Yakut tradicije i običaji. Obiteljski obredi i tradicije

Jakuta - ovo je autohtono stanovništvo Yakutia (Republika Sakha). Statistika prema posljednjem popisu stanovništva izgleda ovako
Broj - 959689 ljudi.
Jezik - Tryskaya grupa jezika (Yakutsk)
Religija - pravoslavna i tradicionalna vjera.
Utrka - mongoloid
Povezani narodi uključuju dolgane, tuvintove, kirgiji, Altai, Khakasi, shorentsi
Etnos - Dolgani
Dogodilo se od turkic-mongolskih ljudi.

Povijest: Podrijetlo ljudi Yakuta.

Prvi spominju o precima tog naroda pronađeni su u četrnaestom stoljeću. Nomadsko pleme u Karykanovu živjelo je u Transabaikalu. Znanstvenici sugeriraju da je iz XII-XIV stoljeća, Yakuta migrirala iz Bakela u Lenu, Aldan i Wailyu, gdje su se smjestili i izvanredni tungs i mačke. Ljudi jakuta od drevnog smatrali su se izvrsnom stokom. Kodovi, konji. Yukuts po prirodi lovci. Otkazana riba, rastavljena u vojnim pitanjima, bila su poznata po kovatu. Arheolozi vjeruju da su se ljudi Yakut pojavili kao rezultat dodavanja u njihovom naselju plemenskih doseljenika od lokalnih plemena Lena bazena. Godine 1620. spajanje ljudi Yakut Ruska država - Ubrzao je razvijene ljude.

Religija

Ova nacija ima svoju tradiciju, prije nego što se pridruži državi Rusiji, priznali su " AAR Ayyy."" Ova religija pretpostavlja vjeru u činjenicu da su Yakuts djeca Tanara - Boga i rodbinu dvanaest bijelih Ayya. Čak i uz začeće, dijete je okruženo duhovima ili dok zovu Yakuta - "Ichchi", a tu su i celers u onima koji su također okruženi djetetom. Religija je dokumentirana u Uredu Ministarstva pravde Ruske Federacije u Republici Yakutiji. U 18. stoljeću, Yakutia je bila podvrgnuta univerzalnom kršćanstvu, ali se ljudi odnose na to s nadom o određenim religijama iz države Rusije.
Sakhalar
Sakhalar se naziva mješavina utrka yakuta i europskih ljudi. Takav se pojam pojavio nakon spajanja Yakutia u Rusiju. Razlikovne značajke metota slične su slavenskoj utrci, ponekad ne možete ni znati Yakut korijene.

Tradicije ljudi u Yakuti

1. Bunner Tradicionalni obred je blagoslov ayya s proslavama, praznicima i prirodom. Blagoslovi su molitve.
2. Kompletni zrak grob visi tijelo mrtvog čovjeka u zraku. Rite davanja pokojnog zraka, duha, svjetla, drva.
3. Odmor "Yizakh", dan, pohvala bijela ayyy, je najvažniji odmor.
4. "Bayanai" - Duh lova i sretno. Pita se pri lovu ili ribolovu.
5. Brak dolazi od 16 do 25 godina. Nevjesta se posvećuje smirivanju. Ako je obitelj zabilježena, onda nevjesta može krasti, a onda se brine za njezinu pomažući obitelji buduće žene.
6. Pjevanje, koje se Yakuts naziva "olonkho" podsjeća na opernu pjevanje od 2005. godine, smatra se baštinom UNESCO-a.
7. Cijeli Yakut ljudi poštuju drveće kao duh Zemljine ljubavnice Aan Dar-Khan Hotun živi tamo.
8. Kada se penjete kroz planine, Yakutsi su tradicionalno žrtvovali ribe i životinje u šumsku duhove.

Yakut Nacionalni skakanje

sport, koji se održava na nacionalnom prazniku "Yizakh". Međunarodne igre "Djeca Azija" su podijeljena u:
"KLYANS" - Jedanaest skokova bez zaustavljanja, početak skoka na jednu nogu, a slijetanje treba biti na obje noge.
"SUSTA" - Jedanaest kosti skoči iz stopala pješice i slijetanje potrebne na obje noge.
"Kobakhi" - Jedanaest skokova bez zaustavljanja, odjednom odbija s dvije noge s mjesta ili s piste slete na dvije noge.
Važno je znati o pravilima. Budući da ako se ne izvodi treće natjecanje, rezultati su poništeni.

Yakut kuhinja

Tradicije stanovništva Yakuta povezane su s njihovom kuhinjom. Na primjer, kuhanje krice. Riba neće gubiti, ukloniti samo skale, napraviti mali rez na strani, odrezati dio crijeva, izvaditi žuč. U ovom obliku, riba se kuha ili prži. Ljudi imaju popularnost juhe od tijesta. Takvo kuhanje bez otpada pripada svim jelima. Bilo govedina ili konja.

Iz vlastitog "podrijetla ljudi Yakuta" akumulirano je tradicije. Ovi sjeverni obredi su zanimljivi i tajanstveni akumulirani godinama kasnije povijesti. Za druge narode, njihov život je tako nedostupan i nerazumljiv, a za Yakuts je sjećanje na njihove preke, mali danak u čast njezina postojanja.

U skladu s arheološkim podacima, državljanstvo Yakuta pojavila se kao rezultat povezivanja nekoliko lokalnih plemena, koji su živjeli u blizini prosječne rijeke Lene, s onima koji su živjeli na jugu i bili su imigranti turskih govoreći. Zatim je stvorena nacija dijelila u nekoliko podskupina. Na primjer, stada sobova sa sjeverozapada.

Je li nacija Yakuta?

Yakuts se smatra jednim od najbrojnijih sibirskih naroda. Njihov broj doseže više od 380 tisuća ljudi. Neke informacije o njihovoj kulturi trebaju biti poznate barem jer nastanjuju vrlo opsežne teritorije. Yakuts su naselili Irkutsk, Khabarovsk i Krasnoyarsk regiju, ali uglavnom žive u Republici Sakhi.

Religija i običaji Yakuta

Yakuts imaju vrlo važno mjesto za svoja uvjerenja i do danas uzima štovanje majke prirode. Njihove tradicije s običajima vrlo su usko povezani s njim. Yakuts vjeruju da je okolna priroda živa, jer svi njegovi objekti imaju vlastite parfeme koje posjeduju unutarnja snaga, Jedan od glavnih od antičkih vremena bio je "domaćin ceste". Ranije je napravio bogate žrtvene ponude - lijevo na raskrižju kose kose, tikvice s matevima i gumbima s bakrenim kovanicama. Slične akcije su napravljene za vlasnik vodnih tijela, planina i tako dalje.

Grmljavina munje u pogledu na Yakuts uvijek slijedi zle duhove. Dakle, budući da se događa da se neki stablo dijeli tijekom oluje, vjeruje se da je obdarena terapijskom snagom. Vjetar na idejama Yakuts ima 4 Duha odjednom, koji također štite mir na zemlji. Zemlja ima žensko božanstvo, nazvan Aan. Ona prati rast i plodnost svih stvari, bilo da je to biljke, životinje ili ljudi. U proljeće posebno za AAN raspoređeni. Što se tiče vode, to jest, njezin vlasnik i ona. Darovi su dovedeni u jesen, kao iu proljeće. S obzirom na brode brodove s slikama čovjeka uklesanim na njima i pričvršćenim komadima materije. Yakuts vjeruju da oštri predmeti grešnici padaju u vodu. Vlasnik vatre na njihovoj tradiciji je vrsta sivog kosa starca koji je, usput, vrlo učinkovito izbačen zli duhovi. Za ovaj element uvijek se tretira vrlo s poštovanjem. Na primjer, vatra se nije ugasila i ranija vremena čak i prenijela s njima u lonac. Vjeruje se da njegov element je pokrovitelj obitelji i domaće ognjište.

Duh šume u Yakutu se smatra određenim Baia Bayanaijem. On može pomoći u ribarstvu ili na lovu. U davna vremena, ovaj ljudi su izabrali svetu životinju, bilo je nemoguće biti ili ubijeno ili jesti. Na primjer, guska ili labud, erine ili neki drugi. Eagle se obožavao kao glava svih ptica. A medvjed je uvijek bio najviše poštovan među svim Yakut skupinama. Njegove kandže, kao i drugi atributi, koriste se za ovaj dan kao punjenje.

