وصف التتار لمظهرهم. ما هي شخصية التتار؟ الملامح الرئيسية لممثلي هذه المجموعة العرقية

التتار - الأشخاص الفخريونجمهورية تتارستان ، وهي مدرجة في الاتحاد الروسي. هذه مجموعة عرقية تركية بها العديد من المجموعات العرقية الفرعية. بسبب الاستيطان الواسع في مناطق روسيا والدول المجاورة ، فقد أثروا في تكوينهم العرقي ، واستيعابهم مع السكان المحليين. يوجد داخل الأعراق عدة أنواع أنثروبولوجية من التتار. تمتلئ ثقافة التتار بالتقاليد الوطنية غير العادية بالنسبة للروس.

حيث يعيش

يعيش حوالي نصف (53٪ من الكتلة الكلية) التتار في جمهورية تتارستان. استقر البعض الآخر في جميع أنحاء روسيا. يعيش ممثلو الشعب في مناطق آسيا الوسطى ، من الشرق الأقصى، منطقة الفولجا، سيبيريا. على أساس إقليمي وعرقي ، ينقسم الناس إلى 3 مجموعات كبيرة:

1. سيبيريا
2. استراخان
3. الذين يعيشون في منطقة الفولغا الوسطى ، الأورال.

المجموعة الأخيرة تشمل: قازان تتار ، مشارس ، تيبتار ، كريشنز. تشمل subenos الأخرى ما يلي:

1. قاسيموف التتار
2. تتار بيرم
3. التتار البولنديون الليتوانيون
4. تشيبتسك تتار
5. ناغايباكي

عدد

في المجموع ، هناك 8،000،000 تتار في العالم. من بين هؤلاء ، يعيش حوالي 5.5 مليون في روسيا والكيانات المكونة للاتحاد الروسي. هذا هو ثاني أكبر عدد من السكان بعد المواطنين الروس. في الوقت نفسه ، هناك 2،000،000 شخص في تتارستان ، 1،000،000 في باشكورتوستان. كمية صغيرة منانتقل إلى المناطق المجاورة لروسيا:

• أوزبكستان - 320،000 ؛
• كازاخستان - 200000 ؛
• أوكرانيا - 73000 ؛
• قيرغيزستان - 45000.

يعيش عدد قليل في رومانيا وتركيا وكندا والولايات المتحدة وبولندا.

قازان - عاصمة تتارستان

لغة

لغة الدولة في تتارستان هي التتارية. إنه ينتمي إلى مجموعة فولغا كيبتشاك الفرعية للفرع التركي للغات ألتاي. يتحدث ممثلو subethnos لهجاتهم الخاصة. الأقرب هي ميزات الكلام لشعوب منطقة الفولغا وسيبيريا. حاليًا ، تعتمد كتابة التتار على الأبجدية السيريلية. قبل ذلك ، تم استخدام الأبجدية اللاتينية ، وفي العصور الوسطى ، كانت الأحرف العربية أساس الكتابة.

دين

الغالبية العظمى من التتار مسلمون يعتنقون الإسلام السني. كما يوجد مسيحيون أرثوذكس. جزء صغير يعتبرون أنفسهم ملحدين.

اسم

الاسم الذاتي للأمة هو تتارلار. لا توجد نسخة واضحة من أصل مصطلح "التتار". هناك عدة إصدارات من أصل هذه الكلمة. أهمها:

1. جذر تاتتعني "للاختبار" بالإضافة إلى اللاحقة أر- "اكتساب الخبرة ، مستشار".
2. مستمدة من تاتوفلي- "حليف سلمي".
3. في بعض اللهجات تاتتعني "أجنبي".
4. كلمة منغولية تتاريتعني "الكلام السيئ".

وفقا لاثنين أحدث الإصدارات، هذه الكلمات تسمى التتار القبائل الأخرى الذين لم يفهموا لغتهم ، والتي كانوا أجانب.

