Descrizione delle croci ortodosse. Quale dovrebbe essere la croce ortodossa pettorale? (una foto)

Simbolismo e varietà di antiche croci.

Croce a forma di T, "Antonievsky"

Questa croce a tre punte ci è giunta fin dai tempi antichi. Su una tale croce crocifissero, eseguirono esecuzioni ai tempi dell'Antico Testamento e già al tempo di Mosè tale croce era chiamata "Egizia".Tale croce serviva come strumento di esecuzione nell'Impero Romano. La croce era costituita da due barre a forma di lettera greca “T” (tau). La "Epistola di Barnaba" contiene un estratto dal libro del profeta Ezechiele, dove una croce a forma di T è prefigurata come simbolo di giustizia: "E il Signore gli disse: passa in mezzo alla città, in mezzo di Gerusalemme, e sulla fronte delle persone che fanno cordoglio, sospirando per tutte le abominazioni che sono commesse in mezzo ad essa, facciano un segno». Qui la parola “segno” traduce il nome della lettera dell'alfabeto ebraico “tav” (cioè la traduzione letterale sarebbe: “do tav”), corrispondente al greco e lettera latina T.

L'autore della “Epistola di Barnaba”, riferendosi al libro della Genesi (cfr Gen 14, 14), dove si dice che il numero degli uomini della casa di Abramo che furono circoncisi in segno dell'Alleanza con Dio, aveva 318 anni, rivela il significato trasformativo di questo evento. 318=300+10+8, mentre 8 era indicato in numerazione greca con la lettera “pi”, 10 - con la lettera “I”, con cui inizia il nome di Gesù; 300 era indicato dalla lettera “T”, che, a suo avviso, indica il significato redentivo della croce a forma di T. Inoltre Tertulliano scrive: “La lettera greca tau. e la nostra T latina è l'immagine della croce. Secondo la leggenda, sant'Antonio Magno portava sulle sue vesti una croce del genere, motivo per cui è chiamata “di Antonio”. San Zeno, Vescovo della città di Verona, eresse una croce a forma di T sul tetto della basilica da lui costruita nel 362.

Croce "Andreevsky"

L'immagine di questa croce si trova già in Vecchio Testamento. Il profeta Mosè, per ispirazione e azione di Dio, prese del rame, fece l'immagine della croce e disse al popolo: «Se guardi questa immagine e credi, per essa sarai salvato» (cfr Numeri 21, 8; Giovanni 8). Croce a forma di lettera greca X (nascondendo anche il nome di Cristo) è chiamato “Sant'Andrea” perché su tale croce fu crocifisso l'apostolo Andrea il Primo Chiamato. Nel 1694L'imperatore Pietro il Grande ordinò che l'immagine della Croce di Sant'Andrea fosse collocata sulla bandiera navale, che da allora è stata chiamata bandiera di "Sant'Andrea".

Schema Cross, o "Golgota"

Al tempo di Gesù Cristo, i criminali condannati a morte sulla croce furono costretti a portare su di sé quest'arma fino al Campo dell'Esecuzione. E il Salvatore del mondo fu giustiziato come un criminale. Portò la sua pesante croce fino al Golgota stesso. La morte di Cristo sulla croce ha dato gloria per sempre alla croce del Calvario. È diventatoun simbolo di risurrezione dai morti e di guadagno vita eterna nel Regno di Gesù Cristo, il più grande simbolo di potenza e la potenza di Cristo. Dall'XI secolo, questa croce a otto punte sotto la traversa obliqua inferiore ha un'immagine simbolica della testa di Adamo. Secondo la leggenda, fu sul Golgota, dove Cristo fu crocifisso, che fu sepolto il capostipite dell'umanità, Adamo. IN XVIsecolo in Russia, vicino all'immagine del Golgota, le denominazioni "M.L.R.B." - Luogo Esecuzione Crocifisso Byst(o, come si legge a volte: Place Execution Paradise Byst) (Golgota in ebraico - Luogo dell'esecuzione). Sulle croci “Golgota” si possono vedere altre iscrizioni “G. G." - Monte Golgota, “G. A” - Testa di Adamov. Nelle immagini del Golgota, le ossa delle mani giacciono davantitesta, raffigurata a destra a sinistra, come alla sepoltura o comunione. Le lettere "K" e "T", raffigurate lungo la croce, indicano una copia del centurione Longino e un bastone con spugna. La croce "Golgota" si erge sui gradini, che simboleggiano il cammino di Cristo verso il Calvario. In totale sono raffigurati tre gradini, che denotano fede, speranza e amore. iscrizioni "IOC" "XC" - il nome di Gesù Cristo è posto sopra la barra centrale, e sotto c'è la parola "Nika" - che significa Vincitore. Sul titolo o vicino ad esso - “SN BZHio Y" - Figlio di Dio. A volte l'abbreviazione "I.N.Ts.I." - Gesù di Nazaret Re dei Giudei. Sopra il titolo vediamo le parole "TSR SLVA" - il re della gloria.Il secondo nome - "schema" - questa croce ha ricevuto perché che tali croci dovrebbero essere ricamate sui paramenti dello schema grande e angelico - tre croci sul paramano e cinque sulla bambola - sulla fronte, sul petto, su entrambe le spalle e sulla schiena.Sullenzuolo funebre è raffigurata anche un'altra croce del “Golgota”, che sancisce la conservazione dei voti pronunciati al battesimo.

