Varietà, forme e caratteristiche delle croci ortodosse. Tipi di croci ortodosse

16.10.2019

Croce pettorale maschile

La croce pettorale, che è sempre e dovunque con noi, serve come un costante promemoria della risurrezione di Cristo e che al battesimo abbiamo promesso di servirlo e rinunciato a Satana. Pertanto, la croce pettorale è in grado di rafforzare la nostra forza spirituale e fisica, proteggerci dal male del diavolo.

Le croci sopravvissute più antiche spesso assumono la forma di una semplice croce equilatera a quattro punte. Questa era l'usanza in un'epoca in cui i cristiani veneravano simbolicamente Cristo, gli apostoli e la santa croce. Nell'antichità, come è noto, Cristo era spesso raffigurato come un agnello circondato da altri 12 agnelli: gli apostoli. Inoltre, la Croce del Signore era raffigurata simbolicamente.

La ricca immaginazione dei maestri era strettamente limitata da concetti non scritti della canonicità delle croci pettorali.

Successivamente, in connessione con l'acquisizione della genuina Croce del Signore, onesta e vivificante, S. Regina Elena, la forma a otto punte della croce comincia ad essere raffigurata sempre più spesso. Ciò si rifletteva anche nelle croci pettorali. Ma la croce a quattro punte non è scomparsa: di regola, la croce a otto punte era raffigurata all'interno di quella a quattro punte.

Insieme alle forme che sono diventate tradizionali in Russia, negli insediamenti degli Antichi Credenti del Territorio di Krasnoyarsk, si può anche trovare l'eredità di una più antica tradizione bizantina.

Per ricordarci cosa significa per noi la Croce di Cristo, è stata spesso raffigurata su un simbolico Golgota con un teschio (testa di Adamo) alla base. Accanto a lui di solito puoi vedere gli strumenti delle passioni del Signore: una lancia e un bastone.

Lettere INCI(Gesù Nazareno Re dei Giudei), che di solito sono raffigurati su croci più grandi, commemorano l'iscrizione beffardamente inchiodata sulla testa del Salvatore durante la crocifissione.

L'iscrizione TsR SLVA IS XC SN BZHIY che spiega sotto i titoli recita: " Re di gloria Gesù Cristo Figlio di Dio". L'iscrizione " NICA” (parola greca, significa la vittoria di Cristo sulla morte).

Lettere separate che possono essere su croci pettorali significano " Per" - copia, " T”- canna, “ GG”- Monte Golgota, “ GA” è la testa di Adamo. “ MLRB”- Il luogo dell'esecuzione divenne il paradiso (cioè: il paradiso fu piantato una volta nel luogo dell'esecuzione di Cristo).

Siamo sicuri che molti non si rendono nemmeno conto di quanto questo simbolismo sia pervertito nel nostro solito mazzo di carte . Come si è scoperto, quattro semi delle carte sono una bestemmia nascosta contro i santuari cristiani: battezzare- questa è la Croce di Cristo; diamanti- chiodo; picchi- copia del centurione; vermi- questa è una spugna con aceto, che i carnefici diedero beffardamente a Cristo invece dell'acqua.

L'immagine del Salvatore Crocifisso è apparsa sulle croci pettorali in tempi abbastanza recenti (almeno dopo il XVII secolo). Croci pettorali raffiguranti la Crocifissione non canonico , poiché l'immagine della Crocifissione trasforma la croce pettorale in un'icona e l'icona è destinata alla percezione diretta e alla preghiera.

Indossare un'icona in una forma nascosta agli occhi è irto del pericolo di usarla per altri scopi, vale a dire come amuleto magico o amuleto. La croce è simbolo , ed è la Crocifissione Immagine . Il sacerdote indossa una croce con un Crocifisso, ma la indossa in modo visibile: affinché tutti vedano questa immagine e siano ispirati a pregare, ispirati a un certo atteggiamento verso il sacerdote. Il sacerdozio è l'immagine di Cristo. E la croce pettorale che indossiamo sotto i nostri vestiti è un simbolo, e la Crocifissione non dovrebbe esserci.

Una delle antiche regole di San Basilio Magno (IV secolo), inclusa nel Nomocanon, recita:

"Chiunque indossi un'icona come amuleto deve essere scomunicato dalla comunione per tre anni".

Come puoi vedere, gli antichi padri seguivano molto rigorosamente il corretto atteggiamento nei confronti dell'icona, dell'immagine. Stavano a guardia della purezza dell'Ortodossia, proteggendola in ogni modo possibile dal paganesimo. Nel XVII secolo era consuetudine apporre una preghiera alla Croce sul retro della croce pettorale ("Che Dio si alzi e si opponga a Lui..."), o solo le prime parole.

Croce pettorale femminile

Negli Antichi Credenti, la differenza esterna tra “ femmina" e " maschio” incrocia. La croce pettorale "femminile" ha una forma più liscia e arrotondata senza spigoli vivi. Intorno alla croce “femminile” è raffigurata una “vite” con un ornamento floreale, che ricorda le parole del salmista: “ Tua moglie è come una vite feconda nelle campagne della tua casa. ” (Sal., 127, 3).

È consuetudine indossare una croce pettorale su una lunga gaitan (treccia, filo intrecciato) in modo da poter, senza rimuoverla, prendere la croce tra le mani e oscurarsi con il segno della croce (questo dovrebbe essere fatto con le preghiere appropriate prima di coricarsi, così come quando si fa una regola di cella).

Simbolismo in ogni cosa: anche le tre corone sopra il buco simboleggiano la Santissima Trinità!

Se parliamo di croci con l'immagine della crocifissione in modo più ampio, la caratteristica distintiva delle croci canoniche è lo stile di raffigurare il corpo di Cristo su di esse. Diffuso oggi sulle croci di New Rite l'immagine di Gesù sofferente è estranea alla tradizione ortodossa .

Antichi medaglioni con immagine simbolica

Secondo le idee canoniche, riflesse nell'iconografia e nella plastica del rame, il corpo del Salvatore sulla Croce non è mai stato raffigurato come sofferente, cadente sui chiodi, ecc., il che testimonia la sua natura divina.

Caratteristico è il modo di “umanizzare” le sofferenze di Cristo cattolicesimo e preso in prestito molto più tardi dello scisma della chiesa in Russia. I vecchi credenti considerano tali croci inutile . Di seguito vengono forniti esempi di fusione canonica e moderna di New Believer: la sostituzione di concetti è evidente anche ad occhio nudo.

Va anche notata la stabilità delle tradizioni: le raccolte nelle fotografie sono state reintegrate senza l'obiettivo di mostrare solo forme antiche, cioè centinaia di tipi di moderni " Gioielli ortodossi ”- un'invenzione degli ultimi decenni sullo sfondo di un quasi completo oblio del simbolismo e del significato dell'immagine dell'onesta Croce del Signore.

Illustrazioni correlate

Di seguito sono riportate illustrazioni selezionate dai redattori del sito "Old Believer Thought" e collegamenti sull'argomento.

Un esempio di croci pettorali canoniche di epoche diverse:

Un esempio di croci non canoniche di epoche diverse:

Insolite croci, presumibilmente realizzate dagli Antichi Credenti in Romania

Foto dalla mostra "Antichi credenti russi", Ryazan

Una croce con un dorso insolito di cui puoi leggere

Croce maschile del lavoro moderno

Catalogo delle antiche croci - versione online del libro " Millennio della Croce » – http://k1000k.narod.ru

Un articolo ben illustrato sulle prime croci pettorali cristiane con illustrazioni a colori di alta qualità e materiale aggiuntivo sull'argomento sul sito Culturologia.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/

Informazioni e foto complete sulle croci della custodia dell'icona del cast Novgorod produttore di prodotti simili : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/

La croce degli Antichi Credenti è uno dei simboli della fede, che viene utilizzata per il culto, il battesimo e altre procedure religiose. La croce a otto punte differisce dalla solita ortodossa. La chiesa moderna non utilizza la croce a otto punte dopo la riforma di Nikon, ma i Vecchi Credenti o scismatici, come venivano chiamati ai vecchi tempi, continuano a usare proprio tale croce, non prestando attenzione alle riforme attuate.

Storia della persecuzione

Tutto è iniziato molto tempo fa, è interessante notare che la scissione della chiesa ha causato la morte di un gran numero di persone che sostenevano l'antica fede. Ma, nonostante ciò, i Vecchi Credenti riuscirono a sopravvivere a esecuzioni, rappresaglie pubbliche e tasse catastroficamente alte. I Vecchi Credenti esistono ancora, solo in Russia ce ne sono circa due milioni.

Vest del Vecchio Credente

Nel 1650-1660 la chiesa si divise in due campi. La ragione di ciò era la riforma. Alcuni davano per scontata l'ignoranza, altri iniziavano a credere che la riforma stesse cercando di imporre loro una fede estranea che non aveva nulla a che fare con l'Ortodossia.

La riforma della chiesa di Nikon e dello zar Alexei Mikhailovich, infatti, divise il popolo e divenne causa di seri disaccordi. Di conseguenza, le controversie si sono trasformate in azioni attive, che hanno portato a massicce repressioni contro coloro che non hanno sostenuto le innovazioni.

