Chuvashi. - Persone origine TurkicaVivere come in Chuvashia.Dove è la sua popolazione principale e oltre.
Informazioni sul nome di etimologia Chuvasha. Ci sono otto ipotesi. Si presume che l'auto-confusione di Chăvash risale all'ethnonimo della parte dei "Turbi di lingua Bulgarey": * Čōš → Čówaš / čuwaš čuvaš / čuvaš. In particolare, il nome della tribù Savirov ("Suvar", "Suvaz" o "Suas") menzionato dagli autori arabi del X secolo. (IBN-FADLAN), dovrebbe essere considerato una fonte di etnimo di Chăvash - "Chuvash": il nome è considerato semplicemente l'adattamento turco del nome del "Suvar" bulgaro. Secondo la teoria alternativa di Chăvash - il derivante del Turkic Jăvaš - "amichevole, Mertsky", al contrario di şarmăs - "militante". Il nome dell'etnos nei popoli vicini vai a auto-espettorato della Chiesa. Tatars e Mordva Moksha sono chiamati Chuvash "Chuash", Mordva-Erzya - "Drevy", Bashkirs e Kazaks - "Soyuash", Mary Maryz - "Susla Marie" - "uomo a Suwaz (Tatar)." Nelle fonti russe, il "Chavash" etnonimo si trova per la prima volta sotto il 1508.

Da un punto di vista antropologico, la maggior parte dei chuvash si riferisce al tipo europeo con una certa azione del mongoloide. A giudicare dai materiali di ricerca, le caratteristiche della Mongoloide dominano il 10,3% del greggio e circa il 3,5% di loro sono mongoloidi relativamente pura, il 63,5% riguarda i tipi mongoloidi misti con una predominanza dei tratti europei, il 21,1% rappresentano vari tipi attuali di Sia dai colori scuri che quelli allungati e dagli occhi chiari e il 5,1% sono soggetti a tipi di sublonoidi, con segni mongoloidi debolmente pronunciati.
Dal punto di vista della genetica Chuvashi. Inoltre sono un esempio di una razza mista - il 18% di loro è lo slavo haplogroup R1A1, un altro 18% - il Thro-Finlandese N e il 12% - Europa occidentale R1B. Il 6% ha un haplogroup Jewish J, che è molto probabilmente da Khazar. La maggioranza relativa - 24% è un haplogroup I caratteristica dell'Europa settentrionale.
Il linguaggio di Chuvash è il discendente della lingua bulgara Volga e le uniche lingue vive del Gruppo Bulgaro. Con altre lingue turche, è incompleto. Ad esempio, è sostituito da X, S su E, e Z - su X, di conseguenza, la parola "ragazza", suoni in tutte le lingue turche come Kyz a Chuvasksky suona come un affrettamento.

Chuvashi. Sono suddivisi in due gruppi etnici: alto (viyal) e inferiore (Anatar). Parlano dialetti diversi lingua del chuvash E in passato, diverse differenze di insediamento domestico e cultura materiale. Ora queste differenze che hanno continuato a essere particolarmente stabili in abbigliamento DonnaOgni anno sono sempre più levigati. Virrialy occupy prevalentemente la parte settentrionale e nord-occidentale del Chuvalas Assr e Anaturty a sud-est. Alla giunzione del territorio del reinsediamento della guida e del chuvash inferiore vive un piccolo gruppo di chuvash medio-line (антелчи). Parlano un dialetto delle croste rude, e nei vestiti sono vicini al minimo.

In passato, ogni gruppo di Chuvash ha condiviso peculiarità domestiche Ai sottogruppi, in base alle loro differenze, ora sono stati ampiamente cancellati. Solo tra i crostacei più bassi, c'è un cosiddetto sottogruppo steppe (hitty), vivendo nella parte sud-orientale del Chuvalash Assr; Nella vita di tutti i giorni, Hitti segna un sacco di caratteristiche, avvicinando a loro con i tatars, accanto a cui vivono.
. Auto-calibrazione del Chuvash, in una delle versioni, risale al nome di una delle relative tribù Bulgaram - Suvaz o Suwaways, Suas. Nelle fonti russe sono menzionate dal 1508.
Alla fine del 1546, i ribelli contro il potere di Kazan Chuvashi e il Mary Marys hanno chiesto aiuto alla Russia. Nel 1547, le truppe russe affollavano i tatarari dal territorio di Chuvashia. Estate 1551 Durante la fondazione da parte dei russi, i russi della fortezza di Sviyazhsk nel luogo del segno dello Sviyagi nella Volga, i lati delle montagne di Chuvashi sono diventati parte di Stato russo. Nel 1552-1557, Choudas che viveva sul lato del prato furono trasferiti alla cittadinanza del re russo. A metà del 18 ° secolo Chuvashi. Fondamentalmente sono stati indirizzati al cristianesimo. Parte del greggio che vive fuori Chuvashi.e, accettato Islam, silenzioso. Nel 1917. Chuvashi. Autonomia ricevuta: JSC dal 1920, ASSR dal 1925, Chuvalas SSR dal 1990, Repubblica Chuvash dal 1992.
Di base occupazione tradizionale Chuvasha. - Agricoltura, in antichità - grano-fuoco, fino all'inizio del XX secolo - tre volte. I cereali principali delle colture sono segale, il guscio, l'avena, l'orzo, raramente seminato grano, grano saraceno, piselli. Da colture tecniche Chuvashi. Lino coltivato, canapa. Il coronamento è stato sviluppato. Il bestiame (pecore, mucche, maiali, cavalli) a causa della mancanza di terreno di alimentazione è stato debolmente sviluppato. Alimentato Chuvashi.impegnato nell'apicoltura. Scultura in legno (utensili, in particolare secchi di birra, mobili, colonne di cancelli, grondaie e platballs), ceramiche, tessitura, ricamo, tessitura a motivi (modelli bianchi rossi e multicolor), perline di cucito e monete, artigianato - principalmente la lavorazione del legno: ruota, refrigeratore , carpenteria, anche corda-corda, produzione corporale; C'erano carpenteria, sartoria e altri artici, all'inizio del 20 ° secolo c'erano piccole imprese navali.
Principali tipi di insediamenti Chuvasha.- Villaggi e villaggi (yal). I primi tipi di reinsediamento - fiume e appropriato, pianificazione - Kuchevo-Nest (nelle regioni nord e centrali) e lineare (nel sud). Nel Nord è caratterizzato dalla divisione del villaggio per le estremità (Casa), comunemente popolata da famiglie correlate. Layout di strada si applica alla seconda metà del 19 ° secolo. Dalla seconda metà del XIX secolo, appaiono abitazioni di medio russo.

