L'origine dell'etnia bielorussa. Il ruolo dell'etnogenesi dei bielorussi nella formazione dello stato nazionale

Il processo di formazione dell'etnia bielorussa è piuttosto complicato e contraddittorio. Non c'è consenso tra gli scienziati sul tempo dell'apparizione dei bielorussi come etnia e sugli antenati dei bielorussi moderni. Si ritiene che l'etnogenesi dei bielorussi abbia avuto luogo nel territorio delle regioni dell'Alto Dnepr, della Media Dvina e dell'Alto Ponemon. Alcuni ricercatori (Georgy Shtykhov, Nikolai Ermolovich, Mikhail Tkachev) ritengono che l'etnia bielorussa esistesse già nel XIII secolo. L'archeologo Valentin Sedov credeva che la comunità etnica bielorussa si fosse sviluppata in XIII-XIV secoli, Moses Greenblatt - nel periodo dal XIV al XVI secolo.

L'emergere della Bielorussia come territorio etnico, la sua popolazione slava orientale è parte di il processo di formazione del popolo bielorusso (etnogenesi). È impossibile rispondere a numerose domande sull'origine della Bielorussia senza considerare una serie di problemi dell'etnogenesi bielorussa, senza rispondere alla domanda sugli antenati dei bielorussi, le radici storiche del nostro popolo.

Oggi, purtroppo, non esiste un punto di vista comune tra gli scienziati della Bielorussia sull'etnogenesi dei bielorussi. Esistono molte versioni diverse sulla provenienza dei bielorussi, sulle loro radici etniche, all'interno delle formazioni statali che si è formata la nostra nazionalità, la nostra nazione. La presenza di diversi concetti dell'emergere della Bielorussia e dell'origine del popolo bielorusso è dovuta alla complessità del processo stesso di formazione di un territorio etnico e ai metodi del suo studio, una varietà di fonti, che molto spesso differiscono radicalmente l'uno dall'altro.

Esistono diversi concetti fondamentalmente diversi dell'etnogenesi dei bielorussi:

Teoria di Krivich dell'origine (etnogenesi) del popolo bielorusso

Una di queste teorie sull'origine del popolo bielorusso è la teoria di Krivichi, che è stata formulata in termini di base nella seconda metà del XIX secolo e sviluppata in modo significativo all'inizio del XX secolo nelle opere di numerosi scienziati, in particolare il famoso storico e personaggio pubblico bielorusso Vaclav Lastovsky (1883-1938). V. Lastovsky ha sostenuto che la formazione del popolo bielorusso si basa sulla cultura tradizionale di una delle prime comunità etniche slave orientali: la tribù Krivichi, che sono gli antenati dei bielorussi. Lo scienziato è partito dal fatto che erano i Krivichi la comunità più numerosa tra le tribù sul territorio della moderna Bielorussia e occupavano alcune terre al di fuori di essa. Inoltre, fu sul territorio dell'insediamento di Krivichi che si formò un'entità statale come il Principato di Polotsk, che ebbe un impatto significativo sullo sviluppo del resto delle terre bielorusse. V. Lastovsky ha anche espresso l'idea che sarebbe più corretto chiamare i bielorussi "Krivichi" e la Bielorussia - "Krivia". Nonostante una serie di fatti che testimonino a favore di questa teoria, la sua posizione di base secondo cui gli antenati dei bielorussi sono Krivichi e il territorio etnico del popolo bielorusso si è formato sul territorio etnico dei Krivichi, contraddice la realtà. I Krivichi e il loro territorio etnico (Kriviya) scomparvero a metà del XII secolo, mentre l'etnia bielorussa e il suo territorio etnico non si erano ancora formati a quel tempo. La controversia su questo concetto si rivela anche nel fatto che non può spiegare in modo convincente l'emergere di tratti etnici della popolazione bielorussa meridionale, poiché i Krivichi vivevano solo nelle parti settentrionali e centrali della moderna Bielorussia.

Famosi scienziati bielorussi J.F. Karsky e V.I. I Pichet, che includevano non solo i Krivichi, ma anche Radimichi e Dregovichi, negli antenati dei bielorussi, in una certa misura superarono l'unilateralità della teoria Krivichi. Tuttavia, non hanno tenuto conto dell'importante fattore che non esiste una continuità diretta tra le tribù slave, da un lato, e i bielorussi, dall'altro. Dregovichi, Krivichi e Radimichi scomparvero nel XII secolo e il complesso linguistico e culturale tutto bielorusso a quel tempo non si era ancora formato.

Teoria baltica dell'origine (etnogenesi) del popolo bielorusso

C'è un'altra teoria piuttosto interessante e ben ragionata sull'origine del popolo bielorusso. Questa è una teoria baltica, che ha preso forma negli anni '60 - primi anni '70 del XX secolo e collega l'origine dei bielorussi con la vita nel territorio della moderna Bielorussia nel periodo pre-slavo dei Balti. Uno degli autori di questa teoria era un archeologo di Mosca, il dott. scienze storiche V.V.Sedov. Ha espresso l'idea che la mescolanza degli slavi e dei baltici abbia portato alla formazione dell'etnia bielorussa, all'originalità della sua cultura e lingua. Allo stesso tempo, sosteneva lo scienziato, i baltici nell'etnogenesi dei bielorussi svolgevano il ruolo di un substrato (fondamento). V.V. Sedov ha discusso con i dati degli scavi archeologici, che ha effettuato sul territorio della Bielorussia e nella regione di Smolensk. Trovò una serie di decorazioni, strumenti, armi che erano caratteristici della cultura baltica e non appartenevano agli slavi. Sulla base dei dati archeologici, VVSedov giunse alla conclusione che alla fine dell'età del bronzo e durante l'età del ferro, i baltici vivevano sul territorio della costa sud-orientale del Mar Baltico fino all'alto Don, compreso il bacino di Oka , e dal Dnepr alla regione di Kiev iniziò la migrazione degli slavi. Ma non potevano cacciare i balti, inoltre, i balti presero parte attiva all'etnogenesi delle tribù slave, ne divennero parte e adottarono vari dialetti della loro lingua. Pertanto, il principale fattore determinante nella formazione dell'etnia bielorussa, secondo la teoria baltica, è la colonizzazione da parte degli slavi del territorio situato a nord di Pripyat, comprese le regioni dell'Alto Ponemanye, dell'Alto Podvinye e del Dnieper, la loro assimilazione dei Balti , l'impatto dei Balti sulla lingua e la cultura delle tribù slave. Ciò è dimostrato dal fatto che molti elementi della lingua e della cultura dei bielorussi hanno radici baltiche, ad esempio l'adorazione di serpenti e pietre nella religione tradizionale dei bielorussi, sandali a trama dritta, tecniche di costruzione abitativa, una serie di suoni del bielorusso fonetica (hard "r", "akane" ecc.).

Nonostante la significativa argomentazione del concetto baltico, un certo numero di studiosi ha trovato molti punti controversi nell'affermazione che la separazione dell'etnia bielorussa da altri gruppi della popolazione slava è principalmente dovuta all'influenza dei baltici. Mettono in dubbio l'influenza significativa dei Balti sulla formazione del popolo bielorusso, sulla sua cultura, lingua, sull'isolamento dei bielorussi dagli altri popoli slavi orientali: russi e ucraini.

Antico concetto russo dell'origine (etnogenesi) del popolo bielorusso

Anche un altro concetto dell'etnogenesi dei bielorussi è controverso: l'antico concetto russo. Uno dei suoi teorici era il nostro connazionale, professore associato dell'Accademia teologica di San Pietroburgo MO Koyalovich (1828-1891), che difendeva il concetto panslavista della storia russa e credeva che il popolo russo fosse composto da tre parti: i grandi russi, Piccoli russi e bielorussi. Secondo questa teoria, i Krivichi, Radimichi, Drregovichi e altre tribù slave orientali cambiarono etnicamente anche prima della formazione dei popoli bielorusso, russo e ucraino. Inizialmente, le comunità etniche slave orientali furono sostituite da una comune comunità slava orientale e i loro territori etnici formarono Kievan Rus, che era il predecessore di Bielorussia, Ucraina e Russia.

Oggi questa teoria è contestata da molti scienziati, una minoranza dei quali nega l'esistenza in passato di una comune comunità slava orientale - l'antica nazionalità russa. In effetti, sono molte le domande alle quali questa teoria non fornisce risposte. Essenzialmente non supportato da materiale reale quadro cronologico l'esistenza di una tale nazione (formata nel IX-X secolo, disintegrata nel XII secolo) sul territorio della Bielorussia. La teoria semplificata spiega anche la via dell'emergere della Bielorussia dal territorio etnico Antica Russia, non si tiene conto della complessità dei metodi e dei modi di formazione di un nuovo territorio etnico, dell'impatto su questo processo non solo di evoluzione, ma anche di fenomeni di diffusione della cultura e della lingua, dei nomi. Anche l'affermazione secondo cui la disintegrazione della nazionalità della vecchia Russia è stata influenzata dal processo di scomparsa dalla mappa politica non è convincente. Russia di Kiev e la formazione sul suo territorio del Granducato degli stati lituano e moscovita, nonché l'invasione dei tartari mongoli e dei crociati. Ma dopotutto, gli antenati dei moderni bielorussi, russi e ucraini vivevano insieme in uno stato, nel Granducato di Lituania, durante i secoli XIII-XVIII, tuttavia, il processo di completamento della formazione della vecchia nazionalità russa non fu mai eseguito . Ciò può significare che ciascuno dei popoli di cui sopra è andato da solo storicamente... Erano riuniti, ovviamente, dall'antica lingua russa, da caratteristiche culturali comuni, da un comune autonome etnico (russi, ruteni, ruteni), da un'unica religione ortodossa.

.Concetto "finlandese"

C'è anche un concetto "finlandese" proposto dallo scrittore Ivan Laskov. Secondo lei, gli antenati dei bielorussi erano i popoli ugro-finnici. Il concetto è stato formato sulla base della presenza di un numero significativo di antichi idronimi finno-ugici sul territorio della Bielorussia (ad esempio, Dvina, Svir). Al giorno d'oggi, tuttavia, si ritiene che i finno-ugri abbiano agito come substrato non per i bielorussi, ma per i baltici.

Concetti "polacco" e "grande russo"

Cronologicamente, i primi ad emergere furono i concetti di "polacco" (L. Galembovsky, A. Rypinsky) e "Grande russo" (A. Sobolevsky, I. Sreznevsky), secondo i quali il territorio etnico dei bielorussi era considerato originariamente polacco o Bielorussi di una lingua separata. Nel frattempo, all'inizio del XX secolo, Evfim Karsky nella sua opera fondamentale "Bielorussi" ha dimostrato l'indipendenza del dialetto bielorusso sia dalla lingua polacca che dal grande dialetto russo della lingua russa, confutando così l'argomento principale dei sostenitori di questi concetti.

Gli slavi furono isolati dagli indoeuropei verso la metà del I millennio aC. I primi slavi provenivano dal sud (6-7 secoli d.C.) C'era un'opinione secondo cui gli slavi andarono in Bielorussia solo da sud, ma Karsky dimostrò che la massa principale di slavi si spostava da sud e da ovest. Ipotesi sull'emergere degli slavi: 1) La maggior parte dei ricercatori considera l'origine degli slavi dai Carpazi al corso superiore del Dniester a sud fino al corso superiore del Pripyat e della Vistola a nord. 2) Bacino dell'Oder e della Vistola. Gli slavi si stabilirono vicino ai balti, spesso soggiogandoli e occupando i loro insediamenti. Hanno superato i baltici in termini di servizi sociali. Lo sviluppo economico, erano impegnati nell'agricoltura conoscevano due campi, usavano una punta di ferro. Grandi gruppi di Slayani avanzarono e si stabilirono in tutte le regioni, stabilendo stretti contatti con la popolazione baltica. La maggior parte degli slavi di B. erano: - Dregovichi, - Krivichi, - Radimichi.

I Drregovichi stabilirono la terra tra Pripyat e Zap. Dvina Il cronista del luogo deduce il nome delle tribù dalla parola drygva (palude). Ma Nikolai Ermolovich crede che il nome abbia un carattere patronomico e derivi dal nome slavo dragovit.Elementi slavi predominavano nella loro koltura, la loro lingua era slava. Le donne indossavano anelli al tempio sul gatto. Indossavano perline di rame, c'erano ceramiche, anelli a spirale, fibbie a stella.

Radimichi - a est dei Drregovichi vivevano i Radimichi. L'area principale della popolazione è il bacino dei fiumi Sozh e Iput. La cultura era dominata da elementi slavi. La lingua era slava. Elementi slavi: ceramiche, anelli. Baltic: bracciali con serpente Il nome deriva dalla mitica personalità di Radim.

Krivichi - a nord di Otradimichi e Dregovichi vivevano i Krivichi, occupavano gli spazi aperti della dvina e nella regione superiore del Dnepr il loro centro tribale era Polotsk.La cultura dei Krivichi era divisa in 2 gruppi: Polotsk-Smolensk e Pskov . La lingua è slava. Ci sono diverse ipotesi sul nome delle tribù: 1) dal sacerdote baltico Krive Kreveitenogo 2) per conto dell'antenato di Krive-Kriveite 3) dal terreno montuoso (curvo) 4) somiglianza con la parola sangue (kreyny)

I concetti base del passaggio della Belousa ethnos. Discussioni contemporanee su questo argomento.

Nel 19 ° secolo. Apparve il concetto polacco e grande russo. Hanno negato n. Auto-bianco. Etnia basata sul fatto che la popolazione della Bielorussia non avrebbe. lingua indipendente. I sostenitori del concetto polacco - Galimbovsky e Repinsky hanno considerato i bielorussi una parte dell'etnia polacca e la Bielorussia una parte della Polonia. lingua bielorussa - avverbio lingua polacca... Il concetto della Grande Russia (Sobolevsky e Radnevsky) si basa sull'idea che la Bielorussia sia una parte della Russia. Bel.yaz.– dialetto della lingua russa. Lo scienziato Karsky nella sua opera "Bielorussi" ha dimostrato che la lingua bielorussa è una lingua slava indipendente, che nella sua composizione lessicale è inclusa su un piano di parità nel gruppo delle lingue slave orientali.

Il concetto di Krivichi (20c): basato sull'idea che quasi tutte le caratteristiche per cui i bielorussi differiscono dagli ucraini e i russi sono percepiti da loro dal Krivichi. Gli autori hanno identificato il bielorusso e il Krivichi, hanno suggerito di chiamare i bielorussi Krivichi e la Bielorussia Krivia. La precarietà di questo concetto stava nel fatto che il Krivichi e il territorio di Krivia scomparvero fino alla metà. 12 secolo, e i bielorussi come etnia non si sono formati in quel momento, non esisteva una lingua bielorussa comune.

Baltskaja. Secondo il quale l'aspetto dei bielorussi è spiegato dal fatto che i baltici vivevano nel territorio della Bielorussia prima dell'apparizione degli slavi. Secondo questa teoria, la fusione degli slavi con i baltici avrebbe portato all'emergere dell'etnia bielorussa, la lingua. (Sedov). Molti elementi della lingua e della cultura dei bielorussi hanno radici baltiche.Gli oppositori credevano che la posizione principale non fosse confermata né praticamente né teoricamente. Gli elementi della cultura e dello yaschyk mostrati sopra sono caratteristici sia degli slavi che dei bagni,

Finlandese. (Laskov) Richiama l'attenzione sul fatto che in Bielorussia ci sono nomi di fiumi e laghi di origine Fminia.

vecchio concetto russo. (Mavrodin, Tokarev). Secondo il quale le origini del popolo Bel, ucraino e russo sono il popolo russo antico - comunità etniche slave orientali che si sono sviluppate a seguito della miscelazione, K, R, D, Drevlyans e settentrionali. Tuttavia, questo concetto ha molti avversari (Ermolovich, Shtykov). Negano completamente il fatto stesso dell'esistenza dell'antico popolo russo.

Mikhas Pilipenko negli anni '90 del XX secolo ha formulato un nuovo concetto. Nega il ruolo dei balti come antenati dei bielorussi A causa del diffuso insediamento e della mescolanza degli slavi con Balti orientali si formarono le comunità - K, D, R. Poi, insieme ad altre comunità K, D, R, si consolidarono in una nuova comunità - la nazionalità russa

- il processo di formazione dell'etnia bielorussa.

Popolo bielorusso - uno dei rami (sottogruppi) Slavi orientali come parte del gruppo slavo della famiglia dei popoli indoeuropea. Si è formato a seguito di lunghi e complessi processi etnici che hanno avuto luogo in tempi diversi sul territorio della Bielorussia, hanno assorbito ed elaborato un patrimonio genetico diversificato per diversi millenni.

Il genoma del popolo bielorusso

In termini di concentrazione dei geni "M" e "N", l'etnia bielorussa occupa una posizione intermedia tra le zone dell'Europa centrale e orientale (ce ne sono tre principali:

• occidentale,
• centrale e
• orientale).

Le opzioni locali sul territorio della Bielorussia danno due zone principali:

• sud-ovest con una frequenza del gene "M" superiore al 60% e
• nord-est con una frequenza inferiore al 60%.

Nelle popolazioni della Polesie occidentale con validità statistica gli omozigoti sono più comuni, il che indica il loro relativo isolamento nel passato. I dati di ricerca del fattore Rh indicano la natura autoctona delle popolazioni rurali bielorusse. Nella sensibilità alla feniltiocarbamide, i bielorussi difficilmente differiscono dai lituani e dagli ucraini. Ma c'è una differenza tra loro dai polacchi e dai russi. Gli aplotipi studiati danno motivo di affermare che la popolazione bielorussa più di altre corrisponde agli antenati slavi orientali della comunità. Il termine "slavo orientale" è usato convenzionalmente dai bielorussi, lasciando un uso più accurato del termine "europeo orientale" in relazione al popolo bielorusso.

Nel 2005-2010 presso l'Istituto di genetica e citologia dell'Accademia nazionale delle scienze della Bielorussia Era lo studio del pool genetico dei bielorussi è stato condotto secondo i dati di tre tipi di marcatori genetici: autosomico, mitocondriale e cromosoma Y.

