Su cosa è un pathos di un lavoro letterario. Cos'è Paphos in letteratura e vita ordinaria

I pafos sono strettamente connessi con l'idea (pathos greco - sentimento, passione) - ispirazione, esperienza appassionata dell'ascensore mentale causato dall'idea o dall'evento. Nei pafopo, il pensiero e il sentimento costituiscono un intero intero. Ari Intytel sotto Paphos capì la passione che incoraggia la scrittura del lavoro. Di. Belinsky, Paphos è la "idea - passione" "da qui", note. A. Tkachenko, - la tautologia concettuale prende il suo inizio: sei determinato attraverso Pathos e Paphos - attraverso l'idea. L'apogeo della partenza dall'iniziale L'essenza del concetto di Paphos può essere considerata l'approvazione, secondo cui tutti i tipi di pasti sono creati dalle contraddizioni dei caratteri sociali, i kikers sono compresi sulla base di posizioni ideologiche. Queste posizioni includono la parzialità del pensiero pubblico di scrittori e sono dovuti. Classity della loro visione del mondo "A. Tkachenko ritiene che gli autori manuale a "Introduzione a, la critica letteraria" modificata. G. POSPelova, chiamando tali tipi di Pathos come eroica, drammatica, tragica, satirica, umoristica, sentimentale, romantica, non rispettando l'unità di altri criteri di classificazione. Drama, Tragico, Satyric è associato a generi e sentimentale e romantica - direzioni letterarie. Pafos, secondo. A. Tkachenko, è eccessiva teatralità retorica. Propone di utilizzare il termine "tonalità" dal tipo di tonalità è la pazienza. Oltre alla tonalità patetica, lirica con tali sottospecie, come sentimentalismo, romanticismo, umorimenti ching, malinconia; drammatico con tragici, satirici, sottospecie sarcastiche, sentimentali, romantiche; Epic con sottospecie: eroico, descrittivo, eridi fantastici; Epenhna S Pivydami: Heroїchna, descritto, fantastico.

Ogni tipo di tonalità ha le sue sfumature. Quindi, in testi, la tonalità può essere nostalgica, malinconica, matematica. Le emozioni positive sono associate alla grave tonalità. Secondo. A. Tkachenko, Paphos è più infernale, deliberato della tonalità.

Eroico Paphos.

L'eroico Pathos è l'eroico della realtà stessa - le attività delle persone che superano l'elemento della natura stanno lottando con le forze reazionarie della società, difendendo la libertà e l'indipendenza. Patria. Heroic Za Yama è un posto importante nella mitologia. Antico. La Grecia, dove insieme alle immagini degli dei ci sono immagini di eroi, che svolgono imprese maestose, causano ammirazione e il desiderio di imitarli. Come. Achille. PATROLE. Hector from the "iliad" di homer, gli eroi dei miti. Prometeo,. Ercole. Perserakl,. Perseo.

Filosofo italiano. D. Vico nel lavoro "Le fondamenta della nuova scienza sulla natura generale delle nazioni hanno scritto che l'eroismo è caratterizzato solo per lo stato iniziale di sviluppo dell'umanità -" età degli eroi "a suo parere, ogni popolo prende tre fasi - teocratico , aristocratico e democratico. Il primo stadio corrisponde all'età "dell'età degli dei", questo periodo in cui le persone associano la loro storia con la mitologia, presentando che gestiscono gli dei. La terza fase è l'età della "età delle persone" tra l'età "dell'età degli dei" e "l'età della gente" è l'"età degli eroi", che regna nelle repubbliche aristocratiche. Vico riteneva che questi eroi siano grossolani, selvatici, a bassa culturali, crudeli, con un eroe paslangitzi illimitato, ruvido, Domi, Malokuntsnі, Zhorstoki, con dipendenti difficili.

Secondo. Hegel, l'eroico fornisce autodeterminazione gratuita dell'individuo, non è soggetta alle leggi. I compiti generali dell'eroe si comportano come loro personale. Hegel credeva che l'attività eroica fosse intrinseca e le persone che vivono nell'età degli eroi ", cioè. in un buon periodo. Quando lo stato raggiunge uno sviluppo significativo, arriva, secondo lui, "Prosaic ha ordinato la realtà", "ogni individuo riceve solo una parte certa e limitata nel lavoro di un intero" e "lo stato nel suo complesso non può essere fidato per l'arbitrarietà , forza, mascolinità, coraggio e comprensione di una personalità separata, Khorobrostі, і rosuminnunya okramino uzzle. "

Hegel è il diritto che l'"età degli eroi" è stata la fase storica dello sviluppo degli stati nazionali quando l'eroismo poteva essere rilevato direttamente e liberamente. Ma con l'emergere degli stati dell'eroismo, contrariamente alla dichiarazione. GSG giaceva, non scomparirà, ma cambia il suo carattere, diventa cosciente e moralmente responsabile. Quindi, il grafico. Roland "canzone di circa. Roland" muore per la libertà di nativi. Francia. Tuttavia, lo Stato potrebbe non essere solo progressivo, ma anche una forza di reazione che impedisce allo sviluppo nazionale, da qui la necessità delle attività anti-statali delle persone progressiste volte al potere sospeso. Questa lotta richiede significativi susille eroiche eroe-eroe.

A partire dall'era. Rinascimento, l'eroico storico nazionale è strettamente correlato alla formazione di stati feudali, e successivamente - nazioni borghesi

Nella sociologia del 20 ° secolo ci sono due tendenze opposte: uno è lo zoccolo della personalità eroica, il secondo elimina la possibilità di una personalità eroica nella società moderna. Inglese. Rulen ha scritto che gli eroi sono un prodotto dei miti sociali. Secondo il sociologo americano. Daniel. Bristin, oggi l'eroe si trasforma in una celebrità, che è l'antipodio dell'eroev.

