Riflessioni su diversi argomenti. Biografie, storie, fatti, foto Larancy notò in tutte le lamentele

Biografia

Nato il 15 settembre 1613 a Parigi, un notevole rappresentante. Prima della morte di suo padre, il titolo di Prince Marshiyak. Dal 1630 apparve presso la Corte, ha partecipato alla guerra trentennale, dove si è distinto nella battaglia di Saint-Nikola. Dalla gioventù, si è distinto da Wit e Coraggio ai giudizi e, per ordine, Richelieu fu espulso da Parigi nel 1637. Ma, mentre nella sua tenuta, ha continuato a sostenere i sostenitori di Anna austriaca, che Richelieu ha accusato di collegamenti con la Francia ostile il cortile spagnolo. Nel 1637 tornò a Parigi, dove ha aiutato il famoso avventurista politico e un amico della regina Anna, Duchess de Nevelrez, fuggire in Spagna. Si è concluso in Bastilia, ma non a lungo. Nonostante gli exploit militari in battaglie con gli spagnoli, ribadisce l'indipendenza e torna di nuovo dal cortile. Dopo la morte di Richelieu (1642) e Louis XIII (1643), di nuovo in tribunale, ma diventa un disperato avversario Mazarini. La sensazione di odio di Maazarin è collegata con amore per la duchessa de longwil, la principessa del sangue reale.

Il vecchio duca di Larcancy ha sostenuto il figlio del governatore della provincia di Poita, ma nel 1648 il figlio ha lasciato il suo posto e apparve a Parigi. Qui è diventato famoso per aver detto in Parlamento. Stiamo parlando stampati sotto il titolo delle scuse del principe de Marshika, che divennero una condanna politica della nobiltà nella guerra civile. L'essenza della dichiarazione era di preservare i privilegi degli aristocratici - come il garante del benessere del paese. Mazarini, che ha condotto la politica di rafforzare l'assolutismo, è stato annunciato dal nemico della Francia. Dal 1648 al 1653 Larochefuco era una delle figure principali della fronda. Dopo la morte del Padre (8 febbraio 1650), si è riferito come Duca di De Larochefuc. Si diresse la lotta contro la mazzarina nel sud-ovest del paese, il suo Bidor era la città. Proteggere quest'area dalle truppe reali, Larcancy ha preso aiuto dalla Spagna - non lo ha vinto, perché secondo le leggi della moralità feudale, se il re violava i diritti del feudale, quest'ultimo poteva riconoscere l'altro sovrano. Larancy si è mostrata come l'avversario più coerente di Mazarini. Lui e il principe Konde erano i leader delle fronde dei principi. 2 luglio 1652 Sotto Parigi a St. Anto'an sobborgo, l'esercito dei frontalieri ha subito una sconfitta decisiva dalle truppe reali. La Liancy è stato gravemente ferito ea vista a malapena non persa. La guerra ha portato la rovina di Larochefucco, le sue proprietà sono state saccheggiate, si allontanò dalle attività politiche.

Per quasi dieci anni, ha lavorato alle memorie che sono entrate in un certo numero dei migliori ricordi della fronda. A differenza di molti dei suoi contemporanei, non lodò se stesso e ha cercato di dare un'immagine massima dell'obiettivo di eventi. Fu costretto ad ammettere che la maggior parte dei suoi associati contro la tutela dei diritti dei nordici preferiva il ruolo delle eliche cortese con alcuni diritti feudali. Era relativamente mosse calmo la sua rovina, provò con amarezza sulla Korea dei principi. Nei ricordi, ha dato omaggio allo stato di Stato Richelieu e ha riconosciuto le sue attività utili per il paese.

Ultimi due decenni della loro vita, Larcy ha dato attività letterarie e visitato attivamente i saloni letterari. Ha ostinatamente lavorato sul suo prodotto principale da Maximi - riflessioni aforistici sulla moralità. Maestro della conversazione del salone, ha lucidato i suoi aforismi molte volte, tutte le edizioni folliate del suo libro (c'erano cinque di loro) che trasportano tracce di questo lavoro teso. Maxims ha immediatamente portato la fama all'autore. Anche il re ha patrocinato lui. Gli aforismi non sono affatto registrati espressi, sono il frutto della grande erudizione, dell'antica filosofia connoisseur, lettore Descartes e Gassendi. Sotto l'influenza del materialista P. Gassendi, l'autore è arrivato alla conclusione che il comportamento di una persona è spiegato da sé, istinto di autoconservazione, e la moralità è determinata dalla situazione della vita. Ma la larancy è impossibile chiamare il cynic senza cuore. La mente consente a una persona, lo considerava, limita la propria natura, trattene le affermazioni del suo egoismo. Per l'amor proprio è più pericoloso in fererment congenito. Raramente, alcuni dei contemporanei Larancy ha rilevato l'ipocrisia e la crudeltà del cratero del calibro. La psicologia della Corte dell'era dell'absolutismo è il riflesso più adeguato di Maximov Larochefuko, ma il loro valore è più ampio, sono rilevanti e nel nostro tempo.

Biografia

Francois Vi de Laranco Franco (Francoucauld) è nato il 15 settembre 1613 a Parigi. Destra dall'antico nobile tipo di Poitu. Prima della morte di suo padre (suo padre morì nel 1650), indossava il titolo - Prince de Morsiyak. La sua origine ha determinato ulteriore destino: si ritrovò nel centro del palazzo intrighe. Larlancyfort Brilliant Court e Scrittore francese. Diverso con spiritoso, coraggio di giudizi e, prendendo parte alla vita politica del suo paese, era nel partito, il cardinale ostile Richelieu, il suo ordine da Parigi nel 1637. Poi fu brevemente concluso in Bastilia. Nonostante gli exploit militari in battaglie con gli spagnoli, foglie di nuovo dal cortile, dove ritorna dopo la morte di Richelieu (1642) e Luigi XIII (1643), ma manifesta ancora la sua indipendenza e diventa un disperato avversario Mazarini. Anche la sensazione di odio di Mazarin è stata collegata con il suo amore per la Duchessa de Longville. Fu chiamata ispiratrice della guerra civile (fronde). E la Larcy è stata costretta a unirsi al fronte, esistente nel 1648-1653 (movimento sociale contro l'assolutismo). Questo corso è stato diretto dal principe Konde, e consisteva in persone di diverse situazioni pubbliche.

"Maxima" erano uno dei lavori popolari per diversi anni di fila. Non è sorprendente, dopo tutto, la chiarezza aforica del pensiero, così come il fatto che la Liancy non ha mascherato il desiderio di notare i difetti "universali". Nel 1665, larancy ha pubblicato "riflessioni o detti morali". E da 1665 a 1678 5 pubblicazioni riciclate e complementari sono state pubblicate.

Larochefucco ha ricevuto un'esperienza considerevole, diventando un partecipante alla fronda. Tutti questi giochi politici lo hanno convinto solo in una cosa: egoismo - il principale fattore incoraggiante per l'uomo.

Poeta è morto a Parigi nel 1680.

Biografia

Larochefuco ha preso parte attiva nella vita politica della Francia, è stato un avversario di Richelieu e Mazarini, ha svolto un ruolo di primo piano nel movimento "fronde", si fermò nel centro di grandi intrighi.

Partecipato alla guerra trentennale, dove si è distinto nella battaglia a Saint-Nikola. Dalla gioventù, si è distinto dallo spirito e dal coraggio dei giudizi e di Order Richelieu fu espulso da Parigi.

Dopo la morte di Richelieu nel 1642, di nuovo al cortile, ma diventa un disperato avversario Mazarini.

La sensazione di odio di Mazarin è collegata con l'amore per la Duchessa de Longville, che per molti anni ha svolto un ruolo importante nella vita di Larrancy, ma il cibo da laurch del Larcy, ma il laurch-cibo deluso nel suo attaccamento è diventato un mizantropom cupo; L'unica consolazione è stata amicizia con Madame de Lafayet, che rimase fedele alla morte molto.

Nel 1652, sotto Parigi, l'esercito dei Frontori ha subito una decisiva sconfitta dalle truppe reali. La Liancy è stato gravemente ferito ea vista a malapena non persa. La guerra ha portato la rovina di Larochefucco, e si è trasferito dalle attività politiche.

La storia dei ciondoli della regina Anna austriaca, che divenne la base del romanzo "Tre moschettieri", Alexander Duma prese Francois de Larochet da Memoirov.

Il risultato della vasta esperienza della vita larancy era la sua "massima" - una collezione di aforismi è il frutto di una grande erudizione, antica filosofia antica, lettore Descartes e Gassendi. La prima edizione di "Maxim" era anonima nel 1665

Stile squisito, accuratezza, concisione fatta massima larancyfo, la più famosa e popolare tra le collezioni di aforismi. Il loro autore è entrato nella storia come un sottile osservatore, un filosofo spiritoso e perspicace, che ha uno stile impeccabile, ma chiaramente deluso nella vita.

All'inizio del 1680, lo stato della salute Larancy si è deteriorato, è diventato chiaro che stava morendo. Madame de Lafayette lo ha tenuto ogni giorno. La notte del 16 marzo al 17 marzo, nel 1680 all'età di 66 anni, morì a Parigi sulle mani del figlio maggiore.