Le riforme di Nikon iniziarono nel 1653, la reazione alle attività del metropolita non si fece attendere. Nel 1656 avvenne un evento significativo al Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa: tutti coloro che furono battezzati con due dita furono dichiarati eretici. La croce fu sostituita e libri, pergamene e altri simboli sarebbero stati distrutti. Tutti coloro che continuano a battezzarsi con due dita e professano l'antica fede saranno scomunicati e anatemizzati.

Non tutti erano d'accordo con questa decisione, i disaccordi sorti portarono al fatto che la fede era minacciata. Il paese potrebbe precipitare in una guerra di religione. La situazione è stata aggravata dalle azioni del clero, che in modo indipendente ha aggravato la situazione. Volendo subordinare gli Antichi Credenti alla loro volontà, adottarono un documento chiamato "12 Articoli".

Le esecuzioni di massa e le rappresaglie contro i Vecchi Credenti iniziarono dopo il raduno di Pomerania, la regina Sofia non riuscì a influenzare la situazione. Tuttavia, il paese era in una posizione precaria e le esecuzioni religiose e i falsi hanno solo aggravato la situazione. I “12 articoli” non hanno risolto la situazione, dopo il loro rilascio sono apparse una serie di falsi, bugie e confusione hanno portato al fatto che migliaia di cittadini innocenti sono stati giustiziati, anche i sacerdoti hanno sofferto.

Nonostante il fatto che libri, pergamene e gli stessi Vecchi Credenti siano stati oggetto di persecuzioni, esecuzioni pubbliche, sono riusciti a sopravvivere al tempo dei guai. La situazione si è risolta con l'ascesa al potere di Pietro il Grande. L'imperatore trattò gli Antichi Credenti in modo relativamente leale. Li ha lasciati esistere e ha cancellato i "12 articoli". Ma questa esistenza era semi-legale.

Legalmente:

I matrimoni di vecchi credenti erano considerati illegali.
Ai vecchi credenti era vietato ricoprire posizioni elevate.
Il battesimo era considerato illegale.
I bambini nati in un matrimonio con i Vecchi Credenti erano considerati illegittimi.

Inoltre, tutti coloro che si discostavano dalla religione dovevano pagare una doppia tassa. Se una persona evitava di pagare la tassa, poteva essere giustiziata, torturata o mandata ai lavori forzati.

Croce a otto punte del vecchio credente

Nonostante il fatto che i Vecchi Credenti fossero ancora soggetti a repressione, il loro indebolimento ha permesso di salvare la vita di molte persone. Per preservare il loro stile di vita abituale, per evitare censure e tasse, molti credenti si recavano nelle foreste o immigrarono. Ciò ha permesso loro non solo di continuare a vivere normalmente, ma anche di legalizzare i matrimoni. Nei territori di un gran numero di paesi, i Vecchi Credenti vivevano in comunità, costruivano case e chiese.

Secondo alcuni rapporti, nel 19° secolo, gli Antichi Credenti erano un terzo dell'intera popolazione dell'Impero russo.

Nel 1846, grazie agli sforzi del metropolita Ambrogio, fu possibile alleviare la situazione nel paese, le autorità fecero alcuni compromessi, a seguito dei quali fu introdotta la fede comune. Sul territorio dell'Austria-Ungheria, i Vecchi Credenti riuscirono a restaurare la diocesi. Ma non tutti accettarono il metropolita e le sue decisioni, alcuni degli Antichi Credenti iniziarono a considerarlo un eretico che vuole influenzarli e distruggere la religione.

Nel 1883 furono ottenute alcune indulgenze per i Vecchi Credenti, loro furono autorizzati a ricoprire cariche pubbliche. Successivamente, nel 1905, fu emanato un decreto che aboliva parzialmente le restrizioni ai cittadini che venivano battezzati con due dita e utilizzavano una croce a otto punte.

Le autorità dell'URSS trattarono relativamente favorevolmente i rappresentanti di questa tendenza religiosa. Nonostante il fatto che i bolscevichi non accettassero la fede e Dio, non avevano particolari lamentele sui vecchi credenti. Mentre il clero in tutto il paese temeva per la propria vita, le chiese venivano distrutte e derubate, le icone bruciate e vendute, i Vecchi Credenti vivevano in modo relativamente calmo.

Durante la seconda guerra mondiale, alcuni Vecchi Credenti, nonostante tutto, si precipitarono a difendere la loro patria dai nemici, mentre altri preferirono nascondersi nelle foreste.

Quando i lavori forzati, le tasse elevate e le esecuzioni erano un ricordo del passato, molti Vecchi Credenti decisero di tornare in Russia. Oggi sono diversi i grandi insediamenti che si trovano sul territorio del nostro paese, in cui la gente vive di agricoltura, agricoltura, mietitura, va in chiesa e viene ancora battezzata con due dita.

Simbolismo e caratteristiche

Uno dei simboli degli Antichi Credenti è la croce a otto punte, i credi a quattro punte ea sei punte sono considerati inferiori. Secondo la leggenda, fu una tale croce che la regina Elena scoprì sul monte Golgota.

Quindi, cosa indica questo simbolo:

ne contiene, oltre alla grande traversa, altre due;
la barra superiore simboleggia la tavoletta sulla croce con il nome di Cristo su cui fu crocifisso;
la barra in basso è per i piedi di Gesù;
sulla traversa superiore c'è l'iscrizione "Gesù del Nazareno, Re dei Giudei".

Con la traversa inferiore, progettata per le gambe, tutto è più difficile. Secondo la leggenda, se il bordo sinistro della traversa inferiore è sollevato, ciò indica che il peccatore si è pentito e che i suoi peccati e le sue azioni giuste, quando è immerso sulla bilancia, gli hanno permesso di essere mandato in paradiso. Se il bordo della traversa guarda in basso, il peccatore non si è pentito dei suoi peccati durante la crocifissione, non ha chiesto perdono a Dio e quindi ha aggravato i suoi peccati ed è andato all'inferno.

Tali croci con tre traverse sono usate solo dagli antichi credenti; nella moderna Chiesa ortodossa, durante le liturgie e le funzioni, viene utilizzata una croce a quattro punte. Non ha un poggiapiedi e un cartello con una scritta.

Secondo la leggenda, quando Gesù fu crocifisso sulla croce, uno dei criminali iniziò a deriderlo. Disse: "Se sei Dio, allora liberaci". E un altro criminale ha detto: "È innocente e condannato per errore, e noi siamo i veri criminali". Il criminale che ha detto la verità è stato mandato in paradiso. Ciò è evidenziato dal supporto per la parte inferiore della gamba, il cui bordo è sollevato.

A partire dal 1577 sullo stemma dello stato russo fu posta la croce a otto punte, la situazione cambiò nel 1625 ancor prima delle riforme di Nikon: si decise di sostituire la croce con una terza corona.

E puoi anche trovare immagini che furono usate durante la guerra: era la croce a otto punte di colore rosso, verde o blu che era raffigurata sugli stendardi. Ma tali stendardi sono attribuiti anche al 1630; dopo la riforma, gli stendardi con croci simili non furono più utilizzati.

C'è un altro tipo di simbolo religioso: questa è la croce del Golgota, un simbolo monastico. Si tratta di una croce a otto punte posta sull'immagine simbolica del monte Golgota, che il più delle volte assomiglia a più gradini. Cioè, la croce è posta sui gradini, da un lato c'è una lancia, dall'altro c'è un bastone con una spugna.

Il simbolo è inciso:

Sopra la traversa centrale ІС ХС - il nome di Gesù Cristo.
Sotto c'è l'iscrizione greca Nika - Winner.
SN BZHIY - l'iscrizione sulla tavoletta o vicino ad essa (può essere sostituita dall'abbreviazione ІНЦІ - Gesù di Nazaret, Re dei Giudei).
L'iscrizione sopra la tavoletta: TsR SLVY - il Re della Gloria.
E ci sono anche due lettere K e T, che stanno per un bastone e una lancia con una spugna.

Nel XVI secolo in Russia apparve una tradizione, che consisteva nel fatto che lettere aggiuntive erano poste vicino all'immagine del Golgota.

M L R B - il luogo del paliotto fu crocifisso; G G - Monte Golgota; GA è il capo di Adamov. Era anche consuetudine raffigurare ossa e un teschio sotto i gradini. In Russia, queste immagini sono leggermente cambiate.

Attualmente la croce del Monte Calvario non è molto diffusa, è abbastanza difficile incontrarla.

Puoi vedere le croci a otto punte non solo durante la liturgia e i servizi divini, ma anche nei cimiteri degli Antichi Credenti.

Gli Antichi Credenti hanno alcune caratteristiche in più che vale la pena menzionare, oltre alla croce: i credenti si inchinano a terra, come i musulmani, a terra. Quando fa un inchino, il credente dovrebbe toccare il suolo con le ginocchia e la fronte. Tali archi sono preferiti solo dai vecchi credenti. Quando i credenti pregano, toccano con le ginocchia e la fronte non il suolo, ovviamente, ma il tappeto della preghiera.

Un'altra caratteristica del culto degli Antichi Credenti è il canto. Prima della riforma di Nikon, tutte le chiese cantavano con una sola voce durante i servizi divini. Il canto rimane monotono, melodico. Indipendentemente da quante persone sono coinvolte nel canto, le voci devono fondersi in una voce, una melodia.