Ogni epoca caratterizza il suo tipo di eroismo: l'impulso di liberazione, o sacrificio di sé, o semplicemente sacrificio nel nome dei valori universali. L'eroico può manifestarsi attraverso la bellissima, elevata, tracciata agicina e comortion.

Drammatico Paphos.

Come l'eroico, il dramma genererà contraddizioni sulla vita. Il drammaticismo si verifica quando c'è un alto desiderio di persone, ea volte la vita minaccia la sconfitta o la morte. Eventi e situazioni drammatici possono essere generalmente naturali e casuali, ma solo i primi sono temi delle opere. Hegel ha notato che l'arte è interessata principalmente dalla natura socio-storica della vita delle persone raffigurate individui.

Quando le persone conducono la lotta politica acuta, diventano vittime della repressione, si preparano consapevolmente per le guerre di liberazione, ci sono profondi drammatici di azioni ed esperienze di persone. Lo scrittore può simpatizzare con i personaggi che erano nella situazione drammatica, tale dramma è infiammabile ideologicamente Paphos. Può e condannare i personaggi colpevoli dell'emergere di uno stato drammatico. Nella tragedia. Eschil "Persiani" descrive come colpire la flotta persiana nella guerra conciliatoria contro i greci. Per. Eschil e. Antico. La Grecia sperimentata dai persiani di eventi drammatici è un atto di condannare il nemico, ho invaso la libertà dei greci. Paphos of Drama. C'è una "parola sul reggimento, Igor" sull'esempio. Igor, l'autore del lavoro mostra che le principesse conducono la principesca Interdisciplotry alla principessa Mozhusobitsi.

Nella storia. M. Kotsyubinsky "Fata Morgana", nel romanzo. Il drammismo "Padre Gorio" Balzaka sorge a causa della disuguaglianza sociale. Il dramma degli eventi ed esperienze può avere carattere ideologicamente intraprendente. Tale dammario è caratterizzato dalla "canzone di Roland", che mostra la lotta delle truppe Franksky. Karl V con saracine e morte. Roland e. Oliver in. Roncilvansky gorgelisser in. Rons_lvansky goisy.

Spesso il dramma caratterizza le relazioni personali tra le persone. L'eroina del romanzo. L. Tolstoy "Anna, Karenina", che non ha sperimentato la felicità nella vita familiare, lo riconosce prima. Vronsky, ha lasciato che suo marito si è rotto con il mondo ipocrita, ha assunto la gravità delle tenute wignannanti, ma non lo sopportava e ha commesso la vita suicida.

Sentimentalità

Sentimentalismo come Pathos deve essere distinto dal sentimentalismo come direzioni. Teorico del sentimentalismo tedesco. F. Schiller nell'articolo

"Sulla poesia ingenida e sentimentale" (1796), il fondatore della poesia sentimentale chiamò il poeta romano. Orazio, esalta nella sua. Tibur "calmo lusso" f. Chiamate Schiller. Horace by Post "Ovvice Enoi e Era viziato" Schiller scrisse che il sentimentalismo è sorto quando la vita ingenua con la sua integrità morale e la sua purezza è stata rivelata in passato o vedendo la periferia delle relazioni sociali. Per me, l'emergere della visione del mondo sentimentale era necessaria che vi fosse insoddisfazione per le sue carenze nella società e che le forze progressiste erano il piacere nel desiderio di vita moralmente pulita e ciclistica della vita inemita, va nello stile di vita dei passeggeri.

G. POSPELOV crede che parlare del sentimentale Pathos delle opere. Orazio, "Bulls" Vergine, Idyllius. Foocrita, storia. Il puledro "Daphnis e. Chloe" non ne vale la pena, perché non hanno "riflesso emotivo se stessi Agiv e ancora di più - i loro autori" i primi scorci di sentimentalismo trova nelle opere di Provencal Troubadurov (XII B). Il sentimentalismo di Paphos si è manifestato luminoso nella letteratura del XVIII secolo la sua attrezzatura. OEM era una persona semplice, modesta e sincera che manteneva i resti del patriarcale. Questo eroe è diventato oggetto di riflessi artistici che diventano oggetto di riflesso artistico.

Le origini di una sensazione sentimentale nella letteratura ucraina raggiungono i secoli XVII-XVIII, originano nell'era barocca. Gli scrittori sentimentalisti penetrano simpatia per gli eroi che non trovano Garm. Monet nella vita reale sono lontani dai conflitti sociali e politici, ma vicino alla natura, la loro sensibilità proviene dal "cuore" per gli eroi. I. Kotlyarevsky ("Naka. Poltavka") ,. Mr. Kvitka-Basicanenko. C'è. Il pettine ("Tchaikovsky") è caratterizzato dalle convinzioni morali, il desiderio di superare la loro sofferenza, lo staicismo interno del loro stato, stato interno di stato.

La formazione del sentimentalismo ucraino era un'influenza ucraina del carattere cordinale della filosofia ucraina "A differenza della tradizione filosofica dell'Europa occidentale, dove il" cuore "non aveva mai avuto un aspetto oogico Ontola, - Note. I. Limborsky, - nei pensatori ucraini è Già dai tempi. G. .. friggere padella Agisce come fonte di tutti i sentimenti e lo strumento di conoscenza che dovrebbe essere incondizionatamente affidabile a Dovіtiti. "

Nel libro di testo "Introduzione in. Critica letteraria" ed. Il signor POSPelova ha una tale definizione di pathos sentimentale: "Questa capacità spirituale è causata dalla consapevolezza della moralità nei personaggi delle persone socialmente umiliate o legate al focolare medio-lato privilegiato immorale."

