Fondo per lo sviluppo abitativo distretto. Casa invernale di Khantov - Cube Dime

Khanty-Mansiysk Abitazione tradizionale

Lo studio della casa di Khantov e Mansi viene effettuato sull'esempio di un tipo portatile di abitazione inerente alla Main Olenevodam Siberia. L'Obzhrov aveva un edificio conico, con un telaio di legno e pareti in feltro, - chum (Vedi Appendice, fig.1).

Questo tipo di costruzione meglio corrispondeva all'economia degli allevatori di renne. Era molto comodo, con un nomade, per portare da un luogo per posizionare questa luce, semplicemente assemblata design. Di solito l'installazione della casa occupava meno di quaranta minuti da Khantov.

Chum cominciò a costruire dal principale polo centrale ( kutop yuh.), che era considerato sacro (secondo alcuni rapporti, il sacro era considerato il palo, che era di fronte all'ingresso dell'abitazione). Un sei è stato investito nell'altro per l'altro, seguito da una coda da entrambe le parti, sono stati disposti il \u200b\u200bresto delle eclissi, che erano il quadro della costruzione di [Takhtueva A.m., 1895: 43].

Messa a fuoco ( ghowl.) Costruito nel mezzo di diverse pietre piatte o fogli di ferro, coperti lungo i bordi dei tronchi di spessore. La struttura era tale che il diametro della base era di circa nove metri, e in cima, nel punto di contatto del colpo, il foro è rimasto a disco rimasto con la pelle, che serviva come uscita per il fumo.

Nella stagione calda, i dintorni erano coperti da pneumatici fatti da un punteggio BERER. Nell'estate del chum, tutti i popoli della Siberia occidentale sono stati messi senza approfondire. Il pavimento era un terreno o coperto da tappetini dalle aste. Khanty-Mansi dormiva sulle filiali di conifere disturbate, coperte di skin di renne. Neve servita nella superficie naturale di inverno. Quattro strati di pneumatici impilati sulla cima del telaio, cuciti dalle pelli dei cervi (il pneumatico esterno della pelliccia in cima, interiore - la pelliccia giù). I bordi della peste della peste furono deposti in neve, terra e erboso per una maggiore tenuta.

Non ci sono orientamenti rigorosi su questi popoli da questi popoli: il chiamano messo l'ingresso al fiume o in direzione del nomade, nel lato sottovento, a volte i nomadi mettono i loro edifici con un cerchio o semicerchio, e fumando con cervi nel Medio [Sokolova ZP, 1998: 10].

Modello mondiale Modello Sottom

"La visione del mondo della gente ... Che cosa si manifestava? Quali sono i suoi componenti? Mitologia, rituale, attributo, norme comportamentali, atteggiamento della natura ... Tutti questi aspetti dell'essere sono implementati nelle società tradizionali a diversi livelli sociali" [Gemiv Nel 1990: 3].

La mitologia del ramo di Obian dei Popoli finno-ugritico determina non solo l'immagine del mondo, la visione del mondo e la struttura sociale di Khantov e Mansi, ma anche "Cosmos" all'interno dello spazio residenziale. Nelle idee religiose e mitologiche di Mansi, il cosmo comprende tre sfere (struttura verticale): il mondo superiore, medio e terreno.

Celeste, il mondo superiore - il settore delle acque reflue del Dio di Demiurge Numi-Toruma (caccia. Torta), con la volontà di cui la terra è stata creata. A giudicare dal mito cosmogonico principale, Gagara inviata da Numi-Torum, tirò fuori un grumo di un grumo dell'oceano, che poi è aumentato alle dimensioni della terra [Gemuev I.n., 1991: 6; Homich L.V., 1976: 18]. Dio Demiurg ha creato gli eroi della prima generazione, ma in seguito per il comportamento inappropriato distrutto. Gli eroi della seconda generazione si sono trasformati in patroni comunitari delle comunità di persone unite dall'unità dell'origine. Inoltre, Numi-Torum ha creato giganti forestali, animali e, infine, persone, dopo di che si ritirarono e consegnarono il consiglio di amministrazione a uno dei figli.

