Chuvashi. - Žmonės turkinė kilmėkaip gyventi Chuvashia.kur tai yra pagrindinė gyventojų ir už jos ribų.
Apie etimologijos vardą Chuvasha. Yra aštuonios hipotezės. Daroma prielaida, kad "Chăvash" savęs painiavos datuojamas "Bulgarey-kalbančių" tursių dalies etnonimą: * Čōš → čówaš / Čuwaš Čuvašo / Čuvašo. Visų pirma, "Savirov" genties ("Suvar", "Suvaz" arba "Susi") vardas, paminėjo X amžiuje arabų autorių. (Ibn-Fadlan), ji turėtų būti laikoma etnonym chăvash šaltiniu - "chuvash" šaltinis: pavadinimas yra laikomas tiesiog turkų pritaikymą Bulgarijos "Suvar" vardo. Pasak alternatyvi teorija Chăvash - iš Turkijos Jăvaš - "draugiškas, Mertsky", o ne şarmă - "kovotojas". Etnos, esančios kaimyninėse tautose, pavadinimas eina į bažnyčios savarankiškumą. Tatarai ir Mordva Moksha vadinami Chuvash "Chuash", Mordva-Erzya - "Drevy", "Baškirs" ir "Kazachhs" - "Soyuash", Mary Maryz - "Susla Marie" - "vyras Suvana (Tatar) berniukas." Rusijos šaltiniuose etnonym "chavash" pirmą kartą randamas iki 1508 m.

Antropologiniu požiūriu dauguma chuvė nurodo Europos panašų tipą su tam tikra mongoloido dalimi. Sprendžiant pagal mokslinių tyrimų medžiagą, mongoloidų savybės dominuoja 10,3% žalios, o apie 3,5% jų yra palyginti grynos mongoloidai, 63,5% yra susiję su mišriais mongoloidiniais ir Europos tipais, kurių dominavimas Europoje, 21,1% yra įvairių dabartinių tipų Tiek tamsios spalvos ir pailgos ir šviesos akys, o 5,1% yra subpraponoidų tipai, silpnai ryškūs mongoloidiniai ženklai.
Genetikos požiūriu Chuvashi. Taip pat yra mišrių lenktynių pavyzdys - 18% jų yra slavų haplogrupas R1A1, dar 18% - hero-suomių n ir 12% - Vakarų Europos R1b. 6% turi žydų haplogūrą J, kuri greičiausiai iš Khazar. Santykinė dauguma - 24% yra Haplogrupas I charakteristika Šiaurės Europai.
Chuvash kalba yra Volgos bulgarų kalbos palikuonis ir vienintelės Bulgarijos grupės kalbų. Su kitomis turkų kalbomis jis yra nebaigtas. Pavyzdžiui, jis pakeičiamas x, s į E ir Z - ant X, kaip rezultatas, žodis "mergina", skambantis visomis turkų kalbomis kaip Kyz į Chuvashsky skamba kaip erravimas.

Chuvashi. Jie yra suskirstyti į dvi etnines grupes: aukštas (Viyal) ir mažesnis (Anataras). Jie kalba skirtingais dialektais chuvash kalba. Ir praeityje, keli skirtumai vidaus gyvenvietės ir materialinės kultūros. Dabar šie skirtumai, kurie ir toliau yra ypač stabilūs moterų apranga, kasmet jie vis dažniau išlyginami. Virialy užima daugiausia šiaurinę ir šiaurės vakarų dalį Chuvash Assr ir anaturty Pietryčių. Jojimo ir mažesnio chuvozo persikėlimo sankryžoje gyvena maža vidutinės linijos chuvė (Антелчи) grupė. Jie kalba grubus plutos dialektas, o drabužiuose yra arti mažesnės.

Praeityje kiekviena "Chuvoh" grupės grupė namų ūkių ypatumai Pogrupiuose, atsižvelgiant į jų skirtumus, dabar jie iš esmės ištrino. Tik tarp žemesnių vėžiagyvių yra vadinamasis stepių pogrupis (hitty), gyvenantis pietrytinėje čiuvašo ASRR dalyje; Kasdieniame gyvenime Hitti žymi daugybę funkcijų, priartina su jais su totoriais, šalia jų gyvena.
. Chuvėčios savęs kalibravimas, ant vienos iš versijų, grįžta į vieno iš susijusių Bulgaramo genčių - Suvaz arba Suws, Su.. Rusijos šaltiniuose minimi nuo 1508.
1546 m. \u200b\u200bPabaigoje sukilėliai prieš Kazanės Chuvashi galią ir Marijos Marys paragino padėti Rusijai. 1547 m. Rusijos kariai perkrauna totorių iš Čuvosijos teritorijos. 1551 vasarą rusų pamatai, Sviyazhsko tvirtovės rusai prie Sviyagio ženklo Volga, Chuvashi kalnų pusės dalis tapo dalimi Rusijos valstybė. 1552-1557 m. "Choudas" gyvena pievų pusėje buvo perkelta į Rusijos karaliaus pilietybę. XVIII a. Viduryje Chuvashi. Iš esmės buvo sprendžiami krikščionybei. Dalis neapdorotos ribų Chuvashi.ir, priimtas islamas, tylus. 1917 m. Chuvashi. Gauta autonomija: UAB nuo 1920, ASSR nuo 1925 m., Chuvash SSR nuo 1990 m., Chuvash Respublika nuo 1992 m.
Basic. tradicinė profesija Chuvasha. - Žemės ūkis, senovės - grūdų ugnies, iki XX a. Pradžios - trijų kartų. Pagrindiniai pasėlių grūdai yra rugiai, apvalkalai, avižos, miežiai, retai sėjami kviečiai, grikiai, žirniai. Nuo techninių kultūrų Chuvashi. kultivuojami linai, kanapiai. Buvo sukurta karūnavimas. Gyvuliai (avys, karvės, kiaulės, arkliai) dėl pašarų žemės trūkumo buvo silpnai išvystyta. Powered. Chuvashi.užsiima bitininkais. Medienos drožyba (indai, ypač alaus kaušai, baldai, genūkliai, karnizai ir platgi), keramika, audimas, siuvinėjimas, raštuotas audimas (raudonos baltos ir daugiaspalvis modeliai), siuvimo karoliukai ir monetos, amatai - daugiausia medienos apdirbimas: ratas, aušintuvas , dailidžių, taip pat lynų virvės, fizinės gamybos; XX a. Pradžioje buvo dailidžių, siuvimo ir kitų artalų, buvo mažų laivų statybos įmonių.
Pagrindinės gyvenviečių tipai Chuvasha.- kaimai ir kaimai (yal). Ankstyviausi perkėlimo tipai - upė ir tinkama, planavimas - Kuchevo lizdas (šiauriniuose ir centriniuose regionuose) ir linijinės (pietuose). Šiaurėje pasižymi kaimo pasidalijimu galuose (CASA), paprastai apgyvendintos susijusios šeimos. Gatvės išdėstymas taikomas 2 pusmetį XIX a. Nuo 2-ojo amžiaus XIX a. Parodyta vidutinės rusų korpuso.