Biografia

Larcyfort? Vintage barretta francese della provincia di Poitu. Fondatore - Foucault de la Rosh - on Family Legends, Nipote del Sud II De Lusignan. Princes de Marsiyak con 1500, grafici con 1517, duca e pari di Francia dal 1622.

Larcy Francois è uno scrittore francese. Duca e corte brillante. Larochefuco ha preso la partecipazione più attiva alla vita politica della Francia di quell'era, era un avversario di Richelieu e Mazarini, ha svolto un ruolo di primo piano nel movimento "fronde", si fermò nel centro di grandi intrighi.

Nel 1662 ha pubblicato Memoirs, e nel 1665 "Massimi Massici e riflessi morali", in primo luogo in modo anonimo. Dal 1665 alle 1678 5 pubblicazioni rielaborate e completate. Il costante successo di Maxim è spiegato dalla chiarezza aforica del pensiero dell'autore. Il punto di vista dell'Aristocratico non è mascherato dal desiderio di notare gli svantaggi "universali" e le caratteristiche dei personaggi che servivano come oggetto invariato di discussioni nei saloni, i cui visitatori hanno mostrato il loro argomento nella discussione della moralità, delle religioni e della Natura delle emozioni avanzate dalla filosofia cartesiana.

Esperienza personale di un gioco politico impegnativo in McCaevelism L'epoca anteriore ha identificato le viste principali di Larospex, per le quali il principale incentivo dell'attività umana è egoista: una persona ama, perché è bello, se lui stesso ama, un uomo di misericordia, perché lui è sgradevole vedere la sofferenza. D., parola, "tutte le virtù sono perse nel calcolo, come i fiumi nel mare" e "vizi fanno parte delle virtù, come i veleni per i medicinali." I regali sono molto apprezzati per ridurre il Laurchiness per celebrare le sfumature più sottili dei fenomeni, trovare espressive e allo stesso tempo formule ideologiche estremamente compresse, la sua accuratezza nella caratteristica del soggetto, ecc. L'assunzione principale della Larrancy è correttamente indicata da critiche francesi - riduce la virtù del Svantaggi in questione: generosità o coraggio - a Vanity, onestà - al desiderio di ispirare fiducia in autodes. Come una figura storica e culturale di Larospeck - un tipico indicatore di momenti caduti comuni nell'ideologia dell'aristocrazia francese del XVII secolo. Duke Larcy ha capito che l'assolutismo ha vinto la nobiltà feudale per essere la vittoria, che lo ha resistito. Inoltre, è stato convinto che avrebbe venduto le sue affermazioni al potere politico per i benefici che l'Absolutismo la avrebbe fornita. Laroscpecifica, durante la sua turbolenta vita, doveva essere testimone di come queste virtù si sono rivelate in nuove condizioni socio-politiche. Da qui - pessimismo estremo, misantropia larancy, che ha riassunto la sua delusione nel suo strato di classe. La decomposizione di quest'ultimo, l'indebolimento delle relazioni sociali è stato determinato dall'individualismo estremo di Larochefuko, la concentrazione di esso su esperienze personali, che sono esposte all'autoesame aggravato. La convinzione della Liancy nella natura della natura umana è collegata formalmente a gennaio, popolare a quel tempo un flusso religioso è essenzialmente un prodotto della crisi della visione del mondo dei gruppi feudali-aristocratici contro l'assolutismo.

Biografia

aRZENFUCO Francois de, scrittore moralista francese e corte brillante, nata nel 1613, a Parigi nella famiglia Duke, l'origine ha predeterminato il suo ulteriore destino, lanciando il più spesso del palazzo intrighe. Larochefuco ha preso parte attiva nella vita politica della Francia di quell'era, si ritrovò nel partito politico, il cardinale ostile Richelieu (solo dopo la morte dell'ultima Larancy Defico, cominciò a svolgere un ruolo di primo piano in tribunale) ed è stato costretto Per unirsi al fronte - un ampio corso pubblico contro l'assolutismo che esisteva nel 1648 1653 e costituito da persone di diverso status sociale guidato dal principe Konde.

Per lunghi anni, la Duchessa Longieville ha interpretato un ruolo importante nella sua vita personale, dall'amore di cui ha rifiutato più di una volta dalla motivazione dell'ambizione. Frustrato nel suo attaccamento, la Liancy è diventato un midantrop cupo; La sua unica consolazione era amicizia con Madame De-Lafayette, che rimase fedele alla morte. Dopo il cortile, Larcancy ha sostenuto una stretta connessione con i saloni di Madame Sable e Madame de Lafayette. Gli ultimi anni, la Liancy è stata scavata, la morte del Figlio e le malattie.

Nel 1662, ha pubblicato "Memoirs", e in 1665 "riflessioni o detti morali" (1665), più conosciuti come "massime". Dal 1665 alle 1678 5 pubblicazioni riciclate e completate. Il costante successo di Maxim per diversi anni è spiegato dalla chiarezza aforica del pensiero dell'autore. Il punto di vista dell'Aristocratico non è mascherato dal desiderio di notare gli svantaggi "universali" che servivano come oggetto invariato di discussioni nei saloni secolari. L'esperienza personale del gioco politico dell'era anteriore ha identificato le principali opinioni dell'autore - il principale fattore di richiesta dell'uomo è egoista: una persona ama, poiché è bello, se amano, ecc. L'Aborismo principale è larancy: "Tutte le nostre virtù sono difetti nascosti".

Larancy configurato per essere testimone di come queste virtù erano a volte contemporaneamente nelle nuove condizioni socio-politiche. Da qui il suo estremo pessimismo e misantropia, caratterizzando la sua delusione nel suo strato di classe e la costante convinzione nella corruzione della natura umana.

Larancyfo è morto a Parigi nel 1680

La storia dei ciondoli della regina Anna Austrian, che era la base del romanzo "Tre moschettieri", Alexander Duma prese Francois de Larochet da Memoirs.

Biografia

Francois de Larcyfort (16/05/1613 - 15/02/1680) - Il famoso filosofo francese apparteneva all'antico genere francese Larrancyfo. Larochefucco è un antico cognome aristocratico. Questa gara inizia con il XI secolo, da Fouco I Señora de Larosh, i cui discendenti vivono ancora nella famiglia del castello della famiglia vicino a Angouleme. Francois è stato portato in tribunale e con la sua giovinezza, è stato notato in diversi intrighi del tribunale. Odio dall'odio del Padre per il cardinale

Richelieu si conosceva spesso con il Duca e solo dopo la morte di quest'ultimo cominciò a svolgere un ruolo di primo piano in tribunale. Per la sua vita, la Liancy era l'autore di una moltitudine di intirconi. Nel 1962, "Forniture centrali" nel 1962 - Larancy scopata il lavoro sulla sua collezione "Maxim". Maxima (Maximes) è una raccolta di aforismi che costituiscono il codice un pezzo della filosofia quotidiana. Il rilascio della prima edizione "Maxim" è stato promosso dalla flotta di Larcancy, Pereslav uno dei manoscritti dell'autore nel 1664 in Olanda, conducendo in tal modo francois da rabbia. Ai contemporanei "Maxima" ha fatto un'improvvisa indelebile: alcuni li hanno trovati cinici, altri eccellenti. Nel 1679, l'Accademia francese ha suggerito Larrancyfo a diventare il suo membro, ma ha rifiutato, probabilmente la dignità che il nobile era indegno di essere uno scrittore. Nonostante la brillante carriera, la maggior parte credeva la manovella e un perdente.

Biografia

Scrittore francese - Moralista. Partecipato a Palace Intrighi contro il cardinale Richelieu. Nelle sue "memorie", coprendo eventi 1624-1652, ha opposto l'assolutismo.

Il saggio principale di Larochefuko - "riflessioni o detti morali e massimi" -flosofsky il risultato delle sue osservazioni sui nrli della società francese. Le principali forze guida del comportamento umano considerate disinteressatamente e il calcolo egoistico ("interesse").

Questa idea espressa da T. Gobbs ed è molto comune in molti pensatori di quell'era, acquisisce una novità speciale dallo scrittore a causa della sua sottile analisi psicologica dell'aristocrazia francese, e, soprattutto, quei trucchi coscienti e più spesso inconsci, Con quali motivi e interessi genuini sono mascherati ideali etici fittizi.

Liancy style aforistico della macchina alimentare.

Biografia (ru.wikipedia.org.)

Allevato in tribunale, con la sua giovinezza, è stato notato in diversi intrighi, era se stessa con il Duke de Ricolo e solo dopo la morte di quest'ultimo cominciò a svolgere un ruolo di primo piano presso la Corte. Prese una parte attiva nel movimento della fronda e fu gravemente ferito. Ha tenuto una brillante posizione nella società, aveva molti intrighi secolari e sopravvissero a un certo numero di delusioni personali, che hanno lasciato un segno indelebile sul suo lavoro. Per molti anni nella sua vita personale, la Duchessa de Longwil ha giocato un ruolo importante, dall'amore di cui ha ripetutamente rifiutato i suoi motivi ambiziosi. Frustrato nel suo attaccamento, la Liancy è diventato un midantrop cupo; L'unica consolazione è stata amicizia con Madame de Lafayet, che rimase fedele alla morte molto. Gli ultimi anni, le fusioni di Larcancy sono state oscurate da varie avversità: la morte di suo figlio, malattia.