Svečane običaje Yakuta

Odmor među Yukutima vrlo su blisko povezani sa svojim tradicijama i s obredima. Najvažnija stvar je tzv. Yychi. To se događa jednom godišnje. Može se reći da je to odraz svjetonazornog i slikanja svijeta. Primijećeno je na početku ljeta. Prema drevnim tradicijama postavljena je Bircker među mladim brezama, koji će simbolizirati svjetsko stablo i biti kao da je os svemira. U ovom trenutku, također je također postala personifikacija prijateljstva svih naroda koji nastanjuju Yakutia. Ovaj odmor nosi obiteljski status. Osyah je uvijek počeo s požarom, kao i 4 strane svjetla od kuizma. Zatim postoji zahtjev Božanskom o milosti. Nacionalna odjeća odjevena za ovu proslavu, a se priprema nekoliko tradicionalnih jela i poslužuje se Koumiss.

Yakuts koji se zovu Sakha (Sakhalar) - nacionalnost, koja je, prema arheološkim i etnografskim studijama, formirana kao rezultat miješanja turskih plemena s populacijom u području srednjeg grada rijeke Lene. Proces formiranja nacionalnosti završio je približno XIV - XV stoljeća. Neke grupe, na primjer, uzgajivači Yakuta-sobove formirane su mnogo kasnije kao rezultat miješanja s palerima u sjeverozapadnoj regiji.

Sakha pripadaju sjevernoj azijskoj vrsti mongoloidne utrke. Život i kultura Yakuta su blisko isprepleteni sa središnjim azijskim narodima podrijetlo turskogMeđutim, zbog niza čimbenika i značajno se razlikuje od njih.

Yukuts žive u regiji s oštrim kontinentalnom klimom, ali u isto vrijeme ubrizgavaju se na majstorstvo stočarstva, pa čak i poljoprivrede. Oštri vremenski uvjeti pogođeni nacionalna odjeća, Čak i kao vjenčanje odjeće, Yakut nevjeste koriste krznene kapute.

Kultura i život ljudi Yakutia

Yakuts vode pedigre iz nomadskih plemena. Stoga živite u jurtima. Međutim, za razliku od mongolskih osjetilih, okrugli prebivalište yakuts je podignut iz stabljika malih stabala s krovom lanca konusa. Mnogi prozori su raspoređeni u zidovima, pod kojima se sunčani kreveti nalaze na različitim visinama. Između njih se utvrđuju particije koje formiraju privid soba, au centru se nalazi mashael fokus. Već Ljeti se mogu podići privremene ključne jurtice - uran. I iz XX. Stoljeća, neki Yakuts će se naseliti u skrbi.

Njihov je život povezan s šamanizmom. Izgradnja kuće, rođenje djece i mnogih drugih aspekata života ne prolaze bez sudjelovanja šamana. S druge strane, značajan dio HYD milijuna stanovnika Yakuts ispovijeda pravoslavni kršćanstvo ili se uopće približava agnostičkim uvjerenjima.

Najkarakterističnije kulturni fenomen - Pjesme olonskih priča koje mogu s do 36 tisuća rimskih redova. EPOS se prenosi od generacije na generaciju između majstora izvođača, a nedavno su ove narative navele kao UNESCO nematerijalnu kulturnu baštinu. Dobro pamćenje I očekivani životni vijek jedna je od razlikovnih značajki Yakuta.

U vezi s ovom značajkom, nastao je prilagođeni prema kojem umire starac poziva nekoga mlada generacija A on mu kaže o svim svojim društvenim vezama - prijateljima, neprijateljima. Yakuts se odlikuje društvenom aktivnošću, iako su njihova naselja nekoliko jurta smještenih na impresivnoj udaljenosti. Glavni društveni odnosi se javljaju tijekom velikih praznika, od kojih su glavni praznici Kumsa - Yizakh.

Ne manje karakterističan za yakut kulturu grla pjevanje i performanse glazbe na nacionalni alat Homus, jedan od opcija za kondenzirani rat. Odvojeni materijal vrijedan je Yakut noževa s asimetričnom oštricom. U gotovo svakoj obitelji nalazi se sličan nož.

Tradicije i običaji ljudi u Yakutiji

Carini i obredi Yakuts usko su povezani s narodnim uvjerenjima. Slijede čak i mnogim pravoslavnim ili agnosticima. Struktura vjerovanja je vrlo slična sintetizmu - svaka manifestacija prirode ima svoj duh, ali komunicira s njima šamani. Izgled jurta i rođenja djeteta, zaključak braka i pokopa nije bez Kamlany.

Važno je napomenuti da su do nedavno, obitelji Yakut bile poligamine, svaka supruga jednog muža imala je svoje gospodarstvo i stanovanje. Očigledno pod utjecajem asimilacije s ruskim Yakutima, oni su i dalje prebačeni na monogamske stanice društva.

Važno mjesto u životu svakog Yakut zauzima odmor Kumsa Yizh. Različiti obredi Valute su dizajnirane kako bi se osigurale bogove. Lovci su poznati Baia-harmonika, žene - ayyatsyt. Hodanje Univerzalni ples Sunca - Oshai. Svi sudionici se uzimaju oružjem i organiziraju ogroman ples.

Vatra ima sveta svojstva u bilo koje doba godine. Stoga svaki obrok u kući Yakut počinje s vatrenom hranom u vatru i navodnjavanje njegovim mlijekom. Hranjenje požar je jedan od ključnih trenutaka bilo kojeg odmora i posla.

Većina znanstvenika vjeruje da je u XII stoljeću N. e. Yukuts migrira iz jezera jezera Baikal pod pritiskom Kidani i Mongola u Lena bazen, Aldan i Vilyuya, gdje su se djelomično asimilirali, a djelomično prepuni paleoisijski narodi koji su ovdje živjeli ranije.

Prema arheološkim i etnografskim podacima, oblikovani su Yakut kao posljedica apsorpcije lokalnih plemena migracije srednje veličine lene. Pretpostavlja se da je posljednji val južnih predaka Yakuts prodro u srednju lenu u XIV-XV stoljeća. U rasnom stavu, Yakuts su predstavnici središnje azijske antropološke vrste sjeverne azijske utrke. U usporedbi s drugim turskim narodima Sibira, oni karakterizira najsnažnija manifestacija mongolodnog kompleksa, čiji je završni dizajn dogodio usred drugog tisućljeća naše ere već na Leni.

Neke yakut grupe, kao što su stada sobova sjeverozapada, nastala je relativno nedavno kao rezultat miješanja pojedinih skupina parkakija s Yakutima, imigrantima iz središnjih područja Yakutia. U procesu preseljenja u istočnu Sibiru, Yakuts su ovladali bazenima sjevernih rijeka Anabare, Olenke, Yane, Indigirki i Kolime. Yakuts je modificirao sobove Hending of Tungusov, stvorio je Tunguso-Yakut tip očvrslog sobova stada.

U ruskom utjecaju među Yukutima, kršćanska olomastika širila se, gotovo potpuno zamjenjivala predkršćanska imena.

Religija, uvjerenja, običaji, tradicije, rituali

Kao i mnogi Sibirski narodi koji su službeno obratili u pravoslavljem, Yakuts su dugo ostali sljedbenici tradicionalnog izgleda na svjetskom poretku. Važno mjesto u njihovom vjerska uvjerenja Pomogla je priroda prirode, koju su Yakuts duhoviti.

Yakuta (Sakha) vjeruje da je priroda živa, svi objekti i fenomeni prirode imaju svoje duhove. Nosili su ime Ichchchi, što je značilo "dominira, vlasnik, majstor, čuvar, poseban rod stvorenja u određenim subjektima i fenomenima prirode; sadržaj, suština, unutarnja tajanstvena sila; Kao rezultat mitologizacije tajanstvenih snaga i fenomena prirode formirane su animističke slike domaćina. Glavni karakter ceste mitologije bio je bolnička bolnica (Suol Ichchite), žrtvovao se na raskrižju cesta, planinskih prolaza, sliva: na drveću gomile kose kose, patchworks s materije, bacali bakrene kovanice, gumbe u blizini. Iste akcije su počinjene u čast domaćina domaćini planina, rijeke, jezera i terena od kojih su prolazili (liječeni su u čarolijama - algais čarolija).

Od fenomena prirodnih elemenata, grmljavina i zatvarač su duhoviti. Bog groma je imao nekoliko imena supg Han, Sygey Toyon, Aan Jasyn, Buura Duhsun; Vjeruje se da je grmljanin Bog slijedio zle duhove - Abaasi njegovu grmljavinu - ti-ti-ti strijele, slomljena gore stablo imala je iscjeljujuću silu, pretražen je crni kamen za ovo drvo, koji se zvao grmljavin groma.