Risultati della ricerca

“Le differenze tra le popolazioni bielorusse sono inferiori alle differenze tra le popolazioni ucraine e molto meno delle differenze presenti all'interno delle popolazioni russe. Questo è, diverse popolazioni di bielorussi sono geneticamente molto simili tra loro”. Allo stesso tempo, sulla questione della somiglianza del pool genetico dei bielorussi con balti e slavi, è stato stabilito che "nella linea paterna, le differenze tra bielorussi e baltici sono espresse molto chiaramente - nell'aplogruppo Y" i bielorussi appartengono a il circolo degli slavi orientali e occidentali. Nella linea materna (aplogruppo "mtDNA") i bielorussi sono ugualmente simili ai balti e agli slavi - come occidentale, e così orientale ».

Studi sul cromosoma Y

Secondo questo studio, la maggior parte dei genomi studiati dei bielorussi conteneva aplogruppi "R1a" (60%) e "I1b" (17%). Sulla base delle frequenze degli aplogruppi del cromosoma Y (trasmessi dal padre ai discendenti maschi), il pool genico dei bielorussi può essere caratterizzato come europeo (come indicato dall'aplogruppo "R1b3"), europeo orientale (in base alla prevalenza del aplogruppo "R1a") e nord-est (per la presenza dell'aplogruppo "N3"). La presenza dell'aplogruppo "I1b" in una parte significativa della popolazione della Bielorussia testimonia la presenza di legami genetici con i popoli dell'Europa meridionale. Quindi il confronto I risultati con i genomi di altri popoli europei mostrano che in termini di marcatori del cromosoma Y, i bielorussi "mostrano un'elevata somiglianza con gli slavi orientali e la maggior parte degli slavi occidentali, ma geneticamente lontani dai baltici". Oltretutto,è stata trovata una comunità genetica che "forma un unico denso cluster, che comprende bielorussi, polacchi, residenti sudoccidentali dei territori della Russia moderna associati alla storia etnica della Bielorussia e dell'Ucraina (regioni di Belgorod, Voronezh, Kursk, Oryol), nonché le Russi della regione di Tver." Inoltre, le differenze tra i bielorussi settentrionali e meridionali per questo indicatore si sono rivelate minime. Il terzo più grande aplogruppo tra i bielorussi è "N1c", e in media la sua frequenza varia dall'8% Su sud fino al 15% Su nord. Questo cromosoma Y segna il flusso migratorio insieme a nord, probabilmente associato alla componente Ugrofin.

Ricerca sul DNA mitocondriale

Gli studi sul DNA mitocondriale, che viene trasmesso dalla madre alla prole di entrambi i sessi, hanno dimostrato che la maggior parte del pool genico dei bielorussi è rappresentata dall'aplogruppo H (38%) e il resto dall'aplogruppo "J", "U5a", " T" (7-10%) ... Ci sono “differenze significative tra meridionale e settentrionale bielorussi. Si ottengono attraverso una spiccata distintività settentrionale Bielorussi, che non sono associati al substrato baltico nelle linee ereditarie materne - i bielorussi settentrionali sono ugualmente geneticamente distanti dai balti e dagli slavi occidentali (compresi i polacchi) e dai finno-ugrini, da quasi tutte le popolazioni di gli slavi orientali”. Si nota che nel DNA mitocondriale “c'è un'altissima somiglianza meridionale Bielorussi con meridionale e Popolazioni russe occidentali: a loro meridionale I bielorussi sono geneticamente 3-5 volte più vicini di Per bielorussi del nord”.

Ricerca sul DNA autosomico

Un'analisi comparativa dei pool genetici dell'Eurasia occidentale ha mostrato che "nei marcatori di DNA autosomico, tutti gli slavi orientali sono inclusi in un cluster dell'Europa orientale. Tuttavia, le popolazioni ucraine e russe sono più vicine tra loro rispetto ai bielorussi ... Gli ucraini e i russi sono più vicini alle popolazioni dell'Europa occidentale e meridionale rispetto ai bielorussi. Sfortunatamente, questi indicatori non sono stati utilizzati per studiare i vicini occidentali e settentrionali più vicini dei bielorussi, e in particolare i popoli baltici. Si può presumere che una certa unicità del pool genetico dei bielorussi sia associata al contributo del substrato baltico”.

Concetti di etnogenesi

• concetto tribale

All'inizio del XX secolo, tra l'intellighenzia nazionale bielorussa si formò un concetto, secondo il quale i bielorussi discendevano dalla tribù della cronaca dei Krivichi. L'autore del concetto di "Krivitsa" era Vaclav Lastovsky. In precedenza, tali idee erano convenzionalmente chiamate concetti "tribali", espressi da Nikolai Kostomarov e Mikhail Pogodin. Il concetto non è stato ampiamente adottato, ma è servito base ideologica per formare "Krivitsky-Dregovichskoe-radimitskoi" concetti. I suoi autori erano famosi storici e linguisti Efim Karsky, Moisey Grinblat, Mitrofan Dovnar-Zapolsky e Vladimir Picheta. Il concetto si basa sull'idea della formazione dell'etnia bielorussa a seguito del consolidamento etnico delle tribù che abitano il territorio etnico dei bielorussi. La popolarità di questo concetto è piuttosto ampia, sebbene non tenga conto dell'intervallo cronologico tra la scomparsa delle tribù della cronaca a metà del XII secolo e la formazione di un comune complesso etnico bielorusso.

• Concetto "Baltsky"

Negli anni '60 - primi anni '70, l'archeologo di Mosca Valentin Sedov formò un nuovo concetto. Secondo lei, l'etnia bielorussa si è formata dalla mescolanza e dall'inter-assimilazione dei baltici locali con gli slavi, inoltre, i baltici nell'etnogenesi dei bielorussi hanno svolto il ruolo di substrato (fondamento). Il concetto si basava sull'attribuzione di culture archeologiche della tarda età del ferro sul territorio della Bielorussia al Baltico, che ormai praticamente nessuno contesta. Durante numerosi scavi, Valentin Sedov ha trovato una serie di gioielli, strumenti, armi che erano caratteristici della cultura baltica e non appartenevano agli slavi. Secondo lui, la migrazione degli slavi in ​​questi territori iniziò a metà del I millennio d.C., inoltre, durante questo periodo gli slavi si stabilirono solo nei territori a sud della città di Pripyat. L'insediamento della parte principale del territorio della Bielorussia da parte degli slavi, secondo V. Sedov, si riferisce solo ai secoli VIII-X. Come argomento a favore del concetto "baltico", l'autore cita il fatto che molti elementi della lingua e della cultura dei bielorussi hanno radici baltiche. Per esempio, culto di serpenti e pietre nella religione tradizionale dei bielorussi, sandali a trama dritta, tecniche di costruzione di abitazioni, una serie di suoni della fonetica bielorussa (suono solido "r", akanye). D'altra parte, le scarpe di rafia ucraine sono le stesse di quelle bielorusse e la venerazione delle pietre si trova in tutti gli slavi orientali. Sebbene la maggior parte dei ricercatori moderni generalmente accetta il concetto "baltico", spesso mettono in dubbio la "grande" influenza dei baltici sulla formazione del popolo bielorusso, sulla loro cultura e lingua. Secondo l'etnologo Mikhail Pilipenko, i baltici hanno agito come substrato non direttamente per la formazione dei bielorussi, ma come sostegno delle comunità slave dei Krivichi, Dregovichi e Radimichi. Tuttavia, secondo Vyacheslav Nosevich, il "nuovo concetto" di Mikhail Pilipenko è un tentativo di appianare le contraddizioni tra i concetti "Baltico", "Krivitsky-Dregovichskoye-Radimitskoy" e "Antico russo", e non porta nulla di nuovo.

• concetto finlandese

Nominato affettuosamente dallo scrittore Ivan. Secondo lei, gli antenati dei bielorussi erano i popoli ugro-finnici. Formata sulla base della presenza di un numero significativo di antichi idronimi finno-ugici sul territorio della Bielorussia (Per esempio, Dvina, Svir). Tuttavia, la popolazione di lingua finlandese sul territorio della Bielorussia viveva in tempi antichi e fu assimilata NON dagli slavi, ma dagli antichi balti, che si stabilirono in Ponemania, Podvinya e nella regione del Dnepr nell'età del bronzo. I finlandesi sul territorio della Bielorussia divennero il substrato non della Bielorussia, ma degli antichi Balti.

• Concetto "antico russo"

Dopo la seconda guerra mondiale, nella scienza dell'URSS controllata dal KGB sotto la guida del PCUS, il ruolo dominante fu assunto dal concetto di "vecchio russo", secondo il quale si formarono i bielorussi, insieme all'ucraino e al russo dopo il crollo di una singola nazione dell'antica Russia nei secoli XII-XIII. Insieme a questo, ai bielorussi era vietato condurre ricerche scientifiche che contraddicessero l'ideologia imperiale filo-russa del PCUS dell'URSS. Teoricamente, questo concetto è stato convalidato da Sergei Tokarev; anche gli archeologi Pyotr Tretyakov e Boris Rybakov hanno preso parte al suo sviluppo. Alcune disposizioni dell'"Antico concetto russo" furono oggetto di serie critiche scientifiche da parte degli archeologi Valentin Sedov e Eduard Zagorulsky. L'archeologo Georgy Shtykhov si oppose attivamente all'ipotesi di una "singola" nazionalità della Russia antica, dopo di che la suddivisione "Al problema del popolo russo antico" fu inclusa nei libri di testo sulla storia della Bielorussia, contenenti critiche a questo concetto. Nonostante le critiche, il concetto di "antico russo" rimane diffuso all'inizio del 21° secolo.

• Concetti "polacco" e "russo"

Teorie per giustificare il soggiorno della Bielorussia nel Commonwealth e nell'Impero russo. Il concetto "polacco" (presentato da L. Galembovsky, A. F. Ripinsky) e il concetto "russo" (presentato da A. I. Sobolevsky, I. I. Sreznevsky) hanno una posizione comune, secondo la quale il territorio etnico dei bielorussi Considerato da loro come "principalmente polacco territorio" o "principalmente russo", per spiegarlo, hanno avanzato l'idea dell'"assenza" della lingua bielorussa separata da loro (che, parallelamente a queste teorie, ha subito discriminazioni da parte delle autorità di entrambe queste formazioni statali ). Ma già all'inizio del XX secolo, lo scienziato Yu. F. Karsky, nella sua opera fondamentale "Bielorussi", dimostrò l'indipendenza della lingua bielorussa dalla lingua polacca e dalla lingua russa, confutando così il principale "argomento" dei sostenitori di questi concetti. Ora il punto di vista riguardo ai bielorussi e alla lingua bielorussa come etnia e lingua indipendenti all'interno del gruppo slavo orientale prevale assolutamente nella scienza accademica.

Ragioni, base etnica e tempo di comparsa dei bielorussi

L'emergere del popolo bielorusso è un risultato naturale del passato sviluppo etnico della popolazione della Bielorussia, condizionato dalle leggi dell'etnogenesi. Nella letteratura storica, l'emergere del popolo bielorusso non è sempre coperto correttamente, indipendentemente dalle leggi dell'etnogenesi e dalle circostanze storiche reali. Spesso, invece di sviluppi fondamentali, teoricamente fondati, basati su un'ampia fonte di materiale, vengono proposte ipotesi espresse in tempi diversi che sono tutt'altro che scientifiche. È difficile chiamare alcune delle considerazioni dei dilettanti e dei dilettanti concetti scientifici. Ad esempio, l'idea sull'emergere dei bielorussi sulla base dell'etnia finlandese. Le è stata offerta affettuosamente I.A., lontano dalle discipline umanistiche. Gli è bastato sottolineare che ci sono toponimi ugro-finnici separati sul territorio della Bielorussia. Esiste un piccolo numero di idronimi ugro-finnici, ma nel nord-est della Bielorussia. In generale, i nomi dei fiumi baltici prevalgono negli idronimi della Bielorussia. Tuttavia, il vantaggio qui dell'idronimica non slava può solo testimoniare il fatto che gli slavi qui furono preceduti dalla popolazione ugro-finnica e dalla popolazione baltica. Inoltre, l'idronimica finno-ungarica è apparsa nel Neolitico prima dell'arrivo dei baltici, ed è stata in parte utilizzata da questi ultimi. E gli slavi in ​​seguito trovarono in questo territorio non gli stessi ugro-finnici, ma i baltici. Così, i finno-ugrini non potevano fornire alcuna influenza sull'etnogenesi dei bielorussi.

Non c'è dubbio che gli Slavi si siano diffusi nel territorio precedentemente occupato dai Balti, il che spiega il loro uso di nomi di fiumi usati dalla popolazione baltica locale, inclusi gli idronimi ugro-finnici. Considerato errato suggerito V. V. Sedov la tesi sul ruolo decisivo del substrato baltico nell'etnogenesi dei bielorussi. Secondo questa idea, Ermolovich M.I. chiama direttamente i bielorussi "slavizzati dai baltici".

Il substrato non potrà mai essere la base etnica dell'etnia che si va formando. Gli slavi, in quanto portatori della cultura di tipo praghese, iniziarono a mescolarsi con i balti già nel VI-VII secolo. d.C., poco dopo il loro insediamento nell'area tra i fiumi Bug e Dnepr, dove parte dei Balti viveva con loro. Il substrato baltico a quel tempo svolse un ruolo ben noto nella formazione del gruppo orientale di slavi, che divenne il nucleo dell'antico popolo russo. Pertanto, la quota della componente baltica è presente in tutti gli slavi orientali che in seguito si stabilirono nell'Europa orientale. Ma gli slavi non sono diventati né bielorussi, né ucraini, né russi moderni.

Slavi che in seguito vennero nel territorio media e settentrionale La Bielorussia, di nuovo assimilò una parte dei Balti. Ma lontano da ogni confusione può portare alla trasformazione etnica e all'emergere di un ethnos. L'inclusione di altri gruppi etnici può essere tangibile e vista come l'influenza del substrato, ma non porta alla perdita del superstrato delle sue principali caratteristiche etniche. Il superstrato può subire solo lievi modifiche, acquisire, sotto l'influenza del substrato, alcune nuove caratteristiche nella lingua, nella cultura o nel tipo antropologico, ma il grado di influenza del substrato etnico nell'etnogenesi è diverso e dipende da molti fattori. È più significativo quando il portatore del substrato è grande in termini di quantità e livello di sviluppo culturale. È generalmente accettato che nelle interazioni etniche, la vittoria sia vinta da un ethnos con alto livello sviluppo economico, culturale e sociale. Tuttavia, va ricordato che lo sviluppo di un ethnos è determinato non solo da un substrato.

Tutto indica che l'interazione delle popolazioni slave e baltiche sul territorio della Bielorussia era di natura assimilativa e non ha portato a una notevole trasformazione dell'etnia slava. Cultura slava preservata, lingua russa antica e, cosa particolarmente importante, identità etnica russa. Secondo le fonti, la slavizzazione dei Balti ebbe luogo rapidamente e fu completata all'inizio dell'XI secolo.Nei secoli successivi, dopo il completamento dell'assimilazione dei Balti, gli slavi di questa regione continuarono a considerarsi e chiamarsi russi. Anche i primi cronisti russi tacevano sull'inclusione dei balti nella popolazione slava, che sapevano e registravano che gli slavi erano la popolazione indigena del territorio dell'antica Russia e vennero qui nel processo di insediamento slavo.

È difficile immaginare che il substrato baltico possa manifestarsi diversi secoli dopo la scomparsa della popolazione baltica sul territorio della Russia occidentale e, inoltre, diventare ancora il motivo principale aspetto dei bielorussi.

Nel problema dell'origine dei bielorussi, è importante determinare le date. L'errata posizione di alcuni autori, osservando le disposizioni sul ruolo decisivo del substrato baltico nell'emergere dei bielorussi, porta la questione all'assurdo, ritenendo che la mescolanza dei balti con gli slavi, indipendentemente dal tempo e dalle circostanze, ha portato automaticamente alla nascita dell'etnia bielorussa. Questa ipotesi coincide logicamente con il punto degli oppositori dell'esistenza dell'antica nazionalità russa, motivo per cui, a loro avviso, la formazione dell'etnia bielorussa dovrebbe avvenire nella seconda metà del I millennio d.C. dopo la sezione " Età del ferro"Prima dell'era dell'antica Russia. Seguendo la tesi errata sull'emergere dei bielorussi mescolando balti e slavi, Shtykhov G.V. I bielorussi o "pravilorusiv" chiamavano i portatori delle culture Bantserovskoi e Kolochin (metà - seconda metà del I millennio d.C.), in cui non c'era nulla di slavo. E i bielorussi sono una parte organica del mondo slavo. Non potrebbero esserci altre basi etniche, ad eccezione dello slavo, nella formazione dei bielorussi.

Il secondo errore comune è dedurre l'origine dei bielorussi direttamente dalle cosiddette tribù slave orientali: Krivichi, Drregovichi e Radimichi. Quando gli slavi orientali iniziarono a popolare il territorio della Bielorussia a nord di Pripyat, non rappresentavano più tribù, ma un tipo più elevato di comunità etnica: l'antica nazionalità russa. Divenne la base su cui si formarono i bielorussi, così come gli ucraini e in seguito i russi. Così, l'emergere Questi popoli appartengono al periodo Pislya-Antico-Russo.

L'etnia bielorussa non si è formata in tutto il territorio dell'antica Rus, ma sulla base di quella parte dell'antico popolo russo, abitava il territorio principale della moderna Bielorussia. E se la Cronaca degli anni passati a volte chiamava anche questa parte dell'antica nazionalità russa Krivich, Radimich e Dregovich, allora bisogna tenere presente che non stiamo parlando di tribù, ma oh territoriale gruppi della popolazione dell'antica Russia, etnicamente non differivano l'uno dall'altro. Le opere di Grinblat M.Ya. e Pilipenko M.F., dedicate al problema dell'origine dei bielorussi, non sono accurate nella definizione di questi etnonimi. Tale ambiguità nei concetti può sollevare la questione del posto nell'etnogenesi dei bielorussi della cosiddetta "vecchia nazionalità russa". Anche l'ipotesi dell'emergere dei bielorussi sulla base di una sola "tribù Krivitsa" è errata.