Patrimonio letterario

Maxima.

Il risultato della vasta esperienza della vita larancy era il suo "massimo" (massimo) - una raccolta di aforismi che costituiscono l'intero codice della filosofia quotidiana. La prima edizione di Maxim è uscita in modo anonimo nel 1665. Cinque edizioni, sempre più incrementate dall'autore, apparvero durante la vita di Larochefuche. Larochefuco estremamente pessimisticamente guarda la natura dell'uomo. Il principale Aborismo di Larcyfort: "Le nostre virtù sono più spesso un vizio abilmente riorganizzato". Al centro di tutte le azioni umane, vede un orgoglio, vanità e persecuzione di interessi personali. Raffigurante questi vizi e disegnano ritratti di ambizione ed egoisti, la Liancy ha un prevalentemente in mente il popolo del loro cerchio, il tono generale dei suoi aforismi è estremamente velenoso. È particolarmente possibile essere definizioni crudeli, le posate e taglienti come una freccia, ad esempio dicendo: "Possiediamo tutti una quota sufficiente della pazienza cristiana per trasferire la sofferenza ... altre persone". Significato letterario molto altamente puro "Maxim".

Memorie

I suoi "ricordi d'Annè d'Auttriche) non erano meno importanti (Memoires Sur La Regence D'Anne d'Auttriche), la prima edizione era del 1662. La fonte più preziosa sui tempi della fronda. Larancy descrive difettosamente in dettaglio eventi politici e militari, parla di se stesso nel terzo viso.

La storia dei ciondoli della regina Anna austriaca, che divenne la base del romanzo "Tre moschettieri", Alexander Duma prese Francois de Larochet da Memoirov. Nel romanzo "venti anni dopo, larancy densificata sotto il suo ex titolo - Prince de Morsiyak, come persona che cerca di uccidere Aramis, che usa anche il favore della Duchessa de Longville. Secondo Duma, anche il padre del figlio della duchessa non era larancyfo (come persistentemente sosteneva le voci in realtà), vale a dire Aramis.

Famiglia e bambini

Genitori: Francois V (1588-1650), Duke de Larcy e Gabriella du Polshe-Liankur (mente 1672).

Moglie: (dal 20 gennaio 1628, Milbo) Andre de Vivonne (mente 1670), figlia Andre de Vivonne, Señora de la Berodier e Maria Antoinette de Breedry. Avere 8 figli:

* Francois VII (1634-1714), Duke de Larrancyfo
* Charles (1635-1691), Cavaliere dell'ordine maltese
* Maria Catherine (1637-1711), è conosciuta come Madmoiselle de larancyfo
* Henrietta (1638-1721), è noto come Madmoiselle de Marsiyak
* Francoise (1641-1708), noto come Madmoiselle D'Iville
* Henri Achille (1642-1698), Abbot de la See Die
* Jean Batist (1646-1672), noto come Chevalé de Marsiyak
* Alexander (1665-1721), noto come Abbot de Vertyl

Comunicazione petrolifera: Anna Genevieva de Burbon-Konde (1619-1679), Duchess de Longwil, ha avuto un figlio:

* Charles Paris de Longville (1649-1672), Duke de Longwil, era uno dei candidati per il trono polacco

Larrancyfo, Francois de(La Rochefoucauld, Francois de) (1613-1680). Politico francese XVII secolo. e famoso Memoirman, autore di famosi aforismi filosofici

Nato il 15 settembre 1613 a Parigi, un notevole rappresentante. Prima della morte di suo padre, il titolo di Prince Marshiyak. Dal 1630 apparve presso la Corte, ha partecipato alla guerra trentennale, dove si è distinto nella battaglia di Saint-Nikola. Dalla gioventù, si è distinto da Wit e Coraggio ai giudizi e, per ordine, Richelieu fu espulso da Parigi nel 1637. Ma, mentre nella sua tenuta, ha continuato a sostenere i sostenitori di Anna austriaca, che Richelieu ha accusato di collegamenti con la Francia ostile il cortile spagnolo. Nel 1637 tornò a Parigi, dove ha aiutato il famoso avventurista politico e un amico della regina Anna, Duchess de Nevelrez, fuggire in Spagna. Si è concluso in Bastilia, ma non a lungo. Nonostante gli exploit militari in battaglie con gli spagnoli, ribadisce l'indipendenza e torna di nuovo dal cortile. Dopo la morte di Richelieu (1642) e Louis XIII (1643), di nuovo in tribunale, ma diventa un disperato avversario Mazarini. La sensazione di odio di Mazarini è collegata con amore per la Duchessa de Longwil, la principessa del sangue reale, che è stato chiamato l'ispirazione della guerra civile (fronde). Il vecchio duca di Larcancy ha sostenuto il figlio del governatore della provincia di Poita, ma nel 1648 il figlio ha lasciato il suo posto e apparve a Parigi. Qui è diventato famoso per dire nel discorso del Parlamento stampato sotto la voce Apologia Prince de Marshikache è diventato un senso politico da sapere nella guerra civile. L'essenza della dichiarazione era di preservare i privilegi degli aristocratici - come il garante del benessere del paese. Mazarini, che ha condotto la politica di rafforzare l'assolutismo, è stato annunciato dal nemico della Francia. Dal 1648 al 1653 Larochefuco era una delle figure principali della fronda. Dopo la morte del Padre (8 febbraio 1650), si è riferito come Duca di De Larochefuc. Si diresse la lotta contro la mazzarina nel sud-ovest del paese, il suo Bidor era la città. Proteggere quest'area dalle truppe reali, Larcancy ha preso aiuto dalla Spagna - non lo ha vinto, perché secondo le leggi della moralità feudale, se il re violava i diritti del feudale, quest'ultimo poteva riconoscere l'altro sovrano. Larancy si è mostrata come l'avversario più coerente di Mazarini. Lui e il principe Konde erano i leader delle fronde dei principi. 2 luglio 1652 Sotto Parigi a St. Anto'an sobborgo, l'esercito dei frontalieri ha subito una sconfitta decisiva dalle truppe reali. La Liancy è stato gravemente ferito ea vista a malapena non persa. La guerra ha portato la rovina di Larochefucco, le sue proprietà sono state saccheggiate, si allontanò dalle attività politiche. Per quasi dieci anni, ha lavorato alle memorie che sono entrate in un certo numero dei migliori ricordi della fronda. A differenza di molti dei suoi contemporanei, non lodò se stesso e ha cercato di dare un'immagine massima dell'obiettivo di eventi. Fu costretto ad ammettere che la maggior parte dei suoi associati contro la tutela dei diritti dei nordici preferiva il ruolo delle eliche cortese con alcuni diritti feudali. Era relativamente mosse calmo la sua rovina, provò con amarezza sulla Korea dei principi. Nei ricordi, ha dato omaggio allo stato di Stato Richelieu e ha riconosciuto le sue attività utili per il paese.

Ultimi due decenni della loro vita, Larcy ha dato attività letterarie e visitato attivamente i saloni letterari. Ha lavorato ostinatamente sul suo lavoro principale. Maximi. - Riflessi aforistici sulla moralità. Maestro della conversazione del salone, ha lucidato i suoi aforismi molte volte, tutte le edizioni folliate del suo libro (c'erano cinque di loro) che trasportano tracce di questo lavoro teso. Maxima. Ha immediatamente portato la fama all'autore. Anche il re ha patrocinato lui. Gli aforismi non sono affatto registrati espressi, sono il frutto della grande erudizione, dell'antica filosofia connoisseur, lettore Descartes e Gassendi. Sotto l'influenza del materialista P. Gassendi, l'autore è arrivato alla conclusione che il comportamento di una persona è spiegato da sé, istinto di autoconservazione, e la moralità è determinata dalla situazione della vita. Ma la larancy è impossibile chiamare il cynic senza cuore. La mente consente a una persona, lo considerava, limita la propria natura, trattene le affermazioni del suo egoismo. Per l'amor proprio è più pericoloso in fererment congenito. Raramente, alcuni dei contemporanei Larancy ha rilevato l'ipocrisia e la crudeltà del cratero del calibro. La psicologia della Corte dell'era dell'Absolutismo è la riflessione più adeguata Maksimov. Larancy, ma il loro valore è più ampio, sono rilevanti e nel nostro tempo.

Anatoly Kaplan.

La gratitudine è solo una speranza segreta per ulteriori approvazione.

Finché ci sforziamo di aiutare le persone, raramente incontriamo la gratitudine.

I problemi vicini sono ingrati, ma una grande disgrazia - per accettare il servizio dallo Scoprel.

Nella punizione per il peccato originale, Dio ha permesso a un uomo di creare un idolo da me stesso, in modo che lo tormentasse su tutti i percorsi di vita.

Abbastanza molte persone che disprezzano ricchezza, ma poco dà.

Che malattia noiosa è proteggere il tuo regime di salute troppo rigoroso.

Perché ricordiamo in tutti i dettagli che ci è successo, ma non è in grado di ricordare quante volte abbiamo detto a questo stesso alla stessa persona?

Le misure piccole hanno un regalo per dire molto e non dire nulla.

Il dolore corporeo è l'unico male che non può essere allentato o guarire.

Il matrimonio è l'unica guerra durante la quale dormi con il nemico.

La generosità è una ragione per l'orgoglio e il mezzo più fedele per ottenere lode.

