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L'opera del grande poeta russo ci racconta come sette contadini decisero di cercare persona felice... Secondo l'idea dell'autore, i contadini avrebbero dovuto raggiungere Pietroburgo, ma a causa di una grave malattia e della morte improvvisa di Nikolai Alexandrovich, il poema è rimasto così incompiuto.

Quindi, all'incrocio, ci sono sette uomini del distretto di Terpigorevo, ma solo ciascuno di loro da diversi villaggi di poveri e poveri. Discutono tutti tra loro su chi vive meglio. Uno sostiene di essere un proprietario terriero, l'altro che un prete.

Tutti hanno lasciato la casa per una questione importante, ma dopo essersi incontrati hanno iniziato una conversazione su questo argomento a tal punto che non solo si sono dimenticati di tutto il mondo, ma hanno anche iniziato a litigare nel corso della disputa.

Raggiunta la foresta, continuarono il loro conflitto e allarmarono tutti gli animali e gli uccelli. Spaventato da un tale rumore, un pulcino cade dal nido e i contadini lo raccolgono, e pensano che sia più facile per l'uccello scoprire dove vivere bene in Russia. Una silvia spaventata, la madre del pulcino vola loro incontro e chiede loro di darle il pulcino. Come ricompensa, mostra dove è sepolto il tesoro, e c'è una tovaglia magica che darà loro sempre da bere e da mangiare, ma non puoi chiedere molto alcol. Incanta i loro vestiti in modo che sia sana e salva sulla strada e volò via con il suo pulcino. I contadini soddisfatti, dopo aver mangiato e bevuto, decidono di non tornare a casa finché non scoprono chi sta bene.

Camminando lungo la strada, incontrano persone diverse. Questi sono sia soldati che apprendisti, ma dal loro aspetto è subito evidente che la loro vita non è dolce. A tarda sera si imbattono in un pop e vengono a conoscenza del suo destino. Come pensa lo stesso prete, la sua felicità dovrebbe risiedere nella pace, nella ricchezza e nel rispetto per lui. Ma in realtà, questo non è il caso. I gemiti dei morenti lungo servizio il pianto non gli dà tregua. Quando il prete ha terminato la triste storia ululante, se ne va e gli uomini attaccano Luka, che ha sostenuto che il sacerdote vive riccamente, ma in realtà si è scoperto che non era così.

Dopo una disputa, i contadini vanno alla fiera nel villaggio di Kuzminskoye, famoso per grande quantità taverne e ubriachi. Anche qui si vendono libri, ma sempre di più con semplici immagini. E nessuno sa quando inizieranno a comprare e leggere la letteratura dei classici russi. Gli uomini, essendo alla fiera, continuano il loro cammino, ma era già notte. E al buio, sentono diverse persone che parlano dei loro problemi e problemi. Uno dei pellegrini rimprovera ai contadini questo modo di vivere. E Yakim Goliy, che vive in questo villaggio, giustifica i suoi abitanti. Dopotutto, non bevono da una buona vita.

I viaggiatori, dopo aver digitato un secchio di vodka, decidono di scoprire quale degli abitanti è in questa vita.

Il secchio si svuotò rapidamente, ma quello felice non fu mai trovato.

Proseguendo il loro cammino, i contadini incontrano il proprietario terriero Gavrila Afanasyevich Obolta-Obolduev, che raccontò loro la sua storia. Era un gentiluomo gentile, i servi lo amavano, ma gli portarono via la terra, dilapidarono la sua casa e gli ordinarono di lavorare, ma questo non gli fu insegnato.

Poi si imbattono in una contadina Korchagina Matryona Timofeevna, che ha raccontato la sua dura sorte come donna. Per tutta la vita ha lavorato per i parenti di suo marito, ha perso il figlio maggiore Demushka, che ancora non riesce a dimenticare. E come dice la donna, che la felicità di una donna non si sa dove sia.

Il luogo più glorioso per i nostri eroi sembra essere il villaggio di Vakhlachina, dove si svolgono i festeggiamenti. Anche gli uomini stanno festeggiando, uniti da due seminaristi che cantano canti gioiosi e raccontano storie interessanti... Uno di loro, Grisha, dall'età di 15 anni, è fermamente convinto di voler dedicare il suo destino alla felicità della gente. In futuro sarà il difensore del popolo. Ma i contadini non lo sentono, altrimenti avrebbero capito che davanti a lui c'è un uomo felice.

Dopotutto, è proprio l'apparizione di persone come Gregorio che la Russia si alzerà dalle sue ginocchia schiava e arriverà la felicità nazionale.

L'idea principale della storia Chi vive bene in Russia Nekrasov

Il lavoro ci insegna a capire qual è il valore della vera felicità. E per questo non hai bisogno di molto: questa è una famiglia amichevole e forte, un lavoro che porta gioia e profitto per te stesso e per mostrarti in questa vita come una persona del genere in modo che gli altri ti rispettino.

Molto breve (contenuto più breve)

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Nekrasov N. A. Tutte le opere

• Nonno
• Chi vive bene in Russia
• Scolaro

Chi vive bene in Russia. Immagine per la storia

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Chi vive bene in Russia

Nikolay Alekseevich Nekrasov

"Chi vive bene in Russia" - l'opera finale di Nekrasov, epica popolare, che racchiudeva tutta l'esperienza secolare della vita contadina, tutte le informazioni sul popolo, raccolte dal poeta "per parola" per vent'anni.

Nikolay Alekseevich Nekrasov

Chi vive bene in Russia

PRIMA PARTE

In quale anno - conta

In quale terra - indovina

Su una pista polare

Sette uomini si sono riuniti:

Sette responsabili temporaneamente

provincia stretta,

Contea di Terpigorev,

Parrocchia vuota,

Dai villaggi adiacenti:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Cattivo raccolto anche,

D'accordo - e ha sostenuto:

Chi si diverte

È a suo agio in Russia?

Il romanzo diceva: al proprietario terriero,

Demyan ha detto: al funzionario,

Luca ha detto: ass.

Al mercante panciuto! -

I fratelli Gubins hanno detto,

Ivan e Metrodor.

Il vecchio Pakhom si sforzò

E disse, guardando in terra:

Al nobile boiardo,

Al Sovrano Ministro.

E Prov disse: al re...

Un uomo che è un toro: sarà soffiato

Che capriccio nella testa -

Colomla da lì

Non puoi buttarlo fuori: riposano,

Tutti mantengono la propria posizione!

È stata avviata una tale controversia,

Cosa pensano i passanti -

Per sapere, i ragazzi hanno trovato il tesoro

E dividersi tra di loro...

Sul caso, ognuno a modo suo

Sono uscito di casa prima di mezzogiorno:

Ho mantenuto quel percorso alla fucina,

Andò al villaggio di Ivankovo

Chiama padre Prokofy

Per battezzare il bambino.

Inguine a nido d'ape

Portato al mercato di Velikoye,

E i due fratelli di Gubin

Così facile con una cavezza

Per catturare un cavallo testardo

Sono andati al loro gregge.

Sarebbe giunto il momento per tutti

Ritorna sulla tua strada -

Vanno fianco a fianco!

Camminano come se stessero inseguendo

Dietro di loro ci sono lupi grigi,

Ciò che è lontano è prima.

Vanno - rimproverano!

Gridano: non torneranno in sé!

E il tempo non aspetta.

Non si sono accorti della disputa,

Mentre il sole tramontava rosso

Come è arrivata la sera.

Probabilmente un'intera notte

Così hanno camminato - dove non sapevano,

Ogni volta che incontrano una donna,

Durandikha nodoso,

Non ha gridato: “Onori!

Dove guardi la notte?

Hai pensato di andare? .."

Ha chiesto, ha riso,

Montato, strega, castrone

E partì al galoppo...

"Dove? .." - scambiati sguardi

Ecco i nostri uomini

Sono in piedi, in silenzio, guardando in basso...

La notte è passata da un pezzo

Le stelle frequenti si accendono

Nei cieli alti

Un mese è emerso, le ombre sono nere

La strada è stata tagliata

Zelanti camminatori.

Ops ombre! le ombre sono nere!

Chi non raggiungerai?

Chi non sorpasserai?

Solo tu, ombre nere,

Non puoi prendere - abbraccio!

Alla foresta, al sentiero-sentiero

Pakhom guardò, tacque,

Sembrava - sparpagliato con la sua mente

E alla fine disse:

"Bene! il diavolo è un bel scherzo

Ci ha preso in giro!

Dopotutto, siamo quasi

Abbiamo percorso trenta verste!

Casa ora gira e rigira -

Stanchi - non ci arriveremo

Sediamoci, non c'è niente da fare.

Riposeremo fino al sole! .. "

Scaricando guai sul diavolo,

Sotto la foresta dal sentiero

Gli uomini si sedettero.

Abbiamo acceso un fuoco, piegati,

Due corsero per la vodka,

E gli altri sono pokudova

Il vetro è stato fatto,

Le cortecce di betulla sono piegate.

La vodka è arrivata presto.

È arrivato e uno spuntino -

I contadini stanno festeggiando!

Il kosushki ne bevve tre alla volta,

Ho mangiato - e discusso

Ancora: per chi è divertente vivere,

È a suo agio in Russia?

Il romanzo grida: al proprietario terriero,

Demian grida: al funzionario,

Luka grida: culo;

Al mercante panciuto, -

I fratelli stanno gridando Gubins,

Ivan e Metrodor;

Grida all'inguine: al più luminoso

Al nobile boiardo,

Al ministro dello Zar,

E Prov grida: al re!

Visiera più che mai

Uomini giocosi

giurando giurando

Non c'è da stupirsi che si aggrapperanno

L'uno nei capelli dell'altro...

Guarda - ci siamo già aggrappati ad esso!

Roman gioca con Pakhomushka,

Demian gioca con Luka.

E i due fratelli di Gubin

Ferro Prova pesante, -

E ognuno grida il suo!

Un'eco sonora si svegliò,

Sono andato a fare una passeggiata, a fare una passeggiata,

Sono andato a gridare, gridare,

Come per provocare

Uomini testardi.

Al re! - a destra si sente,

Risponde a sinistra:

Pop! culo! culo!

Tutta la foresta era allarmata,

Con uccelli in volo

da bestie veloci

E rettili striscianti, -

E gemere, e ruggire, e ronzare!

Prima che tutti siano una lepre grigia

Da un vicino cespuglio

All'improvviso saltò fuori, come spettinato,

Ed è scappato!

Dietro di lui i piccoli brontolano

In cima alle betulle sollevate

Cigolio disgustoso e acuto.

E poi c'è il lupetto

Con paura, un pulcino

sono caduto dal nido;

Cinguettio, pianto lucciola,

Dov'è il pulcino? - non troverà!

Poi il vecchio cuculo

Mi sono svegliato e ho preso una decisione

Cuculo per qualcuno;

È stata scattata dieci volte,

Sì, ogni volta che mi confondevo

E lei ha ricominciato...

Cuculo, cuculo, cuculo!

Il pane sarà pungente

Soffochi con un orecchio -

Non farai il cuculo!

Sette gufi volarono insieme,

Ammira la carneficina

Da sette grandi alberi

Ridere, nottambuli!

E i loro occhi sono gialli

Bruciano come una cera ardente

Quattordici candele!

E il corvo, l'uccello intelligente,

È in difficoltà, si siede su un albero

Dal fuoco stesso.

Si siede e prega il diavolo

Essere schiaffeggiato a morte

Qualcuno!

Una mucca con un campanello

Che ha reagito la sera

Sono venuto al fuoco, set

Occhi sugli uomini

Ho ascoltato discorsi folli

E l'inizio, cuore,

Muu, muu, muu!

La stupida vacca canticchia,

I piccoli strillano.

I ragazzi violenti stanno gridando,

E l'eco fa eco a tutti.

Ha una preoccupazione -

Per prendere in giro le persone oneste

Spaventate ragazzi e donne!

Nessuno l'ha visto

E tutti hanno sentito

Senza un corpo - ma vive,

Senza lingua - urla!

Gufo - zamoskvoretskaya

La principessa sta muggendo proprio lì,

Vola sui contadini

Mescolando per terra,

Quello dei cespugli con un'ala...

La stessa volpe è astuta,

Dalla curiosità di una donna,

Sgattaiolato fino agli uomini

Ascoltato, ascoltato

E se ne andò, pensando:

"E il diavolo non li capirà!"

Infatti: gli stessi oratori

Sapevamo appena, ricordavamo -

Di cosa stanno facendo rumore...

Gobba decentemente ai lati

L'un l'altro, tornate in sé

I contadini finalmente

Bevuto da una pozzanghera

Ci siamo lavati, rinfrescati,

Il sogno iniziò a farli rotolare ...

A quel tempo, un pulcino,

A poco a poco, mezza pianta,

volo basso,

Mi sono avvicinato al fuoco.

Pakhomushka lo catturò,

L'ho portato al fuoco, guardato

E disse: “Uccellino,

E la calendula è fantastica!

Respiro - rotolerai dal palmo,

Starnuto - rotolerai nel fuoco,

Faccio clic - muori morto,

E lo stesso, tu, uccellino,

Più forte di un uomo!

Le ali diventeranno presto più forti,

eh! dove vuoi

Volerai lì!

Oh tu, uccellino!

Dateci le vostre ali

Voleremo per tutto il regno,

Vediamo, assaggiamo,

Chiederemo - e scopriremo:

Chi vive felice

È a suo agio in Russia?"

"Non avrei nemmeno bisogno di ali,

Se solo avessimo il pane

Mezza giornata, -

E così saremmo la Madre Russia

L'abbiamo misurato con i nostri piedi!" -

Disse il cupo Prov.

"Sì, un secchio di vodka", -

Hanno aumentato il desiderio

Prima della vodka, i fratelli Gubin,

Ivan e Metrodor.

"Sì, al mattino ci sarebbero i cetrioli

Ce ne sono dieci salati", -

Gli uomini stavano scherzando.

"E a mezzogiorno avrei una brocca

Kvas freddo".

"E la sera per una teiera

Gabbiano caldo ... "

Mentre brontolavano

Il warbler roteò, roteò

Sopra di loro: ascoltato tutto

E si sedette accanto al fuoco.

Chiviknula, saltò

Pahomu dice:

“Lascia libera la ragazza!

Per un pulcino per un piccolo

Darò un grosso riscatto".

- Cosa darai? -

"Ti darò un po' di pane

Mezza giornata al giorno

Ti darò un secchio di vodka,

Al mattino darò i cetrioli,

E a mezzogiorno kvas acido,

E la sera un gabbiano!"

- E dove,

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piccolo uccellino, -

I fratelli Gubin chiesero: -

Troverai vino e pane

Siete sette uomini? -

“Trova - troverai te stesso.

E io, uccellino,

Ti dirò come trovarlo."

- Raccontare! -

“Passa per i boschi,

Contro il trentesimo pilastro

A solo un miglio di distanza:

Verrai alla radura

Sono in piedi in quel prato

Due vecchi pini

Sotto questi sotto i pini

La scatola è sepolta.

Prendila, -

La scatola è quella magia:

C'è una tovaglia autoassemblata in essa,

Quando vuoi

Dai da mangiare, dai acqua!

Dì solo piano:

"Hey! tovaglia autoassemblata!

Trattate i contadini!"

Secondo il tuo desiderio,

Per mio volere

Tutto apparirà immediatamente.

Ora - lascia andare il pulcino! "

- Aspettare! siamo povera gente

Andiamo su una lunga strada, -

Pakhom le rispose. -

Vedo che sei un uccello saggio

Rispetto - vestiti vecchi

Incantaci!

- In modo che gli armeni siano contadini

Era indossato, non indossato! -

Romano ha chiesto.

- Così quel tiglio lapotts

Hanno servito, non si sono rotti, -

chiese Demian.

- In modo che un pidocchio, una pulce ripugnante

In camicie non si sono moltiplicati, -

chiese Luca.

- Non si farebbero ingannare dalle ragazze... -

Gubina ha chiesto...

E l'uccello rispose loro:

“Tutta la tovaglia è autoassemblata

Riparare, lavare, asciugare

Tu... Bene, lascia perdere! .. "

Aprendo un palmo largo,

Ho lasciato che il pulcino passasse per l'inguine.

Lascialo andare - e un pulcino minuscolo,

A poco a poco, mezza pianta,

volo basso,

Andò alla cava.

Dietro di lui si librò un lupetto

E al volo ha aggiunto:

“Guarda, bada, uno!

Quanto commestibile resisterà

Grembo - poi chiedi

E puoi chiedere la vodka

Un secchio al giorno.

Se chiedi di più,

E uno e due - si avvererà

Secondo il tuo desiderio,

E nel terzo ci saranno guai!”

E il warbler volò via

Con il mio caro pulcino,

E gli uomini in fila indiana

Allungato sulla strada

Cerca il trentesimo pilastro.

Trovato! - Cammina in silenzio

Direttamente, giustamente

Attraverso la fitta foresta,

Ogni passo è contato.

E come veniva misurato il miglio,

Abbiamo visto una radura -

Sono in piedi in quel prato

Due vecchi pini...

I contadini scavarono

Abbiamo quella scatola

Aperto - e trovato

Quella tovaglia autoassemblata!

Lo trovarono e subito gridarono:

“Ehi, tovaglia autoassemblata!

Trattate i contadini!"

Ecco, la tovaglia si è dispiegata,

Da dove viene

Due mani robuste

Mettono un secchio di vino,

Fu deposta una montagna di pane

E si sono nascosti di nuovo.

"Perché non ci sono i cetrioli?"

"Cosa non è il gabbiano caldo?"

"Che non c'è kvask freddo?"

Tutto è apparso all'improvviso ...

I contadini senza cintura,

Ci siamo seduti vicino alla tovaglia.

Andiamo alla festa come una montagna!

