tokių paminklų - raudonų urvų srityje, įskaitant didelį atsiskaitymą į trakto auksinę geltoną "Dolgorukovsky Yai". Čia ant mažo ploto viename sluoksnyje (15 cm storio), archeologinės medžiagos neolito, "Tavra" ir "Kizilkobiny" išvaizda yra užrakinta; Čia yra tas pats netoli Tavrovo "akmens dėžės" ir "Kizilkobinsky" grūdų. Toks šio Yayla ploto prisotinimas ankstyvojo geležies epochos paminklų nepalieka jokių abejonių, kad tam tikru etapu, Kizilkobino ir Tavriano gentys kartu.

Sudėtingas ankstyvosios geležinės eros archeologinis kompleksas buvo atidarytas 1950 m. Ir jį tiria Tash-Jargano trakte Simferopolyje. Ir vėl tą pačią nuotrauką - šalia Jautis ir Kizilkobino gyvenvietės. Pirmasis iš jų yra gretimų palaidojimo žemės nuo Tavriano "akmens dėžės", netoli antrojo ten buvo kai palaidojimas nuo mažų piliakalnių, palaidojimas pagal juos lydėjo Kizilkobino keramika.

Artimiausią kaimynystę lengva paaiškinti, kai yra atskiri elementai, būdingi Kizilkobino kultūrai Taurisan paminkluose ir atvirkščiai. Tai taip pat gali liudyti apie draugą - apie taikius santykius tarp genčių.

Už šiaurinio Juodosios jūros regiono ribų, artimiausia KizilkoBiniečiai Savromati Tipija ir Volgos regionas: panašus kapo dizainas, tas pats vakarietiškas palaidotas, panašus į patiekalų ornamento tipą. Labiausiai tikėtina, yra tam tikrų "Savromates" ryšiai su cimeriais.

Medžiaga iš raudonų urvų ir daugybė kolegų už jų ribas patvirtina tų mokslininkų, kurie svarsto kmerikiečių kaip komplekso reiškinį, nuomonę - daugelio vietinių darbo vietos genčių konglomerato. Akivaizdu, kad iš ankstyvojo geležies epochos aušros šie gentys - aborigenų šiaurinių Juodosios jūros regionas - sudarė vieną kmerijos kultūros ir istorinį regioną.

Krymo pusiasalio sąlygose, su apibrėžta geografinė izoliacija, ne ilgiau nei kitose Šiaurės Juodosios jūros regiono vietose, išlaikė savo tradicijas. Tiesa, B. skirtingos dalys. \\ t Krymo likimas sukūrė įvairiais būdais. Stepių srityse atskirtų "Kimmerian" genčių liekanos (t.e. kizilkobiniečiai) buvo priversti patekti į glaudžius ryšius su skitai ir senovės graikų gyvenvietėmis. Savo aplinkoje jie netrukus prilygino, kurį patvirtina Senovės gyvenviečių Tarkhankut ir Kerch pusiasalyje medžiagos.

Lategoriemer (Kizilkobinsky) Krymo likimas yra kitoks. Štai, šie tipiški stepės, kalnų vietovės nebuvo pritrauktos. Jie nesistengė čia ir graikai. Didžioji gyventojų dalis buvo aborigenų Tavriano gentys ir - gerokai mažesniu "Kmmermian". Todėl, kai stora Krymo dalis pradėjo užimti klajoklių skitai, kurie retled pagal savo Načius kmerikiečių (jie yra kizilkobiniečiai) čia rasti kalnuose palankiame dirvožemyje. Nors šie gentys ir atvyko glaudžiai susisiekti su prekių ženklais, tačiau jie vis dar išlaikė savo tradicijas ir, žinoma, tam tikra nepriklausomybė.

Senovės tautos Kryme - Kmmermiečiai, Tavra ir Skitai

29.02.2012

Kmerionai
Kmmiklian. Gentys užėmė žemę nuo Dniesterio, kad Don, Taman ir Kerch pusiasalio dalis. "Kerch Peninsula" įsikūręs "Kimmyko miestas. Šios gentys buvo užsiimtos gyvuliais ir žemės ūkiu, darbo ir ginklų įrankiai buvo pagaminti iš bronzos ir geležies. "Kmmermian Kings" su kariniais dalimis padarė karines kampanijas prieš kaimyninę malūną. Užfiksuoti kaliniai vergijai.