Mir-sussna-hum "Cercando i suoi punti di riferimento", il più giovane dei figli del Dio supremo, gestisce la vita delle persone e vive nel secondo livello terreno, così come molte altre divinità locali vivono nel mondo centrale. Nel regno sotterraneo vive il Dio della malattia e della morte - Kul-office. e subordinati di lui creature [Gemuev I.n., 1991: 6; Homich L.V., 1976: 21].

Sotto terra c'erano profumi cattivi e dannosi, gli dei supremi vivevano in cima, ma "l'appartenenza all'alloggiamento per tre sfere è chiaramente correlata con le specifiche della persona in lui" [Gemuev I.n., 1991: 26]. Un uomo nel territorio pulito degli dei, mentre la donna aveva il diritto è in uno spazio residenziale, ma solo quando era quasi uguale a una persona pura, cioè quando lei non dà alla luce e non mestruale. Agli stessi periodi, dovrebbe soffermarsi in piccole case speciali ( man-col.) che sono associati a un certo run-up del mondo inferiore.

L'alloggiamento della zonizzazione Mansi nel piano orizzontale è consigliabile iniziare con il sud (ingresso opposto) del muro santo ( mulo). Questo posto è identificato con la cima della peste, i feticci della famiglia e gli altri santuari sono conservati lì: pub, itterma, talismani. Lo spazio al mulo dal lato interno e all'aperto è vietato per una donna. All'esterno, di fronte al mulo, l'ispirazione del pilastro è certamente per legare un animale sacrificale ( ankvil.). Di solito, Moula viene assegnata trattazioni per il paziente-ronzio di pace e i sacrifici sanguinosi e sanguinosi. Ovviamente, Mul è fortemente coinvolto nella pratica sacra.

D'altra parte, la zona di dimora settentrionale era situata dall'altra parte. L'attenzione, di regola, era a destra dell'ingresso dell'angolo o nel mezzo. Nell'intervallo tra la crosta e la parete giusta c'era un'immagine Samsay-oki. - Spirito del mondo inferiore, la cui funzione era la protezione dell'ingresso, la soglia.

Successivamente, c'era una divisione dello spazio sulla caratteristica sociale. Di regola, personifica la gerarchia sessuale. Posto più onorevole ( mouli Palom.), progettato per gli ospiti (uomini), era amico. (Nara) a Moula, che era in prossimità degli Narods Corner. Oltre alla porta (la parte di apertura della peste) ospitava i familiari e un parente, e la popolazione maschile era più vicina al Cranca e alla femmina - all'uscita.

Sopra dato esempi, I.n. Gemuev dimostra che la casa di Khanty-Mansiysk in miniatura ripete l'immagine dell'universo nella forma in cui esiste nella visione del mondo tradizionale. Il ricercatore ha distribuito molto chiaramente i centri più sacri, che sono zone polari: la sintesi dei ripiani superiori e del mulo, e il collegamento del mondo sotterraneo con la soglia e l'ingresso all'abitazione. Non c'è da meravigliarsi, durante la costruzione di una nuova casa, portando la sanguinosa vittima o instillazione dei resti dell'animale sacrificale sotto la soglia, è osservato con quasi tutti i popoli della Russia che conducono lo stile di vita tradizionale.

"Attaccamento allo spazio, la cosmizzazione della personalità, che nella società tradizionale corrisponde direttamente alla sua formazione, la transizione da un'infanzia piuttosto mentale a un adulto", responsabile davanti a Dio e alla gente "è direttamente collegato con Mansi con la creazione della sua stessa famiglia, a casa. In questo senso, la casa che da sola, c'è un cast di spazio, fondato obiettivamente sui suoi principi "[Gemuev I.n., 1990: 219]. Una persona sta cercando di creare armonia del suo mondo, attraverso la razionalizzazione e imponendo la sua visione dell'immagine del mondo sulla struttura della sua casa.

I popoli della mitologia Khanty e Mansi è quasi la stessa. La differenza è alcuni dei nomi degli dei e nel fatto che Khantov ha un'idea, riguardo alla somiglianza di tutti e tre i mondi, cioè, credevano che ci siano le stesse attività sui livelli celesti e sotterranei come in media, il La differenza consiste solo nel mondo dei mutui, tutto accade al contrario (il cavallo della pelle è risultato con carne, e la pelliccia è giù).

