Composizione “Può una brava persona essere “superflua”? (2). Composizione: Estratti di Oblomov ed "extra people", loro sistematizzazione

01.07.2020

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Chi è Oblomov? - tu chiedi. C'è molto da dire su questo personaggio. Ma voglio evidenziare la cosa principale. Ilya Ilyich Oblomov - un proprietario terriero, un nobile che viveva a San Pietroburgo ....
In quasi tutte le opere letterarie, l'amore dei personaggi principali occupa un posto speciale. Dopotutto, come una persona ama, cosa mette nei suoi sentimenti, dice molto su di lui ....
Quali cose sono diventate un simbolo di "Oblomovism"? I simboli dell '"Oblomovismo" erano un accappatoio, pantofole, un divano. Cosa ha trasformato Oblomov in un apatico pantofolaio? Pigrizia, paura del movimento e della vita, incapacità di...

Il personaggio principale del romanzo di IA Goncharov è Ilya Ilyich Oblomov - una persona gentile, gentile e di buon cuore che è in grado di provare un sentimento di amore e amicizia, ma incapace di scavalcare se stesso - alzarsi dal divano, fare un po' attività e persino sistemare i propri affari. Ma se all'inizio del romanzo Oblomov appare davanti a noi come un pantofolaio, allora ad ogni nuova pagina penetriamo sempre di più nell'anima dell'eroe: luminosa e pura.
Nel primo capitolo, incontriamo persone insignificanti: conoscenti di Ilya Ilyich, che lo circondano a San Pietroburgo, impegnati in un trambusto infruttuoso, creando l'apparenza dell'azione. A contatto con queste persone, l'essenza di Oblomov si rivela sempre di più. Vediamo che Ilya Ilyich ha una qualità così importante che poche persone possiedono come coscienza. Con ogni riga, il lettore viene a conoscere l'anima meravigliosa di Oblomov, ed è proprio questo ciò che Ilya Ilyich si distingue dalla folla di persone senza valore, prudenti e senza cuore, preoccupate solo della sua persona: "L'anima brillava così apertamente e facilmente in i suoi occhi, in un sorriso, in ogni movimento della sua testa, delle sue mani”.
Avendo eccellenti qualità interne, Oblomov è anche istruito e intelligente. Sa quali sono i veri valori della vita: non denaro, non ricchezza, ma elevate qualità spirituali, una fuga di sentimenti.
Allora perché una persona così intelligente e istruita non è disposta a lavorare? La risposta è semplice: Ilya Ilyich, proprio come Onegin, Pechorin, Rudin, non vede il significato e lo scopo di un tale lavoro, una tale vita. Non vuole lavorare così. “Questa domanda irrisolta, questo dubbio insoddisfatto esaurisce le forze, distrugge l'attività; una persona abbassa le mani e rinuncia al lavoro, non vedendo un obiettivo per lui ", ha scritto Pisarev.
Goncharov non introduce una sola persona superflua nel romanzo: tutti i personaggi, ad ogni passo, ci rivelano Oblomov sempre di più. L'autore ci presenta Stolz: a prima vista, un eroe ideale. È laborioso, prudente, pratico, puntuale, lui stesso è riuscito a farsi strada nella vita, accumulando capitali, guadagnandosi il rispetto e il riconoscimento nella società. Perché ha bisogno di tutto questo? Che cosa ha portato di buono il suo lavoro? Qual è il loro scopo?
