Chiesa ortodossa turca. Templi ortodossi della Turchia

Lo scenario ucraino minaccia di diventare per il suicidio del Patriarcato ecumenico ...

Ruoli Fanar Via VAGNET. Essendo una piccola isola che esisteva per molti secoli solo dalla grazia di Dio e dalla cura della Chiesa ortodossa russa, persa in uno dei quartieri di Istanbul, il Patriarcato ecumenico ha mostrato tali ambizioni universali, a far fronte a cui non poteva.

Quelli che hanno spinto Patriarca Bartolomeo K.avventura hanno già mostrato in Medio Oriente Quali sono i loro trucchi strategici. Tuttavia, anche i servi del Patriarcato ecumenico devono affrontare anche le cose. Ahimè, FanAroots sono durati da tempo dai servi della Chiesa nei burocrati della chiesa.

Una volta, domenica mattina, l'autore di queste righe, che era a Istanbul con uno scopo turistico, è stato in grado di andare al Fanar sul servizio domenicale sospeso. E ha scoperto che i servizi non sono solo nei giorni feriali, ma spesso la domenica. Allo stesso tempo, come confermarono le guardie e il patriarca sul posto, e anche tutto il resto. Solo Dio per pregare tempo. E questi sono questi Fanataridi vogliono approvare il loro campionato nel mondo ortodosso? Ma con tali reclami dal Fanar non può rimanere nulla.

Tenta di creare una "nazionale" chiese ortodossa, che riposa il patriarcato ecumenico, lo influenzerà inevitabilmente. Così, la Chiesa ortodossa turca (TPC) ha già depositato una causa in tribunale a Costantinopoli Patriarcato e Patriarca Bartolomeo. Il querelante afferma che il Fanar non ha autorità per inviare il loro "exarch" all'Ucraina e dare ad alcune autocephaly lì. Lo stato della Konstantinopoli Patriarca, secondo il Trattato di pace di Losanna del 1923, è limitato dalla partenza dei greci che vivono in Turchia. E questo è tutto! Il CCC ha definito l'azione del "crimine" di Bartolomeo, secondo "sia le leggi turche che il trattato di Losanna, che lo ha chiaramente prescritto [patriarca ecumenica. - D.M.] Responsabilità e termini di responsabilità. " Il CCC ritiene che a causa del superamento dell'autorità, il warfolome non può essere lasciato in Turchia.

Il CCC non canonico è stato formato nel 1922 per risolvere il governo turco, che stava cercando di creare una chiesa nazionale, non correlata all'ortodossia greca. Oggi questa chiesa ha tre templi, cinque comunità e meno di 1 mila parrocchiani. È ufficialmente registrato come struttura religiosa, può avere ed espandere la sua proprietà della Chiesa. Attualmente, la chiesa ortodossa turca è diretta dal Patriarca Eftim IV (Erenerlol), nel mondo Pasha Yumith Erener, nipote del fondatore della Chiesa di Ephtima I.

Finora, il CPC non è riconosciuto da nessuna delle 15 chiese ortodosse locali del mondo. Tuttavia, nella logica dello scenario ucraino, lo stato turco ha tutti i motivi a dichiarare la "Chiesa nazionale" è il CCC e Fanariths registrarsi come educazione straniera. Poi l'intera proprietà della Chiesa del Patriarcato ecumenico passerà alla CPU, e le autorità turche, come le autorità ucraine, chiederà il riconoscimento. E perché qualcuno per negare i turchi in questo se l'auto è stata rivolta alla pista già pavimentata?