Hostovi domaćini imali su vjetar, tako da su glavni vjetrovi bili četiri, sjeverne, južne, orijentalne i zapadne. Upravljali su četiri dobra duhova, koji su bili čuvali mir s četiri strane zemlje, a srednji vjetrovi otišli su od zlih duhova koji su bili u stalnoj svađi jedni s drugima i donijeli nevolje ljudima. Yakuts je postojao posebno božanstvo ženske aan Avanhchyn Hotun - Duh Zemljine ljubavnice, slijedila je rast biljaka i drveća, dao rogatu stoku, u slučaju neplodnosti, bračni par mogao imati dijete. Obično je požurila na staru brezu. Prema uvjerenjima Yakuta, djeca ovog Božanstva Erake - Diereca na slici cvijeća i zelene trave došla su noću u kući žena u radu i zabilježene u knjizi sudbine, namijenjene nad sudbinom djeteta. Duhovno božanstvo Zemlje uređen u posebnu ponudu proljeće. Žene su napravile žrtvenu uže - salam iz kose konja i ukrašene s višebojni zaklopci, grozdovi kose konja, minijaturne teleće br. Berestov ukrašene njezino staro drvo. Najviše ugledna žena u dobi, napravila je kurpaciju od strane Kuma stabla. Tada su zadovoljili ritualni obrok. Neke su žene sudjelovale u obredu.

U proljeće i jesen, Yakutci su donijeli darove vlasniku vode, tako da se ispruženi na dvije breze breze, obješene s preklopom, bijelom kosom kose i ključevima Turpanga ili umrli u rijeku lajanje malog broda s Slika čovjeka skršiva, vezala je duga uže mlijeka s tikvice materije. Postojala je stroga zabrana kapljica akutnih predmeta u vodu - vi ćete analizirati vlasnik vode, majstora jezera Yakuta bio je uvećan od strane "bake" i zamolio je da pruži bogat ulov ribe.

Vatra personificirana u obliku sivog kosa starog čovjeka, vlasnik vatre bio je najčešće poštovan od svih Ichchchi, koji je podignut božanstvu Božanstva, imao je sposobnost da izbaci zli duhove. Obred "Arch" - Pročišćavanje vatre bio je obavezan kada je kontaktirao nešto nečisto. Sve žrtve su donesene vatrom: u smislu vatre, pitali su se što će ih očekivati \u200b\u200bu budućnosti. Ako nije bilo vatre u duhu vatre, vlasnik vatre udario je, prekriven čirevima, ako su ugljena oštri, onda su oči vlasnika vatre navodno bile navodno pšenice. Okrećući se od jednog stana u drugi, vatra nikada nije krađa, ali ga je prebacila u lonac. Duh - vlasnik domaćeg ognjišta smatrao se zaštitnikom obitelji.

Jedan od glavnih članova prosvjednika bio je vlasnik šume Baia Bayanai, ovisio je o uspjehu na svom ribolovu. Prije nego što je lov za njega, zatraženo je da se u isto vrijeme dao plijen izgovara čaroliju i bacila komade masti u vatru. Sjeverni Yakuts napravili su slike Esequent - amuleta, doprinoseći uspješnom lovu. Ribolov kult Yakuta razvio se iz kompleksa reprezentacija o svetim životinjama i njihovim dušama, s obredima i zabranama čisto čarobne prirode. U davna vremena svaka obitelj Yakutsky smatra da je sveti predak i zaštitnik svake životinje, koji članovi ove vrste nisu mogli biti ubijeni, jesti i pozivaju u ime. Takve životinje tretiraju labudove, guske, gavrana, orao, trakasti pastuha, sokola, sokola, ermina, vjeverice i bug. Takve ptice kao što su labud, orao, gavran, Hawk, na mitovima Yakuta, donijela je vatru ljudima kad su bili na rubu smrti. Eagle se smatrao sinom nebeskog božanskog homoforun Hota, glava svih ptica. Uglavnom Yakut totemi su ptice, od životinja postoje među totemima medvjeda, ris, burunduk, protein, zemlja.

Poseban stav bio je do medvjeda, Elk, jelena, kultno štovanje tih životinja bilo je povezano s idejom umiranja i uskrsnuća zvijeri. Bord medvjeda distribuiran je svim Yakutima. Yakuts nazvali su medvjed "djed" (ese). Bio je mit da je medvjed nekada bio žena, pa su žene na sastanku s medvjedom gole i uzviknule "moje kćer". Uzlazno na lovu, koristili su lažna imena, postojanje verbalnog tabua bilo je povezano s vjeruj da medvjed čuje sve ono što je rečeno o njemu, gdje god je bilo. On je u stanju vidjeti snove i znati u snu, koji loše govori o njemu. Medvjedni kult Yakuts uključuje ispričavajuće govore nakon ubojstva, ritual alata za meso, očuvanje svih kostiju i njihovog ukopa na posebno izgrađenu arangas (na vrhu). Nije bilo medvjedastih odmora u Yakutu, ali "medvjeđi atributi" poslužuju se u svakodnevnom životu zlih duhova. U neposrednoj blizini sadržaja obreda napravljene su tijekom vađenja losa i divljih jelena.

Što se tiče domaćih životinja, stvorili su ih dobra božanstva Ayya. Bio je mit da je Vrhovni Stvoritelj Yurung Ayyy Toyon (Božanstvo neba) stvorio konja i čovjeka u isto vrijeme, a na drugoj verziji je prvi put stvorio konja, imao je pola od njega, a onda čovjek kult bijeli konj Bio je povezan s nebom, a time i krvave žrtve gornjeg svijeta dovedene samo na konjičke stoke ili bijele mliječne hrane (Kumysh). Lubanje omiljenih konja visjele su na drveću.

Struktura svemira i njegovih stanovnika. Svemir se sastoji od tri svijeta. Gornji svijet Yakuts bio je podijeljen s devet razina, drugačiji u boji, ovaj svijet se odlikuje hladnoćom. Ovdje su živjeli kao dobra božanstva Ayya i gornjih zlih duhova - Abaasi. Najviše nebo (deveti stup) smatralo se staništem plemena, Yurung Ayyy Toyon, je najviša bijela božanstva Yakuta, Stvoritelja svijeta i ljudi. Ayyy je uobičajeno ime najviših bića, orežavajući početak kreativnosti i dobrog. To su bile antropomorfne božanstva, obučeni u bogato krzno sa svojom obitelji, stoke i zgrade.

Prema vilyui idejama, stupnjevima u sredini neba, rupa za unakrsnu rezanje koja se pojavljuje pod Konovyankom Yurung Ayyy Toyon i kroz ovu rupu sunce šalje svoju toplinu i svjetlo na tlo. U davna vremena, herp stada živih konja bio je posvećen plješću Božanstva Yakut, koji juri daleko na istok, vozači odjeveni u bijelu odjeću.

Na donjem nebu, Ayya je živio, pokroviteljski uzgoj konja i stočarstvo, tako jeseies ayya - zaštitnik konjičke stoke živio je na četvrtom nebu, Yakuta ga je predstavio na slici pastuha. Pokrovitelj rogatog stoke Yakhyat Hotun (gospođa Korovnitsa) živjela je pod istočnim nebom, gdje se nebo konvergira iz tla. Odvojeni proljetni svečanosti bili su posvećeni tim mfcs, gdje su napravili posebne ritualne akcije i čarolije, a zatim tretirali svježi kum i samo kravlje mlijeko koje se okupilo po tom prigodu rodbine i bliskih poznanika.

Božanstvo, pokrotiranje porođaja, nazvana ayysyt: činilo se kao moć, važno je da je zaostajao ljubavnicu, obučena u cestovnu odjeću. Na gornjoj zapadnom nebu, diversiju stijene i sudbine Chovygys Han i Odun Haan živjeli, dalje božanstvo rata Ilbis Han i Ilbis zajebavati.

Glava zlih duhova - demonska stvorenja (ABAAAS) Gornjeg svijeta bila je antropomorfno božanstvo Ulu Toyona (strašno božanstvo), on je tvorac duše čovjeka, koji je poslao vatru, najviši sudac, kažnjavanje ljudi Za grijehe i loše ponašanje, zaštitnik šamana. Upbaay Gornji svijet razlikovao visoka visina "Za vrh ariš", njihove oči kao da su zasjali poput vrućih komada željeza. Neki zli duhovi gornjeg svijeta činili su se na Yakuti polu -morfnim bićima - ljudi s verneusnim glavama.

Ako je gornji svijet bio višeslojni, (rubovi donjeg neba visili su oko oboda i protrljali podignute rubove zemlje), srednje mir Bio je bez razina i nastanio ga, duhovi - ichchi - pokrovitelji ljudi i Abaas sredine svijeta. Ova demonska stvorenja bila su vrlo ružna, nisu imali leđa, a oni su imali želudac ispred, i sa strane, i iza iza, često su se promijenili svoj izgled u obliku raznih mandasa ili crvene vatre.