L'emergere dell'etnia bielorussa tra gli altri popoli slavi fu dovuta a tutti quei fattori che si manifestano nell'etnogenesi: questo è il passato etnico, e il fattore spaziale (un vasto territorio occupato dagli slavi orientali), e l'azione dei substrati etnici, e il ruolo della divisione politica degli slavi orientali, che iniziò nel XIII secolo, un diverso ambiente politico in cui si svilupparono varie regioni slave orientali. Tutto ciò dovrebbe essere preso in considerazione quando si spiegano le ragioni dell'apparizione del popolo bielorusso.

Indagando sul problema dell'origine dei bielorussi, è necessario evidenziare le principali caratteristiche dei bielorussi nella lingua, nella cultura materiale e spirituale; tracciare quando, come e perché sono sorti. È molto importante chiarire la formazione e l'introduzione dell'identificazione etnica bielorussa.

Pool genetico e tipo antropologico

Dottore in Scienze Biologiche, antropologo e genetista Aleksey Mikulich (1976-1978), Tenendo conto delle caratteristiche antropologiche, nonché della prevalenza di alcuni gruppi sanguigni, afferma un unico tipo razziale di bielorussi, Aukshtaity, Latgalians, residenti di Chernigov, Smolensk , Bryansk regioni , la cosiddetta "Nuova Mazovia" e riduce questo tipo anche alla popolazione neolitica dell'Europa orientale. I bielorussi sono antropologicamente e geneticamente invariati almeno 3500 almeno 140 tribù nella genealogia dell'etnia bielorussa (e gli slavi apparvero solo nel IV-VI secolo d.C.), Cioè, i bielorussi sono autoctoni ed è sbagliato associare l'origine dei bielorussi solo con gli slavi.

L'antropologo Efim Chepurkovsky nel 1913 identificò due tipi principali tra i bielorussi:

1. popolazione con una predominanza di pelle pigmentata scura, testa tonda e corta in Polesie, e
2. popolazione più bionda, dagli occhi chiari, dalla testa lunga nel bacino dei fiumi Neman e Dvina occidentale.

La popolazione di Polesie per una combinazione di fattori è stata spesso isolata da altre popolazioni sul territorio della Bielorussia, il che rende possibile presumere che sia antropologicamente più vicina alla popolazione aborigena.

L'emergere dei bielorussi dovrebbe essere visto come il risultato del loro passato storia etnica... Eventi molto lontani si riflettono in alcune caratteristiche etniche e antropologiche dei bielorussi moderni.

Ci sono diversi periodi nella storia etnica della Bielorussia:

• indoeuropeo, che coincide con il tempo della pietra (XXV-III millennio aC);
• baltico, che coincide con i giorni del bronzo e del ferro (II millennio aC - metà del I millennio dC);
• slavo(dalla seconda metà del I millennio - ai giorni nostri).

• Russo antico (fino al XIII secolo)
• Bielorusso (dal XIV-XVI secolo ai giorni nostri).

Queste date e confini tra i periodi etnici sono condizionali, poiché i processi etnici sono molto lenti e il passaggio da un periodo all'altro può richiedere molto tempo. Il baricentro delle "nuvole etniche (aree)" di bielorussi e ucraini nello spazio è vicino, ma le "nuvole" indicate si sovrappongono solo a metà, quasi allontanandosi dalla "nuvola" dei russi. Inoltre, se l'etnia ucraina affatto non confina con componente ugro-finnico e bielorusso - solo tocchi allora la popolazione russa è in un cluster con i finno-ugici, e non con i gruppi etnici slavi. La struttura geografica del pool genetico bielorusso corrisponde alle aree delle antiche culture archeologiche. Per esempio, L'area genogeografica di Dvinsky si sovrappone al territorio dell'espansione della cultura neolitica di Narva (IV-III millennio aC). Secondo le dimensioni demografiche di riproduzione effettiva media ponderata e secondo i dati su otto antroposistemi di tratti genetici, la Bielorussia era abitata dagli antenati dei bielorussi moderni circa 10.000 anni fa - con la continuità genetica della popolazione locale, bielorussi moderni con un alto grado di fiducia possono essere considerati i discendenti dell'antica popolazione locale. I subareali bielorussi sono uniti in uno e il principale spazio russo non ha una consistenza, che differisce in un grado significativo di mosaicismo, cioè il pool genetico dei bielorussi significativamente diverso dal russo.

L'analisi genogeografica permette di distinguere le regioni dal punto di vista della tipologia antropogenetica:

• settentrionale,
• nordoccidentale,
• sud-ovest e
• nord-orientale.

Hanno conservato le caratteristiche del substrato degli aborigeni preslavi dell'epoca in Bielorussia. Queste regioni si adattano bene allo schema sviluppato di zonizzazione culturale e geografica della Bielorussia. Come risultato non solo della dipendenza ecologica, ma anche della possibilità di influenza interetnica degli antichi strati della popolazione autoctona della Bielorussia, ci sono segni di tre complessi geneticamente antropologici con una corrispondente concentrazione di geni sul territorio della Bielorussia:

• PryDvinnya,
• Centrale Bielorussia e
• Polesine.

Le prime formazioni etniche

I primi insediamenti di persone sul territorio della Bielorussia apparvero nel tardo Paleolitico 27 ​​mila anni fa. Nel sud del paese, nella regione di Gomel, da allora sono stati identificati e indagati due siti: Berdizhska nella regione di Chechersk (originata 23 mila anni fa) e Yurovichska - a Kalinkovichi (esisteva 26 mila anni fa). Le condizioni climatiche sfavorevoli dovute alla posizione a lungo termine del ghiacciaio hanno ostacolato lo sviluppo di questo territorio da parte dell'uomo. L'intensificarsi del freddo ha spesso costretto le persone ad abbandonarlo e ad andare a sud. È possibile che l'intera popolazione sul territorio della Bielorussia durante questo periodo non abbia superato cento persone che si è fuso in diversi primi comunità di clan.

Dopo la fine dell'era glaciale (circa 10 mila anni fa durante il Mesolitico), inizia l'insediamento attivo del territorio della Bielorussia durante il IX-V mille a.C. Varie tribù mesolitiche di cacciatori penetrarono qui dalle regioni vicine e formarono 3-4 regioni etnoculturali, che differivano poco l'una dall'altra negli elementi della cultura materiale. Successivamente (IV-III millennio aC) si svilupparono culture neolitiche sulla loro base.

Diversi territori dell'insediamento iniziale determinarono immediatamente le differenze nella composizione etnica della popolazione della Bielorussia durante l'età della pietra. Sul suo territorio vivevano diversi gruppi tribali di cacciatori e pescatori, discendenti diretti della più antica popolazione dell'Europa orientale.

I confini che presero forma nel Mesolitico tra i singoli gruppi tribali si rivelarono essere sufficientemente stabile e durò per diversi millenni. La stabilità dei gruppi etnici e dei territori che occupano nelle condizioni dello stesso modo di vivere con il livello dello stesso sviluppo economico e sociale di queste tribù testimonia le complesse relazioni interetniche, che escludevano una significativa mescolanza e penetrazione di alcune tribù nel territorio altrui.

La lingua delle tribù per lo più neolitiche della Bielorussia sfida la definizione, ma non c'è dubbio che le tribù di quel tempo non appartenessero al gruppo di popoli indoeuropei. Pertanto, possono essere chiamati condizionalmente "pre-indoeuropei".

Alla fine del Neolitico (III millennio aC) nuove tribù con una caratteristica cultura della ceramica a pettine, che gli archeologi associano agli antichi ugro-finnici, arrivarono nelle regioni settentrionali della Bielorussia. Questa conclusione è confermata anche dai risultati delle ricerche in antropologia e linguistica.

Così, il periodo iniziale della storia etnica della Bielorussia coincide con l'età della pietra e il predominio della forma di economia appropriatrice, che possiamo chiamare il primo periodo o indoeuropeo. Era il più lungo, coprendo il tempo dal momento in cui le prime persone apparvero sul territorio della Bielorussia e entro la fine del 3° millennio aC. e. La loro occupazione principale era la caccia, la pesca e la raccolta. Le foreste ricche di selvaggina e un sistema sviluppato di fiumi con laghi hanno creato condizioni favorevoli per tali attività. L'intera popolazione della Bielorussia entro la fine dell'età della pietra non superava le 5 mila persone.

periodo baltico

I cambiamenti più importanti nel destino storico della popolazione della Bielorussia avvennero alla fine del 3 ° - l'inizio del 2 ° millennio aC. Cioè, nuove tribù indoeuropee di pastori e agricoltori iniziarono a stabilirsi sul suo territorio. La grande migrazione delle tribù indoeuropee, che copriva vaste aree dell'Asia e dell'Europa, fu causata dal passaggio degli indoeuropei all'allevamento del bestiame e all'agricoltura, che creò opportunità completamente nuove per l'esistenza delle persone. Il bestiame forniva in modo affidabile alle persone carne, latte, grassi e lana. Ciò ha rapidamente influenzato il tenore di vita degli indoeuropei: la mortalità infantile è stata notevolmente ridotta e l'aspettativa di vita delle persone è aumentata. Tutto ciò ha portato ad un forte aumento del numero e della densità della popolazione. A quel tempo, non c'era abbastanza territorio per gli indoeuropei. Superati i confini della loro "casa ancestrale" e cominciarono a svilupparsi progressivamente i territori limitrofi.

La migrazione degli indoeuropei dall'area del loro luogo-ubicazione originale (patria ancestrale) è stata effettuata in direzioni diverse, e ci sono voluti diverse migliaia di anni. All'inizio del III millennio a.C. Cioè, uno dei loro gruppi, dopo aver attraversato l'altopiano iraniano e l'Asia centrale, si stabilì nelle steppe meridionali dell'Europa orientale tra il Volga e il Dnepr. Qui sorse un grande centro di ulteriore avanzamento degli indoeuropei nelle regioni settentrionali e occidentali dell'Europa, compreso il territorio della Bielorussia.

Durante il reinsediamento degli indoeuropei, furono preservate le principali caratteristiche della cultura, furono diffuse le conquiste culturali del mondo antico (forme industriali di economia, metallurgia, trasporto su ruote, ecc.). Il vantaggio della nuova economia e della cultura divenne una ragione decisiva, perché non solo riuscirono a prendere piede in nuovi luoghi, ma divennero anche vincitori nel processo di interazioni etniche con le tribù locali di cacciatori e pescatori. La popolazione locale percepì la maggiore economia degli alieni e gradualmente passò allo stile di vita indoeuropeo.

Andare oltre il piccolo territorio di residenza iniziale e stabilirsi in ampi spazi, che sono stati accompagnati dalla mescolanza con vari popoli, ha portato alla disintegrazione degli indoeuropei in molti popoli, lingue e culture correlati.

Intorno alla metà del III millennio a.C. Cioè, parte delle tribù indoeuropee si spostò dalle steppe meridionali a nord e si stabilì nella regione del Medio Dnepr. Dove iniziò una vigorosa mescolanza con le tribù della cultura neolitica locale (Dnieper-Donetsk), a seguito della quale sorse una nuova cultura archeologica della prima età del bronzo: il Medio Dnepr.

A cavallo del III-II millennio a.C. Cioè, le tribù della cultura del Medio Dnepr iniziarono a stabilirsi rapidamente nel territorio della Bielorussia. Questo segnò l'inizio di un nuovo periodo indoeuropeo nella storia etnica della Bielorussia.

Con il reinsediamento degli indoeuropei, non solo cambiò la composizione etnica della popolazione, ma cambiò anche un'intera epoca: l'età della pietra lasciò il posto all'età del bronzo. L'antica economia, basata sulla caccia, la pesca e la raccolta, è stata gradualmente sostituita da un'economia di produzione - allevamento e agricoltura. Altrettanto significative erano cambiamento sociale... Gli indoeuropei erano dominati dall'ordine dei genitori e dalle relazioni patriarcali. Si sono diffuse nuove forme di religione, caratterizzate dalla venerazione dei corpi celesti, in primis il sole.

Le tribù pastorali e agricole che si stabilirono sul territorio della Bielorussia, e più avanti negli Stati baltici, rappresentavano uno dei nuovi rami degli indoeuropei - i più antichi balti, che occuparono questo territorio prima dell'arrivo degli slavi qui. Studi archeologici e antropologici indicano che l'antica popolazione preindoeuropea rimase al suo posto e fu gradualmente assimilata dai nuovi arrivati. Ma questo ha richiesto più di mille anni.

All'inizio del I millennio a.C. cioè le tribù baltiche impararono come ottenere il ferro dalle paludi locali e dai minerali dei prati, gettarono le basi per età del ferro(I millennio a.C. - metà del I millennio d.C.). Se prima le tribù avevano una carenza di metallo, che arrivava nel territorio della Bielorussia dal Caucaso e dai Carpazi principalmente sotto forma di prodotti finiti, armi e gioielli, ora la popolazione iniziò a possedere il proprio metallo. Il metallo viene sempre più introdotto nella vita economica delle persone. Con l'aiuto di un'ascia di ferro, una persona liberò terreni dalla foresta e iniziò a coltivarli. Questo periodo è associato all'emergere di numerosi insediamenti fortificati, che fungevano da luogo di residenza per grandi famiglie patriarcali. Tale famiglia era allo stesso tempo la principale unità economica e sociale. Ci sono circa un migliaio di tali insediamenti in Bielorussia. Se assumiamo che nell'insediamento vivessero in media da 50 a 70 persone, si può calcolare che l'intera popolazione della Bielorussia nell'età del ferro era da 50mila a 70mila persone. Durante il VII sec. AVANTI CRISTO e. - VIII secolo. n. cioè, la maggior parte dei territori moderni della Bielorussia erano abitati dalle tribù baltiche Lituania e Yatvyagi; solo su Sud e sud-ovest vivevano gli slavi.

Le famiglie patriarcali erano unite in clan, clan - in tribù. Diverse culture archeologiche peculiari si sono formate sul territorio della Bielorussia, riflettendo la divisione tribale della popolazione. I più importanti sono Milograd, Zarubinets, ceramiche tratteggiate, Dnieper-Dvinsk. Tutti erano abbastanza sviluppati, nonostante il fatto che la zona forestale e i terreni relativamente poveri non contribuissero allo sviluppo economico.

Entro la metà del I millennio d.C., si verificarono notevoli cambiamenti nella vita delle tribù dell'antica Bielorussia. Gli insediamenti fortificati ordinari cedettero il passo a quelli non fortificati, dove si stabilirono non solo famiglie imparentate, ma anche non imparentate, che insieme costituivano la comunità (territoriale) vicina. Gli insediamenti fortificati fortificati si sono conservati per qualche tempo nei pressi degli insediamenti, come luogo dove la popolazione si nascondeva in caso di pericolo militare.

Nella seconda metà del I millennio dC si formarono tre o quattro nuove culture archeologiche sulla base delle culture della prima età del ferro (tumuli funerari lunghi, kalochinska e banserovska-tushemlinska). La popolazione baltica di queste culture sopravvisse fino all'arrivo e all'insediamento degli slavi in ​​queste aree.

Così, il periodo baltico della storia etnica della Bielorussia durò condizionatamente dal II millennio aC. e. al centro I millennio d.C. e., e in centro e nord Bielorussia — quasi fino a quando fine I millennio d.C. L'emergere dei nomi baltici dei fiumi bielorussi è associato a questo periodo.

Antico periodo russo

A metà del I millennio d.C. Europa orientale aveva una struttura etnica complessa. L'evidenza linguistica suggerisce che qui c'erano diverse zone linguistiche. A a nord della Dvina occidentale c'era un antico massiccio ugro-finnico. A a sud di esso, nella regione del Medio Dnepr, c'era il massiccio del Baltico. Più a sud, nelle steppe vivevano i parlanti delle antiche lingue iraniche. Sebbene vi siano varie ipotesi sul "luogo della casa ancestrale slava", i dati linguistici e archeologici tendono all'idea della sua localizzazione nell'area compresa tra il fiume. Elba e la Vistola, i Carpazi e il Mar Baltico. Gli slavi lasciarono la loro patria ancestrale e si stabilirono nell'Europa sudorientale e orientale relativamente tardi, intorno al metà I millennio N. e. Le prime informazioni più accurate sugli slavi nelle fonti scritte, in cui compaiono sotto il loro nome etnico ("Sklavins" - Slavs), appartengono a quel tempo. La lunga permanenza nella loro patria ancestrale e l'insediamento relativamente tardivo hanno causato la vicinanza di lingue e culture in diversi gruppi slavi alto medioevo... Gli slavi erano in grado di mantenere il proprio nome comune: "slavi".

Con la crescita della popolazione, gli Slavi iniziarono a notare più fortemente la mancanza di territorio e, quando si svilupparono condizioni geopolitiche favorevoli, presero parte alla Grande Migrazione delle Nazioni: iniziarono a stabilirsi nei territori vicini al di fuori della loro patria ancestrale. Una parte degli slavi si stabilì nella penisola balcanica. L'altro andò a est e si stabilì Sud Bielorussia e nord Ucraina. Dove nel VI sec. apparvero i primi precisi monumenti culturali panslavi di tipo praghese. L'uscita degli slavi al di fuori della loro patria ancestrale e la loro mescolanza con le tribù locali ha portato alla divisione degli slavi in ​​tre rami:

• occidentale,
• orientale e
• slavi del sud.

Sud Bielorussia e settentrionale L'Ucraina divenne la patria ancestrale degli slavi orientali. Questo ha segnato l'inizio del periodo slavo nella storia etnica della Bielorussia.

Il periodo di permanenza di una parte degli slavi nel territorio della Bielorussia meridionale e dell'Ucraina settentrionale si è rivelato molto importante nella loro storia. Cronologicamente, ci vuole un'ombra di tempo dal VI secolo. alla seconda metà del IX secolo Nei secoli V-VIII. Le terre bielorusse erano abitate da slavi, che sono geneticamente legati alla prima formazione etnopolitica feudale dei secoli IX-X. Polotsk Krivichi, Drregovichi, Radimichiv, chastkovo volino, chastkovo Drevlyan, chastkovo siveryan; e le tribù baltiche locali furono assimilate da loro. Nel processo di miscelazione di vari gruppi slavi tra loro e con la popolazione baltica locale in questa parte degli slavi, sorsero e presero piede nuove caratteristiche solo intrinseche:

• tipo di lingua slava orientale,
• l'unica cultura
• identità etnica comune.