L'impulso a tale sviluppo di eventi può dare ulteriori gradini del Fanar, programmato per loro nel prossimo futuro. Alla fine di ottobre - novembre, Bartolomeo intende insieme alla Chiesa ortodossa rumena per iniziare la prossima fase della Spalato ROC: prevede di fornire la calata della Chiesa ortodossa moldava con la successiva transizione al potere dei rumeni. Il patriarca ecumenico qui ha il proprio vantaggio - si sarebbe allontanato in questo caso le parrocchie ortodosse di Gagauzia. Di tutti i turchi che vivono in Moldova, ortodossa Gagauz (150 migliaia) nel loro dialetto più vicino ai turchi anatolia. Molti di loro si sono trasferiti nei primi anni in Turchia, e recentemente vengono qui e sui guadagni. Il numero totale di Gagauziani in Turchia può raggiungere 50-75 migliaia di greci, non più di 2-3 mila rimasti in Turchia.

Pensando "Manovra Moldavia", Bartolomeo prevede di rafforzare la sua posizione in Turchia, ma qui può essere deluso. Per il TPC Gagauz - l'ambiente principale degli indirizzi, poiché altri turchi ortodossi (Chuvashi e Yakuts) sono abbastanza lontani dalla lingua e dalla cultura dell'anatoly e sono molto più forti integrati nel ROC. Gagauza Bartholomeo non lo prenderà, non è Forte e persone libere. Piuttosto, sono destinati a diventare un ulteriore ponte tra il ROC e il CPC, e di conseguenza, tra la Turchia e la Russia. Dopo aver ricevuto la proprietà di Fanar ed espandere il gregge, a spese di Gaguzov, il CCC potrebbe bene un numero di piccole chiese ortodosse riconosciute.

La chiesa nazionale greca (Eleladskaya) è stata a lungo deliziata dalle affermazioni di Bartolomeo, ma non ha ancora respinto ostacoli speciali al senso della solidarietà nazionale. Tuttavia, nel contesto del codotoloma (suicida per il ventilatore), il piano dell'ortodossia del mondo per gli appartamenti nazionali della Chiesa Elaladsk potrebbe desiderare la transizione alla sua Omoform mentre controllata dall'ecumenica Patribe delle Parrocchie a Creta e la maggior parte È importante sottolineare che un santuario così prezioso, come il Monte Athos, dove da 20 monasteri 17 - greco. E perché la Chiesa ortodossa russa non supporrebbe queste aspirazioni? Pertanto, le incoerenze legali attorno allo status di Athos, che sorgono nella grazia del Fanar possono essere risolte e migliorarono significativamente i rapporti ROC con la Grecia continentale.

A questo proposito, la visita al Sochi del presidente egiziano di AS-Sisi è attratto da particolare attenzione. Nelle nuove condizioni, uno degli argomenti dei suoi negoziati con V. Putin potrebbe essere la situazione nel prossimo mondo ortodosso del Patriarca dell'Alexandrian Meodor II.

Le principali chiese ortodosse si sono riferite al secondo a Diptyja e sostenendo il ROC nella sua controversia con Costantinopoli, nel senso di Alessandria nella formazione dell'antico cristianesimo potrebbe diventare prima. È qui, in Egitto, i primi monasteri cristiani del mondo di Sant'Antonio e St. Paul sono stati creati e fino ad ora. Per l'Egitto, che crede parte di una grande terra santa e ritiene che abbia molti più diritti per questo che, ad esempio, la Turchia, ottenendo un campionato così onorario nel mondo ortodosso è prestigioso in sé. Si noti che almeno 8-10 milioni di cristiani est vivono in Egitto rispetto a diverse migliaia di Turchia.

Le azioni del Fanar non possono portare ad espansione di dimensioni inaudite, ma alla sua completa emarginazione e al successivo oblio. E certamente sarà dispiaciuto, perché, insieme a questo distretto di Istanbulsky, si svolgerà la parte importante della cultura bizantina. Tuttavia, come salvare coloro che non lo vogliono? Gli iniziatori dell'Avochefalia ucraina di Washington e Kiev, la storia renderà il merito piuttosto rapidamente, ma i gerarchi che hanno portato alla chiamata dei siri dai capelli dolci dovranno rispondere al giudizio di Dio.