Namai Chuvasha. Papuošta polichry tapyba, propils carvings, pridėtinės dekoracijos, vadinamosios "rusų" vartai su dviejų kaklaraiščių stogu ant 3-4 ramsčių - Bas-reljefo sriegis, vėliau tapyba. Yra senovės pjovimo konstrukcija - LAS (iš pradžių be lubų ir langų, su atviro kodo), aptarnaujant vasaros virtuvę. Ištirpsta rūsys (troškimas), vonios (Muncha).

Meniu. Chuvasha. Jie dėvėjo drobę (Kepe) ir kelnes (YAM). Tradicinių drabužių centre moterims - tunic-formos kaip dangtelio, VIR Seryal ir Anat Yenchi - nuo plonos baltos drobės su gausiu siuvinėjimu, siauras, skubėjo su NASC.; Iškirpimas iki 19-ojo amžiaus vidurio - XX a. Pradžios, baltos marškinėliai spalvos marškiniai buvo dėvimi, vėliau - nuo motolio su dviem ar trimis statais kitos spalvos audiniu. Batai buvo dėvėti su prijuostės, VIR Seryal buvo su bibu, papuoštas siuvinėjimo ir aplikacijos, nuo anatino - be krūtinėlės, sperma nuo raudonojo lango audinio. Moterų šventinė galvos apdirbimas - klasterizuotas drobė, ant kurio viršuje yra anataras ir anat yencchi į sutrumpinto kūgio formos, su ausinėmis, sustojimu po smakru, ir ilgas ašmenys iš už (hushpu); "Viyal" pritvirtintas prie "Seppan" siuvinėjimo audinio ant temos (Maskrback). Mergaitės galvos apdangalas yra šalmas Hat (Tuchea). Tuchea ir Hushpu buvo papuoštas su karoliukais, karoliukais, sidabro monetomis. Chuvashka. Jie taip pat dėvėjo šalikus, pageidautina baltos arba šviesios spalvos. Moterų papuošalai - graži, juosmens, linksmi, gimdos kaklelio, iškasti per petį, tvirtą. Dėl apatinių vėžiagyvių, ašarojimas (žievelės) pasižymi audinio juosta, padengta su dėvimi monetomis kairiojo peties Po dešine ranka, užsikimšusiems plutikams - pinti su dideliu šepečių diržu su kumach juostelėmis, padengta siuvinėjimu ir aplikacijomis ir pakabomis iš karoliukų. Viršutiniai drabužiai - Canvas Cafthane (Suppar), rudenį - Subna (Sachhman), žiemą - įrengtas kailio kailis nuo avikailių (Kerge). Tradiciniai batai - Lucky Lapapkies, odiniai batai. Viyal dėvėjo bejėgius su juoda audinio onchais, anaturty - su balta vilna (megzti arba siuvami iš audinio) kojinės. Vyrai onchuchi ir sferos dėvėjo žiemą, moteris - raunų metų. Patinas tradiciniai drabužiai Naudojamas tik vestuvių ritualuose arba liaudies kalbose.
Tradiciniame maiste Chuvasha. Daržovių produktai vyrauja. Sriubos yra dažni (Yashka, Schurpe), pagirti su Kleckov, sriuba su prieskoniais iš kultūrinių ir laukinių žaliųjų - sergančių, borshevik, dilgėlių ir pan. ir žirnių miltai, rugių duona (Hura Cacar), pyragai su grūdais, kopūstais, uogomis (kauliukais), pyragai, sūriu su bulvėmis ar varškės sūriu (PUPRECH). Mažiau dažnai paruošti chupula - didelis apvalus pyragas su mėsa ar žuvies užpildu. Pieno produktai - ekskursijos - rūgštus pienas, UYouran - Pakhtanya, Chakat - varškės sūris. Mėsa (jautiena, ėriukė, kiauliena, grotelių chuvė - konfiedau) buvo palyginti retas maistas: sezoninis (skerdant gyvulius) ir šventines. Chantan paruošimas - dešra iš avių skrandžio, mėsos ir kiaulienos; TultRash yra virta dešra su įdarais iš grūdų, kapotų mėsos ar kraujo. Nuo medaus padarė bragą nuo rugių ar miežių salyklo - alaus (Sarah). Kvass ir arbata buvo paskirstyta kontaktinėje vietovėse su totoriais ir rusais.

Kaimo bendruomenė Chuvasha. Galėtų suvienyti vienos ar kelių gyvenviečių gyventojus su bendra žemė. Buvo nacionalinių mišrių bendruomenių, daugiausia Chuvashko-rusų ir čuvash-rusų-toatar. Išliko susijusios ir kaimyninės savitarpio pagalbos formos (Nimes). Susijusios nuorodos buvo atsparūs, ypač per vieną kaimo pabaigą. Buvo Sorent papročiai. Po chuvish krikščionybės palaipsniui išnyko poligamijos ir Levirato papročiai. Neapdorotos šeimos 18-ajame amžiuje buvo reti. Pagrindinė šeimos tipas XIX a. Antroje pusėje buvo maža šeima. Vyras buvo pagrindinis šeimos nuosavybės savininkas, žmona priklausė savo areštu, nepriklausomai valdomos paukštienos (kiaušinių), gyvulininkystės (pieno produktų) ir audimo (drobės), jei jos vyro mirties atveju tapo galva šeimos. Dukra turėjo teisę paveldėjimu kartu su broliais. Ekonominiuose interesuose buvo skatinamas ankstyvas sūnaus santuoka ir palyginti vėlesnė jo dukters santuoka, todėl dažnai nuotaka buvo senesnė už jaunikį. Kai minkšti į Turkijos tautų tradicija išsaugoma, kai jaunesnis sūnus Jis lieka su savo tėvais ir paveldi savo turtą.

