Različiti likovi u narodnim pričama. Enciklopedija nevjerojatnih junaka

Svi smo bili nekad mali, i svi smo čitali ruske bajke. Čitanje tih bajki imali smo figurativnu ideju o svim likovima, o vodi, Baba Yagi, kraljaisa besmrtnog, Ivana Tsarevich, Alyonuška, Varvar Krasia i još mnogo toga. Bajke nas su nas naučile prepoznati dobro i zlo. U svaki heroji, skok može razlikovati dobre i loše značajke. I svaki protagonist sadrži određeno značenje. Na primjer:
1. Ivan-tsarevich je jedan od najvažnijih junaka ruskih narodnih bajki. Obično u bajci, prikazan je pozitivan heroj. Njegove karakteristične kvalitete su ljubaznost, iskrenost i plemstvo. U svakoj bajci, Ivan pomaže ljudima, princeza štedi ili porazi neprijatelja. Ivan uči svaku osobu da sluša svoje srce i ako se nešto loše dogodi, ne padne u duh.
2. Često spomenuti heroj s bajkom je snježna djevojka. Prikazuje se čitateljima natječaj, ranjiva, čisto duša. Snijeg Maiden utjelovljuje sve najbolje osobine koje svaka žena treba posjedovati. Snijeg Maiden Uvijek u bajkama ima neobičnu ljepotu. Ona nas uči da sve što je učinjeno ne iz srca neće biti uspješno, a također i da ne bi trebalo zaustaviti poteškoće. Ako želiš nešto, moraš težiti za to, a onda će se sve ispostavilo.
3. Ali, naša djeca vole ne samo pozitivne heroje, već i negativne. Na primjer, mnogi uzrokuju divljenje babske yage. Ovaj lik sudjeluje u gotovo svakoj bajci. Baba Yaga živi u velikoj tamnoj šumi u maloj kolibi na kurirskim nogama. Tako da se koliba okrene i otvori vrata, ona treba reći: kolibu, kolibu, okrenuti se u šumu s leđima i meni prije. A onda će se koliba sigurno okrenuti i otvorit će svoja vrata. Stara Yaga je dugogodišnja djevojčica besmrtna, ponekad čine podmućene planove. No, glavna značajka Baba Yaga, to je ono što ona leti u žbuku i na metli. Baba Yaga simbolizira podmućene ljude koji čine sve od Teschke. Djeca se sjećaju Babu Jagu kao baka u mnogo s velikim savijenim nosom.
4. Koschey besmrtno - najkorisniji junak ruskih narodnih bajki. Živi u ponosnoj usamljenosti u dvorcu. On je također vrlo bogat i pohlepan. No, najvažnija značajka Koshiya je da to nije tako lako ubiti. Njegova smrt je skrivena u Crystal Larzu, u jajetu. Ako uzmeš iglu koja je skrivena u jajetu i razbija se u dva dijela, onda će bočica umrijeti. Koschey besmrtan je slika zla, podmućenih i loših ljudi. Gledajući ga, vidimo da svatko tko jako voli novac, brzo umire.
5. Voda je stvorenje muškog roda koji živi u močvari. On je dobar vlasnik i dobro štiti svoje imovine. Ali ako se uvrijedi, može se osvetiti brutalno. Ribari koji su ulovili ribu u akumulacijama, tako da oni nisu ometali vodu, trebali su to. Ljudi su donijeli razne poslastice u vodu, au zahvalnosti za to, voda nije srušila svoje ribarske mreže i nije uplašila ribu. Voda simbolizira ljude koji su spremni ne primijetiti ništa loše ako će dati nešto za to. To je negativan lik i ne smijete se ponavljati.
6. Patuljci - žive pod zemljom, radeći u rudnicima. Vrlo su vrijedni. Ali oni imaju negativnu osobu, gnomi su previše prljavi na zlatu. Zbog njega, spremni su učiniti bilo što. Ljudi koji najviše vole novac u svijetu, jato prototipova patuljaka.
7. Kuća je stvorenje koje živi u svakom domu. Obično je čuvar kuće čistoće i udobnosti u kući. Ljudi su vjerovali da će, ako bi kuća živjela u kući, onda će uvijek biti čista i udobna. Kuća je slika ekonomskih i ambicioznih ljudi.
8. Snake Gorynych je negativan junak ruskih narodnih bajki. Ima ili tri ili devet ili dvanaest glava. U pravilu, zmije Gorynych eruptira plamen. Kad leti, grmljavina grmljavina i zemlja trese. U bajkama, zmije Gorynych ukrali su djevojke i spalile svoj grad i sjeli svoju vatru. Snake Gorynych simbolizira loše ljude koji su radi postizanja njihovog cilja, spremni za sve.
Svi heroji u ruskim narodnim bajkama sadrže veliko značenje. Postoje, kao i negativni, postoje pozitivni heroji. Da biste razumjeli kakav junak u bajci, treba razumjeti i analizirati. Budući da su bajke vrlo korisne, trebaju čitati djecu, oni će pomoći u njihovoj formiranju svjetske vizije.

Heroji ruskih narodnih bajki stvaraju mitsku, a ponekad i mističnu stvarnost ruskih narodnih bajki, jer su ti heroji poseban dio života naših predaka. Sve čarobne sile koje su u vlasništvu i u kojima su drevni stanovnici vjerovali do nas, iako je opisao moderniji jezik, ali u isto vrijeme nije izgubio jedinstvenost i vrstu.

Upoznajte nam sve, kao i njihove heroje, likovi, sudbinu. Da vidimo, svi heroji znaju sve što znate i jesu li upoznati s vašom djecom. Dajemo slike heroja ruskih narodnih bajki, tako da ih se osjećate lakše zapamtiti ih i zamisliti. Možda čak možete odlučiti tko je vaš omiljeni junak ruskih narodnih bajki.