E cosa sta aspettandoli nella vita terrena? È possibile che l'ultimo rifugio per il Bartolomeo sia la stessa chiesa di Andreva a Kiev (vicino alla casa di Mikhail Bulgakov), che è donata dal Patriarca ecumenico Poroshenko. E negli interlocutori, il Bartolomeo sarà il fantasma di un tale eroe letterario di Bulgakov, come Woland. Chissà, forse tutto questo che si muove dal non microgenico Istanbul nel bellissimo Kiev è previsto consapevolmente. Tuttavia, gli appassionati di Tomos hanno promesso agli ucraini qualcosa di altri e non costosi dipendenti. E poi gli abitanti dell'Ucraina possono sembrare una distribuzione molto strana delle porte nazionali-culturali e religiose, la gravità del quale e non importa cosa ...

Dmitry Minin.

La Chiesa ortodossa turca ha presentato una causa alla Corte a Costantinopoli Patriarcato e Patriarca Bartolomeo, Rapporti.

Come portavoce del Patriarcato del Turco Sevy Erenerlol, la causa è stata depositata contro lo sfondo delle decisioni per procedere alla fornitura della Chiesa auto-riflettere in Ucraina. Secondo lei, la rivendicazione afferma che "questa è una questione politica e distante dalla religione".

"Varfolomew non ha autorità per inviare il suo exarca all'Ucquraina e dare ai AutoChefali della sua Chiesa.

Lo stato della Costantinopoli Patriarca, secondo il Trattato di pace di Losanna del 1923, è limitato alla partenza dei greci per vivere in Turchia ", ha detto Erenerlol.

Ha anche affermato che Bartolomeo ha superato i suoi poteri e intervenuta negli affari interni dei paesi.

Altre chiese locali sono state reagite nelle azioni di Costantinopoli. Il capo della Chiesa ortodossa in America Metropolitan Ion (Paffhausen) ha invitato le parti responsabili della spaccatura, per pentirsi e fermare la follia.

Secondo lui, la fornitura dell'Avtokhefiaia della Chiesa ortodossa ucraina (UOC) è la "grande tentazione del male". Allo stesso tempo, a suo parere, la Chiesa ortodossa russa (ROC) non ha avuto altra scelta che fermare i rapporti con Costantinopoli. Lo ha suggerito

la fornitura di autocephaly può portare a un serio confronto in Ucraina, notando che i credenti proteggerà i loro templi ", come li difenderanno dalla confisca nell'Unione Sovietica da.

Patriarca serbo Irinev ritiene che la decisione della Costantinopoli patriarcato sulla fornitura di AutoChefalia della Chiesa ortodossa ucraina (UOC) possa essere "catastrofica".

"Oggi la nostra chiesa è in grande tentazione. La tentazione che è stata compresa dal nostro primo gerarca, il Patriarca universale: prendere una decisione che può essere catastrofica per la Chiesa ... riconoscere la Chiesa di Spalato e persino darle Avtochefali ", ha detto il clero della decisione di fornire il UPC Autofall.

Ha sottolineato che Bartolomeo "non c'era ragione" per prendere una tale decisione che minaccia l'integrità di altre chiese ortodosse.

"In movimento, che ha portato alla divisione, e non solo sul territorio canonico della Chiesa ortodossa ucraina autonoma ... La possibilità di creare nuove unità in altre chiese locali", riguarda l'Irina.

La preoccupazione del Patriarca serbo in questa occasione non è sorprendente. La giurisdizione dello SPC si applica non solo alla Serbia, ma anche alla Macedonia e al Montenegro, e, in quest'ultimo, la solubile chiesa ortodossa di Chernogorsk solubile autoproclamata.

Il capo della Chiesa serba ha ricordato che "il talento dell'Avochefalia non può essere la prerogativa di un solo patriarcato di Costantinopoli", tali decisioni sono accettate solo con il consenso di tutte le chiese ortodosse locali.

Irina avvertì da Konstantinopoli Patriarchi di uscire con la Chiesa ucraina unilateralmente, perché "non porterà il consenso e la pace per la terra ucraina, ma, al contrario, sarà la causa di nuove divisioni e nuove divisioni".