Monogramma a croce "pre-Konstantinovsky"

Sulle lapidi dei primi secoli del cristianesimo è presente un monogramma composto da greco lettere iniziali nome di Gesù Cristo Inoltre, tali monogrammi vengono compilati incrociandoli: vale a dire, lettere greche"Io" (yot) e"X"(ih). Risulta un simbolo a forma di croce di Sant'Andrea, attraversata verticalmente da una linea. Teologo liturgico L'archimandrita Gabriel ritiene che un tale monogramma sia una "immagine nascosta della croce". Cappella Arcivescovile V secolo a Ravenna.

Croce di ancoraggio

Gli archeologi hanno scoperto questo simbolo per la prima volta sull'iscrizione di Salonicco. IIIsecolo. A. S. Uvarov nel suo libro riporta le lastre scoperte dagli archeologi nelle grotte di Pretextatus, su cui non c'erano iscrizioni, ma solo l'immagine di un'ancora cruciforme. Anche gli antichi greci e romani usavano questo simbolo, ma gli davano un significato completamente diverso. Per loro era un simbolo di speranza per una duratura terrena Esistenza. Per i cristiani, l'ancora, a forma di croce, è diventata simbolo di speranza per la forza.il nostro frutto della croce - Il Regno dei Cieli, che la Chiesa - come una nave - consegni tutti i degni al porto tranquillo della vita eterna.Ognuno può «afferrare la speranza che è esposta (cioè la croce), che per l'anima è, per così dire, un'ancora sicura e forte» (Eb. b, 18"-19). Questa ancora, coprendo simbolicamente la croce dal rimprovero degli infedeli, e rivelandone il vero significato, ed ecco la nostra forte speranza.

Croce “Monogramma di Costantino”

Lo storico greco della Chiesa, Eusebio Panfilo, nel suo libro “Sulla vitabeato Costantino" testimonia come il santo reCostantino Pari agli Apostoli fece un sogno: il paradiso e un segnolui, e gli apparve Cristo comandò al re di fare uno stendardo similevisto nel cielo, per usarlo per proteggersi dagli attacchi dei nemici. Costantino, compiendo la volontà di Dio, costruì uno stendardo. Eusebio Panfilo, che lo vide lui stesso stendardo, ha lasciato una descrizione: “Aveva il seguente aspetto: su una lunga lancia placcata d'oro c'era una ringhiera trasversale, che formava un segno di croce con la lancia, e su di essa c'era un simbolo del nome salvifico: due le lettere mostravano il nome di Cristo e dal centro è uscita la lettera "R".Il re ha quindi indossato un tale monogramma sul suo elmo. Il monogramma Konstantinovsky si trovava su molte monete dell'imperatore Costantino ed era generalmente abbastanza ampiamente utilizzato. La sua immagine si trova su una moneta di bronzo dell'imperatore Decario, coniata in Lidia a metà del 3° secolo, su molte lapidi. A. S. Uvarov nel suo "Simbolismo cristiano" fornisce un esempio di un tale monogramma sotto forma di affresco nelle grotte di San Sisto.