L'edificio a tre piani dell'universo e la sua proiezione sull'abitazione dello stesso tipo, tuttavia, questo non è l'unico partizionamento della casa della casa di caccia. Ci sono ancora una vista della divisione orizzontale (lineare), secondo i quali il mondo superiore è la parte meridionale in cui le altre persone cadono. Allo stesso tempo, il mondo inferiore è una parte, da qualche parte nel nord-ovest, le bufera di neve del mare, è da lì alle persone che sono in spirito, portando una malattia.

Considera più dettagliatamente la distribuzione dei luoghi nella dimora del Kantov. Nella peste, la striscia di separazione passa dall'ingresso del lontano muro, era su di esso che il centro è stato realizzato al centro. Dietro il focolare - palo inclinato ( symy.) Ci sono due pali orizzontali dall'ingresso dall'ingresso, su di loro un'asta trasversale, scambiata nel buco del gancio per appendere la caldaia. "A sinistra ea destra della striscia di separazione - leftboard rimovibili, poi sui lati - cucciolate da tappetini e skin di cervo. Trama vicino all'ingresso - per legna da ardere, di fronte all'ingresso - il sacro, sulla striscia divisoria - la cucina, su Le tavole - sala da pranzo, sulla biancheria da letto - dormendo "[Khomich L.V., 1995: 124].

Come notato da L.V. Homich, il posto più onorevole - nel mezzo della metà sinistra, ci sono host dei coniugi lì, poi nel mezzo della metà destra, dove si trovano gli ospiti. La zona per il centro della Symyza è il luogo di uomini o genitori non sposati, più vicino all'ingresso, come Mansi, - donne non sposate. Ovviamente lo stesso atteggiamento tra tutti i popoli della Siberia a una donna, il suo ruolo e la sua posizione definita in uno spazio residenziale della casa. Questa è la proiezione della sfera sociale sul piano abitativo nella cultura tradizionale.

Khanty e Manci hanno trattato trembelificato il mondo. Non si consideravano più intelligenti dell'animale, l'unica differenza tra la persona e la bestia era nelle ineguali possibilità fisiche di uno o dell'altro. Prima di abbattere un albero, la gente si è scusata per molto tempo. Slubali solo alberi secchi.

Si credeva che l'albero avesse una vita vivente, ma l'anima impotente, inoltre, l'albero era un legame con il mondo celeste, come il Macukin dell'albero bloccato tra le nuvole, e le radici andavano in profondità nel terreno. Pertanto, è il legno che è il materiale principale dell'edificio, che simboleggia il luogo definito per una persona nello spazio.

Obzhni, scegliendo un design conico principalmente come alloggio, provato con l'aiuto dei principi architettonici, semplificando il loro modello del mondo. L'abitazione era associata a tutti e tre i mondi e aveva una posizione chiara nella rappresentazione cosmica dell'universo. Queste principali disposizioni del modello cosmogonico dei popoli dei popoli Khanty e Mansi vengono trasferite al modello di un edificio residenziale.

La maggior parte del Kantov tradizionalmente ha condotto lo stile di vita a semi semi, passando da insediamenti invernali permanenti a stagionale, situato sui terreni di pesca. La casa invernale di Khantov è un semi-essiccatore ribaltabile, e il tronco a terra è basso: in 6-10 tronchi (fino a 2 metri di altezza), con una crosta di stufa e spaziosa, lungo le pareti.

Per costruire un tale hatch capanna - "la casa della terra" - devi prima svitare la fossa con una dimensione di circa 6 x 4 m e una profondità di 50-60 cm, e talvolta fino a 1 m. Sopra la fossa negli angoli Ci sono quattro colonne, mettono le barre longitudinali e trasversali. Servono come "produttori" del futuro del soffitto e allo stesso tempo il supporto per le pareti future. Per ottenere le pareti, hanno messo per la prima volta nella pendenza ad una distanza del passo l'uno dall'altro, i pilastri, che fanno affidamento sulle traverse citate. Le seguenti fasi della costruzione possono essere determinate da solo, considerando l'hedgery ridotto in Etnomyr - la sua costruzione è stata effettuata secondo la tradizionale tecnologia di Khanty.