E infatti, dopo che il sinodo è adottato dalla decisione ROC sulla rottura delle relazioni con Costantinopoli,

la minaccia di Spalato acquistata non solo sopra l'ortodossia del mondo, ma anche oltre l'UPC MP.

Essendo parte della Chiesa ortodossa russa, l'UPC ha supportato la soluzione sinodo, ma i singoli clergymen sono pronti a procedere sotto la giurisdizione del Patriarcato universale.

Il Gerarca del Patriarcato Mosca Metropolitan Pereyaslav-Khmelnitsky e Vishnevsky Alexander (Dabinco) si è dichiarato dal Chierico di Costantinopoli Patriarcato.

"All'ultimo incontro, Costantinopoli Patriarcato cancellato il trasferimento della metropoli di Kiev al Patriarcato di Mosca. Da allora, possiamo supporre che il territorio dell'Ucraina sia il territorio della metropoli restaurata di Costantinopoli patriarcato. In realtà, da quel momento siamo, oggi, i chiercoscli della Chiesa di Konstantinopoli, "disse Metropolitan Alexander.

Pertanto, il sacerdotale ha violato la soluzione del Sinodo del ROC, che vieta i sacerdoti della Chiesa russa di interagire con Costantinopoli.

- Note in una conversazione con "gazeta.ru" un ricercatore leader presso l'Istituto d'Europa e il Presidente della Gilda degli esperti sulla religione e il Lungin Romano.

Secondo l'esperto, secondo le regole, il sacerdote ucraino dovrebbe ora essere dedicato all'anatema, ma la soluzione può essere adottata solo da Metropolitan MP onufriy.

Allo stesso tempo, Dabinco non si oppone prima alla posizione ufficiale degli UES del Patriarcato di Mosca. Nel 2012, il santo santo del MP UPC lo accusò anche di comportamento indegno e lo ha portato fuori dal capo del Dipartimento di Relazioni della Chiesa esterna. Come sottolineato all'incontro, metropolita "problemi seminati e sospetto tra l'episcopato e il clero".

A quel tempo, quando questa decisione è stata presa, Dabinko per molti anni è stata il referenziale del Metropolitan di Kiev e di tutta l'Ucraina, Vladimir, che era poi malato.

Già quest'anno, in primavera, ha firmato un appello al bartolomeo con una richiesta per fornire l'indipendenza UPC. Allo stesso tempo, ha pubblicato un articolo sul sito Web LB.UA, che ha spiegato la necessità di AutoChefalia.

Inoltre, Metropolitan ha accusato la Russia nel tentativo di annessione del territorio ucraino.

Tuttavia, Dybenko non è davvero una figura importante nella Chiesa ucraina, Note Mokin. "È un metropolitano senza una diocesi. Sicuramente è andato per Costantinopoli alla ricerca di una "buona vita" e un ruolo più degno nel creare una singola chiesa ucraina ", afferma l'esperto.

Allo stesso tempo, Dybenko non è l'unico sacerdote ucraino configurato a Mosca prima dell'attuale divisione. Ci sono diverse dozzine di tale clero in UPC MP, dice Lunkin.

Tuttavia, anche a guardare questo, la minaccia di divisione nel quadro del MP UPC non può essere considerata seria.

"E per questo ci sono diversi fattori. Innanzitutto, i politici ucraini sono stati trasferiti in chiesa. Non poteva non influire sul parere del clero. In secondo luogo, nel MP UPC c'è una chiara comprensione che le azioni di Bartolomeo sono illegali. Infine, nel MP UPC, poche persone vogliono associarsi con la Raskolnik Filaret, che ora sembra il candidato più probabile per il ruolo del capo della Costantinopoli United della Chiesa ucraina ", sostiene l'esperto.