Le condizioni per l'emergere di Pathos sentimentale esistono nella letteratura dei secoli XIX-XX. Un esempio vivido è una storia. F. Dostoevsky "poveri" del suo funzionario dell'eroe. Le ragazze sono poveri, una piccola persona che conosce i dipendenti per il fatto che riscrive solo la carta. Ma è orgoglioso, che sinceramente guadagna un pezzo di pane, considera un cittadino rispettoso, apprezza molto la sua "ambizione", la sua reputazione, di difendersi dall'umiliazione.

Il sentimentalismo dei pafos è presente nelle opere. Y. Fedkovich (Lyuba-Paguba),. P. Grabovsky ("cucitura")

La capacità di riflessione emotiva ha contribuito non solo al sentimentalismo, ma anche romanticismo

Romanza

Il sentimentalismo è il riflesso della dignità, la dignità, causata dall'ultima vita con la sua semplicità, la perfezione morale delle relazioni ed esperienze. Il romanticismo è una passione riflessiva, rivolta al sublime, all'ideale. La parola "romantica" (Franz Romantique) è apparsa per la prima volta in poesia inglese e critica nel mezzo del XVIII in (Thomson, Collins) per definire la creatività della creatività di Paphos.

Il romanticismo è più spesso correlato all'idea di indipendenza nazionale, libertà civile, uguaglianza e fraternità dei popoli, questo è un umore rialzato.

O. Veselovsky chiamato scrittori romantici con appassionati. Il romanticismo è l'entusiasmo delle aspirazioni e dei sentimenti emotivi. È apparsa nell'epoca del Medioevo, le opere del leggendario Knights, L Love Lyrics lo penetra. Petrarki, romano. Cervantes "Don. Kiheot", Tragedia. Shakespeare "Romeo e. Giulietta" Paphos romantico è presente nelle opere di sentimentalisti, romantici, realisti e. Neoromanticalіstiv і Neoromantikiv.

Y. Kuznetsov determina il paziente romantico come "un umore intenso intenso, che è inerente ai sentimenti dei sentimenti, un'esperienza affilata di eventi insoliti, il processo di attività, opposto dall'organismo"

Umorismo e satira

L'umorismo (umorismo lat - umidità) è un riflesso di un divertente, divertente nella vita fenomeni e carattere, la manifestazione di un atteggiamento ottimistico e allegro alla realtà, la celebrazione delle forze sane sull'interruttore, senza promettenti. L'umorismo può essere morbido, benevolo, triste, sarcastico, ulcera, volgare "oggetto dell'umorismo, - dall'osservazione. Yu. Kuznetsov, - non sembra un fenomeno olistico, un oggetto o un viso e separati e difetti in fenomeni positivi generali, inadeguati Situazioni specifiche di collegamenti comprovati umani ...

L'umorismo, comprese le contraddizioni e i contrasti della vita, viene creato davanti alla metafora, e non dal confronto, che consente di rivelare un elevato in un fatto limitato, piccolo, quindi in termini artistici, non è così critico come colore ottimista;

L'umorismo è principalmente una manifestazione di un atteggiamento ottimistico e umanistico verso la realtà, il trionfo delle forze sane sulla vescica, senza redtomissione. Secondo. Voltaire, Satira deve essere spinato e allo stesso tempo nel divertimento. Il pungiglione della satira è diretto contro i fatti brutti socialmente significativi. L'oggetto Satira è un socio-comico, pericoloso per la società e una persona, l'oggetto dell'umorismo - elementare-comico. Ride in Satira e Operay Worker ha toni diversi, vari livelli di comprensione sociale e artistica dei fenomeni della vita. In un prodotto, la tonalità umoristica e satirica coesiste. Nell'umorismo e nel satira, tali tipi di fumetti, come spirito, ironia, sarcasmo e metodi come Paphos, Pun, Caricature, Parodia, Joke, Hyperbrailer possono essere combinati.

Paphos (greco) - sofferenza, passione, eccitazione, ispirazione. Secondo Aristotele - morte o altro tragico evento che accade con l'eroe del lavoro, causando lo spettatore alla compassione o alla paura che viene quindi risolta nell'esperienza qualificata. La sofferenza a cui le azioni umane hanno guidato da una forte passione, risolvendo la passione nella sofferenza.

Nella moderna critica letteraria, Pathos è definita come il principale tono emotivo del lavoro, il suo atteggiamento emotivo.

Paphos è eroico, drammatico, tragico, satirico, romantico e sentimentale.

Eroico Paphos - riflette la grandezza di una persona che prende un'impresa nel nome di una causa comune. Allo stesso tempo, le azioni degli eroi devono certamente essere associate a rischio personale, pericolo personale, coniugato con la possibilità reale di perdere una persona di alcuni valori significativi - fino alla vita stessa. Un'altra condizione della manifestazione del libero arbitrio eroico e dell'iniziativa della persona: le azioni forzate, come ha sottolineato Hegel, non può essere eroico. Il desiderio di restituire il mondo, il cui dispositivo non sembra fiera, o il desiderio di difendere il mondo perfetto (così come l'ideale e l'apparente) è la base emotiva dell'eroico. Esempi: Nei miti greci antichi, queste sono immagini di eroi, o, come sono stati chiamati in Grecia, gli eroi che commettono imprese senza precedenti a vantaggio del loro popolo. Questo è Ercole con le sue dodici femmina o perseo, che tagliano la testa della medusa. In Iliad, Homer - Achille, Portole, Hector, famoso in battaglie sotto Troy. Nei successivi lavori del folclore - canzoni storiche, canzoni storiche, epiche, guerrieri fiabe, epici, militari - nel centro c'è un potente guerriero guerriero equo, proteggendo il suo popolo da invasori stranieri.