C'è motivo di affermare che fu durante questo periodo che in loro si formò per la prima volta lo stato, come negli slavi occidentali e meridionali. Tutto questo è diventato una manifestazione di comune modelli storici... All'inizio dell'insediamento, gli slavi erano all'ultimo stadio di primitività, allo stadio che viene chiamato il sistema della "democrazia militare".

Lo sviluppo di nuovi territori accelerò il processo di distruzione finale del primitivo sistema comunale e portò all'emergere delle prime formazioni statali tra gli slavi. Da fonti scritte si sa dell'emergere nel VII secolo. stesso stato negli slavi occidentali, combattuto con successo contro gli Avari. Tra gli slavi orientali, Kiev è destinata a diventare il primo centro politico. Il cronista chiama Kiya e i suoi due fratelli Shchek e Khoriv i capi dei clan sulla terra delle radure. Dopo la loro morte, i loro discendenti regnarono sui prati. Il potere ereditario è rimasto nella famiglia Kiya. Questa è stata la prima dinastia slava locale a noi nota. Gli stessi regni, secondo la cronaca, erano tra i Drevlyan. Sono anche chiamate alcune altre aree a nord della città di Pripyat, ma non possono essere collegate agli slavi, poiché gli slavi non erano ancora penetrati lì in quel momento. L'indicazione della cronaca sulla lotta delle radure con le strade e i Drevlyan, ovviamente, è un ricordo della lotta di Kiev per l'unificazione di alcune tribù intorno ad essa. L'unione delle tribù si interrompe dopo la morte del capo, o inizia una lotta per la supremazia tra clan o tribù separati. Durante questo periodo, la comune autodesignazione "Rus", "russi" si ribellò tra gli slavi orientali.

Così, Su Sud Bielorussia e nord In Ucraina, gli slavi hanno formato tutti i segni che ci consentono di parlare dell'emergere di un nuovo tipo di comunità etnica slava orientale - una nazione che di solito viene chiamata antico russo. È caratterizzato da una lingua slava orientale comune (russo antico), una cultura comune, un'identità comune e un nome proprio per tutti. L'evidenza archeologica indica che gli slavi orientali hanno attraversato il fiume. Pripyat e iniziò il loro ulteriore insediamento nelle vaste aree dell'Europa orientale solo nella seconda metà del IX-X secolo Fino ad ora, la popolazione principale media e settentrionale parti della Bielorussia rimasero baltiche, e Su nord e nord-est Da loro vivevano i popoli ugro-finnici. Tenendo conto di questa situazione, si dovrebbe considerare la storia della cronaca sulla "vocazione dei Variaghi in Russia". Questa storia si basa su una leggenda registrata quasi 200 anni dopo gli eventi indicati, che potrebbe portare a distorsioni significative. Fino agli anni '60 del IX sec. una situazione difficile si è sviluppata nell'Europa orientale. Secondo la cronaca, le sue regioni settentrionali furono oggetto di frequenti e devastanti incursioni da parte dei Variaghi. Dove si parla di tribù locali (Chud, tutti, ecc.), Che avrebbero dovuto rendere loro omaggio. Secondo alcuni ricercatori, questo non dovrebbe significare la loro costante dipendenza dai Varangiani. Per analogia con altri paesi in cui operavano i Normanni (Varangiani), si trattava di un riscatto o di pagamenti una tantum durante le loro incursioni. Molto probabilmente, il potere dei Varangiani sugli slavi che vivevano a sud della r. Pripyat, quindi non si è diffuso.

Alcune altre tribù dell'Europa orientale che vivevano sul fiume Oka e nella città di Pozorzhya, così come alcuni slavi (del nord nella città di Disney e radure sul fiume Dnepr), a giudicare dalla cronaca, hanno reso omaggio al Khazar Kaganate, la cui capitale era nel corso inferiore R. Volga. Così, Europa orientale nel IX secolo era diviso in due sfere di influenza. In lei settentrionale la metà dei Vichinghi appariva periodicamente con estorsioni, su Sud i Khazar fecero lo stesso.

Nell'882 il re varangiano Oleg catturò Kiev e ne fece la sua capitale. Stabilitosi nella terra degli slavi orientali (radure) e diventando il Granduca dello stato che ricevette il nome di "Kievan Rus", Oleg soggiogò piuttosto rapidamente le terre slave e non slave. La cronaca elenca costantemente le campagne di Oleg sulla terra dei Drevlyan (883), Severians (884), Radimichi (885). Per il periodo compreso tra 885-907. Oleg è riuscito ad espandere significativamente i confini della Russia e trasformarlo in uno stato multietnico che abitato

• Slavi (Rus - "Russi"),
• Balts e
• popolo ugro-finnico.

Punti forti potere statale divennero città-fortezza fortificate. I guerrieri costituivano una parte significativa della loro popolazione. Entro il X secolo. secondo le prove archeologiche, oltre il 90% dei soldati professionisti dei principi di Kiev erano slavi. Ampio territorio e composizione multietnica della popolazione della Russia nei secoli IX-X. non aveva ancora uno stato forte. Le tendenze separatiste regionali erano forti. I principi di Kiev più di una volta hanno dovuto sopprimere i tentativi dei singoli popoli di uscire dal potere di Kiev. H966 G.. Ad esempio, c'era una campagna del principe Svyatoslav contro i Vyatichi che vivevano sul fiume. Occhi. Di conseguenza, è riuscito a sottometterli e imporre tributi. Tuttavia, dopo la morte di Svyatoslav, i Vyatichi lasciarono nuovamente la loro subordinazione e il nuovo principe di Kiev Vladimir Svyatoslavich dovette pacificarli due volte. Nel 984, Vladimir si oppose ai Radimichi e il suo governatore di nome Wolf Tail li spezzò sul fiume. Sabbioso. Il rafforzamento del potere dei principi di Kiev sul terreno dipendeva dal successo dell'insediamento slavo a nord di. Pripyat, ed è stato probabilmente incoraggiato in ogni modo possibile. Insieme allo sviluppo delle città, inizia un insediamento intensivo da parte degli slavi del territorio di una grande potenza. Era la fine del IX-X secolo. includono i più antichi tumuli slavi più a nord g .. Pripyat. Sempre al X secolo risale la nascita delle prime città slave che sorsero in quel territorio. Il reinsediamento dei guerrieri slavi in ​​nuovi luoghi non poteva di per sé portare alla slavizzazione della popolazione locale, ebbe luogo solo la rapida slavizzazione della nobiltà locale. La slavizzazione generale ha avuto luogo nel contesto dei contatti etnici tra i gruppi etnici stessi. Tenendo conto del risultato finale dei processi etnici, va considerato che non solo i guerrieri, ma anche la popolazione agricola slava si trasferirono nelle nuove regioni. L'insediamento (colonizzazione) di più terre settentrionali ha visto la partecipazione di residenti delle regioni meridionali della Russia, che sono state soggette a continue incursioni e distruzioni da parte dei nomadi. L'arrivo di coloni slavi dal sud al territorio della Bielorussia è confermato dai materiali archeologici.

Secondo il cronista, nei nuovi luoghi di residenza, gli slavi ricevettero nuovi nomi. Alcuni di loro probabilmente passarono agli slavi dai nomi delle popolazioni locali. Così tra gli slavi, mentre si mescolano con residenti locali, apparvero altri nomi: Krivichi, Radimichi e Drregovichi. Gli slavi orientali hanno agito come un popolo, portatore di un'unica cultura archeologica, come testimoniano fonti materiali del IX-X secolo .. A giudicare dalle informazioni linguistiche, il processo di assimilazione della popolazione locale da parte degli slavi sul territorio di La Bielorussia si estese a lungo, fino al 12 ° secolo .. Che non passò senza lasciare traccia nemmeno per gli stessi slavi, che sperimentarono l'effetto dei substrati etnici locali.

L'era dell'antica Rus è una delle più luminose nella storia dei popoli slavi orientali, che ha conservato la sua memoria non solo negli annali, in finzione, in vari monumenti di storia e cultura, ma anche nell'arte popolare orale. La maggior parte delle terre bielorusse si è rivelata parte della Russia. I principi di Kiev raccoglievano ogni anno tributi da tutto il paese e conducevano un commercio estero ben organizzato. Una delle rotte commerciali più importanti, conosciuta nelle cronache come la rotta "dai Varanghi ai Greci", passava attraverso il territorio della Bielorussia, il Dnepr. Su cui c'era il commercio con impero bizantino... I fiumi Dvina occidentale e Pripyat collegavano la Russia con l'Europa occidentale. Affluente del r. Dnepr e r. Il Volga è vicino l'uno all'altro, il che ha permesso di traghettare navi mercantili sulla rotta commerciale del Volga, che portava ai paesi del Medio Oriente e del Medio Oriente. Sul territorio della Bielorussia sono stati scoperti molti tesori sepolti (testimonianza dell'allora vivace commercio), contenenti argento orientale monete e gioielli e oggetti di vetro. Durante il regno di Vladimir Svyatoslavovich, la Russia acquisì le caratteristiche di una prima monarchia feudale. Nel 988 fu adottato il cristianesimo, che era di grande importanza per rafforzare il potere statale e si rifletteva nei processi etnici.

L'immagine spirituale, le usanze popolari e la cultura quotidiana dei bielorussi si sono formate storicamente nell'antica Rus. Il territorio della Bielorussia era una parte organica della Russia, le sue terre occidentali. Entro la metà del XIII secolo. hanno raggiunto un alto sviluppo culturale. L'alfabetizzazione si è diffusa, come testimoniano le iscrizioni su oggetti domestici: pettini, ruote a fuso, piatti, lettere su corteccia di betulla. Le cronache sono state registrate a Polotsk, Turov e Novogrudok. Nelle riunioni e nei monasteri c'erano raccolte di libri scritti a mano. Le opere di Cyril Turovsky (XII secolo) hanno guadagnato ampia popolarità nella letteratura ecclesiastica. La popolazione slava dell'allora Russia, con le sue regioni occidentali, costituiva un'unica antica nazionalità russa. Che era caratterizzato da un'unica lingua, una cultura, una religione e una comune identità etnica. La popolazione della Rus si considerava un popolo e si chiamava "russi" (russi). L'unità della lingua e della cultura della popolazione slava della Russia non solleva dubbi né tra i linguisti né tra gli archeologi. Tra i segni di una nazionalità, di particolare importanza era la coscienza etnica, che si manifestava principalmente nell'autodesignazione, nell'idea di un'unica patria, nei suoi spazi geografici. La popolazione slava di tutta la Russia si percepiva come un unico popolo che viveva nel quadro del proprio stato comune e unico. La consapevolezza di un'origine comune, il rafforzamento dei legami economici e culturali tra le varie regioni della Russia, la struttura del potere statale, una lotta comune contro il pericolo esterno, un'unica religione e la diffusione dell'alfabetizzazione - tutti questi fattori hanno contribuito ai processi di integrazione nel sviluppo dell'antico popolo russo. Allo stesso tempo, l'etnia slava orientale, insediata in vaste aree, fu anche influenzata da fattori che portarono alla graduale divisione della nazionalità dell'antica Russia. Su tre singoli popoli:

• Bielorussi,
• ucraino e
• russi.

tipo fisico

Il passato storico ha determinato il tipo fisico dei bielorussi. Le sue caratteristiche antropologiche sono state ereditate dal passato a seguito di processi etnici, migrazioni e mescolanze di vari gruppi etnici. Dovrebbero essere associati alla presenza nella composizione della moderna popolazione bielorussa di vari tipi antropologici. Gli eventi della storia etnica antica, segnati dalla mescolanza di slavi con tribù non slave, direttamente o attraverso gruppi etnici intermedi, hanno formato il tipo antropologico dei bielorussi. Secondo le sue caratteristiche antropologiche, è rappresentata la popolazione slava della Bielorussia tre gruppi principali.

Sopra Sud paesi in Polesie I bielorussi sono rappresentati dalla variante Polesie del tipo antropologico dell'Europa orientale, che è caratterizzata da pigmentazione scura dei capelli e degli occhi, una faccia relativamente stretta, un indice nasale medio (il rapporto tra larghezza e altezza del naso) con ammaccature nel dorso nasale, brachicefalia moderata (il rapporto tra la larghezza della testa e la lunghezza). In tutti questi segni, il tipo è vicino alla popolazione nord Ucraina, dove gli slavi si diffusero dalla loro casa ancestrale nei secoli V-VI. n. e. Rispetto alla popolazione settentrionale In parte della Bielorussia, gli abitanti della regione di Polesie hanno una crescita bassa.

La popolazione della Dvina e dell'Alto Dnepr, dove gli slavi penetrarono nel X secolo, ha una leggera pigmentazione dei capelli, una faccia più ampia, un ponte nasale più concavo e un indicatore della forma della testa più piccolo.

Queste caratteristiche antropologiche e le differenze tra meridionale e settentrionale le regioni della Bielorussia possono essere spiegate dalle circostanze dell'insediamento del territorio della Bielorussia da parte degli slavi e dalla loro interazione con la popolazione locale pre-slava. Quindi, latifoglie, testa corta e naso basso erano caratteristici della popolazione ugro-finnica, insediata in questi luoghi in epoca neolitica, nel III millennio a.C. e. Nel II-I millennio aC. Cioè, le tribù ugro-finniche furono assimilate dai balti, che vennero qui e, molto probabilmente, presero il controllo di questi segni, trasmettendone parte agli slavi della parte settentrionale della Bielorussia. È interessante che queste caratteristiche siano passate agli Slavi non direttamente dai Finno-Ugri che abitavano queste zone nel Neolitico, ma dai Balti.

Non è del tutto chiaro quale fosse il tipo antropologico della popolazione neolitica media e parte meridionale della Bielorussia, ma differiva dal finno-ugrico e non divenne evidente sul tipo fisico degli slavi. Si ritiene che una dolicocronicità più significativa sia stata acquisita dagli indoeuropei baltici, che si stabilirono qui nell'età del bronzo. Tuttavia, gli stessi slavi, quando lasciarono la patria ancestrale, avevano lo stesso tipo indoeuropeo. In ogni caso, i primi slavi, portatori della cultura archeologica delle "anfore sferiche", erano tipici indoeuropei in termini di indicatori antropologici.

Tuttavia, la popolazione media parte della Bielorussia ha indicatori antropologici intermedi tra Polissya e settentrionale gruppi della popolazione. L'etnologo MF Pilipenko lo spiega con i processi di diffusione, i successivi spostamenti della popolazione nella parte centrale della Bielorussia dalle regioni settentrionali e meridionali e la loro assimilazione. Ma non si può escludere la possibilità se nel Neolitico vivesse una popolazione diversa dai Finno-Ugri. nord La Bielorussia, è un po' più vicina ai segni antropologici indoeuropei, anche prima dell'arrivo dei baltici. Ciò spiega la presenza di caratteristiche antropologiche nella popolazione di questa zona, media tra i tipi Polissya e bielorusso settentrionale. Poiché, in generale, i bielorussi sono caratterizzati da relativamente colore chiaro di capelli e occhi, quindi si può sostenere che hanno preso questo segno dagli antichi popolazione pre-indoeuropea Regione bielorussa, quindi i classici migranti indoeuropei appartenevano al tipo antropologico dell'Asia Minore-Mediterraneo, che aveva un colore dei capelli scuro e un naso con un'alta canna nasale.

Formazione dell'etnia bielorussa

Il crollo del vecchio popolo russo

La nazionalità bielorussa, come quella ucraina e russa, si è formata su una base comune: l'antica nazionalità russa. Questo processo è stato graduale. Nel corso di diversi secoli, sono apparse le caratteristiche principali inerenti all'etnia bielorussa:

• territorio,
• linguaggio reciproco,
• struttura economica, si manifesta in cultura popolare,
• identità etnica.

Varie ragioni hanno determinato questo processo. I segni caratteristici dell'etnia bielorussa iniziarono a maturare anche nelle profondità dell'antico stato russo. La particolarità della lingua bielorussa è colta già nei documenti della prima metà del XIII secolo e nel testo della lettera di corteccia di betulla della stazione della metropolitana Vitebskaya, che si riferisce alla fine del XIII secolo. - L'inizio del XIV secolo. caratteristica evidente della lingua bielorussa "clic". Ma la lingua bielorussa non si era ancora formata in quel momento e possiamo solo parlare dell'emergere di dialetti nell'ambito dell'antica lingua russa, sulla base della quale è stata sviluppata la lingua bielorussa nel periodo successivo. L'evoluzione si manifesta in modo ancora più convincente nella cultura materiale. Tentativi di cercare un'altra base per lo sviluppo dell'etnia bielorussa, per trasferire questo processo in tempi più lontani, aggirando Antico periodo russo e l'antica nazionalità russa, non hanno una base storica e contraddicono la teoria dell'etnogenesi.

L'insediamento degli slavi nel territorio principale della Bielorussia a nord della città di Pripyat cade nel periodo in cui l'antico stato russo sorse con il centro nella città di Kiev, e l'etnia slava orientale acquisì caratteristiche qualitativamente diverse inerenti alla nazionalità. Nell'era della Russia, nelle allora nuove condizioni storiche, il processo di rafforzamento economico comune e caratteristiche culturali la sua popolazione, si considerava un popolo "russo". Pertanto, l'etnia bielorussa non poteva sorgere sulla base di gruppi tribali slavi orientali, quindi semplicemente non c'era qui. L'etnia bielorussa si è formata sulla base di quella parte dell'antica nazionalità russa che storicamente abitava il territorio principale della moderna Bielorussia. Così, l'emergere I bielorussi, come gli ucraini e i russi, lo sono già Per un nuovo periodo che ha sostituito russo antico periodo.