Ma a causa del gran numero di vocali, può essere difficile capire di cosa cantano durante l'adorazione.

Ci sono molte altre caratteristiche che distinguono la fede degli Antichi Credenti dalla moderna fede ortodossa:

scrivere il nome Gesù senza una lettera aggiuntiva "I" (cioè il nome è scritto con una lettera "I", e non alla maniera greca con due lettere);
i credenti usano termini antichi e aderiscono all'ortografia antica delle parole;
il battesimo dei bambini avviene con una triplice immersione completa nell'acqua;
i servizi divini si svolgono secondo la Regola di Gerusalemme;
viene rilevata la sicurezza delle azioni che vengono eseguite durante la cerimonia.

Indubbiamente, la croce a otto punte può essere considerata un vivido simbolo religioso degli Antichi Credenti. È posto sulle cupole delle chiese, indossato sul corpo e posto come monumento sulla tomba del defunto. Ma le tradizioni degli Antichi Credenti, il loro modo di vivere e di comportarsi hanno subito nel tempo alcuni cambiamenti. Nonostante tutti gli eventi, le persone sono riuscite a sopravvivere a tempi difficili e a mantenere la loro fede.

Oggi i negozi e le botteghe delle chiese offrono un'ampia varietà di croci di varie forme. Tuttavia, molto spesso, non solo i genitori che stanno per battezzare un bambino, ma anche i venditori non riescono a spiegare dove sia la croce ortodossa e dove sia quella cattolica, anche se in realtà è molto semplice distinguerli. Nella tradizione cattolica - una croce quadrangolare, con tre chiodi. Nell'Ortodossia ci sono croci a quattro punte, sei punte e otto punte, con quattro chiodi per mani e piedi.

forma a croce

croce a quattro punte

Quindi, in Occidente, il più comune è croce a quattro punte . A partire dal III secolo, quando tali croci apparvero per la prima volta nelle catacombe romane, l'intero Oriente ortodosso usa ancora questa forma della croce come tutte le altre.

Per l'Ortodossia, la forma della croce non ha molta importanza, viene prestata molta più attenzione a ciò che è raffigurato su di essa, tuttavia, le croci a otto e sei punte hanno ricevuto la massima popolarità.

Croce ortodossa a otto punte la maggior parte corrisponde alla forma storicamente affidabile della croce su cui Cristo fu già crocifisso.La croce ortodossa, che è più spesso usata dalle chiese ortodosse russa e serba, ne contiene, oltre a una grande barra orizzontale, altre due. La parte superiore simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo con l'iscrizione "Gesù Nazareno, Re dei Giudei"(INCI, o INRI in latino). La traversa inclinata inferiore - un supporto per i piedi di Gesù Cristo simboleggia la "misura giusta", soppesando i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladrone pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in cielo, e il ladro, crocifisso sul lato sinistro, per la sua bestemmia di Cristo, ulteriormente aggravato il suo destino postumo e finì all'inferno. Le lettere IC XC sono un cristogramma che simboleggia il nome di Gesù Cristo.

Lo scrive san Demetrio di Rostov “Quando Cristo il Signore sulle sue spalle portò la croce, allora la croce era ancora a quattro punte; perché non c'era ancora nessun titolo o sgabello su di esso. Non c'era sgabello, perché Cristo non era stato ancora innalzato sulla croce, ei soldati, non sapendo dove sarebbero arrivati i piedi di Cristo, non attaccarono sgabelli, finendolo già sul Golgota.. Inoltre, non vi era alcun titolo sulla croce prima della crocifissione di Cristo, perché, come riporta il Vangelo, prima lo "crocifissero" (Gv 19,18), e poi solo "Pilato scrisse un'iscrizione e la mise sulla croce" (Giovanni 19:19). Fu dapprima che i guerrieri «che lo crocifissero» (Mt 27,35) divisero a sorte «le sue vesti», e solo allora “Hanno messo un'iscrizione sul suo capo, a significare la sua colpa: Questo è Gesù, il re dei Giudei”(Matteo 27:37).

La croce a otto punte è stata a lungo considerata il più potente strumento di protezione contro vari tipi di spiriti maligni, oltre al male visibile e invisibile.

croce a sei punte

Diffuso anche tra i credenti ortodossi, specialmente ai tempi dell'antica Russia croce a sei punte . Ha anche una traversa inclinata: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e l'estremità superiore simboleggia la liberazione mediante il pentimento.

Tuttavia, non nella forma della croce o nel numero delle estremità risiede tutto il suo potere. La croce è famosa per il potere di Cristo crocifisso su di essa, e in questo sta tutto il suo simbolismo e miracolo.

La varietà delle forme della croce è sempre stata riconosciuta dalla Chiesa come del tutto naturale. Nelle parole di San Teodoro Studita - "una croce di ogni forma è una vera croce" e ha una bellezza ultraterrena e un potere vivificante.

“Non c'è alcuna differenza significativa tra croci latine, cattoliche, bizantine e ortodosse, così come tra qualsiasi altra croce usata al servizio dei cristiani. In sostanza, tutte le croci sono uguali, le differenze sono solo nella forma., - afferma il patriarca serbo Irinej.

crocifissione

Nelle Chiese cattolica e ortodossa, un significato speciale non è attribuito alla forma della croce, ma all'immagine di Gesù Cristo su di essa.

Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

Sì, sappiamo che Cristo è morto sulla croce. Ma sappiamo anche che poi è risorto, e che ha sofferto volontariamente per amore degli uomini: per insegnarci a prenderci cura dell'anima immortale; affinché anche noi possiamo risorgere e vivere per sempre. Nella crocifissione ortodossa, questa gioia pasquale è sempre presente. Pertanto, sulla croce ortodossa, Cristo non muore, ma stende liberamente le sue mani, i palmi di Gesù sono aperti, come se volesse abbracciare tutta l'umanità, donandole il suo amore e aprendo la via alla vita eterna. Non è un cadavere, ma Dio, e tutta la sua immagine ne parla.

La croce ortodossa sopra la barra orizzontale principale ne ha un'altra, più piccola, che simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo che indica l'offesa. Perché Ponzio Pilato non ha trovato come descrivere la colpa di Cristo, le parole sono apparse sulla tavoletta "Gesù di Nazaret Re dei Giudei" in tre lingue: greco, latino e aramaico. In latino nel cattolicesimo, questa iscrizione sembra INRI, e nell'Ortodossia - IHC(o ІНHI, “Gesù del Nazareno, Re dei Giudei”). La traversa obliqua inferiore simboleggia un supporto per le gambe. Simboleggia anche due ladri crocifissi a sinistra ea destra di Cristo. Uno di loro si pentì dei suoi peccati prima della sua morte, per la quale gli fu conferito il Regno dei Cieli. L'altro, prima di morire, bestemmiava e insultava i suoi carnefici e Cristo.

Sopra la traversa centrale ci sono le iscrizioni: "CIRCUITO INTEGRATO" "XS" - il nome di Gesù Cristo; e sotto di esso: "NIKA" - Vincitore.

Le lettere greche erano necessariamente scritte sull'aureola a forma di croce del Salvatore ONU, che significa - "Veramente esistente", perché "Dio disse a Mosè: io sono quello che sono"(Es 3,14), rivelando così il suo nome, esprimendo l'autoesistenza, l'eternità e l'immutabilità dell'essere di Dio.

Inoltre, i chiodi con cui il Signore fu inchiodato alla croce erano conservati nella Bisanzio ortodossa. E si sapeva con precisione che erano quattro, non tre. Pertanto, sulle croci ortodosse, i piedi di Cristo sono inchiodati con due chiodi, ciascuno separatamente. L'immagine del Cristo con i piedi incrociati, inchiodato con un chiodo, apparve per la prima volta come innovazione in Occidente nella seconda metà del XIII secolo.

Nella Crocifissione cattolica, l'immagine di Cristo ha caratteristiche naturalistiche. I cattolici raffigurano Cristo morto, a volte con rivoli di sangue sul viso, per ferite sulle braccia, gambe e costole ( stigmate). Manifesta tutta la sofferenza umana, il tormento che Gesù ha dovuto vivere. Le sue braccia si piegano sotto il peso del suo corpo. L'immagine di Cristo sulla croce cattolica è plausibile, ma questa è l'immagine di un morto, mentre non c'è traccia del trionfo della vittoria sulla morte. La crocifissione nell'Ortodossia simboleggia proprio questo trionfo. Inoltre, i piedi del Salvatore sono inchiodati con un chiodo.

Il significato della morte in croce del Salvatore

L'emergere della croce cristiana è associata al martirio di Gesù Cristo, che ha accettato sulla croce al verdetto forzato di Ponzio Pilato. La crocifissione era un metodo di esecuzione comune nell'antica Roma, preso in prestito dai Cartaginesi, i discendenti dei coloni fenici (si ritiene che la crocifissione sia stata usata per la prima volta in Fenicia). Di solito i ladri venivano condannati a morte sulla croce; anche molti dei primi cristiani, perseguitati dai tempi di Nerone, furono giustiziati in questo modo.

Prima delle sofferenze di Cristo, la croce era strumento di vergogna e di terribile punizione. Dopo la sua sofferenza, divenne simbolo della vittoria del bene sul male, della vita sulla morte, ricordo dell'infinito amore di Dio, oggetto di gioia. Il Figlio di Dio incarnato ha santificato la croce con il suo sangue e ne ha fatto veicolo della sua grazia, fonte di santificazione per i credenti.