Si baciano di gioia

Un amico ad un amico è promesso

Non combattere invano in avanti,

Ma la questione è davvero controversa

Secondo la ragione, in modo divino,

Sull'onore della storia -

Non girarti e rigirarti nelle case,

Non vedo mogli,

Non con i ragazzini

Non con i vecchi,

Finché la questione è controversa

Nessuna soluzione sarà trovata

Fino a quando non portano

Come può essere certo:

Chi vive felice

È a suo agio in Russia?

Avendo impostato un tale zarok,

Al mattino come i morti

Gli uomini si sono addormentati...

Capitolo I. POP

ampio percorso

Foderato con betulle

allungato lontano

Sandy e sordo.

Ai lati del sentiero

Ci sono dolci colline

Con i campi, con i campi di fieno,

E più spesso con un disagio

Terreno abbandonato;

I villaggi sono vecchi,

Nuovi villaggi sono in piedi

Dai fiumi, dagli stagni ...

boschi, prati,

ruscelli e fiumi russi

In primavera sono buoni.

Ma tu, campi primaverili!

Piantine povere

Non è divertente da guardare!

“Non è per niente che nel lungo inverno

(I nostri pellegrini interpretano)

La neve cadeva ogni giorno.

La primavera è arrivata - la neve ha influito!

È umile per il momento:

Vola - tace, mente - tace,

Quando muore, allora ruggisce.

Acqua - ovunque tu guardi!

I campi sono completamente allagati

Per trasportare letame - non c'è strada,

E il tempo non è troppo presto -

Il mese di maggio sta arrivando!"

Antipatia per i vecchi,

Più malato del nuovo

Borghi a guardarli.

Oh capanne, capanne nuove!

Sei intelligente, sì, ti costruisce

Non un centesimo in più,

E un problema di sangue! ..

Al mattino abbiamo incontrato i vagabondi

Tutto quanto più persone piccolo:

Suo fratello è un contadino-lapotnik,

Artigiani, mendicanti,

Soldati, cocchieri.

I mendicanti, i soldati

I vagabondi non hanno chiesto

Com'è facile per loro, è difficile?

Vivi in ​​Russia?

I soldati si fanno la barba con un punteruolo,

I soldati si stanno scaldando con il fumo -

Che felicità c'è? ..

Già il giorno volgeva verso sera,

Vanno la via, la via,

Il pop corre verso.

I contadini si tolsero il cappello.

Inchinato basso,

Allineati in fila

E il castrone a Savrasom

Hanno bloccato la strada.

Il prete alzò la testa

Guardò, chiese con gli occhi:

Cosa vogliono?

"Credo! non siamo ladri!" -

Luca disse al prete.

(Luka è un uomo grosso,

Con una barba larga.

Testardo, articolato e stupido.

Luca è come un mulino:

Uno non è un mulino per uccelli,

Che, non importa come sbatte le ali,

Probabilmente non volerà.)

“Siamo uomini tranquilli,

Di quelli temporaneamente responsabili,

provincia stretta,

Contea di Terpigorev,

Parrocchia vuota,

Villaggi rotonde:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Pessimo raccolto, anche.

Stiamo affrontando una questione importante:

Abbiamo una preoccupazione

È una tale cura?

Che sopravvisse delle case,

Ci ha reso amici con il lavoro,

Lo ha picchiato dal cibo.

Dateci la parola giusta

Al nostro discorso contadino

Senza risate e senza astuzia,

Per coscienza, per ragione,

Per rispondere sinceramente,

Non è così con il tuo custode

Andremo in un altro ... "

- Ti do la parola giusta:

Se fai una domanda,

Senza risate e senza astuzia,

In verità e ragione,

Come dovrei rispondere.

"Grazie. Ascolta!

Percorrendo la via, la via

Ci siamo messi d'accordo per caso

Concordato e discusso:

Chi si diverte

È a suo agio in Russia?

Il romanzo diceva: al proprietario terriero,

Demyan ha detto: al funzionario,

E io ho detto: il prete.

Al mercante panciuto, -

I fratelli Gubins hanno detto,

Ivan e Metrodor.

Pakhom disse: al più luminoso

Al nobile boiardo,

Al Sovrano Ministro.

E Prov disse: al re...

Un uomo che è un toro: sarà soffiato

Che capriccio nella testa -

Colomla da lì

Non lo metterai al tappeto: non importa come litighi,

Non eravamo d'accordo!

Dopo aver litigato - litigato,

Avendo litigato - combattuto,

Dopo aver combattuto, pensavano:

Non andare a parte

Non girarti e rigirarti nelle case,

Non vedo mogli,

Non con i ragazzini

Non con i vecchi,

Finché litighiamo

Non troveremo una soluzione

Fino a quando non portiamo

Non importa come sia - di sicuro:

A chi piace vivere, è divertente

È a suo agio in Russia?

Dicci in modo divino:

La vita di un prete è dolce?

Come stai - a tuo agio, felicemente

Sei vivo, padre onesto? .. "

Abbassato, pensavo

Seduto in un carrello, pop

E disse: - Ortodosso!

Mormorare contro Dio è peccato,

Porto la mia croce con pazienza

Io vivo... ma come? Ascolta!

Ti dirò la verità, la verità,

E tu sei una mente contadina

osa! -

"Cominciare!"

- Cos'è la felicità, secondo te?

Pace, ricchezza, onore -

Non è così, cari amici?

Hanno detto: "Allora" ...

- Ora vediamo, fratelli,

Qual è il resto del culo?

Per cominciare, per ammetterlo, sarebbe necessario

Quasi dalla nascita stessa,

Come si ottiene il diploma

il figlio del prete,

A che prezzo un prete

Il sacerdozio è comprato

Meglio tacere!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Le nostre strade sono difficili.

Abbiamo una grande parrocchia.

Malato, morente

Nato nel mondo

Non scegliere il tempo:

Nella vendemmia e nella fienagione,

In una morta notte d'autunno,

In inverno, in caso di forti gelate,

E in inondazioni primaverili -

Vai dov'è il nome!

Tu vai senza riserve.

E anche se solo le ossa

Rotto da solo, -

No! ogni volta che lo farà

L'anima vincerà.

Non credere, ortodosso,

C'è un limite all'abitudine:

Nessun cuore da sopportare

Senza un certo brivido

rantolo di morte

singhiozzo funebre

Orfano dolore!

Amen!.. Ora pensa.

Cos'è il resto del culo? ..

I contadini pensavano poco

Lasciar riposare il prete

Dissero con un inchino:

"Cos'altro puoi dirci?"

- Ora vediamo, fratelli,

Qual è l'onore del prete?

È un compito delicato

Non ti farei arrabbiare...

Dimmi, cristiani ortodossi,

Chi chiami?

Una razza di puledri?

Coira! rispondi alla domanda!

I contadini hanno dimenticato se stessi.

Stanno zitti - e il prete tace...

- Chi hai paura di incontrare,

Percorrendo la via, la via?

Coira! rispondi alla domanda!

Gemendo, spostando,

- Su chi componi

Stai scherzando fiabe,

E le canzoni sono oscene

E qualche bestemmia? ..

avrò una madre tranquilla,

La figlia innocente di Popov,

Seminarista di tutti -

Come onori?

Chi è all'inseguimento, come un castrone,

Grida: ho-ho? ..

I ragazzi guardarono in basso,

Stanno zitti - e il prete tace...

I contadini pensavano

E pop con un cappello largo

Gli ha salutato in faccia

Sì, ha guardato il cielo.

In primavera, che i nipoti sono piccoli,

Con il rubicondo nonno solare

Le nuvole stanno giocando:

Ecco il lato destro

Una nuvola continua

Coperto - nuvoloso

Si fece buio e gridò:

Righe di fili grigi

Erano appesi a terra.

E più vicino, sopra i contadini,

Da piccolo, strappato,

Nuvole allegre

Il sole ride rosso

Come una ragazza covone.

Ma la nuvola si è spostata

Pop è coperto da un cappello -

Essere sotto la pioggia battente.

E il lato destro

Già luminoso e gioioso

Lì smette di piovere.

Non piove, c'è un miracolo di Dio:

Là con fili d'oro

Le matasse sono appese...

"Non da solo... dai tuoi genitori

Siamo così… "- i fratelli Gubin

Alla fine hanno detto.

E gli altri concordarono:

"Non da solo, per i tuoi genitori!"

E il prete disse: - Amen!

Mi dispiace, ortodosso!

Non in condanna di un vicino,

E su tua richiesta

Ti ho detto la verità.

Tale è l'onore del sacerdote

Nei contadini. E i proprietari terrieri...

“Li avete superati, proprietari terrieri!

Li conosciamo!"

- Ora vediamo, fratelli,

Dov'è la ricchezza?

Popovskoe sta arrivando? ..

Durante il prossimo

Impero russo

Tenute nobiliari

Era pieno.

E i proprietari terrieri vivevano lì,

Famosi proprietari,

Che non ci sono più!

Fertile e moltiplicarsi

E ci è stato permesso di vivere.

Che c'erano matrimoni giocati lì,

Che i bambini sono nati

Sul pane gratis!

Anche se sono spesso cool,

Tuttavia, i volontari

Erano signori

La parrocchia non ha esitato:

Si sono sposati con noi,

Abbiamo battezzato i bambini

La gente veniva da noi per pentirsi

le abbiamo cantate

E se è successo,

Che un proprietario terriero abitasse in città,

Quindi probabilmente muori

Sono venuto al villaggio.

Se muore accidentalmente,

E poi punirà duramente

Seppellire in parrocchia.

Tu guardi il tempio rurale

Su un carro funebre

Gli eredi di sei cavalli

Il defunto viene trasportato -

Un buon emendamento per il culo,

Una vacanza per i laici...

E ora non è quello!

Come una tribù ebraica,

I proprietari terrieri si dispersero

In una lontana terra straniera

E originario della Russia.

Ora non c'è tempo per l'orgoglio

Mentire in loro possesso

Accanto a padri, nonni,

E molti possedimenti

Andiamo dai commercianti.

Oh ossa lucide

Russi, nobili!

Dove non sei sepolto?

In che terra non sei?

Poi, un articolo... scismatici...

Non sono un peccatore, non ho vissuto

Niente con gli scismatici.

Per fortuna non ce n'era bisogno:

La mia parrocchia comprende

Vivere nell'Ortodossia

Due terzi dei parrocchiani.

E ci sono tali volost,

Dove quasi tutti gli scismatici

Allora che mi dici del culo?

Tutto nel mondo è mutevole

Il mondo stesso passerà...

Leggi in precedenza severe

Agli scismatici, ammorbiditi,

E con loro e sacerdote

Il tappeto è venuto a reddito.

I proprietari terrieri sono stati trasferiti,

Non vivono in tenute

E morire in vecchiaia

Non vengono più da noi.

Ricchi proprietari terrieri

Pregando vecchie donne,

Chi è morto

Chi si è sistemato

Vicino ai monasteri

Nessuno ora è una tonaca

Non lo darà al prete!

Nessuno ricamerà l'aria...

Vivi solo con i contadini

Raccogli grivna mondana

Sì torte per le feste

Sì, uova sul santo.

Il contadino stesso ha bisogno

E sarei felice di dare, ma non c'è niente ...

E poi non tutti

E il penny contadino è carino.

I nostri piccoli piaceri

Sabbie, paludi, muschi,

Il bestiame cammina di mano in bocca

Il pane stesso-amico nascerà,

E se ti senti a disagio

Il formaggio è la nutrice,

Quindi il nuovo problema:

Nessun posto dove andare con il pane!

Bisogno di supporto, vendilo

Per pura sciocchezza,

E lì - fallimento del raccolto!

Allora paghi un prezzo esorbitante

Vendi il bestiame.

Pregate, ortodossi!

Grandi guai minacciano

E quest'anno:

L'inverno è stato feroce

La primavera è piovosa

Sarebbe stato molto tempo per seminare,

E c'è acqua nei campi!

Abbi pietà, Signore!

Andiamo cool arcobaleno

Per i nostri cieli!

(Togliendosi il cappello, il pastore è battezzato,

E anche gli ascoltatori.)

I nostri villaggi sono poveri

E in loro i contadini sono malati

Sì, donne tristi

Infermieri, bevitori,

Schiavi, adoratori

Ed eterni lavoratori

Signore dona loro forza!

Con tali fatiche un centesimo

È difficile vivere!

Succede ai malati

Verrai: non morendo,

La famiglia contadina è terribile

L'ora in cui deve

Perdere il capofamiglia!

Separarsi dal defunto

E supporta il resto

Cercando al meglio delle tue capacità

Lo spirito è allegro! E qui a te

La vecchia, la madre del defunto,

Ecco ed ecco, si estende con ossa,

Mano callosa.

L'anima si girerà

Come suonano in questa piccola mano

Due centesimi di rame!

Certo, la questione è pulita -

Per esigere una punizione,

Non prendere - non c'è niente con cui convivere.

Sì parola di consolazione

Congelare sulla lingua

E come offeso

Vai a casa... Amen...

Discorso finito - e castrone

Pop frustato leggermente.

I contadini si separarono,

Si inchinarono.

Il cavallo camminava lentamente.

E sei compagni,

Come se cospirassero

Hanno attaccato con rimproveri

Con grandi giuramenti selezionati

Sul povero Luca:

- Cosa, l'hai preso? testa testarda!

Circolo del villaggio!

Lì entra in una disputa! -

"Nobili campanari -

I preti vivono come un principe.

Vai sotto il cielo di più

le stanze di Popov,

Il patrimonio del prete è in fermento -

Le campane sono rumorose -

Per tutto il mondo di Dio.

Per tre anni io, piccoli robot,

Viveva con il sacerdote negli operai,

I lamponi non sono vita!

Porridge di Popova - con burro.

Torta Popov - farcita

Zuppa di cavolo popov - con odore!

La moglie di Popov è grassa

Popova è una figlia bianca,

Il cavallo di Popov è grasso,

L'ape del prete è piena,

Come suona il campanello!"

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ecco il tuo decantato

La vita di Popov!

Perché stava urlando, spavaldo?

Arrampicarsi in una rissa, anatema?

Non era quello che pensavo di prendere,

Che barba a pala?

Quindi con la barba di capra

Ho fatto il giro del mondo prima

del capostipite Adamo,

Uno sciocco è considerato

E ora la capra! ..

Luka rimase in silenzio,

Avevo paura che non si imponessero

Compagni nelle parti.

è diventato così,

Sì, per la felicità del contadino

La strada è abbassata -

Il volto del prete è severo

È apparso su una collinetta ...

CAPITOLO II. FIERA RURALE

Non c'è da stupirsi che i nostri vagabondi

Hanno sgridato il bagnato

Primavera fredda.

Il contadino ha bisogno di primavera

E presto e amichevole,

E qui - anche come un lupo che ulula!

Il sole non scalda la terra,

E le nuvole sono piovose

Come mungere le mucche

Camminano attraverso i cieli.

Scacciata la neve e il verde

Niente erba, niente foglia!

L'acqua non viene rimossa

La terra non si veste

Velluto verde brillante

E, come un morto senza sudario,

Si trova sotto un cielo nuvoloso

Triste e nudo.

Mi dispiace per il povero contadino

E più mi dispiace per il piccolo animale;

Dopo aver nutrito scarse riserve,

Il maestro dei ramoscelli

l'ho portata nei prati,

E cosa portare lì? nero!

Solo su Nikolay Veshniy

Il tempo si è stabilizzato

Erba fresca verde

Il bestiame ha mangiato.

La giornata è calda. Sotto le betulle

I contadini si fanno strada

Sventrano tra loro:

“Andiamo in un villaggio,

Andiamo un altro - vuoto!

E oggi è un giorno di festa,

Dove sono sparite le persone? .."

Vanno per il villaggio - per strada

Alcuni ragazzi sono piccoli

Nelle case - vecchie donne,

O anche completamente bloccato

Chiudere i cancelli.

La serratura è un cane fedele:

non abbaia, non morde,

Ma non ti farà entrare in casa!

Abbiamo superato il villaggio e abbiamo visto

Specchio con cornice verde:

Uno stagno pieno con i bordi.

Le rondini volano sopra lo stagno;

Una specie di zanzara

Agile e magro

Saltando come a secco

Camminare sull'acqua.

Lungo le rive, nella ginestra,

Crake scricchiola.

Su una lunga zattera traballante

Tolstoj con un rotolo

Si erge come un pagliaio spennato,

Rimboccando l'orlo.

Sulla stessa zattera

Un'anatra sta dormendo con gli anatroccoli ...

Chu! cavallo che russa!

I contadini guardarono subito

E videro sopra l'acqua

Due teste: un contadino.

riccio e bruno,

Con un orecchino (il sole lampeggiava

Su quell'orecchino bianco)

Un altro - cavallo

Con una corda di cinque braccia.

Un uomo prende una corda in bocca

Un uomo nuota - e un cavallo nuota,

Il contadino nitrì - e il cavallo nitrì.

Stanno fluttuando, gridando! Sotto la donna,

Sotto i piccoli anatroccoli

La zattera sta camminando.

Ho raggiunto il cavallo - prendi il garrese!

Sono saltato in piedi e sono andato al prato

Bambino: il corpo è bianco,

E il collo è come resina;

L'acqua scorre a ruscelli

Da cavallo e cavaliere.

"Cosa hai nel villaggio?

Né vecchio né piccolo

Come sono morte tutte le persone?"

- Siamo andati al villaggio di Kuzminskoe,

Oggi c'è una fiera

E una vacanza al tempio. -

"Quanto dista Kuzminskoe?"

- Che siano tre verste.

“Andiamo al villaggio di Kuzminskoe,

Vediamo la fiera delle vacanze!" -

Gli uomini hanno deciso

E pensavano tra loro:

“Non si nasconde lì,

Chi vive felice? .."