Le opzioni per una tale dimora potrebbero essere molto. Il numero di colonne potrebbe essere da 4 a 12; Sono stati messi direttamente sulla Terra sia a una bassa casa di tronchi fatti di tronchi e in modi diversi erano collegati in alto; coperto con tronchi solidi o split, e in cima a terra, Turder o muschio; Infine, c'erano differenze nel dispositivo domestico, e nel tetto - potrebbe essere piatto, a due lati, due cravatte sul pattino di riser, scivolamento a due lecche, ecc.

Paolo in una tale dimora - terrestri, inizialmente i terratrici erano e nara lungo le mura - Khanta ha semplicemente lasciato le pareti della terra insopportabile - l'esaltazione, che ha poi cominciò a lavare le tavole, in modo che la Nara sia stata ottenuta.

Nei tempi antichi, il fuoco era divorziato nel mezzo della dimora e del fumo attraversò il buco nella parte superiore, nel tetto. Solo poi cominciò a chiuderlo e trasformato in una finestra, che era chiusa con un ghiaccio trasparente liscio. L'aspetto della finestra è diventato possibile quando è apparso il focus del tipo di camino - lo scarabocchio, in piedi nell'angolo alla porta. Ti dirai la guida durante l'escursione a voi in dettaglio in dettaglio in dettaglio durante l'escursione e capirai il mistero "all'interno delle rune rosse dell'albero marcio."

Se non sei interessato ai dettagli, puoi semplicemente considerare questa casa compatta da soli, immaginare lo stile di vita del Kantov, fare foto - il parco popolare della Siberia e l'Estremo Oriente sono aperti a visite indipendenti agli ospiti dell'Etnomir tutto l'anno .

Alloggio nazionale di Khantah e Mansi. Alla fine del diciannovesimo secolo U.T. Sirelius ha descritto circa trenta tipi di edifici residenziali di Khantah e Mansi. Così come le strutture economiche per la conservazione di prodotti e cose, per cucinare, per gli animali.

Possono essere contati più di venti varietà. Con un decimo tipo, le cosiddette costrutture di culto - granai sacri, case per il femminile, per le immagini dei morti, edifici pubblici. È vero, molti di questi edifici con appuntamenti diversi sono simili nel design, ma tuttavia la loro varietà è sorprendente.

C'è una famiglia Khanty? I cacciatori del pescatore sono quattro insediamenti stagionali e su tutti - alloggi speciali e una mandria di renne, ovunque arrivi, solo il chum mette dappertutto. Qualsiasi costruzione per una persona o animale è chiamata gatto, caldo (caccia.). Le definizioni sono aggiunte a questa parola - betulla, terrosa, compensazione; La sua stagionalità è inverno, primavera, estate, autunno; A volte dimensione e forma, così come l'appuntamento - un cane, cervo.

Alcuni di loro erano fermi, cioè, rimasero costantemente in un posto, e altri - portatili, che potrebbero essere facilmente messi e smontati. - Inverno Primavera estate Autunno; A volte dimensione e forma, così come l'appuntamento - un cane, cervo.

C'era una casa mobile - una grande barca coperta. A caccia e nel modo spesso usano i tipi più semplici di "case". Ad esempio, in inverno fanno buchi nevosi - chi. La neve sul parcheggio viene scaricata in una pila, e in esso il passaggio della sua parte. Le pareti interne devono fissare rapidamente, per le quali sono prima un piccolo tocco con l'aiuto di un incendio e un berretto. Posti letto, I.e., solo terreno, coperto con rami di abeti.

I vetkiphyts sono più morbidi, ma non sono che non è necessario affinare - persino hacker è impossibile; Si credeva che questo sia un albero di uno spirito malvagio. Prima di andare in pace, l'ingresso a Noura è tappato di vestiti, corteccia o muschio. Se alcune persone passano la notte, allora un'ampia pit sta scavando in una pila nevosa, che è coperta da tutto lo sci disponibile nel gruppo, e in cima alla neve. Non appena la neve si blocca, gli sci vengono rimossi. A volte la fossa è così ampia che sono necessarie due file di sci per il tetto e nel mezzo dei pozzi sono scritte dai pilastri. Prima della fossa nevosa, a volte metti una barriera.