Nel XIII sec. - XIV secolo. Nella storia degli slavi orientali si verificarono importanti cambiamenti politici, che per lungo tempo determinarono il loro ulteriore sviluppo. Parte della Russia passò sotto il dominio dell'Orda d'Oro, e occidentale e meridionale le terre di Rus divennero gradualmente parte della nuova formazione statale del Granducato di Lituania. Alcuni storici credevano che fossero questi eventi a diventare la ragione decisiva per la divisione dell'etnia slavo orientale (antico russo) e l'emergere di bielorussi, ucraini e russi. Questo fatto, indubbiamente, ha giocato un certo ruolo nel processo di divisione degli slavi orientali, ma non può essere considerato decisivo, perché il fatto che parte degli slavi orientali fosse parte di uno stato comune per loro (il Granducato di Lituania) non ha impedito la loro divisione in bielorussi e ucraini.

Il crollo della comunità slava orientale, l'emergere sulla base tre i popoli vicini dovrebbero essere considerati come un processo storico naturale, una manifestazione leggi generali etnogenesi. Nelle condizioni del dominio dell'economia naturale, dei legami economici interni relativamente deboli, delle rare migrazioni di grandi gruppi di persone legate alla loro terra, casa, città, era impossibile preservare l'unità di lingua e cultura in tutto il territorio allora vasto in cui viveva la popolazione slava orientale (antica russa). ... Lingua e cultura non stanno ferme, preservate. Ma si sviluppa e cambia. E questi cambiamenti non potevano avvenire esattamente allo stesso modo sul territorio dal Mar Nero al Mar Bianco. Quando un singolo gruppo etnico è stato influenzato da una serie di fattori che hanno portato alla disunione. Già ai tempi dell'antica Rus si erano formati i prerequisiti per la differenziazione. Grandi distese di terra rendevano difficili i regolari contatti etnici interni. La frammentazione feudale, e poi la demarcazione politica, intensificarono ulteriormente i processi di differenziazione. I substrati etnici sono diventati un noto fattore di separazione. La graduale slavizzazione delle tribù indigene non slave non poteva passare senza lasciare traccia. Gli slavi notarono sempre più l'influenza opposta da vari substrati etnici. Sul territorio della Bielorussia (Belaya Rus), era un substrato baltico, su nord-est Rus - Finno-Ugrico, in Sud Rus - iraniano e turco.

Gli scienziati hanno notato che nazionalità bielorussa ha avuto origine in quella parte della Russia dove vivevano le tribù baltiche prima dell'insediamento degli slavi. Il processo della loro assimilazione da parte degli slavi durò diversi secoli. L'inclusione negli slavi orientali di una parte significativa del popolo baltico con la sua peculiare lingua e caratteristiche culturali potrebbe contribuire all'emergere e al consolidamento di alcune caratteristiche in questa parte degli slavi, che divenne caratteristica solo dei bielorussi. Ciò si rifletteva nella struttura fonetica della lingua bielorussa e nel tipo antropologico dei bielorussi. Ma non vale la pena rendere assoluto il ruolo del substrato baltico nella formazione dei bielorussi. Il substrato baltico non è solo tra i bielorussi, ma anche tra una parte significativa del popolo russo, poiché le tribù baltiche, prima dell'arrivo degli slavi, si stabilirono ad est a Tver, Mosca e Kursk. A ciò va aggiunto che né nelle fonti scritte dell'epoca, né nella memoria popolare, si può rintracciare il processo di mescolanza, e quindi la sua influenza sulle caratteristiche etniche dei bielorussi. I bielorussi rimasero slavi. Arricchendosi di nuovo vocabolario e avendo subito alcuni cambiamenti nella fonetica, la lingua bielorussa ha conservato molti fichi dell'antico russo. I fattori spaziali e di substrato hanno agito in modi diversi, con intensità diverse sulle caratteristiche etnoculturali individuali, ma il risultato finale è noto: sul posto antico popolo russo, abitata nel IX sec. - XIII secolo. Russia, nel XVI secolo. - XVII secolo. tre nuovi popoli: bielorusso, ucraino e Russo.

Quale dei fattori è stato decisivo nella formazione del popolo bielorusso dovrebbe essere considerato in modo completo, tenendo conto di tutti i fattori e tracciando la graduale affermazione tra la popolazione della Bielorussia di quelle caratteristiche della lingua, della cultura e dell'identità etnica che sono inerenti ai bielorussi e distinguerli dagli altri popoli. Ciò non esclude la possibilità che alcuni di questi segni possano trovarsi in altri gruppi etnici.

Formazione del territorio della Bielorussia

Il territorio è una delle componenti obbligatorie dell'etnia. Il territorio moderno della Repubblica di Bielorussia coincide quasi completamente con l'area di insediamento dei bielorussi. Alcuni dei bielorussi etnici vivono nei paesi vicini, ma non costituiscono la maggioranza della popolazione nemmeno nelle regioni più vicine. Questo è il motivo per cui il governo della Repubblica di Bielorussia ha dichiarato ufficialmente di non avere rivendicazioni territoriali su alcuno stato confinante.

Il territorio della Bielorussia si è formato nel processo di formazione e sviluppo dell'etnia bielorussa. Durante tutto questo periodo, la Bielorussia non ha avuto un grande afflusso di popolazione non bilorussa, ha determinato la monoliticità della composizione etnica della Bielorussia. Ma il paese è stato diviso più di una volta, e le sue parti separate facevano parte di stati diversi, poi riuniti.

A metà del XIII secolo. Le terre bielorusse, sul cui territorio si era formata la nazionalità bielorussa, costituivano una parte organica dell'antica Rus, abitata dall'unica nazionalità russa antica. Come parte della Russia, sulle future terre moderne della Bielorussia, c'erano quasi completamente due grandi antichi principati russi: Polotsk e Turov. Parte delle terre bielorusse Su ovest faceva parte del principato di Volyn, Su est - Smolensk, on sud-est - Cernigov e Kiev. E queste vaste aree erano suddivise in principati specifici. Le basi della futura divisione territoriale-amministrativa della Bielorussia furono poste nell'era dell'antica Rus. "Western Rus" ha formato un prototipo della futura Bielorussia.

A metà del XIII sec. l'intero territorio della Bielorussia divenne parte del Granducato di Lituania, Zhemait e russo. Sotto il nome generico di "terre russe", rappresentavano i 9/10 del suo totale territorio storico... Gli ex complotti e principati hanno mantenuto i loro confini per molto tempo. Questo periodo ha visto la formazione dell'etnia bielorussa.

Nel 1569 il Granducato di Lituania, insieme alle terre bielorusse, entrò a far parte del Commonwealth.

Negli anni 1770 e 1790, Rzeczpospolita divenne una facile preda per i suoi vicini, e dopo tre sezioni il suo territorio fu diviso tra Russia, Prussia e Austria. Secondo la prima sezione del 1772, la Russia partì orientale parte della Bielorussia con le città di Vitebsk, Mogilev, Gomel, Polotsk. Nella seconda nel 1793 — Bielorussia centrale con Minsk e nella terza sezione nel 1795. - Occidentale parte da Grodno e corteccia di betulla. Come risultato di queste sezioni, tutte le terre bielorusse divennero parte dell'Impero russo.

Sotto la guida della Russia nel colpo di stato dei bolscevichi di ottobre del 1917, il territorio della Bielorussia fu diviso in 5 province: Vilna, Grodno, Vitebsk, Minsk e Mogilev. Una parte insignificante della popolazione bielorussa viveva nelle province di Smolensk, Chernigov e Volyn.

Dopo il colpo di stato dell'ottobre 1917, nel 1918 fu proclamata la Repubblica popolare bielorussa e nel gennaio 1919 fu proclamata la creazione della Repubblica socialista sovietica bielorussa. Tuttavia, a seguito della guerra del 1920 con la Polonia, senza successo per la Russia sovietica, secondo il Trattato di pace di Riga nel 1921, la Bielorussia occidentale fu ceduta alla Polonia.

Il 30 dicembre 1922, dopo la fine della guerra civile russa e l'intervento militare contro la Russia sovietica, si formarono quattro repubbliche sovietiche: la BSSR, la RSFSR, la SSR ucraina e la ZSFSR; che erano uniti in un unico stato: l'Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche (URSS).

Nel maggio 1923, su richiesta dell'allora dirigenza della Bielorussia, il Comitato centrale del RCP (b) prese la decisione di trasferire i territori etnici bielorussi ai distretti adiacenti della RSFSR, in cui predominava la popolazione bielorussa. Per attuare la decisione, è stata creata una commissione mista, che comprendeva rappresentanti delle province BSSR, Vitebsk, Gomel e Smolensk della RSFSR. Il territorio della Bielorussia era solo 55,2 mila km, con una popolazione di 1 milione 555 mila persone.

Nel marzo 1924, sulla base di un decreto della RSFSR del provincia di Vitebsk al BSSR i distretti sono partiti: Vitebsk, Gorodok, Drysensky, Lepel, Orshansky, Polotsky, Sennensky e Surazky. Della composizione provincia di Gomel- Mogilev, Rogachovsky, Bykhovsky, Klimovichsky, Cherikovsky, contee Chausky e volosts (Dyarnovichska, Mukhoidivska, Narovlyansky, Krukovitska, Karpovitska, ecc.). Della composizione provincia di Smolensk l'intero distretto di Goretsky e i volost del distretto di Mstislavsky (Shamovska, Staroselskaya, Kazimir-Slobodskaya) con la città di Mstislavl sono andati in Bielorussia. Come risultato di questo allargamento della BSSR, il suo territorio è aumentato a 110,5 mila km e la popolazione - a 4 milioni 171 mila persone. Nello stesso anno, la divisione amministrativa è stata cambiata. Le contee e le volost furono abolite. Il territorio della BSSR era diviso in 10 distretti (Minsk, Vitebsk, Bobruisk, Orsha, Polotsk, Mogilev, Mozyr, Kalinin con il centro a Klimovichi, Borisov, Slutsk) e 100 distretti.

Nel 1926 ha avuto luogo il secondo consolidamento della BSSR. I distretti di Gomel e Rechitsa furono annessi alla Bielorussia, che aumentò il suo territorio di 120 mila km e la sua popolazione - fino a 5 milioni di persone. Il territorio bielorusso, la popolazione e le opportunità economiche erano parte L'URSS.

La Bielorussia occidentale rimase parte della Polonia nel settembre 1939, quando, a seguito del patto Molotov-Ribbentrop, le terre etniche bielorusse furono portate dalla Polonia all'inizio della seconda guerra mondiale alla BSSR (URSS). Ma, La regione di Bialystok è abitata in gran parte da bielorussi ed è diventata parte della Polonia. Durante la seconda guerra mondiale, c'era anche una divisione amministrativa occupazionale tedesca chiamata "Biloruthenia" negli spazi aperti bielorussi.

Nonostante il fatto che il territorio con la popolazione bielorussa facesse costantemente parte di vari stati (il Granducato di Lituania, il Commonwealth, l'Impero russo, l'URSS) e per qualche tempo fosse diviso dai confini statali, è stato in grado di mantenere la sua integrità , che ha creato le condizioni per la formazione del popolo bielorusso. Pertanto, fu completata la formazione del territorio della moderna Bielorussia, che contava circa 10 milioni di persone.

Formazione della cultura dei bielorussi

La formazione dell'etnia bielorussa è avvenuta principalmente durante il periodo del Granducato di Lituania, ed è proseguita successivamente, poiché i processi etnici non hanno interruzioni.

Sul territorio della Bielorussia si sono formate e consolidate peculiarità etnografiche nella cultura materiale, caratteristiche dei bielorussi. Il sistema agricolo è stato istituito quasi ovunque. Sono stati distribuiti gli stessi tipi di dispositivi per la lavorazione del terreno e la raccolta. L'aratro a due denti divenne il principale dispositivo di aratura. Per allentare il terreno, piantarvi semi e prendersi cura delle colture, iniziarono a usare un erpice di legno, spesso di vimini.

La cultura domestica ha acquisito omogeneità. Il più comune è diventato casa in legno con una pianificazione interna sostenibile. Sulla base degli antichi costumi maschili e femminili russi, si formarono i caratteristici tipi di abiti popolari della Bielorussia. I tratti comuni a tutte le regioni bielorusse si notano nel cibo, nei rituali e nei costumi, nell'arte popolare.

Successivamente, la ripresa dell'attività economica nelle città formò un forte stato urbano con il suo caratteristico modo di vivere.

I provvedimenti relativi all'organizzazione dell'amministrazione statale e l'introduzione di una legislazione unificata hanno inferto un colpo tangibile al sistema specifico che divideva il Paese in tanti piccoli feudi. Forte potere supremo, istituito alla fine del XIV secolo. - All'inizio del XV secolo, contribuì in larga misura ai processi di unificazione, più stretti legami economici ed etnici tra le diverse regioni. Ciò ha creato le premesse per la formazione del territorio etnico dei bielorussi.

Formazione della lingua bielorussa

Significativi cambiamenti hanno avuto luogo nella lingua della popolazione slava orientale del territorio indicato. Gradualmente, ha acquisito nuove caratteristiche inerenti al linguaggio del nuovo ethnos. Questi cambiamenti hanno interessato la fonetica, il vocabolario e la sintassi. Tra i cambiamenti fonetici, "dzekanie" e "tsing" ("dzed" invece dell'antico russo "nonno", "tsen" invece di "ombra"), la pronuncia decisa del suono "r", "akanye" e " yakany" (bel. Byarosa), l'uso di consonanti e vocali aderenti all'inizio di una parola (bel. Vozera invece di "bianco. laghi", bianco ilnyany invece di "bianco. biancheria", cioè "lino" da "lino").

La posizione della lingua slava orientale nel Granducato di Lituania come lingua ufficiale documenti governativi, legislazione e procedimenti giudiziari hanno contribuito al suo arricchimento con un nuovo vocabolario, che riflette vari aspetti della vita socio-politica. Si formò la terminologia associata al sistema delle relazioni feudali. I nomi di dazi e tasse, funzionari ed enti governativi divennero comuni.

Nel 1569, il Granducato di Lituania si fuse con il Regno di Polonia come parte di una nuova entità statale: il Commonwealth. Il periodo in cui le terre bielorusse facevano parte di questo stato si rivelò sfavorevole per lo sviluppo della lingua bielorussa. La maggior parte I signori feudali bielorussi lasciarono la loro lingua madre e furono impollinati, l'influenza nello stato della cultura bielorussa rallentò, lo sviluppo della lingua letteraria bielorussa rallentò. Nella scrittura ufficiale, la lingua bielorussa ha dovuto cedere alla pressione della lingua polacca. L'alfabeto cirillico iniziò a essere sostituito dall'alfabeto latino (alfabeto latino).

Nel 1697, il Sejm polacco vietò l'uso della lingua bielorussa in tribunale, agenzie governative e nella tipografia. Molte parole e termini presi in prestito dalla lingua polacca e dal latino medievale sono penetrati nel vocabolario bielorusso. Le masse popolari dei contadini, che costituivano la maggioranza assoluta della popolazione delle terre bielorusse, furono in grado di preservare la lingua e la cultura nazionale. La lingua bielorussa ha continuato a svilupparsi come dialetto popolare.

Alla fine del XVIII secolo. Le terre bielorusse divennero parte dell'Impero russo. Ciò salvò il popolo bielorusso dalla colonizzazione finale, ma ci furono problemi con la russificazione. I bielorussi erano considerati dalla Russia come un ramo del popolo russo e la lingua bielorussa nelle opere dei linguisti russi era classificata come una "pronuncia speciale della Russia meridionale" insieme a lingua ucraina(ad esempio, V. Shakhmatova A.A. e altri). Pertanto, dal lato lo stato russo praticamente non sono state prese misure per preservare e sviluppare la lingua bielorussa. Inoltre, tutto è stato fatto per sostituire la lingua bielorussa con il russo in Bielorussia. L'insegnamento della lingua bielorussa era considerato un "dialetto locale" e si raccomandava di essere insegnato solo nella scuola primaria. La lingua bielorussa non era utilizzata nei documenti russi ufficiali sul territorio della Bielorussia sotto il dominio dell'Impero russo. Si è sviluppata una situazione piuttosto paradossale quando, soprattutto in grandi città di provincia Bielorussia, dove erano concentrate le istituzioni amministrative statali della Russia e le istituzioni educative, è stata impiantata la lingua di comunicazione e i documenti ufficiali Lingua russa. E nelle aree rurali della Bielorussia, dove vivevano per lo più analfabeti, c'era la lingua bielorussa (simile alla situazione con la lingua ucraina in Ucraina).

Secondo i risultati del censimento della popolazione tutta russa del 1897. All'interno del territorio etnico dei bielorussi, dove vivevano circa 4.800.000 persone (questi sono residenti di 35 contee di cinque province bielorusse da 47), hanno chiamato la lingua bielorussa nella loro lingua madre . Questa era principalmente la popolazione rurale, che predominava numericamente. E alla fine del XIX secolo. la popolazione urbana è aumentata da 350mila a 650mila, dove peso specifico I bielorussi hanno rappresentato il 14,5%. Nel processo di sviluppo capitalista, le città bielorusse si sono trasformate in centri industriali, commerciali e culturali, hanno svolto un ruolo unificante per la formazione della nazione bielorussa. Anche il ruolo dei gruppi sociali borghesi si rafforzava e si formavano la classe operaia e l'intellighenzia nazionale. I commercianti che hanno nominato il bielorusso come lingua madre durante il censimento menzionato vivevano in 23 dei 35 distretti menzionati, nonché in meno della metà delle città bielorusse. Circa il 52% dei nobili ereditari delle citate 35 contee chiamava la lingua bielorussa la loro lingua madre, e nelle zone rurali questa cifra dovrebbe essere del 60,3%. Il 60% degli insegnanti di quel tempo, il 40% dei funzionari imperiali, il 29% degli impiegati delle poste e telegrafi, il 20% dei medici, il 10% degli avvocati dell'Impero russo consideravano il bielorusso come lingua madre. Hanno costituito la base dell'intellighenzia nazionale bielorussa, l'élite bielorussa. Dovrebbe includere anche scrittori e altre personalità creative associate alla cultura bielorussa.