La generosità è determinata con precisione dal loro nome; Inoltre, si può dire che è il buon senso di orgoglio e il modo più degno di buona gloria.

Dopo aver perso l'amore, ci rallegriamo quando cambiamo, liberandoci dalla necessità di mantenere la lealtà.

Negli affari seri, non è necessario prendersi cura di non tanto sulla creazione di un'opportunità favorevole, quanto non mi manchi.

I nostri nemici nei giudizi su di noi sono molto più vicini alla verità che noi stessi.

Altamente - questo è, in sostanza, lo stesso orgoglio, in tutti i loro dichiarando la sua presenza.

Non c'è niente di più stupido desiderio di essere sempre più intelligente di tutti.

Non ci sono più sciocchi infiniti di quelli che non sono completamente privati \u200b\u200bdella mente.

L'orgoglio è peculiare a tutte le persone; L'unica differenza è come e quando lo mostrano.

L'orgoglio rimborserà sempre le sue perdite e non perde nulla, anche quando rifiuta la vanità.

La Gordinità non vuole essere una donice, e l'orgoglio non vuole pagare.

Gordiny, giocando in una commedia umana di fila tutti i ruoli e come se fosse stanco dei suoi trucchi e delle sue trasformazioni, improvvisamente con una faccia aperta, arrogante di thoring una maschera.

Se non fossimo sopraffatti dall'orgoglio, non ci lamentiamo per l'orgoglio degli altri.

Non gentilezza, e orgoglio di solito ci incoraggia a leggere le istruzioni per le persone che hanno reso misfatto.

L'indagine più pericolosa dell'orgoglio è accecante: supporta e lo rafforza, impedendoci di trovare fondi che alleggerirebbero i nostri dolori e aiutano a guarire dai vizi.

All'orgoglio di mille cose, ma il più qualificato e il più ingannevole è l'umiltà.

La sofisticazione di lusso e eccessiva prevede la fede fedele dello stato, perché testimoniano che tutti gli individui privati \u200b\u200bsono cotti solo per il proprio bene, non affatto prendendo cura del bene del pubblico.

La prodezza più alta è impegnarsi da solo ciò che le persone sono solitamente risolte solo in presenza di molti testimoni.

La prodezza più alta e la codardia insormontabile sono gli estremi che si trovano molto raramente. Tra loro su un vasto spazio ci sono tutti i tipi di sfumature di coraggio, lo stesso diverso come volti umani e personaggi. La paura della morte in una certa misura limita il valore.

Il valore più alto è fare qualcosa che le persone stanno guidando solo in presenza di molti testimoni.

Per un soldato semplice, un valore è un mestiere pericoloso per il quale è preso per salvarsi per nutrirsi.

Tutto loda la loro gentilezza, ma nessuno è risolto per lodare la loro mente.

Dove la fine del bene, c'è l'inizio del male, e dove la fine del male, c'è bene.

Lode per gentilezza è degno solo quella persona che ha abbastanza carattere la durezza per essere energosi; Altrimenti, la gentilezza più spesso parla solo sull'inattività o sulla mancanza di volontà.

Tutti guardano il suo dovere, come su un Signore Rapido, da cui vorrebbe sbarazzarsi di.

Il male, che proviamo, non porta meno odio e persecuzione su di noi dei nostri vantaggi.

Il segno più fedele dei grandi vantaggi congeniti è la mancanza di invidia congenita.

Non fidarti del partecipante agli amici che essere ingannati.

Non notare il raffreddamento degli amici - significa poco per apprezzare la loro amicizia.

Apprezzo non è che tipo di buone fa il tuo amico, ma apprezzi la sua volontà di farti bene.

L'amicizia femminile riscalda il cuore, senza bruciarlo.

Siamo perché è così impermanente nell'amicizia che è difficile conoscere le proprietà dell'anima umana e conoscere facilmente le proprietà della mente.

Amore per l'anima dell'amore significa la stessa cosa che l'anima è per il corpo che è spirituale.

Peccato Non c'è altro che una rapida prestazione di disastri che possono comprenderci.

Una persona avvistata deve definire un posto per ciascuno dei suoi desideri e quindi implementarli in ordine. La nostra avidità spesso viola questo ordine e ci fa perseguire molti obiettivi allo stesso tempo che nel perseguimento di trifogli ci manchi sostanziali.

Abbiamo solo paura, come dovrebbe essere mortali, e tutti noi vogliamo, come se fosse stato premiato immortalità.

Prima di desiderare molto, dovrebbe essere richiesto, l'attuale proprietario del desiderato è molto felice.

Le donne hanno maggiori probabilità di superare la loro passione della loro battuta.

Ci sono molte donne del mondo che nella vita non c'era una sola connessione d'amore, ma pochissime persone che ne avevano solo una.

La donna innamorata è molto probabilmente perdonata una grande indiscrezione, piuttosto che una piccola infedeltà.

Ci sono nella vita della situazione, è possibile uscire da cui solo con l'aiuto di una giusta quota della spericolatezza.

La moderazione nella vita è simile all'abbreviazione nel cibo: avrei mangiato, ed è terribilmente malato.

Invidia solo a chi non sperano di essere uguali.

La nostra invidia vive sempre più a lungo della felicità che invidiamo.

Illumina anche non accettazione dell'odio.

Che tipo di malattia noiosa è - Proteggi il tuo regime troppo rigoroso della salute!

Il malinteso di Sady è che considerano i beni d'oro e argento, mentre è solo mezzi per acquisire beni.

Il desiderio di parlare di noi stessi e mostrare i tuoi inconvenienti solo sul lato con cui è più redditizio per noi - questa è la ragione principale della nostra sincerità.

La verità non benefica, come la sua visibilità è dannosa.

Nessun frullato lampeggia come abilmente come orgoglio.

Mai orgoglio non ipocristi abilmente, come nascondiglio sotto il liquore dell'umiltà.

La destrezza più alta è conoscere il vero prezzo tutto.

Per disgustare la menzogna, è spesso un desiderio casuale di dare il peso delle nostre dichiarazioni e ispirare una fiducia del reverendo nelle nostre parole.

Finché ci amiamo, possiamo perdonare.

Il vero amore sembra un fantasma: tutti parlano di lei, ma pochi l'hanno vista.

Non importa quanto l'amore piacevole, tutte le sue manifestazioni esterne ci danno più gioia di lei stessa.

L'amore è uno, ma falsi sotto IT - migliaia.

Amore, come il fuoco, non conosce la pace: cessa di vivere non appena cessa di sperare e temere.

L'amore copre il suo nome un'ampia varietà di relazioni umane, come se fosse legato a lei, anche se in realtà partecipa a loro non più che la pioggia negli eventi che si svolgono a Venezia.

Molti non si innamorerebbero mai se non fossero stati sentiti d'amore.

È ugualmente difficile da compiacere colui che ama molto, e colui che non ama affatto.

Quello che guarisce dall'amore è prima è sempre curato completamente.

Tutti si lamentano della loro memoria, ma nessuno si lamenta della loro mente.

Ci sono persone con vantaggi, ma cattive, e altri, anche se con svantaggi, ma causano simpatia.

Ci sono persone che sono scritte sul clan per essere sciocchi: fanno la stupidità non solo a loro desiderio, ma anche dalla volontà del destino.

True DEFT persone tutte le loro vite fingono di fingere di essere piegati da astuzia, e infatti semplicemente salvandolo per casi eccezionali che promettono benefici eccezionali.

Solo le persone con carattere duro possono essere morbide: il resto della leggera morbidezza è in realtà solo debolezza che si trasformano facilmente nei saldatori.

Non importa quanto le persone abbiano la grandezza dei loro atti, quest'ultima hanno spesso una conseguenza dei non grandi disegni, ma solo un incidente.

Quando le persone amano, perdonano.

Le persone che credono nei loro vantaggi sono considerate un debito da infelice, al fine di convincere gli altri e se stessi quel destino non li ha ricompensati dal merito.

Le persone a volte sono chiamate amicizia un tempo comune. Trasferimento, assistenza reciproca in materia, lo scambio di servizi. In una parola - una tale relazione, dove spera egoisticamente qualcosa da dare.

Le persone non potevano vivere nella società se non avevano guidato l'un l'altro per il suo naso.

Le persone non solo dimenticano benedizioni e risentimento, ma persino tendono ad odiare i loro benefattori e perdonare i trasgressori.

Le persone spesso elogiano le passioni più criminali, ma invidia, passione con un timido e in forma, nessuno osa ammettere.

L'attaccamento umano ha una caratteristica per cambiare con una varietà di felicità.

I litigi umani non potrebbero durare così a lungo se tutti i vini fossero da un lato.

Il saggio è felice, posso soddisfare un po ', e un pazzo di tutto non è abbastanza; Ecco perché quasi tutte le persone sono infelici.

A volte tali colpi di stato che cambiano il suo destino e i gusti delle persone sono impegnati nella società.

Ciò che le persone chiamano una virtù di solito è solo un fantasma creato dalla loro lussuta e portando un nome così alto in modo che possano seguire la loro impunità dei loro desideri.

La moderazione di persone felici deriva dalla tranquillità data alla fortuna immutata.

Sebbene il destino delle persone sia molto a disagio, ma un po 'di equilibrio nella distribuzione di beni e disgrazie in quanto li equivale tra loro.

