Žanrovska originalnost romana zločin i kazna je kratka. Analiza romana Zločin i kazna Dostojevskog

roman "Zločin i kazna" - roman o apsolutnoj vrijednosti čovjeka. osobnost. Ovo je društveno-filozofski, religiozno-moralni, ideološki roman. Roman je objavljen 1866. Bilo je to doba kada je stare moralne zakone društvo odbacivalo, a nove još nisu formirale. Društvo je izgubilo svoje moralne smjernice, koje su bile utjelovljene u Kristovoj slici. D. je mogao pokazati puni užas ovog gubitka. Okrug "Pin" ima niz posebnosti: 1) Ideološki okrug(Raskoljnikov je heroj-ideolog, ta ideja postaje njegova strast i određujuća značajka njegove l-sti). 2) Abvivalencija svijesti GG(kombinira suprotna načela, dobro i zlo; R. nije običan ubojica, već poštena i nadarena osoba filozofskog načina razmišljanja, koja je krenula krivim putem, zanesena lažnom teorijom). 3) Dijalog pripovijedanja... Uvijek postoji spor i obrana svoje pozicije (Dva glavna lika romana - Raskoljnikov i Sonja čine dva pola. Raskoljnikov predstavlja Napoleonovu ideju, neljudsku i neljudsku: Sinov stup - Kristova ideja, ideja oprosta. Oni su među sobom u odnosu dualnosti-antagonizma. Obojica su kriminalci (ubojica i bludnica). Oboje su žrtve društvenog zla. Zato Raskoljnikova privlači Sonja, ona je za mu simbolizira drugačiji društveni i moralni fenomen. R.-ova teorija simbolizira duhovnu smrt osobe. Sonya Marmeladova omogućuje R. da osjeti krizu i nezakonitost svoje teorije. Nositeljica je istinske vjere u roman, yavl. glasnogovornik autorske pozicije. Za nju su ljudi najveća vrijednost na zemlji. Sonya vjeruje da je R. počinio zločin od Boga, kopna, ruskog naroda, te ga zato šalje da traži spas i preporod među ljudima. R. vidi tu religiju, vjeru u Boga - jedino što joj je ostalo. Za D., u konceptu Boga, spojene su ideje o višim principima života: vječna ljepota, pravda i ljubav. I junak dolazi do zaključka da je Bog utjelovljenje čovječanstva.) 4) Polifoni okrug(stapanje različitih glasova, gledišta u jednu cjelovitu, raznoliku sliku, promišljanje moderno društvo). 5) Načelo dualnosti(Dvojnici u romanu - u isto vrijeme protivnici: Raskoljnikov je dvojnik Razumikhin: oba siromašna studenta bore se za život. Ali sredstva borbe su različita. Razumikhin se bavi podučavanjem. pomaže Raskoljnikovu (nudi posao), sjeda uz krevet bolesnog Raskoljnikova, brine se za Rodionovu obitelj. ali oštro se protivi Rodionu, jer ne prihvaća ideju "krvi po savjesti". Svojevrsni dvojnik Raskoljnikova je Svidrigajlov. koji, kao što je tipično za cinika, dovodi Raskoljnikovove ideje do njihovog logičnog zaključka, savjetujući mu da prestane razmišljati o dobru čovječanstva. Još jedan lik koji zasjenjuje sliku glavnog heroj, Luzhin Petr Petrovich. Junak preuzima praktičan dio Raskoljnikove teorije o pravu na zločin, ali iz nje potpuno gubi sve uzvišeno značenje. Luzhin odražava Raskoljnikovovu filozofiju u krivom zrcalu cinizma, a sam Raskoljnikov s gađenjem gleda Lužina i njegove teorija. Luzhin personificira: "voli sebe". Svidrigajlov je druga strana Raskoljnikove teorije, kat. simbolizira bezboštvo. To spaja Lužina, Svidrigajlova i Raskoljnikova. da na sebe preuzmu pravo raspolaganja tuđim životima kako bi ostvarili svoje ciljeve. Ali njihova glavna razlika je u tome što je za Raskoljnikova to zabluda uzrokovana društvenim okolnostima. Za Lužina i Svidrigajlova to je svojstvo njihove prirode. Ideja izražena na slici Sonje duplicirana je slikama Lizavete i Dunye. Lizaveta utjelovljuje krotkost i ljubav prema Bogu, žrtvu. Sonya i Lizaveta sestre bogomolje i nevine žrtve. Sonya i Dunya su obje dobrovoljne žrtve. Snaga karaktera u Dunu se očituje svjetlije, ali kroz prizmu Dunyine slike, ova moć je također istaknuta u Sonji.) 6) Kombiniranje filozofske osnove s detektivom(ubojstvo starice-zalagaonice i istraga. Pravno načelo iznosi Porfirij Petrovič, istražitelj. Ovo je antipod Raskoljnikova. To je čovjek koji je u mladosti doživio svoj niz ponosnih poriva i snova. Porfirije Petrovič osjeća "naklonost" prema ubojici, jer je i sam "upoznat s tim osjećajima". Poput Svidrigajlova, Porfirije u Raskoljnikovu u određenoj mjeri prepoznaje vlastitu mladost. njegov potajne simpatije prema junaku, što se kosi s njegovom ulogom čuvara službene pravde. Osuđujući ubojicu, Porfirije se, kao i sam autor romana, ne može riješiti divljenja zbog hrabrosti buntovnika protiv ljudske patnje i nepravde društva. Zato on misli njegov"Užasan borac" ako uspije pronaći istinsku "vjeru u Boga". Uvjerava Raskoljnikova da se ispovjedi kako bi ponovno stekao sposobnost života). 7) Realistički okrug.(Dostojevski je svoju metodu definirao kao „realizam u najviši stupanj"- tj. da bi se prikazala prava priroda čovjeka, potrebno ga je prikazati u graničnim situacijama, na rubu ponora, predstavljajući potreseno stvorenje, izgubljene duše).