Dal dogma ortodosso della Croce (o Espiazione), l'idea segue indubbiamente quella la morte del Signore è il riscatto di tutti , la vocazione di tutti i popoli. Solo la croce, a differenza di altre esecuzioni, ha permesso a Gesù Cristo di morire con le braccia tese chiamando "fino a tutti i confini della terra" (Is 45,22).

Leggendo i Vangeli, siamo convinti che l'impresa della Croce del Dio-uomo sia l'evento centrale della sua vita terrena. Con le Sue sofferenze sulla Croce, Egli mondò i nostri peccati, coprì il nostro debito verso Dio o, nel linguaggio della Scrittura, ci “riscattò” (ci riscattò). Nel Golgota risiede il mistero incomprensibile della verità infinita e dell'amore di Dio.

Il Figlio di Dio prese volontariamente su di Sé la colpa di tutti gli uomini e soffrì per essa una vergognosa e dolorosa morte di croce; poi il terzo giorno è risorto come vincitore dell'inferno e della morte.

Perché era necessario un sacrificio così terribile per purificare i peccati dell'umanità ed era possibile salvare le persone in un altro modo meno doloroso?

La dottrina cristiana della morte del Dio-uomo sulla croce è spesso un "ostacolo" per persone con concetti religiosi e filosofici già stabiliti. Sia molti ebrei che persone della cultura greca dei tempi apostolici sembravano contraddittori all'affermazione che l'onnipotente ed eterno Dio discese sulla terra in forma di uomo mortale, subì volontariamente percosse, sputi e morte vergognosa, che questa impresa potesse portare spiritualità beneficio per l'umanità. "È impossibile!"- obiettato; "Non è necessario!" altri hanno litigato.

Il Santo Apostolo Paolo nella sua epistola ai Corinzi dice: “Cristo mi ha mandato non per battezzare, ma per annunziare il vangelo, non nella sapienza della parola, per non abolire la croce di Cristo. Perché la parola sulla croce è stoltezza per coloro che muoiono, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. Poiché sta scritto: distruggerò la sapienza dei saggi, e annienterò l'intelligenza dei prudenti. Dov'è il saggio? dov'è lo scriba? dov'è l'interrogante di questo mondo? Dio non ha forse trasformato la saggezza di questo mondo in follia? Perché quando il mondo per la sua sapienza non ha conosciuto Dio nella sapienza di Dio, a Dio piacque con l'insensatezza della predicazione di salvare coloro che credono. Perché anche i Giudei chiedono miracoli, ei Greci cercano la sapienza; ma noi predichiamo Cristo crocifisso, per i Giudei una pietra d'inciampo, e per i Greci la follia, per i chiamatissimi, Giudei e Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio».(1 Corinzi 1:17-24).

In altre parole, l'apostolo ha spiegato che ciò che nel cristianesimo è stato percepito da alcuni come tentazione e follia, è in realtà opera della più grande saggezza e onnipotenza divina. La verità della morte espiatoria e risurrezione del Salvatore è il fondamento di molte altre verità cristiane, ad esempio sulla santificazione dei credenti, sui sacramenti, sul significato della sofferenza, sulle virtù, sulla realizzazione, sullo scopo della vita , sul giudizio e sulla risurrezione imminente dei morti e degli altri.

Allo stesso tempo, la morte redentrice di Cristo, essendo un evento inspiegabile nelle logiche terrene e perfino “seducente per i periti”, ha una forza rigeneratrice che il cuore credente sente e a cui tende. Rinnovati e riscaldati da questo potere spirituale, sia gli ultimi schiavi che i re più potenti si inchinarono con trepidazione davanti al Golgota; sia oscuri ignoranti che i più grandi scienziati. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli si convinsero per esperienza personale di quali grandi benefici spirituali portasse loro la morte espiatoria e la risurrezione del Salvatore, e condivisero questa esperienza con i loro discepoli.

(Il mistero della redenzione dell'umanità è strettamente connesso con una serie di importanti fattori religiosi e psicologici. Pertanto, per comprendere il mistero della redenzione, è necessario:

a) capire quale sia effettivamente il danno peccaminoso di una persona e l'indebolimento della sua volontà di resistere al male;

b) è necessario comprendere come la volontà del diavolo, grazie al peccato, abbia avuto l'opportunità di influenzare e perfino affascinare la volontà umana;

c) bisogna comprendere il potere misterioso dell'amore, la sua capacità di influenzare positivamente una persona e nobilitarla. Allo stesso tempo, se l'amore si rivela soprattutto nel servizio sacrificale al prossimo, allora non c'è dubbio che dare la vita per lui è la manifestazione più alta dell'amore;

d) bisogna elevarsi dalla comprensione della potenza dell'amore umano alla comprensione della potenza dell'amore divino e di come esso penetri nell'anima di un credente e trasformi il suo mondo interiore;

e) inoltre, nella morte espiatoria del Salvatore c'è un lato che va oltre i limiti del mondo umano, vale a dire: sulla croce c'è stata una battaglia tra Dio e l'orgoglioso Dennitsa, in cui Dio, nascosto sotto le spoglie di carne debole, emerse vittorioso. I dettagli di questa battaglia spirituale e della vittoria divina rimangono un mistero per noi. Anche gli angeli, secondo ap. Pietro, non comprendi appieno il mistero della redenzione (1 Pt 1,12). È un libro sigillato che solo l'Agnello di Dio poteva aprire (Apocalisse 5:1-7)).

Nell'ascesi ortodossa c'è qualcosa come portare la propria croce, cioè il paziente adempimento dei comandamenti cristiani per tutta la vita di un cristiano. Tutte le difficoltà, sia esterne che interne, sono chiamate "la croce". Ciascuno porta la croce della sua vita. Il Signore ha detto questo sulla necessità della realizzazione personale: “Chi non prende la sua croce (evita l'impresa) e mi segue (si chiama cristiano), non è degno di me”(Matteo 10:38).

“La croce è la custode dell'intero universo. La Croce è la bellezza della Chiesa, la Croce è il potere dei re, la Croce è l'affermazione fedele, la Croce è la gloria dell'angelo, la Croce è la piaga del demonio,- afferma la Verità assoluta dei luminari della festa dell'Esaltazione della Croce vivificante.

Differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa

Pertanto, ci sono le seguenti differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa:

il più delle volte ha una forma a otto o sei punte. - quattro punte.
Parole su una tavoletta sulle croci sono le stesse, scritte solo in lingue diverse: il latino INRI(nel caso di una croce cattolica) e slavo-russo IHC(su una croce ortodossa).
Un'altra posizione fondamentale è la posizione dei piedi sulla Crocifissione e il numero dei chiodi . I piedi di Gesù Cristo si trovano insieme sul Crocifisso cattolico e ciascuno è inchiodato separatamente sulla croce ortodossa.
diverso è immagine del Salvatore sulla croce . Sulla croce ortodossa è raffigurato Dio, che ha aperto la via alla vita eterna, e su quella cattolica, una persona che sta vivendo il tormento.

La storia della croce ortodossa risale a molti secoli fa. I tipi di croci ortodosse sono diversi, ognuno di essi ha un simbolismo incorporato in se stesso. Le croci erano destinate non solo ad essere indossate sul corpo, ma erano anche coronate dalle cupole delle chiese, le croci stavano lungo le strade. Gli oggetti d'arte sono dipinti con croci, poste a casa vicino all'icona, croci speciali sono indossate dal clero.

Croci nell'Ortodossia

Ma le croci nell'Ortodossia non avevano solo la forma tradizionale. Molti simboli e forme differenti costituivano un tale oggetto di culto.

Forme della croce ortodossa

La croce, che viene indossata dai credenti, è chiamata biancheria intima. I sacerdoti indossano una croce pettorale. Differiscono non solo per le dimensioni, ci sono molte delle loro forme, ognuna delle quali ha il suo significato specifico.

1) Croce a forma di T. Come sapete, i romani inventarono l'esecuzione per crocifissione. Tuttavia, nelle parti meridionali e orientali dell'Impero Romano, a questo scopo veniva utilizzata una croce leggermente diversa, ovvero l'"egiziana", a forma di lettera "T". Questa "T" si trova anche su tombe del III secolo nelle Catacombe di Callis e su una corniola del II secolo. Se questa lettera è stata trovata in monogrammi, allora è stata scritta in modo tale da stare al di sopra di tutte le altre, poiché era considerata non solo un simbolo, ma anche una chiara immagine della croce.

2) Croce egizia "ankh". Questa croce è stata percepita come una chiave, con l'aiuto della quale sono state aperte le porte della conoscenza divina. Il simbolo era associato alla saggezza e il cerchio con cui questa croce è coronata dall'inizio eterno. Pertanto, due simboli sono combinati nella croce: un simbolo di vita e di eternità.

3) Lettera croce. I primi cristiani usavano croci di lettere in modo che la loro immagine non spaventasse i pagani che le conoscevano. Inoltre, a quel tempo non era tanto l'aspetto artistico dell'immagine dei simboli cristiani ad essere importante, quanto piuttosto la comodità del loro uso.