Low Chuvashi Kazan provincija, 1869 m.

Šiuolaikiniai chuvašo sujungti stačiatikių ir pagonybės elementų įsitikinimai. Kai kuriose Volgos regiono vietose ir Uraluose konservuotos ramybės Chuvasha.- taškai. Chuvashi. Gaisras, vanduo, saulė, žemė, tikėjo gerus dievais ir dvasiomis, kuriai vadovauja Aukščiausiasis Dievas Cuilt Tura (vėliau identifikuoti su krikščionišku Dievu) ir į blogi būtybės vadovauja Shuytan. Gerbiami namų kvepalai - "namų šeimininkas" (Hertsurt) ir "Court Host" (žemėlapis poue). Kiekviena šeima laikė savo namų fetišas - lėlės, posūkiai ir tt tarp blogų dvasių Chuvashi. Ypač bijojo ir atkreipė Kirimeta (kuris šiandien yra išsaugotas). Kalendoriaus šventės buvo žiemos atostogos klausia geros galvijų reitingą, saulės nudegimo festivalis (karnavalas), kelių dienų pavasario šventė Aukoti saulei, Dievo kelionė ir protėviai (tada sutapo su stačiatikių Velykais), pavasario Pahoto (Akatu) šventės, vasaros atostogų iš šurmulio. Po to, kai buvo atlikta aukos, lietaus sukėlėjo ritualas, lydimas maudytis rezervuare ir vandens Vene, duonos valymo pabaigoje - Ovinų dvasios malda ir pan. Pavasario-vasaros laikotarpis vaikščioti su raundais, žiemą - susirinkimus. Pagrindiniai tradicinių vestuvių elementai (jaunikio traukinys, šventė nuotakos namuose, jos viryklės, šventė jaunikio namuose, dowry ir kt.), Motinos (apipjaustymo apipjaustymas) Berniuko kūnai ant toporische, mergaičių - ant stovo ar donkuliatoriaus, kūdikių maitinimas, dabar - kalbos ir lūpų tepimas su medumi ir aliejumi, perdavė jį į naminio dėmesio dvasios valdytojo globą ir kt. ) ir palaidoti ir memorialiniai ritualai. Chuvashi.-Labers palaidojo mirusius mediniuose deniuose ar karstuose galvas į vakarus, su vėlyvais įdėti buitinių objektų ir įrankių, laikinas paminklas buvo įdėti į kapą - medinis ramstis (žmogus - ąžuolas, moteris - Linden), rudenį , Per bendrųjų Amynių per Pietų Uyich mėnesio ("mėnesio ramsčio") sukūrė nuolatinį antropomorfinį paminklą iš medžio ar akmens (sup). Jo kapinės eksportą lydėjo apeigos, imituojančios palaidojimą. Apie pranešimus atliko memorialinės dainos, buvo sudegintos laužai, buvo atlikti aukos.

Pažangiausias folkloro žanras - dainos: jaunimas, įdarbinimas, geriamasis, memorialas, vestuvių, darbo, lyrinis, taip pat istorines dainas. Muzikos instrumentai - įsilaužimas, burbulas, dud, husli, būgnas, vėliau - harmonija ir smuikas. Legendos, pasakos ir legendos yra dažni. Chuvashi, kaip ir daugelis kitų tautų su senovės kultūra, tolimoje praeityje naudojo tokį raštu, kurį sukūrė runiko laiškas, plačiai paplitęs Doboligane ir Bulgarijos istorijos laikotarpiais.
Chuvash Runic Laiške buvo 35 (36) požymiai, kurie sutampa su senovės klasikinio Rune laiško raidžių skaičiumi. Pagal vietą ir kiekį, piešimo, fonetinės vertės, literatūrinės formos chuvašo paminklų požymių buvimas, įveskite bendrą rytietiško tipo sistemą, kuriai Centrinės Azijos, Orhono, Yenisei, Šiaurės Kaukazo, juodos spalvos rašymas Jūra, Bulgarija ir Vengrija.

Volgoje Bulgarijoje buvo paplitęs arabų rašymas. XVIII a. Rašymas yra sukurtas remiantis Rusijos grafika 1769 (Starocuvos raidė). Novokuvashovskaya rašymas ir literatūra, sukurta 1870 m. Cuvašijos nacionalinė kultūra yra suformuota.

Chuvamshi (Chuvash. Ngvashem) - Turkiniai žmonės, pagrindiniai Chuvash Respublikos (Rusijos) gyventojai.

Remiantis 2002 m. Surašymo rezultatais Rusijos Federacija turi 1 637 200 chuvė; 889 268 Iš jų gyvena pačioje Čuvos Respublikoje, sudaro 67,69% Respublikos gyventojų. Didžiausia "Chuvos" dalis Aikovskio rajone - daugiau kaip 98%, mažiausias - Spoard plotas - mažiau nei 5%. Likusi: 126 500 gyvena Aksubajevsky, Yerzhanhanovsky, Nurlatsky, Buinsky, Teetschsky, Cheremshansky rajonai Tatarstan (apie 7,7%), 117,300 Baškortostan (apie 7,1%), 101 400 Samaros regione (6,2%), 111 300 Ulyanovsk regionas (6,8%), taip pat 60 000 Maskvoje (0,6%), Saratov (0,6%), Tyumen, Rostovas, Volgogradas, Kemerovo, Novosibirskas, Irkutskas, Chita, Orenburgas, Maskva, Rusijos Penzos regionai, Krasnojarsko teritorija, \\ t Kazachstanas ir Ukraina.

Pagal naujausius tyrimus "Chuvashi" yra suskirstyta į tris etnografines grupes:

high Chuvashi (Viriaml ar Tours) - šiaurės vakarų čiuvazai;

vidutinės linijos Chuvashi (Anamte Enchimas) - šiaurės rytų čuvashija;

sniego chuvashi (Mažoji) - Pietų Chuvashija ir už jos ribų;

"Steppe Chuvashi" ("Hitim") yra mažesnių bažnyčių pogrupis, gyvenantis pietryčiuose nuo Respublikos mokslininkų, gyvenančių Respublikos pietryčiuose.

Kalba - chuvash. Yra vienintelis Bulgarijos grupės atstovas turkinės kalbos. Jame yra trys dialektai: važiavimas ("Okal"), rytietiški, mažesni ("nurodant").