Croce delle catacombe, o "segno di vittoria"

Il santo imperatore Costantino testimoniò di un miracolo accadutogli il 28 ottobre 312, quando l'imperatore Costantino marciò con il suo esercito contro Massenzio, che era imprigionato a Roma. “Un giorno a mezzogiorno, quando già il sole cominciava a inclinarsi verso occidente, io, con i miei occhi, Ho visto il segno della croce, fatto di luce e sdraiato al sole, con la scritta “Con questo conquista!”,testimoniò il santo re Costantino.Questo spettacolo stupì l'imperatore e tutto l'esercito, che contemplava il miracolo che era apparso. L'apparizione miracolosa della croce in pieno giorno testimoniato da molti scrittori contemporanei dell'imperatore. Uno di questi è particolarmente importante - il confessore Artemy davanti a Giuliano l'Apostata, al quale, durante l'interrogatorio, Artemy disse: "Cristo chiamò Costantino dall'alto quando mosse guerra a Massenzio, mostrandogli a mezzogiorno "il segno della croce, splendente radioso sopra il sole e lettere romane a forma di stella, predicendo la sua vittoria nella guerra. abbiamo visto il suo segno e abbiamo letto le lettere, abbiamo visto lui e l'intero esercito: ci sono molti testimoni di questo e nel tuo esercito, se solo vuoi chiederglielo ”(cap. 29). La croce era una forma a quattro punte e questa immagine della croce, poiché Dio stesso ha mostrato il segno della croce a quattro punte in cielo, è diventata particolarmente importante per i cristiani. “Nelle catacombe e in generale sui monumenti antichi Le croci a quattro punte sono incomparabilmente più comuni di qualsiasi altra forma", fa notare l'archimandrita Gabriele nella "Guida alla liturgia". L'imperatore Costantino sconfisse Massenzio, che a Roma compì atti criminali ed empi, poiché la potenza di Dio era con lui. Quindi, la croce, che era lo strumento dei pagani vergognosa esecuzione, divenne segno di vittoria, trionfo del cristianesimo, oggetto di riverenza e riverenza.Da allora croci simili sono state poste sui trattati e significavano una firma "degna di ogni fiducia". Anche gli atti e le decisioni dei consigli erano fissati con questa immagine. “Comandiamo ogni conciliare l'atto, che è approvato dal segno della santa Croce di Cristo, così mantenga e così sia ", dice uno dei decreti imperiali.

Monogramma a croce "Post-Konstantinovsky"

Croce: il monogramma "post-Konstantinovskaya" è una combinazione delle lettere "T" (greco "tav") e "R" (greco "ro"). La parola greca inizia con la lettera "R" Paxche significa "Re" e simboleggia il Re-Gesù. "P" si trova sopra la lettera "T", che simboleggia la sua croce. Uniti in questo monogramma, ricordano insieme le parole che tutta la nostra forza e saggezza è nel Re crocifisso (cfr. 1 Cor 1, 23-24).Gli apostoli, predicando la risurrezione di Cristo crocifisso, chiamarono Gesù il Re, onorando la sua origine dalla dinastia reale di Davide, in contrasto con i sommi sacerdoti autoproclamati e assetati di potere che rubarono il potere ai re su il popolo di Dio.Chiamando apertamente Cristo Re, gli Apostoli subirono dure persecuzioni da parte del clero attraverso il popolo ingannato. S. Giustino interpreta: "E questo monogramma serviva da segno della Croce di Cristo". Si diffuse un secolo dopo. "monogrammi di Costantino" - inV secolo. Il monogramma post-Konstantinovsky è raffigurato in tomba di San Callisto. Si trova anche su lastre greche rinvenute nella città di Megara e sulle lapidi del cimitero di San Matteo nella città di Tiro.

Monogramma a croce "a forma di sole"

IVsecolo, il monogramma costantiniano subì una modifica: vi fu aggiunta una lettera"IO"sotto forma di una linea che attraversa il monogramma. Così si è rivelata una croce a forma di sole, in cui erano collegate tre lettere - "IO"-Gesù e "XP" - Cristo. Questa croce a forma di sole simboleggia l'adempimento della profezia sulla potenza che tutto perdona e tutto vince della Croce di Cristo: "E per voi che venerate il mio nome, sorgerà il Sole di giustizia e guarirà nei suoi raggi" - così il Signore Dio ha proclamato attraverso il bocca del profeta Malachia (Mal. 4, 2~3). E altre parole ci rivelano il simbolismo della croce a forma di sole: «perché il Signore Dio è il Sole» (Sal 84,12).