Cijeli roman je Raskoljnikovov put do samog sebe. Roman je posvećen preobrazbi Raskoljnikova. GG-a su brinula nerješiva ​​pitanja: zašto bi pametni, plemeniti ljudi trebali razvlačiti bijedni život, dok drugi - beznačajni i podli - žive u luksuzu i zadovoljstvu? Zašto pate nevina djeca? Kako se ovaj redoslijed može promijeniti? Tko je osoba - "drhtavo stvorenje" ili vladar svijeta, "ima pravo" prekršiti moralni zakon? Vanjski uzroci zločina su razlozi koji su uzrokovani društvenim. položaj junaka. A što se događa u njegovoj duši, sva njegova bolna iskustva, autor otkriva čitatelju, opisujući snove R., majstor bije do smrti. Junakov san je višestruk: izražava protest protiv ubojstva, besmislenu okrutnost, suosjećanje za tuđu bol; san je simbol postojećeg poretka - život je nepravedan, grub i okrutan; najvažnije značenje sna je R.-ov unutarnji odnos prema zločinu. Užasna scena, prolivena krv povezuju se u R.-ovom umu s ubojstvom s predumišljajem. R. osjeća strah i sumnju – dok je teorija bila logično asimilirana, straha nije bilo, ali su prevladali junakovi osjećaji. Ne ubivši još nikoga, R. shvaća propast svoje krvave ideje. U konobi R. čuje razgovor studenata o ubojstvu starice zalagaonice radi novca, kojim se može učiniti “1000 dobrih djela”, 1 život i stotine života zauzvrat. Rečenica o mnoštvu onih koji stradaju bila je vrlo važna za R.. Od tog trenutka se nejasne ideje formiraju u ideju podjele ljudi na elitu i obične. Stoga je R. blizak Napoleonu. D. dokazuje koliko je taj svjetonazor monstruozan, jer dovodi do nejedinstva među ljudima, pretvara čovjeka u roba vlastitih strasti i time ga uništava. Svijet - izgrađen na ovim principima - svijet je proizvoljnosti, gdje se univerzalne ljudske vrijednosti urušavaju. Ovo je put smrti ljudskog roda. Nakon ubojstva dogodila se prekretnica u R.-ovoj duši, kao da se između njega i naroda otvorio ponor – samoća, otuđenost, beznadna melankolija. Djelo je postalo nepremostiva prepreka. I u ovoj jadnoj samoći počinje bolno shvaćanje učinjenog.

Prema žanru "Zločin i kazna" (1866.) - roman, u kojem glavno mjesto zauzimaju društveni i filozofski problemi suvremeni pisac ruski život. Osim toga, u "Zločinu i kazni" može se primijetiti žanrovski znakovi: detektiv (čitatelj od samog početka zna tko je ubojica starice zalagaonice, ali detektivska intriga traje do kraja - Raskoljnikov priznaje, hoće li upasti u zamku istražitelja Porfirija Petroviča ili se izvući?), svakodnevni esej ( Detaljan opis siromašni kvart Sankt Peterburga), publicistički članak (Raskoljnikovov članak „O zločinu“), duhovni spis (citati i parafraze iz Biblije) itd.