Kuzminskoe ricco,

E per di più - sporco

Villaggio commerciale.

Si estende lungo il pendio,

Poi scende nel burrone.

E di nuovo lì sulla collina -

Come può non esserci sporcizia qui?

Due chiese in essa sono antiche,

Un Vecchio Credente,

Un altro ortodosso,

Casa con la scritta: scuola,

Vuoto, ben imballato

Capanna in una finestra,

Con l'immagine di un paramedico,

Sanguinamento.

C'è un hotel sporco

Decorato con un segno

(Con una teiera dal naso grande

Il vassoio è nelle mani del corriere

E in tazzine

Come un'oca con le papere

Quella teiera è circondata)

Ci sono negozi permanenti

Come una contea

Gostiny Dvor...

I viandanti vennero in piazza:

Un sacco di merci

E apparentemente invisibile

Alle persone! Non è divertente?

Sembra che non ci sia la mossa del padrino,

E, come davanti alle icone,

Uomini senza cappelli.

Che lato!

Guarda dove vanno

Melme contadine:

Oltre al magazzino del vino,

trattorie, ristoranti,

Una dozzina di negozi di damasco,

Tre locande,

Sì "Cantina Renskoy",

Sì, un paio di taverne.

Undici taverna

Per la vacanza mettono

Tende in campagna.

Ciascuno ha cinque vassoi;

I corrieri sono dei delinquenti

Ben pianificato, ben tagliato,

E non possono tenere il passo con tutto,

Non puoi gestire il cambiamento!

Guarda cosa? allungato

Mani contadine con cappelli,

Con sciarpe, con guanti.

Oh, sete ortodossa,

Dove sei grande!

Solo per spegnere il mio tesoro

E lì prenderanno cappelli,

Come andrà il bazar.

Per teste ubriache

Il sole primaverile sta giocando...

Inebriante, rumorosamente, festosamente,

Motley, rosso tutto intorno!

I ragazzi indossano pantaloni plisovy,

Gilet a righe,

Camicie di tutti i colori;

Le donne indossano abiti rossi,

Le ragazze hanno le trecce con i nastri,

Galleggiano con gli argani!

E ci sono anche animatori,

Vestito come un capitale -

E si espande e fa il broncio

Orlo a cerchio!

Entra - vestiti!

A proprio agio, donne nuove di zecca,

Attrezzatura da pesca per te

Indossalo sotto le gonne!

Le donne dall'aspetto intelligente,

Vecchio credente esuberante

Tovarke dice:

"Essere affamato! essere affamato!

Lasciati stupire da come sono bagnate le piantine

Che il diluvio è più primavera

Vale fino a Petrov!

Da quando le donne hanno iniziato

Vestirsi di cotonina rossa, -

Le foreste non si alzano

E almeno non questo pane!"

- Cosa sono i calici rossi?

Sei stata colpevole qui, madre?

non riesco a immaginare! -

“E quei calici francesi -

Dipinto con sangue di cane!

Ebbene... hai capito adesso?.."

Hanno bussato al cavallo,

Lungo le colline dove si ammassavano

Capriolo, rastrello, erpici,

Baghry, macchine a carrello,

Cerchi, assi.

C'era un commercio vivace,

Con Dio, con battute,

Con una sana, fragorosa risata.

E come non ridere?

Qualche piccolo ragazzo

Ho camminato, ho provato i cerchi:

Ne ho piegato uno - non mi piace

Piegò l'altro, si sforzò.

E il bordo si raddrizzerà -

Clicca sulla fronte dell'uomo!

L'uomo ruggisce sull'orlo

"Con un club di olmo"

Rimprovera l'attaccabrighe.

Un altro è venuto con diversi

Artigianato in legno -

E ha scaricato l'intero carrello!

Ubriaco! L'asse è rotto

E cominciò a picchiarla -

Ha rotto l'ascia! Premuroso

Un uomo sopra un'ascia

Lo sgrida, lo sgrida,

Come se la cosa:

«Mascalzone, non un'ascia!

Servizio vuoto, sputo

E questo non è servito.

Per tutta la vita ti sei inchinato

E non sono mai stato affettuoso!"

I vagabondi sono andati ai negozi:

Ammira i fazzoletti

Ivanovo calico,

Con shley, scarpe nuove,

Faremo kimryak.

In quel negozio di scarpe

I viandanti ridono di nuovo:

Ci sono scarpe a cavalletto

Il nonno ha scambiato con sua nipote,

Cinque volte circa il prezzo

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chiesto

Contorto nelle sue mani, si guardò intorno:

Il prodotto è di prima scelta!

“Beh, zio! due due angoli

Paga o ti perdi!" -

Gli disse il commerciante.

- Apetta un minuto! - Ammira

Vecchio con uno stivale minuscolo,

Tale è il discorso:

- A mio genero non importa, e mia figlia tacerà,

Mi dispiace per mia nipote! si è impiccata

Sul collo, agita:

“Compra un regalo, nonno.

Compralo! " - Testa di seta

Il viso solletica, pinne,

Bacia il vecchio.

Aspetta, rampicanti scalzi!

Aspetta, girandola! Gantry

Compra stivali...

Vavilushka si vantava,

Sia vecchi che piccoli

Ha promesso regali

E si è bevuto fino a un centesimo!

Come i miei occhi sono senza vergogna

Ti mostrerò casa? ..

A mio genero non importa, e mia figlia tacerà,

Moglie - sputa, lasciala brontolare!

E mi dispiace per mia nipote! .. - Ci sono tornato

A proposito della nipote! Uccide! ..

La gente si è radunata, ascolta,

Non ridere, dispiace per;

Succede, lavora, pane

Lo avrebbero aiutato

E prendi due due centesimi -

Quindi tu stesso rimarrai senza niente.

Sì, c'era un uomo qui

Pavlusha Veretennikov

(Che tipo, titolo,

I contadini non lo sapevano

Tuttavia, lo chiamavano "maestro".

Era abbastanza bravo a perdere i capelli,

indossavo una maglietta rossa,

biancheria intima di stoffa,

Stivali di grasso;

Canta fluentemente canzoni russe

E gli piaceva ascoltarli.

È stato visto da molti

Nelle locande

Nelle taverne, nelle taverne.)

Quindi ha aiutato Vavila a uscire...

Gli ho comprato le scarpe.

Vavilo le ha prese

E lui era così! - Per la gioia

Grazie anche al maestro

Ho dimenticato di dirlo al vecchio

Ma altri contadini

Così furono consolati,

Così felice, come se tutti

L'ha dato in rubli!

C'era anche un negozio qui

Con immagini e libri

Ofeni ha fatto scorta

Con la tua merce dentro.

"Avete bisogno di generali?" -

chiese loro il mercante di bruciature.

“E dammi generali!

Sì, solo tu sei coscienzioso

In modo che siano reali -

Più spesso, più minaccioso".

"Meraviglioso! come sembri! -

Il mercante disse con un sorriso, -

Non si tratta della costruzione..."

- E in cosa? amico scherzoso!

Spazzatura, o cosa, è desiderabile vendere?

Dove andiamo con lei?

Sei cattivo! Prima del contadino

Tutti i generali sono uguali

Come i coni sull'abete:

Per vendere quello squallido

Devi arrivare al molo,

E il grasso e il terribile

mi affiderò a tutti...

Vieni grande, dignitoso,

Petto in salita, occhi sporgenti,

Sì, a più stelle!

"Vorresti i civili?"

- Bene, c'è di più con i civili! -

(Tuttavia, l'hanno preso - a buon mercato! -

Di qualche dignitario

Per la pancia con una botte di vino

E diciassette stelle.)

Commerciante - con tutto il rispetto,

Tratta quello che gli piace

(Dalla Lubjanka - il primo ladro!) -

Abbassato cento Blucher,

Archimandrita Fozio,

Rogue Sipko,

Libri venduti: "Jester Balakirev"

E "Inglese mio signore" ...

Mettiamo piccoli libri in una scatola,

Andiamo a fare una passeggiata ritratti

Per il regno di tutta la Russia,

Fino a quando non si sistemano

In una casa estiva contadina,

Su un muretto...

Dio sa per cosa!

Ehi! ehi! verrà il momento?

Quando (vieni, desiderato! ..)

Lo faranno capire al contadino

Che ritratto di un ritratto,

Qual è il libro del libro delle rose?

Quando un uomo non è Blucher

E non il mio sciocco signore -

Belinsky e Gogol

Lo porteranno dal bazar?

Oh gente, gente russa!

Contadini ortodossi!

Hai mai sentito

Siete quei nomi?

Sono grandi nomi

Li indossava, li glorificava

Difensori del popolo!

Ecco i loro ritratti

Appendere nelle vostre camere,

“E sarei contento per il paradiso, ma la porta

Questo tipo di discorso irrompe

Al negozio inaspettatamente.

- Quale porta vuoi? -

“Sì alla cabina. Chu! musica!.."

- Dai, te lo faccio vedere! -

Avendo sentito parlare dello stand,

Manda anche i nostri pellegrini

Ascolta, dai un'occhiata.

Una commedia con Petruska,

Con una capra con un batterista

E non con un semplice organo,

E con la vera musica

Hanno guardato qui.

La commedia non è saggia

Tuttavia, nemmeno stupido,

Perso, trimestrale

Non nel sopracciglio, ma proprio negli occhi!

La capanna è piena, a metà.

La gente sta spaccando noci

E poi due o tre contadini

Spargeranno una parola -

Guarda, è apparsa la vodka:

Vedranno e berranno!

Ridono, si consolano

E spesso nel discorso a Petruskin

Inserisci una parola ben mirata,

Quello che non puoi immaginare

Ingoia almeno la piuma!

Ci sono tali amanti -

Come finisce la commedia

Andranno dietro gli schermi,

Si baciano, fraternizzare,

Guttin' con i musicisti:

"Dove, ben fatto?"

- E noi eravamo padroni,

Hanno giocato il padrone di casa.

Ora siamo persone libere

Chi lo solleverà, sudore,

Questo è il nostro padrone!

“E gli affari, cari amici,

Piuttosto un bar ti sei divertito,

Divertiti gli uomini!

Hey! piccolo! dolce vodka!

liquori! Tè! mezza birra!

Tsimlyansky - vivi! .. "

E il mare è versato

Andrà, più generoso del signore

I bambini saranno trattati.

I venti non soffiano violenti

Madre terra non ondeggia -

Rumori, canta, giura,

Oscillare, sdraiarsi

Combattimenti e baci

La gente ha una vacanza!

Ha mostrato ai contadini

Come siamo usciti su una collinetta,

Che l'intero villaggio sta vacillando

Che anche la chiesa è vecchia

Dall'alto campanile

Sfalsato una o due volte! -

Qui sobrio, che nudo,

Imbarazzante... I nostri pellegrini

Ho attraversato la piazza

E la sera se ne sono andati

Un villaggio turbolento...

CAPITOLO III. NOTTE UBRIACA

Non un fienile, non un fienile,

Non una taverna, non un mulino,

Quante volte in Russia,

Il villaggio è finito in basso

Struttura del registro

Con sbarre di ferro

Piccole finestre.

Dietro quell'edificio simbolo

ampio percorso

Foderato con betulle

Si è aperto proprio lì.

Nei giorni feriali, poco affollato,

Triste e tranquillo

Non è più la stessa ora!

Lungo quel percorso

E lungo i sentieri della rotonda,

Per quanto l'occhio poteva vedere,

Strisciare, mentire, guidare.

Ubriaco

E il gemito era gemere!

I carri pesanti si nascondono,

E come teste di vitello

Oscillare, oscillare

Teste di vittoria

Uomini assonnati!

La gente cammina e cade

Come se a causa dei rulli

Nemici con mitraglia

Stanno sparando agli uomini!

Scende la notte silenziosa

Già andato nel cielo scuro

Luna, già

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scrive una lettera

Signore dell'oro rosso

Sul blu sul velluto

Quella lettera difficile,

Che non è saggio,

Ronzio! Che il mare è blu

Si tace, si alza

Voce popolare.

"E siamo cinquanta dollari per l'impiegato:

Il piercing è stato fatto

Al capo della provincia..."

"Hey! il sacco è caduto dal carro!”

“Dove stai andando, Olenushka?

Aspettare! Ti regalo anche un pan di zenzero

Tu, come una pulce, sei agile

Ho mangiato abbastanza e sono saltato.

Non potevo accarezzarlo!"

"Buona te, lettera reale,

Sì, non stai scrivendo di noi ... "

"Spostatevi, gente!"

(funzionari delle accise

Con campane, con distintivi

Spazzarono via dal bazar.)

“E voglio dire ora:

E una spazzatura di scopa, Ivan Il'ic,

E cammina sul pavimento

Dove spruzzerà! "

“Dio non voglia, Parasenka,

Non andare a San Pietroburgo!

Ci sono tali funzionari

Tu sei il loro giorno da cuoco,

E la loro notte è esasperante -

Quindi non gliene frega niente!"

"Dove stai andando, Savvushka?"

(Il prete grida al Sotsky

A cavallo, con targa governativa.)

- Al galoppo di Kuzminskoe

Dietro lo Stanov. Opportunità:

Là davanti al contadino

Hanno ucciso... - "Eh! .. peccati! .."

"Come sei diventata magra, Daryushka!"

- Non un fuso, amico!

Questo è ciò che gira di più,

Diventa più gonfio

E io sono come un giorno per giorno ...

“Ehi ragazzo, ragazzo sciocco,

Lacero, schifoso,

Ehi, amami!

Io, dai capelli semplici,

Una donna ubriaca, vecchia,

Zaaa-paaaa-cinky! .."

I nostri contadini sono sobri,

Guardare, ascoltare

Vanno per la loro strada.

Proprio nel mezzo del sentiero

Qualche ragazzo è tranquillo

Ho scavato una buca grande.

"Cosa stai facendo qui?"

- E seppellisco mia madre! -

"Stolto! che madre!

Guarda: nuovo cappotto

L'hai seppellito nel terreno!

Vai presto sì grugnito

Sdraiati nel fosso, bevi un po' d'acqua!

Forse le sciocchezze salteranno fuori! "

"Dai, allunghiamoci!"

Due contadini si siedono,

Riposando in piedi

E vivono, e spingono,

Gemendo - allungando su un mattarello,

Le articolazioni si stanno spezzando!

Non mi è piaciuto sul mattarello:

"Proviamo ora

Allunga la barba!"

Quando la barba è in ordine

Si sono sminuiti a vicenda,

Si sono attaccati agli zigomi!

Sbuffano, arrossiscono, si contorcono,

Muggiscono, strillano e si allungano!

“Lascia che sia per te dannato!

Non lo rovescerai con l'acqua!"

Le donne litigano nel fosso

Uno grida: "Vai a casa

Più nauseante del duro lavoro!"

Un altro: - Stai mentendo, a casa mia

peggio del tuo!

Il mio genero maggiore mi ha rotto una costola,

Il genero di mezzo ha rubato una palla,

Una palla di sputo, ma il punto è...

Il pezzo da cinquanta copeche era avvolto in esso,

E il genero più giovane prende tutto il coltello,

Guarda, ucciderà, ucciderà! ..

“Beh, pieno, pieno, caro!

Beh, non essere arrabbiato! - dietro il rullo

Puoi sentirlo nelle vicinanze. -

Non sono niente... andiamo!"

Una notte così disastrosa!

Sia a destra che a sinistra

Vedrai dalla strada:

Le coppie camminano insieme

Stanno andando in quel boschetto?

Gli usignoli cantano...

La strada è affollata

Cosa dopo è più brutto:

Ci si imbatte sempre più spesso

Picchiato, strisciando

Sdraiato su uno strato.

Senza giurare, come al solito,

una parola non sarà detta,

Pazzo, osceno,

Lei è la più udibile!

Le taverne sono in subbuglio

I carrelli sono incasinati

Cavalli spaventati

Corrono senza cavalieri;

I bambini piccoli piangono qui.

Mogli, madri si addolorano:

È facile da bere?

Chiamare gli uomini? ..

I nostri pellegrini stanno arrivando

E vedono: Veretennikov

(Quali sono le scarpe a cavalletto?

l'ho dato a Vavila)

Conversazioni con i contadini.

I contadini si aprono

A Milyaga piace:

Pavel loderà la canzone -

Canteranno cinque volte, scrivilo!

Come il proverbio -

Scrivi il proverbio!

Avendo scritto abbastanza

Veretennikov disse loro:

“I contadini russi sono intelligenti,

Una cosa non va bene

Quello che bevono fino allo stupore

Cadono nei fossi, nei fossi -

È un peccato guardare!"

I contadini ascoltarono quel discorso,

Hanno acclamato il maestro.

Pavlusha qualcosa nel piccolo libro

Volevo già scrivere.

Sì, è uscito ubriaco

L'uomo - è contro il maestro

mi sdraio a pancia in giù

ho guardato nei suoi occhi,

Ho taciuto - ma all'improvviso

Come saltare! Dritto al maestro -

Prendi la matita dalle tue mani!

- Aspetta, testa vuota!

Notizia pazzesca, senza vergogna

Non parlare di noi!

Di cosa sei geloso!

Che i poveri si divertono

Anima contadina?

Beviamo molto in tempo

E più lavoriamo.

Vedi molti di noi ubriachi

E più di noi sobri.

Hai viaggiato per i villaggi?

Prendiamo un secchio di vodka

Andiamo alle capanne:

In uno, nell'altro si accumuleranno,

E nel terzo non toccheranno -

La nostra famiglia sta bevendo

Famiglia che non beve!

Non bevono, e anche faticano,

Sarebbe meglio se bevessero, sciocchi,

Sì, la coscienza è...

È meraviglioso vedere come cade

In una capanna così sobria

guaio contadino, -

E non guarderei! .. ho visto

I villaggi russi soffrono?

In un bar, eh, gente?