Pagrindinė religija - stačiatikių krikščionybė.

Mongolio invazija ir įvykiai po jo (aukso Hordės formavimas ir dezintegracija ir Kazanės, Astrakano ir Sibiro khanato griuvėsių, Hogai Horde) atsirado didelį volgos-Uralo regiono tautų judėjimą, lėmė Stiprinant Bulgarijos valstybingumo konsoliduojamo vaidmens sunaikinimą, paspartino atskirų chuvašo, totorių ir Baškiro etninių grupių sulankstymą XIV - XV a. Pradžioje, priespaudos sąlygomis, apie pusę likusios Bulgarijos-chuvė, kuris liko Alive Bulgarų-chuvė ir užsakė, kur "Chuvash Dara" buvo suformuota iš Kazanės į rytus į Vidurio Kama.

Tataro pilietybės formavimas įvyko auksinėje Horde XIV - pirmojoje pusėje XX a. Iš Centrinės Azijos totorių genčių, kurie atvyko kartu su mongolais ir pasirodė aukštesnėje Volgoje XI a. Kypchakovas, dalyvaujant nedideliame Volgos Bulgarijos skaičiui. Ha Bulgarų žemė turėjo tik nedidelius totorių grupes, ir ateities Kazanės khanty teritorijoje buvo gana maža. Tačiau 1438-1445 renginiuose, susijusios su Kazanės khanato susidarymu kartu su Khan Uluk-Muhammedu, čia atvyksta apie 40 tūkst. Tatarų. Vėliau totoriai iš Astrachano, Azova, Sarkla, Krymo ir kitose vietose pereina į Kazanės Khanatą. Tokiu pačiu būdu, totoriai, atvykę iš Sarkelos, yra pagrįsti Casimov Khanate.

Bulgarai dešiniajam Volgos kranto, taip pat tiems, kurie čia persikėlė iš kairiojo kranto, jų generolai neturėjo didelės Kypchak įtakos. Šiauriniuose Čuvos Volgos regiono regionuose jie sumaišomi, įsimintinai su Mari ir prilygino jų didelę dalį. Musulmonų bulgarai, kurie persikėlė iš kairiojo kranto ir iš pietinių Volgos kranto pietinių regionų į šiaurinius Čuvosijos rajonus, patekdami į pagonių centrą, pensiją iš islamo ir grįžo į pagonybę. Tai paaiškina "ChuSh" premjeros religijos pyrago sinekranis, pasiskirstymas tarp jų yra musulmonų vardai.

Iki xv. Žemė rytų upės Vėjai ir Suras, užima Čuvos, žinojo kaip "Cheremis" (Mari). Pirmasis šios teritorijos pavadinimo paminėjimas pagal pavadinimą "Chuvashia" taip pat nurodo XX a. Pradžią, ty etnonimo "Chuvashi" šaltinių atsiradimo metu, kuris, žinoma, ne atsitiktinai (\\ T mes kalbame Pastabose Z. Gerberstein, pagamintas 1517 ir 1526 m.).

Visą šiuolaikinės chuvašijos šiaurinės pusės šiaurinės pusės čekių gyventojai įvyko XIV ankstyvoje XV a. Ir iki to laiko, Marijerių protėviai čia buvo skaitmeniniai. Nekilnojamasis "Cheremsa". Net po to, kai visa dabartinės chuvashi teritorija ėmėsi Chuvashi, iš dalies prilyginama, iš dalies stumiant savo šiaurės vakarų regionų, Rusijos kronikos ir pareigūnų, XVI-XVII tonų metu. Iki tradicijos, gyventojų, gyvenančių į rytus nuo apatinio Suros Toliau, tuo pačiu metu arba "Klavory Cherems", arba "Cheremio totoriai", arba tiesiog "Cheremisami", nors visates rinkose jau užima mažos teritorijos į rytus nuo šios upės žiočių. Pasak A. Kurbsky, kuris apibūdino Rusijos karių kampaniją į Kazaną 1552 m., Chuvashi per pirmojo paminėjimo apie save pašaukė save "Chuvasi", o ne "Cheremis".

Tokiu būdu, atsižvelgiant į sudėtingų karinių-politinių, kultūrinių ir genetinių ir migracijos procesus XIII - XVI amžiuje. Buvo suformuotos dvi pagrindinės Bulgarijos-Chuwash buveinės: 1 - dešinysis bankas, daugiausia miško plotas tarp Volgos ir Suros, ribotas Kubos upės ir komeravimo pat pietuose; 2 - užsakyta užsakyta teritorija (Kirpchak-totorių skaičius taip pat buvo reikšmingas). Nuo Kazano į rytus, r. Vyatka, ištemptas Chuvash Dara. Iš abiejų teritorinių etnos grupių pagrindas buvo daugiausia kaimo žemės ūkio Bulgarijos gyventojų, kurie nepriėmė islamo (arba kuris buvo atskirtas nuo jo), kuris turėjo tam tikrą skaičių mariers. Pluvašijos žmonių sudėtis įtraukta į bendrąsias etnines elementus, įskaitant "Imhenkovsky" Rytų slavų populiacijos liekanas, "Magyar", Bratasovo ir, tikriausiai, Baškiro gentis. Tarp čuvos protėvių, vien tik, nors, kypchak-totorių, rusų pusiau žymų (nelaisvėje) ir valstiečiai, kurie vaikščiojo į XV-XVI šimtmečius.

"Ordial-Zakazsky Chuvash" likimas, žinomas dėl XV šaltinių - pirmoji XVII a. Pusmetį buvo savotifikuoti likimui. Daugelis iš jų XVI-XVII a. Aš persikėliau į Chuvashiya XVII a. "Į įspūdį (palikuonys šiandien gyvena čia Čiuzos kaimų skaičiumi daugelyje Chuvashi - Savrushi, Kirimet, Serizzino ir kt.). Likę pateko į Kazanės tatrus.