Donji svijet je bio naseljen zlim božanstvima i duhovima - Abaasi: bljesnuli su u obliku sjena među grubom željeznom vegetacijom u sumrak, lagano osvijetljeni od Sterbat Sunca i Mjeseca. Abaas nižeg svijeta pripisao je najsnažniji izgled koji bi mogli promijeniti na njihov zahtjev. Krvave žrtve nižeg svijeta napravljene su samo stokom. Put do donjeg svijeta počeo je biti uski prolaz dolje, nazvao vino.

Svjetsko drvo. Sveto drvo nebeskih dama Ayya smatralo se brezom, koristilo se kao ritualni atribut u obredima Životni ciklus, Yakuts je vjerovao da bi stabla mogla dati dušu djetetu, tako da su bezuspješne žene tražile drvo (breza, ariš) s krunom djeteta na vrhu. Yakuts je imao obred "izrade gnijezdo djetetove duše", gdje je gnijezdo izgrađeno na posebnoj osmi stablo buduća duša Dijete. Formula "Drvo-ptica" jasno je pratiti u mitovoj kulturi Yakuta. Duša je bila zastupljena na slici ptice, a motiv stvaranja iz jajeta bio je najjasnije izraženo u šaman mitologiji. Sudeći po mitovima, Eagle se popeo na šaman na svetoj breza (Arcch), kada je stvarala prvu šaman ayyy, Toyon je podigao sveto drvo s osam grananja, svijetle žive parfema, djeca Stvoritelja žive između njegovih grana - Ovo je svjetsko stablo. U epskoj tradiciji zvao se Aal Louk Mas: proklijao je kroz sve nebesa, a njegov korijen njegove prorarene kroz zemlju, tako kombinirajući sve tri svijeta. Simbol takvog stabla bio je kultni objekti na festivalu Oyakh-ritual Kurpeksije od strane kuizma nebeskih božanstava Ayya i duhova prirode.

Zastupanja duše, njegovom preporodu, smrti, bolesti. Na uvjerenjima Yakuta, duša (Kut) posjeduje biljke, drveće, ptice. Osoba je imala tri duše (kut): 1. probudio kut - "Zemljana duša"; 2. salgyn kut - "zračna duša"; 3. IYE Kut- "Majka duša": ljudsko osnaživanje duše je proveo dva glavna božanstva Ayya - Yurung Ayyy Toyon i Ayyatsyt - pritvor pritvora. Shema zaduživanja tuširanja: Yurung Ayyy Toyon - Stvaranje duše nesvjesnog djeteta - Ayyyat - Sveučilište duše u Thoru ljudi - počela je muško i ženska veza - prijenos duše prema ženi - vezanost duše - trudnoća. Ako Ayysyt nije dao kutu (dušu) djeteta, zamoljena je da ima Aiyat psa, Duha - zaštitnika Orlov - vruće Ayya, na božanskom - labud, iz Delte Dzhylga Han. Glavne duše smatrale su se da su "JUE Kut" i "Boro Kut", ako su ga zli duhovi oteli, onda je čovjek bio bolestan i umro, "zračna duša" (Salgyn Kut) za vrijeme njegovog sna može biti plaća. Duše se mogu prikazati u obliku malih muškaraca ili malih insekata. Osim duše, Yakuts su postojali dušu - izvrstan, koji se može definirati kao unutarnji mentalni svijet čovjeka. Prema nekim izvješćima, sigurno se daje osobi po glavi gornjeg Abaas Ulu toone. Yakuts je vjerovao da je Kut-sur kao Božji dar odredio cijeli životni put čovjeka; U rodiljnom obredu Yakuta, simboli duše izvedeni za dječaka - nož i za djevojčice - škare. Donijeli su božanstvo Ayyata, koji su se spustili u dom žene u radu tri dana. U to vrijeme bilo je nemoguće napraviti buku, svađa, Božanstvo se moglo ljutiti na kućanstva i uzeti kut djeteta. Upotreba breze klinova u obredu (žena je rodila, nagnuvši se na njih), razne amulete, hareting skinove, Motley uže - Salama je osmišljen kako bi dijete donirao božanstvu. Prilagođavanje otkupanja, oslobađanja, otvaranja, bio je povezan s imitacijskom magijom, što je pomoglo "otvaranju". Od velike važnosti bio je priključen na "pokop posljednjih" i "žica ayysyt". Ako su blizanci rođeni da zadovolji posebni festival "Unguo Arachybyt Malasyna" (doslovno: Festival o odvajanju djece iz kosti majke). Molovi su se udvostručili u odvojena jela i zakopana razna mjesta; Postojalo je uvjerenje da će, ako su bili zakopani u istom jelu, onda će blizanci umrijeti u isto vrijeme i oni će morati zakopati u jednom grobu. Yakut je vjerovao da su blizanci imali medicinsku moć, bili su pozvani da liječe pacijente. Uzroci bolesti i smrti, Yakuta se smatralo nepoštivanjem "korisnog koda" - Tolteri (sustav zabrane) prema božanstvima Ayya i Ichchiovih duhova. Nakon smrti, duša takvih ljudi (prekršena tabu), nebeske božanstva nisu prihvatili i postali su WW. Obično u WW-u okrenulo zlo i zavidni ljudi, oni koji nisu ispunili "program" života koji se daje nad božanstvima života: rano umrla, samoubojstvo, koji je umro nasilnom smrću, itd. Netočnost ispunjenja spomen-memorijalne prakse također je dovela do transformacije umrli u wharu. Duše takvog mrtvog rata bile su uzroci nekih bolesti, pa su se držali u posebnim skladišnim prostorijama, šive iz beresto - tuktuatualy, na vanjskoj strani od kojih su slike bile unutar UW-a. Stanovnici Tuktulya Fed, nagnuo je dim nafte i masti, zajedničke kuhane hrane. Često je slika pokojnika izrađena od trulog drva, a onda je Šaman uveo rat u nju i stavljen u cijev u prednji kut (na Matitsu).

Ako je duša otela Abaasi, onda je čovjek uskoro umro, trećeg dana majka-duša je išla oko svih mjesta gdje je nekad bilo, takvo putovanje duše zove se "karijera" (RIP). Na četrdesetom danu posjetio je kod kuće (odgovarao je poslasticu) duša je napustila zemlju. Yakuta je vjerovala, Jay Kut (majka duša) vratila se svom Stvoritelju Yurung Ayyy Toona u novu izvedbu. To se dogodilo da je duša pokojnika pokušala nositi dušu sa svojim voljenim osobama i draga joj, a onda je šaman pozvan, koji je odmah nakon pokopa Derezer-a tražio Kamlaniju "Odjel za živu dušu" (Kut Araray) njegovog rođaka i odlaska u svijet mrtvog deberonera.