Casa Chuvasha. È decorato con pittura polychry, carvelli propil, decorazioni in testa, le cosiddette cancelli "russi" con un tetto a due cliteri su 3-4 pilastri - un filo di bassorilievo, in seguito pittura. C'è un'antica struttura di taglio - Las (originariamente senza soffitto e finestre, con una fonte aperta), che serve cucina estiva. Dissolve la cantina (Tocery), i bagni (Muncha).

Menù. Chuvasha. Indossavano una tela (Keppe) e pantaloni (YAM). Al centro degli indumenti tradizionali nelle donne - tappo a forma di tunica, virl seryal e Anat Yenchi - da una sottile tela bianca con un ricamo abbondante, stretto, affrettato con Nasc.; Anaturty Fino alla metà del 19 ° - inizio del XX secolo, le camicie da camicia bianche erano indossate, in seguito - dal polotto con due o tre build di un altro tessuto di colore. Le scarpe erano indossate con il grembiule, Vir Seryal era con un pettorale, decorato con ricamo e appliqué, da Anatina - senza una piastra pesante, sperma dal tessuto a scacchi rosso. Il copricapo festivo femminile - un surpan in tela raggruppato, in cima a cui Anatar e Anat Yencchi indossano un cappello a forma di un cono troncato, con cuffie, stagando sotto il mento, e una lunga lama da dietro (hushpu); VIYAL fissato alla striscia di tessuto ricamato in circolazione sul tema (MASMASMACK). Il copricapo della ragazza è un cappello casco (tuchea). Tuchea e Hushpu erano aboior decorati con perline, perline, monete d'argento. Chuvashka. Indossavano anche sciarpe, preferibilmente colori bianchi o chiari. Gioielli da donna - carina, vita, allegro, cervicale, scavato sulla spalla, robusto. Per i crostacei più bassi, una lacerazione (buccia) è caratterizzata da una banda di tessuto coperto di monete che indossavano spalla sinistra Sotto la mano destra, per le croste fruscianti - un vimini con una grande cinghia di spazzola con strisce di Kumach, rivestita con ricami e appliqué e sospensioni da perline. Capispalla - Tela Caftano (SUPPAR), in autunno - il Sottodeem di Sukna (Sakhman), in inverno - un cappotto di pelliccia montato da pelle di pecora (Kerge). Scarpe tradizionali - Performanti fortunati, stivali di cuoio. VIYAL indossava napt con panno nero su onch, anaturty - con bianchi di lana (a maglia o cucita da panno) calze. Uomini onchuchi e sfere indossavano inverno, donne - anno rotondo. Maschio abiti tradizionali Usato solo nei rituali di nozze o nei discorsi folk.
Nel cibo tradizionale Chuvasha. Prodotti vegetali prevalgono. Le zuppe sono comuni (Yashka, Schurpe), lode con Kleckov, zuppa con condimenti dal verde culturale e selvatico - malato, borshevik, ortiche, ecc., Porridge (ribaltatura, grano saraceno, ciottoli, limentale), interpretazione, patate bollite, kisins da farina d'avena E farina di piselli, pane di segale (Hura Cacar), torte con cereali, cavoli, bacche (dadi), torte, torte di formaggio con patate o ricotta (Puprech). Chupula meno spesso preparata - una grande torta rotonda con carne o ripieno di pesce. Prodotti lattiero-caseari - Tour - Latte acido, Uyouran - Pakhtanya, Chakat - Formaggio a cagliata. Carne (manzo, agnello, carne di maiale, al grassroots Chuvash - Konified) era il cibo relativamente raro: stagionale (quando la macellazione di bestiame) e festivo. Preparando Chantan - una salsiccia da uno stomaco di pecore, disegnato da carne e lardo; Il Tultarmash è una salsiccia bollita con ripieno da cereali, carne tritata o sangue. Dal miele ha fatto vantarsi, da Rye o Borny Malt - Birra (Sarah). Kvass e tè sono stati distribuiti in aree di contatto con tatars e russi.

Comunità rurale Chuvasha. Potrebbe unire residenti di uno o più insediamenti con terra comune. C'erano comunità miste nazionali, principalmente Chuvashko-russo e Chuvash-Russian-Tatar. Le forme di assistenza reciproca legata e vicina (Nimes) sono rimaste. I collegamenti correlati erano resistenti, specialmente entro un'estremità del villaggio. C'era una usanza di Sorent. Dopo che il cristianizzazione del Chucuish gradualmente è scomparso dall'abitudine di poligamia e levirat. Le famiglie non trattate nel XVIII secolo erano rare. Il tipo principale di famiglia nella seconda metà del 19 ° secolo era una piccola famiglia. Il marito era il principale proprietario della proprietà familiare, la moglie possedeva il suo attaccamento, il reddito gestito indipendentemente da agricoltura di pollame (uova), zootecnia (latticini) e tessitura (tela), in caso di morte di suo marito è diventata la testa della famiglia. La figlia aveva la giusta eredità insieme ai fratelli. Negli interessi economici, il matrimonio precoce del Figlio e il matrimonio relativamente più tardi di sua figlia furono incoraggiati, e quindi spesso la sposa era da diversi anni più anziani dello sposo. La tradizione dei popoli minatici ai turisti è conservata quando figlio minore Rimane con i suoi genitori e erediti la loro proprietà.