Pagal Kazanės apskrities 1565-15B8 bandymų knygas. ir 1B02- 1603, taip pat kiti šaltiniai, antroje pusėje 20 - pirmoji puse XX a. Kazanės apskrityje buvo apie 200 čiuvos kaimų. Pačiame centre etninė teritorija Kazan Tatars - Kazano rajonas - XVII a. Pradžioje. Chuvė buvo daug daugiau nei totoriai: čia, tik mišriame Tatar-Chuvash kaime, pagal 1602-1603 riešo knygą, buvo 802 Yasoras Yasacha ir 228 aptarnaujami tatarai (tada tik kaimai perrašė, kuriame Buvo tarnauti tatarai; Number Chuvash kaimai nebuvo perrašomi). Pažymėtina, kad Bandane knygoje Kazane 1565 - 1568. Taip pat buvo nurodyta miestas Chuvashi.

Kadangi kai kurie mokslininkai tiki (F. Sattarov ir kt.), "Yasachny Chuvasy" Kazanės rajone XX a. Vidurio viduryje. Šios Bulgarijos gyventojų grupės buvo vadinamos, kai Kypchak elementai nebuvo laimėjo galutinę pergalę, ir "bulgarai su savo gimtoji bulgarų kalba (chuvash tipas) neturėtų išnykti ir prarasti savo gimtoji kalba Tarp XIII ir XVI šimtmečio laikotarpiu. Tai gali reikšti, kad daugelio Kazanės apskrities centrinės dalies kaimų pavadinimų, kurie yra lygiai pagrįsti chuvoh pagrindu, pakilti.

Senovės laikų Bulgarijos gyventojai taip pat gyvena Vyatka, CEPEC upėje. Čia buvo žinoma "Chuvashi" pačioje XVI a. Pradžioje. (nuo 1510). Jis grindžiamas etnografinėmis grupėmis "Fevermiur" (su daugiau nei panaši į kultūros bažnyčią) ir Chepetsko totorių. Sudarė "Yarshi" (Arssko ir Karinsko) XVI amžiaus kunigaikščių diplomus., Kuriuose baseine yra parapija. Caps "Chuvish iš Kazanės vietų" XX a. Pirmojoje pusėje.

Tarp Čuvos, kuris priėmė islamą, kad "Zakamye", "Chepspa" baseinas, mokytojas, pasak totorio mokslininko "Enlightener Kayuma Hasyri" ir žmonių tradicijų duomenimis, buvo jų mudaristų, Imamų, hafiz ir net musulmonų mokslininkai Saints ", kuris padarė Hajj Meka, kas buvo, pavyzdžiui, sprendžiant savo rangą, Valihaj, garsėjusi tarp vėžiagyvių kaip" Cumshot-Hus ".

Pagrindinė chuvos pilietybės sudedamoji dalis buvo bulgarai, kurie jį perdavė "P" - "L" - kalba ir kiti etnokultūriniai požymiai. Tai yra aplinkybė, kad bulgarai tarnavo kaip Čuvoskio tautos komponentas, daugiausia suformuotas etnose, net iki XIII a. Pradžios, paskatino chuvish etninę, kultūrinę ir kalbinę vienybę, veisimo skirtumų stoka.

Didžiausias modernumo turcologas M. Rasyanen rašo, kad "Chuvashsky kalba, kuri yra tiek daug skiriasi nuo kitų Turkijos-totorių kalbų, priklauso žmonėms, kurie turėtų būti laikomi visais pasitikėjimu, kaip Volgos bulgarų paveldėtojas."

Pasak R. Akhmetyanovos, "tiek totorių ir chuvašo etninės grupės, matyt, matyt, XV a. Tuo pačiu metu" statybinė medžiaga"Abiem atvejais tie patys elementai patiekiami kaip tie patys elementai: bulgarai, Kypchaki, Finno-Ugry. Skirtumai buvo tik šių komponentų proporcijos. Chuvash, kai kurie unikalūs Bulgarijos kalbos reikšmės sistemoje , ir šis faktas sako, kad etnogenezėje chuvash Narodas Bulgarijos elementas grojo didelį vaidmenį ... Bulgarijos ypatybės yra "Tatar" (ypač balso sistemoje). Bet jie nėra atsargūs. "

Čuvašijos teritorija buvo identifikuota tik 112 Bulgarijos paminklai, iš kurių: įtvirtinimai - 7, Samshche - 32, vietos - 34, Mogilnikov - 2, pagoniškos grūdai su epitaphs - 34, sankryžos monetos - 112.

Bulgarijos paminklai chuvašo regione yra nedidelė dalis (apie 8%) iš viso atidarytų paminklų centriniai regionai Buvusi Bulgarijos valstybė yra tik 1855 objektai.

Remiantis VF Kakhovskio moksliniais tyrimais, šie paminklai yra Bulgarijos gyvenviečių liekanos, atsisakytos rezidentams antroje XV pusėje - XX a. Pradžioje, atsižvelgiant į Goldenofadino Emirovo, Tamerlano Horde griuvėsiai, Tamennikovas ir Rusijos kunigaikščių kampanijas. Remiantis skaičiavimais V. D. Dimitritiva, Bulgarijos-čiuvazų paminklų skaičius dešiniajame Volgos krante, įskaitant Ulyanovsko regiono ir Čuvos Volgos regiono teritoriją, skaičius viršija 500 vienetų. Daugelis dešiniojo banko Volgos chuvė ir tatarų gyvenviečių yra Bulgarijos-chuvash kaimų tęsinys XIII - XIV a., Jie nebuvo sunaikinti ir netapo archeologinių paminklų.

"Chuvash" viduramžių pagoniškos kapinės yra tarp vėlyvųjų "Golden Horde" ir "Kazan Khanty" paminklų. , civiliniu - toyc kapo.

Didžioji palaidojimo priežasčių su akmens kapuose ir epitafija yra išsaugota rytiniuose ir pietiniuose chuvašijos regionuose (Kozlovsky, Urmar, Yantikovsky, Yalchik, Battyrevsky).

Gyvenamųjų patalpų tipai (pusiau vėjai, pjaustytos užpakalinės pakos), krosnies krosnis ir krosnies vieta, turto planavimas, jo stebėjimas iš visų pusių stora arba tvora, nustatant namą viduje Nekilnojamas turtas su kurčiųjų siena į gatvę ir tt, bulgarų charakteristika buvo būdingos darbininkų XVI-XVIII šimtmečius. Virvės ornamentas naudoja "Chuva" papuošti vartų stulpelius, polichromo spalvą Platbands, karnizo ir tt Rasti panašumą į dailė Volzhsky Bulgarų.