Abbiamo vasti campi,

E non molto generoso

Dimmi, per mano di chi?

Dalla primavera si vestiranno

Si svestiranno in autunno?

Hai incontrato un uomo?

Dopo il lavoro la sera?

Mieti una buona montagna

L'ho messo giù, l'ho mangiato da un pisello:

"Hey! eroe! cannuccia

Ti butto a terra, fatti da parte!"

Il cibo contadino è dolce,

Il ferro ha visto tutto il secolo

Mastica, ma non mangia!

Sì, la pancia non è uno specchio,

Non piangiamo per il cibo...

Lavori da solo

E non appena il lavoro è finito,

Guarda, ci sono tre azionisti:

Dio, re e signore!

E c'è anche un ladro distruttivo

Quarto, più arrabbiato del tataro,

Quindi non condividerà,

Tutti saranno divorati da uno!

Siamo rimasti bloccati al terzo giorno

Lo stesso povero signore,

Come te, da fuori Mosca.

Scrive canzoni

Digli il proverbio

Indovinello Zagani.

E ce n'era un altro - indiscreti,

Quanto lavori al giorno

A poco a poco

Ti metti i pezzi in bocca?

Misura una terra diversa,

Diverso nel villaggio degli abitanti

Rileggilo sulle dita

Ma non contavano,

Da ogni estate

Il fuoco soffia il vento

Lavoro contadino? ..

Non esiste una misura per il luppolo russo.

E hanno misurato il nostro dolore?

C'è una misura del lavoro?

Il vino divora il contadino

Il dolore non lo abbatte?

Non funziona abbattere?

Un uomo non misura i guai,

Affronta tutto,

Qualunque cosa venga.

Un uomo che lavora non pensa

Quello strapperà la forza.

Così avventatamente sul charka

Pensarci troppo

Entrerai nel fosso?

Perché dovresti vergognarti di guardare,

Come ubriachi in giro

Quindi guarda, vai

Come da una palude trascinando

I contadini hanno il fieno bagnato,

Dopo aver falciato, trascinano:

Dove i cavalli non possono passare

Dove e senza carico a piedi

È pericoloso attraversare

C'è un'orda di contadini

Per koch, per zagorin

Strisciando strisciando con le fruste -

L'ombelico del contadino sta scoppiando!

Sotto il sole senza cappelli

Nel sudore, nel fango fino alla sommità della testa,

Tagliare con carice,

Moscerino di palude

Mangiato nel sangue

Siamo più belli qui?

Pietà - pietà abilmente,

A misura del maestro

Non misurare il contadino!

Non gentile con le mani bianche

E siamo persone fantastiche

Al lavoro e nel divertimento! ..

Ogni contadino

Anima quella nuvola nera -

Arrabbiato, formidabile - e dovrebbe esserlo

Tuoni tuoni da lì,

Per versare piogge sanguinose

E tutto finisce con il vino.

Un bicchiere è passato nelle vene -

E lei rideva gentile

Anima contadina!

È necessario non addolorarsi qui,

Guardati intorno - rallegrati!

Sì ragazzi, sì

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signorine,

Sanno come fare una passeggiata!

Hanno vomitato le ossa

Hanno prosciugato il mio tesoro

E coraggioso audace

Abbiamo risparmiato sul caso! ..

Un uomo era in piedi su un rullo

Calpestato con le tagliatelle

E, dopo un momento di silenzio,

Ammirando l'allegro,

Folla ruggente:

- Hey! sei un regno contadino,

Senza cappuccio, ubriaco

Fai rumore - fai rumore più liberamente! .. -

"Come ti chiami, vecchia signora?"

- E cosa? lo scriverai in un piccolo libro?

Forse non ce n'è bisogno!

Scrivi: "Nel villaggio di Basov

Yakim Nagoy vive

Lui lavora fino alla morte

Beve a metà fino alla morte! .. "

I contadini ridevano

E hanno detto al maestro

Qual è l'uomo Yakim.

Yakim, un vecchio miserabile,

Un tempo viveva a San Pietroburgo,

Sì, sono finito in prigione:

Con il mercante si è messo in testa di competere!

Staccato come un pezzo appiccicoso,

Tornò in patria

E prese l'aratro.

Da allora, trent'anni sono stati fritti

Su una striscia al sole

Fugge sotto l'erpice

Da piogge frequenti

Vite - giocherella con un aratro,

E la morte verrà a Yakimushka -

Come cadrà una zolla di terra

Che l'aratro è secco...

C'era un caso con lui: una foto

Ha comprato suo figlio

Li ho appesi alle pareti

E lui stesso non è meno che un ragazzo

Amava guardarli.

Il dispiacere di Dio è arrivato,

Il villaggio è in fiamme -

E Yakimushka aveva

Per un secolo intero, accumulato

Trentacinque rubli.

Sbrigati a prendere rubli,

E lui le prime foto

Ha cominciato a strappare dal muro;

Nel frattempo sua moglie

Ho giocherellato con le icone,

E poi la capanna è crollata -

Quindi Yakim ha sbagliato!

Le gomme si fusero in un grumo,

Per quel grumo gli danno

Undici rubli...

“Oh fratello Yakim! non economico

Le immagini sono a posto!

Ma in una nuova capanna

Immagino che tu li abbia appesi?"

- Riattaccato - ce ne sono di nuovi, -

Yakim ha detto - e tacque.

Il padrone guardò il contadino:

Il petto è infossato; quanto depresso

Stomaco; agli occhi, alla bocca

Si piega come crepe

Su terreno asciutto;

E me stesso alla madre terra

Sembra: il collo è marrone,

Come uno strato tagliato con un aratro,

faccia di mattoni

La mano è corteccia d'albero,

E i capelli sono sabbia.

I contadini, come notarono,

Che non siano offesi dal maestro

Le parole di Yakim

E loro stessi furono d'accordo

Con Yakim: - La parola è vera:

Ci conviene bere!

Beviamo - significa che sentiamo la forza!

Verrà un grande dolore

Come possiamo smettere di bere! ..

Il lavoro non sarebbe fallito

Il problema non prevarrebbe

Il luppolo non ci batterà!

Non è vero?

"Sì, Dio è misericordioso!"

- Bene, bevi un bicchiere con noi!

Abbiamo preso della vodka e l'abbiamo bevuta.

Yakima Veretennikov

Ho alzato due scale.

- Ehi signore! Non arrabbiato

Piccola testa ragionevole!

(Gli ha detto Yakim.)

Piccola testa ragionevole

Come non capire il contadino?

I maiali vanno in giro? zemi -

Non vedono il cielo da secoli! ..

All'improvviso la canzone esplose all'unisono

Rimozione consonante:

Una dozzina di sesso a tre,

Khmelnky, e non cadere,

Camminano in fila, cantano,

Cantano di Madre Volga,

A proposito di coraggio,

Sulla bellezza da ragazza.

L'intero sentiero si è calmato,

Una che la canzone è pieghevole

Rotola largamente, liberamente,

Come la segale si sparge nel vento,

Secondo il cuore del contadino

Va con il fuoco bramoso! ..

Alla canzone che audace

Perso nei suoi pensieri, scoppiò in lacrime

giovane:

“Il mio secolo è come un giorno senza sole,

Il mio secolo è come una notte senza un mese

E io, mlada-giovane,

Che un levriero al guinzaglio

Che rondine senza ali!

Il mio vecchio marito, un marito geloso,

Ubriaco ubriaco, russare russare,

Io, giovane, giovane,

E guardie assonnate!"

Così la giovane donna pianse

Sì, improvvisamente e saltato giù dal carrello!

"In cui si?" - grida un marito geloso,

Mi sono alzato - e una donna dalla falce,

Come un ravanello per una frusta!

Ahia! notte, notte ubriaca!

Non luminoso, ma stellato,

Non caldo, ma tenero

Brezza primaverile!

E ai nostri buoni compagni

Non eri sprecato!

Si sentivano tristi per le loro piccole mogli,

È vero: con la mogliettina

Ora sarebbe più divertente!

Ivan grida: "Voglio dormire",

E Maryushka: - E io sono con te! -

Ivan grida: "Il letto è stretto",

E Maryushka: - Sistemiamoci! -

Ivan grida: "Oh, fa freddo",

E Maryushka: - Diventiamo malandati! -

Come si ricordavano quella canzone?

Senza una parola - d'accordo

Prova il tuo scrigno.

Uno perché Dio lo sa

Tra il campo e la strada

È cresciuto un grosso tiglio.

I vagabondi si sono seduti sotto di esso

E hanno detto con attenzione:

"Hey! tovaglia automontante,

Trattate i contadini!"

E la tovaglia si aprì

Da dove viene

Due mani pesanti:

Mettono un secchio di vino,

Fu deposta una montagna di pane

E si sono nascosti di nuovo.

I contadini si sono rinforzati.

Romano per la sentinella

Siamo stati vicino al secchio

E gli altri sono intervenuti

Nella folla - cerca quello felice:

Loro volevano

Affrettati a tornare a casa...

CAPITOLO IV. FELICE

In una folla rumorosa e festosa

I vagabondi camminavano

Hanno gridato:

"Hey! dove non c'è nessuno felice?

Mostrare! Se si scopre

Che vivi felice

Abbiamo un secchio pronto:

Bevi gratis quanto vuoi -

Ti tratteremo alla gloria! .. "

A tali discorsi inauditi

La gente sobria rideva,

E ubriaco e intelligente

Quasi sputato nella barba

Urlatori zelanti.

Tuttavia, i cacciatori

Bevi un sorso di vino gratis

È stato trovato abbastanza.

Quando gli estranei tornarono

Sotto il tiglio, gridando un grido,

La gente li circondava.

È arrivato il diacono licenziato

Magro come un fiammifero di zolfo,

E ha respinto le frange,

Che la felicità non è nei pascoli,

Non in zibellino, non in oro,

Non in pietre costose.

"E che cos'è?"

- Di buon umore!

Ci sono limiti ai possedimenti

Signori, nobili, re della terra,

E il saggio possesso -

L'intero eliporto di Cristo!

Kohl riscalderà il sole

Sì, mi mancherà un kosushchechka,

Quindi sono felice! -

"Dove prendi un kosushechka?"

- Sì, hai promesso di dare ...

"Uscire! sei cattivo! .. "

Arrivò una vecchia,

butterato, con un occhio solo,

E annunciato, inchinandosi,

Che lei è felice:

Qual è la sua caduta?

È nato il rap fino a mille

Su un piccolo crinale.

- Una tale rapa è grande,

Queste rape sono deliziose

E l'intera cresta è di tre braccia,

E di fronte a esso - un arshin! -

Ridevano della donna,

Ma non hanno dato una goccia di vodka:

“Bevi qualcosa a casa, vecchio mio,

Fai uno spuntino con quella rapa!”

Un soldato è venuto con medaglie,

Leggermente vivo, ma voglio bere:

- Sono felice! - sta parlando.

“Bene, aprilo, vecchia signora,

Qual è la felicità di un soldato?

Non nasconderti, guarda!"

- E questa, prima di tutto, è la felicità,

Che in venti battaglie

Sono stato, non ucciso!

E in secondo luogo, cosa più importante,

Io e durante un periodo di pace

non camminavo né sazio né affamato,

Ma la morte non è stata data!

E in terzo luogo - per i reati,

Grande e piccolo

Ho battuto senza pietà con i bastoni,

E almeno sentilo: è vivo!

"Sopra! bevi, servo!

Non c'è niente da discutere con te:

Sei felice - non ci sono parole! "

È venuto con un martello pesante

scalpellino olonchaniano,

Spalle, giovane:

- E io vivo - non mi lamento, -

Ha detto, - con sua moglie, con la madre

Non ne conosciamo la necessità!

"Ma qual è la tua felicità?"

- Ma guarda (e con un martello,

Agitò come una piuma):

Se mi sveglio al sole

Sì, accelererò verso mezzanotte

Così schiaccerò la montagna!

È successo, non mi vanto,

Per martellare pietre frantumate

Cinque argenti al giorno!

L'inguine ha sollevato la "felicità"

E, grugnendo decentemente,

Portato al lavoratore:

“Beh, pesante! non

Vai avanti con questa felicità

È difficile nella vecchiaia? .. "

- Guarda, non vantarti della forza, -

Disse l'uomo con il fiato corto,

Rilassato, magro

(Il naso è aguzzo, come quello di un morto,

Come un rastrello magro,

Come i raggi di una gamba sono lunghi

Non un uomo - una zanzara). -

Ero - non peggio di un muratore

Sì, si vantava anche di forza,

Quindi Dio ha punito!

Sognato

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appaltatore, bestia,

Che il ragazzo è semplice

Mi ha insegnato a lodare

E sono stupidamente felice

Lavoro per quattro!

Una volta indosso un tipo

Ci ho messo sopra dei mattoni.

Ed eccolo qui, dannazione,

E applica quello duro:

"Che cos'è? - sta parlando. -

Non riconosco Tryphon!

Vai con un tale fardello

Non ti vergogni del tipo?"

- E se sembra poco,

Aggiungi con la mano del tuo maestro! -

dissi, arrabbiato.

Beh, per mezz'ora, credo

Ho aspettato, e ha aggiunto,

E l'ha piantato lui, farabutto!

Lo sento io stesso - il desiderio è terribile,

Sì, non volevo tirarmi indietro.

E ha portato quel dannato fardello

sono al secondo piano!

L'appaltatore guarda, si meraviglia,

Grida, furfante, di là:

“Ben fatto, Trofim!

Non sai cosa hai fatto:

Ne hai abbattuto uno all'estremo

Quattordici cani!"

Oh lo so! martello del cuore

Martellante sul petto, sanguinante

Ci sono cerchi nei miei occhi

La parte posteriore sembrava screpolata...

Tremante, le gambe sono sciolte.

Perché ho da allora! ..

Versa mezzo bicchiere, fratello!

"Versare? Ma dov'è la felicità qui?

Trattiamo i felici

E cosa hai detto!"

- Ascolta! ci sarà felicità!

"Sì, in che cosa, parla!"

- Ed ecco cosa. Nella mia patria

Come ogni contadino,

volevo morire.

Da Pietro, rilassato,

Pazzo, quasi senza memoria,

Sono salito in macchina.

Bene, ci siamo.

In carrozza - febbricitante

lavoratori caldi

Siamo in tanti,

desideravo una cosa

Come posso: arrivare in patria,

Morire a casa.

Tuttavia, hai bisogno di felicità

E poi: abbiamo guidato in estate,

Nel caldo, nel soffocante

Molti si sono confusi

Teste completamente malate

Nella carrozza, l'inferno è andato:

Lui geme, rotola,

Come un catechuver, sul pavimento,

È entusiasta di sua moglie, sua madre.

Bene, alla stazione più vicina

E giù con quello!

ho guardato i miei compagni,

Lui stesso era in fiamme, pensò...

Non va bene anche per me.

Negli occhi i cerchi sono cremisi,

E tutto mi sembra, fratello,

Che ho tagliato i peuns!

(Siamo anche cacciatori,

È capitato di ingrassare in un anno

Fino a mille gozzo.)

Dove ti sei ricordato, dannazione!

Ho già provato a pregare,

No! tutti non impazziranno!

Ci crederesti? tutta la festa

Tremando davanti a me!

Fessura della laringe

Il sangue sgorga e loro cantano!

E io con un coltello: "Sì, sei pieno!"

Come il Signore ha avuto misericordia,

Che non ho urlato?

Mi siedo, sono forte... per fortuna,

La giornata è finita, e di sera

È diventato più freddo, - ha avuto pietà

Dio è sopra gli orfani!

Bene, è così che ci siamo arrivati,

E sono tornato a casa,

E qui, per grazia di Dio,

E per me è diventato più facile...

- Di cosa ti stai vantando?

Con la tua felicità muzhik? -

Urla spezzate ai suoi piedi

L'uomo del cortile. -

E tu mi tratti:

Sono felice, lo sa Dio!

Al primo boiardo,

Al principe Peremetyev,

Ero uno schiavo amato.

La moglie è una schiava amata,

E la figlia insieme alla signorina

Ha anche studiato francese

E tutti i tipi di lingue

Le è stato permesso di sedersi

Al cospetto della principessa...

Ahia! come pungeva! .. preti! .. -

(E ha iniziato la gamba destra

Strofina i palmi delle mani.)

I contadini risero.

- Perché ridi, stupido, -

Incazzato inaspettatamente

Il cortile gridava. -

Sono malato, ma dovrei dirtelo?

Cosa prego il Signore,

Alzarsi e sdraiarsi?

Prego: "Lasciami, Signore,

La mia onorevole malattia

Secondo lei, io sono un nobile!"

Non con la tua meschina simpatia,

Non rauco, non un'ernia -

Una nobile malattia

Cosa c'è solo

Ai massimi funzionari dell'impero,

Sono malato, amico!

Sì, si chiama!

Insieme -

Champagne, bordeaux,

Tokay, ungherese

Trent'anni devono essere bevuti...

Dietro una sedia al più leggero

Al principe Peremetyev

Sono rimasto in piedi per quarant'anni

Con il miglior tartufo francese

Ho leccato i piatti

Bevande straniere

ho bevuto dai bicchieri...

Bene, versalo! -

"Uscire!

Abbiamo vino contadino,

Semplice, non oltreoceano -

Non sulle tue labbra!"

dai capelli gialli, curvo,

timidamente si avvicinò agli sconosciuti

contadino bielorusso,

Ci si arriva anche alla vodka:

- Versami anche un manenich,

Sono felice! - sta parlando.

“Non preoccuparti delle tue mani!

Riferisci, dimostra

Primo, di cosa sei felice?"

- E la nostra felicità è nel pane:

Sono a casa in Bielorussia

Con la pula, con un fuoco

Pane d'orzo masticato;

Contorcersi come una partoriente

Come afferrare le pance.