Low Chuvashi Kazan Province, 1869.

Le credenze moderne del chuvash combinano elementi di ortodossia e paganesimo. In alcune aree della regione Volga e degli Urali conservati serenità Chuvasha.- Punti. Chuvashi. Fuoco, acqua, il sole, terra, creduto nei buoni dei e degli spiriti guidati dallo supremo dio incelmato Tura (in seguito identificato con il Dio cristiano) e dentro esseri malvagi guidato da Shuytan. Profumi di casa onorati - la "host della casa" (Hertsurt) e "host della corte" (map poue). Ogni famiglia ha tenuto la sua casa fetish - bambole, colpi di scena, ecc. Tra gli spiriti maligni Chuvashi. Soprattutto temuto e disegnato Kirimeta (il cui culto è preservato oggi). Le vacanze del calendario includevano una vacanza invernale che richiede una buona valutazione del bovino, il festival della scottatura scottatura (Carnevale), Multi-Day vacanza primaverile Sacrificio al sole, tour di Dio e gli antenati (poi coincise con la Pasqua ortodossa), la vacanza della primavera Pahoto (Akatui), la vacanza estiva del mormorio. Dopo i sev, i sacrifici sono stati effettuati, il rito della pioggia che provoca, accompagnato dalla balneazione nel bacino idrico e dal vetenario dell'acqua, alla fine della pulizia del pane - la preghiera dello spirito-custode della Ovina, ecc. La gioventù ha organizzato Il periodo di primavera-estate di camminare con round, in inverno - riunioni. Gli elementi di base del matrimonio tradizionale (treno dello sposo, una festa nella casa della sposa, i suoi digestitori, una festa nella casa dello sposo, la redenzione della dote e degli altri), la suocera (circoncisione di I corpi del ragazzo sul toporishche, le ragazze - su un riser o dentellato, alimentando il bambino, ora - lubrificazione del linguaggio e labbra con miele e olio, lo trasferito al patrocinio dello spirito-custode di una messa a fuoco fatta in casa, ecc. ) e rituali sepolti e commemorativi. Chuvashi.-Labers seppelliti i morti in ponti di legno o bare si dirige verso ovest, con il ritardo metti oggetti domestici e strumenti, il monumento temporaneo è stato messo sulla tomba - un pilastro di legno (un uomo - quercia, donna - Linden), in autunno , Durante l'amen livello generale nel mese di South Uyich ("mese del pilastro") ha costruito un monumento antropomorfo permanente da un albero o pietra (SUP). La sua esportazione del cimitero è stata accompagnata da riti che imitano la sepoltura. Sulle commemorazioni sono stati eseguiti da canzoni commemorative, furono bruciati falò, sono stati eseguiti sacrifici.

Il genere più avanzato del folclore - canzoni: giovani, recluta, bere, memoriale, matrimonio, manodopera, lirico, così come canzoni storiche. Strumenti musicali - Un hack, bolle, dud, husli, tamburo, in seguito - armonia e violino. Le leggende, le fiabe e le leggende sono comuni. Chuvashi, come molti altri popoli con un'antica cultura, nel lontano passato ha usato una sorta di scrittura che ha stabilito sotto forma di una lettera runica, diffusa nei periodi di storia di Doboligan e Bulgaro.
Nella lettera runica di Chuvash, c'erano 35 (36) segni, che coincidono con il numero di lettere di un'antica lettera di runne classica. Per posizione e quantità, disegni, valori fonetici, presenza di una forma letteraria dei segni dei monumenti di Chuvash, entra nel sistema generale del tipo orientale, a cui la scrittura dell'Asia centrale, dell'Orhon, Yenisei, il Nord Caucaso, il nero Mare, Bulgaria e Ungheria.

Nella Volga Bulgaria, la scrittura araba era comune. Nel XVIII secolo, la scrittura è creata sulla base della grafica russa 1769 (lettera Starocuvash). Novocuvashovskaya Scrittura e letteratura creata negli anni '70. La cultura nazionale Chuvalas è formata.

Chuvamshi (Chuvash. Ngvashem) - Persone turche, la popolazione principale della Repubblica Chuvash (Russia).

Secondo i risultati del censimento del 2002, la Federazione Russa ha 1.637.200 Chuvash; 889 268 di loro vivono nella stessa Repubblica di Chuvash, costituivano il 67,69% della popolazione della Repubblica. La più grande quota di Chuvash nel distretto Alikovsky - più del 98%, il più piccolo - nell'area vagabondo - meno del 5%. Il resto: 126.500 live in Aksubayevsky, Yerzhanhanovsky, Nurlatsky, Buinsky, Tetyuschsky, Cheremshansky distretti di Tatarstan (circa 7,7%), 117.300 a Bashkortostan (circa il 7,1%), 101 400 nella regione Samara (6,2%), 111 300 nel La regione di Ulyanovsk (6,8%), oltre a 60.000 a Mosca (0,6%), Saratov (0,6%), Tyumen, Rostov, Volgograd, Kemerovo, Novosibirsk, Irkutsk, Chita, Orenburg, Mosca, regioni di Penza della Russia, territorio di Krasnoyarsk, Kazakistan e Ucraina.

Secondo le ultime ricerche, Chuvashi è divisa in tre gruppi etnografici:

alta Chuvashi (vitiaml o Touris) - Chuvashia nord-occidentale;

chuvashi di medio-linea (ANAMTE Enchim) - Chuvashia nord-orientale;

neve Chuvashi (Annastrim) - South Chuvashia e oltre;

steppe Chuvashi (Hitim) è un sottogruppo di chiese inferiori che vivono nel sud-est della Repubblica assegnata da alcuni ricercatori che vivono nel sud-est della Repubblica.

Lingua - Chuvash. È l'unico rappresentante vivo del gruppo bulgaro lingue turche. Ha tre dialetti: equitazione ("Okal"), orientale, inferiore ("indicante").