Ivan-Tsarevich, koji je također Ivan - Budala i Ivan - seljački sin. Njegove osnovne kvalitete uvijek se opisuju ljubaznošću i plemstvom. U svim bajkovitim pričama, Ivan-Tsarevich pomaže drugim ljudima i na kraju živi sretno. Karakter ruskih narodnih bajki Ivan - Budala nas uči da slušamo vaše srce i slušamo intuiciju, s čast proći kroz sve poteškoće i ne padne u duh. Često se susrećemo u takvim bajkovitim pričama sivog vuka ili konja, vjerni Ivanu. Vuk obično simbolizira um i lukavstvo, a konj, na primjer, Squa Burka - predanost i odanost, pomažući heroja u svim njegovim avanturama.

Sljedeća osoba upoznala je karakter ruskih narodnih bajkova Snijeg Maiden. Ova heroina je simbol ženske nježnosti i ranjivosti, svijetle duše i čistoće. Bajke pokazuju da osoba može stvoriti sve što želi da njegov potencijal je imbunzan, ali činjenica da nema srca se stvara i stoga prije ili kasnije nestaje, ide u zaborav.

Jedna od najljepših opcija bajki s snježnim djevojkama može se naći u odjeljku. Ili je snijeg - poput pahuljice bijele, oči koje plave kuglice, plavuša Braza do pojasa ...

Ne samo ljubazni i pozitivni heroji zauzimaju našu djecu. Oni također vole negativne heroje bajki, kao što su Baba Yaga, ili ponekad Yaga-Yaginišna. Ovaj karakter ruskih narodnih bajki je najstariji i najviše višestruki. Živi u velikoj strašnoj šumi, koju morate ići oko sebe i Bog zabraniti da dođem do nje u kolibi u gorkim nogama. Baba Yaga je ruska mitska stvaralaštvo, ona zna kako kupati i spaliti, a heroji bajki štetiti češće nego što pomaže. Slike BABU-YAGU najčešće s velikim nosom, u mortu i metli. Takav je zapamćen svima.

Guy - čest junak ruskih narodnih bajki. Ovaj lik se sastaje u bajkovitim pričama životinja ("vrhovima i korijenima)", au domaćem ("o potrebi", "Barin i muškarac"), au čarobnoj ("Ivan, menitarni sin"). Postoji posebna kategorija radova, zatvorena epikama i legendama. Življi primjer takve bajke - Nikita Kozhemyaka.

Guy u ruskim narodnim pričama

Slika seljačkog čovjeka u narodnim pričama

Bez obzira na žanr rada, slika čovjeka ima karakteristične značajke:

• Relativno siromaštvo, Čovjek nije nužno potpuno slab. Može biti vrlo uspješno. Ali u svakom slučaju, on je siromašniji, barin ili trgovac, a da ne spominjem kralja. U isto vrijeme, siromaštvo je obično korisno. Točnije, ova kvaliteta je karakteristična za pozitivan karakter. Ako postoje dva čovjeka, bogati i siromašni, simpatija priče pojavit će se u bajci na drugoj strani.
• Bez grešaka, Čovjek, čak i bogati, na samom dnu socijalnog stubišta. Sve za njega moć, prije svega je nemoćna.
• Neformacija, Čovjek zna samo ono što je oko njega njegovo selo i najbliži grad gdje ide na sajam. Ostatak mu je poznato samo peepom, često - u iskrivljenom obliku. On je naivan i često postaje žrtva ljute šake ili obmane.

Ali čovjek nije bio uzalud postao jedan od ključnih likova narodne bajke. Kompenzira osobne kvalitete.

• Prirodni um, Neka je čovjek neobrazovan, ali ima praktičnu surfanje i zdrav razum. I stoga se može previdjeti u sporu i s pop i s kraljem, a s stanodavcem. U "vrhovima i korijenima" čovjek se ne može nositi s glupim, ali jakim i pohlepnim medvjedom, tako ga zavaravajući.
• Pravda, Čak i pokušavajući izaći iz složenog položaja, čovjek ne zavarava u nepovoljnom položaju i ne uvrijedi slabe. Žrtve njegovih šala, ponekad i zla, samo su oni koji zaslužuju takav odnos. U bajci "o potrebi", čovjek krade od barina konja. Ali Barin je bogat jer je mnogo radio. On je kruh, zamrzavanje na tuđe radu, dok je glup i ravnodušan. A seljak nije samo vodio prva tri, pokazao je Barinu da je takva potreba - to jest, stavi ga u položaj koji je jednak njegovom.
• Dobar rad, U narodnim bajkama, osobito domaćem, mnogo se pažnje posvećuje teškom seljačkom radu. Čovjek radi od zore do zalaska sunca, bez pritužbi i prigovora.
• Velikodušnost i milosrđe, Da bismo se podijelili s najnovijim kruhom od onih u potrebi, plaćati potonju košulju u nepovoljnom položaju - zajedničku priču u ruskim narodnim pričama. Glavni junak koji je pao u tešku situaciju, često pomaže siromašnom seljaku, a ne Boyar ili pop. Nizovi bajke "Ivana, merietarni sin" služi upravo takvom parceli: seljak nezainteresirano pomaže ranjenom očaju, brine ga.

U isto vrijeme, narodna priča nije idealno za čovjeka. Često seljak je kukavica, neustrašiv je posljedica svog teškog života. U mnogim bajkama, iznimno siromaštvo čovjeka objašnjava njegovu glupost i nepraktičnost. Izrečena značajka karaktera ovog karaktera je naivni san o trenutnom bogatstvu bez mnogo truda. Klasičan primjer je bajka "cviljenje kettling." Emelya je bila lijena i glupa, ali je uhvatila čarobnu štuku, a život se promijenio. Postao je bogati, pametan, lijep, gotovo svemoguć i oženio princezu. Za ljude, jedva da rade svaki dan, takav san o magičnom pomoćniku koji jednostavno daje sreću, bio je jedini način da uljepšaš težak život.