Il mondo governa il destino e il capriccio.

La gioventù cambia i suoi sapori a causa del sangue caldo, e il vecchio conserva la sua abitudine.

I giovani sembrano spesso che siano naturali, mentre in realtà non sono solo forti e scortesi.

Se una grande arte è tenuta a parlare in tempo, allora un'arte considerevole consiste nel tenere il tempo.

A colui che non si fida di sé, il più ragionevole per tacere.

La saggezza per l'anima è la stessa della salute del corpo.

Per mostrare la saggezza negli affari di altre persone molto più facile che da soli.

Il crollo di tutte le speranze umane è carino e i suoi amici e nemici.

Nella vita di tutti i giorni, i nostri inconvenienti sembrano a volte più attraenti dei nostri vantaggi.

L'impotenza è l'unico inconveniente che non può essere corretto.

GLIFY è una proprietà del corpo incomprensibile, inventata per nascondere la mancanza di una mente.

Importante importazione: una particolare modo di se stessa, inventata per il beneficio di coloro che devono nascondere la mancanza della mente.

Se non abbiamo carenze, non saremmo così gentili di notarli dai vicini.

Il piacere segreto della coscienza che le persone vedono come siamo infelici, spesso ci riconciliano con le nostre disgrazie.

Con la mia sfiducia, giustifichiamo l'inganno di qualcun altro.

Ci piace condannare le persone per ciò che ci condannano.

Da nessuna parte per trovare la pace di chi non lo trovava in sé.

La sanità mentale più elevata è che le persone meno sensibili consistono nella capacità di sottomettersi a seguire un indicatore ragionevole degli altri.

Avere più vizi ci impedisce di andare a fare tutto il posto.

Le nostre azioni sembrano nascere sotto una stella fortunata o infelice; È obbligata alla sua per lo studio o alle censure che cadono sulla loro parte.

Non offendere da persone che hanno intrappolato la verità degli Stati Uniti: noi stessi ci allontaniamo costantemente da noi stessi.

I tradimenti sono impegnati più spesso non dall'intenzione deliberata, ma dalla debolezza del carattere.

È più facile sfidare il beneficio che abbandonando i capricci.

I nostri capricci sono più freaky fortuna.

Il vento soffia una candela, ma gonfia il fuoco.

La natura, a cura della nostra felicità, non solo ha organizzato in modo intelligente gli organi del nostro corpo, ma ci ha anche dato orgoglio degli Stati Uniti, - a quanto pare, per salvarci dalla triste consapevolezza della nostra imperfezione.

Non è mai più difficile parlare bene come quando tacere.

La separazione rilassa una passione polmonare, ma migliora una grande passione, proprio come il vento estingue la candela, ma soffia il fuoco.

Quali sono solo lode non accettare la prudenza! Tuttavia, non è in grado di proteggerci anche dal vaging insegne del destino.

Tutti si lamentano della loro memoria, ma nessuno si lamenta della loro mente.

Gelosia in un certo grado intelligente ed equo, perché vuole tenerci il nostro orfano o quello che riteniamo che, mentre l'invidia è ciecamente indifferente al fatto che ci sono una specie di proprietà e i nostri vicini.

La gelosia si nutre di dubbi; Lei muore o va in frenesia, non appena i dubbi si trasformano in confidenza.

La gelosia è sempre nata con amore, ma non sempre morendo con lei.

Modestia - la peggiore forma della vanità

Poche persone sono data per comprendere ciò che la morte è; Nella maggior parte dei casi, non va su un'intenzione deliberata, ma in stupidità e secondo l'abitudine, e le persone muoiono più spesso perché non possono resistere alla morte.

Né il sole o la morte non possono essere visti.

È meglio ridere, non essere felice che morire senza lasciarlo.

Puoi dare consigli, ma non puoi dare alla mente di usarlo.

Più spesso, la compassione è la capacità di vedere nelle disgrazie di altre persone loro, questa è una premonizione di disastri che possono comprenderci. Aiutiamo le persone in modo che, a loro volta, ci aiutiamo; Pertanto, i nostri servizi sono semplicemente ridotti ai benefici che dobbiamo fornirci.

La giustizia di un giudice moderato testimonia solo il suo amore per la sua posizione elevata.

La maggior parte delle persone ha amore per la giustizia - ha solo paura di sottoporsi ingiustizia.

L'amore per la giustizia è nato da una preoccupazione vivente, non importa come quelli che non avevano preso il nostro patrimonio da noi; Incoraggia anche le persone a proteggere con attenzione gli interessi del prossimo, quindi rispettali e quindi evita diligentemente le azioni ingiuste. Questa paura li costringe ad accontentarsi dei benefici da lui da lui sul diritto di nascita o sui capricci del destino, e non essere, avrebbero la incoerenza avrebbe fatto incursioni sui propri possedimenti degli altri.

I vecchi sono perché a loro piace dare buoni consigli che non sono più capaci di inviare esempi cattivi.

La vecchiaia è gli inferi per le donne.

Il potere di tutte le nostre passioni dipende da quanto freddo o caldo è il nostro sangue.

La passione è gli unici parlanti, gli argomenti dei quali sono sempre convincenti.

Tutto ciò che il destino ci manda, stimiamo a seconda della posizione dello Spirito.

Si comportano decentemente quando il destino favorisce, più difficile di quando è ostile.

Il destino si adatta tutto a beneficio di coloro che sono patrocinati.

Il destino è talvolta così abilmente preleva varie miscondetti umane da cui nasceranno le virtù.

Il destino è considerato cieco principalmente da coloro che non danno fortuna.

Solo conoscendo il suo destino, potremmo variare viaggiare per il nostro comportamento.

La felicità e la sfortuna dell'uomo dipendono dalla sua nella stessa misura, come dal destino.

Come possiamo chiedere che qualcuno mantenga il nostro mistero se noi stessi non riescono a salvarlo?

Varietà di vanità tanto quanto non dovrebbero essere considerate.

La fiducia in sé è la base della nostra fiducia negli altri.

La mente ci serve a volte solo al fine di fare con coraggio l'assurdità.

La cortesia della mente risiede nella capacità di pensare adeguatamente e sofisticati.

Il buon gusto non parla tanto della mente, quanto riguarda la chiarezza del giudizio.

La testardaggine è nata dai limiti della nostra mente: crediamo a malincuore ciò che va oltre i nostri orizzonti.

La filosofia trionfa sui dolori del passato e del futuro, ma il dolore del presente è trionfo sulla filosofia.

Non abbiamo abbastanza forze del carattere per sottomettere a seguire tutte le regole della ragione.

Puoi avere un astuto dell'altro, ma non puoi essere astuto tutto.

Nel cuore umano c'è un continuo cambiamento di passione, e l'estinzione di uno di loro significa quasi sempre la celebrazione di un'altra.

È molto più facile scoprire una persona in generale rispetto a chiunque in particolare.

Qualunque sia il vantaggio della natura non avesse una persona, può creare un eroe da lui, chiamando solo l'aiuto del destino.

Una persona può dire con fiducia ciò che vuole in futuro se non è in grado di capire cosa vuole ora?

I meriti di una persona dovrebbero essere giudicati non dai suoi grandi vantaggi, ma da come li applica.

L'assistema è l'amore di una persona a se stesso ea tutto ciò che lo rende buono.

La persona non succede mai così felice o così infelice come sembra che lui stesso.

Una persona incapace di un grande crimine, con difficoltà crede che gli altri siano abbastanza capaci.

Nascondi i nostri veri sentimenti sono più difficili che ritrarre inesistenti.

su altri argomenti

Struttura - il debito meno importante, ma è severo di altri.

Ha paura del disprezzo solo colui che lo merita.

La sete per meritare la lodi di schiacciamento che ci rafforza la nostra virtù; Così, lode la nostra mente, valore e bellezza ci rendono più intelligenti, valorosi e più belli.

L'eleganza per il corpo è la stessa del buon senso per la mente.

Di solito ci spingiamo a nuove conoscenze dal vecchio o dall'amore per il cambiamento, come dispiacere che le persone hanno ben familiarità con noi ammiraci e sperano per il fatto che poche persone familiari ammirano di più.

Chi non è capace di grande, è scrupoloso in sciocchezze.

La sostenibilità deriva più spesso dalla mente vana, che sta cercando il cupo, piuttosto che da un cuore puro.

Abbiamo un po 'di qualità eccezionale, dobbiamo ancora essere in grado di usarli.

Ci sposiamo solo per lodarci.

Abbiamo sempre paura di sembrare agli occhi di colui che ama, dopo che ci è capitato di trascinare sul lato.

Il nostro orgoglio soffre di più quando incolpano i nostri gusti che quando le nostre opinioni condannano.

Si sbaglia per credere che tu possa fare a meno degli altri, ma ancora più errori per pensare che gli altri non potessero fare a meno di noi.

Veramente esaurito chi sa come nascondere la sua destrezza.

Lode è utile se solo perché ci rinforza in intenzioni virtuose.

Prima di dedicare il tuo cuore per raggiungere qualsiasi obiettivo, vediamo quanto coloro che hanno già raggiunto questo obiettivo.

La moderazione di quella che favorisce il destino è di solito o ha paura di essere commeminato per il cvtismo, o la paura della perdita acquisita.