4) Croce di ancoraggio. Inizialmente, una tale immagine della croce fu scoperta dagli archeologi nell'iscrizione di Salonicco del 3 ° secolo. Nel "Simbolismo cristiano" si dice che sulle tavole delle grotte di Pretextatus c'erano solo immagini di un'ancora. L'immagine dell'ancora si riferisce a una certa nave chiesa che mandava tutti nel "tranquillo porto della vita eterna". Pertanto, l'ancora cruciforme era considerata tra i cristiani un simbolo della vita eterna: il Regno dei Cieli. Sebbene tra i cattolici, questo simbolo significhi piuttosto la forza degli affari terreni.

5) Croce monogramma. È un monogramma delle prime lettere di Gesù Cristo in greco. L'archimandrita Gabriel ha scritto che la forma della croce monogramma, attraversata da una linea verticale, è l'immagine di copertina della croce.

6) Croce "bastone da pastore". Questa croce è il cosiddetto bastone egiziano, che incrocia la prima lettera del nome di Cristo, che insieme è il monogramma del salvatore. A quel tempo, la forma della verga egiziana ricordava il bastone di un pastore, la sua parte superiore era piegata verso il basso.

7) Croce di Borgogna. Tale croce rappresenta anche la forma della lettera "X" dell'alfabeto greco. Ha un altro nome: Andreevsky. La lettera "X" del II secolo serviva principalmente come base per i simboli monogami, perché con essa iniziava il nome di Cristo. Inoltre, c'è una leggenda che l'apostolo Andrea fu crocifisso su una tale croce. All'inizio del XVIII secolo, Pietro il Grande, volendo esprimere la differenza religiosa tra Russia e Occidente, appose l'immagine di questa croce sullo stemma dello stato, nonché sulla bandiera navale e sul suo sigillo.

8) La croce è il monogramma di Costantino. Il monogramma di Costantino era una combinazione delle lettere "R" e "X". Si ritiene che sia associato alla parola Cristo. Questa croce ha un tale nome, poiché un monogramma simile è stato spesso trovato sulle monete dell'imperatore Costantino.

9) Croce post-Konstantinovsky. Monogramma delle lettere "R" e "T". La lettera greca "P" o "ro" significa la prima lettera della parola "raz" o "re" - simboleggia il re Gesù. La lettera "T" sta per "La sua croce". Quindi questo monogramma serve come segno della Croce di Cristo.

10) Tridente incrociato. Anche croce monogrammata. Il tridente ha a lungo simboleggiato il Regno dei Cieli. Poiché il tridente era precedentemente utilizzato nella pesca, il monogramma tridente di Cristo stesso significava la partecipazione al Sacramento del Battesimo come intrappolamento nella rete del Regno di Dio.

11) Croce rotonda nahlebny. Secondo Gorzio e Marziale, i cristiani tagliavano il pane appena sfornato trasversalmente. Questo è stato fatto per rendere più facile la rottura in seguito. Ma la trasformazione simbolica di tale croce venne dall'oriente molto prima di Gesù Cristo.

Tale croce divideva il tutto in parti, unendo coloro che la usavano. C'era una tale croce, divisa in quattro parti o sei. Il cerchio stesso è stato visualizzato anche prima della nascita di Cristo come simbolo di immortalità ed eternità.

12) Croce delle catacombe. Il nome della croce deriva dal fatto che si trovava spesso nelle catacombe. Era una croce quadrangolare con parti uguali. Questa forma della croce e alcune delle sue forme sono più spesso utilizzate negli ornamenti antichi che venivano usati per decorare i volti dei sacerdoti o dei templi.

11) Croce patriarcale. In Occidente, il nome Lorensky è più comune. Dalla metà del millennio scorso è stata utilizzata una tale croce. Era questa forma della croce che era raffigurata sul sigillo del governatore dell'imperatore di Bisanzio nella città di Korsun. Il Museo Andrey Rublev dell'antica arte russa conserva proprio una tale croce di rame, appartenuta ad Avraamy Rostvom nel 18° secolo ed è stata fusa secondo i campioni dell'XI° secolo.

12) Croce papale. Molto spesso, questa forma della croce viene utilizzata nei servizi gerarchici della Chiesa romana dei secoli XIV-XV, ed è proprio per questo che tale croce porta questo nome.

Tipi di croci sulle cupole delle chiese

Le croci che sono poste sulle cupole della chiesa sono dette sopraelevate. A volte puoi vedere che linee rette o ondulate emanano dal centro della croce sopraelevata. Simbolicamente, le linee trasmettono lo splendore del sole. Il sole è molto importante nella vita umana, è la principale fonte di luce e calore, la vita sul nostro pianeta è impossibile senza di esso. Il Salvatore è talvolta anche chiamato il Sole della Verità.

Una nota espressione recita: "La luce di Cristo illumina tutti". L'immagine della luce è molto importante per gli ortodossi, quindi i fabbri russi hanno inventato un tale simbolo sotto forma di linee che emanano dal centro.

Piccole stelle possono essere viste spesso su queste linee. Sono i simboli della regina delle stelle: la stella di Betlemme. Quella che condusse i Magi alla casa natale di Gesù Cristo. Inoltre, la stella è un simbolo di saggezza e purezza spirituale. Le stelle erano raffigurate sulla Croce del Signore, in modo che "brillasse come una stella nel cielo".

C'è anche una forma trilobata della croce, così come completamenti trilobati delle sue estremità. Ma i rami trasversali erano decorati non solo con una tale immagine di foglie. Si potrebbe trovare un'enorme varietà di fiori e foglie a forma di cuore. Il trifoglio può essere di forma rotonda o appuntita o triangolare. Il triangolo e il trifoglio nell'Ortodossia simboleggiano la Santissima Trinità e si trovano spesso nelle iscrizioni dei templi e nelle iscrizioni sulle lapidi.

Croce "trifoglio"

La vite avvolta intorno alla croce è il prototipo della Croce Vivente, ed è anche simbolo del Sacramento della Comunione. Spesso raffigurato con una mezzaluna in basso, che simboleggia la ciotola. Insieme, ricordano ai credenti che durante la Comunione il pane e il vino si trasformano nel Corpo e Sangue di Cristo.

Lo spirito santo è raffigurato sulla croce sotto forma di colomba. La colomba è menzionata nell'Antico Testamento; tornò all'arca di Noè con un ramoscello d'ulivo per annunciare la pace alla gente. Gli antichi cristiani ritraevano l'anima umana sotto forma di colomba, riposata in pace. La colomba nel significato dello spirito santo volò nelle terre russe e atterrò sulle cupole dorate delle chiese.

Se osservi più da vicino le croci traforate sulle cupole delle chiese, puoi vedere i piccioni su molte di esse. Ad esempio, a Novgorod c'è una chiesa chiamata Zhen che porta la mirra, sulla sua cupola puoi vedere una bellissima colomba tessuta "letteralmente dal nulla". Ma il più delle volte la statuetta fusa di una colomba si trova in cima alla croce. Anche nei tempi antichi, le croci con le colombe erano un evento abbastanza comune; in Russia sono state trovate anche voluminose statuette di colomba con ali spiegate.

Le croci in fiore sono chiamate quelle dalla base delle quali crescono i germogli. Simboleggiano la rinascita della vita: la risurrezione della croce dai morti. La Croce del Signore nel canone ortodosso è talvolta chiamata il "Giardino vivificante". Puoi anche sentire come i santi padri lo chiamano "datore di vita". Alcune croci sono generosamente punteggiate da tali germogli che assomigliano davvero ai fiori in un giardino primaverile. L'intreccio di steli sottili - un'arte realizzata da maestri - sembra vivo e elementi vegetali selezionati con gusto completano il quadro incomparabile.

La croce è anche un simbolo dell'albero della vita eterna. La croce è decorata con fiori, tralci dal nocciolo o dalla traversa inferiore, a ricordo delle foglie che stanno per aprirsi. Molto spesso una tale croce incorona la cupola.

In Russia è quasi impossibile trovare croci con una corona di spine. In generale, l'immagine di Cristo martire non ha messo radici qui, a differenza dell'Occidente. I cattolici raffigurano spesso Cristo appeso alla croce, con tracce di sangue e ulcere. È consuetudine per noi glorificare la sua impresa interiore.

Pertanto, nella tradizione ortodossa russa, le croci sono spesso coronate da corone di fiori. La corona di spine era posta sul capo del Salvatore ed era considerata una guarigione per i soldati che la tessevano. Così, la corona di spine diventa la corona della verità o la corona della gloria.

In cima alla croce, anche se di rado, c'è una corona. Molti credono che le corone fossero attaccate ai templi che erano legati a persone sante, ma non è così. La corona infatti veniva posta sopra la croce delle chiese edificate per regio decreto o con denaro del regio tesoro. Inoltre, le Scritture dicono che Gesù è il re dei re o il signore dei signori. Il potere reale, rispettivamente, è anche da Dio, motivo per cui le croci contengono una corona in cima. La croce coronata è talvolta chiamata anche Croce Reale o Croce del Re dei Cieli.

A volte la croce era raffigurata come un'arma divina. Ad esempio, le sue estremità potrebbero avere la forma di una punta di lancia. Inoltre, una lama o il suo manico potrebbero essere presenti sulla croce come simbolo della spada. Tali dettagli simboleggiano il monaco come guerriero di Cristo. Tuttavia, può agire solo come strumento di pace o di salvezza.