PANTHEON LADON YURUNG AAR TOYON (drugo ime Yurunga Toyon Ayya) (Yakut. TOYON TOYON, TOYON AYYA) - Stvoritelj svijeta, drugi aya, demoni Abaasi, duhovi, ljudi, životinje i biljke. On je šef neba i bogova. Živi na devetom nebu, koji je predstavljen kao lijepa zemlja u kojoj nema zime, bijela trava raste kao bijela labudna krila. Utjelovljena je u slikama bijelog pastuha ili orla. Odone Han (Yakut. Ode Han) - Bog živi na osmom nebu. Spušta se na zemlju u veljači. Izumitelj pomaže ljudima da grade kod kuće, da izmisle novi. Također, je kreator sudbine. Tanghha Han (Yakut. Taja Han) - Bog sudbine, živi u sedmom nebu. Ona ide na Zemlju u prosincu i pravilima do sredine veljače. Bilge Han (Yakut. Biljni Han) - Bog znanja. Živi u sedmom nebu. Jesyyy Toyon (drugo ime Kureo jesoegeyy Toyon, jesomahi, kyun je Jesoegoiy ili Wardah Jesoegoi) (Yakut. Disca Toyon, Krө DQuea Hoyon, Disca Ayyai, Kүn Dquahegei, Wardah Dise Shangay) - zaštitnik. Živi na trećem nebu. On šalje ljudima s konjičkim govedom, ali može ga vratiti, ako je dispergiran. Pomaže ljudima da zadrže farmu, rade. Pomiče čovjeka silom, talentom, vještinom. On je najstariji braću bogova. Isegey Iaiehcit (Yakut. IHEGI Iaiehcit) - božica koja daje ljudima rogatu stoku. Homepporun Hota Ayyy (dr. Naziv Xung Han, Sungken Erieli) (Yakut. Hompporun Hota Ayya, Sҥҥ Han, Shken Ereli) - Bog zaštitnik ptica. Otkupite u obliku tamno-sivog orla. On je orao otac i okrutno kazna čovjek koji je ubio ovu pticu. On je manji muški Bog, daje ljudima brojni, ali fizički slab omjer, uglavnom djevojčice, ponekad - goveda Khara dijagnostičke masove "(Yakut. Hara Djaҕyl). Suge Toyon (Dr. Ime Aan Dwahasyn, Dwaa Buuy, laž Buura, Buuara Duhsun, Draah Diayabil, Song DwahaSyn, Sydaeh Caltaeh Sygeu Buura Toyon) (Yakut. S-Heyon, Aan Dwahayn, Dwaa Buuy, Dwaah Dwaha, Soryeh Caltaeh s dreura toyon) - Bog grmljavina i munja. Ponekad se zove treće ime u Triadu Vrhovnog Stvoritelja. Thunder je kucanje svog konja, a zatvarač je sjekira, koju će podići nečiste snage. Osim toga, štiti stoku, šalje djecu ljudima, ždrebadi i teladi. Ayysyt (Yakut. Ayyhyt) - božica koja živi na istočnom nebu i spušta se odatle, okružena halo svjetlo, u obliku bogato odjevene starije žene ili kobile. Čini se tijekom porođaja, pomaže u sigurnom rješavanju tereta, blagoslivlja rođenog djeteta i ostavlja kuću Žene trećeg dana nakon isporuke. Man Ayysyt nalazi se na strani izlaska sunca sunca. Tu je i iyyat konjička goveda, koja se nalazi na strani izlaska sunca od zimskog sunca, ayysyt stoke - ispod zemlje. Osim toga, postoje ayysyat i druge životinje. Iaiehcit (Yakut. Iayyhsit) - Boginja žena. Živi na istočnom nebu. Uvijek otvoreni za ljude, vesele, Zadorna. Spušta se na tlo u svibnju mjesec. Sa svojim povratkom počinje zeleno lišće, počinje ljeto. Pomaže ljudima sa svojim čarobnim savjetom, štiti od zlih sila, blagoslivlja ocjenu stoke. Ne voli prljavštinu i nesigurnost. Dvylga Han (Yakut. Dwylҕa Han) - jedan od bogova sudbine. Ispisuje otajstvo svoje sudbine ljudima.

Osyakh - praznik koji odražava tradicionalnu sliku svijeta i svjetonazor Sakhe, odmora, koji je željno čeka cijelu godinu. To se očito manifestira nacionalnim okusom i folklorom ljudi: jezikom, mitologijom, plesom, glazbom, obredima, običajima, tradicionalnom odjećom, hranom, priborom, obrtima i arhitekturom.

U skladu s drevnim tradicijama Yshai, uređen je u ritualni krug Schier (mlada breza). U središtu ritualnog kruga, Konovyas-sirge je instaliran s lučnim nakitom iz Berez. Prema tradicionalnim konceptima Sakhe, Serge je simbol svjetskog drva i osi svih svemira, devet grana svetog stabla Aar Kuduk Maasa (Aar Bow Mas) eurdirao je bijelu milost. Danas se Serge simbolizmu proširila i Serge personificira prijateljstvo i jedinstvo svih naroda koji su nastanjivali na teritoriju Yakutia.

Blagdan počinje drevnim ritualnim prskanjem vatre i četiri strane svjetla od strane kuizma, blagoslov onih prisutnih - algijanci i zahtjevi za gornje božanstva svim milošću. Sve to izvršava algis.

Yshah - obiteljski odmor. Svaka obitelj je unaprijed pripremljena: šivaju haljine, pripremaju nacionalna jela, koumiss, bypacks, salamat. Na festivalu je imperativ sa svim rodbinom, provodi se zajednički obrok, gdje su odgovorni članovi obitelji daju blagoslov mlađoj generaciji.

Tada svatko sudjeluje u plesu Osudehai - masovni narodni ples, ples jedinstva. U pjesmama svečanog plesa, moć prirode, njegove ljepote i veličinu, uvredljivi ljeti i obilja pjevaju.

Najmoprimac i uzbudljiv trenutak, vrhunac odmora - sastanak sunca

Izuzetno naočale sportski: KLYANS (skakanje na jednu nogu), Kobahs (skače na obje noge), Ystang (skakanje s alternativom nogama), Hapsagai (borba, gdje svira dotaknutu zemlju prstom), povlačeći štap, streličarstvo.

Tradicije, obredi, običaji.

Za Yakuts karakteriziraju male obitelji. Do XIX stoljeća Postojala je poligamija, a žene su često živjele odvojeno, od kojih je svaka vodila njegova farma. Brak se pridružio od 16 do 25 godina, zaključio je u šibiranju s plaćanjem kalstva. Među siromašnima su distribuirali brakovi "raughty", s otmicom nevjeste, testiranje za njegovu ženu. Bilo je levirata i koordinatora.

Yukuts su se pokušavali zaštititi svim mjerama, domaćim zadaćim i kućnim ljubimcima od svih vrsta zlih duhova. U tu svrhu, mnoge verbalne zavjere, molitve i rituale poslužuju. osim njih važna uloga Igrali sistem, poseban ukras na odjeći, pribor, dekoracije. Mnoge ceremonije poganskih Yakuta bile su usmjerene na utjecaj na sile neba, Zemlje, percipirane kao glavne božanske mrovers koji su služili riječ dobre berbe biljaka i ocjenu stoke. Osim toga, tradicionalni kalendarski običaji i obredi također su nosili nesvjesnu, intuitivnu želju za idejom skladnog jedinstva.

Primici neobičnog oblika ledenog podrijetla neobičnih oblika postali su predmet poštovanja. Ako mijenjaju svoj položaj (leži na boci), to je nagovijestio smrt nekih od obližnjih terasa. Prema idejama vilyui Yakuta, takav neobičan kamen svaki put kad je dar donio dar u obliku Motley uže s patch i bijele kose kose (konopac je visio na stablu ispod koje je ležao). Ljudi su mogli dotaknuti takvo kamenje, samo žrtvovanje bilo čega (kovanice, loskatka, itd.)

Yukuts su vjerovali u postojanje čarobnog kamena Sata, s kojim je bilo moguće promijeniti vrijeme. Vjeruje se da ako žena pogleda Satu, izgubit će snagu. Čarobni kamen pronađen je u želucu ili jetri životinja, a neke ptice (konja, krava, elk, jelena, dueperciar). Sata je šesterokut, transparentan, ali se događa kao osoba poput osobe. Sata je bila umotana u čistu beresto, a zatim omotan u konju kosu i nije pokazao nebo (postoje informacije da je pohranjen u koži lisice ili proteina). Poziv kiše, snijega i vjetra uz pomoć čarobnog kamena postiže se posebnom čarolijom.

Bilo je običaja za osvete krvi (češće zamjena otkupnine), gostoprimstvo, dijeljenje darova. Istaknuta aristokracija - Toyon. Oni su uspjeli iz starijih osoba, izveli su vojni vođe. Toyonov je u vlasništvu velikih stada (do nekoliko stotina glava), imalo je robove, oni i njihovo domaćinstvo živjeli su u odvojenim jurtima. Bilo je carine dati siromašnu stoku za ispašu, na blizinu zime, prenijeti siromašne obitelji i siročad kako bi ovisili o bogatom četinjaku (kumulansrancija), trgovini djecom, kasnije - da zaposli radnici. Stoka je bila u privatnom vlasništvu, a lov, pašnjaci i sijeno - zajednica.

Rodiljni rituali povezani s kultom božice plodnosti pljeve od ayyy, zaštitnicu djece. Prema vjerovati, živi na istočnoj strani neba i daje novorođenčad.

Obrtnici i obrti

ExtLived los, divlji jelen, medvjed, svinje, krznene životinje - lisica, pijesak, sable, vjeverica, hermine, ondatru, cunits, wolverine - i druge životinje. U isto vrijeme, korištene su vrlo specifične tehnike, kao što je lov s bikom (kada je lovac stisnuo rudarstvu, skrivao se za bika, koji je proganjao ispred njega), konja, ponekad s psima. Čuvši se lukom i strijelama, kopljem i iz XVII. Stoljeća. - od vatreno oružje, Koristi se odnos, tarni, katrizi, jame, umivaonici, pladnjevi, samostroles, ispaše.

Posebna uloga u farmi igrao je ribolov. Za Yakuts koji nisu imali stoku, ribarstvo je bila glavna gospodarska aktivnost. U dokumentima XVII. Stoljeća. Riječ balley - "ribari" korišten je u značenju "siromašnog čovjeka". Na rijekama, Ostra, Chira, Muksan, Nelma, Siga, Harius, Tugun, na jezerima - Golian, Caoaus, štuku i druge ribe su minirani na rijekama.