Ali svi ovi nedostaci samo čine lik malo malo. Čovjek u bajkovitim pričama - sol Zemlje, država, iako nevjerojatna. A kad dođe nevolje, on dobiva svoje grudi na obranu domovine. Čovjek to čini bez radosti - on mirno živi i ne voli se boriti. Ali neprijatelj neće dati silazak. Nikita Kozhemyaka, Ilya Muromets - imigranti iz seljačke klase. Mi, suvremenici, narodna priča može se činiti previše jednostavnim, naivnim, čak iu nečemu smiješnom. Ali ona je uvijek iskrena. Tako su ljudi vidjeli svijet koji je živio prije mnogo stoljeća. Ruski čovjek je eksterno skroman. Ovo nije heroj u sjajnom oklopu. Ali on živi, \u200b\u200bbori se i pobjeđuje - kao što može.

Boyan - u istočno slavenskoj mitologiji, epski pjesnik - pjevač.

Kuća

Kažu kuću i još uvijek živi u svakoj rustičnoj kolibi, a ne svi znaju o tome. Ime je njegov djed, vlasnik, perika, Domozhil, Demo-Horochier, ali sve je on je čuvar domaćeg ognjišta, nevidljivi pomoćnik vlasnika.
Kuća vidi svu sitnicu, neumorno briga i pamuka tako da je sve u redu iu spremni: ekstrakti s radnicima, ispravit će ga; On je ugodan za uvlači kućne ljubimce i ptice; Ne tolerira prekomjerne troškove i ljutite na njih - u riječi, kuća je sklon raditi, naginje i izračunavanje. Ako je stanovanje u duši, on služi ovoj obitelji, kao da je u Kabalu otišao na nju.
Za ovu odanost na drugim mjestima zove se: Domozil.
Ali lijeni i nemarni, dragovoljno pomažu u pokretanju gospodarstva, muči ljude do te mjere da je noću gotovo na smrt ili ispuštanja iz kreveta. Međutim, nije teško odrasti s ljutim kućama: vrijedi samo stavljati pod peć duhana, na koji je veliki lovac, ili napraviti bilo koji sadašnjost: višebojni poklopac, grbavac od kruha ... Ako vlasnici vole njezinu mast, ako žive s njim u Ladi, onda neće htjeti razdvojiti s njim, čak i prelazeći u novi dom: vrištali su ispod praga, skupljaju smeće na kašiku - i to će biti posipano U novoj šupljini, ne znajući kako se s ovim smećem premješta na novo mjesto boravka "domaćin". Potrebno je samo ne zaboraviti da mu se vrati lonac kaše na kućanstvu i kažu sa svim mogućim poštovanjem: "Djed kuće, izađite kući. Idi na nas živjeti! "

Rijetka osoba može se pohvaliti da je vidio kuću. Da biste to učinili, nosite konjsku snagu na uskrsnoj noći, da bude prekriven braćom, zubima na sebi i sjedite između konja. Ako ste sretni, vidjet ćete starac - malo, kao da je tvrdo drvo, sve prekriveno viđenom vunom (čak i njegov dlan je dlakav), toliko od antike i prašine. Ponekad je znatiželjan pogled daleko od sebe, on će uzeti izgled doma kuće - pa, kao što je izli! Općenito, kuća poput odjeće za nošenje trgovina, ali uvijek vrijeme da ga stavi na mjesto čim stvari potrebne.

Prije Chumoya, vatre i rata, kuće gledaju na selo i provedu na pasty. Ako postoji velika neočekivana nevolja, djed obavještava o svom pristupu, Veli psi kopaju među dvorište jame i bacaju cijelo selo ...

Kikora

Kimikora, Shitimora, na istočnoj slavenskoj mitologiji zlog duha kuće, mala žena je nevidljiva (ponekad se smatra ženom kuće). Noću, mala djeca su zabrinuta, zbunjuje pređu (sama voli vrtjeti ili tkati čipku - zvukove predenja K. Kuća nagovještava nevolje): može preživjeti vlasnike kuće; Neprijateljski prema muškarcima. Može povrijediti kućnog ljubimca, posebno kokoši. Glavni atributi (povezanost s pređom, sirovim pločama, tami) Kimor je sličan mochass, zlog duha koji nastavlja sliku slavenske božice Mokoshe. Ime "Kikimor" je složena riječ. Drugi dio je drevno ime ženskog karaktera Mary, Mora.

Kikimor - lik, poznat uglavnom na ruskom sjeveru. Pojavljuje se na slici male nagnute ružne stare žene, odjevenu u krpe, neurednu i ekscentričnu. Njezin izgled u kući ili u gospodarskim zgradama (u desni, u hlev ili kupku) smatrao se neljubaznim znakom. Vjeruje se da je u kućama. Izgrađena na "nečistom" mjestu (na tlu ili gdje je bio pokopan samoubojstvo). Blinchka je poznato da je novoizgrađena kuća započeo Kimikor, koji nitko nije vidio od stanara, ali se glas stalno čuo, zahtijevajući domaćinstva da će kućanstva biti uklonjena iza stola: nestašan je bacila jastuke i uplašila noću do tada. Do sada nije preživio cijelu obitelj iz kuće (Vyatka usne).