La moderazione è una paura di invidia o disprezzo che diventa un sacco di chiunque sia accecato dalla loro felicità; Questa è una barca del potere della mente.

Per giustificare se stessi nei tuoi occhi, spesso ci convintiamo che non è possibile raggiungere l'obiettivo. In effetti, non siamo impotenti, ma stentatibili.

Voglio mangiare e dormire.

Francois VI de Larochefo (15 settembre 1613, Parigi - 17 marzo 1680, Parigi), Duke de Larochefuky - La famosa moralista francese, appartenuta all'antico genere francese di Larochefuc. Prima della morte del Padre (1650), è stato portato il titolo di Prince de Marsiyak.

È stato portato al cortile, con la sua giovinezza, è stato coinvolto in diversi intrighi, era se stessa con il Duca di De Richelieu e solo dopo la morte di quest'ultimo cominciò a svolgere un ruolo di primo piano presso la Corte. Prese una parte attiva nel movimento della fronda e fu gravemente ferito. Ha tenuto una brillante posizione nella società, aveva molti intrighi secolari e sopravvissero a un certo numero di delusioni personali, che hanno lasciato un segno indelebile sul suo lavoro. Per molti anni nella sua vita personale, la Duchessa de Longwil ha giocato un ruolo importante, dall'amore di cui ha ripetutamente rifiutato i suoi motivi ambiziosi. Frustrato nel suo attaccamento, la Liancy è diventato un midantrop cupo; L'unica consolazione è stata amicizia con Madame de Lafayet, che rimase fedele alla morte molto. Gli ultimi anni, le fusioni di Larcancy sono state oscurate da varie avversità: la morte di suo figlio, malattia.

Le nostre virtù sono più spesso le fiamme abili.

Larancy francois de.

Vita-friendly francois de larancyfort:

Il tempo in cui la vissuta Francois de Larochetuk, è solitamente chiamata la "grande età" della letteratura francese. I suoi contemporanei erano Cornel, Rasin, Moliere, Lafonten, Pascal, Baual. Ma la vita dell'autore "Maxim" non importava della vita dei creatori di Tartuf, Fedry o "Arte poetica". E si chiamava solo uno scherzo con uno scrittore professionista, con una certa frazione di ironia. Mentre le sue controparti sul Perù furono costrette a cercare i nobili clienti esistenti, il Duke de Larochefuche ha spesso avuto un'attenzione speciale che aveva un re-sole. Ottenere un grande reddito da luoghi estesi, non poteva preoccuparti della remunerazione per le sue opere letterarie. E quando gli scrittori e i critici, i suoi contemporanei furono assorbiti da spore calde e da scontri acuti, difendendo la loro comprensione delle leggi drammaturgiche, - per niente su quelle e non sulle lotte letterarie e le battaglie ricordate sul resto e riflettono il nostro autore. Larochefuco non era solo uno scrittore e non solo un filosofo-moralista, era un capo militare, un politico. La sua vita stessa, completa avventure, è percepita ora come una storia eccitante. Tuttavia, lui stesso le disse - nelle sue "memorie". Il genere Larcy era considerato uno dei più antichi in Francia - ha portato il suo inizio dal XI secolo. I re francesi sono più comunemente chiamati senorov de larancyfoku "i loro cari cugini" e gli hanno affidato con onorevoli messaggi al cortile. Sotto Francis I, nel XVI secolo, Larcy è un titolo della contea, e con Louis XIII - il titolo di Duke e Peer. Questi titoli superiori sono stati fatti dal membro permanente feudale francese del Reale Consiglio e del Parlamento e del Proprietario completo nei loro possedimenti, con il diritto dei procedimenti giudiziari. Francois VI Duke de Larochefuku, alla morte del Padre (1650) per tradizione, che è stato nominato Prince de Marshiyak, è nato il 15 settembre 1613 a Parigi. La sua infanzia si è tenuta nella provincia di Angumum, nel castello della merce, la residenza principale del cognome. L'educazione e la formazione del principe de Marshika, così come gli undici dei suoi fratelli e sorelle più giovani, era piuttosto incurante. Come è stato fatto affidamento nei nobili provinciali, era principalmente impegnato a caccia e esercizi militari. Ma in seguito, grazie alle classi di filosofia e storia, la lettura dei classici, la Liancy, secondo le recensioni dei contemporanei, diventa uno dei più scienziati di Parigi.

Nel 1630, Prince de Morsiyak apparve al cortile, e presto prese parte alla guerra trentennale. Le parole incurante della campagna non riuscita del 1635 hanno portato al fatto che, come alcuni altri nobili, è stato inviato alle sue proprietà. Per diversi anni viveva suo padre, Francois V, che è caduto in Opal per partecipare al significato del Duca di Gaston Orleans, "leader permanente di tutte le cospirazioni". Il giovane principe de Marsiyak ricordava con tristezza del suo soggiorno presso la corte, dove accettava il lato della regina Anna Austrian, che il primo ministro del cardinale Richelie sospettava connessioni con il cortile spagnolo, cioè in stato di tradimento. Più tardi, la Liancy parlerà del suo "odio naturale" alla Richelieu e al rifiuto della "terribile immagine del suo dominio": sarà il risultato dell'esperienza di vita e ha formato opinioni politiche. Nel frattempo, è pieno di lealtà cavaliere per la regina e i suoi amici perseguitati. Nel 1637, torna a Parigi. Presto aiuta Madame De Nevelres, un amico della regina, un famoso avventurentatore politico, fuggito in Spagna, per il quale fu concluso in Bastilia. Qui ha avuto l'opportunità di comunicare con altri prigionieri, tra cui c'erano molti nobili nobili e ricevettero la prima educazione politica, avendo imparato l'idea che il cardinale "regno ingiusto" richelieu fosse in grado di privare l'aristocrazia del secolo di dati di privilegi e ex ruolo politico.

Il 4 dicembre 1642, cardinale Richelieu muore, e nel maggio 1643 - re Luigi XIII. Anna Austrian è nominata RIGHTHERAT AL REALEGER AL MINORE LOUIS LOUIS XIV, e alla testa del Consiglio reale, il cardinale Maazarini è inaspettatamente per tutti, il continue del Richelieu. Approfittando dei problemi politici, feudale sapere richiede il restauro del passato e dei privilegi portati via da lei. Marsiyak entra nel cosiddetto appezzamento di Arrogante (settembre 1643), e sulla divulgazione della cospirazione va di nuovo all'esercito. Combatte sotto il primo principe di sangue, Louis de burbron, il Duca del motore (dal 1646 - Prince Conde, che è stato successivamente il grande per la vittoria nella guerra dei trentani). Durante gli stessi anni, Marijiyak incontra la sorella di Conde, la Duchessa de Longwil, che presto diventerà uno degli ispirazione della Fronda e per molti anni sarà un amico intimo di Larochefuc.

Marsiyak è seriamente ferito in una delle battaglie ed è costretta a tornare a Parigi. Mentre combatteva, suo padre gli comprò la posizione del governatore della provincia di Poitu; Il governatore era il governatore del re nella sua provincia: tutta la governance militare e amministrativa è stata concentrata nelle sue mani. Anche prima della partenza del nuovo governatore, il cardinale Mazarini ha cercato di attirarlo al suo fianco la promessa dei cosiddetti onori louvriani: mandria a sua moglie (cioè i diritti di sedersi in presenza della regina) e il diritto a Inserisci il cortile del Louvre.

Provincia di Poita, come molte altre province, Bunning: le tasse giacevano sulla popolazione da un peso insopportabile. Bunzarev e a Parigi. Fronte iniziò. Gli interessi del Parlamento di Parigi, che hanno guidato il Fron al suo primo stadio, in gran parte coincistono con gli interessi del nessuno si unì al ribelle Parigi. Il Parlamento voleva tornare a se stesso per la sua libertà nella performance della sua autorità, l'aristocrazia, utilizzando l'infanzia del re e il malcontento universale, ha cercato di cogliere le posizioni suprema dell'apparato di stato per gestire il paese. L'Unanimi era il desiderio di privare il Mazarini delle autorità e inviarlo dalla Francia come un alieno. Alla testa dei nobili dei ribelli, che cominciarono a essere chiamati fronde, si rivelò il popolo più famoso del regno.