Suvav ir bulgarų pagoniškoji religija, aprašyta "Vii Century" armėnų šaltiniuose, buvo identiškas Chuvoašui pagoniškam religijai. Susiję su mirusiųjų miestų Dodgers religinio pagarba - Volgos Bulgarijos ir Bulgarijos ir Bilyaro sostinės.

Chuvos žmonių kultūroje buvo Finno-Ugs, pirmiausia Mari, elementai. Jie paliko ženklą žodyno ir fonetikos chuvash kalba. "High Chuvashi" išlaikė kai kuriuos elementus medžiagos kultūra Mari protėviai (drabužių pjovimas, juoda onuki ir kt.).

Bulgarijos kaimo gyventojų ūkio, gyvenimo ir kultūros kultūra, sprendžiant pagal archeologijos ir rašytinių šaltinių duomenis, turėjo daug bendrų savybių su mums žinomų XVI-XVII šimtmečių aprašais. Chuvašo valstiečių medžiaga ir dvasinė kultūra. Žemės ūkio technika, auginamų kultūrų kompozicija, augintiniai, žemės ūkio, Bortchemistry, žvejybos ir medžioklės Volzhsky Bulgarai, garsūs arabų rašytiniais šaltiniais ir archeologiniais tyrimais, yra atitikties chuvish XVIIII a. Už žalią, kuriai būdingas sudėtingas antropologinis tipas. Didelė dalis chuvašo žmonių atstovų yra būdingos mongoloidinės savybės. Sprendžiant pagal atskirų fragmentinių egzaminų medžiagų, mongoloidų funkcijos dominuoja 10,3% neapdorotos, o apie 3,5% jų yra palyginti "grynas" mongoloidai, 63,5% yra susiję su mišrių mongoloidų ir Europos tipų, 21,1% yra įvairių Europos tipų tipų . - Tam tamsiai dažytos (vyrauja) ir pailgos ir šviesos akys, ir 5,1% yra susiję su subpraponoidų tipais, o prastai ryškūs mongoloidiniai ženklai.

Antropologinio tipo plutos, kuriai būdinga specialistai kaip Uralo pereinamojo laikotarpio lenktynių derinimo versija, atspindėjo jų etnogenezę. Mongoloidinis komponentas chuvė, - pagal garsaus antropologo V. P. Aleksev, - Centrinės Azijos kilmės, tačiau šiame etape neįmanoma pavadinti etninės grupės, kuri prisidėjo prie antropologinio tipo chuvish mongoloidų funkcijų. Bulgarai, kurie išaugo iš mongoloidinių medžioklės Centrine AzijaŽinoma, buvo tiksliai tos fizinės rūšies vežėjai, bet vėliau dėl ilgo Eurazijos kelio, jie suvokė europos bruožus iš Europos panašių Pietų Sibiro linijų, Centrinės Azijos ir Kazachstano Šiaurės vakarų genčių, Sarmatovo , Alanovas ir Šiaurės Kaukazo, Rytų slavų tautos ir grasina Volgos regione. Kaip jau buvo pažymėta, chuvish kompozicija XV-XVII a. Įvestas tam tikras skaičius rusų (daugiausia pusiau ir Mannikov), kuris taip pat paveikė jų fizinį tipą. Kadangi islamas yra sustiprintas totorių kultūroje, buvo įsteigtos Centrinės Azijos tradicijos, ir tarp chuvish-pagonių, Finno-Ugric kultūros sluoksnis tampa įtakingesnis, nes kaimyninės Finno-Ugric tautos išliko su pagonėmis iki XVIII-XIX a. . Kaip Chuvashi rezultatas, pasak R. G. Kuzeva ir tt, pasirodė esąs labiausiai balta (t.e. su dviguba kultūra) žmonių; Chuvashi, "Archajiškos turkinės kalbos laikymas", - pažymėjo mokslininkas, "tuo pačiu metu kultūra buvo sukurta daugeliu būdų arti Finno-Ugric žmonių kultūros."

Etnografinės grupės

Tradiciniai šventiniai kostiumai jojimo (Viyal) ir apatinių anatūrinių) vaikams.

Iš pradžių "Chuvash" žmonės turi dvi etnografines grupes:

Vir Seryal (trukdantys, taip pat vadinami kelionė) - vakarinėje chuvašo teritorijos pusėje,

Anataras (mažesnis) - rytinėje pusėje, su skirtumų kalba, drabužiais ir ritualine kultūra. Tuo pačiu metu, etninis savęs suvokimas apie žmones buvo vieninga.

Įvedę Rusijos valstiją Čuvashi šiaurės rytų ir centrinėje regiono dalyje (daugiausia Anatar) XVI-XVII a. pradėjo judėti "laukiniame lauke". Vėlesnis XVIIIXIX šimtmečius. Chuvashi migruoja ir Samaros regione, Baškirijoje ir Orenburge. Kaip rezultatas, nauja etnografinė grupė buvo įsteigta, į kurią beveik visi čekiai gyvenantys pietryčių regionuose Čuvos Respublikos ir kituose regionuose Vidurio Volgos regione ir Vioura yra šiuo metu priklauso. Jų kalba ir kultūra patyrė pastebimą totorių poveikį. Mokslininkai Ši grupė vadinama Anutatri, o jų palikuonys liko ankstesnėje teritorijoje - centrinėje, šiaurinėje ir šiaurės rytų chuvashijoje - anat yenchi (vidutinės linijos).

Manoma, kad ANAT Yenchi sukūrė XIII-XV a., Virail - XVI amžiuje., Anatanija - XVI-XVII a.

Pasak Kultūros anat Yenchi arčiau Anuar, bet kalba - į Virilamą. Pasak Anatarų ir Anat Yencchi, jų Bulgarijos protėvių etninės bruožai buvo laikomi, o Finno-Ugric (daugiausia Mari) elementai pastebimai pasireiškė Vyailal kultūroje.

Remiantis pavadinimais etnografinės grupės Yra atsiskaitymas, palyginti su Volgos srautu: čekas, atskirtas žemiau takelažo, vadinama anatara (mažesnė), ir grupė, esanti tarp jų - anat yenchi, t. Y. chuvashi žemesnė (mažesnė) pusė,

Jau domonongolijos laikotarpiu buvo du pagrindiniai etno-inžinerijos masyvai Bulgarijos-chuvė, bet tada jie buvo išleistas, matyt, ne iki Volgos srauto, bet perkėlimo į kairę ir dešinę krantai, t.y. "Mountain" (kelionė) ir "stepepe" (chiti) arba "akmuo", XVIII a. Akademinės ekspedicijos metu. P. S. Pallas skyrė dvi chuvašo grupes: aukštą "Volga" ir "Harti" (stepė arba Kamsk).