Ovaj roman možemo nazvati društvenim jer Dostojevski prikazuje život stanovnika sirotinjskih četvrti Sankt Peterburga. Tema rada je prikazati neljudske uvjete života siromašnih, njihovo beznađe i bijes. Ideja "Zločina i kazne" je da pisac osuđuje društvo svog vremena, koje svojim građanima omogućuje da žive u beznadnoj potrebi. Takvo društvo je zločinačko: osuđuje slabe, bespomoćne ljude na smrt i istovremeno stvara osvetnički zločin. Te misli izražene su u ispovijesti Marmeladova, koju on izgovara u prljavoj krčmi pred Raskoljnikovom (1, II).

Opisujući siromaštvo i bijedu obitelji Marmeladov, obitelji Raskoljnikov, Dostojevski nastavlja plemenitu tradiciju ruske književnosti - temu “ čovječuljak". Klasična ruska književnost često je prikazivala muku “poniženih i uvrijeđenih” te je privlačila pozornost i simpatije javnosti prema ljudima koji su se, makar i svojom krivnjom, našli na “dno života”.

Dostojevski detaljno prikazuje život siromašnih peterburških četvrti. Prikazuje sobu Raskoljnikova, koja izgleda kao ormar, Sonjino ružno stanovanje, prostoriju u hodniku u kojoj se skuplja obitelj Marmeladov. Autor opisuje izgled njihovi jadni junaci: ne samo da su loše odjeveni, nego i vrlo loše, tako da je sramota pojaviti se na ulici. To se tiče Raskoljnikova kada se prvi put pojavljuje u romanu. Marmeladov, kojeg je u krčmi susreo student prosjak, “bio je odjeven u crni, stari, potpuno poderani frak, s trošnim gumbima. Samo se jedna još držala za pletenice, a upravo na njoj se zakopčao. Ispod nanke prsluka virila je prednja strana košulje, sva zgužvana, zaprljana i poplavljena” (1, II). Osim toga, svi jadni junaci gladuju u doslovnom smislu riječi: mala djeca Katerine Ivanovne plaču od gladi, Raskoljnikovu se glava neprestano vrti od gladi. Iz unutarnjih monologa glavne junakinje, iz ispovijesti Marmeladova, iz poluludih vapaja Katerine Ivanovne prije smrti, jasno je da su ljudi tim nesređenim životom dovedeni do granice patnje od siromaštva, da su vrlo oštro osjetiti njihovo poniženje. Marmeladov u ispovijedi uzvikuje: “Siromaštvo nije porok... Ali siromaštvo, dragi moj gospodine, siromaštvo je porok, gospodine. U siromaštvu još uvijek zadržavaš svoju plemenitost urođenih osjećaja, u siromaštvu nitko nikad. Zbog siromaštva ih ni ne tjeraju štapom, nego ih metlom izmetu iz muškog društva, kako bi to bilo još uvrednije...” (1, II).

Unatoč svojoj otvorenoj simpatiji prema tim junacima, Dostojevski ih ne pokušava uljepšati. Pisac pokazuje da su i Semjon Zaharovič Marmeladov i Rodion Romanovič Raskoljnikov uvelike krivi za njihovu tužnu sudbinu. Marmeladov je bolesni alkoholičar koji je spreman opljačkati i svoju malu djecu zarad votke. Ne ustručava se doći do Sonje i zamoliti je za posljednjih trideset kopejki za piće, iako zna kako ona zarađuje ovaj novac. U sebi shvaća da se nedostojno ponaša u odnosu na vlastitu obitelj, ali se ipak opija do križa. Kada priča Raskoljnikovu o svom posljednjem pijančenju, jako se zabrine što djeca vjerojatno nisu ništa jela pet dana, osim ako Sonya nije donijela barem malo novca. Iskreno se kaje zbog toga vlastita kćerživi od žute karte, ali sam koristi njezin novac. Raskoljnikov je to dobro razumio: „O, da, Sonja! Kakav su bunar, međutim, uspjeli iskopati i iskoristiti ga!" (1, II).