I tipi più comuni di croci

1) Croce a otto punte. Questa croce è la più coerente con la verità storica. La croce ha acquisito questa forma dopo la crocifissione del Signore Gesù Cristo su di essa. Prima della crocifissione, quando il Salvatore portò sulle spalle la croce sul Golgota, aveva una forma a quattro punte. La traversa corta superiore, così come quella obliqua inferiore, furono realizzate subito dopo la crocifissione.

croce a otto punte

La traversa obliqua inferiore è chiamata pedana o pedana. Fu attaccato alla croce quando fu chiaro ai soldati dove sarebbero arrivati i suoi piedi. La traversa superiore era una tavoletta con un'iscrizione, realizzata per ordine di Pilato. Fino ad oggi, questa forma è più comune nell'Ortodossia, sotto il corpo si trovano croci a otto punte, coronano le cupole della chiesa, sono installate su lapidi.

Le croci a otto punte venivano spesso utilizzate come base per altre croci, come i premi. Nell'era dell'Impero russo durante il regno di Paolo I e prima di lui, sotto Pietro I ed Elisabetta Petrovna, c'era la pratica di premiare il clero. Le croci pettorali furono usate come ricompensa, che fu persino legalizzata.

Paul ha usato la Paul Cross per questo scopo. Sembrava così: sul lato anteriore c'era un'immagine sovrapposta della Crocifissione. La croce stessa era a otto punte e aveva una catena; tutto questo era fatto. La croce è stata emessa per molto tempo, dalla sua approvazione da parte di Paolo nel 1797 alla rivoluzione del 1917.

2) La consuetudine di usare le croci per premiare era usata non solo per consegnare premi a ecclesiastici, ma anche a soldati e ufficiali. Ad esempio, la famosissima Croce di San Giorgio, approvata da Caterina, è stata successivamente utilizzata per questo scopo. La croce quadrangolare è attendibile anche dal punto di vista storico.

Nel Vangelo è chiamata “La sua croce”. Tale croce, come è già stato detto, fu portata dal Signore sul Golgota. In Russia era chiamato latino o romano. Il nome deriva dal fatto storico che furono i romani ad introdurre l'esecuzione per crocifissione. In Occidente, una tale croce è considerata la più fedele e più comune di quella a otto punte.

3) La croce “vite” è nota fin dall'antichità, era usata per decorare lapidi, utensili e libri liturgici cristiani. Ora una tale croce può essere spesso acquistata in chiesa. Si tratta di una croce a otto punte con crocifisso, contornata da un tralcio di vite che spunta dal basso ed è decorata con nappe corpose e foglie con vari motivi.

Croce "vite"

4) La croce a forma di petalo è una sottospecie della croce quadrangolare. Le sue estremità sono realizzate a forma di petali di fiori. Questa forma è più spesso usata quando si dipingono edifici di chiese, si decorano utensili liturgici e si indossano paramenti per il sacramento. Le croci di petali si trovano nella più antica chiesa cristiana in Russia - nella chiesa di Hagia Sophia, la cui costruzione risale al IX secolo. Anche le croci pettorali a forma di croce di petali sono abbastanza comuni.

5) La croce del trifoglio è spesso a quattro o sei punte. Le sue estremità sono rispettivamente a forma di trifoglio. Una tale croce poteva essere trovata spesso tra le braccia di molte città dell'Impero russo.

6) Croce a sette punte. Sulle icone della scrittura settentrionale, questa forma della croce è molto comune. Tali messaggi risalgono principalmente al XV secolo. Può anche essere trovato sulle cupole delle chiese russe. Tale croce è una lunga asta verticale con una traversa superiore e un piedistallo obliquo.

Su un piedistallo d'oro, il clero prima dell'apparizione di Gesù Cristo fece un sacrificio di redenzione - come dice l'Antico Testamento. Il piede di tale croce è un elemento importante e integrante dell'altare dell'Antico Testamento, che simboleggia la redenzione dell'unto di Dio. Il piede della croce a sette punte racchiude una delle sue qualità più sacre. Nei detti del messaggero di Isaia ci sono le parole dell'Onnipotente: "Lodate il mio sgabello".

7) Croce "corona di spine". Vari popoli che adottarono il cristianesimo raffigurarono una croce con una corona di spine su molti oggetti. Sulle pagine di un antico libro manoscritto armeno, così come sull'icona "Glorificazione della Croce" del 12 ° secolo, che si trova nella Galleria Tretyakov, su molti altri elementi d'arte, ora puoi trovare una tale croce. Teren simboleggia la spinosa sofferenza e il sentiero spinoso che Gesù, il figlio di Dio, ha dovuto percorrere. Una corona di spine è spesso usata per coprire la testa di Gesù quando è raffigurato in dipinti o icone.

Croce "corona di spine"

8) Croce di forca. Questa forma della croce è ampiamente utilizzata nella pittura e nella decorazione di chiese, paramenti sacerdotali e oggetti liturgici. Sulle immagini, il santo maestro ecumenico Giovanni Crisostomo era spesso adornato con una tale croce.

9) Croce di Korsun. Tale croce era chiamata greca o antico russo. Secondo la tradizione ecclesiastica, la croce fu eretta dal principe Vladimir dopo essere tornato da Bisanzio sulle rive del Dnepr. Una croce simile è ora conservata a Kiev nella cattedrale di Santa Sofia, è anche scolpita sulla lapide del principe Yaroslav, che è una targa di marmo.

10) Croce di Malta. Tale croce è anche chiamata San Giorgio. È una croce di uguale forma con i lati allargati verso il bordo. Questa forma della croce è stata ufficialmente adottata dall'Ordine di San Giovanni di Gerusalemme, che si è formato sull'isola di Malta e ha combattuto apertamente contro la Massoneria.

Questo ordine ha organizzato l'omicidio di Pavel Petrovich, l'imperatore russo, il sovrano dei maltesi, e quindi ha il nome corrispondente. Alcune province e città avevano una tale croce sui loro stemmi. La stessa croce era una forma di ricompensa per il coraggio militare, chiamata San Giorgio e avente 4 gradi.

11) Croce di prosfora. È in qualche modo simile a quello di San Giorgio, ma include parole scritte in greco "IC. xp. NIKA", che significa "Gesù Cristo il Conquistatore". Erano scritti con oro su tre grandi croci a Costantinopoli. Secondo l'antica tradizione, queste parole, insieme alla croce, sono stampate sulla prosfora e significano la redenzione dei peccatori dalla cattività peccaminosa, e simboleggiano anche il prezzo della nostra redenzione.

12) Intreccio incrociato. Tale croce può avere entrambi i lati uguali e un lato inferiore più lungo. La tessitura per gli slavi proveniva da Bisanzio ed era ampiamente utilizzata in Russia nell'antichità. Molto spesso l'immagine di tali croci si trova nei libri antichi russi e bulgari.

13) Crescione a cuneo. Croce in espansione con tre gigli di campo all'estremità. Tali gigli di campo in slavo sono chiamati "krin del villaggio". Una croce con linee di campo di Serenstvo dell'XI secolo può essere vista nel libro Russian Copper Casting. Tali croci erano diffuse sia a Bisanzio che successivamente nel XIV-XV secolo in Russia. Intendevano quanto segue: "lo Sposo celeste, quando scende nella valle, diventa un giglio".

14) Croce a quattro punte a forma di goccia. La croce a quattro punte ha piccoli cerchi a forma di goccia alle estremità. Simboleggiano le gocce del sangue di Gesù, che furono asperse sull'albero della croce durante la crocifissione. La croce a forma di goccia era raffigurata sulla prima pagina del Vangelo greco del II secolo, che si trova nella Biblioteca Pubblica di Stato.

Si trova spesso tra le croci pettorali in rame, che furono fuse nei primi secoli del secondo millennio. Simboleggiano la lotta di Cristo fino al sangue. E dicono ai martiri che è necessario combattere il nemico fino all'ultimo.

15) Croce "Calvario". Dall'XI secolo, sotto la traversa obliqua inferiore della croce a otto punte, appare un'immagine di Adamo sepolto sul Golgota. Le iscrizioni sulla croce del Calvario significano quanto segue:

"M. L. R. B. "-" fu crocifisso il luogo del paliotto, "" G. G." - Monte Golgota, "G. MA." La testa di Adamo
Le lettere "K" e "T" indicano una lancia da guerriero e un bastone con una spugna, che è raffigurato lungo la croce. Sopra la barra centrale: "IC", "XC" - Jesus Zristos. Le iscrizioni sotto questa traversa: "NIKA" - Winner; sul titolo o vicino c'è l'iscrizione: "SN BZHIY" - il Figlio di Dio. Qualche volta io. N. Ts. I”- Gesù di Nazaret Re dei Giudei; l'iscrizione sopra il titolo: "ЦРЪ" "СЛАВЫ" - il Re della Gloria.

Tale croce è raffigurata su un sudario funebre, che segna la conservazione dei voti che vengono pronunciati al battesimo. Il segno della croce, a differenza dell'immagine, trasmette il suo significato spirituale e riflette il vero significato, ma non è la croce stessa.