1. Per giustificare te stesso nei loro occhi, spesso confessiamo che sei impotente per ottenere qualcosa; In effetti, non siamo impotenti e asciutti

2. Leggi le istruzioni per le persone che hanno commesso azioni, di regola, ci costringono non gentilezza e orgoglio; Non siamo nemmeno per correggere, ma solo per convincere la nostra infallibilità

3. Diligente eccessivamente in piccolo di solito non è in grado di grande

4. Ci manca la natura della natura per sottomettersi a seguire tutto il razionale

5. Non siamo felici ciò che ci circonda e il nostro atteggiamento per questo, e ci sentiamo felici quando abbiamo ciò che noi stessi amiamo, e non che gli altri considerano l'amore degno

6. Non importa quanto sia orgogliosa con le loro realizzazioni, quest'ultimo ha spesso una conseguenza di idee non grandi, ma il solito caso

7. La felicità e la sfortuna dell'uomo dipendono non solo dal suo destino, come dal suo personaggio

8. La grazia per il corpo è la stessa della sanità mentale per la mente

9. Anche la finzione di maggior abilità non aiuterà a lungo per nascondere l'amore quando lo è, o raffigurante quando non lo è

10. Se giudichi l'amore sulle solite manifestazioni, sembra più elemosina dell'amicizia

11. Nessuno, avendo cessato di amare, non può evitare la sensazione di vergogna per il passato amore

12. L'amore porta le persone tanto del meglio, quanti problemi

13. Tutti si lamentano della loro memoria, ma nessuno si lamenta della loro mente

14. Le persone non potevano vivere nella società se non avessero alcuna opportunità di raggiungerli

15. Colui che riuscì a guadagnare la lode della sua invidia è stata dotata delle qualità più insolite.

16. Con tale generosità, mentre diamo consigli, non diamo altro

17. Più forte amiamo una donna, il più forte tende a odiarla

18. Fingendo di colpire la trappola preparata per noi, mostriamo un trucco davvero sofisticato, come la persona ingannare la persona più facile quando vuole ingannarti

19. È molto più facile manifestare la saggezza negli affari degli altri rispetto al proprio

20. Siamo più facili da gestire le persone, come impedire loro di gestirci

21. La natura ci dà virtù e li aiuta a mostrare il destino

22. Ci sono persone rivolte con tutti i loro vantaggi, e ci sono attraenti, nonostante le loro carenze

23. Il festival è una moneta falsa che ha una circolazione solo per la nostra vanità

24. Goditi molti vantaggi - è importante essere in grado di usarli

25. Le persone decenti rispettano noi per le nostre virtù, la folla - per il favore del destino

26. La società spesso assegna la comparsa di vantaggi rispetto alla dignità stessa.

27. Sarebbe molto più utile applicare tutte le forze della nostra mente per preoccupare prontamente infelicità che cadde sulla nostra parte piuttosto che prevedere l'infelicità che può solo accadere

28. Il desiderio di gloria, paura della vergogna, inseguire la ricchezza, sete di organizzare la vita il più comodo possibile e piacevole, il desiderio di umiliare gli altri - questo è quello che spesso subisce valore, così elogiato dalle persone

29. Il più alto valore è quello di renderlo da solo, ma che le persone sono risolte solo in presenza di molti testimoni

30. Lode per gentilezza è degno solo la persona che prende la durezza del carattere per essere più arrabbiata; Altrimenti, la gentilezza più spesso parla solo sull'integrità o sulla mancanza di volontà

31. Per far sì che le persone del male nella maggior parte dei casi non siano così pericolose come renderli troppo buoni

32. Più spesso, quelle persone che credono che non siano un peso

33. Real Lovkach è colui che sa come nascondere la propria destrezza

34. La generosità di tutti trascura di prendere possesso di tutti

36. La vera eloquenza è la capacità di dire tutto ciò di cui hai bisogno, e non più di quanto ne hai bisogno

37. Chiunque avrebbe cercato di imporre un simile sguardo a se stesso e indossare una maschera del genere in modo da essere presa da chi vuole sembrare; Pertanto, si può dire che la società è composta da loro solo maschere

38. GLIFY è un trucco per il corpo complicato, inventato per nascondere le carenze della mente

39. La cosiddetta generosità è solitamente basata sulla vanità, che siamo più costosi per tutto ciò che diamo

40. Le persone perché così volentieri credono male, non cercando di staccarsi nel fondo che sono vani e pigri. Vogliono trovare il colpevolezza, ma non cercano di preoccuparsi dell'analisi della perfetta misfatta

41. Qualunque sia una persona spenta, non è dato per comprendere tutto il male che crea

42. A volte una bugia impedisce abilmente la verità che non cederebbe di ingannare per cambiare il buon senso

43. Mostrando semplicità è una sofisticata ipocrisia

44. Si può sostenere che i personaggi umani, come alcuni edifici, diverse facciate, non tutti hanno una bella vista.

45. Cosa vogliamo effettivamente, capiamo estremamente raramente

46. \u200b\u200bLa gratitudine della maggior parte delle persone è causata da un desiderio segreto di raggiungere benedizioni ancora maggiori.

47. Quasi tutte le persone pagano per favore minore, la maggior parte sono graziose per minore, ma quasi nessuno si sente la gratitudine per il più grande.

48. Che tipo di lode abbiamo sentito nel nostro indirizzo, non troviamo nulla in loro per te stesso

49. Spesso ci riferiamo a condiscendenti a coloro che sono di noi, ma non essere mai indulgenti per coloro che sono loro stessi

50. Esaltare le tue virtù da solo con se stessi ragionevolmente come stupidi per toccarli di fronte agli altri.

51. Ci sono tali situazioni nella vita, è possibile rilasciare da cui solo con l'aiuto di una notevole quota della spericolata.

52. Qual è il motivo per cui ricordiamo in tutti i dettagli cosa ci è successo, ma non è in grado di ricordare quante volte abbiamo detto a proposito di questa e della stessa persona?

53. Enorme piacere con cui stiamo parlando di noi stessi avrebbero dovuto donare nelle nostre anime sospetti che i suoi interlocutori non fanno affatto di condividere

54. Consapevole dei piccoli svantaggi, stiamo quindi cercando di convincere la compagnia che non abbiamo più significativo

55. Diventare un grande uomo, devi sapere come godersi la possibilità che il destino

56. Consideriamo sensibili, consideriamo solo quelle persone che sono d'accordo con noi

57. Molti svantaggi se si usano abilmente, più luminosi di qualsiasi vantaggio

58. Le persone di piccola mente sono sensibili ai piccoli insulti; Grande mente Le persone si accorgono e non prendono offese

59. Con non importa quanto la sfiduciamo trattiamo i nostri interlocutori, ci sembra comunque che sono più sinceri con noi di altri

60. I codardi, di regola, non apprezzano la forza della propria paura

61. I giovani di solito sembra che il loro comportamento sia naturale, mentre in realtà si comportano rumorosamente e senza precedenti

62. Le persone della mente superficiale spesso discutono di tutto ciò che va oltre la loro comprensione

63. La vera amicizia non conosce l'invidia e il vero amore - la coquetry

64. Medio può essere dato un buon consiglio, ma non puoi insegnare un comportamento ragionevole

65. Tutto ciò che cessa di ottenere, cessa e interessati.

67. Se la vanità e non si rompe fino alla base tutti i nostri vantaggi, quindi, in ogni caso, è hesisyy

68. È spesso più facile muoversi l'inganno piuttosto che ascoltare di te la verità

69. I meriti non sono sempre inerenti alla massimazza, ma la lente d'ingrandimento è sempre inerente a qualsiasi vantaggio.

70. GLIFY è lo stesso per affrontare la virtù, come una preziosa decorazione per affrontare una bella donna

71. Nella posizione più ridicola, quelle donne anziane che ricordano che una volta erano attraenti, ma hanno dimenticato che avevano perso la loro precedente bellezza

72. Per le sue azioni più nobili, spesso dovevamo arrossire se altri sapevano dei nostri impulsi

73. Non è possibile per molto tempo a lungo quello che è un modo per un modo

74. La mente di solito ci serve solo al fine di fare coraggiosamente senza senso

75. Sia il fascino dei romanzi che la lunga abitudine, con tutti gli opposti, lo stesso interferisce con noi per vedere le carenze dei nostri amici.

76. La donna amorevole sarà piuttosto perdonata maggiore indispensabile della piccola parte.

77. Niente ostacola la naturalezza il desiderio di sembrare naturale

78. Lodare frammentando le buone azioni - Significa in una certa misura per partecipare a loro

79. Il segno più famoso delle alte virtù - dalla nascita per non sapere l'invidia

80. È più facile conoscere le persone in generale di una persona in particolare

81. Le virtù della persona devono essere giudicate nelle sue buone qualità, ma da come li usa

82. A volte siamo troppo grati, a volte pagando con gli amici per il tuo bene, li lasciamo ancora in debito

83. Avremmo trovato pochissimi desideri appassionati se sapessimo esattamente quello che vogliamo

84. Come in amore e in amicizia è più propenso a godere di ciò che non sappiamo di quello che sappiamo cosa sappiamo.

85. Stiamo cercando di infiltrarsi immediatamente gli svantaggi che non vogliono correggere

87. In seri affari, è necessario prendersi cura di non tanto sulla creazione di opportunità favorevoli, quanto per non manche

88. Quali sono i nostri nemici che ci pensano di noi è più vicino alla verità della nostra opinione

89. Noi e io non possiamo immaginare quali le nostre passioni possono spingerci

90. La simpatia dei nemici che cadeva nei guai è più spesso causata non così tanta gentilezza come vanità: simpatiamo con loro per mostrare la nostra superiorità su di loro

91. I grandi talenti spesso si sommano di svantaggi.

92. Nota L'immaginazione non è in grado di trovare una tale serie di sentimenti contraddittori, che di solito vanno d'accordo in un unico cuore umano

93. La genuina morbidezza può mostrare solo persone con un personaggio solido: il resto della loro apparente morbidezza è, di regola, la solita debolezza che sta facilmente diventando

94. La calma della nostra anima o della sua confusione dipende non tanto dagli eventi importanti della nostra vita, quanto da combinazioni di successo o spiacevoli per gli Stati Uniti dei dettagli quotidiani