E ora, la misericordia di Dio! -

Soddisfatto di Gubonin

Danno pane di segale

Mastico - non divento ricco! -

È venuto un po' di nuvoloso

Un ragazzo con uno zigomo storto,

Tutto sembra a destra:

- Inseguo gli orsi.

E grande felicità per me:

I miei tre compagni

Ha rotto gli orsi

E io vivo, Dio è misericordioso!

"Beh, guarda a sinistra?"

Non ho guardato, non importa quanto ho provato,

Che facce spaventose

Né il piccolo contadino si contorceva:

- L'orso mi ha fatto rotolare

Zigomo di Manenichko! -

"E ti misuri con l'altro,

Dalle la tua guancia destra -

Corretto ... "- Rise,

Tuttavia, l'hanno tirato fuori.

I mendicanti cenciosi

Sentire l'odore della schiuma

E sono venuti a dimostrare

Quanto sono felici:

- Siamo alla porta del negoziante

si incontra con l'elemosina,

Ed entreremo in casa, quindi dalla casa

Accompagnato al cancello...

Canteremo una piccola canzone

La padrona di casa corre alla finestra

Con una briciola, con un coltello,

E stiamo compilando:

"Dai - l'intera pagnotta,

Non si stropiccia né si sbriciola

Sbrigati, ma sbrigati da noi ... "

I nostri pellegrini si sono resi conto,

Che hanno speso la vodka per niente,

A proposito, e un piccolo secchio

Fine. “Beh, sarà con te!

Ehi, felicità muzhik!

Perde con patch,

Gobbo con calli

Esci da casa!"

- E voi, cari amici,

Chiedi a Ermila Girin, -

Disse, sedendosi con gli stranieri,

villaggi Dymoglotova

Fidosey contadino. -

Se Yermil non aiuta,

Non sarà fortunato

Quindi non c'è niente da vacillare...

“Chi è Ermil?

È un principe, uno splendido conte?"

- Non un principe, non uno splendido conte,

Ma è solo un uomo!

“Parli in modo più intelligente,

Siediti e ascolteremo

Che cos'è Ermil?"

- Ed ecco cosa: un orfano

Tenuto mulino Yermilo

A Unza. Per tribunale

Ha deciso di vendere il mulino:

Yermilo è venuto con gli altri

Al reparto per l'asta.

Acquirenti vuoti

Sono caduti rapidamente.

Un mercante Altynnikov

Sono entrato nella battaglia con Yermil,

Non restare indietro, contrattare,

Offre un bel soldo.

Come sarà arrabbiato Yermilo -

Prendi cinque rubli in una volta!

Il mercante è di nuovo un bel penny,

Hanno avuto una battaglia;

Il mercante è il suo centesimo,

E quello con il suo rublo!

Altynnikov non ha resistito!

Sì, c'era un'opportunità qui:

Hanno subito cominciato a chiedere

La terza parte dei lavori,

E la terza parte arriva a mille.

Non c'erano soldi con Yermil,

L'ha fatto lui stesso,

Hanno l'impiegato imbrogliato,

Ma si è rivelata spazzatura!

Altynnikov si rallegra:

"Mio, si scopre, il mulino!"

"No! - dice Ermil,

Si avvicina al presidente. -

Non potrebbe vostra grazia?

Aspetta mezz'ora?"

- Cosa farai tra mezz'ora?

"Porterò i soldi!"

- Dove lo troverai? Sei nella tua mente?

Trentacinque verste al mulino,

E dopo un'ora la presenza

La fine, mia cara!

"Allora, mezz'ora, scusa?"

- Forse esiteremo per un'ora! -

Ermil andò; impiegato

Abbiamo scambiato un'occhiata con il mercante,

Ridete, mascalzoni!

Alla piazza al commercio

Yermilo è venuto (in città

Quel giorno era un bazar),

Stavo su un carro, vediamo: è battezzato,

Su tutti e quattro i lati

Grida: “Ehi, brava gente!

Stai zitto, ascolta

Ti dirò una parola!"

La piazza affollata si è calmata,

E poi Yermil sul mulino

Disse alla gente:

"Per molto tempo il mercante Altynnikov

Legato al mulino

Sì, non l'ho fatto neanche io,

Cinque volte in città,

Ha detto: con

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rilancio

Il bando è programmato.

Inattivo, lo sai?

Porta il tesoro al contadino

Una strada di campagna non è una mano:

Sono arrivato senza un centesimo

Ecco, hanno parlato

Nessuna contrattazione di rilancio!

Le anime vili hanno imbrogliato,

Sì, e gli infedeli ridono:

“Cosa farai tra un'ora?

Dove troverai i soldi?"

Forse troverò, Dio è misericordioso!

Impiegato astuto e forte,

E il mondo è più forte del loro,

Il mercante Altynnikov è ricco,

E tutti non gli resisteranno

Contro il tesoro mondano -

Lei, come un pesce del mare,

Prendere un secolo non è prendere.

Bene, fratelli! Dio vede

Toglilo quel venerdì!

Il mulino non mi è caro,

L'offesa è grande!

Se conosci Ermila,

Se credi a Ermila,

Allora aiutatemi, eh!.."

E accadde un miracolo:

In tutto il mercato

Ogni contadino

Come il vento, metà sinistra

All'improvviso ha iniziato a girare!

I contadini hanno sborsato

Portano soldi a Ermila,

Danno chi è ricco di cosa.

Ermilo è un ragazzo colto,

Indossa un cappello pieno

Tselkovikov, lobanchikov,

Bruciato, pipistrello, malconcio

Banconote contadine.

Yermilo prese - non disdegnò

E un nichel di rame.

Eppure avrebbe disdegnato

Quando mi sono imbattuto

Altri grivna di rame

Più costoso di cento rubli!

L'intero importo è già stato soddisfatto,

E la generosità delle persone

È cresciuta: - Prendilo, Ermil Ilyich,

Restituiscilo, non andrà perduto! -

Yermil si inchinò alla gente

Su tutti e quattro i lati

Sono entrato nel reparto con un cappello,

Stringendo il tesoro in esso.

L'impiegato fu sorpreso,

Altynnikov è diventato verde,

Come sta in pieno l'intero mille

le metto in tavola!..

Non un dente di lupo, quindi una coda di volpe, -

Andiamo a fare l'impiegato,

Congratulazioni per il tuo acquisto!

Sì, Yermil Ilyich non è così,

non ho detto troppo.

Non ho dato loro un centesimo!

L'intera città è venuta a guardare,

Come un giorno di mercato, venerdì,

Dopo una settimana di tempo

Yermil nella stessa piazza

La gente contava.

Dove devono essere ricordati tutti?

A quel tempo, il lavoro era fatto

Con la febbre, di fretta!

Nessuna polemica, invece,

E dai un centesimo in più

Yermil non doveva.

Inoltre - raccontò lui stesso -

Un rublo in più, di chi Dio lo sa!

Rimase con lui.

Aperto tutto il giorno

Yermil fece un giro, chiese:

Di chi rublo? si non l'ho trovato.

Il sole è già tramontato

Quando dal mercato

Yermil fu l'ultimo a muoversi,

Avendo dato quel rublo ai ciechi...

Quindi questo è ciò che è Yermil Ilyich. -

"Meraviglioso! - dissero i pellegrini. -

Tuttavia, è consigliabile sapere -

Che tipo di stregoneria

Un uomo su tutto il distretto

Hai preso un tale potere?"

- Non per stregoneria, ma per verità.

Hai sentito parlare di Hellschina,

Il feudo del principe Yurlov?

"Hai sentito, beh, e allora?"

- Ha il direttore principale

C'era un corpo di gendarme

Colonnello con una stella

Ha cinque o sei assistenti,

E il nostro Yermilo è un impiegato

Ero in ufficio.

Di circa vent'anni,

Cosa avrà lo scriba?

Tuttavia, per il contadino

E l'impiegato è un uomo.

Ti avvicini a lui per primo,

E lui consiglierà

E porterà l'aiuto;

Dove c'è abbastanza forza - aiuterà,

Non chiederò gratitudine

E se lo dai, non lo prenderà!

È necessaria una coscienza sottile -

Al contadino dal contadino

Per estorcere un centesimo.

In questo modo, l'intero feudo

All'età di cinque anni Yermilu Girin

ho imparato bene

E poi l'hanno cacciato...

Provarono grande pietà per Girin,

Era difficile per il nuovo,

Grabber, abituati,

Comunque non c'è niente da fare

Tempo regolato

E al nuovo scriba.

Non è una linea senza un thrasher,

Non una parola senza palla sette,

Bruciato, dai couturier -

Dio l'ha detto anche a lui!

Tuttavia, per volontà di Dio,

Non regnò a lungo, -

Il vecchio principe è morto,

Il principe arrivò giovane,

Ho cacciato via quel colonnello.

Ha cacciato il suo assistente,

Ho guidato l'intero ufficio,

E ci ha ordinato dalla tenuta

Per prelevare lo steward.

Beh, non ci abbiamo pensato a lungo

Seimila anime, con tutto il feudo

Gridiamo: - Ermila Girin! -

Come un uomo è uno!

Chiamano Yermila per vedere il maestro.

Dopo aver parlato con il contadino,

Dal balcone il principe grida:

“Beh, fratelli! sii la tua strada.

Con il mio sigillo principesco

La tua scelta è approvata:

L'uomo è agile, competente,

Dirò una cosa: non sei giovane? .. "

E noi: - Non c'è bisogno, padre,

E giovane e intelligente! -

Ermilo è andato a regnare

Su tutto il patrimonio del principe,

E regnò!

A sette anni un centesimo mondano

Non l'ho pizzicato sotto l'unghia,

A sette anni, non ha toccato quello giusto,

Non ha lasciato andare il colpevole.

Non ho contorto la mia anima...

"Fermare! - gridò di rimprovero

Qualche prete grigio

Il narratore. - Pecchi!

L'erpice è andato dritto,

Sì, ha improvvisamente fatto un cenno di lato -

Un dente ha colpito la pietra!

Se si impegnasse a raccontare

Quindi non buttare via le parole

Da una canzone: o ai vagabondi

Stai raccontando una favola? ..

Conoscevo Yermila Girin ... "

- Suppongo che non lo sapessi?

Eravamo una delle tenute,

Lo stesso volost,

Sì, siamo stati trasferiti...

“Se conoscessi Girin,

Così sapeva fratello Mitri,

Pensaci, amico."

Il narratore divenne pensieroso

E dopo una pausa, disse:

- Ho mentito: la parola è superflua

Fallito al volo!

C'è stato un caso, ed Ermil l'uomo

Pazzo: dal reclutamento

Il fratellino Mithrius

Si è difeso.

Stiamo zitti: non c'è niente da obiettare,

Il padrone del fratello del maggiore in persona

Non ti direi di zabrit,

Una Nenila Vlasyeva

Piangendo amaramente per suo figlio,

Grida: non è il nostro turno!

È noto per aver urlato

Sì, con quello, e se ne andò.

Quindi, cos'è? Yermil stesso,

Terminato il reclutamento,

Ho cominciato a desiderare, a soffrire,

Non beve, non mangia: è la fine,

Cosa c'è nella stalla con una corda

Suo padre l'ha trovato.

Qui il figlio si pentì a suo padre:

"Dal momento che il figlio di Vlasyevna

L'ho messo fuori linea

La luce bianca mi odia!"

E lui stesso raggiunge la corda.

Ho cercato di persuadere

Suo padre e suo fratello,

Lui è tutt'uno: “Sono un criminale!

Il cattivo! legami le mani

Portami in tribunale!"

In modo che non accada peggio,

Papà ha legato il cuore

Ha messo una guardia.

Il mondo si è unito, fa rumore, fa rumore,

Una cosa così meravigliosa

Mai arrivato

Né vedere né decidere.

famiglia Ermilov

Hanno provato a non farlo,

In modo che diamo loro la pace,

E giudica più rigorosamente -

Restituisci il ragazzo a Vlasyevna,

Altrimenti Yermil si impiccherà,

Non puoi vederlo!

Yermil Ilyich stesso è venuto,

A piedi nudi, magri, con cuscinetti,

Con una corda tra le braccia

È venuto e ha detto: "Era il momento

ti ho giudicato per coscienza,

Ora io stesso sono più peccatore di te:

Tu mi giudichi!"

E si inchinò ai nostri piedi.

Non dare né prendere il santo stolto,

Si alza, sospira, si fa il segno della croce,

È stato un peccato per noi vedere

Come è davanti alla vecchia,

Prima di Nenila Vlasyeva,

Improvvisamente caddi in ginocchio!

Bene, la relazione era finita,

Il signore dei forti

La mano è ovunque; figlio di Vlasyevna

Ritornato, si arrese Mitriya,

Sì, dicono, e Mitria

Non è difficile da servire

Il principe stesso si prende cura di lui.

E per l'offesa di Girin

Mettiamo una multa:

Denaro di penale per la recluta,

Una piccola parte di Vlasyevna,

Parte del mondo per il vino...

Tuttavia, dopo

Yermil non ci riuscì presto,

Per un anno sono impazzito.

Non importa come il patrimonio ha chiesto,

ho lasciato il mio lavoro

Ho affittato quel mulino

Ed è diventato anche peggio di prima

Tutte le persone amano:

Ho preso per la macinatura secondo coscienza.

Non ha trattenuto le persone,

Impiegato, dirigente,

Proprietari ricchi

E gli uomini sono i più poveri -

Tutte le code sono state rispettate

L'ordine era severo!

Io stesso sono già in quella provincia

Non ci vado da molto tempo

E ho sentito di Ermila,

La gente non si vanta di loro,

Tu vai da lui.

- Invano passi, -

Detto già una volta litigando

Pop dai capelli grigi. -

Conoscevo Ermila, Girin,

Sono arrivato in quella provincia

Cinque anni fa

(Ho viaggiato molto nella mia vita,

Il nostro Reverendo

Traduci sacerdoti

Amava) ... Con Ermila Girin

Eravamo vicini di casa.

Sì! era l'unico uomo!

Aveva tutto ciò di cui aveva bisogno

Per la felicità: e la calma,

E denaro e onore,

Onore invidiabile, vero,

Non comprato né

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soldi,

Né per paura: per stretta verità,

Con intelligenza e gentilezza!

Sì, solo, te lo ripeto,

Invano passi,

Se ne sta in prigione...

"Come mai?"

- E la volontà di Dio!

Qualcuno di voi ha sentito?

Come si è ribellato il feudo

Proprietario terriero Obrubkov,

provincia spaventata

Uyezd Nedykhaniev,

Villaggio Tetano? ..

Come scrivere sugli incendi

Sui giornali (li leggo):

"Rimasto sconosciuto

Motivo "- e qui:

Fino ad ora, sconosciuto

Non il capo della polizia zemstvo,

Non al governo più alto

Non al tetano stesso,

Da dove è venuta l'opportunità?

Ma si è rivelata spazzatura.

C'è voluto un esercito.

L'imperatore stesso fu inviato

ho parlato con la gente,

Poi proverà a giurare

E spalle con spalline

salirà in alto

Poi lo proverà con una carezza

E il petto con le croci reali

In tutte e quattro le direzioni

Inizierà a girare.

Sì, giurare era superfluo qui,

E la donnola è incomprensibile:

“I contadini ortodossi!

Madre Russia! zar-padre!"

E niente di più!

Battuto così abbastanza

Volevano i soldati

Comando: caduto!

Sì all'impiegato Volost

Un pensiero felice è venuto qui,

Si tratta di Ermila Girin

Disse al capo:

- La gente crederà a Girin,

La gente lo ascolterà... -

"Chiamalo dal vivo!"

…………………………….

All'improvviso un grido: “Ay, ay! avere pietà! "

Risuonare inaspettatamente

Ha rotto il discorso del prete

Tutti si precipitarono a guardare:

Al rullo compressore

La frusta di un valletto ubriaco -

Sono stato beccato a rubare!

Dove viene catturato, ecco il suo giudizio:

C'erano circa tre dozzine di giudici,

Abbiamo deciso di dare su una vite,

E tutti hanno dato una vite!

Il cameriere balzò in piedi e, sculacciando

Stivali sottili

Senza una parola, ha dato voglie.

“Vedi, ho corso come uno scarmigliato! -

I nostri pellegrini scherzavano,

Riconoscendolo come una balaustra,

Che si vantava di alcuni

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Note (modifica)

Falciatrice - vecchia misura liquido, circa 0,31 litri.

Il cuculo smette di ridacchiare quando il pane viene martellato ("soffocando un orecchio", dice la gente).

Prati alluvionali - situati nella pianura alluvionale del fiume. Quando il fiume che li ha allagati durante l'alluvione è caduto, sul terreno è rimasto uno strato di fertilizzanti naturali, e quindi qui sono sorte erbe alte. Tali prati erano particolarmente apprezzati.

Ciò si riferisce al fatto che fino al 1869 un laureato in seminario poteva ricevere una parrocchia solo se avesse sposato la figlia di un prete che aveva lasciato la sua parrocchia. Si credeva che in questo modo si mantenesse la "purezza del feudo".

Una parrocchia è un'unione di credenti.

Gli scismatici si oppongono alle riforme del Patriarca Nikon (XVII secolo).

I parrocchiani sono visitatori abituali della parrocchia.

Mat - zd.: fine. Scacco matto è la fine del gioco degli scacchi.

Le arie sono copriletti ricamati in velluto, broccato o seta, usati nei rituali della chiesa.

Se stesso - la prima parte di aggettivi complessi immutabili con numeri ordinali o quantitativi, con il significato "tanto volte di più". Il pane stesso è un amico: un raccolto due volte più grande della quantità di grano seminato.

Un ripido arcobaleno - al secchio; dolcemente in pendenza - alla pioggia.

Pyatak è una moneta di rame da 5 copechi.

Treba - "l'amministrazione di un sacramento o cerimonia sacra" (VI Dal).