Nel XX secolo. la lingua bielorussa è stata riconosciuta come quella nazionale per la Bielorussia. Dopo il colpo di stato dei bolscevichi nel 1917 e la proclamazione della BSSR, per la prima volta la lingua bielorussa è stata riconosciuta nella Costituzione come lingua di Stato. Negli anni '20 e '30, è stato fatto molto per migliorare la lingua bielorussa, una grammatica sviluppata, dizionari compilati. La lingua bielorussa è stata introdotta nella vita dello stato. Durante gli anni del potere sovietico in Bielorussia lingua letteraria sono state scritte e pubblicate opere eccezionali che hanno arricchito la lingua bielorussa.

Formazione dell'identità etnica dei bielorussi

L'identificazione etnica è una delle caratteristiche più importanti di un ethnos. L'identità etnica si sviluppa più lentamente di altre caratteristiche di un gruppo etnico. Tuttavia, solo con la sua approvazione si completa la formazione di un nuovo ethnos.

I lituani hanno un lungo nome tradizionale per i bielorussi: gudy, che deriva dal nome dei Goti del periodo II-III secolo.

Uno dei nomi famosi del popolo bielorusso è "Lituania" nel territorio della moderna Bielorussia, che deriva dalla parola "Lyutva". Che, a sua volta, nacque dal nome del popolo dei migranti lutichi-guerrieri degli slavi polabiani; la cui migrazione avvenne da Pomorie a occidentale e Bielorussia centrale, dove la Russia Nera, attraverso il bacino dei fiumi Neman e Viliya - a causa della "crociata" dei tedeschi contro gli slavi. Dove sono stati fondati più di 55 insediamenti. Era la moglie di bestie guerriere della tribù Liutich che veniva chiamata "casting", e il nucleo della loro società si formò nell'area tra Novogrudok, Minsk, Slonim e Krevo. Questo è il territorio dell'antica Lituania, la terra della Lituania con la capitale Novogrudok (questa è la città di Novgorod della cronaca Rurik, Novgorod-Litovsk), che non fu a caso la prima capitale del Granducato di Lituania.

L'etnonimo “Bielorussi” fino alla fine del XIX secolo. soppiantò tutti gli altri nomi, sebbene in alcune località venissero usati anche prima gli etnikon locali “Polishchuk”, “Polesany”; e i residenti di aree remote non potevano determinare la loro nazionalità ed etnia e si chiamavano "locali", "nativi".

così l'etnonimo "Bielorusso", il nome "Bielorusso", "Belaya Rus", "Bielorussia" non sono stati fissati nella popolazione indicata e nel loro paese contemporaneamente. Il termine "Belaya Rus" è in forma latina come "lat. Alba Russia"Nella cronaca polacca per il 1382", lat. Alba rossa"Nelle cronache tedesche del XIV secolo. Alla fine del XVI secolo. - XVII secolo. il nome "Belaya Rus" è stato utilizzato anche nei documenti russi. Secondo le fonti, gli abitanti del Granducato di Lituania, e poi del Commonwealth, che arrivarono in Moscovia, si chiamavano "essere bielorussi", "russi", "bilorussi" o "lituani", a volte "lituani-bielorussi". Inoltre, i residenti di oltre occidentale Regioni slave del Granducato di Lituania. Per fare un confronto, la popolazione della Moscovia fu chiamata dai lituani-bielorussi moscoviti, e la loro lingua fu chiamata Mosca, e chiamarono il proprio russo (anche nei documenti scritti). I residenti dello stato di Mosca, e poi dell'Impero russo, più spesso chiamati gli antenati dei bielorussi "lituani", non devono essere confusi con il concetto moderno di "lituani", e questa situazione è persistita fino all'inizio del XIX secolo. Un nome così antico a lungo termine è evidenziato dagli eventi del 5 agosto 1772 (la prima sezione del Commonwealth). Quando Caterina II nominò il suo conte preferito Zakhar Chernyshev governatore generale sulle terre bielorusse occupate dalla Russia. Ha ricevuto l'ordine supremo:

Allo stesso tempo, è apparso un nuovo etnonimo: "bielorussi" ("bielorusso"). All'inizio apparteneva solo alla popolazione della provincia di Smolensk, della provincia di Mogilev e in parte della provincia di Vitebsk. Questo è stato raffigurato in modo più vivido sulla mappa di Guillaume de Beauplan "MagnusDucate Lithuanian & Russia Alba" del XVII secolo.

Gli abitanti dell'Alto Dnepr, della città di Polotsk e della città di Vitebsk, di solito si chiamavano "bielorussi". La ragione di queste differenze nel nome della popolazione era perché occidentale le terre della Bielorussia divennero parte dello stato russo-lituano (ON) prima delle terre del Dnepr. Pertanto, in alcuni documenti di quel tempo, quella parte della Bielorussia era chiamata "Rus lituana". orientale la regione, invece, mantenne a lungo il nome Rus. La parola "bianco" ha diversi significati. Significa più del semplice colore. I suoi sinonimi sono le parole "libero", "luce" - puro dalla schiavitù e "occidentale" nella visione del mondo slava. L'idea, proposta dall'accademico Efim Karsky, che il nome nazionale dei bielorussi sia associato solo al loro "Leggero abbigliamento popolare tradizionale "e "Colore chiaro occhi e capelli». Nell'era dell'antica Russia, la sua popolazione occidentale le terre avevano le stesse caratteristiche antropologiche, ma non le avevano autonomi. A quel tempo, il concetto e la parola "bianco" erano usati anche nel "grande territorio" Su ovest o nord in riva al mare, o secondo il "popolo pagano non ancora battezzato in un nuovo" religione cristiana”, Cioè, gli antichi popoli dell'era precristiana. E la lingua lituana "Baltai" (Baltico) è Colore bianco, illuminato. baltas- bianco, acceso. Baltarusiai- Bielorussi. Sembra abbastanza convincente supporre che il nome del paese con il popolo bielorusso sia associato alla parola "libero" (con il nome non casuale della città. Libero nella storia etnica dei bielorussi) nel significato di "libertà" . Dopotutto, la storia delle terre bielorusse fornisce motivi per tali spiegazioni. Poiché i bielorussi avevano una mentalità amante della libertà per le tradizioni Veche in Russia (l'elezione dei principi a regnare), erano soggetti al Granducato di Lituania e sotto l'influenza del Commonwealth polacco-lituano. Laddove la Carta lituana era un modello per la civiltà dei paesi europei, e l'allora formazione statale con i bielorussi era la culla della moderna democrazia europea: il re era scelto dalla nobiltà (gli elettori dell'elettorato nobile, i deputati della deputazione del seimik della nobiltà, c'era un rokosh, c'era la libertà d'oro, ecc.). Pertanto, l'occupazione russa del Granducato di Lituania con la repressiva "analisi della nobiltà" divenne una tragedia nazionale per la Bielorussia, esprimendosi casualmente nella rivolta di Tadeusz Kosciuszko contro la Russia, la valutazione legale di Reitan dell'illegalità degli eventi storici di allora , eccetera.

Durante la loro lunga permanenza nel Granducato di Lituania e nel Commonwealth polacco-lituano, i bielorussi non si separarono come gruppo etnico dalla popolazione di altre regioni dell'ex Rus e si chiamavano ancora russi (russi). Così si chiamava nei suoi libri il grande educatore bielorusso del XVI secolo. Francesco Skaryna. Ha anche chiamato la lingua dei suoi libri russo. Questa identificazione era supportata anche dal fatto che gli abitanti delle terre bielorusse (Belaya Rus) e delle terre ucraine (Krasnaya Rus) si capivano quando comunicavano, così come con gli abitanti della Moscovia, sebbene questi ultimi non fossero considerati parte di Russia. Professavano la religione cristiana, che a quel tempo esercitava un'influenza molto forte sulla coscienza, sullo stile di vita e sul comportamento delle persone. Per molto tempo l'etnia è stata spesso sostituita da quella religiosa. Il concetto di "ortodosso" potrebbe essere identificato con il concetto di "russo". Pertanto, quasi tutti coloro che professavano l'Ortodossia potevano stereotipicamente considerarsi russi. Sebbene la formazione dell'identità bielorussa stessa sia stata influenzata dalla Chiesa greco-cattolica per 250 anni, a cui si è opposto l'aggressivo regime russo nelle terre bielorusse. La consapevolezza dell'unità degli slavi orientali è stata fatta da alcuni pensatori. Nella cronaca di Gustinsky della fine del XVI secolo. - Inizio XVII secoli è stato scritto:

Il popolo semplice e analfabeta non sapeva della graduale perdita dell'unità etnica slava orientale, l'emergere e il consolidamento di nuovi elementi nella lingua e nella cultura tradizionale in vari settori della vita sociale violavano la precedente omogeneità etnica, alienando sempre più le regioni popolate dello slavo orientale l'uno dall'altro.

Allo stesso tempo, nei rapporti con lituani, tedeschi o polacchi, gli abitanti delle terre bielorusse hanno chiaramente compreso la loro differenza e, soprattutto, nella lingua e nella religione. L'offensiva del cattolicesimo romano e la diffusione della lingua e della cultura polacca tra il ceto dirigente dei signori feudali, iniziata dopo la conclusione delle unioni del Granducato di Lituania con la Polonia, rafforzò ulteriormente parte del popolo nella coscienza del proprio differenza dal feudatario cattolico romano, che parlava una lingua a lui straniera, non andava in chiesa, ma in chiesa. Tutto ciò ha enfatizzato le differenze etniche e ha contribuito alla crescita dell'identità nazionale.

Inoltre, regolari eventi storici negativi da parte della Moscovia di secolo in secolo hanno rafforzato la separazione nella coscienza del popolo bielorusso, hanno rafforzato il desiderio di identità nazionale, per la vita statale bielorussa indipendente dalla Moscovia. Bielorussi esposti al Granducato di Lituania, contemporanei di quello periodo storico hanno lasciato prove della loro visione del mondo nei documenti, dove è possibile trovare il fatto che tutto al di fuori della città di Smolensk a est del Granducato di Lituania è "non Rus", ma "periferia russa". L'allora coscienza del gruppo etnico della Russia Bianca fu testimone della forma di genocidio inflitta dall'esercito russo nel 1654-1667. In Bielorussia (pulizia etnica), la partecipazione a questa dei cosacchi ucraini, assunti per denaro e dati sotto la guida dello zar di Mosca (con le conseguenze della morte di metà del popolo bielorusso). Quando i pacifici residenti delle province bielorusse (contee dopo contee) furono completamente massacrati, il 50% del popolo pacifico della Russia Bianca andò perduto per sempre. Ad esempio, in città. Mstislavl nel 1654 per mano delle truppe russe uccise 15.000 bielorussi e circa 700 residenti rimasero vivi. Gli allora bielorussi non volevano unirsi ai ranghi dei cosacchi ucraini sotto il dominio dello zar di Moscovia. A causa di ciò, tra i patrioti della Bielorussia, si può ancora trovare disgusto per i cosacchi.

Le repressioni della Russia contro i bielorussi e la distruzione russa del Granducato di Lituania, la repressione contro la Chiesa greco-cattolica di Bielorussia (che esisteva da 250 anni a quel tempo) e la fondazione della Chiesa ortodossa russa del Patriarcato di Mosca ( che non trovava posto in quei territori) già all'inizio del XX secolo. guidato Per distorsione identità nazionale dei bielorussi: forzatamente diventare russo ortodosso la popolazione della Bielorussia spesso si definiva russa e l'impianto forzato della lingua russa e dell'interpretazione russa Storia bielorussa consolidò la russificazione dei bielorussi nell'impero russo, proseguì nell'URSS. Un ruolo importante nella formazione dell'identità etnica bielorussa appartiene alla letteratura nazionale e alla lingua letteraria. Un potente fattore nel consolidamento dell'identità nazionale e dell'orgoglio nazionale è stata la proclamazione del primo stato nazionale bielorusso (BNR) nel 1918 e la Repubblica indipendente di Bielorussia nel 1991. Consolidamento del popolo bielorusso nel quadro del proprio stato sovrano e della costituzione dell'identità etnica completato la formazione la nazione bielorussa, le sue informazioni comuni e lo spazio economico.

In ogni momento, i bielorussi erano caratterizzati dall'attaccamento alla balia, nella loro terra natale, dall'adattamento del lavoro e del riposo nei cicli naturali-stagionali, dal patriottismo e dall'umanità. La loro coscienza si è evoluta dalla pietà all'ateismo, dai concetti mitologici magici al materialismo.

Bielorussi moderni a causa dell'esperienza di insediamento dei loro antenati da parte di comunità in aree paludose, hanno sviluppato il coraggio nel superare le difficoltà, l'individualismo naturale. Come meccanismi adattivi dovuti alla frequente aggressione dei popoli vicini, la mentalità dei bielorussi manifestava caratteristiche di tolleranza religiosa, calma, resistenza, aggressività, equilibrio, parsimonia (economia), assenza di conflitti (flemmatica) e irrequietezza. Il senso di vicinanza dell'Europa occidentale-orientale ha stimolato la ricerca di un proprio percorso nazionale di sviluppo per i bielorussi. In generale, ai bielorussi manca un senso imperiale di superiorità sugli altri popoli. Sono rispettosi della legge, laconici, sobri, non hanno la tendenza all'espressione violenta delle emozioni, vivono i loro problemi internamente senza esporli al pubblico. Allo stesso tempo, dall'esperienza di insediamento degli antenati nella pianura, hanno ereditato l'apertura stabilita, nessuna astuzia, buona natura, ingenuità; sono amanti della pace, hanno buon umore, autocritica e riconoscimento della dignità tra gli altri popoli del mondo. Le autorità russe con la lingua russa hanno impedito il ripristino delle posizioni sviluppo storico la lingua dei bielorussi durante il soggiorno dei bielorussi nell'URSS e nell'impero russo. E la lingua bielorussa ha ancora funzioni forzatamente limitate e la posizione della lingua bielorussa è ora critica a causa dell'influenza dannosa della Federazione Russa. Persino a causa dell'influenza straniera sulla Bielorussia dei contemporanei del popolo bielorusso è un meccanismo indebolito di identificazione nazionale e culturale.

Identificazione

Per quanto riguarda l'autonome "bielorusso", è stato raro per molto tempo e si è formato gradualmente:

1. Occidentale Balts, Wends, casting (lyutichi), Yatvyags (Dainov), prussiani: Yatvyagii, Sudovia.
2. Slavi di Black Rus e White Rus (Kievan Rus): Drregovichi, Radimichi, Krivichi.
3. bilorusins, litvins (Granducato di Lituania): Rusyns, Russians, Russians, Polishchuks.
4. Bielorussi (BNR, BSSR, Repubblica di Bielorussia).

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A molti bielorussi non piace quando le persone all'estero ci confondono con la Russia e ci chiamano russi. Ma non ci piace ancora di più quando gli stessi russi trattano la nostra indipendenza, cultura e lingua con un pizzico di sale. La rivista online MEL, che sostiene la pace nel mondo, ha deciso di raccogliere prove delle differenze tra bielorussi e russi, che vanno dalla genetica e dall'etnia alle dimensioni del pene e agli eroi delle fiabe.

I bielorussi sono baltici occidentali con una mescolanza di sangue slavo. Differenze di livello genetico

Un paio di anni fa, la ricerca è stata condotta in Russia sotto il nome di "pool genetico russo". Il governo ha persino concesso una sovvenzione agli scienziati del laboratorio del centro dell'Accademia russa delle scienze mediche. Per la prima volta nella storia della Russia, gli scienziati sono stati in grado di concentrarsi completamente sullo studio del patrimonio genetico del popolo russo per diversi anni. Si è scoperto che i russi non sono affatto slavi orientali, ma finlandesi. Quindi, secondo il cromosoma Y, la distanza genetica tra russi e finlandesi in Finlandia è di sole 30 unità convenzionali (stretta relazione). E la distanza genetica tra una persona russa e i cosiddetti popoli ugro-finnici (Mari, Vepsiani, Mordoviani, ecc.) Che vivono sul territorio della Federazione Russa è pari a 2-3 unità. In poche parole, sono geneticamente identici.

I risultati dell'analisi del DNA hanno mostrato che un altro parente stretto dei russi, oltre ai finlandesi, sono i tartari: i russi dai tartari sono alla stessa distanza genetica di 30 unità convenzionali, che li separa dai finlandesi.

Un'analisi del pool genetico dei bielorussi ha mostrato che sono geneticamente molto lontani dai russi, di fatto identici ai polacchi nord-orientali, cioè gli abitanti della provincia polacca di Mazova. Cioè, lo studio del pool genetico ha confermato solo le realtà storiche: i bielorussi sono balti occidentali (con qualche mescolanza di sangue slavo) e i russi sono finlandesi.

Nel 2005, i risultati di studi simili sono stati pubblicati in Bielorussia. La casa editrice Tekhnalogiya ha pubblicato un libro di Aleksey Mikulich “Bielorussi nello spazio genetico. Antropologia di Ethnos”. Le conclusioni dell'autore sono molto simili alle opinioni dei colleghi russi. Ciascuno dei tre gruppi etnici slavi orientali, secondo i dati antropologici, ha la sua unicità. Si sono formati in diverse aree geografiche, su speciali basi primordiali di substrato. L'interpretazione grafica delle caratteristiche generalizzate dei loro pool genici inseriti nel libro consente di vedere chiaramente il grado di somiglianza e differenza. “Nuvole etniche” [l'etnia di ogni nazione era rappresentata da una nuvola e, a seconda della somiglianza, entrava in contatto con “altre nuvole”] Bielorussi e ucraini sono abbastanza compatti e si sovrappongono parzialmente nel diagramma allegato. La “nuvola” russa è molto diffusa e solo una piccola parte di essa si sovrappone alle prime due. Mentre la "nube etnica" ucraina non confina affatto con quella ugro-finnica e quella bielorussa riguarda solo loro, il centro della "nube etnica" delle popolazioni russe è nello stesso cluster con l'ugrofinnico, non slava, gruppi etnici.

"Con chi dovrebbe essere la Lituania: l'eterna disputa degli slavi". Differenze tra il gruppo etnico di bielorussi e russi

Se credi all'enciclopedia "Bielorussia", l'etnia bielorussa si è formata nei secoli 13-16, attraversando le fasi dall'unificazione delle unioni tribali attraverso la nazionalità alla nazione.