Croce "Prosphora-Konstantinovsky"

Questa croce, a forma di "maltese", ha sui quattro lati le parole in greco “ IC.XC. NICA",che significa "Gesù Cristo è il Conquistatore". Queste parole furono scritte per la prima volta oro su tre grandi cre Stakh a Costantinopoli dall'imperatore Costantino, uguale agli apostoli. Il Salvatore, il Conquistatore dell'inferno e della morte dice: “A chi vince darò per sedere con me sul mio trono, come io vinse e si mise a sedere con il Padre mio sul suo trono» (Apocalisse 3:21). È questa croce con l'aggiunta delle parole “ io S.XS. NICA" stampato antica tradizione, sulla prosfora.

Monogramma a croce "Tridente"

Sul antico monumento lo scultore Eutropius ha scolpito un'iscrizione, parlando della sua accettazione del battesimo. Alla fine dell'iscrizione c'è un monogramma tridente. Cosa simboleggia questo monogramma? Passando vicino al mare di Galilea, il Salvatore vide dei pescatori che gettavano le reti nell'acqua e disse loro: "Seguitemi e io Vi farò pescatori di uomini» (Mt 4,19). Istruendo il popolo con parabole, Cristo disse: «Come il regno dei cieli è una rete gettata in mare e coltapesci di ogni specie» (Mt 13,47).A. S. Uvarov nel "simbolismo cristiano" indica: "Riconoscere nelle conchiglie per la pesca significato simbolico Kingdom of Heaven, possiamo presumere che tutte le formule relative a questo concetto fossero espresse iconicamente da questi simboli. E il tridente, usato per pescare, è anche un simbolo del Regno dei Cieli.Di conseguenza, il monogramma tridente di Cristo ha significato a lungo partecipazione al Sacramento del Battesimo, come intrappolamento nella rete del Regno di Dio.

Croce “corona di spine”

Questa croce è sagomata croce a otto punte, la cui seconda traversa è cerchiata al centro con punte lungo il bordo, a simboleggiare la corona di spine.Quando il nostro antenato Adamo peccò, il Signore gli disse: "Maledetta è la terra per te... ti produrrà spine e cardi" (Genesi 3:17-18). E il nuovo Adamo senza peccato - Gesù Cristo - prese volontariamente su di sé i peccati, la morte e le spine degli altri. sofferenza che ad essa porta.«I soldati, dopo aver tessuto una corona di spine, gliela posero sul capo», dice il Vangelo, «e per le sue lividure siamo stati guariti» (Is 53,5). Per questo la corona di spine è diventata per i cristiani un simbolo di vittoria e di ricompensa, «la corona di giustizia» (2 Tm 4,8), «la corona di gloria” (1 Piet. 5:4), “la corona della vita” (Giacomo 1:12; Apoc. 2:10).La croce con una corona di spine era conosciuta da vari popoli cristiani dell'antichità. Quando la fede cristiana si è diffusa in altre terre, la croce della “corona di spine” è stata adottata da questi nuovi cristiani.Ad esempio, una croce di questa forma è raffigurata sulle pagine di un antico Libro manoscritto armeno del periodo del regno cilicio. E in Russia è stata utilizzata l'immagine della croce "corona di spine". Tale croce è posta sull'icona "Glorificazione della Croce" XII secolo, situato nel Galleria Tret'jakov. L'immagine di una croce con una corona di spine è ricamata anche sulla copertina "Golgota" - il contributo monastico dell'imperatrice Anastasia Romanova.

Croce appesa

Questa forma della croce è particolarmente usata per decorare chiese, utensili da chiesa e paramenti gerarchici. Croci simili racchiuse in un cerchio si vedono su paramenti gerarchici; li vediamo anche sugli omofori dei “tre maestri ecumenici”

Croce “vite” o “croce fiorita”

Una croce con un piede inclinato e dall'estremità inferiore, per così dire, due steli si arricciano con le foglie e con un pennello d'uva su ciascuno. “Io sono la vite e voi i tralci; chi dimora in me e io in lui porta molto frutto» (Gv 15,5). Si faceva chiamare Vine Il Salvatore stesso e da allora questa immagine è diventata profondamente simbolica.Il significato principale della vite per i cristiani, scrive AS Uvarov, era in una connessione simbolica con il Sacramento della Comunione. Comunione, dimoriamo nel Signore, e Lui in noi, e poi riceviamo molto “frutto spirituale”».