Religione principale - cristianesimo ortodosso.

L'invasione Mongol e gli eventi che lo seguono (la formazione e la disintegrazione dell'orda d'oro e l'emergere delle rovine del Kazan, Astrakhan e Siberian Khanate, Hogai Orda) hanno causato un movimento significativo dei popoli della regione Volga-Ural, ha portato a La distruzione del ruolo di consolidamento della mediazione bulgara, ha accelerato la piegatura dei singoli gruppi etnici del Chuvash, dei Tatars e di Bashkir, nel XIV - inizio del XV secolo, nelle condizioni dell'oppressione, circa la metà del restante bulgaro-chuvash che rimase in Il vivo Bulgaro-Chuvash, e ordinato, dove il "Chuvash Daruga" è stato formato da Kazan ad est al Medio Kama.

La formazione della nazionalità di Tatar è avvenuta nell'orda d'oro nel XIV - la prima metà del 20 ° secolo. Delle tribù tataria asiatiche centrali che sono arrivate insieme con i mongoli e apparvero nell'elegante Volga nel XI secolo. Kypchakov, con la partecipazione di un numero minore di Volga Bulgaria. L'Ha Bulgaro Terra aveva solo gruppi minori di Tatars, e c'erano piuttosto piccoli sul territorio del futuro Kazan Khanty. Ma durante gli eventi del 1438 - 1445, associati alla formazione di Kazan Khanate, insieme a Khan Uluk-Muhammed, circa 40 mila tatarari arrivano qui. Successivamente, Tatars di Astrakhan, Azova, Sarkla, Crimea e altri luoghi si trasferiscono a Kazan Khanate. Lo stesso modo, i tatarari, che sono arrivati \u200b\u200bda Sarkela, sono basati su Casimov Khanate.

Bulgari della riva destra della Volga, così come coloro che si sono trasferiti qui dalla riva sinistra, i loro tribù non hanno avuto un'influenza del kypchak sostanziale. Nelle regioni settentrionali della regione di Chuvash Volga, si sono mescolate, nel Memorialmente, con Mari e assimilavano la loro parte significativa. Bulgari musulmani che si sono trasferiti dalla riva sinistra e dalle regioni meridionali della riva destra della Volga ai quartieri settentrionali di Chuvashia, entrando nel centro dei pagani, ritirati dall'Islam e tornò al paganesimo. Questo spiega il sincretismo del riquadro-islamico della religione pre-cristiana del Chuvash, la distribuzione tra loro è nomi musulmani.

Fino a XV. Terra fiumi orientali I venti e le surs, occupati dalla Chuva, sapevano come il "Cheremis" (Mari). La prima menzione del nome di questo territorio sotto il nome "Chuvashia" si riferisce anche all'inizio del 20 ° secolo, cioè al momento dell'aspetto nelle fonti del "Chuvashi" etnonimo, che naturalmente non è per caso ( noi stiamo parlando Sulle note Z. Gerberstein, realizzato nel 1517 e 1526).

La popolazione completa dei chuvs della metà settentrionale del moderno Chuvashia si è verificato nei secoli XV primitivi XV, e prima di quel periodo, gli antenati di Mariers erano dominati numericamente qui - vero "Cheremsa". Anche dopo che l'intero territorio dell'attuale Chuvashi è stato preso da Chuvashi, parzialmente assimilato, spingendo parzialmente le martittime dalle sue regioni nord-occidentali, le cronache russe e i funzionari durante le tonnellate di XVI-XVII. Per tradizione, la popolazione che viveva a est della Sura della Bassa Sura Continua, allo stesso tempo o "Nagorny Cherems", o "Cheremis Tatars", o semplicemente "Cheremisami", anche se i mercati Nevertheous hanno già occupato piccoli territori a est della bocca di questo fiume. Secondo A. Kurbsky, che ha descritto la campagna delle truppe russe a Kazan nel 1552, Chuvashi nei giorni della prima menzione di loro chiamati "Chuvasi", e non "Cheremis".

In questo modo, nel corso dei complessi processi politici-politici, culturali e genetici e migratorie del XIII - primitivo XVI secolo. Sono stati formati due habitat principali per Bulgaro-Chuwash: 1 - Banca destra, principalmente l'area forestale tra Volga e Sura, limitata nel sud della biancheria del fiume Cuba e della Keery; 2 - L'area ordinata (il numero di kirpchak-tatars è stato anche significativo). Da Kazan ad est, a r. Vyatka, distesa Chuvash Daruga. La base di entrambi i gruppi etnos territoriali era prevalentemente una popolazione bulgara agricola rurale, che non ha accettato l'Islam (o che è stato separato da esso), che aveva un certo numero di moschetti. La composizione del popolo di Chuvash incluso in generale vari elementi etnici, compresi i resti della popolazione slava orientale "Imhenkovsky", parte di Magyar, Bratasov, e, probabilmente, tribù di Bashkir. Tra gli antenati del Chuvash, da solo, anche se, kypchak-tatars, mezzi tag russi (prigionieri) e i contadini che sono entrati nei secoli XV-XVI.

Il destino dell'ordinale-Zakazansky Chuvash, noto per le fonti del XV - la prima metà dei secoli XVII, era peculiare del destino. Molti di loro nei secoli XVI-XVII. Mi sono trasferito a Chuvashiya, nel XVII secolo. "Nell'eccitazione (i discendenti vivono oggi qui in un certo numero di villaggi di Chuvash in un certo numero di chuvashi - savrishi, kirimet, serizzino, ecc.). I restanti sono entrati nei Tatars Kazan.

Secondo i prove dei libri della contea di Kazan 1565-15b8. e 1b02-1603, così come altre fonti, nella seconda metà del 20 - la prima metà del 20 ° secolo. C'erano circa 200 villaggi di Chuvash nella contea di Kazan. Nel centro territorio etnico Kazan Tatars - distretto di Kazan - all'inizio del XVII secolo. Il Chuvash era molto più dei tatars: qui, solo nel villaggio misto Tatar-Chuvash, secondo il libro del polso del 1602-1603, c'erano 802 yasor Yasacha e tatars revisionati da 228 (poi solo i villaggi stavano riscrivendo, in cui Vivevano tatars; il numero di villaggi di Chuvash non risiedeva). È interessante notare che nel test di Kazan 1565 - 1568. Anche la città di Chuvashi è stata indicata.