VII a Bc. "Kmermia" sumušė galingesnių ir daugybę skitų. Kai kurie "Kmmermieans" nuvyko į kitas žemes ir ištirps tarp Malaya Azijos ir Persijos tautų, kai kurie nužengė su scythianais ir liko Kryme. Nėra aiškios idėjos apie tai, kokią kilmę, bet remiantis cimeriečių kalbos studijomis, jie siūlo savo patalpų kilmę.

Tavra.
vardas tavra. Danoray graikų žmonės, tikriausiai dėl pirmosios Mergelės aukos - Aukščiausiojo senovės Krymo gyvenvietės deivė. Pagrindinio Virgin aukuro papėdėje, esančiame "Cape Fiolent", rėminiame kraujyje ne tik buliai (Tavrov), bet ir žmonės, ką antikvariniai autoriai rašo apie: "Tavra - žmonės yra daug ir meilės klajoklių gyvenime kalnuose . Jų žiaurumo jie yra barbarai ir žudikai, ir nuvilkite savo dievus su nesąžiningais veiksmais. "
Tavra pirmasis Kryme skulptūrose žmogaus skulptūros, monumentiniai meno kūriniai. Šie skaičiai buvo laistyti ant Kurgonų viršūnių, kurių kilo iš akmens tvoros.

Smegenai gyveno gentys, kurios vėliau tikriausiai susivienijo genčių sąjungomis. Jie dalyvavo ganytojo, žemės ūkio ir medžioklės ir pajūrio Tavras - taip pat žvejyba ir navigacija. Kartais jie užpuolė svetimų laivus - dažniausiai graikų. Tavrove nebuvo vergijos, todėl jie nužudė kalinius ar naudojasi aukomis. Jie buvo susipažinę su amatų: keramikos, audimo, verpimo, liejimo iš bronzos, kaulų ir akmens gaminių gamyba.
Turėdamas visus vietos privalumus, kurie yra susipažinę su Krymo sąlygomis, gyventojai, smegenys dažnai įsipareigoja drąsių kūdikių, atakuojančių naujų tvirtovių grifonus. Taip OVids apibūdina vienos iš šių tvirtovių darbo dienas: "Žadintuvas suteiks šiek tiek valandą su sentiliais bokštu, mes nedelsdami drebėsime su šarvais. "Fierce" priešas, ginkluotas su svogūnais ir maisto poazo rodyklėmis, tikrina sienas ant kieto kvėpuojančio arklio ir, kaip plėšrūnų vilkas, ir vilkite ant sėdynių ir miškų, ėriukų, kurie neturėjo laiko daryti sheadarte, taip priešiški barbarų užfiksuoti Kiekvienas, kuris ras laukuose, dar nepriima tvoros vartų. Jis bus užfiksuotas su savo kaklo bloku arba miršta nuo nuodų strėlės. " Ir nenuostabu, kad visa Romos gynybos grandinė buvo nukreipta į kalnus - pavojus, kuriam gresia pavojus.
Jie kovojo dažnai ir su šiauriniu kaimynu - scythians, o dirbant tam tikrą taktiką: smegenys, karo metu, visada vairavo kelius gale ir, kad jie būtų neįveikiami, įvesdami į mūšį. Jie tai padarė, kad nebūtų galima pabėgti, tai buvo būtina arba pralaimėti arba mirti. Šio lauko nužudytų smegenys buvo palaidotos akmens dėžutėse nuo kelių tonų sveriančių plokščių.

Skitai

Į Krymą skitai Prasiskverbė maždaug VII a. Bc. Tai buvo 30 genčių žmonių, kurie kalbėjo septynias neribotomis kalbomis.