Riblji pištolji služili su vrhovi, brnjice, mreže, orao od konjske dlake; Velika riba pobijedila je noj. U jesen su zadovoljili kolektivni ribolov po mornarici, plijen je bio podijeljen jednako. Zimi su se bavili tretiranim ribolovom.

Ruski doseljenici izgnanika pridonijeli su širenju poljoprivrede (osobito u okrugu Amgin i Olekmin). Posebne sorte pšenice, raž i ječam, koji imaju vremena za sazrijevanje u kratkom i vrućem ljetu su narasle. Kultivirani vrtni usjevi.

Za kovačnice, nakit, tretman drva, laje, kosti, koža, krzno, izrada štukate keramike razvijeni su iz obrta. Odabrana je iz kože, izabrana jela, iz kose konja, a kabeli su procurili, koji su izvezeni. Željezo je plaćeno u manjim planinama, od zlata, srebra i bakra (interpretativni ruski novčići) učinila je ženski nakit, pauzu konja, vjerske objekte.

Ogromna zasluga ljudi Yakut je da je življenje okruženim narodima koji su uključeni u stočarstvo, ne samo da je zadržao svoju prepoznatljivu kulturu uzgajivača stoke, ali je također razvio pod uvjetima tabunnyh konja uzgoja. U XVII stoljeću Yukuti su smatrali najsjevernijim uzgajivačima na svijetu koji su stvorili jedinstvenu vrstu konja. Yakut konj je malo veći od mongolskih, s velikom glavom, svjetlosnim odijelom - bijelom, sivom, palej. Zimi, Yakut konji završavaju dugu vunu. Kružna godina Stanje konja provedu na pašnjacima. Čak i pri 50 - 60 stupnjeva, oni su osigurani sebi i proizvode hranu, raking snijeg s kopitama. Samo mladi ljudi ostaju u otvorenim olovkama. Prepoznatljive kvalitete jakuta konja su izdržljivost, nepretencioznost, mir. Velike udaljenosti bez hrane mogu se dogoditi. Nije ni čudo što Yakut govori glasi: "Pričvrsni jahač i gladan konj je dobar par."

Nijedna goveda ne ima tako raznolikost Konovyaza kao Yakuts. Konovyanky stupovi "Serge" su vrlo važan dio materijalne i duhovne kulture ljudi, usko povezani s njegovim gospodarskim aktivnostima, uvjerenjima, tradicijama i običajima. Istraživač Yakutsky državni muzej Povijest i kultura naroda sjever, V.F. Yakovlev je razvio klasifikaciju Konovyanki u svojoj namjeni i dijeli ih u tri skupine. U prvom mjestu, okolna skupina uključuje Konovyzya, koji je stavljen u stanovanje i koristi svoju izravnu namjenu - vezati konja. Druga skupina uključuje vjerske stupove koji se koriste u ponašanju kultnih vjerskih obreda. A treća skupina Konovyanki uspostavljena je na tradicionalnom odmoru Yyzah, koji je usko povezan s kultom konja. Svaka od gore navedenih grupa postoje kondomi različitih svrha koje imaju različito dizajnsko rješenje i njihov određeni ukras. Na primjer, kondomi vjenčanja instalirani su na imanju mladoženja. Izrežite ih od visine borove 2 - 2,5 metara. Mladožena pristranost imala je zamisliti u obliku konje, a nevjesta je kovanica u obliku jezgre, kummy šalice. Najrazličitiji kultni kaldrmi. Među njima su šaman Bonovyzi s rogovima, shvatite o srcima obiteljskog ognjišta, mali stupovi konjica, koji su stavljeni u homote (geste) i bili su povezani s konjem. Oni su bili izrezani iz aspena, ukrašeni izrezbarenim ornamentom u obliku valjaka i stanice kose pateme ". Ista skupina uključuje konovyzyasi, koji je podignut na grobovima itd. Danas su razni stupovi konjica povezani s odmorom Yysaha, kao i kravljići na komemorativnim i obljetničkim datumima u Rusiji i Republici Sakha (Yakutia) dobile najveću distribuciju.

Naseljena Yakut se obično sastojala od nekoliko stanova smještenih jedan od drugog na znatnoj udaljenosti. Drveni jurti gotovo nepromijenjeni do sredine XX stoljeća. "Na meni u Yakut Yurt, - napisao je V.L. Seroshevska u svojoj knjizi "Yakuta" - osobito noću, osvijetljen crvenim plamenom vatre, napravio je mali fantastičan dojam ... njezine strane, izolirane od okruglih stalnih trupaca, čini se da se nastupaju od zasjenjenih žljebova, i cjelinu s Strop ... s stupovima u kutovima, s masom šume, nježno pada s krova na tlo, čini se da je neki orijentalni šator. Samo svjetlosna tkanina zbog okolnosti zamijenjena ovdje sa zlatnom listopadom ... ". Vrata Yakut Jurt nalazili su se na istočnoj strani, prema uzlazno Sunce. , U XVII-XVIII stoljećima. Kamini (Camulope Ohh) nisu bili slomljena glina, ali smo se razmazili, a cijelo vrijeme se pitao. Htoni su se razdvojili samo niska korelna particija. Stanovi su izgrađeni od malih stabala, jer su smatrali grijeh da reže gusto drvo. Jurt je imao neparan broj prozora. Orona-ležaljke, šetnje južnim i zapadnim zidinama stana, bili su široki i otišli u krevet. Imali su različite visine. Najniže je stavljen na desnoj strani, pokraj ulaza (U.a oron), i viši - majstor ", tako da vlasnik sreća nije niža od gostiju gosta." Oroni sa zapadne strane bili su odvojeni jedan od drugoga s čvrstim particijama, a kraj kraja je snimljen na prednjoj strani, ostavljajući samo rupu za mala vrata, odvezao se iznutra. Particije nisu čvrste među brisanjem južne strane. Dan je sjedio na njima i nazvao sjedište oronove oronove. U tom smislu, prva istočna Nara na južnoj strani jurts pozvana je u Starinu Caenut Oloch "Slobodno sjedenje", drugi - orto Oroj, "Srednje sjedalo", treću Naru na istom južnom zidu - topeti-Oloch ili Uluutuyar Oloch, "Cherese Sceancy"; Prvi Orone na zapadnoj strani jurta zove Cagul Ooh, "Samred Seat", drugi Orone - Darkhan Oroj ", počasni sceancy", treći od sjeverne strane zapadnog zida-kencheter Oluh "Dječje sjedalo". A Nara na sjevernoj strani jurta zvala je Cuerell Ookh, Lena za sluge ili "učenici". Za zimsko stanovanje izabrano je niže neprimjetno mjesto, negdje na dnu Alasa (Elaini) ili blizu ruba šume, gdje je bolje zaštićeno od hladnih vjetrova. Oni su smatrani sjevernim i zapadnim vjetrovima, stoga su stavili jurt na sjevernom ili zapadnom dijelu čistine. Općenito, treba napomenuti da pri odabiru mjesta za stanovanje, pokušali su pronaći skroman sretan kutak. Nisu se naselili među starim moćnim stablima, jer su potonji već uzeli sreću, moć zemlje. Kao iu kineskoj geomantiji, izbor mjesta za stanovanje dobio je iznimnu vrijednost. Stoga se stoka želi u tim slučajevima često privlači pomoć Shaman. Također se obratio sreću, na primjer, sretno s isključivom žlicom. U XVII-XVIII stoljećima. Velike patrijarhalne obitelji (Cargyn kao rimski "prezime") bile su smještene u nekoliko domova: Urun Dayee, "Bijela kuća" zauzela je vlasnike, u sljedećim oženjenim sinovima iu Hara Danye "crnoj, tankoj kući" bili su sluge i robovi , Ljeti, tako velika bogata obitelj živjela je u stacionarnom (ne scrupsible) breze urace obliku u obliku konusa. Koštala je vrlo skupa i imala značajne veličine. U XVIII. Stoljeću. Većinu ljetnih kućišta u bogatim obiteljima sastojalo se od takve bileste. Nazvali su se "Musal Kurdoulah mogul iz Urasa" (s tri pojaseva velika mongolska urasa). Narančasti i manji promjeri su se širili. Tako, urasa srednja veličina pod nazivom Dalla Uras, niski i široki oblik; Hanas urasa, visoki uras, ali mali promjer. Među njima, najveći je imao 10 m visine i 8 m u promjeru.