Stambul, 14 novembre.In Turchia, una campagna viene riscritta richiesta a proibire le attività della Costantinopoli Patriarcato e trasferirla in Grecia. Si svolge all'iniziativa della Fondazione di San Nicola e ha trovato il sostegno di varie organizzazioni del paese, relazioni di Ria Novosti.

"Le nostre azioni hanno stabilito lo scopo del bandire in Turchia Konstantinopoli patriarcato, appropriato per la fornitura di status, simile al Vaticano. Siamo supportati da varie organizzazioni - pubblico, umanitario e politico", Ria Novosti disse il capo della Fondazione MuaMmer Karabulth.

Secondo lui, i cittadini turchi possono esprimere il loro atteggiamento verso il problema del patriarcato con il voto interattivo su Internet. Da questo sabato è organizzato su un sito speciale "Patriarcato - in Grecia", ha detto il capo della S. Nicholas.

Una delle prime iniziative del divieto di attività in Turchia Konstantinopoli Patriarcato sosteneva il Patriarcato T.N. Chiesa ortodossa indipendente turca.

"Konstantinople Patriarcato - L'Istituto religioso della Grecia, dove dovrebbe essere", ha detto il rappresentante della Chiesa Sevgi Ernerol.

"La Turchia è uno stato laico e democratico, e nessuna organizzazione religiosa ha il diritto di impegnarsi nelle sue attività politiche del territorio. Costantinopoli Patriarca Bartolomeo I, chiamato universale, viola non solo le leggi turche, ma anche illegalmente assegna la leadership sul mondo ortodosso." - Il rappresentante della chiesa ortodossa turca è stato notato.

Secondo Ernerol, "Bartolomeo, utilizzando determinate forze negli Stati Uniti, mette a piani per dividere la Turchia e la subordinazione al Patriarcato Konstantinopoli della Chiesa ortodossa russa".

L'iniziativa del divieto di attività in Turchia di Costantinopoli Patriarcato è stata sostenuta anche dai rappresentanti delle organizzazioni nazionaliste unite nella "piattaforma delle forze nazionali". Alla vigilia di loro trascorse il picchettaggio del Patriarcato a Istanbul.

"Non consentiremo la trasformazione della parte di Istanbul al Vaticano", ha dichiarato Ria Novosti uno dei leader della piattaforma, il capo dell'Unione degli avvocati della Turchia, Kemal Kerinchsiz.

"Condanniamo le autorità che non sono in grado di porre fine all'erogenismo ecumenico di Bartolomeo," ha detto l'interlocutore. Ha sottolineato l'irricevibilità della violazione del capo del patriarcato di Costantinopoli delle leggi vigenti relative al suo status. Secondo la legislazione turca, Bartolomeo sono un leader di qualche comunità greca, ha detto il capo dell'Unione degli avvocati.

L'attività ecumenica della Costantinopoli Patriarca negli ultimi anni è diventata ripetutamente oggetto di gravi dispute nei circoli politici della Turchia sullo stato del Patriarcato.

Il ministro degli Affari Esteri Abdullah Gul recentemente ha guidato all'inferno, affermando che lo status del patriarcato di Costantinopoli rimane invariato.

Allo stesso tempo, ha fatto riferimento all'accordo di Losanna dal 1923, a causa del quale è stata formata la moderna tacchino e ha detto che "non c'è parola sullo status del patriarcato e del Patriarca".

Riferimento. Secondo il sito "la gerarchia delle chiese", la chiesa ortodossa turca non è stata non riconosciuta dalle chiese ortodosse locali nel 1922 per gli ordini del governo turco, che stava cercando di creare una chiesa ortodossa "nazionale", non correlata all'ortodossia greca . Ha diretto la chiesa Paul Karakissaridis, un greco di lingua turco da Malaya Asia. Era un tentativo di strappare i greci che vivono in Turchia dalla Grecia e renderli patrioti del giovane tacchino.