Drammatico Paphos - L'autore con una grave supervisione spirituale e sinceraty simpatia raffigurano la sofferenza dei suoi personaggi nel drammatismo della loro posizione, delle sue esperienze, della lotta. Questo dramma è manifestato nelle esperienze, conflitti di privacy, nella sgradevole del destino personale, "spacemia" ideologica. L'autore può e condannare i suoi personaggi, per vedere nella loro sofferenza una giusta retribuzione per la menzogna delle aspirazioni che portano al dramma della situazione. Spesso, l'impatto delle circostanze esterne crea nella coscienza del carattere contradabilità interna, la lotta contro se stesso. Quindi il drammatismo si approfondisce verso la tragedia. Esempio - "Esecuzione" Bulgakov.

Il tragico pathos - negli antichi greci era associato alla volontà degli dei, la predeterminazione rocciosa del destino, nel potere di cui tutta la vita delle persone, o con il concetto di colpa dei tragici eroi che hanno violato qualche tipo di legge più alta e pagando per questo. (Ad esempio, "Odip" Sofokla). Paphos Tragism è una realizzazione di perdita, con la perdita di irreparabile, alcuni importanti valori di vita - vita umana, libertà sociale, nazionale o personale, la possibilità di felicità personale, valori culturali, ecc. La prima condizione del tragico è il modello di questo conflitto, una tale situazione quando è impossibile sopportare la sua irrisolte. In secondo luogo, sotto l'insolutabilità del conflitto, è implicita dalla possibilità del suo permesso prospero - è certamente associato alle vittime, con la morte di determinati valori umanistici indiscutibili. Tale, ad esempio, la natura del conflitto nelle "piccole tragedie" di Pushkin, il "temporale" della Ostrovsky, "Guardia bianca" Bulgakov.

Se l'eroico pathos è sempre di un'approvazione ideologica dei personaggi raffigurati, i tipi drammatici e tragici di Pathos possono entrare in essi sia la loro asserzione che la loro negazione. L'immagine satirica dei personaggi trasporta sempre un orientamento ideologico condannato.

Pathos satyric - negazione indignata di determinate parti della vita pubblica. Caratteri e relazioni umane diventano oggetto di beffarie comprensione e l'immagine corrispondente. Sayrian Pathos sorge nel processo di generalizzazione della comprensione emotiva dell'isonsistenza comica del vero vuoto dell'esistenza delle rivendicazioni soggettive dei personaggi per il significato. Ad esempio, il tono di lagale preliminare dell'immagine Gogoliana della Metropolitan Social Society, esprime il suo atteggiamento deriso e ironico nei confronti delle persone di alto rango che fanno grande importanza per ogni trivia. È una risata "permeant", l'elemento di approfondimento, costituisce una proprietà integrale di satira. Autori che usano Paphos Satyric nelle loro opere: Gogol, Griboedov, Saltykov-Sheddry, Ilf e Petrov, Bulgakov.

Pathos sentimentale. Sentimentalità condotta letteralmente dal francese significa sensibilità. In alcune situazioni, quasi ogni persona sembra essere sentimentalità - quindi, la maggior parte delle persone normali non può passare indifferentemente dalla sofferenza di un bambino, una persona impotente o anche un animale. Ma anche se la pietà sentimentale è rivolta ai fenomeni del mondo circostante, il rispondente della personalità rimane sempre nel centro - la morente, la compassionevole. Allo stesso tempo, la simpatia di un altro in sentimentalità è fondamentalmente inattività, agisce come sostituto psicologico per l'assistenza reale (tale, ad esempio, una simpatia pronunciata artisticamente nel contadino nelle opere di Radishchev e Nekrasov). Questa è un'incertezza spirituale causata dalla consapevolezza dei vantaggi morali nei personaggi delle persone, socialmente umiliati o legati al terreno privilegiato immorale. Una delle opere sentimentali più caratteristiche è la storia Goethe "che soffre un giovane vertice". Pafos è creato dall'immagine delle esperienze del giovane deluso nella vita vuota e vulnest della società urbana nobile-rank. Werker sta cercando soddisfazione nella semplice vita rurale, in un amore sensibile della natura, nell'aiutare i poveri. Il suo amore commovente per la lotte è senza speranza - Lott è sposato. E a causa della drammatica disperatezza della sua posizione, l'impraticabilità del loro sublime Werker ideale cums la vita del suicidio. Un altro esempio: "Mu-Mu" Turgenev.

Pathos romantico - L'ascesa della romantica autocoscienza è causata dall'aspirazione all'ideale delle libertà civili. Questo è uno stato entusiasta dell'anima causato dal desiderio di un ideale esaltato. L'eroe romantico è sempre tragico, non accetta la realtà, è nel disastro con se stesso, è una ribellione e una vittima. Eroi romantici - La natura spiritualmente ricca, che non può dimostrarsi completamente, perché la vita li mette confina, li ha indubbiamente espulse dalla società. Per il romanticismo, una rapida manifestazione dei sentimenti è caratteristica. Il conflitto con il mondo esterno e il pieno rifiuto di esso, opporsi al mondo più alto e ideale creato dall'immaginazione creativa dell'artista, è la base della visione del mondo dei romantici. Ad esempio, il primo Gorky ha negato lo scalpore della sua vita circostante, sognava gente forte, volifest, sui combattenti. In contrasto con Grey, Mesh, il mondo delle sue storie è luminoso, esotico. L'azione si svolge in un ambiente insolito, circondato da elementi romantici. Negli eroi delle opere più simboliche del tipico. "Canzone su Falcon," Canzone sulla petrel "," Danko ".