Il compito di Stolz è stabilirsi nella vita, cioè ottenere mezzi di sussistenza sufficienti, stato di famiglia, grado e, dopo aver ottenuto tutto ciò, si ferma, l'eroe non continua il suo sviluppo, è contento di ciò che già ha. È possibile chiamare una persona così ideale? Oblomov, d'altra parte, non può vivere per il benessere materiale, deve costantemente sviluppare, migliorare il suo mondo interiore, e in questo è impossibile raggiungere il limite, perché l'anima nel suo sviluppo non conosce confini. È in questo che Oblomov supera Stolz.
Ma la trama principale del romanzo è la relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya. È qui che l'eroe si rivela a noi dal lato migliore, vengono rivelati i suoi angoli più cari dell'anima. Olga risveglia le migliori qualità nell'anima di Ilya Ilyich, ma non vivono a lungo a Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov erano troppo diverse. È caratterizzata dall'armonia della mente e del cuore, dalla volontà, che l'eroe non è in grado di comprendere e accettare. Olga è piena di vitalità, si impegna per l'arte alta e risveglia gli stessi sentimenti in Ilya Ilyich, ma è così lontano dal suo modo di vivere che presto cambia le passeggiate romantiche in un morbido divano e un caldo accappatoio di nuovo. Sembrerebbe che ciò che manca a Oblomov, perché non dovrebbe sposare Olga, che ha accettato la sua proposta. Ma no. Non si comporta come tutti gli altri. Oblomov decide di interrompere i rapporti con Olga per il suo bene; si comporta come molti personaggi familiari: Pechorin, Onegin, Rudin. Tutti lasciano le donne che amano, non volendo far loro del male. “Riguardo alle donne, tutti gli oblomoviti si comportano nello stesso modo vergognoso. Non sanno amare affatto e non sanno cosa cercare nell'amore, proprio come nella vita in generale. ", - scrive Dobrolyubov nel suo articolo "Cos'è l'oblomovismo?".
Ilya Ilyich decide di stare con Agafya Matveevna, per la quale prova anche dei sentimenti, ma completamente diversi da quelli per Olga. Per lui, Agafya Matveevna era più vicina, "nei suoi gomiti sempre in movimento, nei suoi occhi che si fermavano attentamente, nel suo eterno cammino dalla cucina alla dispensa". Ilya Ilyich vive in una casa accogliente e confortevole, dove la vita è sempre stata al primo posto e l'amata donna sarebbe una continuazione dell'eroe stesso. Sembrerebbe che l'eroe viva e viva per sempre felici e contenti. No, una vita del genere nella casa di Pshenitsyna non era normale, lunga, sana, al contrario, accelerava il passaggio di Oblomov dal dormire sul divano al sonno eterno: la morte.
Leggendo il romanzo, ci si pone involontariamente la domanda: perché tutti sono così attratti da Oblomov? È ovvio che ciascuno dei personaggi trova in lui un pezzo di bontà, purezza, rivelazione - tutto ciò che manca così tanto alle persone. Tutti, iniziando con Volkov e finendo con Agafya Matveevna, hanno cercato e, soprattutto, trovato ciò che era necessario per se stessi, per i loro cuori e le loro anime. Ma da nessuna parte Oblomov era suo, non esisteva una persona del genere che avrebbe davvero reso felice l'eroe. E il problema non sta nelle persone che lo circondano, ma in se stesso.
Goncharov nel suo romanzo ha mostrato diversi tipi di persone, sono passati tutti davanti a Oblomov. L'autore ci ha mostrato che Ilya Ilyich non ha posto in questa vita, proprio come Onegin, Pechorin.