Premjestio se uglavnom jahanje, tereti su prevezeni od strane brata. Zimi su išli skijanje, pijani od konja Cacil, otišli u saonice s drvetom s veslačima koji su imali prirodnu zakrivljenost; Kasnije - na sanjkanje vrste ruske šume, u kojem su bikovi obično bili upregnuti. Northern Yakuts koristili su jelene ravne crpke. Vode su se rastopile na splavovima, knedlama, brodovima shuttle, brodovima shuttle.

Nacionalna odjeća sastoji se od jedne grudi Cafton Spavanje (zimsko - krzno, ljeto - od kožne kože ili konja vune unutar, bogata - od tkanine), koja je šivala s četiri klina s produžnim klinovima na pojasu i širok, prikupljeni ramena, kratke kožne hlače (soji), kožni hranilice (cootor) i čarape od krzna (cenche). Kasnije se pojavile štitove tkanine s odgođenim ovratnikom. Muškarci odbačeni s bogatim pojasom - sa srebrnim i bakrenim plakovima. Ženski vjenčani krzneni kaputi (sagiahs) - dužine do petog, širi niz knjigu, na koketu, s ušivenim rukavima i krznenim ovratnikom - ukrašena širokim prugama crvene i zelene tkanine, poze, srebrnih predmeta,

Kostim je tradicionalna svečana fotografija starog rezanja; Sastoji se od krznenih kaputa, glava i cervikalnog nakita (grivna). Krzneni kaput, pričvršćen na srebrnim plosnatim gumbima, prekriven crnom krpom i pao krznom od sobularnih šapa; Ovratnik i opruge - od tamnijeg krzna spojnice. Kružni sloj je bogato ukrašen umetcima od širokih traka od broka i pruga iz srebrnih ploča. Takvi elegantni kaputi pohranjeni su u obitelji Yakut i naslijedili su kao obiteljski dragulj. Diabacker šešir, karakterističan konesoidni oblik, ušiven iz krzna od wolverine i ima imaginalnu tkaninu, ukrašena tradicionalni ukras, Uvijek smo bili ukrašeni okrugli metal blah - solarni simbol.

Oni su cijenjeni vrlo skupi i naslijeđeni. Ženska vjenčanja glava (Dvaabakka) iz lovaca ili ljepote krzna imala je neku vrstu kape s visokim jahanjem crvene ili crne tkanine, baršuna ili brokade, gusto obrubljenim perlicama, poziranjem i svakako s velikim srebrnim cvjetanjem srca. Vintage mori su ukrašeni sultanom ptičje perja. Ženska odjeća Dopušteni pojas, veseli, lijepi, cervikalni dekoracije, srebro, često zlatne s graviranjem naušnica, narukvice, poravnanje i prstenje. Zimi, visoke čizme od jelena ili konja kože krzna, za ljeto - čizme od antilopa s vrhovima, prekrivene tkaninom, kod žena s aplikacijom.

Hrana koja se koristi mlijeko, divlje životinje, konja, govedina, divljač, riba, jestive biljke. Najčešće meso je kuhano, jetra je pržena, pripremljena Zrbazy, trijezan iz bitova, juha od juha, uho od krikija (sobom rudnika), punjene krikovi, palačinke od kavijara, strikanin. Riba je također bila zamrznuta i zapečaćena zimom u jamama. Jela za mlijeko - Kumys iz marile mlijeka, mliječne pjene, šlag, prokobvash, maslac. Krema je sakupljena za zimu, zamrzavanjem u velikim brezovima s dodatkom bobica, korijena, kostiju. Iz brašna je bio spreman za chow (salamat), pelete (lappieskate), palačinke (bahila) i druge. Prikupljene gljive, bobice, livada i obalni luk, divlji češnjak, Saran korijeni, tolokushanka, bor i arifor. U okrugu Olekmin, povrće je bilo poznato.

Tradicionalni drveni pribor - zdjele, žlice, jata, metle za šidanje vrhnja, lajajući taues za bobice, nafte, rasutih proizvoda itd. Rezbarene drvene šalice za kums (trešnja) igrali su važnu ulogu u obredima na odmoru za odmor i bili su dvije vrste - na konusnu paletu i tri noge u obliku konjskih snaga.

U Yakutu Folklore, središnje mjesto zauzima herojski EPOS. Olonkho, smatra se glavnom obitelji poezije, a po prirodi umjetnost - temelj narodne opere. Olonkho je drevna epska umjetnost Yakuta (Sakha). Pojam "olonkho" znači i epsku tradiciju i ime pojedinačnih legendi. U 2005. godini UNESCO je Olonho proglasio jednom od "remek-djela oralne i nematerijalne baštine čovječanstva".

Pjesme čija je duljina 10.000 - 15.000 linija poezije, izvode folk patriotori (olonhosuts). Kontaminacijom raznih parcela, Yakut olonhosuts u prošlosti stvorio je još veći Olonkho, ali su ostali nisu zabilježeni. Talent nastavnika mora se razlikovati po svestranosti. Osim vještina glume i pjevanja, učitelji moraju imati dar improvizacije i oratorija. Olono se izvodi bez glazbene pratnje. Govorni likovi dolaze za sve u posebnom tonalitetu, ostatak teksta utječe na zvučnik. Prema Olonhosutovu, najveći Olonkho pjevao je sedam noći. Nurentgun BOOTUR SWIFT "je najpoznatiji od Yakuta Olonkha, sastoji se od 36.000 tisuća pjesničkih linija.

Akcija u Olono odvija se u tri svijeta - gornji (Yakut će doći), prosječno (Yakut. Orto doyuda) i nizhny (Yakut. Alara doyuda). U sredini svemira nalazi se Ala Luha Mas - svjetski stablo, čije korijene idu u donji svijet, Crohn raste u srednjem svijetu, a grane su visoke na nebu, gdje žive božanstva Gornjeg svijeta.

Glavna tema Olonkha je sudbina epskog plemena Ayya, odobrenje sretnih i bogat život U Srednjem svijetu

Stabilnost parcela Olonkho razvila je sustav znakova. Protagonist je Bogatyr ili Aiya plemenski junak. Njihova glavna funkcija je borba za stvaranje obitelji i zaštitu interesa plemena. Suprotna sila u Olono je Abaasi pleme. Ostatak likova grupiran je oko glavnog karaktera i protivnika, koji predstavljaju članove obitelji i pleme. Posebno mjesto među glumcima Olonkha zauzimaju mitološke likove: Vrhovno Božanstvo Yurung Ayyy Toyon (Yakut. Үү Ayyy Toyon), Božji zaštitnik konja Kün Jesoegy (Yakut (Yakut. Ayyhyt) i drugi

Olono je izvršenje povezano s izmjeničnim govorom i lažnim dijelovima. U isto vrijeme, govorni dio je prepun događaja, jer Razvoj parcele prenosi recitativni i izravni govor znakova - pjevanje. Monolozi heroja Olonkha sadrže informacije iz prošlosti, što pojašnjava to ili onu situaciju, čarobni savjet ili predviđanje božanstva pokrovitelja, emocionalno stanje heroja, dajući poticaj daljnjem razvoju parcele, itd. Obično nekoliko različitih melodija karakteriziraju različite skupine znakova u Olono. Glavni kontrast je šipke Ayya i Abaasi. Neovisan glazbena karakteristika To su tzv. Triklistički heroji koji su posrednici između srednjeg i donjeg svijeta. Ovo je obično mlađi brat Hero, stari-commor-cowgirl-emehsin i drugi. Svijetle melodije su obdareni zoomorfnim likovima: konj heroja, koji je njegov vjerni prijatelj i savjetnik; Sterlets (bijele dizalice), kroz koje nebeski božanstva šalju svoju pomoć glavnom junaku; Ptica koja prati heroje u djetinjstvu i štiti ga od zlih sila.

U svakoj zajednici bio je njegov pisac koji je imao bogat repertoar i stoga su postojale brojne verzije Olona. Tradicija Olonkha razvila se u obiteljskim uvjetima i istodobno služio kao zabava i sredstva za učenje. Reflektirajući Yakut uvjerenja, Olono su dokaz o načinu života ljudi koji se bore za opstanak u eri političke nestabilnosti u složenim klimatskim i geografskim uvjetima.

Duboko i raznolik u sadržaju malih žanrova folklora: Izreke, izreke, zagonetke, osebujne zakrpe (Chukurg).

Razlikovati pjesme ikonski, ritualni, nebojni i lirski: ceste, koje su izvele jahanje na biku, putujući - jahanje konja, zabavne pjesme-Chastushki; "Noć", "pritužbe", itd. Na svim obiteljskim i uzgojnim praznicima, zvučalo se pjesama velikih razmjera s balobland parcela mitološkog, legendarnog i povijesnog sadržaja.