Il romanticismo si riferisce al desiderio eroico di un ideale esaltato. Ma se l'eroico è una sfera di azione attiva, allora il romanticismo è un'area di esperienza emotiva e il desiderio che non entra in vigore. La base oggettiva del romanticismo è tali situazioni nella vita personale e pubblica, quando l'implementazione dell'ideale sublime è impossibile in linea di principio, o è impraticabile in questo momento storico. Tuttavia, su base così obiettiva, non solo il pathos di romanticismo, ma anche la tragedia, e l'ironia e la satira, così che decisivi nei romantici è ancora un momento soggettivo, il momento dell'esperienza della debole pausa tra il sogno e la realtà è. Il mondo naturale del romanticismo è un sogno, fantasy, dorato, così lavori romantici sono così spesso trattati dal passato ("Borodino" Lermontov), \u200b\u200bo a qualcosa di fondamentalmente non un esistente ("Aelita" A.n. Tolstoy).

Qual è la differenza tra pathos sentimentale e romantico? Il sentimentalismo è una fortezza rivolta a una scoperta, lasciando il passato della vita con la sua semplicità e l'ininsenata morale delle relazioni e delle esperienze. Il romanticismo è un entusiasmo che affronta questo o un altro "ultra-soffre" ideale e le sue incarnazioni.

Paphos in Maskulture. Nel cinema epico, Paphos è un elemento vitale. Senza di lui, lo spettatore sarà viola, ha ucciso l'eroe epico, o è superato. È necessario che il empetizzatore del popcorn abbia funzionato d'oca della severità e dell'epiceness di Mesilov sullo schermo. Per questo, ci sono momenti patetici: monologhi sublimi, in cui ogni parola dovrebbe essere scritta con una lettera maiuscola, accompagnata da una musica sinfonica di supervisione. E se l'eroe muore, non fiorisce con sangue e kochena, ma pronuncerà un monologo addio, chiude gli occhi e tagliò bruscamente la testa, come se fosse stato tirato fuori. I momenti di Patus sono necessariamente accompagnati da frasi patetiche: "Isle Bope!", "Vieni a prendere!"; "Le nostre frecce chiuderanno il sole da te - combatteremo all'ombra!"; "Chi verrà da noi con una spada, dalla spada e morirà!" eccetera.

Recensioni

Ha fatto la serata?
Tutto versato?
Va bene.

Blogger Navalny, che è raffigurato nella tua foto, ovviamente, freschi.
Paphos, te lo dirò e correre.
E, naturalmente, le donne deboli attendono l'eroico eroe Pathos.
E qualcos'altro. Non lo so, ma qualcosa è romantico. Forse sentimentale. Alla fine, drammatico ...
Ma non solo uno scandalo di corruzione a letto!
E quando si verifica, il critico letterario mostra il negazionamento indignato dell'eroe ...
...

E se è più facile parlare, allora per amore!
Bene, per questi e per quelli!

Pafos è Il termine che aveva vari valori nella storia dell'art. Nell'estetica antica, Paphos denota una passione o una condizione associata a forte eccitazione. Per Aristotele in Nikomakhova Ethics (4 ° secolo aC) paphos è la proprietà dell'anima, passione nel senso ampio della parola; Conformemente a questo, come indicato nella sua "retorica", il buon discorso dovrebbe essere "patetico", cioè. influenzare il sentimento. A poco a poco, il centro di gravità nell'interpretazione dei Paphos si trasferì da una certa esperienza mentale su quelle proprietà di un'immagine artistica, che questa esperienza è causata e resa possibile: il concetto di "pathos" in momenti diversi è stato associato alla caratteristica di stile, L'eroe, la categoria del sollevatore elevato (anonimo trattato "sull'elevato", I il secolo attribuito a Longin) e soprattutto con la teoria del tragico, per il quale il conflitto interno di Paphos è importante. Un altro I. Rinkelman nella "storia dell'arte dell'antichità" (1763), notando a Laocoon "la lotta dell'intelletto con la sofferenza della natura fisica", ha concluso: "Quindi, con ogni Paphos, la sensazione fisica dovrebbe essere attratta dalla sofferenza, e lo spirito della libertà. "

Da questa tesi procedette da F.Shiller ("on Patetic", 1793), che ha scritto che Paphos coinvolge simultaneamente un'immagine di una profonda sofferenza e la lotta contro di essa, testimoniando l'altezza morale e la libertà del tragico eroe. Nell'estetica classica tedesca, la comprensione del Pathos come una totalità di determinate passioni e impulsi che compongono il contenuto del comportamento umano è stato formulato. Secondo F.RIDELI, che includeva nella sua "teoria delle belle arti e delle scienze" Astratta sezione "su Paphos" (Riedel FJ THEORIE DER SCHONEN KUNSTE UND Wissenschaften. Neue Auflage, Wien; Jena, 1774), Paphos Make Up: il desiderio Per la perfezione, l'istinto d'amore, la speranza, la sorpresa, il desiderio di piacere. Una tendenza simile dell'interpretazione dei Paphos si è rivelata molto significativa per l'estetica GVF Geegel, che ha capito il "sostanziale" sotto di esso, "un contenuto significativo e ragionevole che è presente nell'umano" I ", riempiendo e penetrando tutta l'anima "(Amore antagona al fratello nella tragedia di Sofokla, amore Romeo e Giulietta nella tragedia di W. Waxpiera).

V. G. Belinsky considerava Paphos come "idea della passione", che il poeta "contempla ... non importa, non ragione, non un sentimento ... ma sono tutto completo e l'integrità del mio essere morale". Così, Belinsky ha spostato la designazione terminologica del Pathos del carattere artistico all'attività artistica stessa e ha applicato questo concetto per la caratteristica del lavoro o della creatività dello scrittore nel suo insieme: Paphos "Dead Souls" (1842) Nvgogol è umorismo , contemplando la vita "attraverso le risate prominenti" e "le lacrime invisibili a lui"; Paphos of Creativity A.s. Pushkin - Artistry and Artisticty. Nella coscienza letteraria russa del XIX secolo, Aristotelian, e le interpretazioni gegeliane di Paphos erano presenti, ma l'interpretazione di Belinsky dell'influenza predominante. Il concetto (così come nell'estetica dell'Europa occidentale è raccontata anche - I.e. Retoricità ampliata, ingiustificata interne. Negli studi letterari moderni il termine "Paphos" ha perso rigoroso certezza, a volte avvicinarsi al significato con i concetti di "tragico", "alto", a volte con l'interpretazione di Belinsky, a volte (in un aspetto negativo o ironico) - con il concetto di "pathos vuoto".