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1. Quali cose sono diventate un simbolo di "Oblomovism"?

I simboli dell '"Oblomovismo" erano un accappatoio, pantofole, un divano.

2. Cosa ha trasformato Oblomov in un apatico pantofolaio?

La pigrizia, la paura del movimento e della vita, l'incapacità di praticare, la sostituzione della vita con un vago sogno, trasformarono Oblomov da uomo in appendice di vestaglia e divano.

3. Qual è la funzione del sogno di Oblomov nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov"

Il capitolo "Il sogno di Oblomov" disegna l'idillio di un villaggio patriarcale di servi della gleba, in cui solo un tale Oblomov potrebbe crescere. Gli Oblomoviti sono mostrati come eroi addormentati e Oblomovka come un regno addormentato. Il sogno mostra le condizioni della vita russa che hanno dato origine all '"Oblomovismo".

4. Oblomov può essere definito "una persona in più"?

SUL. Dobrolyubov ha notato nell'articolo "Cos'è l'oblomovismo?" che le caratteristiche dell'oblomovismo erano caratteristiche in una certa misura sia di Onegin che di Pechorin, cioè "persone superflue". Ma le "persone superflue" della letteratura precedente erano circondate da un certo alone romantico, sembravano persone forti, distorte dalla realtà. Oblomov è anche "superfluo", ma "ridotto da un bellissimo piedistallo a un morbido divano". AI Herzen ha detto che gli Onegin e i Pechorin trattano Oblomov come i padri trattano i bambini.

5. Qual è la particolarità della composizione del romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov"?

La composizione del romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" è caratterizzato dalla presenza di una doppia trama: il romanzo di Oblomov e il romanzo di Stolz. L'unità si ottiene con l'aiuto dell'immagine di Olga Ilyinskaya, che collega entrambe le linee. Il romanzo è costruito sul contrasto delle immagini: Oblomov - Stolz, Olga - Pshenitsyna, Zakhar - Anisya. L'intera prima parte del romanzo è un'ampia esposizione che introduce l'eroe già in età adulta.

6. Che ruolo ha I.A. Epilogo di Goncharov "Oblomov"?

L'epilogo racconta la morte di Oblomov, che ha permesso di tracciare l'intera vita dell'eroe dalla nascita alla fine.

7. Perché l'onesto e moralmente puro Oblomov sta morendo moralmente?

L'abitudine di prendere tutto dalla vita, senza fare alcuno sforzo, ha sviluppato apatia, inerzia in Oblomov, lo ha reso schiavo della sua stessa pigrizia. In definitiva, la colpa è del sistema feudale e dell'educazione domestica da esso generata.

8. Come nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov" mostra il complesso rapporto tra schiavitù e nobiltà?

La servitù della gleba non solo corrompe i padroni, ma anche gli schiavi. Un esempio di questo è il destino di Zakhar. È pigro come Oblomov. Durante la vita del maestro, si accontenta della sua posizione. Dopo la morte di Oblomov, Zakhar non ha un posto dove andare: diventa un mendicante.

9. Cos'è l'"Oblomovismo"?

L'"oblomovismo" è un fenomeno sociale costituito da pigrizia, apatia, inerzia, disprezzo per il lavoro e desiderio divorante di pace.

10. Perché il tentativo di Olga Ilyinskaya di far rivivere Oblomov è fallito?

Innamorata di Oblomov, Olga cerca di rieducarlo, di spezzare la sua pigrizia. Ma la sua apatia la priva della fiducia nel futuro di Oblomov. La pigrizia di Oblomov era più alta e più forte dell'amore.

Stolz non è certo un eroe positivo. Anche se, a prima vista, questa è una persona nuova, progressista, attiva e attiva, ma c'è qualcosa in lui da una macchina, sempre impassibile, razionale. È una persona schematizzata, innaturale.

12. Descrivi Stolz dal romanzo di I.A. Goncharov "Ob-palchi".

Stolz è agli antipodi di Oblomov. È una persona attiva, attiva, un uomo d'affari borghese. È intraprendente, sempre alla ricerca di qualcosa. La visione della vita è caratterizzata dalle parole: "Il lavoro è l'immagine, il contenuto, l'elemento e lo scopo della vita, almeno il mio". Ma Stolz non è capace di provare sentimenti forti, trasuda la calcolatezza di ogni passo. L'immagine di Stolz in senso artistico è più schematica e dichiarativa dell'immagine di Oblomov.

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Oblomov è una brava persona? Una brava persona può essere superflua?

Nella letteratura russa della seconda metà del XIX secolo si possono trovare molti personaggi interessanti. Ma, mi sembra, il più colorato e controverso è Ilya Ilyich Oblomov, il personaggio principale dell'omonimo romanzo di I. A. Goncharov.