Questo sottotono fallì - ad eccezione del piccolo numero di turchi ortodossi, e il minimo dei greci, nessuno è andato a questo neoplasma. Paolo stesso, dopo il proclamato stesso, "Patriarca" ha preso il nome Eftim e ha cambiato il cognome greco in Turco - Ernerol. All'inizio dell'esistenza della Chiesa, Ephtima riuscì a ottenere un piccolo numero di seguaci, il 1 ° giugno 1923, cercarono di rapire il Patriarca di Meltyoi IV, e il 2 ottobre, Papa Epima assedio al Sinodo della Costantinopoli Chiesa e nominò il suo sinodo, cercando di trascorrere il colpo di stato in chiesa, e per poco tempo occupava l'edificio del Patriarcato.

Dopo l'elezione del nuovo patriarca di Costantinopoli, nel dicembre dello stesso anno, il papà autoproclamato e il Patriarca ripeté l'azione, ma questa volta la polizia lo esprì rapidamente. Nel 1924, catturò la Chiesa di Maria a Galata (distretto di Istanbul, dove c'era il maggior numero di i suoi sostenitori). Il 6 giugno, è stato deciso di posticipare la residenza del "Patriarcato turco ortodosso" da Cayseri a Istanbul. Nel 1926, Eftim catturava la seconda chiesa in galat. Tuttavia, presto il governo turco ha cessato di sostenere apertamente la Chiesa, e dopo la morte di Ataturk, in genere ha perso il suo sostegno.

Nel 1956, Eftim cattura altre due chiese ortodosse in galat. Dopo che Ephitim si ammalò, il suo trono occupa suo figlio Turgut (Georgy) Ernerol sotto il nome Eftim II. La Chiesa è sempre stata estremamente piccola, ma esisteva fino a poco tempo fa e persino aveva due comunità al di fuori della Turchia (non chiara quanto reale). L'ortodossia del mondo non riconosce questo movimento a causa di numerose violazioni canoniche, fino a un Bishopatico e nazionalismo turco sposato. Dopo la morte, Eftim II Patriarca era suo fratello Celhuk Ernerol. Come nota "Gerarchia delle Chiese" del sito, ad eccezione della famiglia Ernerol, non ci sono più credenti in questa chiesa, i templi non funzionano a causa della mancanza di sacerdoti.

I tetti di questa organizzazione religiosa erano:

EFTIM I (ERNEROL) (15 settembre 1922 -1962)
EFTIM II (ERNEROL) (1962-1991)
EFTIM III (ERNEROL) (1991 - Dicembre 2002)

tacchino (Tour. Türkiye), ufficialmente Repubblica turca (Tour. Türkiye cumhuriyeti) è uno stato principalmente nel sud-ovest asiatico, e in parte (circa il 3% del territorio, il 20% della popolazione) - nel sud-est dell'Europa (Eastern Frace). È stato formato nel 1923 a causa della separazione dell'impero ottomano dopo la sua sconfitta nella prima guerra mondiale e la seguente guerra nazionale di liberazione del popolo turco, l'abolizione della monarchia e la trasformazione del territorio con la predominanza del Ethnos turco nello stato nazionale turco. Lingua dello stato - Turco.

Le città più grandi

• Istanbul
• Ankara.
• Izmir.
• Box
• Adana.
• Antalya.
• Konya.

Ortodossia in Turchia

cristianesimo (e dopo la Chiesa 1054 e in realtà ortodossia) - La principale religione sul territorio della moderna tacchino nei secoli III-XV. Precedentemente sotto il 20 ° secolo, una significativa minoranza ortodossa (greci, così come arabi) poiché gli anni '20 ha subito una forte riduzione ed è ora conservata a Istanbul e nelle isole. L'intero territorio della Turchia è all'interno della giurisdizione della Chiesa del Patriarcato di Konstantinopoli (Hatay è stato precedentemente entrato nel Patriarcato Antiochia).