Bannik

Bannik, Baine, Bannik, Baynushko i sur., Bjelorusija. Lažninik - U ruskom i Bjelorusiji Duh je stanovnik kupke. Živi iza Kamenke ili pod pukovnijom. To se događa nevidljivo (prema nekim uvjerenjima, ima nevidljivi šešir) ili je prikazan u obliku osobe s dugom kosom, golom starom čovjeku, prekriven blatom i lišćem od metla, pasa, mačaka, bijelog zeca, i drugi. Postoji uvjerenje da se banner prvi put pojavi u kupelji nakon što je žena u radu. Vjeruje se da se Jannik pere u kadi i on bi trebao napustiti vodu, sapun i metlu, inače je posipao kipućom vodom, baca vruće kamenje, oklijeva uga. Ulazak u kupku, bilo je uobičajeno reći: "Krpan na police, neobjavljeno iz pukovnije" (Smolensk usne).

Anćutka

Anchutka je jedno od najstarijih imena osobine, demona. Sumpenice su kupka i polje. Kao i svaki zlo, odmah reagiraju na spominjanje vlastitog imena. Bolje je postaviti o njima, a ne takva vrsta dumpy, ovdje neće biti oštećena. Zabrinuta je Anchutka jer je kad je vuk progonio iza njega i zatočio ga s pete.

Kopanje kupelji shrgy, ćelav, uplašiti ljude s jaucima, presvuku svoj um. Ali vrlo dobro znamo kako promijeniti svoj izgled - kao što je, međutim, ostatak undead. Proklijavanje polja potpuno sićušne i mirnije. Oni žive u svakoj biljci i imenu prema svojim stanovnicima: krumpir, jastuci, lencici, buntrenci, pšenica, rog itd.

Međutim, kažu, također, u vodi, ima svoju vlastitu annutu - pomoćna voda ili bunker. Neobično je pobjegao i ugovoren. Ako plivač iznenada dogodi konvulzija, on bi trebao znati da ga je ova voda Anchutka zgrabila i želi povući na dno. Nešto drugo od davnina, svaki plivač se savjetuje da ima PIN s vama: jer se glačalo željezo boji smrti.

Vođen

Leshl, Lesovik, Leshak, šuma, Lesnu, Forester - šumski duh u slavenskoj mitologiji. Voli leži u svakoj šumi, osobito pucanju jele. Odjevena kao osoba - Red Kushak, lijevo nježno Kaftana obično je mirisala na desno, a ne suprotno, kao što se svi nose. Cipele su zbunjene: pravo krilo će ići u lijevu nogu, lijevo je na desnoj strani. Leshegoine oči zelene i spali kao da ugljena.
Bez obzira na to koliko je pažljivo sakrio njegovo nečisto podrijetlo, ne uspijeva to učiniti: ako ga pogledate kroz desno uš uš, labav je bacio plavkast boja, jer je njegova krv plava. On ne vidi obrve i trepavice, on je ukorijenjen (nema desnog uha), kosa na glavi je ispaljena lijevo.

Leshel može postati fond i bump, pretvoriti u zvijer i pticu, okreće se da bude medvjed i tetka, zec, i bilo tko, čak i biljka, jer on nije samo duh šume, nego i njegov Suština: On je mahovina oko, pokrivena, kao da je šuma bučna, on nije samo jela, već i čeli mahovinu travu. LED se razlikuje od drugih duhova posebnim svojstvima svojstvenim jednom: ako odlazi u šumu, onda je rast jednak najvišim stablima. Ali u isto vrijeme, izlaziti za šetnje, zabave i šale na šumskim rubovima, on ide tamo s malom maglovima, ispod trave, slobodno se skriva pod bilo kojim bobicama. Ali na livadi, u stvari, rijetko je, strogo promatranje prava susjeda, nazvanog divljeg teksta ili polja. Ne dolazi u selu i u selu se ne svađaju s kućama i Pennicom, osobito u onim selima u kojima se nalaze vrlo crni pijetori, žive u dahu pasa "dvostruko poglavlje" (s mrljama iznad očiju u oblik drugog oka) i mačke s tri sjedala.

Ali u šumi, sova je puni i neograničen vlasnik: sve zvijeri i ptice su u njegovoj jurisdikciji i slušaju ga neuzvratak. Osobito podređeni mu zečevima. Imaju u cijelosti učvršćivač u pravu, barem čak ima moć da ih igraju na karticu susjednim Lesmeom. Oni se ne oslobađaju iz iste ovisnosti i vjeverice stada, a ako su se, pomicanjem nepotrebnih horde i zaboravljajući svaki strah od čovjeka, naletili u velike gradove i skok na krovove, razbiju se u dimnjake i skok čak iu prozorima - To je jasno: to znači da to znači, cijeli arteli vodio je kockanje i poraženu stranu izazova gubitka posjedovanja sretnog protivnika.

Kyimo Bolotnenaya

Kimikora - zlo, močvarni duh u slavenskoj mitologiji. Leshegoova bliska djevojka - močvarna kidnaya. Živi u močvari. Voli se oblačiti u krzna iz mahovine i tkane šume i močvarne biljke u kosi. Ali ljudi su rijetko prikazani, jer to preferira biti nevidljiv i samo viče iz močvara glasnim glasom. Mala žena preziva malu djecu, vuče gluposti putnika u Quagmeker, gdje ih može mučiti do smrti.

Sirena

U slavenskoj mitologiji, sirenima - neka vrsta vjerskog zla. Oni su se utapali, djevojke koje su umrle u blizini rezervoara, ili ljudi plivaju u medicinskoj sestri. Sirene su ponekad identificirane s "mavelima" - od staroslavenske "Nava", mrtvih) - djece koja su umrla bez krštenja ili zadavljenih majki.

Oči takvih sirena gori zelenom vatrom. Po svojoj prirodi, oni su stvorenja gadna i zla, zgrabite ljude iza nogu, povuku pod vodu, ili nagljite od obale, omotaju ruke i utopili se. Vjeruje se da bi smijeh sirenih mogla uzrokovati smrt (to ih čini sličnim irskim kupkama).