"Quante persone - così tante opinioni" - dice la saggezza popolare. Tutti possono valutare Ilya Ilyich secondo i propri sentimenti. Considero Oblomov una brava persona. Questa opinione si è formata dopo aver valutato il rapporto del protagonista con altri personaggi del romanzo.

Oblomov non può essere immaginato fuori dal divano. L'essenza di Ilya Ilyich si manifesta chiaramente proprio a casa, dove vive con un vecchio servitore. Il protagonista ha un atteggiamento buono e amichevole nei confronti di Zakhar, che conosce fin dall'infanzia. A volte organizza "scene patetiche", ma non va oltre. Anche notando il furto del vecchio, non si concentra su così tante attenzioni. Il pigro Oblomov sa che non può esistere da solo, ed è per questo che ama Zakhar per la sua pazienza.

Fin dalla prima infanzia, l'amico del protagonista è Andrei Ivanovich Stoltz. Cosa può essere interessante per uno Stolz energico e indipendente a Oblomov? Andrei Ivanovich apprezza Ilya Ilyich per la sua intelligenza, semplicità, tenerezza e sincerità e "tira fuori" l'eroe da ogni sorta di "problema". Per questo, Oblomov ama e rispetta immensamente Stolz. Inoltre, Andrei Ivanovich presenta Ilya Ilyich a Olga Ilyinskaya.

Oblomov non persegue obiettivi bassi nei rapporti con una giovane donna. Tutto nella sua anima avviene in modo semplice e naturale. Se i pensieri e le frasi di Oblomov pronunciati da Olga appartenessero a qualcun altro, potrebbero essere considerati volgarità e finzione. Ma comprendiamo la sincerità di Ilya Ilyich: "Olga si è resa conto che la parola gli è sfuggita ... e che è la verità". La stessa Ilyinskaya, che all'inizio voleva solo alzarsi con l'aiuto dell'eroe agli occhi suoi e degli altri, si innamora di una persona così mite, dignitosa, un po' ingenua. È davvero "diverso". Ilya Ilyich pensa agli estranei, anche se non è redditizio per lui. Ciò che vale solo una lettera dell'eroe a Olga: "Tu ... non puoi amarmi". Per, Dio non voglia, per non deludere una ragazza inesperta nei suoi sentimenti, è persino pronto a rinunciare al suo amore: "Davanti a te non è quello che stavi aspettando, chi hai sognato ..." Oblomov pensa prima a tutto su estranei, ha paura che rimarranno delusi da lui.

Questa è la linea che definisce il rapporto di Ilya Ilyich con gli altri personaggi di Oblomov. La sua casa è molto raramente vuota. A tutti piace la compagnia di un eroe. Oblomov non rifiuta nulla a nessuno: chi ha bisogno di consigli, dà consigli; chi ha bisogno di mangiare, inviterà a cena. Tarantiev prende sempre tutto ciò di cui ha bisogno da Ilya Ilyich: un frac ... La sua semplicità dà qualche motivo di frode, ma sembra che il Signore stesso sia dalla parte dell'eroe. Oblomov esce da ogni graffio in sicurezza. Lo hanno costretto a firmare una "lettera di prestito" - ha salvato Stolz, ha inviato un truffatore alla tenuta - ha salvato Stolz, i rapporti con Olga non hanno funzionato, Stolz non ha aiutato - ha trovato Agafya Matveevna. Niente può distrarre Ilya Ilyich dalla "pace e divertimento pacifico".

Goncharov ha mostrato un eroe intelligente, calmo, dignitoso, semplice, allo stesso tempo capace di amare, sincero, un po' ingenuo, per il quale "sdraiarsi è uno stile di vita".

Come può una persona dotata di tali qualità essere cattiva? Penso di no. Inoltre, non ho mai incontrato un eroe così bello in nessuna opera letteraria.