Petalo croce

Una croce a quattro punte, le cui estremità sono create a forma di petali, e la parte centrale che le collega ha la forma di un centro rotondo di un fiore. Tale croce è stata indossata sull'omophorion da San Gregorio Taumaturgo. La croce di petali è spesso usata per la decorazione edifici della chiesa. Le croci di petali si trovano, ad esempio, in un mosaico XI secolo della Basilica di Santa Sofia di Kiev.

croce greca

La croce greca è a quattro punte, costruita dall'intersezione perpendicolare di due parti uguali in lunghezza. Queste parti possono essere dritte o avere piccole estensioni alle estremità. L'uguaglianza delle linee verticali e orizzontali indica l'armonia del mondo celeste e terrestre. La croce equilatera a quattro punte è il segno della Croce del Signore, il che significa dogmaticamente che la Croce di Cristo è uguale atutte le estremità dell'universo, si invocano le quattro direzioni cardinali. Questo tipo di croce simboleggia la chiesa di Cristo nell'unità dell'invisibile e lati visibili. Gli occhi della chiesa invisibile sono Cristo. Guida la Chiesa visibile, composta da clero e laici, sacerdoti e comuni credenti. Tutti i riti e i sacramenti celebrati la chiesa visibile acquista forza attraverso l'azione della chiesa invisibile.La croce greca era tradizionale per Bisanzio e apparve contemporaneamente alla comparsa della croce “latina” nella chiesa romana, in cui la trave verticale è più lunga di quella orizzontale.La croce greca è anche considerata la più antica croce russa. Secondo la tradizione della chiesa, il santo principe Vladimir portò da Korsun, dove fu battezzato, proprio una croce del genere e la installò sulle rive del Dnepr a Kiev. Pertanto esso chiamato anche "Korsun". Tale croce è scolpita sulla tomba del principe Yaroslav il Saggio nella Cattedrale di Santa Sofia a Kiev.A volte la "croce greca" è raffigurata come inscritta in un cerchio, a simboleggiare la sfera celeste cosmologica.

Croce latina a quattro punte

La croce a quattro punte con la parte inferiore allungata mette in luce l'idea della longanimità dell'amore divino, che diede il Figlio di Dio come sacrificio sulla croce per i peccati del mondo. Tali croci sono apparse per la prima volta IIIsecolo nelle catacombe romane, dove i cristiani si radunavano per il culto. Le croci di questa forma erano comuni quanto quelle greche. La varietà delle forme della croce è stata riconosciuta dalla Chiesa abbastanza naturale. Nelle parole di San Teodoro Studita, "... una croce di qualsiasi forma è una vera croce". “Per una varietà di segni sensuali, siamo gerarchicamente elevati a un'unione uniforme con Dio” (Giovanni di Damasco). Una croce di questa forma è ancora usata da alcune Chiese ortodosse orientali.La posizione di questa croce è considerevolmente più lungo di una trave. Il palo e la trave si intersecano in modo che i due bracci orizzontali e la parte verticale superiore abbiano la stessa lunghezza. Parte inferiore il rack è due terzi dell'intera lunghezza. Questa croce simboleggia, prima di tutto, la sofferenza di Cristo Salvatore. Un forte impulso per onorare l'immagine diretta della croce,e non monogramma, fu l'acquisizione dell'onesto Croce vivificante madre del santo zar Costantino, uguale agli apostoli Elena. Man mano che l'immagine diretta della croce si diffonde, acquisisce gradualmente la forma della Crocifissione.Nell'Occidente cristiano, una tale croce è la più comune. Di frequente zelanti ammiratori dell'ottagono non riconoscono la croce latina. Gli antichi credenti, ad esempio, lo chiamano in modo sprezzante "Kryzh latino" o "Rymsky kryzh", che significa croce romana. Ma non bisogna dimenticare che, come è scritto nel Vangelo, l'esecuzione della croce si diffuse in tutto l'Impero proprio dai romani ed era considerata romana. “L'Onorevole Croce, potenza a quattro punte, splendore agli apostoli ”è cantato nel“ Canone Santa Croce San Gregorio del Sinai. Il potere divino della Croce contienetutto ciò che è terreno, celeste e sotterraneo. “Ecco la croce a quattro punte, aveva altezza, profondità e larghezza”, è cantato nel quarto cantico del canone.San Demetrio di Rostov dice: “... Non secondo la lunghezza degli alberi, non secondo il numero Alla fine, la Croce di Cristo è da noi venerata, ma secondo Cristo stesso, del cui santo sangue si è macchiato. Manifestando potenza miracolosa, qualsiasi Croce non agisce per se stessa, ma per la potenza di Cristo crocifisso su di essa e per l'invocazione del suo nome santissimo.