Glavni glazbeni instrument Homus - Arc metalni vagani s velikom okruglog petlje. Prema tradiciji, uglavnom su svirali žene, artikulirajuće ("izgovarajuće") govorne izjave ili poznate melodije. Ima nekoliko sorti:

Drveni, izrađen od ariš;

Kosti, čiji je jezik izrađen od kostiju;

S držačem prstena na kućištu;

S dva jezika.

Najčešći ples u Yakutu je Osudehai, popraćen zborska pjesma Slanjem improvizatora. Izvodi se bilo kojim brojem sudionika, ponekad u krugu ide na 200 ili više ljudi. Organizatori plesa najčešće su muškarci. Pjesma, kao da prate zabavu, pjevaju buđenje prirode, susreću se s suncem, radošću rada, odnosom ljudi u društvu, obitelji, onima ili drugim značajnim događajima.

Najave vijesti

22. siječnja britansko izdanje dnevnog Telegrafa objavio je popis dvanaest gradova na svijetu, u kojem treba posjetiti svaki putnik koji se samopoštovanje treba posjetiti.

Dvanaest gradova - broj nije slučajno - po broju mjeseci godišnje. Svaki mjesec u novom gradu - što nije putnički san? Od siječnja, svjetski biseri, kao što su Venecija, London, Seville, Bruxelles, Oslo se nude pozornost turista. Ali u lipnju, slijedeći preporuke, morate otići u St. Petersburg. Iz cijele Rusije, izbor je pao na sjevernom glavnom gradu sa svojim bijelim noćima, zapošljavanjem mostova, muzeja i kazališta. Također, publikacija preporučuje posjetiti mjesta snimanja novog pregleda besmrtnog romana Lava Tolstoy "rata i svijeta" zrakoplovstva.

Nakon sv. Petersburga treba posjetiti Berlin, Sienu, Bordeaux, New York i Marrakeš. Pa, da biste dovršili, putujući godinu godišnje, možete u Beču.

Ove godine Petersburg očekuje bumskog turizma. Ako je u 2015. sjeverni kapital već posjetio rekordan broj turista - šest i pol milijuna ljudi, a 2016. očekuje se povećanje ove brojke na trećem mjestu.

Tri ruski muzej ušao je na vrh 100 u popularnosti. Među njima, država Hermitage, koja je uopće bila u prvih deset najpopularnijih muzeja svijeta. Koje je mjesto zauzelo, pročitao u našem materijalu.

Rado ću postaviti fotografije i druge materijale o zaštićenim područjima Rusije.

Već dobivamo materijale od naših čitatelja i s njima možete pronaći ovdje:

Yakuta (Sakhalar) - jedan od najviše brojni narodi Sibira. Prema popisu stanovništva iz 1989. godine, postoji više od 380 tisuća ljudi. Oni žive u Amekia, u Irkutsk regiji, u Krasnoyarsk i Khabarovsk teritorija, ali uglavnom u Yakutiji (Republika Sakha) na području na kojem se nalazi stup hladnoće našeg planeta. Yakut jezik pripada turskim jezicima uključenim u Altai jezik sedam, Tradicionalne gospodarske aktivnosti Yakuts su uzgoj konja, stočarstvo, lov i ribarstvo. Moderna Yakutia je rub s visoko razvijenom rudarskom industrijom. Glavno bogatstvo Republike je dijamanti.

Kumy's Holiday (Yysah)

Ovaj praznik se slavi u kasnom proljeću ili rano ljeto. Pogodan je za otvaranje. BOM. Ljudi pjevaju, plešu, slijede borbe boraca i, naravno, piće ukusno piće, kuhani iz mlijeka, - kumys. Naziv Yakut odmora dolazi iz glagola "sprej", "pospite". U prošlosti je kulminacija Yysaha doista bio obred, za vrijeme koji su šamani bili pjenušavi vatra. To je učinjeno u čast "svijetlih božanstava", na koje su Yakuts, poput mnogih drugih stočarstva, pronađeni prvenstveno za božanstva za plodnost. Nemojte slučajno žrtvovati kumske. Ova tradicija povezana je s drugim drevnim kultom - kult konja. U drevnim mitovima Yakuta, rečeno je da je prvo živo biće na Zemlji bio konj, a došlo je do poluvke koji je predavao od njega i činilo se samo ljudi.

"Ne zaboravite nahraniti vatru!"

"Hranjenje" vatre dogodilo se ne samo na odmoru Kuma. Prema mišljenju, uzlazno, u svim vjerojatnosti, još uvijek drevnom kameno doba, plamen je u Yakutu smatrao personifikacijom čistoće. Bilo je nemoguće baciti prljave predmete u vatru, a prije početka bilo kakvog obroka treba se liječiti. Za to, Yakuts stavljaju u vatru ili fokusne komade hrane, prskali su u vatru s mlijekom. Također se smatralo da na taj način ljudi izražavaju svoj odnos prema "vlasniku vatre" - Wat-ichchite.

"Kuznet i šaman - iz jednog gnijezda"

Vratimo se na blagdan Yiz. Podsjetimo tko je u starim danima iznio izgled Kumsa. To su bili šamani, ali ne i svaki Yakut Shaman mogao donijeti žrtve božanstava za plodnost. To je učinjeno samo "ayyy-oyouuna" - "bijeli šaman", ministar svjetlosti snage. Uz "bijele šamne", Yakutci su bili "crne šamani" - tzv. Posrednici između ljudi i duhova "nižeg svijeta". Do bijelih i crnih šamana, W tretirani su u Yakutiji s jednakim udjelom poštovanja i straha. Isti osjećaji testirali su Yakuts iu odnosu na kovači. U starim vremenima rekli su: "Kovač i šaman - iz jednog gnijezda." Kovači su se smatrali čarobnjacima iz mnogih naroda svijeta, uključujući Sibiru. Vjerojatno smo suočeni ovdje s ostacima istog drevnog kulta vatre: svatko tko je usko povezan s plamenom (i crijevo uvijek gori planine), ima posebne čarobna moć, Što se tiče Yakuta, prema njihovim idejama, kovači, blokirajući željezne suspenzije za šamansku kostimu, stekla posebnu moć nad duhovima. Bilo je u Yakutiji i takvom uvjerenju: Duhovi se boje smrzavanja željeza i buke kovača, duhovi se boje Kuznetsov, stoga se i ljudi trebaju povezati s poštovanjem i poštovanjem.

Bay Bayanai i njegova deset braća

Osim kultova povezanih s vatrom i stočarstvom, Yakuts su bili rasprostranjeni ribolov kult šumskog duha Bai-Bayany i njegove deset braće. Od Bayanaev, lovci i ribara koji se razmatraju, uspjeh na ribarstvu ovisi o ribarstvu, pa je bilo potrebno početi loviti ili ribolov iz svog poziva, i završiti Bay-Bayana i njegove darove svojoj braći, čak i tako ponizni, kao komad masti, napušten u požaru.

Boginja dolazi u posjet

Na festivalu kumija među svijetlim božanstvima, u čast u kojem je požar zamrznut od strane Mare mlijeka, bilo je Ayysyat, zaštitnica žena. U starim danima, Yakuts je rekao da je ona koja daje djecu majkama. Vjeruje se da boginja pomaže ženi tijekom poroda. Za to dolazi u kuću uoči rođenja djeteta. Ayyyat dolazi, prema pričama starijih Yakuta, jahanje konja s zlatnom grivom i repom. Na božici rogata šešir, nozza-doha iz krzna risa, ružičastih krugova rukavica. Iza desnoj nožice božice strijela je dječakova duša; Iza lijeve zelene škare, djevojkovu dušu. Nakon što je dijete rođeno, Ayyyat i dalje ostaje u kući tri dana kako bi zaštitio novorođenče od zlih duhova. Dok je boginja posjećuje, ona je dovedena u svoje žrtve, a kad Ayysyt odlazi, organizira poseban obred žica, sudjelovanje u kojem samo žene mogu. Ulaz u kuću ljudi u ovom trenutku je zabranjen.

Sunce

Bez obzira koliko dugo traje Kumen odmor, ali dolazi do kraja i on, a onda sve članove Yizahe, držeći se za ruke, izvedu konačni ples - "osushai". Ovaj ples je posvećen suncu, tako da izvođači brinu moraju formirati krug. U različita područja Yakutia ples "Sunny Dance" na različite načine: negdje u ruke, negdje se međusobno drže pod rukama, netko brzo trči u krugu, netko se kreće sporo, veličanstveno, ali bit uvijek ostaje sama. Formirajući ples, simbol sunca, Yakuts je zahvalio svjetlo i toplinu, predstavljen ljudima.