Nel discorso quotidiano, sentiamo spesso la parola "pathos" e varie espressioni con questa parola. Capire intuitivamente ciò che significa può, ma capiamo ancora cosa sia Paphos.

La definizione attuale della parola "pathos"

Paphos è un modo di comportamento, che è caratterizzato da un salto, il gioco nel pubblico. Questa definizione utilizza la maggior parte dei giovani quando si caratterizza una persona patorale.

In effetti, questa parola ha un più ampio e approfondito. Ad esempio, cos'è Paphos in letteratura?

Paphos in letteratura

Paphos (Tradotto da Greco - Passione, Ispirazione) è la categoria retorica che Aristotele ha sviluppato. È progettato per trasferire le emozioni sublime, con una supervisione, appassionata e ispirata. Paphos può essere audace dalla "anima del lavoro", perché lo permea e accompagna tutta la storia. Colpisce la coscienza del lettore e costituisce il suo atteggiamento nei confronti dei personaggi principali, forze simpatia.

Tipi di pathos in letteratura

Le opere in letteratura sono divulgate in diversi modi a causa di diversi tipi di pathos:

• L'eroico Paphos approva la maestosità dell'eroe principale o di un intero team, le cui azioni volte sono rivolte ad attuare obiettivi umanistici. Molto spesso è la lotta per l'indipendenza del loro popolo, per la sua destra, per la pace. Ci incontriamo in opere tali come "la parola sul reggimento di Igor", "Taras Bulba" N. Gogol. Il tragico Pathos raffigura esperienze profonde e contrastanti degli eroi, il desiderio dell'alto ideale e l'impossibilità del suo successo (poesia A. Blok "dodici").
• Dramatic Pathos si distingue per la mancanza di confronto fondamentale dell'uomo da circostanze esternamente, le esperienze degli eroi sono individuali e nascoste in loro ("rosso e nero", "padre Gorio" Balzak).
• Pathos romantico approva il desiderio dell'uomo di un ideale emotivamente universale. Ad esempio, "Borodino" Lermontov o "Aelita" Tolstoy.
• Sentimentale Pathos è vicino a romantico, ma la sfera familiare della manifestazione dei sentimenti degli eroi ("soffre di un giovane vertiere" Goethe ", Mu-Mu Turgenev).
• Separatamente, evidenziamo ciò che il pathos umanistico è: questa è una dichiarazione di ideali umanistici dell'umanità, l'elevazione di loro. Possiamo incontrarci in opere come "Iliad" di Homer, "Vityaz in Tiger Shkura" Rustaveli, Schinel Gogol e Mn. Dr.

Pafos è strettamente connesso con l'idea (greco. Pathos - sentimento, passione) - ispirazione, esperienza appassionata dell'ascensore mentale causato dall'idea o dell'evento. Nei pafopo, il pensiero e il sentimento costituiscono un intero intero. Aristotele sotto Paphos ha capito la passione che incoraggia la scrittura del lavoro. A Belinsky, Paphos è una "idea - passione". "Da qui," Takkchenko Notes, "La tautologia concettuale prende il suo inizio: l'idea è determinata attraverso Pathos e Paphos - attraverso l'idea. L'apogeo della prima essenza del concetto di Paphos può essere considerato l'approvazione in base al quale tutti i tipi Di Pathos sono creati dalle contraddizioni dei caratteri sociali che gli scrittori completi sulla base di posizioni ideologiche. Queste posizioni includono la parzialità del pensiero pubblico degli scrittori e della classe condizionata della loro visione del mondo. " A. Tkachenko ritiene che gli autori del libro di testo "Introduzione alla critica letteraria" modificati da G. Pospelov, chiamando tali tipi di pathos come eroica, drammatica, tragica, satirica, umoristica, sentimentale, romantica, non rispettando criteri di classificazione uniforme. Drammatico, tragico, satirico è associato a generi e sentimentale e romantico - con indicazioni letterarie. Pafos, secondo A. Tkachenko, è eccessiva retorica, teatralità. Propone di utilizzare il termine "tonalità". La vista della tonalità è il paziente. Oltre alla tonalità patetica, lirica con tali sottospecie come sentimentalismo, romanticismo, umoristico, malinconico è; drammatico con tragici, satirici, sottospecie sarcastiche, sentimentali, romantiche; Epic con sottospecie: eroico, descrittivo, fantastico.

Ogni tipo di tonalità ha le sue sfumature. Quindi, nei testi, la tonalità può essere nostalgica, malinconica, triste. Le emozioni positive sono associate alla grave tonalità. Secondo A. Tkachenko, Paphos è più retorica, deliberata della tonalità.

Eroico Paphos.

Il tema dell'eroico pathos è l'eroico della realtà stessa - le attività delle persone che superano l'elemento della natura stanno lottando con le forze reazionarie della società, difendono la libertà e l'indipendenza della patria. L'eroico occupa un posto importante nella mitologia della Grecia antica, dove, insieme alle immagini degli dei, immagini di Heroes Act, che svolgono exploit maestose, causando ammirazione e il desiderio di imitarli. Questi sono Achille, Portole, Hector from the "Iliad" di Homer, gli eroi dei miti di Prometheus, Ercole, Perseo.