16) Croce gamma. Il nome della croce deriva dalla sua somiglianza con la lettera greca "gamma". Spesso questa forma della croce veniva usata a Bisanzio per decorare i Vangeli, così come i templi. Una croce era ricamata sui paramenti dei ministri della chiesa, raffigurata sugli utensili della chiesa. La croce gamma ha una forma simile all'antica svastica indiana.

Tra gli antichi indiani, un tale simbolo significava esistenza eterna o perfetta beatitudine. Questo simbolo è associato al sole, è ampiamente utilizzato nell'antica cultura degli ariani, degli iraniani, si trova in Egitto e in Cina. Nell'era della diffusione del cristianesimo, un tale simbolo era ampiamente conosciuto e venerato in molte aree dell'Impero Romano.

Anche gli antichi slavi pagani usavano ampiamente questo simbolo nei loro attributi religiosi. La svastica era raffigurata su anelli e anelli, oltre ad altri gioielli. Simboleggiava il fuoco o il sole. La Chiesa cristiana, che possedeva un potente potenziale spirituale, fu in grado di ripensare e consacrare molte antiche tradizioni culturali. È del tutto possibile che la croce gamma abbia proprio una tale origine ed è entrata nel cristianesimo ortodosso come una svastica chiesa.

Quale croce pettorale può indossare un ortodosso?

Questa domanda è una delle più frequenti tra i credenti. In effetti, questo è un argomento piuttosto interessante, perché con una così ampia varietà di specie possibili, è difficile non confondersi. La regola principale da ricordare è che gli ortodossi indossano una croce pettorale sotto i loro vestiti; solo i sacerdoti hanno il diritto di indossare una croce sopra i loro vestiti.

Qualsiasi croce deve essere consacrata da un sacerdote ortodosso. Non dovrebbe avere attributi che sono legati ad altre chiese e non sono ortodosse.

Gli attributi più significativi sono:

Se questa è una croce con un crocifisso, allora non dovrebbe avere tre croci, ma quattro; a uno con un chiodo, entrambi i piedi del Salvatore possono essere trafitti. Tre chiodi appartengono alla tradizione cattolica, mentre in quella ortodossa dovrebbero essercene quattro.
C'era un'altra caratteristica distintiva che non è supportata ora. Nella tradizione ortodossa, il Salvatore sarebbe stato raffigurato vivo sulla croce; nella tradizione cattolica, il suo corpo era raffigurato appeso alle sue braccia.
Un segno della croce ortodossa è anche considerato una traversa obliqua: la pedana della croce con la destra finisce, se guardi la croce di fronte ad essa. È vero, ora il ROC utilizza anche croci con pedana orizzontale, che in precedenza si trovavano solo in Occidente.
Le iscrizioni sulle croci ortodosse sono fatte in greco o in slavo ecclesiastico. A volte, ma raramente, si possono trovare iscrizioni in ebraico, latino o greco sulla tavoletta sopra il salvatore.
Ci sono spesso idee sbagliate sulle croci. Ad esempio, si ritiene che i cristiani ortodossi non debbano indossare una croce latina. La croce latina è una croce senza crocifisso e chiodi. Tuttavia, questo punto di vista è un'illusione, la croce latina è chiamata non per il motivo che è comune tra i cattolici, perché i latini hanno crocifisso il Salvatore su di essa.
Emblemi e monogrammi di altre chiese devono essere assenti dalla croce ortodossa.
Croce rovesciata. Purché su di essa non vi fosse crocifisso, storicamente è sempre stata considerata la croce di San Pietro, il quale, su sua richiesta, fu crocifisso a testa in giù. Una tale croce appartiene alla Chiesa ortodossa, ma ora è rara. Il raggio superiore al suo interno è più grande di quello inferiore.

La tradizionale croce ortodossa russa è una croce a otto punte, in cima alla quale c'è una tavoletta con un'iscrizione, una pedana obliqua nella parte inferiore e una croce a sei punte.

Contrariamente alla credenza popolare, le croci si possono regalare, trovare e indossare, non si può indossare una croce battesimale, ma semplicemente conservarne una. È molto importante che qualcuno di loro sia consacrato nella chiesa.

croce votiva

In Russia c'era l'usanza di stabilire croci votive in onore di date o festività memorabili. Di solito tali eventi erano associati alla morte di un gran numero di persone. Potrebbero essere incendi o carestie, così come inverni freddi. Le croci potrebbero anche essere installate come gratitudine per essersi sbarazzati di una sorta di disgrazia.

Nella città di Mezen nel XVIII secolo furono installate 9 croci di questo tipo, quando durante un inverno molto rigido, quasi tutti gli abitanti della città morirono. Nel principato di Novgorod furono stabilite croci votive denominate. Successivamente, la tradizione passò ai principati della Russia settentrionale.

A volte alcune persone erigono una croce votiva in segno di un certo evento. Tali croci spesso portavano i nomi delle persone che le crearono. Ad esempio, nella regione di Arkhangelsk c'è il villaggio di Koinas, dove c'è una croce chiamata Tatyanin. Secondo gli abitanti di questo villaggio, la croce fu eretta da un compaesano che fece tale voto. Quando sua moglie Tatyana fu sopraffatta da una malattia, decise di portarla in una chiesa che era lontana, poiché non c'erano altre chiese nelle vicinanze, dopodiché sua moglie si riprese. Fu allora che apparve questa croce.

adorare la croce

Si tratta di una croce fissata a lato della strada o in prossimità dell'ingresso, destinata a realizzare inchini di preghiera. Tali croci di culto in Russia erano fissate vicino alle porte principali della città o all'ingresso del villaggio. Alla croce di culto, hanno pregato per la protezione degli abitanti della città con l'aiuto del potere miracoloso della Croce della Resurrezione. Le città nell'antichità erano spesso circondate da tali croci di culto su tutti i lati.

C'è un'opinione tra gli storici secondo cui la prima croce di culto fu installata su iniziativa della principessa Olga più di mille anni fa sulle pendici del Dnepr. Nella maggior parte dei casi, le croci di culto tra gli ortodossi erano fatte di legno, ma a volte si potevano trovare croci di culto in pietra o fuse. Erano decorati con motivi o intagli.

Sono caratterizzati dalla direzione ad est. La base della croce di culto era ricoperta di pietre per creare il suo prospetto. La collina personificava il monte Golgota, in cima al quale Cristo fu crocifisso. Durante l'installazione della croce, le persone deposero la terra portata dalla soglia sotto la base della croce.

Ora l'antica usanza di installare croci di culto sta guadagnando di nuovo slancio. In alcune città, sulle rovine di antichi templi o all'ingresso del villaggio, si possono vedere tali croci. Sono spesso eretti sulle colline per commemorare le vittime.

L'essenza della croce di adorazione è la seguente. È un simbolo di gratitudine e speranza nell'Onnipotente. Esiste un'altra versione dell'origine di tali croci: si ritiene che possano essere associate al giogo tartaro. Si crede che gli abitanti più coraggiosi che si sono nascosti dalle incursioni nei boschetti della foresta, dopo il pericolo passato, siano tornati nel villaggio bruciato e abbiano eretto una croce come ringraziamento al Signore.

Ci sono moltissimi tipi di croci ortodosse. Differiscono non solo nella loro forma, nel simbolismo. Ci sono croci che hanno uno scopo specifico, ad esempio quelle battesimali o porta-icone, o croci che vengono utilizzate, ad esempio, per i premi.

Tra tutti i cristiani, solo ortodossi e cattolici venerano croci e icone. Decorano le cupole delle chiese, le loro case con croci, le portano al collo.

Il motivo per cui una persona indossa una croce pettorale è diverso per tutti. Qualcuno rende così omaggio alla moda, per qualcuno la croce è un bel gioiello, per qualcuno porta fortuna e viene usata come talismano. Ma ci sono anche coloro per i quali la croce pettorale indossata al battesimo è davvero un simbolo della loro fede infinita.

forma a croce

croce a quattro punte

Quindi, in Occidente, il più comune è croce a quattro punte. A partire dal III secolo, quando tali croci apparvero per la prima volta nelle catacombe romane, l'intero Oriente ortodosso usa ancora questa forma della croce come tutte le altre.

Croce ortodossa a otto punte

Croce ortodossa a otto punte la maggior parte corrisponde alla forma storicamente attendibile della croce su cui Cristo fu già crocifisso. La croce ortodossa, utilizzata più spesso dalle chiese ortodosse russe e serbe, ne contiene, oltre a una grande barra orizzontale, altre due. La parte superiore simboleggia la targa sulla croce di Cristo con la scritta " Gesù del Nazareno, Re dei Giudei» (INCI, o INRI in latino). La traversa inclinata inferiore - il supporto per i piedi di Gesù Cristo simboleggia la "misura giusta", soppesando i peccati e le virtù di tutte le persone. Si ritiene che sia inclinato a sinistra, a simboleggiare che il ladrone pentito, crocifisso sul lato destro di Cristo, (prima) andò in cielo, e il ladro, crocifisso sul lato sinistro, per la sua bestemmia di Cristo, ulteriormente aggravato il suo destino postumo e finì all'inferno. Le lettere IC XC sono un cristogramma che simboleggia il nome di Gesù Cristo.