Dvosmislen stav Dostojevskog prema Raskoljnikovu. S jedne strane, spisateljica suosjeća sa studentom, koji mora zarađivati ​​za besparan život s novčićima lekcijama i prijevodima. Autor pokazuje da se antihumana teorija o "bićima" i "herojima" rodila u bolnoj glavi glavnog junaka, kada mu je dosadilo pošteno se boriti protiv sramotnog siromaštva, jer je vidio da okolo cvjetaju nitkovi i lopovi. S druge strane, Dostojevski portretira Raskoljnikova prijatelja, Razumihinovog učenika: njemu je život još teži nego glavnom liku, budući da nema ljubaznu majku koja mu šalje novac od svoje mirovine. U isto vrijeme, Razumikhin puno radi i nalazi snagu da izdrži sve poteškoće. Malo razmišlja o svojoj osobi, ali je spreman pomoći drugima, i to ne u budućnosti, kako Raskoljnikov planira, već sada. Razumikhin, siromašni student, mirno preuzima odgovornost za Raskoljnikovovu majku i sestru, vjerojatno zato što istinski voli i poštuje ljude, a ne razmišlja o problemu je li dostojno proliti "krv po savjesti" ili nije.

U romanu je društveni sadržaj usko isprepleten s filozofskim (ideološkim): filozofska teorija Raskoljnikova izravna je posljedica njegovog očajnog životne okolnosti... Inteligentna i odlučna osoba, razmišlja o tome kako popraviti nepravedan svijet. Možda nasiljem? Ali je li moguće nasilno, protiv volje, nametnuti ljudima pravedno društvo? Filozofska tema roman je govor o "pravu na krv", odnosno ispitivanje "vječnog" moralnog pitanja: opravdava li uzvišeni cilj zločinačka sredstva? Filozofska ideja roman je formuliran ovako: nijedan plemeniti cilj ne opravdava ubojstvo, nije ljudska stvar odlučiti je li osoba dostojna živjeti ili ne.

Raskoljnikov ubija kamataricu Aljonu Ivanovnu, koju sam pisac slika krajnje neprivlačnom: “Bila je to sićušna, suha starica od šezdesetak godina, oštroumnih i zlih očiju, malog, šiljastog nosa i jednostavne kose. Njezina plava, pomalo sijeda kosa bila je podmazana uljem. Na njezinom tankom i dugom vratu, sličnom pilećoj nozi, bila je nekakva flanelska krpa ... ”(1, I). Alena Ivanovna izaziva gađenje, počevši od zadanog portreta i despotskog stava prema sestri Lizaveti pa do njezinih lihvarskih aktivnosti, izgleda kao uš (5, IV), koja siše ljudsku krv. Međutim, prema Dostojevskom, čak ni tako odvratna starica ne može biti ubijena: svaka osoba je sveta i neprikosnovena, u tom pogledu svi su ljudi jednaki. Prema kršćanskoj filozofiji, život i smrt osobe su u Božjim rukama, a ljudi o tome ne mogu odlučivati ​​(dakle, ubojstvo i samoubojstvo su smrtni grijesi). Dostojevski je od samog početka otežavao ubojstvo zloćudnog zalagača ubojstvom krotke, neuzvraćene Lizavete. Dakle, želeći iskušati svoje sposobnosti nadčovjeka i spremajući se postati dobročinitelj svih siromašnih i poniženih, Raskoljnikov započinje svoju plemenitu djelatnost ubivši (!) staricu i svetu budalu, koja izgleda kao veliko dijete, Lizavetu.

Odnos pisca prema "pravu na krv" razjašnjava se, između ostalog, u monologu Marmeladova. Razmišljati o Posljednja presuda, Marmeladov je siguran da će Bog na kraju prihvatiti ne samo pravedne, nego i degradirane pijanice, bezvrijedne ljude poput Marmeladova: „A on će nam reći: „Svinje vi! slika zvijeri i njezin pečat; ali i ti dođi!" (...) I on će ispružiti svoju ruku prema nama, a mi ćemo pasti ... i zaplakati ... i sve ćemo razumjeti! Tada ćemo sve razumjeti! .. ”(1, II).

"Zločin i kazna" je psihološki roman, budući da u njemu glavno mjesto zauzima opis duševne tjeskobe osobe koja je počinila ubojstvo. Dubinski psihologizam - značajka kreativnost Dostojevskog. Jedan dio romana posvećen je samom zločinu, a ostalih pet dijelova posvećeno je emocionalnim doživljajima ubojice. Prema tome, za pisca je najvažnije prikazati Raskoljnikovljeve griže savjesti i njegovu odluku da se pokaje. Posebnost psihologizma Dostojevskog je to što on pokazuje unutrašnji svijet osoba "na rubu", koja je u poluzabludi, poluludom stanju, odnosno autor pokušava prenijeti bolno psihičko stanje, čak i podsvijest junaka. Po tome se romani Dostojevskog razlikuju, primjerice, od psiholoških romana Lava Tolstoja, gdje je skladan, raznolik i uravnotežen unutarnji život likovima.