Studijos su scenų vaizdais ir kitų to laiko elementais rodo, kad jų plaukai buvo stora, akys yra atviros, tiesios atsparus, kaktos yra didelės, nosis yra siauras ir tiesus.
Skitai greitai įvertino derlingą klimatą ir derlingą pusiasalio dirvą. Jie įvaldė beveik visą Krymo teritoriją, išskyrus bevandenį stepes, ūkininkaujant ir ganytojo galvijų veisimui. Scythianiečiai auginami avys, kiaulės, bitės, konservuoti pagimymai galvijų veisimui. Be to, skitai vedė į jų grūdus, vilną, medų, vašką, linus.
Keista, tačiau buvę nomadai yra tokie sudėtingi, kad įvaldė navigaciją, kad toje epochoje Juodosios jūros vadinamas scythian.
Jie atnešė užjūrio vynus, audinius, papuošalus ir kitus meno objektus iš kitų šalių. Skitų gyventojai buvo suskirstyti į kraštovaizdžio, karių, prekybininkų, jūrininkų ir įvairių patiekalų amatininkų: Gonchars, Kamenotesov, statybininkai, Telhevnikovas, steigėjai, Kuznetsovas ir kt.
Buvo pagamintas paminklas - katilas, pagamintas iš bronzos, kurio sienų storis buvo 6 pirštai, o pajėgumas buvo 600 amforo (apie 24 tūkst. Litrų).
Krymo sostinėje buvo sostinė Kryme Neapolis (Graikų kalba. " naujasis miestas"). Štai miesto pavadinimas nebuvo išsaugotas. Napolis buvo pasiektas tuo metu didžiulis storio - 8-12 metrų - ir tas pats aukštis.
Skita nežinojo kunigų - tik fortunemen, kurie buvo įpratę be šventyklų. Skitai dijo saulę, mėnulį, žvaigždes, gamtos reiškinius - lietus, griaustinį užtrauktuką, organizavo šventes į žemę ir gyvulius. Dideliuose piliakalniuose jie nustatė aukštas statulas - "Baba" kaip paminklai visiems savo protėviams.

Skiff Galia sumušė į III amžiaus. Bc. Pagal kito varškių žmonių smūgius - Sarmatovas.

Unikali geografinė padėtis ir nuostabus Krymo pusiasalio pobūdis leido jam tapti namu įvairioms tautoms, kurios visoje pakeistų vieni kitus ar kaimyninius Žmogaus istorija. Ūkininkai čia buvo rasta derlinga žemė, sviesto nomadai - dideli kalnų ir plokščios ganyklos, prekybininkai ir prekybininkai pritraukė patogų jūrų uostą didelių prekybos maršrutų sankryžoje. Todėl, nacionalinis sudėtis Krymo gyventojų buvo beveik visada - ir vis dar lieka - Penters.

Pirmieji gyventojai

Senoji primityvių žmonių automobilių stovėjimo aikštelė atrado archeologų pusiasalyje priklauso ankstyvajam paleolitei, jų amžius yra apie 300 tūkst.
Pirmasis ingoing Krymo žmonės, kurių vardas buvo išsaugotas asirų, graikų ir žydų kronikose, buvo "Kmmermieans" - Indoeuropiečių kilmės gentys, kurios atėjo į Krymą, matyt, nuo penkių tūkstančių metų stepių. Šis kovotojai yra minimi Biblijoje kaip "homerai". Nuo jo vardo, pagal kai kurias versijas, Gruzijos žodis "Gmiri" - "Bogatyty" ir Rusijos "kumir" įvyko.

Climerionai gyveno daugiausia slėniai, ir kalnuose, Tavrov gentys kalnuose. Jų etninė kilmė yra neaiški: tai tikriausiai graikijos pavadinimas Tai buvo kolektyvinė įvairių, galbūt nesusijusioms genčių grupei, kai kurie iš jų buvo primityvių žmonių palikuonys, gyvenantys Kryme nuo ankstyvo paleolito laikų ir kai kurių atvykimų iš kitų vietų.

Pirmieji patikimi archeologiniai įrodymai, kalbėdama apie Stepės dalį Krymo su Nomadais, datued VII a. BC. Europos europiečių lenktynių atstovai (jų kalba priklausė indoeuropiečių kalbų grupei), kelis šimtus metų dominuoja Azija ir Europa, bet tada buvo nugalėti ir išsiųsti iš jų kraštų dalies. Iki mūsų eros pradžios, vienuoliai buvo beveik visiškai sumaišyti su Tavrovo gentiniais, o žmonės pradėjo būti vadinami "Tavroskify".