Cioè, si è formato anche prima dell'aggressione degli zar Ivan il Terribile e Alexei Mikhailovich, e al momento dell'occupazione russa del Granducato di Lituania nel 1795, era un'etnia di lunga data con la sua secolare storia di statualità nazionale. Perché nella Rzeczpospolita, il GDL possedeva tutti gli attributi statali: il suo potere (i cancellieri del GDL, non un solo segnale - quasi tutti bielorussi, diversi polacchi), il suo esercito nazionale bielorusso, le sue leggi del paese (gli Statuti del GDL - nella lingua dei bielorussi, non sono ancora stati tradotti nella lingua dei gemoyts e aukstaits), la sua valuta nazionale (questo è il tallero bielorusso, coniato per diversi secoli fino al 1794, quando l'ultimo tallero bielorusso coniato la Zecca Grodno) , eccetera.
Allo stesso tempo, parlando oggi dell'etnia bielorussa, bisogna prima di tutto capire di cosa si tratta. I bielorussi (come etnia con un tale nome) apparvero solo nel 1840, quando furono ribattezzati dallo zarismo da Litvin a "bielorussi" dopo la rivolta del 1830-1831. Dopo la rivolta del 1863-1864, quando i lituani erano già "bielorussi", il governatore generale Muravyov bandì anche la "Bielorussia" inventata dagli ideologi dello zarismo e della Cancelleria segreta, introducendo invece il "Territorio russo occidentale". Pertanto, il termine "Bielorussia" e "Bielorussi" è estremamente condizionale, è un prodotto dello zarismo, che è loro vietato. E, per esempio, tutti gli abitanti del villaggio della regione di Minsk hanno continuato a chiamarsi Litvins o Tuteyshim (locali) anche nei primi anni '50, secondo i sondaggi degli etnografi.

Nel 1840, seguì una serie di repressioni zariste contro il popolo catturato, che osò ribellarsi una seconda volta. La Chiesa uniate in Bielorussia fu distrutta dal decreto dello zar, il culto in lingua bielorussa e l'editoria furono proibiti, lo Statuto del Granducato di Lituania fu abolito (che, tra l'altro, era in vigore solo in Bielorussia, non in Zhemotia - ora Repubblica di Lietuva), la stessa parola "Lituania" è proibita. Sebbene in precedenza Pushkin avesse scritto dei bielorussi nelle sue poesie sulla rivolta del 1830-1831. "Calunniatori della Russia": "Con chi essere la Lituania - l'eterna disputa degli slavi".

Cioè, dal punto di vista della scienza, parlando di bielorussi e russi, non stiamo più parlando di popoli e gruppi etnici, ma di NAZIONI di vicini. Questa è una categoria completamente diversa, dove i pensieri sulla "fusione dei popoli", presumibilmente con il pretesto di una sorta di "comunità etnica", sono già inappropriati. Le NAZIONI non possono mai fondersi tra loro, perché per definizione non sono predisposte a questo.

Siamo sempre appartenuti alla cultura europea. Differenze di mentalità

"Un bielorusso non è affatto un uomo imperiale, non penserebbe mai nemmeno all'idea di una rivoluzione mondiale o della Terza Roma", afferma il filosofo, saggista e critico letterario Valentin Akudovich... Si può facilmente essere d'accordo con le parole del famoso rappresentante della cultura bielorussa. Vladimir Orlov, tra l'altro, anche un famoso scrittore e storico bielorusso, ha affermato in una delle sue interviste “I bielorussi sono storicamente e mentalmente europei. Questo è molto scioccante per tutti coloro che stanno cercando di conoscere meglio il paese. La gente è sorpresa che le città bielorusse abbiano avuto la legge di Magdeburgo, che anche la Bielorussia abbia avuto il suo Rinascimento. Siamo sempre appartenuti alla cultura europea, qui c'era il confine tra Europa e Asia. Vivevamo in un impero - il Granducato di Lituania - che si estendeva dal Baltico al Mar Nero, ma non era un impero. C'erano principi completamente diversi nella costruzione di uno stato, ognuno era un popolo, c'era tolleranza e tolleranza. Nelle piazze delle città bielorusse convivevano pacificamente chiese ortodosse, cattoliche e uniate, una sinagoga e una moschea. Qui siamo diversi dall'Europa occidentale, non abbiamo mai avuto scontri ed eventi religiosi come la notte di San Bartolomeo”.

“Nonostante tutti gli sforzi degli storiografi russi, il principato di Mosca è stato per secoli sotto il giogo dell'Orda d'Oro. In effetti, quindi non si sono mai liberati di questa oppressione - mentalmente, ovviamente. Anche dopo la partenza dell'Orda, tutto è rimasto lo stesso: la costruzione dello stato e la dottrina militare, l'idea di dominio, se non in tutto il mondo, quindi in una parte significativa di esso. Da lì, i russi hanno mantenuto l'idea che "se non occupiamo queste terre, i nostri nemici le prenderanno e da lì ci minacceranno". Gli eventi in Ucraina testimoniano il fatto che una tale situazione mentale esiste anche adesso ", crede anche Valentin Akudovich.

Doppio colpo: più di un centimetro e di un QI

Abbiamo deciso di confrontare i due popoli sotto molti aspetti e abbiamo trovato una tabella della lunghezza degli organi genitali maschili degli abitanti paesi diversi... Secondo gli ultimi dati, il bielorusso medio ha un organo genitale di 14,63 cm, un ottimo indicatore (i bielorussi sono tra i 10 peni più grandi d'Europa). Nei vicini orientali, le cose vanno molto peggio: il russo medio può vantare solo una lunghezza di 13,3 cm.

È difficile parlare di differenze esterne. Anche se è improbabile che qualcuno possa distinguere un polacco esteriore, un ucraino e un bielorusso.

Allo stesso tempo, gli esperti deducono il seguente schema: più lungo è il pene, più basso è il livello di intelligenza. A questo proposito, anche i bielorussi hanno qualcosa di cui vantarsi: il QI medio dei rappresentanti della nostra nazionalità è uno dei più alti al mondo: 97. Gli abitanti del nostro vicino orientale, invece, hanno un QI inferiore - 96.

"Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!" Eroe da favola diverso

L'eroe più comune delle fiabe russe è Emelya, che siede sul fornello e vuole ottenere tutto al comando del luccio. O Ivan il Matto, che ha un papà-zar e non capisce cosa. L'eroe delle fiabe bielorusse: "i patroni dei mariti Yanka", che lavora tutto il giorno e sopporta il bullismo della "Panady of Alada". Un peccato nelle fiabe bielorusse viene ridicolizzato, ai bambini viene insegnato che un vero eroe è uno che lavora a lungo e duramente, nonostante i colpi del destino. In generale, "Pratsuy pilna - dy budze Vilnya!" Nelle fiabe russe, tutto è esattamente l'opposto. C'è uno studio interessante sulle fiabe bielorusse scritte da un culturologo Julia Chernyavskaya... C'è un altro trauma nelle nostre fiabe: per esempio, il fatto che non abbiamo un eroe felice che ha tutto, e non gli prenderà niente di male. Tutte le fiabe bielorusse parlano di duro lavoro e se allo stesso tempo trovi una sorta di tesoro, sarai punito molto severamente. Le nostre storie non parlano di pigrizia, ma di lavoro.

Sono completamente diversi. bielorusso e russo

Di recente, la principale differenza tra bielorussi e russi sta guadagnando popolarità nel nostro paese. Si tengono eventi sportivi in ​​lingua bielorussa, si aprono corsi gratuiti per lo studio della "lingua madre". Certo, la lingua bielorussa è abbastanza simile al russo, ma conoscendo lo stesso ucraino o polacco, puoi vedere che Mova è molto più simile a loro. Dimostra che il bielorusso - lingua indipendente e certamente non un'appendice del russo, puoi analizzare alcune parole di base. "Buono" in russo significa "buono". In bielorusso, "buono" significa "cattivo". Quando le parole di base della radice hanno significati completamente diversi, questo suggerisce anche che le lingue sono completamente diverse.

Il processo di formazione dell'etnia bielorussa è piuttosto complicato e contraddittorio. Non c'è consenso tra gli scienziati sul tempo dell'apparizione dei bielorussi come etnia e sugli antenati dei bielorussi moderni. Si ritiene che l'etnogenesi dei bielorussi abbia avuto luogo nel territorio delle regioni dell'Alto Dnepr, della Media Dvina e dell'Alto Ponemon. Alcuni ricercatori (Georgy Shtykhov, Nikolai Ermolovich, Mikhail Tkachev) ritengono che l'etnia bielorussa esistesse già nel XIII secolo. L'archeologo Valentin Sedov credeva che la comunità etnica bielorussa si fosse formata nei secoli XIII-XIV, Moses Grinblat - nel periodo dal XIV al XVI secolo.

L'emergere della Bielorussia come territorio etnico, la sua popolazione slava orientale è parte integrante della formazione del popolo bielorusso (etnogenesi). È impossibile rispondere a numerose domande sull'origine della Bielorussia senza considerare una serie di problemi dell'etnogenesi bielorussa, senza rispondere alla domanda sugli antenati dei bielorussi, le radici storiche del nostro popolo.

Oggi, purtroppo, non esiste un punto di vista comune tra gli scienziati della Bielorussia sull'etnogenesi dei bielorussi. Esistono molte versioni diverse sulla provenienza dei bielorussi, sulle loro radici etniche, all'interno delle formazioni statali che si è formata la nostra nazionalità, la nostra nazione. La presenza di diversi concetti dell'emergere della Bielorussia e dell'origine del popolo bielorusso è dovuta alla complessità del processo stesso di formazione di un territorio etnico e ai metodi del suo studio, una varietà di fonti, che molto spesso differiscono radicalmente l'uno dall'altro Kucherenko EI, Kucherenko ME La toponomastica nel lavoro di storia locale. M., 2008.S.131-142 ..

Esistono diversi concetti fondamentalmente diversi dell'etnogenesi dei bielorussi:

Teoria di Krivich dell'origine (etnogenesi) del popolo bielorusso... Una di queste teorie sull'origine del popolo bielorusso è la teoria di Krivichi, che è stata formulata in termini di base nella seconda metà del XIX secolo e sviluppata in modo significativo all'inizio del XX secolo nelle opere di numerosi scienziati, in particolare il famoso storico e personaggio pubblico bielorusso Vaclav Lastovsky (1883-1938). V. Lastovsky ha sostenuto che la formazione del popolo bielorusso si basa sulla cultura tradizionale di una delle prime comunità etniche slave orientali: la tribù Krivichi, che sono gli antenati dei bielorussi. Lo scienziato è partito dal fatto che erano i Krivichi la comunità più numerosa tra le tribù sul territorio della moderna Bielorussia e occupavano alcune terre al di fuori di essa. Inoltre, fu sul territorio dell'insediamento di Krivichi che si formò un'entità statale come il Principato di Polotsk, che ebbe un impatto significativo sullo sviluppo del resto delle terre bielorusse. V. Lastovsky ha anche espresso l'idea che sarebbe più corretto chiamare i bielorussi "Krivichi" e la Bielorussia - "Krivia". Nonostante una serie di fatti che testimonino a favore di questa teoria, la sua posizione di base secondo cui gli antenati dei bielorussi sono Krivichi e il territorio etnico del popolo bielorusso si è formato sul territorio etnico dei Krivichi, contraddice la realtà. I Krivichi e il loro territorio etnico (Kriviya) scomparvero a metà del XII secolo, mentre l'etnia bielorussa e il suo territorio etnico non si erano ancora formati a quel tempo. La controversia su questo concetto si rivela anche nel fatto che non può spiegare in modo convincente l'emergere di tratti etnici della popolazione bielorussa meridionale, poiché i Krivichi vivevano solo nelle parti settentrionali e centrali della moderna Bielorussia.

Famosi scienziati bielorussi J.F. Karsky e V.I. I Pichet, che includevano non solo i Krivichi, ma anche Radimichi e Dregovichi, negli antenati dei bielorussi, in una certa misura superarono l'unilateralità della teoria Krivichi. Tuttavia, non hanno tenuto conto dell'importante fattore che non esiste una continuità diretta tra le tribù slave, da un lato, e i bielorussi, dall'altro. Dregovichi, Krivichi e Radimichi scomparvero nel XII secolo e il complesso linguistico e culturale tutto bielorusso a quel tempo non si era ancora formato.

Teoria baltica dell'origine (etnogenesi) del popolo bielorusso... C'è un'altra teoria piuttosto interessante e ben ragionata sull'origine del popolo bielorusso. Questa è una teoria baltica, che ha preso forma negli anni '60 - primi anni '70 del XX secolo e collega l'origine dei bielorussi con la vita nel territorio della moderna Bielorussia nel periodo pre-slavo dei Balti. Uno degli autori di questa teoria fu l'archeologo di Mosca, dottore in scienze storiche V.V. Sedov. Ha espresso l'idea che la mescolanza degli slavi e dei baltici abbia portato alla formazione dell'etnia bielorussa, all'originalità della sua cultura e lingua. Allo stesso tempo, sosteneva lo scienziato, i baltici nell'etnogenesi dei bielorussi svolgevano il ruolo di un substrato (fondamento). V.V. Sedov ha discusso con i dati degli scavi archeologici, che ha effettuato sul territorio della Bielorussia e nella regione di Smolensk. Trovò una serie di decorazioni, strumenti, armi che erano caratteristici della cultura baltica e non appartenevano agli slavi. Sulla base dei dati archeologici V.V. Sedov giunse alla conclusione che alla fine dell'età del bronzo e durante l'età del ferro, i baltici vivevano sul territorio della costa sud-orientale del Mar Baltico fino all'alto Don, compreso il bacino di Oka, e dal Dnepr al Kiev regione, gli slavi iniziarono a migrare dalla metà del primo millennio. Ma non potevano cacciare i balti, inoltre, i balti presero parte attiva all'etnogenesi delle tribù slave, ne divennero parte e adottarono vari dialetti della loro lingua. Pertanto, il principale fattore determinante nella formazione dell'etnia bielorussa, secondo la teoria baltica, è la colonizzazione da parte degli slavi del territorio situato a nord di Pripyat, comprese le regioni dell'Alto Ponemanye, dell'Alto Podvinye e del Dnieper, la loro assimilazione dei Balti , l'impatto dei Balti sulla lingua e la cultura delle tribù slave. Ciò è dimostrato dal fatto che molti elementi della lingua e della cultura dei bielorussi hanno radici baltiche, ad esempio l'adorazione di serpenti e pietre nella religione tradizionale dei bielorussi, sandali a trama dritta, tecniche di costruzione abitativa, una serie di suoni del bielorusso fonetica (hard "r", "akane" ecc.).

Nonostante la significativa argomentazione del concetto baltico, un certo numero di studiosi ha trovato molti punti controversi nell'affermazione che la separazione dell'etnia bielorussa da altri gruppi della popolazione slava è principalmente dovuta all'influenza dei baltici. Ci sono dubbi sull'influenza significativa dei Balti sulla formazione del popolo bielorusso, sulla sua cultura, lingua, isolamento dei bielorussi da altri popoli slavi orientali - russi e ucraini Sharukho I.N. Bielorussi nello spazio antropologico ed etnico // Rivista regionale di Pskov. 2008. N. 6. P. 145.

Anche un altro concetto dell'etnogenesi dei bielorussi è controverso: l'antico concetto russo. Uno dei suoi teorici era il nostro connazionale - professore associato dell'Accademia teologica di Pietroburgo M.O. Koyalovich (1828-1891), che difendeva il concetto panslavista della storia russa e credeva che il popolo russo fosse composto da tre parti: Grandi Russi, Piccoli Russi e Bielorussi. Secondo questa teoria, i Krivichi, Radimichi, Drregovichi e altre tribù slave orientali cambiarono etnicamente anche prima della formazione dei popoli bielorusso, russo e ucraino. Inizialmente, le comunità etniche slave orientali furono sostituite da una comune comunità slava orientale e i loro territori etnici formarono Kievan Rus, che era il predecessore di Bielorussia, Ucraina e Russia.

Oggi questa teoria è contestata da molti scienziati, una minoranza dei quali nega l'esistenza in passato di una comune comunità slava orientale - l'antica nazionalità russa. In effetti, sono molte le domande alle quali questa teoria non fornisce risposte. In effetti, il quadro cronologico dell'esistenza di una tale nazione (formata nel IX-X secolo, disintegrata nel XII secolo) sul territorio della Bielorussia non è stata confermata da materiale fattuale. In modo semplificato, la teoria spiega anche il percorso dell'emergere della Bielorussia dal territorio etnico dell'antica Rus, la complessità dei metodi e dei modi per formare un nuovo territorio etnico, l'impatto su questo processo non solo di evoluzione, ma anche fenomeni di diffusione della cultura e della lingua, e non si tiene conto del nome. Né è convincente che la disintegrazione del popolo russo antico sia stata influenzata dal processo di scomparsa dalla mappa politica della Rus' di Kiev e dalla formazione sul suo territorio del Granducato degli stati lituano e moscovita, nonché dall'invasione del Mongolo-Tatari e crociati. Ma dopotutto, gli antenati dei moderni bielorussi, russi e ucraini vivevano insieme in uno stato, nel Granducato di Lituania, durante i secoli XIII-XVIII, tuttavia, il processo di completamento della formazione della vecchia nazionalità russa non fu mai eseguito . Ciò può significare che ciascuno dei popoli sopra indicati abbia seguito un proprio percorso storico. Erano riuniti, ovviamente, dall'antica lingua russa, da caratteristiche culturali comuni, da un comune autonome etnico (russi, ruteni, ruteni), da un'unica religione ortodossa.

C'è anche un concetto "finlandese" proposto dallo scrittore Ivan Laskov. Secondo lei, gli antenati dei bielorussi erano i popoli ugro-finnici. Il concetto è stato formato sulla base della presenza di un numero significativo di antichi idronimi finno-ugici sul territorio della Bielorussia (ad esempio, Dvina, Svir). Al giorno d'oggi, tuttavia, si ritiene che i finno-ugri abbiano agito come substrato non per i bielorussi, ma per i baltici.