Bruciando sia in inverno, e in estate ha costruito una varietà di. Il modo più semplice è: trovare due alberi che fanno parte di pochi passi dall'altro (o guidano due riser con lo sviluppo), metti una barra trasversale su di loro, per appoggiarsi agli alberi di Natale o al sesto, e in cima a Memorizza i rami, il pannello di Birest o l'erba.

Se una fermata duratura è molto, allora ci sono due associazioni di questo tipo di associazione di fianchi aperti l'uno all'altro. Tra loro lasciano il passaggio in cui il falò è allevato per riscaldare in entrambe le direzioni. A volte hanno organizzato un incendio per il fumo di pesce.

Il prossimo passo per il miglioramento è quello di installare le barriere vicine l'una all'altra e l'input attraverso un foro della porta speciale. Il focolare è ancora nel mezzo, ma è necessario uscire da fumo nel tetto. Queste sono già una scorie che costruiscono più resistenti sui migliori giardini di pesca - da tronchi e tavole da servire per diversi anni.

Più rivestire sono stati costruiti con un registro cabis. Erano messi a terra o si scatenavano per loro per loro, e poi la pinza è stata ottenuta o semi del paese. Tracce di tali abitazioni Gli archeologi sono associati a antenati distanti Khanty - un'altra era di neolith (4-5 mila anni fa).

La base di tali custodia del fotogramma era i pilastri di supporto, che convergono in alto, formando una piramide, a volte troncata. Questa idea di base è stata sviluppata e migliorata in molte direzioni.

Il numero di colonne potrebbe essere da 4 a 12; Sono stati messi direttamente a terra sul tronco di Neva-succoso dai tronchi e sono stati collegati in modo diverso in alto, coperti da tronchi solidi o diviso, e in cima a terra, Turder o Moss; Infine, c'erano differenze nel dispositivo interno. Con una certa combinazione di questi segni, è stato ottenuto uno o un altro tipo di alloggio.

Ecco come costruire su vakha mag-hat - "casa terrena". È allocato sopra il terreno solo con la parte superiore e la più bassa approfondita è di 40-50 cm. La lunghezza dei pozzi di circa 6 m, la larghezza di circa 4 m. Sopra la fossa negli angoli metti quattro collari, su sono le barre trasversali longitudinali e trasversali. Servono come "produttori" del futuro del soffitto e allo stesso tempo il supporto per le pareti future.

Per ottenere le pareti, hanno messo per la prima volta nella pendenza ad una distanza del passo l'uno dall'altro, i pilastri, che fanno affidamento sulle traverse citate. Due controparti di pareti opposte sono collegate da un'altra barra trasversale.

Sulle pareti laterali del tronco nel mezzo dell'altezza è fissata con una barbarica trasversale dell'intera lunghezza del futuro a casa. Ora, quando la base del reticolo del soffitto e dei muri è pronta, ne vengono imposte, e poi la terra si addormenta.

All'esterno sembra una piramide troncata. Nel mezzo del tetto ha lasciato il buco: questa è una finestra. È chiuso con ghiaccio trasparente liscio. Pareti alla casa - inclinato, e in uno di loro - la porta. Apre non a una lobby, e su, cioè qualcosa come l'ovest in cantina.

L'idea di un tale degoo è stata originata, apparentemente, molte nazioni indipendentemente l'una dall'altra. Fu costruito tranne Khanty e Mansi i loro vicini di Selkup e Kets, più Far-Fighters, Altai e Yakuts, in Estremo Oriente - Nivhi e persino indiani dell'America nord-occidentale.

Paul in tali abitazioni era la Terra stessa. All'inizio, per i posti letto, hanno semplicemente lasciato le pareti della terra insopportabile - l'elevazione, che ha iniziato a lavare le tavole, quindi è stata ottenuta la Nara. Nei tempi antichi, il fuoco era divorziato nel mezzo della dimora e del fumo attraversò il buco nella parte superiore, nel tetto.

Solo poi cominciò a chiuderlo e trasformato in una finestra. Questo è diventato possibile quando è apparso il focus del tipo di camino - il chadival, in piedi nell'angolo alla porta. Il suo principale vantaggio è la presenza di un tubo che è fuori dallo spazio vitale. In realtà, il chum ed è costituito da un unico tubo. Per lei, un albero cavo è stato usato e messo le canne in un cerchio, ritagliata. Nella parte inferiore del tubo - Zev, dove il fuoco viene allevato e appende la caldaia sulla traversa.