L'odore è un piccolo pesce economico, odore di lago.

L'anatema è una maledizione della chiesa.

Fiera - vale a dire giusto.

Nikola Veshniy è una festa religiosa celebrata il 9 maggio secondo il vecchio stile (il 22 maggio secondo il nuovo stile).

Processione religiosa - una solenne processione di credenti con croci, icone, stendardi.

Shlyk - "un cappello, un cappello, un berretto, un berretto" (VI Dal).

L'osteria è “un abbeveratoio, un luogo di vendita di vodka, talvolta anche birra e miele” (VI Dal).

Una tenda è un luogo temporaneo per il commercio, di solito un telaio leggero coperto di tela, in seguito con un telo.

Il chintz francese è un calico cremisi, solitamente tinto con robbia, vernice dalle radici di una pianta erbacea perenne.

Cavallo - parte della fiera, che commerciava cavalli.

Il capriolo è un tipo di aratro pesante o aratro leggero con un vomere, che rotola da terra solo in una direzione. In Russia, il capriolo veniva solitamente utilizzato nelle regioni nordorientali.

Il carrello è la parte principale di un veicolo a quattro ruote, un carrello. Sostiene il corpo, le ruote e gli assi.

L'imbracatura è una parte dell'imbracatura che si adatta ai fianchi e alla groppa di un cavallo, solitamente in pelle.

I Kimryak sono residenti nella città di Kimry. Al tempo di Nekrasov, era un grande villaggio, il cui 55% degli abitanti erano calzolai.

Ofenya è un venditore ambulante, "un piccolo venditore ambulante in consegna e consegna in piccole città, villaggi, villaggi, con libri, carta, seta, aghi, formaggio e salsiccia, con orecchini e anelli" (VI Dal).

Doka è un “maestro del suo mestiere” (VI Dal).

Quelli. più ordini.

Quelli. non militari, ma civili (quindi - civili).

Un dignitario è un funzionario di alto livello.

Lubyanka - via e piazza a Mosca, nel XIX secolo. Centro commercio all'ingrosso stampe e libri popolari.

Blucher Gebhard Leberecht - Generale prussiano, comandante in capo dell'esercito prussiano-sassone, che decise l'esito della battaglia di Waterloo e sconfisse Napoleone. I successi militari hanno reso il nome di Blucher molto popolare in Russia.

Archimandrita Fozio - nel mondo Peter Nikitich Spassky, leader della Chiesa russa negli anni '20. XIX secolo, fu più volte deriso negli epigrammi di A.S. Pushkin, ad esempio “Conversazione di Fozio con gr. Orlova "," Su Fozio ".

Rogue Sipko è un avventuriero che si atteggia a persone diverse, incl. per il capitano in pensione I.A. Sipko. Nel 1860, il suo processo attirò molta attenzione pubblica.

"Jester Balakirev" - una popolare raccolta di barzellette: "Balakireva collezione completa aneddoti del giullare che era alla corte di Pietro il Grande”.

"The English Milord" è stata l'opera più popolare dello scrittore del XVIII secolo Matvey Komarov "La storia delle avventure del Milord inglese George e della sua contessa di Brandeburgo Frederick Louise".

Capra - così veniva chiamato un attore nella cabina del teatro popolare, sulla cui testa era fissata una testa di capra fatta di tela.

Batterista: suonare la batteria per le esibizioni ha attirato il pubblico.

Riga - un capannone per l'essiccazione dei covoni e la trebbiatura (con tetto, ma quasi senza pareti).

Una moneta da cinquanta copechi è una moneta da 50 copechi.

La lettera dello zar è una lettera dello zar.

L'accisa è un tipo di imposta sui beni di consumo.

Sudarka è un'amante.

Sotsky - eletto dai contadini, che svolgeva funzioni di polizia.

Il fuso è uno strumento manuale per il filato.

Tat - "un ladro, un predatore, un rapitore" (VI Dal).

Kocha è una forma della parola "hummock" nel dialetto Yaroslavl-Kostroma.

Zazhorina - acqua nevosa in un buco lungo la strada.

Pletyukha - nei dialetti del nord - un grande cesto alto.

Pazhiti - nei dialetti Tambov-Ryazan - prati, pascoli; ad Arkhangelsk - effetti personali,

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proprietà.

Benevolenza - stato mentale, favorevole alla misericordia, alla bontà, alla bontà.

Il vertograd di Cristo è sinonimo di paradiso.

Arshin è un'antica misura russa di lunghezza, pari a 0,71 m.

Un cittadino di Olon è residente nella provincia di Olonets.

Peun è un gallo.

Peunyatnik - una persona che dà da mangiare ai galli in vendita.

Il tartufo è un fungo di forma tondeggiante che cresce sottoterra. Il tartufo nero francese era particolarmente pregiato.

Kostrika - parti lignificate degli steli di lino, canapa, ecc.

Fine del frammento introduttivo.

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Ecco un frammento introduttivo del libro.

Per lettura libera solo una parte del testo è aperta (limitazione del detentore del copyright). Se ti è piaciuto il libro, il testo completo può essere ottenuto sul sito web del nostro partner.

Dal 1863 al 1877, Nekrasov creò "Chi vive bene in Russia". L'idea, i personaggi, la trama sono cambiati più volte nel corso del lavoro. Molto probabilmente, il piano non fu completamente rivelato: l'autore morì nel 1877. Nonostante questo, "Chi vive bene in Russia" come poesia popolareè considerata un'opera compiuta. Si presumeva che ci sarebbero state 8 parti, ma solo 4 sono state completate.

La poesia "Chi vive bene in Russia" inizia con la presentazione dei personaggi. Questi eroi sono sette uomini dei villaggi: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhayka, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Si incontrano e iniziano una conversazione su chi vive felicemente e bene in Russia. Ognuno degli uomini ha la sua opinione. Uno pensa che il proprietario terriero sia contento, l'altro che il funzionario. Mercanti, preti, ministri, nobili boiardi, zar sono anche chiamati uomini felici dal poema "Chi vive bene in Russia". Gli eroi iniziarono a discutere, accesero un fuoco. È arrivato persino a una rissa. Tuttavia, non riescono ancora a trovare un accordo.

Tovaglia autoassemblata

All'improvviso Pakhom catturò il pulcino in modo del tutto inaspettato. La silvia, sua madre, chiese al contadino di liberare il pulcino. Per questo ha suggerito dove trovare una tovaglia autoassemblata - una cosa molto utile che tornerà sicuramente utile in un lungo viaggio. Grazie a lei, gli uomini durante il viaggio non hanno avuto carenza di cibo.

La storia del prete

I prossimi eventi continuano il lavoro "Chi vive bene in Russia". Gli eroi hanno deciso di scoprire ad ogni costo chi vive felicemente e allegramente in Russia. Hanno colpito la strada. Per prima cosa, incontrarono un prete sulla loro strada. Gli uomini si sono rivolti a lui con la domanda se vive felicemente. Poi il pop ha parlato della sua vita. Crede (in cui gli uomini non potrebbero essere in disaccordo con lui) che la felicità è impossibile senza pace, onore, ricchezza. Pop crede che se avesse tutto, sarebbe completamente felice. Tuttavia, è obbligato sia di giorno che di notte, con qualsiasi tempo, ad andare ovunque gli venga detto: ai moribondi, ai malati. Ogni volta che il sacerdote deve vedere il dolore e la sofferenza umana. A volte gli manca persino la forza di prendersi una ricompensa per il servizio, poiché le persone strappano quest'ultimo a se stessi. Una volta tutto era completamente diverso. Pop dice che i ricchi proprietari terrieri lo ricompensavano generosamente per servizi funebri, battesimi e matrimoni. Tuttavia, ora i ricchi sono lontani e i poveri non hanno soldi. Anche il prete non ha onore: gli uomini non lo rispettano, come dimostrano molti canti popolari.

I vagabondi vanno in fiera

I vagabondi capiscono che questa persona non può essere definita felice, come notato dall'autore dell'opera "Who Lives Well in Russia". Gli eroi ripartono e si ritrovano sulla strada nel villaggio di Kuzminskoye, in una fiera. Questo villaggio è sporco, anche se ricco. Ci sono molti stabilimenti in cui i residenti si abbandonano all'ubriachezza. Spendono i loro ultimi soldi in bevande. Ad esempio, il vecchio non ha più soldi per le scarpe per sua nipote, dal momento che ha bevuto tutto. Tutto questo è osservato dai vagabondi dell'opera "Chi vive bene in Russia" (Nekrasov).

Yakim Nagoy

Notano anche spettacoli e risse da fiera e parlano del fatto che l'uomo è costretto a bere: questo aiuta a sopportare il duro lavoro e le eterne difficoltà. Un esempio è Yakim Nagoy, un uomo del villaggio di Bosovo. Lavora fino alla morte, "beve la metà fino alla morte". Yakim crede che se non ci fosse l'ubriachezza, ci sarebbe grande tristezza.

I vagabondi continuano il loro viaggio. Nell'opera "Who Lives Well in Russia" Nekrasov afferma che vogliono trovare persone felici e allegre, promettono di dare a queste persone fortunate da bere gratis. Pertanto, tutti i tipi di persone stanno cercando di spacciarsi per tali: un ex cortile affetto da paralisi, che ha leccato i piatti dopo un maestro per molti anni, lavoratori esausti, mendicanti. Tuttavia, i viaggiatori stessi capiscono che queste persone non possono essere definite felici.

Ermil Girin

Gli uomini una volta hanno sentito parlare di un uomo di nome Yermil Girin. La sua storia è ulteriormente raccontata da Nekrasov, ovviamente, non trasmette tutti i dettagli. Yermil Girin è un borgomastro molto rispettato, una persona giusta e onesta. Ha deciso di acquistare il mulino un giorno. I contadini gli prestavano soldi senza ricevuta, si fidavano tanto di lui. Tuttavia, ci fu una rivolta contadina. Ora Yermil è in prigione.

La storia di Obolt-Obolduev

Gavrila Obolt-Obolduev, uno dei proprietari terrieri, ha raccontato il destino dei nobili dopo che avevano molto: servi, villaggi, foreste. Nei giorni festivi, i nobili potevano invitare i servi nelle loro case per pregare. Ma dopo che il padrone non era più il legittimo proprietario dei contadini. I pellegrini sapevano benissimo come vita difficile era al tempo della servitù. Ma non è nemmeno difficile per loro capire che è diventato molto più difficile per i nobili dopo l'abolizione della servitù della gleba. E ora non è più facile per i contadini. I pellegrini capirono che non avrebbero potuto trovarne uno felice tra gli uomini. Così decisero di andare dalle donne.

La vita di Matryona Korchagina

Ai contadini fu detto che una contadina di nome Matryona Timofeevna Korchagina viveva in un villaggio, che tutti chiamano una donna fortunata. La trovarono e Matryona raccontò ai contadini la sua vita. Con questa storia Nekrasov continua "Chi vive bene in Russia".

Riepilogo le storie di vita di questa donna sono le seguenti. La sua infanzia è stata senza nuvole e felice. Aveva una famiglia laboriosa e non bevitrice. La madre si prendeva cura di sua figlia e la amava. Quando Matryona è cresciuta, è diventata una bellezza. Una volta un fornaio di un altro villaggio, Philip Korchagin, le si avvicinò. Matryona ha raccontato come l'ha persuasa a sposarlo. Questo era l'unico ricordo luminoso di questa donna in tutta la sua vita, che era senza speranza e triste, sebbene suo marito la trattasse bene per gli standard contadini: non la picchiava quasi mai. Tuttavia, è andato in città per lavorare. Matryona viveva nella casa di suo suocero. Tutti qui l'hanno trattata male. L'unico che era gentile con la contadina era il vecchissimo nonno Savely. Le disse che era finito ai lavori forzati per l'omicidio del manager.

Presto Matryona diede alla luce Demushka - un dolce e bel bambino... Non poteva separarsi da lui per un minuto. Tuttavia, la donna ha dovuto lavorare in un campo dove la suocera non le permetteva di portare con sé il bambino. Nonno Savely guardava il bambino. Una volta non si è preso cura di Demushka e il bambino è stato mangiato dai maiali. Siamo venuti a indagare dalla città, davanti agli occhi della madre, hanno aperto il bambino. Questo è stato un duro colpo per Matryona.

Poi le nacquero cinque figli, tutti maschi. Matryona era una madre gentile e premurosa. Un giorno Fedot, uno dei bambini, pascolava le pecore. Uno di loro è stato portato via da una lupa. Questa era la colpa del pastore, che avrebbe dovuto essere punito con le fruste. Allora Matryona li pregò di picchiare lei invece di suo figlio.

Ha anche detto che un giorno volevano portare suo marito dai soldati, sebbene fosse una violazione della legge. Allora Matriona andò in città, essendo incinta. Qui la donna ha incontrato Elena Aleksandrovna, il gentile governatore che l'ha aiutata, e il marito di Matryona è stato rilasciato.

I contadini consideravano Matryona una donna felice. Tuttavia, dopo aver ascoltato la sua storia, gli uomini si sono resi conto che non poteva essere definita felice. C'erano troppe sofferenze e disgrazie nella sua vita. La stessa Matryona Timofeevna afferma anche che una donna in Russia, in particolare una contadina, non può essere felice. Il suo destino è molto difficile.

Sopravvissuto alla mente proprietario terriero

La strada per il Volga è tenuta da contadini vagabondi. Ecco la falciatura. Le persone sono impegnate con il duro lavoro. Improvvisamente una scena incredibile: i falciatori sono umiliati, fanno piacere al vecchio padrone. Si è scoperto che il proprietario terriero non poteva rendersi conto di ciò che era già stato cancellato, quindi i suoi parenti hanno convinto i contadini a comportarsi come se fosse ancora in vigore. Fu loro promesso per questo. Gli uomini acconsentirono, ma furono ingannati ancora una volta. Quando il vecchio maestro morì, gli eredi non diedero loro nulla.

La storia di Giacobbe

Ripetutamente lungo la strada, i pellegrini ascoltano canti popolari - gli affamati, i soldati e altri, così come storie diverse... Ricordavano, per esempio, la storia di Giacobbe, il servo fedele. Cercava sempre di compiacere e compiacere il padrone, che umiliava e picchiava lo schiavo. Tuttavia, questo ha portato al fatto che Jacob lo amava ancora di più. Le gambe del maestro cedettero nella vecchiaia. Giacobbe continuò ad accudirlo come se fosse suo figlio. Ma non ha ricevuto alcun ringraziamento per questo. Grisha, un giovane ragazzo, nipote di Jacob, voleva sposare una bellezza: una ragazza della gleba. Per gelosia, il vecchio maestro mandò Grisha a reclutare. Yakov da questo dolore cadde nell'ubriachezza, ma poi tornò dal maestro e si vendicò. Lo portò nella foresta e si impiccò davanti al maestro. Poiché le sue gambe erano paralizzate, non poteva andare da nessuna parte. Il maestro rimase tutta la notte sotto il cadavere di Yakov.

Grigory Dobosklonov - difensore del popolo

Questa e altre storie fanno pensare agli uomini che non riusciranno a trovarne di felici. Tuttavia, vengono a conoscenza di Grigory Dobrosklonov, un seminarista. Questo è il figlio di un sagrestano, che ha visto la vita sofferente e senza speranza delle persone fin dall'infanzia. Ha fatto una scelta nella sua prima giovinezza, ha deciso che avrebbe dato la sua forza alla lotta per la felicità del suo popolo. Gregory è istruito e intelligente. Capisce che la Russia è forte e affronterà tutti i problemi. In futuro, Gregorio avrà un percorso glorioso, il famoso nome del difensore del popolo, "consumo e Siberia".

I contadini sentono parlare di questo intercessore, ma non hanno ancora capito che queste persone possono rendere felici gli altri. Questo non accadrà presto.

Eroi della poesia

Nekrasov ha ritratto vari segmenti della popolazione. I semplici contadini diventano i protagonisti dell'opera. Furono liberati dalla riforma del 1861. Ma la loro vita dopo l'abolizione della servitù della gleba non è cambiata molto. Lo stesso duro lavoro, una vita senza speranza. Dopo la riforma, inoltre, i contadini che possedevano una propria terra si trovarono in una situazione ancora più difficile.

La caratterizzazione degli eroi dell'opera "Chi vive bene in Russia" può essere integrata dal fatto che l'autore ha creato immagini di contadini sorprendentemente affidabili. I loro personaggi sono molto precisi, anche se contraddittori. I russi non hanno solo gentilezza, forza e integrità di carattere. Mantenevano a livello genetico ossequio, servilismo, prontezza a obbedire a un despota e tiranno. La venuta di Grigory Dobrosklonov, un uomo nuovo, è un simbolo del fatto che onesto, nobile, persone intelligenti apparire tra i contadini oppressi. Lascia che il loro destino non sia invidiabile e difficile. Grazie a loro, tra le masse contadine sorgerà l'autocoscienza e le persone potranno finalmente lottare per la felicità. Questo è ciò che sognano gli eroi e l'autore della poesia. SU. N. A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia" è stato scritto con una tale simpatia per le persone che oggi ci fa entrare in empatia con il loro destino in quel momento difficile.

I secoli cambiano e il nome del poeta N. Nekrasov - questo cavaliere dello spirito - rimane indimenticabile. Nel suo lavoro, Nekrasov ha rivelato molti aspetti della vita russa, ha parlato del dolore contadino, gli ha fatto sentire che sotto il giogo del bisogno e dell'oscurità si nascondono forze eroiche ancora non sviluppate.

La poesia "Chi vive bene in Russia" è l'opera fondamentale di N.A. Nekrasov. Si tratta della verità contadina, del "vecchio" e del "nuovo", degli "schiavi" e dei "liberi", della "ribellione" e della "pazienza".