Potresti pensare che un personaggio unicamente positivo, se esiste, sarà sicuramente "superfluo", ma sembra solo. Oblomov ha lasciato un ricordo vivente: Andryushenka. Dopo la morte di Ilya Ilyich, Agafya Matveevna ha pensato alla sua vita vissuta senza meta. Olga si è formata come persona a causa dell'influenza di Oblomov. Non per niente Agafya Matveevna e gli sposi Stoltsy ricordano ogni giorno l'eroe già defunto. Una brava persona, soprattutto se è Oblomov, non può vivere senza lasciare traccia. Cosa potrebbe succedere se tutte le brave persone fossero superflue? Il nostro mondo sarebbe pieno dei risultati delle azioni di mascalzoni e mascalzoni. Ma vediamo che non è così. Pertanto, credo che una brava persona non possa essere superflua.

All'inizio del 19 ° secolo, nella letteratura russa sono apparse numerose opere, il cui problema principale è il conflitto tra una persona e la società che lo ha allevato. I più eccezionali furono "Eugene Onegin" di A.S. Pushnin e "Hero of Our Time" M.Yu. Lermontov. È così che viene creato e sviluppato un tipo letterario speciale: l'immagine di una "persona in più", un eroe che non ha trovato il suo posto nella società, non compreso e rifiutato dal suo ambiente. Questa immagine è cambiata con lo sviluppo della società, acquisendo nuove caratteristiche, qualità, caratteristiche, fino a raggiungere l'incarnazione più vivida e completa nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov".

Il lavoro di Goncharov è la storia di un eroe che non ha le caratteristiche di un combattente determinato, ma ha tutti i dati per essere una persona buona e rispettabile. Lo scrittore "voleva assicurarsi che l'immagine casuale che gli balenò davanti fosse elevata a tipo, per darle un significato generico e permanente", ha scritto N.A. Dobrolyubov. In effetti, Oblomov non è un volto nuovo nella letteratura russa, "ma prima non era esposto davanti a noi in modo semplice e naturale come nel romanzo di Goncharov".

Perché Oblomov può essere definito "una persona in più"? Quali sono le somiglianze e le differenze tra questo personaggio e i suoi famosi predecessori: Onegin e Pechorin?

Ilya Ilyich Oblomov è una natura volitiva, letargica, apatica, divorziata dalla vita reale: "Mentire ... era il suo stato normale". E questa caratteristica è la prima cosa che lo distingue dagli eroi di Pushkin e, soprattutto, di Lermontov.

La vita del personaggio di Goncharov è sogni rosei su un morbido divano. Le pantofole e una vestaglia sono compagni indispensabili dell'esistenza di Oblomov e dettagli artistici luminosi e precisi che rivelano l'essenza interiore e lo stile di vita esteriore di Oblomov. Vivendo in un mondo immaginario, recintato da polverose tende dalla realtà, l'eroe dedica il suo tempo alla costruzione di piani irrealizzabili, non porta nulla alla fine. Qualsiasi sua impresa subisce il destino di un libro che Oblomov legge da diversi anni su una pagina.

Tuttavia, l'inerzia del personaggio di Goncharov non è stata elevata a un livello così estremo come nella poesia di Manilov di N.V. "Dead Souls" di Gogol e, come ha correttamente notato Dobrolyubov, "Oblolov non è una natura noiosa, apatica, senza aspirazioni e sentimenti, ma una persona che cerca anche qualcosa nella sua vita, pensando a qualcosa ...".

Come Onegin e Pechorin, l'eroe di Goncharov in gioventù era un romantico, desideroso di un ideale, ardente di desiderio di attività, ma, come loro, il "fiore della vita" di Oblomov "fiorì e non diede frutti". Oblomov rimase disilluso dalla vita, perse interesse per la conoscenza, si rese conto dell'inutilità della sua esistenza e, letteralmente e figurativamente, "si sdraiò sul divano", credendo che in questo modo sarebbe stato in grado di mantenere l'integrità della sua personalità.

Così l'eroe "depone" la sua vita, senza apportare alcun beneficio visibile alla società; "dormito attraverso" l'amore che gli è passato accanto. Si può essere d'accordo con le parole del suo amico Stolz, che in senso figurato ha notato che i "problemi di Oblomov sono iniziati con l'incapacità di indossare le calze e sono finiti con l'incapacità di vivere".