Un mistero è piegato per lo shugliel: "All'interno dell'albero marcio, la volpe rossa corre". Riscalda calorosamente la casa, ma solo fino a quando la legna da ardere si brucia. In inverno, il chum ha guidato tutto il giorno, la pipa è collegata di notte. Nel folclore, molti noduli di stampa erano legati attorno a un vasto tubo. L'eroe lo guarda per conoscere cosa sta succedendo in casa, poi scende deliberatamente il fiocco di neve e estingue il fuoco. Sulla strada mettono un forno da forno globale per la cottura di pane.

Alle fasi iniziali della sua storia, Khanty, come molti a loro, costruirono degosse di vari tipi. Presentarono tra loro Dogouts con una cornice di tronchi o tavole. Di questi, ci sono state successive case di registrazione - case nella tradizionale comprensione della Parola per i paesi civilizzati. Sebbene, secondo la visione del mondo di Khanty, la casa è tutto ciò che circonda una persona nella vita ... Le mani della Khanty tagliarono dalla foresta, le articolazioni dei tronchi sono state catturate muschio, altri materiali.

In realtà, la tecnologia di costruzione di una casa tritata è cambiata poco nel corso degli anni. Vicinato per secoli con i Neneti, Khanty prese in prestito da quest'ultimo e più adattato per il nomade del chum - un'abitazione portatile di allevatori di renna-nomadi. Al centro della sua khanty chum come il Nenetsom, che differisce da lui solo in dettaglio. Nella peste, due o tre famiglie spesso vivono, e naturalmente la vita è regolata dalle norme morali ed etiche della gente sviluppata per il secolo, le regole del comportamento intratoso, l'estetica della vita ed essere. Il chum non è ancora stato coperto con fogli di Berestov, skin di cervi, telaulter.

Attualmente, è preferibilmente coperto da skin di cervi e tarpali. In edifici temporanei, tappetini e skin sono stati posati su posti letto. Nelle abitazioni permanenti c'erano Nara, anche coperte. Il tettoia del tessuto ha isolato la famiglia e, inoltre, difeso dal freddo e dalle zanzare. Una specie di "microforo" per un bambino serviva una culla - in legno o abbaiare. L'affermazione indispensabile di ogni casa era un tavolo su gambe basse o elevate.

Scaffali e supporti sono stati disposti per mantenere utensili a domicilio e vestiti, perni di legno soffiati nelle pareti. Ogni oggetto era situato sul suo posto assegnato, alcune cose da uomo e femminile sono state tenute separatamente.

Diversi sono stati gli edifici economici: fienili - piattaforme o tronchi, baldacchini da prendere e fumare pesce e carne, deposito conico e singolo.

C'erano anche rifugi per cani, Sonokura Syyocrats per cervi, penne per cavalli, greggi e chlev. Per i cavalli legati o i cervi, i post installati, durante i sacrifici erano legati agli animali sacrificali.

Oltre alla famiglia esisteva strutture pubbliche e cult. Nella "Public House" le immagini degli antenati del gruppo sociale del Dinom sono stati mantenuti, sono stati organizzati vacanze o riunioni. Insieme alle "pensioni" sono menzionati nel folclore. C'erano edifici speciali per le donne e le donne mestruative nel lavoro - le cosiddette "piccole case".

Nei villaggi o nei luoghi non udenti e difficili da raggiungere costruirono un barilotto per lo stoccaggio di culti del culto. I gruppi settentrionali di Obzhrov avevano case in miniatura in cui sono state collocate le immagini dei morti. Alcuni posti costruirono i baldacchini per russare i teschi ribassori.

Gli insediamenti potrebbero consistere in una casa, da diverse case e fortezza-città. Il volume dei villaggi è stato più determinato dalla vista cosmogonica delle persone rispetto ai bisogni sociali. La politica di "allargamento" degli insediamenti nel prossimo passato oggi va nel passato, e Obdorish Khanty inizia a mettere a casa nella Taiga, sulle rive dei fiumi, come inserto.