1. Il concetto e le caratteristiche di un ethnos.

2. Formazione di segni dell'etnia bielorussa

Etnografia, etnogeografia, etnolinguistica, antropologia, ecc., etnogenesi, etnia, gruppo etnico, gruppo subetnico, territorio etnico, cultura etnica, identità etnica, lingua etnica, mentalità, cultura materiale, cultura Bantzer, cultura come Korczak, ecc., Indoeuropei, slavi, baltici, tedeschi, romani, greci, ecc., Dregovichi, Krivichi, Radimichi.

La storia dell'umanità è stimata in diversi milioni di anni. Le prime persone, molto probabilmente, si sono distinte dal mondo animale nel territorio Africa dell'est... Questo processo è associato all'inizio della produzione di strumenti. Il materiale principale per lungo tempo è stata la pietra, principalmente la selce, quindi la prima e più lunga era nella storia dell'umanità è chiamata età della pietra. L'insediamento dell'uomo in tutto il pianeta si trascinò per milioni di anni e le prime persone sul territorio della moderna Bielorussia potrebbero essere apparse nell'era del Paleolitico medio (musteriano). Ciò è dimostrato dai ritrovamenti di strumenti di aspetto musteriano vicino ai villaggi di Podluzhie, Chechersky, Kleevichi, Kostyukovichsky e Abidovichi, distretti di Bykhovsky.

Nell'era del Paleolitico superiore (tardo), le persone vivevano senza dubbio già nel territorio della Bielorussia. Nell'età della pietra, le persone vivevano in condizioni estreme, quando dovevano fare sforzi incredibili per sopravvivere, e l'aspettativa di vita media era di 20 anni. Le condizioni climatiche hanno avuto un impatto diretto sull'esistenza di collettivi umani, tra i quali i ghiacciai occupavano un posto speciale, a causa del quale le persone sono state costrette a lasciare le regioni già sviluppate o addirittura a morire.

I più antichi abitanti della Bielorussia erano impegnati nella caccia guidata di grandi animali: mammut, orso delle caverne, rinoceronte lanoso. Gli animali erano usati per il cibo, le ossa erano usate per fabbricare strumenti e amuleti di gioielli, erano usate per costruire abitazioni e combustibile, le pelli di animali erano usate nella costruzione di abitazioni e come vestiti. La raccolta era un'altra attività: tutto ciò che era commestibile veniva consumato: frutti selvatici, radici e foglie, insetti, ecc. L'uomo ha imparato a pescare abbastanza presto. L'economia è stata condotta collettivamente: solo con sforzi uniti il ​​collettivo umano potrebbe resistere ad animali potenti, fattori naturali sfavorevoli. L'esistenza dell'uomo era facilitata da strumenti di lavoro in pietra: punte acuminate, incisivi, raschietti, coltelli a mano. La pietra veniva lavorata utilizzando altre pietre, ossa, corna. L'uomo utilizzava una varietà di tecniche di lavorazione: tappezzeria, scheggiatura, ritocco a impatto e schiacciamento, segatura, foratura, ecc. Lentamente ma costantemente procedette il processo di perfezionamento della tecnica e della tecnologia di lavorazione degli strumenti di lavoro, che portò alla creazione di strumenti di lavoro più avanzati e produttivi. Sono stati utilizzati anche strumenti in legno, osso e corno. Vicino a g.P. Krasnoselsky, regione di Volkovysk, è stato studiato un complesso unico: miniere per l'estrazione di selce e laboratori per la fabbricazione di strumenti da esso (le miniere furono sviluppate alla fine del Neolitico - l'età del bronzo).

A poco a poco, una persona accumulò esperienza, fece numerose scoperte: conobbe le proprietà utili del fuoco, e poi il metodo della sua produzione artificiale, padroneggiò la costruzione della casa e la fabbricazione di vestiti, inventò strumenti combinati (ascia, archi, frecce), imparò per fare piatti di argilla, ecc.

La conoscenza accumulata ha portato una persona allo sviluppo di tipi produttivi di economia: l'agricoltura e l'allevamento del bestiame, che sono apparsi sul territorio della Bielorussia alla fine del Neolitico. I primi campi furono coltivati ​​con bastoni e zappe di legno, e si coltivarono orzo e altri cereali. Il primo animale addomesticato fu un cane, poi bovini e piccoli ruminanti, un maiale e un cavallo. Nuovi tipi di economia produttiva coesistevano con la tradizionale caccia, raccolta e pesca; il complesso sistema economico ha indebolito la dipendenza dell'uomo dalla natura, ha contribuito alla rapida crescita della popolazione.

La diffusione dell'economia manifatturiera avvenne nell'età del bronzo.La Bielorussia si trova lontano dalle regioni in cui venivano estratti i componenti per il bronzo, quindi qui prevalevano ancora gli strumenti di pietra; la fusione locale del bronzo risale alla prima metà del II millennio a.C.

La genesi della società, l'evoluzione del matrimonio e delle relazioni familiari è associata all'attività economica dei collettivi umani. L'associazione più antica era la comunità originaria: un gregge umano, impegnato congiuntamente nelle attività produttive e che regolava la distribuzione dei risultati del lavoro.

Una prima comunità di clan funzionava nel Paleolitico superiore. Il clan era composto da parenti di sesso femminile, i loro discendenti e mariti maschi alieni di un altro clan. I membri del clan avevano il diritto e l'obbligo di sposare membri di un altro clan (matrimonio di gruppo), il conto della parentela era tenuto per linea materna. Nella famiglia e nella società, una donna occupava un posto esclusivo: un partecipante uguale all'attività lavorativa, un continuatore del clan, un custode del focolare familiare, ecc. Questo fu il periodo del cosiddetto matriarcato.

Alla fine del Neolitico - l'età del bronzo, con l'emergere e la formazione di tipi di economia produttiva, la comunità tribale si trasforma. Nella famiglia e nella società, l'uomo ha assunto una posizione dominante, la donna passa nel clan del marito, il conto della parentela si svolge lungo la linea maschile e si diffonde il matrimonio di coppia. Spicca la nobiltà tribale (il consiglio dei soldati maschi, i capi militari), viene violata l'antica uguaglianza dei diritti e compare la proprietà privata.

Dall'antichità alla metà del I millennio d.C. sul territorio della Bielorussia settentrionale e centrale vivevano tribù baltiche estive-lituane ("lituano orientale"). Per quanto riguarda il sud e il sud-est della Bielorussia, quindi, come suggeriscono gli scienziati, è molto probabile che questo territorio facesse parte della zona di primo insediamento degli slavi.

Nei primi secoli dC, sotto l'assalto dei Goti, provenienti dalla Scandinavia e sbarcati vicino alla foce della Vistola, gli Slavi iniziarono la loro migrazione verso est. Dal bacino della Vistola, attraversarono il bacino di Pripyat e raggiunsero il Dnepr. Come risultato della "grande migrazione dei popoli" gli slavi furono divisi in tre grandi gruppi: meridionale, occidentale, orientale. Le tribù slave che si stabilirono nella penisola balcanica divennero gli antenati dei moderni popoli jugoslavi: bulgari, serbi, croati, sloveni, macedoni, montenegrini. Si mescolarono con le popolazioni locali di Tracia e Illirica, che erano precedentemente oppresse dai proprietari di schiavi bizantini. Le tribù slave occidentali, insieme alla popolazione che viveva sulle rive della Vistola, divennero gli antenati dei popoli polacco, ceco e slovacco. Quasi contemporaneamente agli slavi occidentali e meridionali, emerse un terzo gruppo: gli slavi orientali, gli antenati dei moderni bielorussi, russi e ucraini.

Non ci sono quasi fonti scritte su come e quando gli slavi si stabilirono sul territorio della Bielorussia. Pertanto, fino ad ora, le controversie scientifiche non si sono placate, ci sono vari punti di vista, varie ipotesi su tutte queste questioni. I dati principali, ad eccezione di brevi informazioni sull'insediamento degli slavi nel "Racconto degli anni passati", gli scienziati attingono da fonti archeologiche.

Gli archeologi distinguono diverse culture e le identificano con determinati gruppi etnici. Notano che nel sud della Bielorussia sono stati conservati monumenti della cultura di Praga (la cultura delle prime tribù slave che nel secolo U-UP abitavano il territorio dal Dnepr e dal lago Ilmen a est e a r Elba e Danubio a ovest e sud) O, più precisamente, la sua versione locale - la cultura del tipo Korchak (significa la cultura archeologica delle tribù che vissero nei secoli UІ-UII d.C. il territorio dell'Ucraina nordoccidentale e della Bielorussia meridionale) ... È considerato indiscutibile che questi monumenti appartengano agli slavi.

Ma il territorio principale della Bielorussia e delle regioni limitrofe nell'U-UIII secolo. abitata da altre tribù che hanno lasciato i monumenti della cosiddetta cultura Bantser. Ha preso il nome dall'insediamento di Bantserovshchina sulla riva sinistra dello Svisloch. Quanto all'appartenenza alla cultura Bantzer, non c'è consenso tra gli scienziati. Alcuni lo considerano baltico, altri - slavo, o lo chiamano "una sorta di cultura balta-slava". Ciò è dovuto al fatto che durante gli scavi nella cultura materiale, segni di cultura, sia slava, sia. baltico.

In generale, per risolvere il problema della formazione di un gruppo etnico separato, è necessario utilizzare materiali etnografici speciali.

Il termine "Bielorussia" è strettamente correlato al termine "Bielorussi" - il nome delle persone che vivono in questa regione. L'emergere della Bielorussia come territorio etnico è una parte essenziale dell'etnogenesi bielorussa, cioè il processo di formazione del popolo bielorusso. È impossibile indagare scientificamente sull'emergere della Bielorussia senza esaminare una serie di problemi sull'etnogenesi bielorussa, senza rispondere alle domande: "Chi erano gli antenati dei bielorussi"; "Quando i bielorussi si sono formati come popolo - un'etnia"; "Come e in quali condizioni si è sviluppato questo processo, quando, per quali ragioni, cosa ha contribuito ad esso, in quale territorio" - l'elenco delle domande sembra essere illimitato.

Tuttavia, la questione fondamentale che richiede una risoluzione prioritaria è la questione del concetto e dell'origine dell'etnia.

L'essenza della presentazione del materiale sta nel fatto che nella ricerca su questo problema è necessario, prima di tutto, tenere conto del ruolo di molti fattori economici, politici e storici. Solo confrontando i dati di varie fonti, si può giungere alla conclusione che il processo di formazione della Bielorussia, il popolo bielorusso è stato molto più complicato di quanto molti ricercatori abbiano cercato di presentare fino ad ora.

Innanzitutto, è necessario chiarire il contenuto dei concetti di base, determinare il metodo di ricerca e analizzare le possibilità delle fonti su questo problema.

Ethnos - (dalla parola greca ethnos - società, gruppo, tribù, popolo), è definito come una comunità stabile di persone storicamente stabilita, che può essere espressa sotto forma di tribù, nazionalità, nazione. Le condizioni principali per l'emergere di un'etnia sono il territorio e la lingua comuni, che di solito fungono da segni di un'etnia. Tuttavia, le caratteristiche principali di un ethnos sono l'identità e la mentalità etniche, la totalità della cultura materiale e spirituale.

Comunità etnica - (ethnos) - un tipo storicamente emergente di raggruppamento sociale stabile di persone, rappresentato da una tribù, nazionalità, nazione. Questo termine è vicino al concetto di persone in senso etnografico.

Gruppo etnografico - (sub-etnico) - una parte separata di una nazionalità o nazione che conserva alcune delle caratteristiche della lingua, della cultura e della vita.

Territorio etnico - il territorio della posizione predominante di un determinato gruppo etnico, che di solito include l'area della sua formazione e insediamento compatto, nonché aree di mescolanza con altre nazionalità.

Etnogenesi - (dal greco - tribù, popolo e genesi), l'origine dei popoli. Comprende sia le fasi iniziali dell'emergere di un popolo, sia l'ulteriore formazione delle sue caratteristiche etnografiche, linguistiche e antropologiche.

L'etnografia è la scienza dei gruppi etnici (popoli), che studia la loro origine e insediamento, la vita e la cultura.

L'etnogeografia è una branca della scienza che studia le caratteristiche dell'insediamento (nel passato e nel presente) dei popoli del mondo, dei singoli paesi e regioni per determinare i confini etnici, le dinamiche del loro sviluppo e il numero di persone.

L'etnolinguistica è una direzione della linguistica che studia l'interazione di fattori linguistici, etnoculturali ed etnopsicologici nel funzionamento e nell'evoluzione di una lingua.

L'antropologia è la scienza che studia l'origine dell'uomo e l'evoluzione dell'organizzazione fisica dell'uomo e delle sue razze.

Una delle teorie più diffuse sull'origine dei bielorussi è la teoria dell'origine del substrato. Il noto archeologo russo V. Sedov è un sostenitore di questa teoria. Ha creato una teoria dell'origine del substrato dei bielorussi. Che cos'è? Il substrato baltico (dal termine latino - base, rivestimento) è inteso come l'eredità etnoculturale dell'etnia baltica, che ha influenzato la formazione della nazionalità bielorussa. I sostenitori di questa teoria sostengono che a seguito della slavizzazione della popolazione baltica, mescolandosi con la popolazione slava, una parte della nazionalità slava orientale è stata separata, il che ha portato alla formazione della lingua e della nazionalità bielorussa.

Altri ricercatori sostengono che, essendosi insediati nei territori precedentemente occupati dalle tribù baltiche, gli slavi li respinsero in parte, in parte li distrussero. E solo le piccole isole dei Balti, che probabilmente si sottomisero agli slavi, sopravvissero nel Podvinya, nell'Alto Dnepr, ma la riva destra della Ponemania centrale e alcune parti del territorio tra Neman e Pripyat rimasero dietro i Balti.

Non esiste una chiara opinione generalmente accettata tra i ricercatori sulla formazione di unioni tribali, che hanno costituito la base dei gruppi etnici bielorussi, russi e ucraini. Alcuni suggeriscono che a seguito dell'intenso sviluppo del territorio della Bielorussia da parte degli slavi, dove vivevano i balti, nei secoli III-IX. c'erano unioni tribali etnicamente vicine: Krivichi, Dregovichi, Radimichi, in parte volini. Sulla loro base si è formata l'antica etnia bielorussa. Era situato in modo compatto nell'Alto Dnieper, Podvinya, Ponemani. Alla sua formazione hanno preso parte rappresentanti di alcune altre formazioni etniche, tra cui gli Yatvyag e alcune altre tribù di lingua baltica.

I confini dell'etnia bielorussa, che si sono sviluppati nel corso dei secoli, sono circa una volta e mezzo più grandi del territorio della moderna Bielorussia.

Gli antenati degli slavi orientali, che si stabilirono nel Pripyat Polesie, assimilarono le tribù baltiche. Di conseguenza, sul territorio occupato dai Dnepr Balts, sorsero tribù slave orientali - Dregovichi, Krivichi, Radimichi - gli antenati dei moderni bielorussi. Glades, Drevlyans, Northerners, Volhynians - gli antenati dei moderni ucraini - si stabilirono nel territorio in cui vivevano le tribù iraniane. L'assimilazione delle tribù Finougorsk ha portato all'emergere degli slavi di Novgorod, Vyatichi, in parte dell'Alto Volga Krivichi - gli antenati dei russi moderni.

I sostenitori di un diverso punto di vista immaginano questa immagine in modo leggermente diverso. Innanzitutto, credono che i sostenitori dell'ipotesi di cui sopra esagerino il ruolo dei baltici nell'etnogenesi dei bielorussi. Un'altra cosa, notano, è il Medio Ponemane, dove i Balti costituivano una parte significativa della popolazione all'inizio del secondo millennio. Nella slavizzazione di queste terre, un ruolo significativo spetta ai Volyniani, ai Dregovich e, in misura minore, ai Drevlyan e ai Krivich. Riconoscendo che i Krivichi, Dregovichi, Radimichi e, in misura minore, i Voliniani e, in misura minore, i Voliniani costituivano la base dell'antica etnia bielorussa e che l'area totale del loro insediamento superava i confini di la moderna Bielorussia, credono che non ci sia motivo di affermare che l'eccesso fosse 1,5 volte. Inoltre, è indicato che come parte dei Volyniani (la maggior parte dei quali ha partecipato all'etnogenesi degli ucraini) ha preso parte alla formazione dei bielorussi e parte dei Dregovichi - all'etnogenesi degli ucraini. I Radimich parteciparono ugualmente alla formazione dei bielorussi e di uno dei gruppi dell'etnia russa. Il Krivichi ha svolto un ruolo importante non solo nella formazione dei bielorussi, ma anche nella formazione della parte nord-occidentale dell'etnia russa.

Per quanto riguarda la formazione dell'etnia bielorussa, va detto che i principali segni della formazione dell'etnia bielorussa hanno attraversato fasi difficili nel loro sviluppo.

La lingua bielorussa è nata come risultato di una miscela di elementi settentrionali-Podvinsk-Dnieper e meridionali - popripyat del discorso colloquiale della popolazione slava orientale. Tratti specifici L'antica lingua bielorussa, o più correttamente l'antico russo, è fissata anche nei monumenti scritti dei secoli XV-XVI.

Così, nei secoli 15-16, nella parte settentrionale della regione di Popripyat (Polesie), nella regione centrale e nella zona meridionale della regione di Podvinsk-Dnieper, si formò un sistema di una nuova lingua slava orientale, che fu chiamata "Bielorusso", il che significa che è emersa una delle caratteristiche più importanti dell'etnia bielorussa.

Durante la formazione della nazionalità bielorussa, si sono sviluppate e rafforzate le caratteristiche della cultura materiale e spirituale che erano speciali per il suo territorio etnico.

L'autocoscienza etnica, che è uno dei principali indicatori del consolidamento delle persone, è la consapevolezza delle persone di appartenere al proprio popolo, la sua peculiarità. Sul territorio della Bielorussia, è sorto, prima di tutto, circondato da cittadini, signori, clero di mentalità progressista. È noto che l'autocoscienza nazionale dei bielorussi è stata ulteriormente deformata sotto l'influenza delle tendenze prima alla polarizzazione e poi alla russificazione. Contemporaneamente all'autocoscienza, prese forma la mentalità della gente, la sua psicologia, cioè la mentalità bielorussa.