Neka uvjerenja nazivaju sirene s donjim duhovima prirode (na primjer, dobro "beregini"), koji nemaju ništa zajedničko s pijanstvom i voljno spašavanja ljudi.

Bolotnički

Bolotnetsa (Omutskitsa, Bashneir) - Maid-bušilica, živi na močvari. Njezina crna kosa je ispružena uz golim ramenima i uklanjaju se ruski i zaboravljaju me-ne. Rastrep i Nezena, blijedi sa zelenim očima, uvijek goli i spremni namamiti ljude na sebe samo da bi došle do smrti bez ikakve posebne krivnje do smrti i potonu ih u Quagm. Boloteri mogu slati drobljenje oluja u polja, teške kiše, destruktivne tuče; Oteli su niti, platno i platno koje padaju bez molitve.

Brodski

Djevojka - ljepota s dugom kosom, skrbnik Brodov. Oni žive zajedno s Beabons u mirnim utrkama, ispraviti i izbrisati Brods, popločani iz grančica. Prije neprijatelja napada, Bronditsa će neprimjetno uništiti ferod, usmjeravajući neprijatelja na sušilo ili bazen.

Slavno jednook

Duh zlo, neuspjeh, simbola. Ne postoji u odnosu na izgled definitivnosti - to je ili jednooki div, ili visoka tanka žena s jednim okom u sredini čela. Slavno se često u usporedbi s ciklopama, iako osim jednog oka i visok rast nemaju ništa zajedničko.

Prije našeg vremena stigao sam u izreku: "Nemojte biti slavno ako je tiho." U izravnom i alegorijskom smislu, slavni podmiren krevet - bio je vezan za osobu, sjeo je na vrat (u nekim legendama, nesretni se pokušao utopiti slavno, žurno u vodu i pjevao ga) i spriječio ga živjeti.

Od Like, međutim, bilo je moguće riješiti se - prevariti, voziti moć volje, ili, kao što je zauzeto, spominje se - prenijeti drugoj osobi zajedno s bilo kojim darom. Prema potpuno mračnim predrasudama, to bi moglo biti slavno i proždre.

Ghoul

Grizira niže duhove, demonološka stvorenja. Riječi o idolima, govoreći o drevnom obožavanju Slavena Glavosa. U narodnim performansima su zli, zlonamjerni parfem. Praznine (poput vampira) sisati krv kod ljudi i životinja. Oni su identificirani s mrtvima, ostavljajući noću od grobova, bjesni i ubijajući ljude i stoku. Autor Enciklopeda Alexandrova Anastasia
Prema popularnom uvjeravanju, ljudi koji su umrli "neprirodno smrti" postali su "neprirodna smrt" - prisilno ubijena, utopljena pijanica, samoubojstva, itd., Kao i čarobnjaci. Vjeruje se da Zemlja ne prihvaća takve mrtve i stoga su prisiljeni lutati svijetom i ozlijediti živu. Takav mrtav čovjek bio je pokopan izvan groblja i daleko od stanovanja. Takav se grob smatrao opasnim i nečistim mjestom, treba ga izbjegavati stranka, a ako moram proći, bilo je potrebno baciti bilo koju stavku na njega: čips, štap, kamen ili samo šaku zemlje. Da bi se ghoul ne izlazio iz groba, trebao bi se "smiriti" - kopati leš iz groba i probiti aspen cooke.
A kako bi pokojnik, koji nije živio "vlastiti kapkom", nije se pretvorio u gloa, on je bio izrezan tetivima koljena, kako ne bi hodao. Ponekad je u grobu navodnog ghola nagomilala ugljena ili stavio lonac sa gorućim ugljenom.
Poseban dan poslušnosti mrtvih Slavena smatra se sedam. Na ovaj dan svakako se sjećaju svih neblagovremenih umrlih rođaka: golih djeca, djevojke koje su umrle prije braka. Osim toga, Polit je napravio posebne mjere protiv položenih mrtvih ljudi sposobnih napustiti štetu čovjeku. U svojim grobovima postignutim aspen ulozi ili oštrim metalnim objektima.
U polušetu, pokop je napravio oni koji su za jedan ili drugi preostali nepojavljivani. Iskopali su ukupnu grobnicu i pokopani molitvom i pogrebom. Vjeruje se da se inače hipoteke mogu osvetiti život, zadovoljni različitim katastrofama na njima: suša, oluja, oluja ili raspadanje

Baba - yaga

Baba Yaga (Yagy Yaginishna, Yagibija, Yagišna) je drevni karakter slavenske mitologije.

Baba Yaga je opasnije stvorenje, ima mnogo više snage od neke vještice. Najčešće živi u gustoj šumi, koja je dugo bila nametnuta strah od ljudi, jer je shvaćena kao granica između svijeta mrtvih i živih. Nije ni čudo da joj se koliba skriva frekvencija ljudskih kostiju i lubanja, au mnogim bajkama Baba Yaga, hrani ljudske bajke, a sama se zove "kost noga".
Baš kao i Koschey besmrtna (miniranje), ona pripada dva svijeta odjednom: svijet života i svijet mrtvih. Odavde su gotovo neograničene mogućnosti.
U čarobnim bajkama djeluje u tri inkarnacije. Yaga-Bogatursh ima mačervatska i borba s herojima. Yaga-Kidnapper krade djecu, ponekad ih bacajući, već mrtve, na krovu rodnog doma, ali najčešće u svojoj kolibi na znatiželjnim nogama ili u čistom polju ili ispod zemlje. Iz ove čudesne zemlje, djeca i odrasli, spasili su, prepisuju Yagibishnu. I konačno, Yaga-Donatilist pozdravlja heroja ili heroina, ukusne poslastice, usmjerite u kadu, daje korisne savjete, ruke ili bogate darove, na primjer, čarobni zaplet koji vodi do prekrasnog cilja, itd.
Ovaj stari čarobnjak ne hoda pješice i vozi oko bijelog svjetla u željeznoj razini (tj. A za, iz razloga poznatih njoj, to nije bilo vidljivo tragovima, uočeni su za njezinu posebnu, na mnogo padne rijeke i draga. Poslužite žabe, crne mačke, među njima mačka, vrana i zmije: sva stvorenja u kojima se prijetnja i mudrost dobiva okolo