Nuo seniausių laikų šiaurės rytų chuvašo teritorijos regionai buvo bulgarų-chuvos genčių migracijos judėjimo kryžkelėje. Tai yra šiuolaikinio anat Yenchio gyvenimo narys, kuris iš pradžių buvo vadinamas anatinu. Bulgarijos komponentai buvo pastaruoju metu ir etnokultūros, bulgarų komponentai turėjo ir turi ryškiausią pasireiškimą.

Anaturty modernaus formavimas buvo susijęs su "laukinės lauko" įsisavinimo procesu. Jie persikėlė čia ir naujose žemėse iki Urals, daugiausia žmonių iš Prinquilius ir Nyishia, taip pat įsigijimus, ty iš vietų, kur anat Yenchi gyvena. Nuolatiniai kontaktai su Kazanės totoriais ir Mishara, silpnina ryšius su motinystės kaitu, gyvenimu kitoje aplinkoje ir kitomis sąlygomis, lėmė jų kultūros ir gyvenimo pokyčius. Kaip rezultatas, pietiniai čekai buvo vieni, buvo suformuota atskira etnografinė grupė, vadinama anatin.

Už šiuolaikinių chuvašijos sienų gyvena urmu Anaturt. Tačiau "Cardan" (Tatarstan), Uljanovsko, Samaros, Orenburgo, Penzos, Saratovo regionuose ir Baširijoje buvo išspręsta gana sudėtinga ir mišrūs čekenų populiacija. Pavyzdžiui, Saperin Izaklinskio rajono kaimas Samaros regiono viduryje atsirado 20-ojo amžiaus viduryje, jį įkūrė jo chuvashi-pagonys - imigrantai nuo Mokshin Sviyazhsky apskrities, vadovaujamo Sapper (Sapper) Tomkaiev. Vėlesniame migrantų, Chuvashi migrantų, ne tik nuo Sviyazhsky, bet ir Cheboksary, Yadrinsky, Symbirsky, Koz-Modemyansky apskritys persikėlė.

Chuvos etnografinės grupės daugiausia skiriasi nuo moterų drabužių ir dienos kalbos dialektų. Senovės ir dauguma jų yra laikomi moterų marškiniais Anat Yenchi, kuris yra iš keturių baltųjų drobės plokščių. Clina buvo įdėta žemiau. Taka atrodo marškinėliai ir nuo anutar. "Wirail" yra ilgesnis ir platesnis, iš penkių plokščių ir be pleištų. IOO nuomonė mokslininkų (H. I. Gagen-suplėšyti ir tt), padengti Rustling plutos ir kalnų Marijek, kaip visą kompleksą drabužių marškinėliai, beveik tas pats.

Antroje Hih amžiaus pusėje. Anat Yenchi ir Anataras pradėjo siuvinėti drabužius nuo kenkėjiškumo, o Vyryalalki nepatvirtino šio audinio. Jodinėjimas vaikai dėvėjo 2-3 diržus (sukurti suvartojimą) ir anat Yenchi ir Anutari - tik vieną diržą ir tarnavo daugiau pakabinti juosmens papuošalus.

Lapiai buvo identiški Gornariy ir skyrėsi nuo likusios chuvė. Viriačiai dėvėjo ilgas sferas ir onchuchi, mokėjimų taisyklės buvo vienišos nei likusi. Nogs suvynioti į skanius, kaip Finno-Ugric kaimynai. Viyal Portai buvo iš juodos suknos, anat Yenchi - nuo juodos ir baltos, Anutai - tik nuo baltos.

Visų grupių susituokusios Klows dėvėjo hushpu - cilindrinės ar kūginės formos galvos apdangalus, dekoruotas nuskustas monetas ir karoliukais.

"Sülging" ir vidutinės linijos rankšluosčio gydymas buvo trumpesnis už "Anutar".

Moterys Anat Yenchi virš Slan taip pat dėvėjo Chalmu - trikampio drobės.

Merginos "Tuchea HeadDress" yra pusrutulio skrybėlę iš drobės - juokinga, taip pat nuo vidurkių vėžiagyvių yra beveik visiškai padengta monetomis. Vidutinėje eilutėje - ji yra apipjaustyta su karoliukais, keliomis monetų eilėmis ir turėjo kūgį su metaliniu burbulo padengtu kūgiu.

Kalba bruožai etnografinių grupių yra išreikštos dvi lengvai abipusiai suprantamų tarmių egzistavimu - vietinių gyventojų ir apmušalų: už pirmųjų būdingų egzempliorių (pavyzdžiui: UKSA - pinigai, URP - miežiai), antrajam - okane (OX, OPA).

Priešingai nei kaimyninės tautos (pavyzdžiui, Marie ir Mordva, už kurį daugiau nei reikšmingų skirtumų), chuvish dialektai, ir apskritai visi konkretūs grupės kultūros ženklai sukūrė palyginti vėlai. Dialektai neturėjo laiko išsiskirti kai kuriomis kalbomis prieš bendrąsias literatūros kalba. Visa tai liudija tai, kad "Volga-Kama bulgarai iki išvaizdos dėl vidutinio" Volga Mongol-Tatar Horn "- XII-XIII a. - dažniausiai jau suformuota Bulgarijos pilietybe, ir ji patyrė etnokozidacijos procesus. Ir remiantis atskirų genčių dialektų konsolidavimu, visais pagrindiniais konkretūs bruožai Viena bulgarų kalba, kuri vėliau tapo Chuvashsky pagrindu.

Kas yra asmens savybės išsiskiria Chuvashi iš kitų tautų.