Croce "Lorensky" o "Patriarcale russo"

Di forma è una croce a sei punte, in cui la traversa superiore è parallela a quella inferiore, ma più corta di essa. La “croce patriarcale” è stata utilizzata dalla metà del millennio scorso. È questa forma croce a sei punte fu raffigurato sul sigillo del governatore dell'imperatore bizantino nella città di Korsun. Tale croce era indossata dal monaco Abramo di Rostov. Tale croce è stata distribuita anche nell'Occidente cristiano - lì si chiama "Lorensky".

Croce "papale"

Questa forma di croce a otto punte ha tre traverse, di cui quella superiore e quella inferiore sono della stessa dimensione, più piccole di quella centrale. La traversa inferiore, o piede, a Questa croce non è obliqua, ma ad angolo retto. Perché il piede della croce è raffigurato ad angolo retto, e non come negli ortodossi a otto punte, risponderemo con le parole di San Demetrio di Rostov: “Bacio il piede della croce, se è obliquo, se non obliquo, e la consuetudine dei crocifissi e dei crocisti, in quanto conforme alla chiesa, non discuto, condiscende”.

Cross round "scaricare"

C'era una volta, molto prima della venuta di Cristo, in Oriente l'usanza di tagliare il pane trasversalmente. Era un'azione simbolica, il che significava che la croce, dividendo il tutto in parti, unisce coloro che hanno usato queste parti, guarisce la separazione.Secondo Orazio e Marziale, i primi cristiani tagliano il pane tondo trasversalmente per facilitarne la rottura. In collegamento diretto con il Sacramento della Comunione, su calici, phelonions e altre cose, il pane era raffigurato come simbolo del Corpo di Cristo, spezzato per i nostri peccati. Tali pani rotondi, divisi in quattro parti da una croce, sono raffigurati nell'iscrizione Sintofion. Pani divisi in sei parti, sono sulla lapide della grotta di San Luca(III secolo). Il cerchio significa, secondo la spiegazione di S. Clemente d'Alessandria, che "il Figlio di Dio stesso è un cerchio infinito in cui convergono tutte le forze".

Croce "cupola" con una mezzaluna

Una croce a quattro punte con un semicerchio a forma di mezzaluna in basso, dove le estremità della mezzaluna rivolto verso l'alto - un tipo molto antico della Croce. Molto spesso, tali croci sono state poste e sono poste sulle cupole dei templi. La croce e il semicerchio significano l'ancora della salvezza, l'ancora della nostra speranza, un'ancora di riposo nel porto del Regno dei Cieli, che è molto coerente con il concetto del tempio, come una nave che naviga verso il Regno di Dio.Ci sono altre interpretazioni di questo simbolo: la mezzaluna è la coppa eucaristica, in cui si trova il Corpo di Cristo; questo una culla in cui giace il bambino Gesù Cristo.Secondo un'altra interpretazione, la luna segna il fonte battesimale di cui la Chiesa, battezzata in Cristo, è rivestita di Lui, del Sole della Verità. A volte bisogna ascoltare e leggere una spiegazione di tale forma come "la vittoria della croce sulla mezzaluna", cioè "la vittoria del cristianesimo sull'Islam". Ciò è del tutto infondato, poiché questa forma della croce era nota molto prima dell'avvento della fede musulmana.

Croce “maltese”, o “San Giorgio”

L'impugnatura del bastone vescovile è ornata da una croce, detta "maltese", o "giorgio". Il patriarca Giacobbe onorò profeticamente la Croce quando «si prostrò per fede», come dice l'apostolo Paolo, «in cima alla sua verga» (Eb 11,21). San Giovanni di Damasco spiega: "una verga che fungeva da immagine della croce". Pertanto, la croce si eleva al di sopra della verga del vescovo.Oltre al consueto e diffuso uso ecclesiastico, venne ufficialmente adottata la forma di questa croce formato nell'isola di Malta dall'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme. Successivamente, la croce stessa iniziò a essere chiamata "maltese". E questa croce ha ricevuto il nome di "San Giorgio" con l'istituzione di un segno di riconoscimento: la Croce di San Giorgio Vittorioso.Le croci d'oro "maltesi" erano incluse negli stemmi di molte città russe.