Poiché alcuni ricercatori credono (F. Sattarov et al.), "Yasachny Chuvasy" nel distretto di Kazan nel centro della metà del 20 ° secolo. Quei gruppi della popolazione bulgara furono chiamati, nella lingua di cui gli elementi di Kypchak non hanno vinto la vittoria finale, e "Bulgari con la loro lingua bulgara nativa (tipo Chuvash) non dovrebbe scomparire e perdere il loro madrelingua Nel periodo tra i secoli XIII e XVI. ". Ciò potrebbe indicare la decrittografia dei nomi di molti villaggi della parte centrale della contea di Kazan - ordinati, che sono eguagliabili sulla base del Chuvash.

La popolazione bulgara dei tempi antichi dimora anche nel mezzo di Vyatka, sul fiume Cepec. Era noto qui chiamato "Chuvashi" all'inizio del XVI secolo. (dal 1510). Si basa sui gruppi etnografici di "Fevermian" (con più che simili alla Chiesa della cultura) e ai tatars di Chepetsk. I diplomi lamentati dei principi "Yadshi" (Arsk e Karinsk) del XVI secolo sono preservati., In cui c'è una parrocchia in piscina r. Caps "Chuvaish da Kazan Places" nella prima metà del 20 ° secolo.

Tra il Chuvash, che ha accettato l'Islam in ordine, Zakamye, il bacino di Chepspza, nell'insegnante, secondo il Tatart Scientist-Enlightener Kayuma Hasyri e i dati delle tradizioni del popolo, erano i loro scienziati di mudaristi, imam, hafiz e persino musulmani " Santi ", che ha commesso Hajj in Mecca Cosa era, per esempio, a giudicare dal suo grado, Valihaj, famoso tra i crostacei come" sborrata-hus ".

Il componente principale della nazionalità di Chuvash era bulgaria che è passata ad esso "P" - "L" - linguaggio e altri segni etnoculturali. Questa è la circostanza che i bulgari servivano come componente della nazione di Chuvasksky, per lo più formati in Ethnos anche all'inizio del XIII secolo, portò all'unità vibrante etnica, culturale e linguistica, la mancanza di differenze di riproduzione.

Il più grande turcologo della modernità M. Rasyanen scrive che "Chuvashsky Language, che è molto diverso dalle altre lingue turche-tatariche, appartiene alle persone che dovrebbero essere considerate con tutta la fiducia come l'erede per il Volga Bulgaro".

Secondo R. Akhmetyanova, "entrambi i gruppi etnici di Tatar e Chuvash hanno completamente sviluppato, apparentemente, nel XV secolo. Allo stesso tempo" materiale da costruzione"In entrambi i casi, gli stessi elementi servivano come gli stessi elementi: Bulgar., Kypchaki, Finno-Ugry. Le differenze erano solo nelle proporzioni di questi componenti. A Chuvash, un po 'unico nel sistema di lingue turche della lingua bulgara conservata , e questo fatto dice che in etnogenesi chuvash Narod. L'elemento bulgaro ha svolto un grosso ruolo ... le caratteristiche bulgare sono disponibili in TATAR (specialmente nel sistema vocale). Ma non sono attenti. "

Il territorio di Chuvashia è stato identificato solo 112 monumenti bulgati, di cui: Fortificazioni - 7, Selishche - 32, località - 34, Mogilnikov - 2, grani pagani con epitali - 34, monete di giunzione - 112.

I monumenti bulgati della regione di Chuvash costituiscono una quota minore (circa l'8%) del numero totale di monumenti aperti in regioni centrali L'ex stato bulgaro è solo 1855 oggetti.

Secondo la ricerca di VF Kakhovsky, questi monumenti sono i residui degli insediamenti bulgati, abbandonati dai residenti nella seconda metà del XV - l'inizio del XX secolo, in connessione con i raid rovinosi dell'Orordofadine Emirov, l'orda di Tamerlan, Tamennikov e le campagne dei principi russi. Secondo le stime V. D. Dimitrieva, il numero di monumenti bulgare-chuvash sulla riva destra della Volga, incluso il territorio della regione di Ulyanovsk e la regione di Chuvash Volga, supera i 500 unità. Molti insediamenti di Chuvash e Tatar della Banca destra Volga e gli antenati sono una continuazione dei villaggi bulgati-chuvash ai secoli XIII - XIV, non sono stati distrutti e non sono diventati monumenti archeologici.

I cimiteri pagani medievali di Chuvalas sono anche tra i monumenti in ritardo della Golden Orda e Kazan Khanty, su cui erano installati le lapidi di pietra con epitali, adempiti dal carattere arabo, raramente - su strada: nel distretto di Cheboksary - Yautsky, a Morghausk - Irhkasinsky , in civile - Toyc Grave.

La maggior parte dei motivi di sepoltura con lapidi di pietra e l'epitaphy sono conservati nelle regioni orientali e meridionali di Chuvashia (a Kozlovsky, Urmar, Yantikovsky, Yalchik, Battyrevsky).

Tipi di abitazioni (semi-venti, ridotti tritati), la fornace del forno in esse e la posizione della fornace, la pianificazione della tenuta, l'osservazione di esso da tutti i lati da una stretta o recinzione, mettendo la casa all'interno del La tenuta con un muro sordo per la strada, ecc., Caratteristica dei Bulgari, erano inerenti nei secoli di Cores XVI-XVIII. L'ornamento della corda utilizzato dalla Chuva per decorare le colonne del cancello, la colorazione policroma dei platbands, la grondaia, ecc. Trova una somiglianza in belle Arti Volzhsky Bulgaro.