95. Non una mente troppo larga, ma comune di conseguenza non è così noiosa per l'interlocutore, piuttosto che la mente è ampia, ma confusa

96. Ci sono dei motivi per cui puoi nutrire il disgusto per la vita, ma non puoi disprezzare la morte

97. Non costare pensare che la morte e il vicino ci sembreranno lo stesso che lo abbiamo visto

98. La mente è troppo debole in modo che quando ci incontriamo con la morte potremmo contare su di esso

99. I talenti di proprietà di Dio per le persone sono diversi come gli alberi che ha decorato la Terra e tutti hanno proprietà speciali e uno inerente ai frutti intrinseci. Pertanto, il miglior albero di pera non darà alla luce anche le mele randagi, e la persona più talentuosa verrà aumenterà prima del caso, anche se ordinario, ma dando solo a colui che è capace di questo caso. Per questo motivo, scrivere aforismi quando non si ha questa lezione almeno un piccolo talento non è meno ridicolo che aspettarsi che in un giardino dove le lampadine non sono piantate, i tulipani fioriscono

100. Siamo perché pronti a credere tutte le storie sulla mancanza dei nostri vicini, che tutto è più facile da credere a quello desiderato

101. Spero e paura sono inseparabili: la paura è sempre piena di speranza, la speranza è sempre piena di paura

102. Non essere offeso da persone che hanno nascosto la verità degli Stati Uniti: noi stessi ci allontaniamo costantemente da noi stessi

103. La fine dei buoni segnali l'inizio del male e la fine del male è l'inizio del bene

104. I filosofi incolpano la ricchezza solo perché siamo scarsamente smaltiti. Dipende da noi come acquisire come lasciarlo entrare nel corso senza servire allo stesso tempo. Invece, con l'aiuto della ricchezza, per mantenere e nutrire le atrocità, come con l'aiuto di legna da ardere, alimentano la fiamma, potremmo darlo al ministero delle virtù, dando loro la lucentezza e l'attrattiva

105. Il crollo di tutte le speranze umane è gentile con tutti: e i suoi amici e i suoi nemici

106. Alla fine busting, ci fermiamo annoiati

107. Solo uno che non lo segnala all'autoadesività autentica; Altrimenti, tutto è facilitato dalla vanità

108. L'uomo saggio è felice, felice con il piccolo, e il matto di tutti non è abbastanza: è per questo che tutte le persone sono infelici

109. La mente limpida dà all'anima che la salute è il corpo

110. Gli amanti iniziano a vedere le carenze delle loro amanti, solo quando la loro sensazione arriva alla fine

111. Prudenza e amore non sono creati per l'altro: come cresce d'amore, diminuisce la prudenza

112. Un uomo saggio capisce che è meglio vietare una passione, cosa poi affrontarlo

113. È molto più utile studiare non libri, ma le persone

114. Di regola, la felicità trova felice, e disgrazia - sfortunata

115. Chi ama troppo, non si nota che lui stesso non ama più

116. Sposati solo per noi per lodarci

117. Nascondi i nostri veri sentimenti molto più difficili che ritrarre inesistenti

118. Molto infelice che chi non piace nessuno di quello che non piace nessuno

119. Una persona che è consapevole di ciò che i problemi potrebbero colpirlo, già in qualche misura felice

120. A colui che non ha trovato la pace in sé, non per trovarlo da nessuna parte

121. La persona non succede mai così infelice come vorrebbe

122. Non nel nostro amare o scomparire, quindi nessuno dei due amanti non ha il diritto di lamentarsi della frivolezza della sua amante, né è per impermanenza

123. Quando smettiamo di amare, ci dà la gioia che cambiamo, come saremo rilasciati dalla necessità di mantenere la fedeltà

124. Nei fallimenti dei nostri cari, troviamo qualcosa di piacevole per noi stessi.

125. Perdere la speranza di rilevare la mente dagli altri, non cerchiamo già di tenerlo.

126. Nessuno fa male agli altri come i pigri: decavorire la tua pigrizia, vogliono sembrare zelanti

127. Abbiamo lo stesso motivo per lamentarci delle persone che ci aiutano a conoscerci, come la follia ateniese di lamentarsi con un medico che lo ha curato dalla falsa fiducia che è ricco

128. Egoista dal nostro tale che non è in grado di condividere alcun frullato

129. Tutte le nostre virtù si possono dire alla stessa cosa che una volta disse un certo poeta italiano sulle donne decenti: il più delle volte sono solo abilmente fingono di essere decenti

130. In propri vizi, siamo fiduciosi solo sotto pressione dalla vanità

131. I ricchi riti funerari non sono così tanto perpetuando i vantaggi dei morti, quanto la vanità del vivere

132. Per organizzare una cospirazione, hai bisogno di coraggio incrollabile e di rubare i pericoli della guerra, coraggio abbastanza ordinario

133. Una persona che non ha mai sofferto di pericolo non può essere responsabile per il proprio coraggio.

134. Le persone sono molto più facili da limitare la loro gratitudine rispetto alle loro speranze e desideri.

135. L'imitazioneta è sempre inspesata, e falsi a noi sono sgradevoli quei diametri che sono così affascinanti nell'originale

136. La profondità del nostro dolore per gli amici persi non è più tanti vantaggi come il nostro bisogno di queste persone, così come altamente valutato le nostre virtù

137. Siamo difficili da credere in ciò che giace fuori dai nostri orizzonti

138. Trasferimento - Ecco il primato e l'essenza della bellezza e della perfezione; Fine e completamente solo cosa, avendo tutti, cosa dovrebbe avere, veramente, cosa dovrebbe essere

139. Succede che le belle opere siano più attraenti quando sono imperfetti che quando troppo

140. La generosità è uno sforzo nobile di orgoglio, con l'aiuto di cui una persona che si sta cambiando, ricevendo così e tutto intorno

141. Lenosta è la più imprevedibile dalle nostre passioni. Nonostante il fatto che il suo potere sia impercettibile per noi, e il danno causato da Esso è profondamente nascosto dai nostri occhi, non c'è passione più fervente e maliziosa. Se guardiamo con attenzione la sua influenza, sarò convinto che sia invariabilmente riuscito a prendere possesso di tutti i nostri sentimenti, desideri e piaceri: è come un bastone pescato, fermando enormi navi come una calma morta, più pericolosa per i nostri più importanti cose di qualsiasi barriera corallina e tempeste. Nel pigro, l'anima trova un segreto Mustonia, per il quale dimentichiamo istantaneamente la più ardente delle nostre aspirazioni e le intenzioni più solide. Infine, per dare una vera idea di questa passione, aggiungere quel nastro è un mondo così dolce dell'anima, che lo console in tutte le perdite e sostituisce tutti i benefici

142. Tutti amano imparare gli altri, ma nessuno ama essere appreso

143. Cos'è questa malattia noiosa - per proteggere il tuo regime troppo rigoroso della tua salute!

144. La maggior parte delle donne è notata perché la loro passione è così forte, ma perché sono deboli. Per questo motivo, gli uomini intraprendenti hanno sempre un tale successo, anche se non sono affatto attraenti

145. Il più fedele significa ignorare la passione - è di mantenere il freddo

146. La cima del salutare è la gente meno sensata che risiede nella capacità di seguire continuamente un indicato ragionevole degli altri

147. Le persone cercano di raggiungere benefici quotidiani e piaceri a spese dei loro vicini

148. Molto probabilmente è annoiata da uno che è convinto che non possa disturbare nessuno

149. È improbabile che diverse persone abbiano le stesse aspirazioni, tuttavia, è necessario che ognuno di essi non sia contradditi

150. Tutti noi, per piccole eccezioni, temo di apparire davanti ai tuoi vicini, cosa siamo davvero

151. Perdiamo molto, assegniamo un modo, siamo alieni

152. Le persone cercano di sembrare se non è davvero, invece di diventare come vogliono sembrare

153. Molte persone non sono solo pronte ad abbandonare le loro maniere intrinseche per mantenere il bene di quello che la posizione corrispondente raggiunta e la Santa è considerata, loro, sognano ancora l'elevazione, cominciano a comportarsi in anticipo, come se fossero già subblinato. Quanti colonenti si comportano come i marescialli della Francia, quanti giudici vengono messi sulla vista dei bambini, quanti cittadini svolgono il ruolo della duchessa!

154. Le persone pensano a quelle parole che ascoltano, ma su coloro che desiderano pronunciare

155. Parli di te stesso e mettiti in un esempio che hai bisogno del meno possibile

156. Colui che non esaurisce il soggetto della conversazione stesso e rende possibile trovare gli altri.

157. Tutti hanno bisogno di parlare di oggetti vicini a lui e solo quando è appropriato

158. Se dici la parola giusta al momento giusto - grande arte, quindi silenziosa in tempo - l'arte è ancora più grande. Con il silenzio eloquente, a volte puoi esprimere il consenso e la disapprovazione; C'è un beffardo di silenzio e succede e rispettoso

159. Di solito la gente diventa Frank a causa della vanità

160. Alla luce dei piccoli segreti immagazzinati per sempre

161. I grandi campioni hanno generato un numero disgustoso di copie

162. Alla gente anziana piace dare un buon consiglio, perché non ci possono più file negativi

163. Le opinioni dei nostri nemici su di noi sono molto più vicine alla verità rispetto alle nostre opinioni