1. Jausmas protingesnis ir totorių už 1000%, todėl jie yra priespauda,
2. kai kurios mongoloidinės veido savybės, todėl saulė kartu turi būti vartojama: odos spalva ir komunikacijos būdas
3. kruglichy mažai įstrižainės. Aš pastebėjau, kai buvau Shapushkar ;-)))
4. chuvashi ir rusų identiški
5. Neapdorotas lengvai nuo rusų atskirti. Chuvash (Volzhvskolgar tipas) Jis sujungia daug etninių ženklų, paimtų iš kitų tautų: kaukazo, Mari, udmurts, iš dalies Mordvo-Erzya, slavai, tačiau daugelis jų yra kaip tipiniai turkai ir daugiausia Mongolida, tai yra, Uralo atstovai tipas. "Europeids" nėra tiek daug, bet jie susitinka. Artimiausi išvaizdos tautos yra Kazanės totoriai, Mari ir udmurts.
6. Smarkiai repelentas chuvashallas.
7. Mongolio invazija ir įvykiai po jo (aukso Hordės formavimas ir dezintegracija ir Kazanės, Astrakano ir Sibiro khanato griuvėsių, Hogai Horde) atsirado didelį volgos-Uralo regiono tautų judėjimą, lėmė Stiprinant Bulgarijos valstybingumo konsoliduoto vaidmens sunaikinimą, paspartino atskirų chuvašo, totorių ir Baškiro etninių grupių sulankstymą XIV XV a. , Atsižvelgiant į priespaudos sąlygomis, apie pusę likusių bulgarų-chuvish liko tvarka ir tvarka, kur Chuvash Dara buvo suformuota iš Kazanės į rytus į Vidurio kameros.
   Cuvašijos tautos susidarymas

   mergina Nacionaliniame čiuvašo kostiumoje

   Chuvashi- (savarankiška chavash); Ji taip pat apima arti pagrindinės tautybės etninės priklausomybės: VIR Seryal, Tour, Anutaria, Antchi, žmonės, kurių bendras skaičius yra 1840 tūkst. Žmonių. Pagrindinės atsiskaitymo šalys: Rusijos Federacija - 1773 tūkst. Žmonių. , visai. Chuvashija - 907 tūkst. Žmonių. Kitos atsiskaitymo šalys: Kazachstanas - 22 tūkst. Žmonių. , Ukraina - 20 tūkst. Žmonių. , Uzbekistanas - 10 tūkst. Žmonių. Kalba - chuvash. Pagrindinė stačiatikių krikščionybės religija, pagonybės įtaka išlieka, yra musulmonai.
   Chuvasija yra suskirstyta į 2 grupes:
   upper Chuvash (Viyal, kelionė) Šiaurės ir šiaurės rytų Čuvašija;
   Žemutinė Chuvashi (Anutai) Pietų Chuvashija ir obligacijose.
   Kartais išsiskiria "Meadow Chuvash" (ANAT ENAT ENAT) centras ir pietvakarių nuo chuvėzijos.
   Chuvash kalba. Jis yra vienintelis gyvas atstovas Bulgarijos-Khazar grupei Turkinėse kalbų. Jame yra du dialektai, mažesni (nurodantys) ir jodinėjimą (Okal). Daugelis chuvashi savo tatar ir rusų kalbų.
   Na, iš tiesų, atsakymas į klausimą: Antropologiniai tipai Prieace ir Volgos regiono (Komi, Mordvos, Chuvashi, Baškirai ir tt), užimanti tarpinę poziciją tarp Europeido ir mongoloidų, jų morfologinėse savybės yra pasižymi tokiu funkcijų kompleksu, kuris apima kaip Europos ir mongoloidinių savybių. Jis pasižymi vidutiniu ir mažu augimu, odos pigmentacija, plaukai ir akis yra šiek tiek tamsesni už šiaurinius ir centrinius Europos nuomones, plaukai yra sunkesni, tačiau vyrauja tiesia forma, tačiau, palyginti su mongoloidais, pigmentacija yra lengvesnė ir plaukų minkštesnė. Veidas yra trumpas, kalba yra antrinė ir stipri, bet mažiau nei mongoloidų grupėse, perdavimas yra vidutinis ir mažas, nosis yra trumpas, dažnai su įgaubtu atgal, yra epicanttus.
   Labiausiai tikėtina, kad žodis "ChuvaShalya" yra tam tikras vietinis dialektas, būsiu dėkingas, jei paaiškinsite, kas tai yra.
   nuoroda užblokuota projekto administravimo sprendimu
   Keliu
   Chapaev gimė sausio 28 d. (1887 m. Vasario 9 d. Budayka kaime (dabar tai yra Čeboksaro teritorija), neturtingo žmogaus šeimoje. Pagal Erzya pilietybę (ERZ. Chapomt Chop (rąstinis namas)). Chapaev protėviai nuėjo per samdymo kaimus, supjaustyti rąstus ir modernizuoti namuose. Pasak Chupava chuvos pilietybės, paplitusi čuvashija (savęs. "Chape", grožis), kitais šaltiniais, rusų.

8. tik Shepshkashi))
9. Tai tikriausiai liūdna, bet Volgos regiono tautos, Chuvashi (Moksha ir Erzya) ir Kazanės totoriai pagal epidemiologinius tyrimus, ant pagrindinio histociompatsibiliteto komplekso (HLA) antigenų nesiskiria nuo tose pačiose vietose gyvenančių rusų, Su rusai gyvena kitose srityse skiriasi nuo šių respublikų gyvenančių rusų.
   Tai yra, genetiškai gyventojai yra vienodi, tačiau kalba ir kultūra tikrai skiriasi.
   Todėl nebūtina rimtai kalbėti apie fiziologominius skirtumus. Galiu pasakyti, kad žmonės iš jūsų Krave yra labai gražūs, net gražūs ir geros natūralios.
10. Chuvashi yra nacionalinė komanda, Europos ir Azijos mišinys. Mano mama turėjo ruver, tėvas su labai tamsiais plaukais (Pontic tipo). Abu - eurai.
11. nenoriu pasakyti, kad rusai ir čiuvas yra vienodi. Dabar padėkime mažėjančia. Nuo europietijos į mokėlių neops: kershennr, Tatars-Misrlr (62 Pontida, 20 se, 8 mongoloidai, 10 subpapponoidų), Mordva Moksha (arti misijos ne tik kultūros, bet ir antropologijos), Mordvoje -Erzya, Kazanla (Kazan Tatarlar), Chuvashi (11 - ryškūs mongoloidai, iš kurių 4% švarūs, 64 tranzitai tarp mongolidų ir Europos teismo, su euro, 5% - subpoponoidų, 20% - Pontidides (tarp Vietos), CE, BalticDa
12. Aš esu chuvash, todėl, jei močiutė turėjo Azijos veido bruožus., Tada senelio veidas buvo Europos ..
13. Nematė neapdorotos. Gal Chapaev chuvash?
14. nIC.