La religione pagana di Suvav e Bulgari, descritti nelle fonti armeni del VII secolo, era identica alla religione di Chuvalas Pagan. Fatti correlati della riverenza religiosa dei Dodgers delle città morte - Le capitali della Volga Bulgaria - Bulgaria e Biyar.

Nella cultura del popolo di Chuvash comprendeva finno-ugors, principalmente mari, elementi. Hanno lasciato il segno nel vocabolario e fonetica della lingua dei chuvash. Alta Chuvashi ha mantenuto alcuni elementi cultura materiale Mari antenati (vestiti da taglio, nero onuchi, ecc.).

La fattoria, la vita e la cultura della popolazione rurale della Bulgaria, a giudicare dai dati dell'archeologia e dalle fonti scritte, hanno avuto molte caratteristiche generali con le descrizioni dei secoli XVI-XVII notoriamente conosciuti. Il materiale e la cultura spirituale dei contadini di Chuvash. Macchine agricole, Composizione di culture coltivate, animali domestici, ricevimenti di agricoltura, Bortfrorthemistry, Pesca e Caccia dei Bulgari Volzhsky, famosi per fonti scritte arabe e studi archeologici, sono di conformità nell'economia del XVIIIII secolo virtuale. Per il greggio caratterizzato da un complesso tipo antropologico. Una parte significativa dei rappresentanti del popolo di Chuvash è inerente alle caratteristiche mongoloide. A giudicare dai materiali dei singoli esami frammentari, le caratteristiche mongoloide dominano il 10,3% del greggio, e circa il 3,5% di loro sono i mongoloidi relativamente "puri", il 63,5% riguardano i tipi mongoloidi misti, il 21,1% rappresentano vari tipi di tipo europeo. . - Entrambi dipinti scuri (prevalenti) e allungati e dagli occhi leggeri e il 5,1% riguardano i tipi di sublapooidi, con segni mongoloidi scarsamente pronunciati.

Nel tipo antropologico di crosta, caratterizzato da specialisti come una versione di subwars della gara di transizione Ural, riflette la loro etnogenesi. Il componente mongoloide nel Chuvash, - secondo la famosa antropologia V. P. Alekseev, - origine centrale asiatica, ma in questa fase è impossibile nominare il gruppo etnico, che ha contribuito al tipo antropologico delle caratteristiche mongoloide in miseria. Bulgari che uscissero dagli unni mongoli Asia centraleNaturalmente, c'erano portatori di esattamente quel tipo fisico, ma in seguito il lungo sentiero in Eurasia, furono percepiti dalle caratteristiche europee, dalle dinnese europee, dalle pernne europee della Siberia meridionale, le tribù nord-ponte dell'Asia centrale e il Kazakistan, Sarmatov , Alanov e i popoli del Caucaso del Nord, Slavic orientale e minaccioso nella regione Volga. Come già notato, la composizione della vibrazione dei secoli XV-XVII. Sono entrati un certo numero di russi (per lo più mezzo e mannikov), che hanno anche influenzato il loro tipo fisico. Poiché l'Islam è rafforzata nella cultura dei tatarari, le tradizioni asiatiche centrali sono state stabilite, e tra i pagani vibranti, lo strato della cultura finnale-ugrica diventa influente, dal momento che la vicina popolazione finnale-ugrica è rimasta con i pagani fino ai secoli XVIII-XIX . Come risultato di Chuvashi, secondo R. G. Kuzeva, ecc., Si è rivelato essere il più bicolturale (cioè con una doppia cultura) da parte del popolo; Chuvashi, "Mantenere un linguaggio turistico arcaico", ha notato lo scienziato, "allo stesso tempo, la cultura è stata sviluppata, in molti modi vicini alla cultura del popolo finno-ugrico".

Gruppi etnografici

Costumi festivi tradizionali della guida (viyal), e gli anaturi inferiori) dei bambini.

Inizialmente, la gente di Chuvash ha due gruppi etnografici:

Vir Seryal (ostacola, chiamato anche tour) - nella metà occidentale del territorio di Chuvash,

Anatar (inferiore) - nella metà orientale, con differenze in lingua, abbigliamento e cultura rituale. Allo stesso tempo, l'auto-consapevolezza etnica della gente è stata unite.

Dopo essere entrato nello stato russo della parte di Chuvashi nord-orientale della regione (principalmente Anatar) nei secoli XVI-XVII. cominciò a muoversi sul "campo selvaggio". Successivo, nei secoli XVIIIIXIXIX. Chuvashi migra anche nella regione Samara, Bashkiria e Orenburg. Di conseguenza, è stato istituito un nuovo gruppo etnografico a cui quasi tutti i chavve che vivono nelle regioni sud-orientali della Repubblica di Chuvash e in altre regioni della regione del Medio Volga e la Viurala sono attualmente appartenenti. La loro lingua e cultura hanno sperimentato un effetto notevole dei tatarari. I ricercatori di questo gruppo si chiamano Anutatri e i loro discendenti rimasti nel territorio precedente - nel centro di Chuvashia centrale, settentrionale e nord-orientale - Anat Yenchi (medio-linea).

Si ritiene che il gruppo Anat Yenchi si sviluppò nei secoli XIII-XV., Virail - nel XVI secolo., Anatiny - nel XVI-XVII secolo.

Secondo la cultura Anat Yenchi più vicino ad Anutar, ma nella lingua - a Virilam. Secondo Anatar e Anat Yencchi, le caratteristiche etniche dei loro antenati bulgara hanno mantenuto, e gli elementi finno-ugritici (principalmente Mari) si manifestano notevolmente nella cultura di Vyairal.