Dakle, roman “Zločin i kazna” iznimno je složen ilustracije, u kojem su usko povezane slike suvremenog Dostojevskog ruski život(60-ih godina XIX st.) i razmišljanja o "vječnom" pitanju čovječanstva - o "pravu na krv". Izlaz rusko društvo od ekonomskih i duhovna kriza(inače se to zove prva revolucionarna situacija) pisac vidi u obraćenju ljudi na kršćanske vrijednosti. On daje svoje rješenje setu moralno pitanje: ni pod kojim okolnostima osoba nema pravo suditi - živjeti ili umrijeti drugi, moralni zakon ne dopušta "krv po savjesti".

Tako je “vječno” pitanje Dostojevskog riješeno na krajnje human način, a human je u romanu i prikaz života nižih slojeva društva. Iako pisac ne opravdava ni Marmeladova ni Raskoljnikova (oni su uvelike krivi za svoje nevolje), roman je strukturiran tako da kod čitatelja izazove simpatije prema ovim junacima.

Značajke žanra romana "Zločin i kazna"

Žanrovska originalnost ovog romana F. M. Dostojevskog leži u činjenici da se ovo djelo ne može apsolutno definitivno pripisati žanrovima već poznatim i provjerenim u ruskoj književnosti, budući da sadrži značajke različitih stilova.

Detektivske osobine

Prije svega, formalno, roman se može pripisati detektivskom žanru:

• radnja se temelji na zločinu i njegovom otkrivanju,
• postoji kriminalac (Raskoljnikov),
• postoji inteligentan istražitelj koji razumije zločinca, vodi ga do razotkrivanja (Porfiry Petrovich),
• postoji motiv zločina,
• postoje potezi koji ometaju (Mikolkino priznanje), dokazi.

No nitko od čitatelja ne bi ni pomislio nazvati "Zločin i kaznu" jednostavnom detektivskom pričom, jer svi shvaćaju da je detektivska osnova romana samo povod za postavljanje drugih zadataka.

Nova vrsta romana – psihološki

Ovo djelo također se ne uklapa u okvire tradicionalnog europskog romana.

stvorio Dostojevski novi žanr- psihološki roman.

Temelji se na osobi poput velika misterija, u koju autor promišlja zajedno s čitateljem. Što vodi osobu, zašto je ovaj ili onaj sposoban za grešna djela, što se događa s osobom koja je prešla granicu?

Atmosfera romana je svijet poniženih i uvrijeđenih, gdje nema sretnih, nema nevjernih. U ovom su svijetu stvarnost i fantazija spojeni, stoga zauzimaju posebno mjesto u romanu, koji ne predviđaju sudbinu junaka na isti način kao u tradicionalnom romanu. Ne, snovi glavnog junaka odražavaju stanje njegove psihe, njegove duše nakon ubojstva starice, projektiraju stvarnost (san o ubijanju konja), akumuliraju se filozofska teorija heroj (Rodionov posljednji san).

Svaki heroj je stavljen u situaciju izbora.

Taj izbor vrši pritisak na čovjeka, tjera ga naprijed, ide ne razmišljajući o posljedicama, ide samo da bi saznao za što je sposoban, kako bi spasio drugoga ili sebe, kako bi sebe uništio.

Polifono rješenje figurativnog sustava

Još jedan žanrovska posebnost takvi romani su polifonija, polifonija.

U romanu oni koji vode razgovore, izgovaraju monologe, uzvikuju nešto iz gomile – i svaki put to nije samo fraza, to je filozofski problem, pitanje života ili smrti (dijalog između časnika i studenta, Raskoljnikovljev monolozi, njegovi dijalozi sa Sonjom, sa Svidrigajlovom, Lužinom, Dunečkom, monolog Marmeladova).

Junaci Dostojevskog u duši nose ili pakao ili raj. Dakle, unatoč strahotama profesije, ona u duši nosi raj, svoju žrtvu, svoju vjeru i spasi je od pakla života. Takav heroj, kakav je, prema Dostojevskom, u svom umu podložan je đavlu i bira pakao, ali u Posljednji trenutak kad junak pogleda u ponor, ustukne od njega i ode se obavijestiti. U romanima Dostojevskog ima i junaka pakla. Oni su dugo i namjerno birali pakao ne samo umom, već i srcem. I srca su im otvrdnula. Takva je priča o Svidrigailovu.

Za heroje pakla, jedan izlaz je smrt.