Philosopher italiano D. Vico Nel lavoro "Le fondazioni della nuova scienza sulla natura generale delle nazioni hanno scritto che l'eroismo è caratterizzato solo per lo stato iniziale di sviluppo dell'umanità -" età degli eroi ". A suo parere, ogni popolo prende tre tappe - teocratica, aristocratica e democratica. Primo il palcoscenico è responsabile per "l'età degli dei", questo è il periodo in cui le persone collegano la loro storia con la mitologia, rappresentando che gestiscono gli dei. La terza fase - "Età delle persone" . Tra l'"età degli dei" e "l'età delle persone" è "l'età degli eroi", che regnano nelle repubbliche aristocratiche. Vico credeva che questi eroi siano grossolano, selvaggio, a bassa-culturale, crudeli, con passioni illimitate .

Secondo Hegel, l'eroico fornisce autodeterminazione gratuita dell'individuo, non è soggetta alle leggi. I compiti generali dell'eroe si comportano come loro personale. Hegel credeva che l'attività eroica fosse inerente a persone che vivono nell'età degli eroi ", cioè in un buon periodo. Quando lo stato raggiunge uno sviluppo significativo, viene, secondo lui, "Prosaic ha ordinato la realtà", "ogni individuo riceve solo una parte certa e limitata nel lavoro di un intero" e "lo stato nel suo insieme ... non può essere fidato da arbitrarietà, forza, coraggio, coraggio e comprensione di una persona separata. "

Hegel aveva ragione che l'"età degli eroi" era la fase storica dello sviluppo degli stati nazionali, quando l'eroismo poteva essere rilevato direttamente e liberamente. Ma con l'emergere di stati, eroismo, contrariamente alla dichiarazione del GES, non scompaiono, ma cambia il suo carattere, diventa consapevole e moralmente responsabile. Quindi, il conte Roland "canzoni su Roland" muore per la libertà della Francia nativa. Tuttavia, lo Stato potrebbe non essere solo progressivo, ma anche una forza di reazione che impedisce allo sviluppo nazionale, da qui la necessità delle attività anti-statali delle persone progressiste volte al potere sospeso. Questa lotta richiede significativi sforzi eroici.

A partire dal Rinascimento, l'eroico nazionale-storico è strettamente correlato alla formazione di stati feudali, e successivamente - nazioni borghesi.

Nella sociologia del 20 ° secolo ci sono due tendenze opposte: si costituisce un'identità eroica, il secondo respinge la possibilità di una personalità eroica nella società moderna. L'inglese rallenò ha scritto che gli eroi del prodotto dei miti sociali. Secondo il sociologo americano Daniela Burstin, oggi l'eroe si trasforma in una celebrità, che è l'antipodio dell'eroe.

Ogni epoca caratterizza il suo tipo di eroismo: l'impulso di liberazione, o sacrificio di sé, o semplicemente sacrificio nel nome dei valori universali. L'eroico può manifestarsi attraverso un bello, elevato, tragico e comico.

Drammatico Paphos.

Come l'eroico, il dramma genererà contraddizioni sulla vita. Il drammaticismo si verifica quando c'è un alto desiderio di persone, ea volte la vita minaccia la sconfitta o la morte. Eventi e situazioni drammatici possono essere socialmente naturali e casuali, ma solo i primi sono temi delle opere. Hegel ha notato che l'arte è interessata principalmente dalla natura socio-storica della vita di vita rappresentata.

Quando le persone conducono la lotta politica acuta, diventano vittime della repressione, si preparano consapevolmente per le guerre di liberazione, ci sono profondi drammatici di azioni ed esperienze di persone. Lo scrittore può simpatizzare con i personaggi che si sono trovati nella situazione drammatica, tale dramma è ideologicamente intraprendente Paphos. Può e condannare i personaggi colpevoli dell'emergere di uno stato drammatico. La tragedia dei "Persiani" di Eschil raffigura la sconfitta della flotta persiana nella guerra conciliatoria contro i greci. Per Eschil e l'antica Grecia dell'esperienza nei persiani di eventi drammatici, l'atto di condanna del nemico, che ha invaso la libertà dei greci. Paphos of Drama è imbevuto della parola sul reggimento di Igor. Nell'esempio di Igor, l'autore del lavoro mostra che le stradine principesche portano alle tristi conseguenze.

Nella storia di M. Kotsjubinsky "Fata Morgana", nel romanzo Balzaka "Padre Gorio" drammaticismo sorge a causa della disuguaglianza sociale. Il dramma degli eventi ed esperienze può avere carattere ideologicamente intraprendente. Tale dramma è caratterizzato dalla "Canzone di Roland", che raffigura la lotta delle truppe Frankki di Karl V con sarcins e la morte di Roland e Oliver nella gola di Ronsilvansky.

Spesso il dramma caratterizza le relazioni personali tra le persone. Heroine Roman L. Tolstoy "Anna Karenina", che non ha subito la felicità nella vita familiare, per prima cosa lo riconosceva con Vronsky, ha lasciato suo marito, rotto con un mondo ipocrita, ha assunto l'intero carico della classe Vignannictva, ma non lo ha sopportato e suicidio commesso.

Sentimentalità

Sentimentalismo come Pathos deve essere distinto dal sentimentalismo come direzioni. Teorico del sentimentalismo tedesco F. Schiller nell'articolo

"Sulla poesia ingenida e sentimentale" (1796), il fondatore della poesia sentimentale ha chiamato il poeta romano Horace, esalta il "lusso tranquillo" nel suo Tibur. F. Schiller chiama Orace dal post di "Era illuminato e viziato". Schiller ha scritto che il sentimentalismo è sorto quando la vita ingenua con la sua integrità morale e purezza sono passate nel passato o alla viscosità della periferia delle relazioni sociali. Per l'emergere della visione del mondo sentimentale, era necessario che vi fossero insoddisfazione per le sue carenze nella società e che le sue progressive forze erano il piacere di essere una ricerca di una vita morale e olistica che va in passato.