Basato sui nomi gruppi etnografici C'è un insediamento relativo al flusso del Volga: Chuvas, separati al di sotto del sartiame, sono indicati come Anatar (inferiore) e il gruppo situato tra di loro - Anat Yenchi, I.e. Chavashi inferiore (inferiore),

Già nel periodo domongolo c'erano due principali array di etno-engineering di Bulgaro-Chuvash, ma poi sono stati rilasciati, a quanto pare, non dal flusso del Volga, ma al reinsediamento sulle sue sponde sinistro e destro, cioè. Su "montagna" (tour) e "steppa" (Chiti) o "pietra", durante la spedizione accademica del XVIII secolo. P. S. Pallas assegnati due gruppi del Chuvash: l'alta Volga e Harti (steppa o Kamsk).

Dal momento che i tempi antichi, le regioni nord-orientale del territorio di Chuvash erano una specie di crocevia dei movimenti di migrazione delle tribù bulgara-chuvash. Questo è un membro del soggiorno del moderno Anat Yenchi, che in origine ed era chiamato Anatina. È in quest'ultimo sia nella lingua che in etnocultura, i componenti bulgati avevano e hanno la manifestazione più pronunciata.

La formazione di Anaturty Modern è stata associata al processo di padroneggio del "campo selvaggio". Si sono trasferiti qui e su nuove terre fino agli Urali, per lo più persone del Prinquilius e Nyanishia, così come le acquisizioni, cioè dai luoghi in cui vive Anat Yenchi. Contatti continui con Kazan Tatars e Mishara, indeboliscono legami con villaggi di maternità, la vita in un ambiente diverso e in altre condizioni, ha portato a cambiamenti nella loro cultura e vita. Di conseguenza, il Southern Chuvs era solo, è stato formato un gruppo etnografico separato, chiamato Anatina.

Fuori dai confini moderni di Chuvashia vivono nella maggior parte dell'Anatart. Tuttavia, una popolazione di Chuvash piuttosto complicata e mista è stata sistemata in cardan (Tatarstan), Ulyanovsk, Samara, Orenburg, Penza, regioni Saratov e Bashkiria. Ad esempio, il villaggio del distretto di Sapperkin Isaklinksky della regione di Samara è emerso a metà del 20 ° secolo, fu fondata dai suoi Chuvashi-Pagans - immigrati del villaggio della contea di Mokshin Sviyazhsky guidata da un Sapper (Sapper) Turkeev. Nei successivi migranti, migranti di Chuvashi, non solo dal Sviyazhsky, ma anche da Cheboksary, Yadrinsky, Symbirsky, Koz-modemyansky le contee si sono trasferite.

I gruppi etnografici del Chuvash differiscono principalmente sugli indumenti da donna e le caratteristiche dialetto di una lingua quotidiana. I più antichi e la maggior parte di loro sono considerati una camicia da donna Anat Yenchi, che si trova su quattro pannelli di tela bianca. La Clinia è stata inserita di seguito. Taka sembra una camicia e da Anutar. Wadail è più lungo e più ampio, su cinque pannelli e senza cunei. L'opinione di IIO dei ricercatori (H. I. I. GAGEN-TORN, ecc.), Coprire la camicia delle frustrose croste e la montagna Marijek, come l'intero complesso di abbigliamento, quasi lo stesso.

Nella seconda metà del Hih secolo. Anat Yenchi e Anatar cominciarono a cucire vestiti dal pestrello, e Vyryalki non ha adottato questo tessuto. I bambini di equitazione indossano 2-3 cinghie (per creare un assunzione), e Anat Yenchi e ANUTARI - solo una cintura, e servito più per appendere i gioielli della vita.

Lapti dei cavalieri erano identici al Gornariy e differivano dal resto del chuvash. Virrialy indossava lunghe sfere e onchuchi, le regole dei pagamenti erano soli del resto. Gli Nogs avvolti in gustosi, come i vicini finno-ugri. I porti viyal avevano il nero Sukna, Anat Yenchi - da Bianco e nero, Anutatri - solo da bianco.

I klows sposati di tutti i gruppi indossavano hushpu - un copricapo di una forma cilindrica o conica, decorata con monete e perline nassate.

Il trattamento da asciugamani del surpan al rigging e media-linea era più corto di quello di Anutar.

Le donne Anat Yenchi su Surpans ha anche indossato Chalmu - una tela triangolare.

Il copricapo di Tuchea della ragazza è un cappello emisferico dalla tela - al ridicolo, e anche dalla parte delle medie i crostacei sono quasi interamente coperti da monete. Alla medio-linea - è tagliata con perline, diverse file di monete e aveva un cono con un cono coperto di bolle di metallo.

Le caratteristiche linguistiche dei gruppi etnografici sono espresse nell'esistenza di due dialetti facilmente comprensibili - Grassroots e tappezzeria: per i primi esemplari caratteristici (ad esempio: UKSA - SOLDI, URP - orzo), per il secondo - Okane (OX, OPA).

In contrasto con un certo numero di popoli limitrofi (ad esempio, Marie e Mordva, per il quale più che differenze significative), nei dialetti vibranti, e in generale, tutti i segnali culturali di gruppo specifici si sono sviluppati relativamente in ritardo. I dialetti non hanno avuto il tempo di distinguersi in alcune lingue prima dell'emergere del generale lingua letteraria. Tutto ciò testimonia il fatto che i Bulgari Volga-Kama al momento dell'aspetto sulla parte media di Volga Mongol-Tatarra - alla svolta dei secoli XII-XIII. - Principalmente già formato nella nazionalità bulgara, e ha sperimentato processi di ethnocolidation. E sulla base del consolidamento dei singoli dialetti tribali, tutto il principale tratti specifici Una lingua bulgara, che successivamente è diventata la base di Chuvashsky.

Ciò che le caratteristiche della persona si distinguono di Chuvashi da altre nazioni.