Heroji poput Raskoljnikova uvijek su intelektualno superiorni u odnosu na ostale: nije uzalud svi prepoznaju Raskoljnikov um, Svidrigajlov od njega očekuje neku novu riječ. Ali Raskoljnikov je čistog srca, srce mu je puno ljubavi i suosjećanja (za djevojku na bulevaru, za njegovu majku i sestru, za Sonechku i njezinu obitelj).

Ljudska duša kao osnova psihološkog realizma

Shvaćanje ljudske duše ne može biti jednoznačno, zato je u romanima Dostojevskog (i u Zločinu i kazni) toliko toga nedorečenog.

Raskoljnikov nekoliko puta spominje razlog ubojstva, ali ni on ni ostali junaci ne mogu konačno odlučiti zašto je ubio. Naravno, prije svega, on se vodi lažnom teorijom, pokorava ga, iskušava provjerom, tjera ga da podigne sjekiru. Također je nejasno je li Svidrigailov ubio svoju ženu ili ne.

Za razliku od Tolstoja, koji sam objašnjava zašto se junak ponaša ovako, a ne drugačije, Dostojevski tjera čitatelja da zajedno s junakom doživi određene događaje, sanja i u svoj toj svakodnevnoj zbrci nedosljednih radnji, nejasnih dijaloga i monologa samostalno pronađe uzorak.

Opis situacije igra veliku ulogu u žanru psihološkog romana. Općenito je prihvaćeno da i sama odgovara raspoloženju junaka. Grad postaje junak priče. Grad je prašnjav, prljav, grad zločina i samoubojstava.

Originalnost umjetnički svijet Dostojevski je da njegovi junaci prolaze kroz opasan psihološki eksperiment, puštajući u sebe "demone", mračne sile. Ali pisac vjeruje da će se na kraju junak kroz njih probiti do svjetla. Ali svaki put čitatelj stane pred ovom zagonetku prevladavanja "demona", jer definitivnog odgovora nema.

To neobjašnjivo uvijek ostaje u strukturi spisateljičinih romana.

Materijali se objavljuju uz osobno dopuštenje autora - dr. sc. Maznevoy O.A. (vidi "Naša knjižnica")

Je li ti se svidjelo? Ne skrivaj svoju radost od svijeta – podijeli

Povijest nastanka romana Koncept pisanja romana
vjerojatno potječe od
boravak F.M.Dostojevskog
na teškom radu. 9. listopada 1859. od
Tver, piše bratu: „U prosincu
Započet ću aferu... zar se ne sjećaš
Pričao sam vam o jednoj ispovijedi o romanu koji sam htio napisati
uostalom, rekavši što drugo
sami trebate preživjeti. Drugi dan
Potpuno sam odlučio da to napišem
odmah ... svim srcem sa
će se s krvlju osloniti na ovaj roman. JA SAM
začeo na teškom radu, ležeći
krevet, u teškom trenutku tuge i
samodegradacija ... ispovijed
konačno će utvrditi moje ime."

Povijest nastanka romana

Sam Dostojevski definira
sadržaj njegovog rada
ovako: “Ovo je psihološki izvještaj jednog
zločini ... mladiću,
protjeran
sveučilišni, građanski
porijeklo i život u ekstremu
siromaštvo, za lakomislenost, za
nepostojanost u pojmovima, podleganje
neki čudni
Nedovršene ideje koje
su u zraku, odlučio sam odmah izaći
iz svog lošeg položaja. On
odlučio ubiti jednu staricu,
titular savjetnik davanje
novac za kamate. ...
U mojoj priči postoji, štoviše,
nagovještaj da je nametnuto
zakonska kazna za
mnogo manje kriminala
plaši prijestupnika nego što misle
zakonodavci, dijelom zato što on
i on sam to moralno zahtijeva."
Smislila se ideja o romanu
autor više od 6 godina.
U Wiesbadenu 1865
Dostojevski je smislio priču,
ideja koja je postala osnova
za budući roman
"Zločin i kazna".

Radnja, kompozicija

KAZNA
ZLOČIN
Uzima 1 dio
pripovijesti
Priča o
koncepcija i izvedba
zločina
Opisano u 5 dijelova
Priča o
utjecaj kriminala na
duša Raskoljnikova i
put junaka do
postupno pokajanje