Qual è la storia della creazione del poema "Who Lives Well in Russia"? Gli anni '60 del XIX secolo sono caratterizzati da un aumento della reazione politica. Nekrasov aveva bisogno di difendere la rivista Sovremennik e il corso seguito dalla pubblicazione. La lotta per la purezza della direzione scelta ha richiesto l'attivazione della musa Nekrasov. Una delle linee principali, a cui Nekrasov aderiva e che soddisfaceva i compiti di quel tempo, era quella popolare, contadina. Il lavoro sull'opera "Who Lives Well in Russia" è il principale omaggio al tema contadino.

I compiti creativi che Nekrasov ha affrontato durante la creazione del poema "Who Lives Well in Russia" dovrebbero essere considerati al centro della letteratura e vita pubblica 60-70 anni XIX secolo. Dopotutto, la poesia è stata creata non un anno, ma più di dieci anni, e gli stati d'animo che possedevano Nekrasov nei primi anni '60 sono cambiati, proprio come è cambiata la vita stessa. L'inizio della scrittura del poema cade nel 1863. A quel tempo, l'imperatore Alessandro II aveva già firmato un manifesto sull'abolizione della servitù della gleba.

Il lavoro sulla poesia è stato preceduto da anni di raccolta pezzo per pezzo di materiale creativo. L'autore ha deciso non solo di scrivere un'opera d'arte, ma un'opera accessibile e comprensibile gente comune, una sorta di "libro del popolo", che mostra con la massima completezza un'intera epoca della vita del popolo.

Cos'è originalità di genere la poesia "Chi vive bene in Russia"? Gli esperti letterari identificano quest'opera di Nekrasov come un "poema epico". Questa definizione risale all'opinione dei contemporanei di Nekrasov. Un'epica è un grande pezzo di finzione di natura epica. Secondo il genere "Who Lives Well in Russia", l'opera è lirica-epica. Combina basi epiche con liriche e drammatiche. L'elemento drammatico in generale permea molte delle opere di Nekrasov, la passione del poeta per il dramma si riflette nella sua poesia.

La forma compositiva dell'opera "Who Lives Well in Russia" è piuttosto peculiare. La composizione è la costruzione, la disposizione di tutti gli elementi di un'opera d'arte. Compositivamente, il poema è costruito secondo le leggi dell'epica classica: è una raccolta di parti e capitoli relativamente autonomi. Il motivo unificante è il motivo della strada: sette uomini (sette è il più misterioso e numero magico), cercando di trovare una risposta alla domanda, che è essenzialmente filosofica: chi vive bene in Russia? Nekrasov non ci porta a un certo culmine nel poema, non ci spinge verso l'evento finale e non attiva l'azione. Il suo compito, come grande artista epico, è riflettere aspetti della vita russa, disegnare l'immagine della gente, mostrare la varietà delle strade, delle direzioni, dei modi delle persone. Questo lavoro creativo di Nekrasov è una grande forma lirico-epica. Coinvolge molti personaggi, vengono distribuite molte trame.

L'idea principale della poesia "Who Lives Well in Russia" è che le persone sono degne di felicità e ha senso lottare per la felicità. Il poeta ne era sicuro e con tutta la sua opera ne ha presentato la prova. La felicità di un individuo preso separatamente non è sufficiente, non è una soluzione al problema. La poesia fa appello ai pensieri sull'incarnazione della felicità per tutto il popolo, su "Una festa per il mondo intero".

Il poema inizia con il "Prologo", in cui l'autore racconta come sette uomini di diversi villaggi si siano incontrati sulla strada maestra. Sorse una disputa tra loro su chi la vita è migliore in Russia. Ciascuno dei contendenti ha espresso la propria opinione e nessuno ha voluto cedere. Di conseguenza, i contendenti decisero di intraprendere un viaggio per scoprire di prima mano chi e come la vita in Russia e scoprire chi di loro aveva ragione in questa disputa. Dall'uccellino, i viandanti hanno appreso dove si trova la magica tovaglia autoassemblata, che li nutrirà e li abbeverà in lungo viaggio... Dopo aver trovato una tovaglia autoassemblata e convinti delle sue capacità magiche, sette uomini partirono per un lungo viaggio.

Nei capitoli della prima parte del poema, sette pellegrini hanno incontrato persone di diverse classi sulla loro strada: prete, contadini in una fiera rurale, proprietario terriero e hanno posto loro la domanda: quanto sono felici? Né il prete né il proprietario terriero credevano che la loro vita fosse piena di felicità. Si lamentavano che dopo l'abolizione della servitù della gleba, le loro vite si erano deteriorate. Alla fiera rurale regnava il divertimento, ma quando i viandanti cominciarono a chiedere alle persone disperse dopo la fiera quanto fossero felici ciascuno di loro, si scoprì che solo pochi di loro potevano dirsi veramente felici.

Nei capitoli della seconda parte, uniti dal titolo "The Last One", i vagabondi si incontrano con i contadini del villaggio di Bolshie Vakhlaki, che vivono in una situazione piuttosto strana. Nonostante l'abolizione della servitù della gleba, ritraevano i servi in ​​presenza del proprietario terriero, come ai vecchi tempi. Il vecchio proprietario terriero reagì penosamente alla riforma del 1861 ei suoi figli, temendo di rimanere senza eredità, persuasero i contadini a ritrarre servi della gleba fino alla morte del vecchio. Alla fine di questa parte del poema, si dice che dopo la morte del vecchio principe, i suoi eredi ingannarono i contadini e iniziarono una causa con loro, non volendo rinunciare a prati preziosi.

Dopo aver parlato con gli uomini Vakhlak, i viaggiatori hanno deciso di cercare persone felici tra le donne. Nei capitoli della terza parte della poesia sotto nome comune"Contadina" hanno incontrato un residente del villaggio di Klin, Matryona Timofeevna Korchagina, che era popolarmente soprannominata "la moglie del governatore". Matryona Timofeevna raccontò loro senza nascondersi tutta la sua longanimità. Alla fine della sua storia, Matryona consigliò ai pellegrini di non cercare persone felici tra le donne russe, mentre raccontava loro la parabola che le chiavi della felicità delle donne erano perse e nessuno le trovava.

Continua il vagabondaggio di sette contadini, che cercano la felicità in tutta la Russia, e si ritrovano a una festa organizzata dagli abitanti del villaggio di Valakhchina. Questa parte della poesia si chiamava "Una festa per il mondo intero". In questa festa, i sette pellegrini si rendono conto che la questione per la quale hanno intrapreso una campagna in tutta la Russia interessa non solo loro, ma l'intero popolo russo.

Nell'ultimo capitolo della poesia, l'autore dà la parola giovane generazione... Uno dei partecipanti alla festa popolare, il figlio di un diacono della parrocchia, Grigory Dobrosklonov, incapace di addormentarsi dopo tempestose controversie, va a vagare per la sua terra natale e nella sua testa nasce la canzone "Rus", che è diventata l'ideologia finale della poesia:

"Sei miserabile,
sei abbondante
Tu e oppresso
sei onnipotente
Madre Russia! "

Tornato a casa, e dopo aver recitato questa canzone al fratello, Gregory cerca di addormentarsi, ma la sua immaginazione continua a funzionare e nasce una nuova canzone. Se i sette pellegrini potessero scoprire di cosa tratta questa nuova canzone, potrebbero tornare a casa con il cuore leggero, perché l'obiettivo del viaggio sarebbe stato raggiunto, poiché la nuova canzone di Grisha riguardava l'incarnazione della felicità della gente.

Per quanto riguarda le problematiche del poema "Chi vive bene in Russia", possiamo dire quanto segue: nel poema emergono due livelli di problematicità (conflitto) - socio-storico (i risultati della riforma contadina) - il conflitto cresce nel primo parte e persiste nel secondo, e profondo, filosofico (salt carattere nazionale), che compare nella seconda e domina nella terza. Problemi sollevati da Nekrasov nel poema
(le catene della schiavitù sono state rimosse, ma se la sorte contadina è stata alleviata, se l'oppressione dei contadini è cessata, se le contraddizioni nella società sono state eliminate, se il popolo è felice) - non si risolverà a lungo periodo.

Analizzando la poesia di N.A. Nekrasov "Who Lives Well in Russia", è importante dire che la principale dimensione poetica di questo lavoro è un giambico a tre gambe, non rimato. Inoltre, alla fine del verso, dopo la sillaba accentata, ci sono due non accentate (clausola dattilica). In alcune parti del lavoro, Nekrasov usa anche il tetrametro giambico. Questa scelta di dimensione poetica era dovuta alla necessità di presentare il testo in uno stile popolare, ma con la conservazione dei canoni letterari classici dell'epoca. Le canzoni popolari incluse nel poema, così come le canzoni di Grigory Dobrosklonov, sono scritte usando dimensioni di tre sillabe.

Nekrasov si sforzò di garantire che la lingua del poema fosse comprensibile per una persona russa normale. Pertanto, si rifiutò di usare il lessico della poesia classica di quel tempo, saturando l'opera con le parole del linguaggio comune: "villaggio", "breveshko", "danza vuota", "yarmonka" e molti altri. Ciò ha permesso di rendere la poesia comprensibile a qualsiasi contadino.

Nella poesia "Chi vive bene in Russia" Nekrasov usa numerosi mezzi espressione artistica... Questi includono epiteti come "il sole è rosso", "le ombre sono nere", "le persone sono povere", un cuore libero "," una coscienza calma "," una forza invincibile ". Ci sono anche paragoni nella poesia: "Sono saltato fuori come uno scarmigliato", "gli occhi gialli bruciano come ... quattordici candele!"

Metafore trovate nel poema: "la terra giace", "primavera ... amichevole", "la silvia piange", "il villaggio turbolento", "i boiardi sono cipressi".

Metonimi - "l'intero sentiero si è calmato", "la piazza affollata si è calmata", "Quando un uomo ... porterà Belinsky e Gogol dal bazar".

Nella poesia c'era un posto per mezzi di espressione artistica come l'ironia: "... un racconto sul santo pazzo proprietario terriero: penso che abbia il singhiozzo!" e sarcasmo: "Il maiale è orgoglioso: ha graffiato il portico del padrone!".

È nella poesia e cifre stilistiche... Questi includono indirizzi: "Bene, zio!", "Aspetta un minuto!", "Vieni, desiderato! ..", "Oh gente, gente russa!" ed esclamazioni: “Chu! cavallo che russa! "," E almeno non questo pane! "," Eh! Eh! "," Almeno ingoia una penna!"

Espressioni folcloristiche - alla "fiera", apparentemente invisibile.

La lingua del poema è peculiare, adornata con detti, detti, dialetti, parole "comuni": "mlada-young", "virgin", "pogudka".

Ricordo la poesia "Chi vive bene in Russia" per il fatto che, nonostante i tempi difficili in cui è stata creata e che descrive, mostra un inizio positivo e affermativo. Le persone meritano la felicità: questo è il teorema principale dimostrato da Nekrasov. La poesia aiuta le persone a capire, a migliorare, a lottare per la propria felicità. Nekrasov è un pensatore, una persona con un istinto sociale unico. Ha toccato le profondità vita popolare, ha tirato fuori dalle sue viscere una manciata di caratteri russi originali. Nekrasov è stato in grado di mostrare la pienezza delle esperienze umane. Si sforzò di comprendere la piena profondità dell'esistenza umana.

Nekrasov ha risolto i suoi compiti creativi fuori dagli schemi. Il suo lavoro è intriso delle idee dell'umanesimo.

© Lebedev Yu.V., articolo introduttivo, commenti, 1999

© Godin I.M., eredi, illustrazioni, 1960

© Progettazione di serie. Casa editrice "Letteratura per ragazzi", 2003

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Yu Lebedev
odissea russa

Nel "Diario di uno scrittore" del 1877, annota F. M. Dostoevskij caratteristica apparsa nel popolo russo dell'era post-riforma - "questa è una moltitudine, una straordinaria moltitudine moderna di nuove persone, una nuova radice del popolo russo che ha bisogno della verità, una verità senza menzogne ​​convenzionali, e che, per raggiungere questa verità, darà tutto decisamente". Dostoevskij vedeva in loro "la Russia futura che avanza".

All'inizio del XX secolo, un altro scrittore, V.G. Korolenko, portò via dal suo viaggio estivo negli Urali una scoperta che lo colpì come Il Polo Nord, - nei lontani villaggi degli Urali c'erano voci sul regno di Belovodsk e sul loro si stava preparando una spedizione religiosa e scientifica”. Tra i cosacchi ordinari, si diffuse e si rafforzò la convinzione che "da qualche parte là fuori," al di là del tempo lontano, "" oltre le valli, oltre le montagne, oltre i vasti mari "c'è un" paese benedetto "in cui, per la provvidenza di Dio e delle possibilità della storia, è stata preservata e fiorisce in tutto l'inviolabilità è una formula di grazia completa e completa. Questo è reale mondo dei sogni di tutte le età e popoli, colorati solo dall'umore del Vecchio Credente. In essa, piantata dall'apostolo Tommaso, fiorisce Vera fede, con chiese, vescovi, patriarchi e re pii... Il regno non conosce né ladro, né omicidio, né interesse personale, poiché la vera fede genera la vera pietà ".

Si scopre, alla fine degli anni 1860 Don cosacchi furono cancellati con gli Urali, raccolsero una quantità piuttosto significativa e dotarono il cosacco Varsonofy Baryshnikov di due compagni per cercare questa terra promessa. Baryshnikov partì attraverso Costantinopoli verso l'Asia Minore, poi verso la costa del Malabar e infine verso le Indie orientali... La spedizione tornò con una notizia deludente: non riusciva a trovare Belovodye. Trent'anni dopo, nel 1898, il sogno del regno di Belovodsk divampa con rinnovato vigore, vengono trovati fondi, viene attrezzato un nuovo pellegrinaggio. La "deputazione" dei cosacchi il 30 maggio 1898 siede su un piroscafo, in navigazione da Odessa a Costantinopoli.

“Da quel giorno, infatti, iniziò il viaggio dei deputati degli Urali all'estero nel regno di Belovodsk, e tra la folla internazionale di mercanti, militari, scienziati, turisti, diplomatici che per curiosità o alla ricerca di denaro, fama e piacere, tre immigrati erano confusi, per così dire da un altro mondo, alla ricerca di vie per il favoloso regno di Belovodsk. Korolenko descrisse in dettaglio tutte le vicissitudini di questo insolito viaggio, in cui, nonostante tutta la curiosità e la stranezza dell'impresa pianificata, apparve la stessa Russia, notata da Dostoevskij. persone oneste, "Chi ha solo bisogno della verità", il cui "lottare per l'onestà e la verità è incrollabile e indistruttibile, e per la parola della verità, ciascuno di loro darà la sua vita e tutti i suoi vantaggi".

Nel grande pellegrinaggio spirituale verso la fine del XIX secolo, non solo la parte superiore della società russa fu attratta, ma tutta la Russia, tutta la sua gente si precipitò ad essa.

"Questi vagabondi russi senzatetto", ha osservato Dostoevskij nel suo discorso su Pushkin, "continuano a vagare fino ad oggi e, a quanto pare, non scompariranno per molto tempo". Per molto tempo, "perché il viandante russo ha bisogno proprio della felicità universale per calmarsi - non si riconcilierà più a buon mercato".

"C'è stato, approssimativamente, un caso del genere: conoscevo una persona che credeva in una terra giusta", ha detto un altro vagabondo nella nostra letteratura, Luke, dall'opera teatrale di M. Gorky "At the Bottom". - Ci deve essere, ha detto, un paese giusto ... in quella, dicono, terra - abitano persone speciali ... brava gente! Si rispettano a vicenda, si aiutano a vicenda - molto facilmente - si aiutano... e tutto va gloriosamente bene con loro! E così l'uomo stava ancora per andare... a cercare questa giusta terra. Era povero, viveva male ... e quando era già così difficile per lui che persino sdraiarsi e morire, non si perdeva lo spirito, e tutto accadeva, sorrideva solo e diceva: "Niente! resisterò! Ancora un po' - aspetterò ... e poi rinuncerò a tutta questa vita e - andrò nella terra giusta ... "Aveva una gioia - questa terra ... E in questo posto - in Siberia era qualcosa - hanno mandato uno scienziato esiliato ... con libri, con piani lui, uno scienziato e con ogni sorta di cose ... L'uomo dice allo scienziato: "Mostrami, abbi pietà, dov'è il terra giusta e com'è la strada lì?" Ora lo scienziato aprì i libri, espose i piani ... guardò e guardò - da nessuna parte terra giusta! "Tutto è vero, tutte le terre sono mostrate, ma il giusto no!"

L'uomo non crede... Deve, dice, essere... guardare meglio! Altrimenti, dice, i tuoi libri ei tuoi piani sono inutili se non c'è una terra giusta... Lo scienziato è offeso. I miei piani, dice, sono i più corretti, ma non esiste affatto una terra giusta. Bene, allora l'uomo si è arrabbiato - come mai? Ha vissuto e vissuto, sopportato, sopportato e creduto tutto - c'è! ma secondo i piani si scopre - no! Rapina!.. E dice allo scienziato: “Oh, tu... un bastardo! Sei un mascalzone, non uno scienziato ... "Sì, nel suo orecchio - una volta! Inoltre! .. ( Dopo una pausa.) E dopo sono andato a casa - e mi sono impiccato! "

Gli anni 1860 hanno segnato una brusca svolta storica nei destini della Russia, che d'ora in poi ha rotto con l'esistenza subordinata, "casalinga" e il mondo intero, l'intero popolo ha intrapreso un lungo percorso di ricerca spirituale, segnato da alti e bassi , fatali tentazioni e deviazioni, ma la retta via è proprio nella passione, nella sincerità del suo ineluttabile desiderio di trovare la verità. E forse per la prima volta la poesia di Nekrasov ha risposto a questo profondo processo, che ha abbracciato non solo il "alto", ma anche il "basso" della società.