Abitazione tradizionale Nomadschum - Abitazione indigena
Residenti di Yamala.

Residenti tradizionali di residenti delle città

Multi-storey.
Casa

Pertinenza dell'argomento della ricerca

Oggi, Khanty è sul punto
"Rebirth", depurazione in generale
"Caldaia" che vive nel nord dei popoli.
Tradizioni Khanty, Mansi e Selkups
Dimenticato, "levigato", diventa
"Saremo profondamente dedicati."
Lo studio della cultura indigena aiuterà
Società per preservare conoscenza inestimabile e
li usano con competenza in futuro
Design di abitazioni, vestiti e altro
Regioni scientifiche

Oggetto di studio

cultura del popolo di Khanty

Materia di studio

Pratico Khanty - Chum

Ipotesi della ricerca

Supponiamo che studiare la cultura della gente
Khanty, capiamo che la forma di costruzione
L'alloggio non è accidentale perché può essere
associato alla visione del mondo della gente, a sua strada
Vita

Obiettivi della ricerca

- familiarizzare con la letteratura;
- Visita l'imbarco;
- rileva il collegamento della forma architettonica
Piaga con la cultura di Khanty.

Caratteristiche del popolo Khanty

Tra Khanty.
spicca
Tre etnografici
Gruppi
(Nord Sud
e orientale)
Allineato
Dialetti, auto-scarichi,
Caratteristiche in azienda agricola e cultura

Stile di vita khanty.

- pesca del fiume;
- Caccia taiga;
- Heading delle renne.

Le donne sono fidanzate

- Stretching skins;
- Vestiti da cucire in pelliccia di cervi;
- Ricamo perline

Design Chuma.

Gli edifici di capitale invernale erano entrambi cornici
in profondità nel terreno, la forma piramidale o trunopiramidale o le ottoni.
Indori di renne nella tundra vivevano sulle spese generali nei plagger,
coperto coperto di rive ruvide o
Berest.
Nel design della peste non ci sono piccole cose.
Forma conica buona
Adattato alle funzioni
Landscaping Open Tundra. esso
Venti sostenibili.
Con una ripida superficie della peste rulli facilmente
neve

Design Chuma.

Design conico di Chuma
Rilasciato in secoli.
È estremamente semplice, tutto
I dettagli sono indispensabili.
Tre pali lunghi sono collocati in un cerchio, e
Legare su un tendine dei cervi. Quindi nel framework
Vengono inseriti il \u200b\u200bresto dell'asta. Chum è coperto
Nyuki.
Versione estiva dei pneumatici
Prodotto
Berest. Laborioso
processo di fabbricazione
un tale naso occupato a volte
Tutto il periodo estivo.
Versione invernale di pneumatici - skin di cervo.
Oggi, i nomadi usano il telone,
stoffa.

Spazio interno Chuma.

Tundrovik invernale chum
messo in vento coperto
posti. Dove vicino al fiume
per pescare il pesce dove sotto
La neve è un sacco di yagel e dove c'è
Carburante per il focolare.
Il posto centrale nel Plaume è un focolare. Nel paradiso
I tempi sono un fuoco aperto, oggi
Stufa in metallo.
Chum è condizionatamente diviso in uomini e
Metà femminile. Su maschio
Caccia mezza collocata
Accessori qui Home.
Incontrare gli ospiti. Su femminile.
La metà è ospitata in tutto
Elettrodomestici, prodotti
Cibo, vestiti, culla.

Modello verticale di pace e chum

Il modello verticale è un confronto
Gli edifici del mondo con un albero, un albero di vita.
Il mondo superiore è Crohn, il millgolo medio, gli inferi - radici. Affatto
Piante nella cultura Khanty Occupy
Posto speciale, in particolare, alberi.
Il modello verticale del mondo spiega la struttura
peste. Il foro superiore nel chum è inteso
Per la comunicazione gratuita con gli dei. Assenza
Le finestre sono spiegate dal fatto che le creature del livello inferiore
La pace può peer nelle finestre e
portare danno alle persone.

CONCLUSIONI.

Toccando storia e cultura, ho capito che la forma
Le abitazioni non sono accidentali, come in termini di
Leggi fisiche, dal momento che in termini di credenza
Persone.