Koschey besmrtna (kashing)

Jedan od poznatih starih slovenski negativnih znakova, obično zastupljenih u obliku tankog, kosturnog starca s odbojnošću. Agresivni, Avengean, Zhadalad i Skup. Teško je reći je li on bio personifikacija vanjskih neprijatelja Slavena, zlog Duha, snažnog čarobnjaka ili jedinstvene vrste undead.

Nesporno je da je Koschey u vlasništvu vrlo jake magije, ljudi su se uhvatili i često se bavili omiljenim za sve zlikovce u svijetu rada - oteti djevojke.

Zmey gorynych

Snake Gorynych - u ruskim epikama i bajke, predstavnik zlog načela, zmaja od 3, 6, 9 ili 12 glava. Povezan s vatrom i vodom, leti preko neba, ali istodobno korelira s dna - s rijekom, rupom, pećinom, gdje ima bogatstva, oteti knezove

Uvreda - zvijer

Zakritna zvijer - u ruskim legendama "svi oca zvijeri", karakter knjige golubova. Indrika je iskrivljeno ime Boga Indra (Opcije "Inorog", "Inro" može uzrokovati udrugu s jednorogom, ali u isto vrijeme Indrik je opisan s dva, a ne s jednim rogom). Nadlegije su se pripisani svojstvima drugih fantastičnih slika srednjovjekovne knjige tradicije - kralja voda, protivnika zmije i krokodila - "Onedra" i Mynevanmon, nevjerojatna riba "fenop".

Prema ruskom folkloru, Indrik - podzemna zvijer, "šetnje duž tamnice, kao sunce sunca"; Obdao je domaćin vlasnika vodenog elementa, izvora i trgovina. I. Djeluje kao protivnik zmije.

Alconost.

Alkonost je divna ptica, stanovnik Iria - slavenskog raja.

Ima žensko lice, tijelo je ptica i glas slatkog, poput sebe. Čuo je pjevanje alkonoske od užitka svibanj zaboraviti sve u svijetu, ali ne postoji zlo od nje, za razliku od djevojke njezine prijateljice Sirin. Alkonost nosi jaja "na rubu mora", ali ih ne podiže, ali uranja u dubinu mora. U ovom trenutku, sedam dana nalazi se vrijeme bez vjetra - pilići se neće izleći.

Iriya, Iriye, Exhai, Tereches - mitska zemlja smještena na toplini mora na zapadu ili jugozapadu zemlje, gdje ptice i zmije zima.

Gamayun

Bird Hamaun - Glasnik slavenskih bogova, njihovih glasnika. Ona pjeva božanske himne ljudima i dokazuje budućnost onima koji se slažu da slušaju tajnu.

U staroj "knjizi, glava Kozmografije" na karti pokazuje krug zemljišta, oprana sa svih strana uz rijeku ocean. Na istočnoj strani, "Otok Makariy, prvi pod najlakšim suncem, u blizini Blaženog raja; Dakle, to je tako imenica da su ptice rajske Gamayun i Phoenix i miris rane na ovom otoku i miris je divan. " Kada Hamayun leti, smrtonosna oluja dolazi od istoka od sunčanog.

Gamayun sve na svijetu zna o podrijetlu Zemlje i neba, bogovima i herojima, ljudima i čudovištima, životinjama i pticama. Prema drevnoj referenci, vapaj ptice Gamayun nagovještava sreću.

A.REIZOV. Gamayun
Jedan lovac čuo je na obali jezera ribolov ptice iz glave izvrsne djevice. Sjedila je na grani i zadržala se u kandže s slovima. To je značilo: "Neću proći cijeli svijet, ne okreće se!"

Lovac je bliži i već je povukao krivnju kad je ptica okrenula glavu i rekao:

Kako se usuđuješ, patetičan smrtnik, podignite oružje na mene, stvari ptice Hamaun!

Pogledala je lovcu na oči i odmah je zaspao. I bio je otvrdnut u snu, kao da je spašen od bijesne svinje dviju sestara - istinu i laž. Na pitanje onoga što želi nagradu, lovac je odgovorio:

Želim vidjeti cijelo bijelo svjetlo. Od ruba i do ruba.

Nemoguće je, - rekao je istina. - Svjetlo je nezakonito. U zemljama drugih ljudi, bit ćete ubijeni prije ili kasnije ili se pretvorite u ropstvo. Vaša je želja nepraktična.

Moguće je ", prigovorila se njezina sestra. - Ali za to bi trebao postati moj rob. I od sada živjeti u određenom: laž, prevariti, tuš.

Lovac je dogovorio. Mnogo godina kasnije. Nakon što je vidio cijeli svijet, vratio se u svoje rodne rubove. Ali nitko ga nije prepoznao i nije to priznao: ispostavilo se da je sve njegovo rodno selo nije uspjelo na izražajnu zemlju, a na ovom mjestu pojavilo se duboko jezero.

Hunter je dugo hodao na obali ovog jezera, tugov zbog gubitaka. I iznenada je primijetio isti svitak na granu sa starim slovima. To je značilo: "Neću proći cijeli svijet, ne okreće se!"

Tako je to bilo opravdano proročanstvom ptica ptica Hamaun.