G. POSPELOV crede che parlare del sentimentale Pathos delle opere di Horace, il Vergil "Bucololico", Idilly Foocrit, la storia del puledro "Daphnis e Chloe" non ne vale la pena, perché non hanno "il riflesso emotivo di I personaggi stessi e ancora di più sono i loro autori. " I primi scorci di sentimentalismo, trova nelle opere di Provenzale Troubadurov (XII secolo). PAFOS Sentimentalty si è manifestata vivacemente nella letteratura del XVIII secolo. Il suo eroe era semplice, una persona modesta, sincera, mantenuta i resti del patriarcale. Questo eroe è diventato oggetto di riflessione artistica.

Le origini di una sensazione sentimentale nella letteratura ucraina raggiungono i secoli XVII-XVIII, originano nell'era barocca. Gli scrittori sentimentalisti penetrano simpatia per gli eroi che non riescono a trovare armonia nella vita reale. Sono lontani da conflitti socio-politici, ma vicino alla natura, la loro sensibilità proviene dal cuore. Per gli eroi di I. Kotlyarevsky ("Natalka Poltavka"), Kvitka-Basicoenko, E. Grebelki ("Tchaikovsky") sono caratterizzati dalle convinzioni morali, il desiderio di superare la loro sofferenza, staicismo interno.

La formazione del sentimentalismo ucraino era un'influenza notevole del carattere cordinetrico della filosofia ucraina. "A differenza della tradizione filosofica dell'Europa occidentale, dove il" cuore "non aveva mai avuto un aspetto ontologico", afferma I. Limborsky - nei pensatori ucraini, è stato nei pensatori ucraini con la fonte di tutti i sentimenti e lo strumento di conoscenza senza riserve ".

Nel libro di testo "Introduzione agli studi letterari" ed. Il signor POSPelova ha una tale definizione di pathos sentimentale: "Questo è un atteggiamento mentale causato dalla consapevolezza della moralità nei personaggi delle persone socialmente umiliate o legate a un mezzo di privilegio immorale".

Le condizioni per l'emergere di Pathos sentimentale esistono nella letteratura dei secoli XIX-XX. Un esempio luminoso è la storia di Dostoevsky "poveri". Il suo eroe ufficiale della ragazza è povero, una piccola persona che disprezza i dipendenti solo per il foglio. Ma è orgoglioso di guadagnare un pezzo di pane, si considera un cittadino rispettoso, molto apprezza le sue "ambizioni", la sua reputazione, è pronta a difendersi dall'umiliazione.

Paphos Sentimentality nelle opere di Y. Fedkovich (Lyuba-Paguba), P. Grabovsky ("Seamstress").

La capacità di riflessione emotiva ha contribuito all'emergere di non solo sentimentalismo, ma anche romanticismo.

Romanza

Il sentimentalismo è il riflesso della dignità, la soldatanalità causata dall'ultima vita con la sua semplicità, la perfezione morale delle relazioni ed esperienze. Il romanticismo è una passione riflessiva, rivolta al sublime, all'ideale. La parola "romantica" (Franz. Romantique) apparve per la prima volta in poesia inglese e critiche nel mezzo del XVIII secolo. (Thomson, Collins) per determinare il pathos della creatività.

Il romanticismo è più spesso associato all'idea di indipendenza nazionale, libertà civili, uguaglianza e fraternità dei popoli, questo è un buon umore.

A. Veselovsky chiamato scrittori romantici con appassionati. Il romanticismo è l'entusiasmo delle aspirazioni e dei sentimenti emotivi. È apparsa nel Medioevo Era, le opere dei leggendari cavalieri, lingerie lirica Petrarca, Cervantes romano "Don Chisciotte", la tragedia di Shakespeare "Romeo e Giulietta". Pathos romantico è presente nelle opere di sentimentalista, romantici, realisti e neoromantici.

Y. Kuznetsov determina il pathos romantico come "un umore elevato sognante, che è inerente allo scoppio dei sentimenti, l'esperienza aggravata di eventi insoliti, il processo di attività, opposto nell'organizzazione".

Umorismo e satira

Humor (Lat. L'umorismo - umidità) è un riflesso di un divertente, divertente nella vita fenomeni e carattere, la manifestazione di un atteggiamento ottimista e allegro alla realtà, la celebrazione delle forze sane sopra l'arretrato, senza redtomissione. L'umorismo può essere morbido, benevolo, triste, sarcastico, schizzinoso, volgare. "L'oggetto dell'umorismo, osservando Yu. Kuznetsov, non è un fenomeno olistico, un oggetto o un viso, e alcuni errori in fenomeni positivi generali, situazione specifica inadeguata azioni umane ...

L'umorismo, comprese contraddizioni e contrasti della vita, è concordato principalmente dalla metafora, e non dal confronto, che consente di rivelare un elevato in un fatto limitato, piccolo, quindi diventa spesso fondamentale come un colore ottimistico ".

L'umorismo è principalmente una manifestazione di un atteggiamento ottimistico e umanistico verso la realtà, il trionfo delle forze sane sulla vescica, senza redtomissione. Secondo Voltaire, Satira deve essere spinato e allo stesso tempo allegro. Il pungiglione della satira è diretto contro i fatti brutti socialmente significativi. L'oggetto Satira è un socio-comico, pericoloso per la società e una persona, l'oggetto dell'umorismo - elementare-comico. Risate in satira e umorismo ha diverse tonalità, diversi livelli di comprensione sociale e artistica dei fenomeni della vita. In un prodotto, la tonalità umoristica e satirica coesiste. Nell'umorismo e nel satira possono essere combinati con tali tipi di fumetti, come con metodi, ironia, sarcasmo e metodi come Pathos, Pun, Cartoon, Parodia, Joke, Iperbole.