Croce “vimini” anticata

Il nome stesso di questa croce contiene informazioni di base su di essa.La sua intera superficie è composta da vari elementi di tessitura. Tessitura come una specie arte decorativa esisteva già in epoca cristiana antica. È noto nel ricamo, nella scultura su pietra e legno, così come nei mosaici, tuttavia, le immagini di croci di vimini sono particolarmente comuni nella decorazione di manoscritti e dei primi libri a stampa. Spesso questa forma della croce si trova come decorazione nei primi libri stampati bulgari e russi.

Croce "crinoide"

La croce, costituita dai fiori di un giglio di campo, in slavo chiamato "selny krin", porta il nome della croce "a forma di crino". Questa croce è sorta in ricordo di le parole del Salvatore: «Io», disse il Signore, «...il giglio delle valli!» (Canzone 2. 1). filosofo antico e lo scrittore Origene scrive di Cristo: «Per amor mio, chi è nella valle, scende nella valle e, giunto nella valle, si fa giglio. Invece dell'albero della vita, che fu piantato nel paradiso di Dio, Divenne il fiore di tutto il campo, cioè del mondo intero e di tutta la terra».Le croci crinoidali erano ampiamente utilizzate a Bisanzio. In Russia si indossavano croci pettorali di questa forma. Nel libro “Rame russo casting” contiene immagini di croci con estremità a cuneo XI-XII secoli.

Monogramma a croce “bastone da pastore”

I cristiani considerano il bastone di Mosè il prototipo della Croce di Cristo. Il Signore ha dato al bastone di Mosè un potere miracoloso come segno di autorità pastorale. Il profeta Mosè divise e collegò le acque del Mar Nero con l'immagine della croce.Il Signore, per bocca del profeta Michea, dice al suo Figlio Unigenito: «Pasci il tuo popolo con il tuo bastone con le pecore della tua eredità». Il simbolo "pastore" è raffigurato dai primi cristiani sotto forma di un bastone piegato, che incrocia la lettera"X", avente due significati - montante verticale della croce e la prima lettera del nome di Cristo. A. S. Uvarov, descrivendo i reperti del periodo delle Catacombe con una tale immagine, li chiama "il monogramma del Salvatore".

Croce a forma di geroglifico egiziano "ankh"

A forma di croce Geroglifico egiziano“ankh” è uno dei più antichi usati dai cristiani. I geroglifici, come sai, non denotano lettere, ma concetti. Il geroglifico "ankh" significa il concetto di "vita". I cristiani chiamano la croce vivificante. croce cristiana- albero della vita. “Chi ha trovato me, ha trovato la vita”, ha proclamato Cristo per bocca del profeta del re Salomone! (Prov. 8,35) e dopo la sua incarnazione ripeté: "IoIo sono la risurrezione e la vita» (Gv 11,25). Per l'immagine della croce vivificante, cristiani fin dai primi secoli usava il geroglifico "ankh", somigliandogli nella forma e denotando "vita".

Croce “gamma”

Questa croce è chiamata "Gamma" perché è composta dalla lettera greca "Gamma". Già i primi cristiani nelle catacombe romane raffiguravano una croce gamma. A Bisanzio, questa forma era spesso usata per decorare Vangeli, utensili da chiesa, templi, ricamati paramenti di santi bizantini. IN IX secolo, per ordine dell'imperatrice Teodora, fu realizzato un Vangelo, decorato con un ornamento d'oro di croci gamma. Il libro "Matenadaran" raffigura una croce a quattro punte circondata da dodici croci gamma. E in Russia, la forma di questa croce è stata a lungo utilizzata. È raffigurato in molte chiese oggetti del periodo premongolo, a forma di mosaico sotto la cupola della Basilica di Santa Sofia di Kiev, nell'ornamento delle porte di Nizhny Novgorod Cattedrale. Le croci gamma sono ricamate su un felonion della chiesa di San Nicola a Mosca a Pyzhy.La croce gamma era abituataindossano le loro cose, come segno che porta felicità, la santa martire imperatrice Alexandra Feodorovna. La Santa Imperatrice disegnò una tale croce con una matita nella casa di Ipatiev sul letto di suo figlio e sullo stipite il giorno dell'arrivo della famiglia reale a Ekaterinburg.