Sirin

Sirin je jedna od rajskih ptica, čak i njezino ime je suglasnost s imenom Raja: Iri.
Međutim, to nije svijetla alkonost i Gamayun.

Sirin - tamna ptica, tamna snaga, glasnik Gospodina podzemnog svijeta. Od glave do remena Sirin - žena neusporedive ljepote, od pojasa - ptica. Tko sluša njezin glas, zaboravlja sve u svijetu, ali će uskoro doći na nevolje i nesreće, pa čak i umire, a nema snage da ne sluša Sirinov glas. I ovaj glas je pravi blaženstvo!

Vatrogasac

Toplina -ptitsa - u slavenskoj mitologiji, vatrena ptica s veličinom pauna. Njezino perje sjaji s plavim svjetlom, a pazuha su grimizna. Autor Enciklopeda Alexandrova Anastasia
O svom peru može se lako gori. Pero je otkriveno dugo zadržava svojstva peradi peradi. Svijetli i daje toplinu. A kad olovka izlazi, onda se pretvara u zlato. Firebird Fakes Flower cvijet.

Folk tala je poruka naših predaka koje se prenose s pamtivijeka. Kroz čarobne parcele za nas, dolaze svete informacije o moralnosti i duhovnosti, tradiciji i kulturi. Heroji ruskih narodnih bajki su vrlo šareni. Oni žive u svijetu, punim čudesima i opasnostima. Dolazi u bitku svijetle i mračne sile, kao rezultat toga dobro i pravda uvijek pobjeđuje.

Ivan-dol

Glavni junak ruskih bajki je tražitelj. On ide na težak način da dobije čarobnu stavku ili nevjestu, bave se čudovištem. U tom slučaju, u početku može zauzeti nizak društveni položaj. U pravilu, ovo je seljački sin, najmlađe dijete u obitelji.

Usput, riječ "budala" u drevnim vremenima nije imala negativno značenje. Od 14. stoljeća služio je kao vjera, koja se često dana mlađem sinu. Nije dobio nasljedstvo od svojih roditelja. Starija braća u bajkovitim pričama su uspješna i praktična. Ivan provodi vrijeme na peći, jer nije zainteresiran za životne uvjete. On ne traži novac ili slavu, strpljivo tolerira ismijavanje drugih.

Međutim, to su Ivan-Budale, kao rezultat toga, sretna sreća. On je nepredvidljiv, može riješiti nestabilne zagonetke, neprijatelj pobjeđuje lukav. Junak je svojstven dobrotvornoj i ljubaznosti. Izrežio je u nevolji, pisma štuke, za koju je magična pomoć počašćena. Prevladavanje svih prepreka, Ivan-Budala se udaje za kraljevsku kćer, postaje bogata. Iza ne-zeepriwear skrivena je slika kadulje, poslužujući dobru i zbunjenu lažnu.

Bogatyr

Ovaj junak je posuđen od epskog. On je lijepa, lemljena, plemeniti. Često raste "ne po danu, ali po satu." Ima ogromnu silu, sposobna je doseći konja Boysk. Postoji mnogo parcela gdje lik ulazi u borbu s čudovištem, umire, a zatim uskrsnuće.

Imena heroja ruskih bajki mogu biti različita. Našao nas je ilya Muromets, Bova Koruvich, Alyosha Popovich, Nikita Kozhemyaka i drugih likova. Ivan-Tsarevich se također može pripisati ovoj kategoriji. On dolazi u bitku s zmija Gorynych ili Koshchem, Saddles Sivka-Burka, štiti slabe, izrezuje princezu.

Značajno je da junak ponekad dopušta pogreške (grubo odgovara nadolazećoj baki, gori kožu žabe). Nakon toga, on se mora pokajati o tome, zatražiti oprost, ispraviti situaciju. Do kraja bajke dobiva mudrost, pronalazi princezu i dobiva fetundiranje kao nagradu za eksploata.

Čudo nevjesta

Smart i lijepa djevojka do kraja priče postaje supruga vijskog heroja. U ruskim narodnim vilama, imamo Vasilisa mučenje, Marya Morrevannu, Elenu Lijepa. Oni su utjelovljeni narod ideju o ženi koja stoji na stražoj vrsti.

Heroji se odlikuju snalažljivošću i um. Zahvaljujući njihovoj pomoći, junak je riješio genijalne zagonetke, neprijatelj pobjeđuje. Često se često poboljšava moć prirode, može kontaktirati životinju (labud, žaba), stvoriti prava čuda. Moćne sile junakine koristi za dobrobit svog voljenog.

Prisutni u bajke i slika krotkog sjedenja, koji postiže uspjeh zahvaljujući svojoj vrijednoj i dobrote. Zajedničke kvalitete za sve pozitivne ženske slike su lojalnost, čistoća težnji i spremnost za oporavak.

Kakav je junak ruskih bajki najprobrisniji i popularniji među djecom i odraslima? Prvo mjesto na desnoj strani pripada Babi Yagi. Ovo je vrlo dvosmislen lik s zastrašujućim izgledom, zakačen nosom i koštanom nogom. Baba u antici zvana majka, viša žena u obitelji. "Yaga" može biti posljedica drevnih ruskih riječi "Fly" ("Vrištanje glasno, zakleo") ili "Yaga" ("bolesna, zla").

Živi staru vješticu u šumi, na granici našeg i drugog svijeta. Njezina koliba u liječenim nogama ograđena je ogradom od ljudskih kostiju. Baka leti na utucku, prijateljski s nečistom moći, otmice djece i čuva mnoge čarobne predmete od nepozvanih gostiju. Prema znanstvenicima, povezano je s kraljevstvom mrtvih. To ukazuje na labavu kosu koja je prekinula ženama prije pokopa, kostiju, kao i kuću. Slaveni su radili za mrtvu drvenu kolibu, koja je stavila u šumu na panjeve.