Storia

Nella regione, che in seguito divenne il territorio della Turchia, negli I e II secoli predicò un certo numero di apostoli e mariti dell'Apostolico, in particolare Andrei fu il primo-surgonista, che è riverito come fondatore della Chiesa di Konstantinople; Ci sono state riunioni di tutte le cattedrali della Chiesa riconosciute nell'universo ortodossico. Secondo il Nuovo Testamento del Libro degli Atti (11:26), il nome dei cristiani per i seguaci di Cristo è stato applicato in Antioch (ora la Turchia, vicino alla città di Antakya).

A partire dall'inizio del XX secolo, i musulmani furono prevalsi come nella Frakia orientale, sebbene la maggioranza ortodossa (71%) sia stata conservata nell'area di Aydin (Smirna / Modern Izmir) e Trapezund (Trabzon); Ortodosso ha anche rappresentato una significativa minoranza della popolazione di Costantinopoli (la capitale dell'Impero ottomano).

Secondo le condizioni dello scambio greco-turco del 1923, i greci ortodossi erano obbligati a lasciare la Turchia e i musulmani - Grecia; Le eccezioni erano musulmani di Frace occidentale in Grecia, da un lato, e greci ortodossi a Costantinopoli - dall'altra. La maggior parte dei quest'ultimo ha lasciato il paese dopo la figa del 1955.

Posizione moderna

Per il 2011, secondo alcuni ricercatori, il numero di ortodossi in Turchia è lo 0,008% della popolazione del paese (cioè circa 5897 persone).

Nel territorio della Repubblica di Turchia, ci sono attualmente 5 diocesi della Chiesa ortodossa di Costantinopoli:

1. Constantinopoli Arcivescobonia, guidata dal Patriarca: Istanbul e dintorni;
2. Halkidon Metropolia: parte asiatica della Turchia
3. ISVRA e Teddansky Methopoly: Islans e Tedos
4. Princonis Metropoia: Princes Islands
5. Metropoli di Derkaya.

I santi

• sv. ap. Pavel
• sv. ap. e ev. John Teologo.
• sv. ap. Philip.
• sv. Svt. Nikolai Milijsky.
• sv. Giusto. John English.
• sv. Ps. Study di Feodor.

Santuario

Istanbul (Costantinopoli).

Cattedrale di San Giorgio della Chiesa ortodossa vittoriosa di Konstantinopoli. Potenza e icona:

• mc. Solomonia (fratelli Maccareveyev),
• mc. Evfimia tutto indesiderato (IV secolo),
• sv. Feofania imperiana (IX secolo),
• svt. John Zlatoust (?),
• svt. Teologo di Gregory (?),
• icona della madre di Dio "tutte le miscele".

Monastero di Balcoli della Madonna della Chiesa ortodossa di Costantinopoli:

• icona della madre di Dio "Fonte della biblioteca",
• l'icona della madre di Dio "Annunciazione della Santissima Madre di Dio".

Rovine di Ephesa. Distrutto il tempio di San Giovanni il Colpovo:

• la tomba è. Giovanni il Bogoslov.

Ancient Hierapolis (Pamukkale):

Luoghi e templi santi

• Cattedrale di Santa Sophia (Istanbul)
• Chiesa di St. Irina (Istanbul)
• Studiy Monastery (Istanbul)
• Chiesa dei santi Sergius e Vakha (Istanbul)
• Chiesa di Dio Madre Pamacaristos (Istanbul)
• Insediamenti della grotta della regione storica Cappadocia
• Casa dove viveva Santo John (Yugrp City)
• Chiesa dei santi Costantino ed Elena (Mustafapasha)
• Worlds Lycian.
• Ancient Hierapolis / Pamukkale (luogo di Sermoni e Death Ap Philip)
• La tomba è. Giovanni il teologo (Efeso)
• Grotta Sette Efesian
• Teatro antico - il luogo del flagello dell'ap. Paolo
• Chiesa di Santa Sophia, dove si è tenuta la prima cattedrale universale (Nikia)
• Chiesa del monastero del Salvatore nel coro
• Chiesa della Santissima Vergine a Velverne
• Fonte di Livestone della Beata Vergine Maria e Tempio a Balykli
• Chiesa bulgara dell'Archidacon Stephen
• Monastero del Midico a Zeytinbaga
• Monastero Panagia gestito sulla roccia di Trabzon
• L'ex tempio del sito dell'originale sepoltura SVT. Nicholas (Demrem)

Monasteri

• Monastero della Santissima Trinità sull'isola di Heibeliad (recitazione)

La Chiesa ortodossa turca è una chiesa divisa non riconosciuta.