Pertanto, la principale differenza tra la "persona in più" di Oblomov e le "persone in più" di Onegin e Pechorin è che quest'ultimo ha negato i vizi sociali in azione - atti e azioni reali (vedi la vita di Onegin nel villaggio, la comunicazione di Pechorin con la "società dell'acqua") , mentre il primo "protestava" sul divano, trascorrendo tutta la sua vita nell'immobilità e nell'inattività. Pertanto, se Onegin e Pechorin sono "storpiati morali" in misura maggiore per colpa della società, allora Oblomov è principalmente per colpa della sua stessa natura apatica.

Inoltre, se il tipo di "persona superflua" è universale e caratteristico non solo per il russo, ma anche per la letteratura straniera (B. Constant, A. de Musset, ecc.), allora, considerando le caratteristiche della vita sociale e spirituale della Russia nel 19° secolo, si può notare che quell'oblomovismo è un fenomeno puramente russo, generato dalla realtà di quel tempo. Non è un caso che Dobrolyubov abbia visto in Oblomov "il nostro tipo indigeno e popolare".

Così, nel romanzo di I.A. Goncharov "Oblomov", l'immagine della "persona superflua" riceve la sua ultima incarnazione e sviluppo. Se nelle opere di A.S. Pushkin e M.Yu. Lermontov rivela la tragedia di un'anima umana che non ha trovato il suo posto nella società, Goncharov descrive un intero fenomeno della vita sociale e spirituale russa, chiamato "Oblomovismo" e che incorpora i principali vizi di uno dei tipi caratteristici della nobile giovinezza degli anni '50 del XIX secolo.