San Demetrio di Rostov scrive che " quando Cristo Signore portava una croce sulle sue spalle, allora la croce era ancora a quattro punte; perché non c'era ancora nessun titolo o sgabello su di esso. Non c'era lo sgabello, perché Cristo non era stato ancora innalzato sulla croce, e i soldati, non sapendo dove sarebbero arrivati i piedi di Cristo, non attaccarono gli sgabelli, finendolo già sul Golgota". Non c'era nemmeno un titolo sulla croce prima della crocifissione di Cristo, perché, come riporta il Vangelo, in un primo momento" lo crocifisse"(Giovanni 19:18), e solo allora" Pilato scrisse un'iscrizione e la mise sulla croce"(Giovanni 19:19). Fu in un primo momento che i soldati divisero a sorte "i suoi vestiti". lo crocifisse"(Mt 27:35), e solo allora" Hanno messo un'iscrizione sul suo capo, a significare la sua colpa: Questo è Gesù, il re dei Giudei.» (Mt 27,37).

La croce a otto punte è stata a lungo considerata il più potente strumento di protezione contro vari tipi di spiriti maligni, oltre al male visibile e invisibile.

croce a sei punte

Diffuso anche tra i credenti ortodossi, specialmente ai tempi dell'antica Russia croce a sei punte. Ha anche una traversa inclinata: l'estremità inferiore simboleggia il peccato impenitente e l'estremità superiore simboleggia la liberazione mediante il pentimento.

La varietà delle forme della croce è sempre stata riconosciuta dalla Chiesa come del tutto naturale. Nelle parole del monaco Teodoro lo Studita - “ una croce di ogni forma è una vera croce”e ha una bellezza ultraterrena e un potere vivificante.

« Non c'è alcuna differenza significativa tra croci latine, cattoliche, bizantine e ortodosse, così come tra qualsiasi altra croce usata al servizio dei cristiani. In sostanza, tutte le croci sono uguali, le differenze sono solo nella forma.”, afferma il patriarca serbo Irinej.

crocifissione

Nelle Chiese cattolica e ortodossa, un significato speciale non è attribuito alla forma della croce, ma all'immagine di Gesù Cristo su di essa.

Fino al IX secolo compreso, Cristo era raffigurato sulla croce non solo vivo, risorto, ma anche trionfante, e solo nel X secolo apparvero le immagini del Cristo morto.

La croce ortodossa sopra la barra orizzontale principale ne ha un'altra, più piccola, che simboleggia la tavoletta sulla croce di Cristo che indica l'offesa. Perché Ponzio Pilato non ha trovato come descrivere la colpa di Cristo, le parole “ Gesù di Nazaret Re dei Giudei» in tre lingue: greco, latino e aramaico. In latino nel cattolicesimo, questa iscrizione sembra INRI, e nell'Ortodossia - IHC(o ІНHI, “Gesù del Nazareno, Re dei Giudei”). La traversa obliqua inferiore simboleggia un supporto per le gambe. Simboleggia anche due ladri crocifissi a sinistra ea destra di Cristo. Uno di loro si pentì dei suoi peccati prima della sua morte, per la quale gli fu conferito il Regno dei Cieli. L'altro, prima di morire, bestemmiava e insultava i suoi carnefici e Cristo.

Sopra la traversa centrale ci sono le iscrizioni: "IC" "XC"- il nome di Gesù Cristo; e sotto di esso: "NIKA"- Vincitore.

Le lettere greche erano necessariamente scritte sull'aureola a forma di croce del Salvatore ONU, che significa - "Veramente esistente", perché " Dio disse a Mosè: Io sono quello che sono”(Es 3,14), rivelando così il suo nome, esprimendo l'autoesistenza, l'eternità e l'immutabilità dell'essere di Dio.

Crocifisso ortodosso Crocifisso cattolico

Il significato della morte in croce del Salvatore

Crocifissione romana

Dal dogma ortodosso della Croce (o Espiazione), l'idea segue indubbiamente quella la morte del Signore è il riscatto di tutti, la vocazione di tutti i popoli. Solo la croce, a differenza di altre esecuzioni, ha permesso a Gesù Cristo di morire con le braccia tese chiamando "fino a tutti i confini della terra" (Is 45,22).

Leggendo i Vangeli, siamo convinti che l'impresa della Croce del Dio-uomo sia l'evento centrale della sua vita terrena. Con la Sua sofferenza sulla Croce, Egli mondò i nostri peccati, coprì il nostro debito verso Dio o, nel linguaggio della Scrittura, ci “riscattò” (ci riscattò). Nel Golgota risiede il mistero incomprensibile della verità infinita e dell'amore di Dio.

Perché era necessario un sacrificio così terribile per purificare i peccati dell'umanità ed era possibile salvare le persone in un altro modo meno doloroso?

La dottrina cristiana della morte del Dio-uomo sulla croce è spesso un "ostacolo" per persone con concetti religiosi e filosofici già stabiliti. Sia molti ebrei che persone della cultura greca dei tempi apostolici sembravano contraddittori all'affermazione che l'onnipotente ed eterno Dio discese sulla terra in forma di uomo mortale, subì volontariamente percosse, sputi e morte vergognosa, che questa impresa potesse portare spiritualità beneficio per l'umanità. " È impossibile!”- alcuni obiettarono; " Non è necessario!' - dissero altri.

Il Santo Apostolo Paolo nella sua epistola ai Corinzi dice: Cristo mi ha mandato non per battezzare, ma per annunziare il vangelo, non nella sapienza della parola, per non abolire la croce di Cristo. Perché la parola sulla croce è stoltezza per coloro che muoiono, ma per noi che siamo salvati è potenza di Dio. Poiché sta scritto: distruggerò la sapienza dei saggi, e annienterò l'intelligenza dei prudenti. Dov'è il saggio? dov'è lo scriba? dov'è l'interrogante di questo mondo? Dio non ha forse trasformato la saggezza di questo mondo in follia? Perché quando il mondo per la sua sapienza non ha conosciuto Dio nella sapienza di Dio, a Dio piacque con l'insensatezza della predicazione di salvare coloro che credono. Perché anche i Giudei chiedono miracoli, ei Greci cercano la sapienza; ma noi predichiamo Cristo crocifisso, per i Giudei una pietra d'inciampo, e per i Greci follia, ma per i chiamati stessi, Giudei e Greci, Cristo, potenza di Dio e sapienza di Dio"(1 Cor. 1:17-24).

Allo stesso tempo, la morte redentrice di Cristo, essendo un evento inspiegabile nelle logiche terrene e perfino “seducente per coloro che muoiono”, ha una forza rigeneratrice che il cuore credente sente e a cui tende. Rinnovati e riscaldati da questo potere spirituale, sia gli ultimi schiavi che i re più potenti si inchinarono con trepidazione davanti al Golgota; sia oscuri ignoranti che i più grandi scienziati. Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli si convinsero per esperienza personale di quali grandi benefici spirituali portasse loro la morte espiatoria e la risurrezione del Salvatore, e condivisero questa esperienza con i loro discepoli.

(Il mistero della redenzione dell'umanità è strettamente connesso con una serie di importanti fattori religiosi e psicologici. Pertanto, per comprendere il mistero della redenzione, è necessario:

a) capire quale sia effettivamente il danno peccaminoso di una persona e l'indebolimento della sua volontà di resistere al male;

b) è necessario comprendere come la volontà del diavolo, grazie al peccato, abbia avuto l'opportunità di influenzare e perfino affascinare la volontà umana;

Nell'ascesi ortodossa c'è qualcosa come portare la propria croce, cioè il paziente adempimento dei comandamenti cristiani per tutta la vita di un cristiano. Tutte le difficoltà, sia esterne che interne, sono chiamate "croce". Ciascuno porta la croce della sua vita. Il Signore ha detto questo sulla necessità della realizzazione personale: Chi non prende la sua croce (si sottrae all'impresa) e mi segue (si chiama cristiano), non è degno di me» (Mt 10,38).

« La croce è la custode dell'intero universo. Croce della bellezza della Chiesa, Croce del potere dei re, Croce di affermazione fedele, Croce di gloria d'angelo, Croce di peste demoniaca”, - afferma la Verità assoluta dei luminari della festa dell'Esaltazione della Croce vivificante.

I motivi dell'oltraggiosa profanazione e blasfemia della Santa Croce da parte di crociati e crociati consapevoli sono abbastanza comprensibili. Ma quando vediamo i cristiani coinvolti in questo atto efferato, è tanto più impossibile tacere, perché - secondo le parole di san Basilio Magno - "Dio è abbandonato nel silenzio"!

Differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa

Pertanto, ci sono le seguenti differenze tra la croce cattolica e quella ortodossa:

Croce cattolica Croce ortodossa

Croce ortodossa il più delle volte ha una forma a otto o sei punte. croce cattolica- quattro punte.
Parole su una tavoletta sulle croci sono le stesse, scritte solo in lingue diverse: il latino INRI(nel caso di una croce cattolica) e slavo-russo IHC(su una croce ortodossa).
Un'altra posizione fondamentale è la posizione dei piedi sulla Crocifissione e il numero dei chiodi. I piedi di Gesù Cristo si trovano insieme sul Crocifisso cattolico e ciascuno è inchiodato separatamente sulla croce ortodossa.
diverso è immagine del Salvatore sulla croce. Sulla croce ortodossa è raffigurato Dio, che ha aperto la via alla vita eterna, e su quella cattolica, una persona che sta vivendo il tormento.

Materiale preparato da Sergey Shulyak

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