1. Sentirsi più intelligente e tatars per il 1000%, quindi sono sotto l'oppressione,
2. alcune caratteristiche mongoloide del viso, e quindi il sole deve essere preso insieme: e il colore della pelle e il modo di comunicare
3. kruglichy Little Diagonal. Ho notato quando ero Shapushkar ;-)))
4. chuvashi e russo identico
5. Il grezzo facilmente dai russi di distinguere. Chuvash (Volzhvskolgar Tipo) Combina un sacco di segni etnici prelevati da altri popoli: Caucasici, Mari, Udmurti, in parte Mordvo-Erzya, slavi, ma molti di loro sono come i turchi tipici e per lo più mongolidica, cioè i rappresentanti dell'URAL genere. Gli europeali non sono così tanto, ma si incontrano. I popoli più vicini nell'aspetto sono i Tatars Kazan, Mari e Udmurti.
6. Chuvashallas bruscamente repellente
7. L'invasione Mongol e gli eventi che lo seguono (la formazione e la disintegrazione dell'orda d'oro e l'emergere delle rovine del Kazan, Astrakhan e Siberian Khanate, Hogai Orda) hanno causato un movimento significativo dei popoli della regione Volga-Ural, ha portato a La distruzione del ruolo di consolidamento della mediazione bulgara, ha accelerato la piegatura dei singoli gruppi etnici di Chuvash, Tatars e Bashkir, nel XIV all'inizio del XV secolo. , nelle condizioni dell'oppressione, circa la metà del restante bulgaro-chuvash è rimasto in ordine e ordinare, dove il Chuvash Daruga è stato formato da Kazan a East alle Camere medie.
   Formazione di nazione Chuvashsky

   ragazza nel costume del chuvash nazionale

   Chuvashi- (chavash auto-rottura); Include anche vicino alla principale etnia della nazionalità: Vir Seryal, Tour, Anutaria, Antechi, le persone con un numero totale di 1840 mila persone. Paesi di insediamento di base: la Federazione Russa - 1773 mila persone. , in tutto. Chuvashia - 907 mila persone. Altri paesi di insediamento: Kazakistan - 22 mila persone. , Ucraina - 20 mila persone. , Uzbekistan - 10 mila persone. Lingua - Chuvash. La principale religione del cristianesimo ortodosso, l'influenza del paganesimo rimane, è musulmano.
   La guaina è divisa in 2 gruppi:
   upper Chuvash (VIYAL, Tour) North and North East Chuvashia;
   basso Chuvashi (Anutatri) South Chuvashia e nelle obbligazioni.
   A volte si distingue il centro del prato Chuvash (Anat Enc) e il sud-ovest di Chuvashia si distinguono.
   Lingua di chuvash. È l'unico rappresentante vivo del gruppo bulgaro-khazar di lingue turche. Ha due dialetti inferiori (indicando) e a cavallo (Okal). Molti tatarari di Chuvashi e linguaggi russi.
   Bene, infatti, la risposta alla domanda: i tipi antropologici del Prioluce e la regione Volga (Komi, Mordva, Chuvashi, Bashkirs, ecc.), Occupando una posizione intermedia tra gli europei e i mongoliidi, nelle loro caratteristiche morfologiche sono Caratterizzato da un tale complesso di funzionalità, che include come una persona europea e le caratteristiche mongoloide. È caratterizzato da una crescita medio ea bassa, la pigmentazione della pelle, dei capelli e dell'occhio è un po 'più scuro rispetto alla vista settentrionale e centrale europea, i capelli sono più difficili, con una predominanza di una forma rettilinea, tuttavia, rispetto ai mongoliidi, la pigmentazione è più leggera e capelli più morbidi. La faccia è breve, il discorso è il secondario e il forte, ma meno che nei gruppi mongoloidi, il trasferimento è medio e basso, il naso è corto, spesso con un retro concavo, è epicantus.
   Molto probabilmente la parola Chuvashalya è una specie di dialetto locale, sarò grato se spieghi cosa è.
   il collegamento è bloccato dalla decisione dell'amministrazione del progetto
   A proposito
   Chapaev è nato il 28 gennaio (9 febbraio, 9 febbraio) del 1887 nel villaggio di Budayka (ora è il territorio di Cheboksary), nella famiglia del povero. Per nazionalità di Erzya (Erz. Chapoms Bracia (Log House)). Gli antenati di Chapaev hanno attraversato i villaggi di assunzione, tagliò i tronchi e riadattati a casa. Secondo la nazionalità di Chupaeva Chuvash, comune in Chuvashia (sé. Bene, bellezza), in altre fonti, russo.

8. solo shepshkashi))
9. Questo è probabilmente triste, ma i popoli della regione Volga, Chuvashi (Moksha ed Erzya) e i Tatars di Kazan secondo gli studi epidemiologici, su antigeni del complesso principale dell'istocompatibilità (HLA) non differiscono dai russi che vivono negli stessi posti, Con i russi che vivono in altre aree differiscono dai russi che vivono in queste repubbliche.
   Cioè, la popolazione geneticamente è uniforme, ma la lingua e la cultura sono certamente diverse.
   Pertanto, non è necessario parlare seriamente delle differenze fisionomiche. Posso solo dire che le persone del tuo Krave sono molto carine, anche belle e ben educate.
10. Chuvashi è una squadra nazionale, una miscela di Europa e Asia. Mia madre aveva un ruver, padre con capelli molto scuri (tipo Pontic). Entrambi - Euro.
11. non direi che i russi e i chuvas siano gli stessi. Ora, definiamo a discendere. Dall'esercizio dei Mogoologoids dei Neops del Pays: Kershennr, Tatars-MisRlr (62 Pontida, 20 SE, 8 mongoloidi, 10 Sublapponoidi), Mordva Moksha (vicino a Mishors non solo nella cultura, ma anche in antropologia), Mordva -Erzya, Kazanla (Kazan Tatarlar), Chuvashi (11 - pronunciate mongoloidi, di cui il 4% pulito, 64 transienti tra mongolidi e corte d'Europaiidi, con un trascendente di Euro, 5% - Sublapponoidi, 20% - Pontidide (tra i Grassroots), CE, Balticida
12. Sono Chuvash, quindi se la nonna aveva caratteristiche facciali asiatiche., Poi la faccia del nonno era europea ..
13. Non ha visto il greggio Forse Chhapaev Chuvash?
14. nic