Il personaggio principale del romanzo di IA Goncharov è Ilya Ilyich Oblomov - una persona gentile, gentile e di buon cuore che è in grado di provare un sentimento di amore e amicizia, ma incapace di scavalcare se stesso - alzarsi dal divano, fare un po' attività e persino sistemare i propri affari. Ma se all'inizio del romanzo Oblomov appare davanti a noi come un pantofolaio, allora ad ogni nuova pagina penetriamo sempre di più nell'anima dell'eroe: luminosa e pura.
Nel primo capitolo, incontriamo persone insignificanti: conoscenti di Ilya Ilyich, che lo circondano a San Pietroburgo, impegnati in un trambusto infruttuoso, creando l'apparenza dell'azione. A contatto con queste persone, l'essenza di Oblomov si rivela sempre di più. Vediamo che Ilya Ilyich ha una qualità così importante che poche persone possiedono come coscienza. Con ogni riga, il lettore viene a conoscere l'anima meravigliosa di Oblomov, ed è proprio questo ciò che Ilya Ilyich si distingue dalla folla di persone senza valore, prudenti e senza cuore, preoccupate solo della sua persona: "L'anima brillava così apertamente e facilmente in i suoi occhi, in un sorriso, in ogni movimento della sua testa, delle sue mani”.
Avendo eccellenti qualità interne, Oblomov è anche istruito e intelligente. Sa quali sono i veri valori della vita: non denaro, non ricchezza, ma elevate qualità spirituali, una fuga di sentimenti.
Allora perché una persona così intelligente e istruita non è disposta a lavorare? La risposta è semplice: Ilya Ilyich, proprio come Onegin, Pechorin, Rudin, non vede il significato e lo scopo di un tale lavoro, una tale vita. Non vuole lavorare così. “Questa domanda irrisolta, questo dubbio insoddisfatto esaurisce le forze, distrugge l'attività; una persona abbassa le mani e rinuncia al lavoro, non vedendo un obiettivo per lui ", ha scritto Pisarev.
Goncharov non introduce una sola persona superflua nel romanzo: tutti i personaggi, ad ogni passo, ci rivelano Oblomov sempre di più. L'autore ci presenta Stolz: a prima vista, un eroe ideale. È laborioso, prudente, pratico, puntuale, lui stesso è riuscito a farsi strada nella vita, accumulando capitali, guadagnandosi il rispetto e il riconoscimento nella società. Perché ha bisogno di tutto questo? Che cosa ha portato di buono il suo lavoro? Qual è il loro scopo?
Il compito di Stolz è stabilirsi nella vita, cioè ottenere mezzi di sussistenza sufficienti, stato di famiglia, grado e, dopo aver ottenuto tutto ciò, si ferma, l'eroe non continua il suo sviluppo, è contento di ciò che già ha. È possibile chiamare una persona così ideale? Oblomov, d'altra parte, non può vivere per il benessere materiale, deve costantemente sviluppare, migliorare il suo mondo interiore, e in questo è impossibile raggiungere il limite, perché l'anima nel suo sviluppo non conosce confini. È in questo che Oblomov supera Stolz.
Ma la trama principale del romanzo è la relazione tra Oblomov e Olga Ilyinskaya. È qui che l'eroe si rivela a noi dal lato migliore, vengono rivelati i suoi angoli più cari dell'anima. Olga risveglia le migliori qualità nell'anima di Ilya Ilyich, ma non vivono a lungo a Oblomov: Olga Ilyinskaya e Ilya Ilyich Oblomov erano troppo diverse. È caratterizzata dall'armonia della mente e del cuore, dalla volontà, che l'eroe non è in grado di comprendere e accettare. Olga è piena di vitalità, si impegna per l'arte alta e risveglia gli stessi sentimenti in Ilya Ilyich, ma è così lontano dal suo modo di vivere che presto cambia le passeggiate romantiche in un morbido divano e un caldo accappatoio di nuovo. Sembrerebbe che ciò che manca a Oblomov, perché non dovrebbe sposare Olga, che ha accettato la sua proposta. Ma no. Non si comporta come tutti gli altri. Oblomov decide di interrompere i rapporti con Olga per il suo bene; si comporta come molti personaggi familiari: Pechorin, Onegin, Rudin. Tutti lasciano le donne che amano, non volendo far loro del male. “Riguardo alle donne, tutti gli oblomoviti si comportano nello stesso modo vergognoso. Non sanno affatto amare e non sanno cosa cercare nell'amore, proprio come nella vita in generale ... ", scrive Dobrolyubov nel suo articolo" Cos'è l'oblomovismo?
Ilya Ilyich decide di stare con Agafya Matveevna, per la quale prova anche dei sentimenti, ma completamente diversi da quelli per Olga. Per lui, Agafya Matveevna era più vicina, "nei suoi gomiti sempre in movimento, nei suoi occhi che si fermavano attentamente, nel suo eterno cammino dalla cucina alla dispensa". Ilya Ilyich vive in una casa accogliente e confortevole, dove la vita è sempre stata al primo posto e l'amata donna sarebbe una continuazione dell'eroe stesso. Sembrerebbe che l'eroe viva e viva per sempre felici e contenti. No, una vita del genere nella casa di Pshenitsyna non era normale, lunga, sana, al contrario, accelerava il passaggio di Oblomov dal dormire sul divano al sonno eterno: la morte.
Leggendo il romanzo, ci si pone involontariamente la domanda: perché tutti sono così attratti da Oblomov? È ovvio che ciascuno degli eroi trova in lui un pezzo di bontà, purezza, rivelazione - tutto ciò che manca così tanto alle persone. Tutti, iniziando con Volkov e finendo con Agafya Matveevna, hanno cercato e, soprattutto, trovato ciò che era necessario per se stessi, per i loro cuori e le loro anime. Ma da nessuna parte Oblomov era suo, non esisteva una persona del genere che avrebbe davvero reso felice l'eroe. E il problema non sta nelle persone che lo circondano, ma in se stesso.
Goncharov nel suo romanzo ha mostrato diversi tipi di persone, sono passati tutti davanti a Oblomov. L'autore ci ha mostrato che Ilya Ilyich non ha posto in questa vita, proprio come Onegin, Pechorin.