Breve storia della Chiesa

La Chiesa è stata formata nel 1922 per ordine del governo turco, che stava cercando di creare una chiesa ortodossa "nazionale", non correlata all'ortodossia greca, e, di conseguenza, con il nazionalismo greco. Ha diretto la chiesa Paul Karakissaridis, un greco di lingua turco da Malaya Asia. Era un tentativo di strappare i greci che vivono in Turchia dalla Grecia e renderli patrioti del giovane tacchino. Questo sottotono fallì - ad eccezione del piccolo numero di turchi ortodossi, e il minimo dei greci, nessuno è andato a questo neoplasma. Paolo stesso, dopo il proclamato stesso, "Patriarca" ha preso il nome Eftim e ha cambiato il cognome greco in Turco - Ernerol. All'inizio dell'esistenza della Chiesa, Eftim è riuscito a ottenere un piccolo numero di follower, il 1 giugno 1923, cercarono di rapire il Patriarca di Meltyoi IV, e il 2 ottobre, Papa Epima era assediato al Sinodo del Sinodo del Sinodo Chiesa di Costantinopoli e nominò il suo sinodo, cercando di trascorrere il colpo di stato in chiesa, e durante un breve periodo di tempo occupava l'edificio del Patriarcato. Dopo l'elezione del nuovo patriarca nel dicembre dello stesso anno, il papà autoproclamato e il Patriarca ripeté l'azione, ma questa volta il rifiuto della polizia rapidamente. Nel 1924, catturò la Chiesa di Maria a Galata (distretto di Istanbul, dove c'era il maggior numero di i suoi sostenitori). Il 6 giugno, è stato deciso di posticipare la residenza del "Patriarcato turco ortodosso" da Cayseri a Istanbul. Nel 1926, Eftim catturava la seconda chiesa in galat. Tuttavia, presto il governo turco ha cessato di sostenere apertamente la Chiesa, e dopo la morte di Ataturk, in genere ha perso il suo sostegno. Nel 1956, Eftim cattura altre due chiese ortodosse in galat. Dopo che Ephitim si ammalò, il suo trono occupa suo figlio Turgut (Georgy) Ernerol sotto il nome Eftim II. La Chiesa è sempre stata estremamente piccola, ma esisteva fino a poco tempo fa e persino aveva due comunità al di fuori della Turchia (non chiara quanto reale). L'ortodossia del mondo non riconosce questo movimento a causa di numerose violazioni canoniche, fino a un Bishopatico e nazionalismo turco sposato. Dopo la morte, Eftim II Patriarca era suo fratello Celhuk Ernerol. Dopo la sua morte, l'esistenza della Chiesa è dubbiosa, poiché oltre alla famiglia Ernerol non ci sono più credenti in esso, le Chiese non funzionano a causa della mancanza di sacerdoti. Una delle tre chiese appartenenti alla giurisdizione nell'assunzione. Nel 2003, il quarto patriarca era il nipote del primo di loro, ma è dubbio che qualcuno sia gestito, e molto probabilmente la Chiesa opera come organizzazione politica. Nulla non è noto sull'attuazione dei piani per attirare la Chiesa verso la Chiesa.

Testa della Chiesa - "Papà"

EFTIM I (Aernerol Zekka) (15 settembre 1922 -1962)
EFTIM II (Turgut ErneRool) (1962-1991)
EFTIM III (ERNEROL CELL) (1991 - Dicembre 2002)
EFTIM IV (Pasha Yumit Ernerol) (2003 -