U Rusiji, uvijek poštuju preke i pozvali im se za savjet. Dakle, dobri ljudi dolaze u Babu, a ona ih doživljava. Izdržati test vještica daje savjet, ukazuje na put do eksplozije, daje čarobni spremnik, kao i ručnik, češalj i drugo čudo. Baba Yaga također ne jedu djecu, ali ona stvara u pećnici i troši stari obred "Frogije". U Rusiji se smatralo da bi ovaj način mogao liječiti dijete od bolesti.

Koschey

Naziv ovog nevjerojatnog junaka ruskih bajki moglo bi se dogoditi iz Turkic "Koschey", koji je preveden kao "rob". Karakter od tri stotine godina bio je pritvoren i sadržan je u zatvoru. On također voli oteti lijepe djevojke i sakriti ih u tamnicu. Prema drugoj verziji, ime dolazi od slavenskih "na Kosti" (grd, šteti) ili "kosti". Koschey je često prikazan kao mršav stari čovjek, više kao kostur.

On je vrlo snažan punjač, \u200b\u200bživi u Daliju od drugih ljudi i posjeduje indiscrect blaga. Smrt junaka je u iglu, koja je pouzdana da bi bila pokrivena subjektima i životinjama koje su međusobno povezane prema vrsti Matryoshki. Prototip Koscheyja može biti zimsko božanstvo Karachun, koji se pojavio na svjetlu zlatnog jajeta. Stisnuo se ledom i donio s njim smrt, prisiljavajući naše preke da se presele u topliji teren. U drugim mitovima, sin crnog močvara pozvan Sinu. Potonji bi mogao upravljati vremenom i zapovjediti vojsci života života.

Ovo je jedna od najstarijih slika. Junak ruskih bajki razlikuje se od stranih odvoda po prisutnosti nekoliko glava. Obično je njihov broj više od tri. Stvorenje može letjeti, pokazuje požar i otme ljude. Ona prebiva u špiljama, gdje skriva zarobljenike i blaga. Često se pojavljuje pred pozitivnim junakom, izlazi iz vode. Nadimak "Gorynych" je povezan s oznakom staništa (planinama), ili s glagolom "Burn".

Slika užasne zmije je posuđena od drevnih mitova o zmaju, koji štiti ulaz u podzemni kraljevstvo. Da bi postao muškarac, tinejdžer ga je morao pobijediti, tj. Napravite podvig, a zatim uđite u svijet mrtvih i vratite se odrasloj osobi. Prema drugoj verziji, zmija Gorynych je kolektivna slika steppe nomada koji su napali nepristojne horde. Istodobno su korištene vatrena školjke, spaljivanje drvenih gradova.

Sile prirode

U antici ljudi su personificirali sunce, vjetar, mjesec, grmljavinu, kišu i druge pojave, od kojih je njihov život ovisio. Često su postali heroji ruskih bajki, oženjeni princeze, pomogli pozitivnim herojima. Također se nalaze antropomorfni ravnini određenih elemenata: Moroz Ivanovič, leshl, voda. Oni mogu igrati ulogu pozitivnih i negativnih znakova.

Priroda je prikazana duhovni. Dobrobit ljudi u velikoj mjeri ovisi o svojim postupcima. Dakle, Frosto nagrade sa zlatom i krznenim kaputom, starčeva vrijedna kćer, koja je maćeha naredila baciti u šumu. U isto vrijeme, njezina plaćena sestra umire od njegove čarolije. Slaveni su se pognuli pred snagama prirode i u isto vrijeme čuvaju ih, pokušali su povući žrtve uz pomoć žrtava, zatražene.

Zahvalne životinje

U bajkovitim pričama susrećemo se s govornim vukom, čarobnim konjem i kravom, zlatnom ribicom, štuku, izvršavajući želje. Kao i medvjed, zec, jež, vrana, orao, itd. Svi oni razumiju govor čovjeka, posjeduju neobične sposobnosti. Junak im pomaže iz nevolje, daje život, a oni pomažu pobijediti neprijatelja kao odgovor.

Ovdje su jasno vidljivi tragovi totemizma. Slaveni su vjerovali da se svaki rod dogodio iz određene životinje. Nakon smrti čovjekove duše kreće na zvijer i obrnuto. Na primjer, u bajci "Druzhushka" duša mrtve majke ponovno se rađa na sliku krave kako bi pomogla sirotištenoj kćeri. Takva životinja nije mogla biti ubijena, jer je postala relativna i branila iz nevolje. Ponekad se heroji bajke i sami mogu okrenuti zvijeri ili ptici.

Vatrogasac

Mnogi pozitivni heroji bajki pokušavaju preuzeti ju. Prekrasna ptičja slijepa oči kao zlatno sunce, i živi iza kamenog zida u bogatim zemljama. Slobodno rastući na nebu, to je simbol nebeskog sjaja, što daje sreću, obilje, kreativnu moć. Ovo je predstavnik drugog svijeta, koji se često pretvara u otmicu. Ratovi jabuke za kalupljenje toplinske ptice daju ljepotu i besmrtnost.

Mogu ga uhvatiti samo onaj koji je zbunjen, vjeruje u san i usko povezan s mrtvim precima. Obično je to najmlađi sin koji je trebao brinuti o starim roditeljima i proveo mnogo vremena u blizini genitalnog fokusa.

Dakle, heroji ruskih bajki nas uče da poštuju preke, slušamo njihovo srce, prevladali strah, idite u san, unatoč pogreškama, uvijek vam pomoći da vidite za pomoć. A onda će božanska sjaj čarobnog požara pasti na čovjeka, pretvarajući ga i daje sreću.