Svjedok
oduzetost
ponižen i
uvrijeđen
(Dio II, Poglavlje 6
utopljenica).
Ekstremno
stupanj
siromaštvo.
(I. dio, 1. poglavlje)
Ponos, želja da se testirate:
“Jesam li drhtavo stvorenje ili u pravu
Imam ... "
(V. dio, 4. poglavlje) ”… čišćenje krvi prema
savjest "
Obični
(nisko)
Strah za
sudbina
majka i
sestre.
Na
Nikolajevski
most
(II. dio, 2. poglavlje)
Izvanredno
(zapravo ljudi)
Razgovor
student
i časnik u
krčma
(I. dio, 6. poglavlje.)
narod
Teorija jake ličnosti
(III. dio, 5. poglavlje)
Usamljenost, otuđenost od
od ljudi:
V
policija
Ured
(II. dio, 1. poglavlje)
Sastanak sa
Lizaveta
(I. dio, 5. poglavlje)
Tijekom
Sastanci sa
Majka i
Sestra
(II. dio, 7. poglavlje)
Dio III, Poglavlje 6
“… Ja nisam čovjek
ubijen, ja sam princip
ubijen!...i
Prijeđi preko
nije prekoračio..."
Nesreće
Mentalna borba
Nakon
sastanak
s
buržoaski
(III. dio, 6. poglavlje)
Ispred
posjećenost
ispovijedajući se
(VII dio, 7. poglavlje)
Razgovor sa
Sonya
(V. dio, 4. poglavlje)

Žanr romana

roman
? društvenim
? detektiv
? ljubav
? psihološki
? filozofski
? vjerski

Glavna boja romana je žuta:
Žuta u romanu
stvara dodatne
osjećaj bolnosti
pojačava atmosferu
loše zdravlje, poremećaji,
tjeskoba, histerija i
i pljesniv i
beznađe.
Raskoljnikov
Žuti ormar sa žutom
tapete; „Teška, žučna, ljuta
osmijeh mu je prešao na usne."
Sonya
Soba sa "žućkastim,
šibani i nošeni
tapeta".
Porfirije Petrovič
Namještaj od "žuto poliranog
drvo".
Svidrigailov
Žuta tapeta u sobi
hoteli u kojima je odsjeo junak.
Starica-zalagaonica
Odjevena u „otrcano i žuto
katsaveyku“, soba je namještena
namještaj od žutog drveta.

Simboli boja, imena i brojevi u romanu

Ime
Raskoljnikov
Sofija
Lebeziatnikov
Avdotja Romanovna (sestra
Raskoljnikov)
Razumikhin
Lizaveta Ivanovna
Njegovo značenje u romanu
"Split" - "split" - s jednim
stranu strastvene ljubavi prema ljudima, s
drugi je potpuna ravnodušnost prema svojima
interesima.
Poniznost, Sonya Marmeladova ponizno nosi križ koji je pao na nju
dijeli, i vjeruje u pobjedu dobra i
pravda.
Čovjek sposoban za lažiranje
laskanje, pristanak. Ali autor
premješta junaka u novu kategoriju
(scena s novčanicom od sto rubalja) kad je iskren
Lebeziatnikovo srce ne može podnijeti
a on se zauzme za Sonechku i
otkriva Lužinov plan.
Prototip ove heroine je
Avdotya Yakovlevna Panaeva, prva
ljubav prema piscu.
Razumni Luzhin, u zabludi,
naziva heroja "Rasudkin".
"Elisabeth" je ona koja štuje Boga.

Simboli boja, imena i brojevi u romanu

JUNAK
Lijevo
tri tisuće
rubalja
KAKO
POVEZAN SA
S
BROJ
"3"
Marfa Petrovna
Sonya
Dunya po volji.
Kupio sam Svidrigailova za
trideset tisuća srebrnika.
"Došao sam tri puta" na
Svidrigailov.
Odveo Marmeladovu do
mamurluk svoj zadnji
trideset kopejki.
Katerina Ivanovna
"Objavljeno trideset
rubalja".
Postoje tri velike
prozor.

Simboli boja, imena i brojevi u romanu

Raskoljnikov
KAKO JE POVEZAN S BROJKOM "3"
Zvao sam tri puta
starino zvono.
Sastaje se tri puta
Porfir
Petroviču.
Misli da Sonya
tri ceste kad ona
stoji tri koraka od
stol.

Simboli boja, imena i brojevi u romanu

Svidrigailov
Dunja
Htio sam zaprositi Dunu
do trideset tisuća.
Predstavljamo Sonyi tri ulaznice.
Puca u
Svidrigailova u tri
korake.

Simboli boja, imena i brojevi u romanu

Prema učenju Pitagorejaca, broj 7 je simbol
svetosti, zdravlja i razuma, broj 7 se naziva "uistinu svetim".
broj", budući da je broj 7 spoj broja 3,
simbolizira božansko savršenstvo, a broj 4, broj,
koji se naziva brojevima svjetskog poretka. Prosi
zaključak da je broj 7 simbol "zajedništva" Boga s čovjekom,
simbol komunikacije između Boga i njegova stvorenja.