Graikai ir romėnai

Civilizacija Kryme VII-VI šimtmečių bc Atvežė Ellina (graikai) - Nomadinis ant jūros preparato, beždžionių jaunesni sūnūs Aristokratai. Jie įkūrė miesto miestus: Palticapey ir Tyriaka, Chersonese Tavrichesky, Kerkinitid (dabar, Kerch, Sevastopol, Evpatoria), Feodosia - šis miestas išlaikė savo graikų pavadinimą.

Maždaug 300 metų iki pradžios nauja era Skitų gyvenvietės buvo išnuomotos Sarmatovo invazija iš rytų. Beatsed graikų kaimai akivaizdžiai buvo sunaikinti, buvo išsaugoti tik tvirtovės miestai. Šiandien Kryme gyvenantys graikai atsiranda ne iš pirmųjų Ellinov-kolonizatorių, jie daugiausia yra graikų bataliono karių palikuonims, dalyvavusiuose Krymo karasir tada sudegino šalia balaklavos.

Pirmame amžiuje bc. Krymas užfiksuoja romėnus ir trasą, ir jis tampa Romos imperijos Rytų pakraščiais. Romėnai buvo pastatyti tvirtovės "Alouston" ir "Gurzuviti" (šiandienos Alušta ir Gurzuf). Venure rytinės Romos imperijos, Kryme "paveldėjimo" eina į Bizantiją.

Viduramžiai

Ankstyvųjų viduramžių, Kryme, tuo pačiu metu arba pakaitomis apgyvendintuose gothuose, medžioklės, Khazara, Pecheneg, žydai (kurie sukėlė karaimą ir Krymą), ir daug kitų tautų, tuo pačiu laikotarpiu, čia pasirodė pirmoji vergai laikas.

XII-XV a. Kryme yra įveikti Italijos prekybininkus - Genoese, Pisans, Veneans. Jų indėlis į pusiasalio populiacijos etninės sudėties formavimą buvo labai svarbus: Krymai vis dar turi italų pavardes.

Turkinės tautos

XIII a. Pradžioje Kryme užfiksuoja Gengio Khano kariuomenę, ir jis tampa auksiniu "Horde Ulus". Tada nuo 1475 m. Po to, kai prasidėjo Tatar-Mongolijos valstybės, Krymo Khanation patenka į Osmanų imperijos pateikimą. Pagrindiniai Krymo gyventojai per šį laikotarpį yra Turkinis, būtent nuo Pecheneg, Polovtsy, Tatarų, Khazaro, suformavo Krymo Tatar Ethnos, ilgą laiką - daugiau trys šimtmečiai - daugiausiai pusiasalyje.

Slavai

Įsijungę į pusiasalį 1783 m. Rusijos imperijoje, dauguma totorių ir Turkų palieka pusiasalį, judantį į Turkiją, o Kristro vis labiau apgyvendinami slavai, daugiausia rusų ir ukrainiečiai. Maždaug tuo pačiu metu Ashkenazz žydų skaičius pradeda didėti. Etninė sudėtis vis labiau artėja šiuolaikinės.

Šiandien "Kryme" gyvena 125 tautų atstovai, iš kurių 70 yra laikomi pagrindiniais: tai yra, kaimo, ir bent viena šios tautybės šeima gyvena miestuose - bent vienas žmogus ir viena moteris - ir ne mažiau kaip 5% Atstovai tai etnos. Jie mano, kad jo gimtoji kalba.

Dauguma žmonių yra rusai (58% gyventojų), ukrainiečiai seka juos (24%), Krymo totorių (12%), baltarusių (apie 1,5%). Mažiau nei 1% gyventojų - bet gana daug grupių - yra totoriai, armėnai, žydai, Moldovai, poliai, Azerbaidžanas.

Taigi Kryme visada buvo ir išlieka daugialypės. Ir nesvarbu, kaip sunku santykiai tarp kai kurių tautų, šiam mažam pusiasalyje turi būti pakankamai vietos visiems.