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Il poeta iniziò a lavorare su un piano grandioso" libri popolari"Nel 1863, e finì mortalmente malato nel 1877, con un'amara consapevolezza dell'incompletezza, dell'incompletezza dei suoi piani:" Una cosa di cui mi rammarico profondamente è che non ho finito la mia poesia "Who Lives Well in Russia". "Doveva includere tutta l'esperienza data a Nikolai Alekseevich studiando le persone, tutte le informazioni su di lui accumulate" per parola "in vent'anni", ha ricordato GI Uspensky delle sue conversazioni con Nekrasov.

Tuttavia, la questione dell'"incompletezza" di "Chi vive bene in Russia" è molto controversa e problematica. In primo luogo, le confessioni del poeta sono soggettivamente esagerate. È noto che uno scrittore ha sempre un sentimento di insoddisfazione, e più grande è l'idea, più acuta è. Dostoevskij ha scritto su I fratelli Karamazov: "Io stesso penso che anche un decimo della parte non sia riuscito a esprimere ciò che volevo". Ma osiamo, su questa base, considerare il romanzo di Dostoevskij come un frammento di un piano non realizzato? Lo stesso vale per "Chi vive bene in Russia".

In secondo luogo, il poema "Who Lives Well in Russia" è stato concepito come un'epopea, cioè un'opera d'arte che raffigura, con il massimo grado di completezza e obiettività, un'intera epoca nella vita delle persone. Poiché la vita delle persone è sconfinata e inesauribile nelle sue innumerevoli manifestazioni, un'epopea in una qualsiasi delle sue varietà (poema epico, romanzo epico) è caratterizzata da incompletezza, incompletezza. Questa è la sua specifica differenza da altre forme di arte poetica.

"Questa canzone difficile
canterà alla parola,
Chi è tutta la terra, battezzata Rus,
Passerà da un capo all'altro".
Lui stesso è il santo di Cristo
Non ho finito - dorme sonno eterno -

è così che Nekrasov ha espresso la sua comprensione dell'intenzione epica nel poema "The Peddlers". L'epopea può continuare all'infinito, ma è anche possibile porre fine a qualsiasi segmento alto del suo percorso.

Fino ad ora, i ricercatori del lavoro di Nekrasov discutono sulla sequenza della disposizione delle parti "Chi vive bene in Russia", poiché il poeta morente non ha avuto il tempo di dare ordini finali su questo argomento.

È interessante notare che questa stessa disputa conferma inconsapevolmente il carattere epico di "Chi vive bene in Russia". La composizione di quest'opera è costruita secondo le leggi dell'epica classica: si compone di parti e capitoli separati e relativamente autonomi. Esternamente, queste parti sono collegate dal tema della strada: sette uomini in cerca di verità vagano per la Russia, cercando di risolvere la domanda che li ossessiona: chi vive bene in Russia? Nel "Prologo", per così dire, viene delineato uno schema chiaro del viaggio: incontri con un proprietario terriero, un funzionario, un mercante, un ministro e uno zar. Tuttavia, l'epopea manca di una finalità chiara e inequivocabile. Nekrasov non forza l'azione, non ha fretta di portarla a un risultato tutto decisivo. Come artista epico, si sforza di ricreare completamente la vita, per rivelare tutta la diversità personaggi popolari, tutto indiretto, tutto il tortuoso di sentieri, sentieri e strade popolari.

Il mondo nella narrativa epica appare così com'è: disordinato e inaspettato, privo di movimenti diretti. L'autore dell'epopea ammette "ritiri, viaggi nel passato, salti da qualche parte di lato, di lato". Secondo la definizione del moderno teorico letterario GD Gachev, “l'epica è come un bambino che cammina attraverso il gabinetto delle curiosità dell'universo. Qui la sua attenzione è stata attratta da un eroe, o da un edificio, o da un pensiero - e l'autore, dimenticando tutto, si immerge in lui; poi è stato distratto da un altro - e altrettanto si arrende completamente a lui. Ma questo non è solo un principio compositivo, non solo la specificità della trama nell'epopea... Chi, mentre narra, fa delle “divagazioni”, per un tempo inaspettatamente lungo si sofferma su questo o quell'argomento; colui che cede alla tentazione di descrivere sia questo che quello e soffoca con l'avidità, peccando contro il ritmo della narrazione - parla quindi della stravaganza, dell'abbondanza dell'essere, che lui (essere) non ha dove precipitarsi. Altrimenti: esprime l'idea che l'essere regna sul principio del tempo (mentre la forma drammatica, al contrario, sottolinea la potenza del tempo - non per niente, sembrerebbe, solo un'esigenza “formale” dell'unità del il tempo è nato lì).”

I favolosi motivi introdotti nell'epico "Chi vive bene in Russia" consentono a Nekrasov di gestire liberamente e naturalmente il tempo e lo spazio, trasferire facilmente l'azione da un'estremità all'altra della Russia, rallentare o accelerare il tempo secondo leggi favolose. Ciò che unisce l'epopea non è una trama esterna, non un movimento verso un risultato univoco, ma una trama interna: lentamente, passo dopo passo, la crescita contraddittoria ma irreversibile dell'autocoscienza popolare, che non è ancora giunta a conclusione, è ancora nei difficili sentieri della ricerca, diventa chiaro in esso. In questo senso, la scioltezza trama-compositiva del poema non è casuale: esprime con la sua incompletezza la diversità e la diversità della vita popolare, che si pensa in modi diversi, valuta diversamente il suo posto nel mondo, il suo scopo.

Nel tentativo di ricreare il panorama commovente della vita popolare nella sua interezza, Nekrasov utilizza anche tutta la ricchezza della arte popolare... Ma l'elemento folcloristico nell'epopea esprime la graduale crescita dell'autocoscienza nazionale: i motivi fiabeschi del Prologo sono sostituiti dall'epica epica, quindi le canzoni popolari liriche in La contadina e, infine, le canzoni di Grisha Dobrosklonov in La festa per il mondo intero, sforzandosi di diventare popolare e già parzialmente accettato e compreso dalla gente. I contadini ascoltano le sue canzoni, a volte annuiscono, ma non hanno ancora sentito l'ultima canzone, "Rus": non l'ha ancora cantata loro. E quindi il finale del poema è aperto al futuro, non è consentito.

I nostri pellegrini dovrebbero essere sotto lo stesso tetto,
Se solo potessero sapere cosa è successo a Grisha.

Ma i pellegrini non hanno sentito la canzone "Rus", il che significa che non hanno ancora capito cosa sia "l'incarnazione della felicità del popolo". Si scopre che Nekrasov non ha finito la sua canzone, non solo perché la morte glielo ha impedito. La stessa vita popolare non terminò le sue canzoni in quegli anni. Sono trascorsi più di cento anni da allora e ancora si canta la canzone iniziata dal grande poeta sui contadini russi. In "The Feast" si delinea solo uno scorcio della felicità in arrivo, di cui il poeta sogna, rendendosi conto di quante strade ci sono davanti prima della sua effettiva incarnazione. L'incompletezza di "Chi vive bene in Russia" è di principio e artisticamente significativa come segno di un'epopea popolare.

"Chi vive bene in Russia" e nel suo insieme, e in ciascuna delle sue parti, assomiglia a un raduno mondano contadino, che è l'espressione più completa dell'autogoverno del popolo democratico. In tale raduno, gli abitanti di uno o più villaggi che facevano parte del "mondo" decidevano tutte le questioni della vita mondana comune. L'incontro non aveva nulla a che fare con un incontro moderno. Il presidente che conduce la discussione è assente. Ogni membro della comunità, a suo piacimento, entrava in una conversazione o in una scaramuccia, difendendo il suo punto di vista. Al posto del voto è stato utilizzato il principio dell'accordo generale. Gli insoddisfatti venivano persuasi o ritirati, e nel corso della discussione maturava una "sentenza mondana". In mancanza di accordo generale, la riunione è stata rinviata al giorno successivo. A poco a poco, nel corso di accesi dibattiti, è maturato un parere unanime, è stato cercato e trovato un accordo.

Un dipendente di "Otechestvennye zapiski" di Nekrasov, lo scrittore populista N. N. Zlatovratsky ha descritto l'originale vita contadina: “E' già il secondo giorno che ci riuniamo dopo raduno. Guardi fuori dalla finestra, ora all'una o all'altra estremità del paese, i proprietari, gli anziani, i bambini si accalcano: alcuni sono seduti, altri sono in piedi davanti a loro, le mani dietro la schiena e ascoltano attentamente qualcuno. Questo qualcuno agita le braccia, piega tutto il corpo, grida qualcosa di molto convincente, si ferma per qualche minuto e poi ricomincia a convincere. Ma poi all'improvviso gli si oppongono, in qualche modo si oppongono subito, le voci si alzano sempre più in alto, gridano a squarciagola, come si addice a una sala così vasta, come i prati e i campi circostanti, dicono tutti, non imbarazzati da nessuno o qualsiasi cosa, come si addice a un gruppo di persone uguali. No il minimo segno formalità. Il sergente maggiore Maxim Maksimych stesso sta da qualche parte dalla parte, come il membro più invisibile della nostra comunità ... Qui tutto diventa pulito, tutto diventa un bordo; se qualcuno, per codardia o per calcolo, decidesse di farla franca con il silenzio, sarà portato spietatamente a acqua pulita... Sì, e questi deboli di cuore, alle riunioni particolarmente importanti, ce ne sono pochissimi. Ho visto gli uomini più mansueti e non corrisposti che...<…>alle riunioni, nei momenti di eccitazione generale, erano completamente trasformati e<…>acquisirono un tale coraggio che riuscirono a superare gli uomini ovviamente coraggiosi. Nei momenti del suo culmine, il raduno è fatto semplicemente di aperta confessione reciproca e di reciproca esposizione, manifestazione della più ampia pubblicità».

L'intero poema epico di Nekrasov è un raduno mondano che sta divampando, guadagnando gradualmente forza. Raggiunge il suo apice nella festa finale per il mondo intero. Tuttavia, non è ancora stato emesso un "giudizio mondano" generale. Si è delineato solo il percorso per raggiungerla, molti degli ostacoli iniziali sono stati rimossi e su molti punti c'è stato un movimento verso un accordo generale. Ma non c'è risultato, la vita non è stata fermata, gli incontri non sono stati fermati, l'epopea è aperta al futuro. Per Nekrasov, il processo stesso è importante qui, è importante che i contadini non solo abbiano pensato al significato della vita, ma abbiano anche intrapreso un lungo e difficile percorso di ricerca della verità. Proviamo a dargli un'occhiata più da vicino, partendo dal "Prologo. Parte prima "a" La contadina", "L'ultima" e "Una festa per il mondo intero".

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Il Prologo racconta dell'incontro di sette uomini come un grande evento epico.

In quale anno - conta
In quale terra - indovina
Su una pista polare
Sette uomini si sono messi insieme...

Così eroi epici e fiabeschi convergevano per una battaglia o per una festa d'onore. Il tempo e lo spazio acquistano nel poema una portata epica: l'azione si estende a tutta la Russia. La provincia stretta, Terpigorev uyezd, Empty volost, i villaggi di Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina possono essere attribuiti a una qualsiasi delle province, contee, volost e villaggi russi. Il segno generale della rovina post-riforma è stato colto. E la domanda stessa, che ha agitato i contadini, riguarda l'intera Russia: contadina, nobile, mercante. Pertanto, il litigio sorto tra di loro non è un evento ordinario, ma grande polemica... Nell'animo di ogni contadino, con il proprio destino privato, con i suoi interessi quotidiani, si è risvegliata una domanda che riguarda tutti, l'intero mondo delle persone.

Sul caso, ognuno a modo suo
Sono uscito di casa prima di mezzogiorno:
Ho mantenuto quel percorso alla fucina,
Andò al villaggio di Ivankovo
Chiama padre Prokofy
Per battezzare il bambino.
Inguine a nido d'ape
Portato al mercato di Velikoye,
E i due fratelli di Gubin
Così facile con una cavezza
Per catturare un cavallo testardo
Sono andati al loro gregge.
Sarebbe giunto il momento per tutti
Ritorna sulla tua strada -
Vanno fianco a fianco!

Ogni contadino aveva la sua strada e all'improvviso trovarono una strada comune: la questione della felicità univa il popolo. E quindi, non siamo più contadini ordinari con il loro destino individuale e interessi personali, ma protettori per l'intero mondo contadino, cercatori di verità. Il numero "sette" nel folklore è magico. Sette Vagabondi- un'immagine di grande portata epica. La favolosa colorazione di "Prologo" eleva la narrazione al di sopra della vita quotidiana, al di sopra della vita contadina e conferisce all'azione un'epica universalità.

L'atmosfera favolosa in "Prologo" è ambigua. Dando agli eventi un suono nazionale, si trasforma anche in un metodo conveniente per il poeta per caratterizzare l'autocoscienza delle persone. Nota che Nekrasov gioca con la fiaba. In generale, il suo trattamento del folklore è più libero e rilassato rispetto alle poesie "Peddlers" e "Moroz, Red Nose". E tratta la gente in modo diverso, spesso prendendo in giro i contadini, provocando i lettori, paradossalmente aguzzando la visione delle cose della gente, ridendo della visione limitata del mondo contadino. La struttura dell'intonazione della narrazione in "Who Lives Well in Russia" è molto flessibile e ricca: qui c'è un sorriso bonario dell'autore, e condiscendenza, e una leggera ironia, e uno scherzo amaro, e rimpianto lirico e dolore, e meditazione, e un appello. La polifonia intonazionale e stilistica della narrazione, a suo modo, riflette una nuova fase della vita popolare. Davanti a noi c'è il contadino post-riforma, che ha rotto con l'immobile esistenza patriarcale, con la secolare vita quotidiana e spirituale stabile. Questa è già una Russia errante con una coscienza di sé risvegliata, rumorosa, dissonante, pungente e intransigente, incline a litigi e controversie. E l'autore non si allontana da lei, ma si trasforma in un partecipante alla pari della sua vita. Quindi si eleva al di sopra dei contendenti, poi imbevuto di simpatia per una delle parti in causa, poi commosso, poi indignato. Come la Russia vive nelle controversie, alla ricerca della verità, così l'autore è in un intenso dialogo con lei.

Nella letteratura su "Chi vive bene in Russia" si trova l'affermazione che la disputa dei sette pellegrini che apre il poema corrisponde al piano compositivo originario, dal quale il poeta si è poi ritirato. Già nella prima parte c'era una deviazione dalla trama prevista e invece di incontrare i ricchi e nobili cercatori di verità iniziarono a mettere in discussione la folla di persone.

Ma questa deviazione si verifica immediatamente al livello "superiore". Chissà perché, al posto del proprietario terriero e del funzionario, che gli uomini avevano programmato per il sopralluogo, avviene un incontro con il prete. È una coincidenza?

Notiamo anzitutto che la "formula" della disputa proclamata dai contadini significa non tanto l'intenzione iniziale quanto il livello di autocoscienza nazionale, che si manifesta in questa disputa. E Nekrasov non può non mostrare al lettore i suoi limiti: gli uomini comprendono la felicità in modo primitivo e la riducono a una vita ben nutrita, alla sicurezza materiale. Quanto vale, ad esempio, un tale candidato per il ruolo di un uomo fortunato come il "mercante" viene proclamato e persino "panciuto"! E dietro la disputa tra i contadini - chi vive felicemente, liberamente in Russia? - Immediatamente, ma ancora gradualmente, ovattato, sorge un'altra domanda, molto più significativa e importante, che costituisce l'anima del poema epico: come comprendere la felicità umana, dove cercarla e in cosa consiste?

Nel capitolo finale "Una festa per il mondo intero" per bocca di Grisha Dobrosklonov, viene data la seguente valutazione stato attuale vita popolare: "Il popolo russo sta acquisendo forza e sta imparando a essere cittadino".

In effetti, questa formula contiene il pathos principale del poema. È importante per Nekrasov mostrare come stanno maturando le forze che lo uniscono nelle persone e quale tipo di orientamento civico acquisiscono. L'idea del poema non si riduce affatto a far svolgere ai pellegrini incontri successivi secondo il programma che hanno delineato. Molto più importante qui è una domanda completamente diversa: che cos'è la felicità nella sua eterna comprensione cristiana ortodossa ed è il popolo russo capace di unire la "politica" contadina con la morale cristiana?

Pertanto, i motivi folcloristici nel Prologo svolgono un duplice ruolo. Da un lato, il poeta li usa per dare all'inizio dell'opera un suono epico alto e, dall'altro, per sottolineare la coscienza limitata dei contendenti che deviano nella loro idea di felicità dalle vie giuste a quelle malvagie . Ricordiamo che Nekrasov ne ha parlato più di una volta per molto tempo, ad esempio in una delle versioni di "Song of Eremushka", creata nel 1859.

Cambia piaceri
Vivere non significa mangiare e bere.
Un mondo migliore ha aspirazioni
Ci sono benedizioni più nobili.
Disprezza le vie malvagie:
C'è dissolutezza e vanità.
Onora le alleanze per sempre bene
E imparali da Cristo.

Gli stessi due percorsi, cantati sulla Russia dall'angelo della misericordia in "Una festa per il mondo intero", si aprono ora per il popolo russo, che celebra la commemorazione sulle fortificazioni e si trova di fronte a una scelta.

In mezzo al mondo
Per un cuore libero
Ci sono due modi.
Pesare la forza orgogliosa
Sospensione del testamento solido:
Da che parte andare?

Questa canzone risuona sulla Russia che prende vita dalla bocca del messaggero del Creatore stesso, e il destino delle persone dipenderà direttamente dal percorso che i pellegrini prenderanno dopo lunghe peregrinazioni e percorrendo strade di campagna russe.