Simboli boja, imena i brojevi u romanu

DETALJ,
Sam roman EPIZODA RIMSKOG
1. i 2. dio romana
7 ujutro
7 godina teškog rada
POVEZANO
S BROJEM
"7"
KAKO
Sastoji se
6-dijelni
i epilog.
Sastoji se od 7 poglavlja.
Kobno vrijeme za
7 godina
7 djece
Raskoljnikov sa 7 godina
730 koraka
Raskoljnikov, od ovoga
vrijeme kada dodjeljuje ubojstvo
starice-kamatarice.
Ovo razdoblje je određeno u
kao kazna junaku
roman.
Svidrigailov je živio s
njegova supruga Marta
Petrovna.
Kod krojača Kapernaumova.
Vidi san u kojem
predstavlja se da ima sedam godina
dječak.
U kuću starice.

ODRAZ

MINI DISKUSIJA

Hvala vam na trudu na lekciji!

Domaća zadaća

Pokupiti citatni materijal za
razgovor na temu „Mali ljudi u
roman".

Žanr "Zločin i kazna" - roman, glavno mjesto u kojemu zauzimaju društveni i filozofski problemi suvremenog pisca ruskog života.

Žanr "Zločin i kazna".

Žanr: filozofski i psihološki roman

"Zločin i kazna" je psihološki roman, budući da u njemu glavno mjesto zauzima opis duševne tjeskobe osobe koja je počinila ubojstvo. Dubinski psihologizam karakteristično je obilježje kreativnosti. Jedan dio romana posvećen je samom zločinu, a ostalih pet dijelova posvećeno je emocionalnim doživljajima ubojice. Prema tome, za pisca je najvažnije prikazati Raskoljnikovljeve griže savjesti i njegovu odluku da se pokaje.

Filozofska tema romana je govor o "pravu na krv", odnosno razmatranje "vječnog" moralnog pitanja: opravdava li uzvišeni cilj zločinačka sredstva? Filozofska ideja romana formulirana je na sljedeći način: nijedan plemeniti cilj ne opravdava ubojstvo, nije ljudska stvar odlučiti je li osoba dostojna živjeti ili ne.

Raskoljnikov ubija kamataricu Aljonu Ivanovnu, koju sam pisac slika krajnje neprivlačnom: “Bila je to sićušna, suha starica od šezdesetak godina, oštroumnih i zlih očiju, malog, šiljastog nosa i jednostavne kose. Njezina plava, pomalo sijeda kosa bila je podmazana uljem. Na njezinom tankom i dugom vratu, sličnom pilećoj nozi, bila je nekakva flanelska krpa ... ”(1, I). Alena Ivanovna izaziva gađenje, počevši od zadanog portreta i despotskog stava prema sestri Lizaveti pa do njezinih lihvarskih aktivnosti, izgleda kao uš (5, IV), koja siše ljudsku krv. Međutim, prema Dostojevskom, čak ni tako odvratna starica ne može biti ubijena: svaka osoba je sveta i neprikosnovena, u tom pogledu svi su ljudi jednaki. Prema kršćanskoj filozofiji, život i smrt osobe su u Božjim rukama, a ljudi o tome ne mogu odlučivati ​​(dakle, ubojstvo i samoubojstvo su smrtni grijesi). Dostojevski je od samog početka otežavao ubojstvo zloćudnog zalagača ubojstvom krotke, neuzvraćene Lizavete. Dakle, želeći iskušati svoje sposobnosti nadčovjeka i spremajući se postati dobročinitelj svih siromašnih i poniženih, Raskoljnikov započinje svoju plemenitu djelatnost ubivši (!) staricu i svetu budalu, koja izgleda kao veliko dijete, Lizavetu.

Odnos pisca prema "pravu na krv" razjašnjava se, između ostalog, u monologu Marmeladova. Raspravljajući o Posljednjem sudu, Marmeladov je siguran da će Bog na kraju prihvatiti ne samo pravedne, nego i degradirane pijanice, beznačajne ljude poput Marmeladova: „A on će nam reći: „Svinje vi! slika zvijeri i njezin pečat; ali i ti dođi!" (...) I on će ispružiti svoju ruku prema nama, a mi ćemo pasti ... i zaplakati ... i sve ćemo razumjeti! Tada ćemo sve razumjeti! .. ”(1, II).

Sada znate značajke žanra zločina i kazne, koja pitanja i probleme društva Dostojevski želi pokazati.