تاريخ

تم العثور على أول دليل على وجود قبائل التتار في السجلات التركية. أيضًا ، تذكر المصادر الصينية التتار كأشخاص عاشوا على طول ضفاف نهر أمور. ينتمون إلى القرنين الثامن والعاشر. يعتقد المؤرخون أن أسلاف التتار الحديثين قد تشكلوا بمشاركة الخزر والبدو الرحل والقبائل التي تسكن فولغا بلغاريا. لقد اتحدوا في مجتمع واحد بثقافتهم وكتابتهم ولغتهم. في القرن الثالث عشر ، تم إنشاء القبيلة الذهبية - دولة قوية مقسمة إلى عقارات وأرستقراطية ورجال دين. بحلول القرن الخامس عشر ، تفككت إلى خانات منفصلة ، مما أدى إلى تكوين الغواصات جماعات عرقية... في وقت لاحق ، بدأت الهجرة الجماعية للتتار عبر أراضي الدولة الروسية.
نتيجة للبحث الجيني ، اتضح أن المجموعات العرقية الفرعية التتار المختلفة لم يكن لها أسلاف مشتركة. هناك أيضًا مجموعة متنوعة من الجينومات داخل المجموعات الفرعية ، والتي يمكن من خلالها استنتاج أن العديد من الأشخاص قد أثروا في تكوينهم. بعض المجموعات العرقية لديها نسبة عالية من الجينوم من الجنسيات القوقازية ، في حين أن الآسيوية غائبة تقريبا.

مظهر خارجي

التتار من مجموعات عرقية مختلفة لديهم اختلاف مظهر خارجي... هذا يرجع إلى التنوع الجيني الكبير للأنواع. في المجموع ، تم تحديد 4 أنواع من ممثلي الناس على أساس أنثروبولوجي. هو - هي:

1. جسريه
2. سوبلوبونويد
3. منغولي
4. أوروبي فاتح

اعتمادًا على النوع الأنثروبولوجي ، يتمتع الأشخاص من جنسية التتار بشرة فاتحة أو داكنة وشعر وعينين. ممثلو المجموعة العرقية السيبيري هم الأكثر تشابهًا مع الآسيويين. لديهم وجه مسطح عريض وشكل عين ضيق وأنف متضخم وجفن علوي مجعد. الجلد داكن ، الشعر صلب ، أسود ، لون القزحية غامق. إنها قصيرة القرفصاء.

تتار الفولغا وجه بيضاوي وبشرة فاتحة. تتميز بوجود سنام على الأنف ، يبدو أنها موروثة من شعوب القوقاز. العيون كبيرة ، رمادية أو بنية اللون. الرجال طويل القامة وحسن البناء. هناك ممثلون ذوو عيون زرقاء وشعر عادل لهذه المجموعة. قازان تتار لديهم بشرة متوسطة داكنة ، عيون بنية ، شعر داكن. لديهم ملامح وجه منتظمة ، وأنف مستقيم ، وعظام خد محددة جيدًا.

حياة

المهن الرئيسية لقبائل التتار كانت:

• المساحات الصالحة للزراعة؛
• تربية الماشية والمراعي ؛
• البستنة.

نمت القنب والشعير والعدس والقمح والشوفان والجاودار في الحقول. كانت الزراعة من نوع ثلاثة مجالات. تم التعبير عن تربية الماشية في تربية الأغنام والماعز والثيران والخيول. أتاح هذا النشاط الحصول على اللحوم والحليب والصوف والجلود لخياطة الملابس. تم استخدام الخيول والثيران كحيوانات جر وللتحريك. كما تم زراعة المحاصيل الجذرية والبطيخ والقرع. تم تطوير تربية النحل. كانت القبائل الفردية ، التي تعيش بشكل رئيسي في جبال الأورال ، تعمل في الصيد. كان صيد الأسماك منتشرًا بين المجموعات العرقية التي تقطن ضفاف نهر الفولغا والأورال. من بين الحرف ، انتشرت الفئات التالية:

• انتاج المجوهرات
• تجارة الفراء؛
• حرفة التلبيد
• النسيج.
• إنتاج الجلود.

تتميز زخرفة التتار الوطنية بوجود أنماط نباتية ونباتية. هذا يدل على قرب الناس من الطبيعة ، والقدرة على رؤية الجمال في العالم من حولهم. عرفت النساء كيف ينسجن ، كن يخيطن الملابس اليومية والاحتفالية بأنفسهن. تم تزيين تفاصيل الملابس بأنماط على شكل أزهار ونباتات. في القرن التاسع عشر ، أصبح التطريز بخيوط الذهب شائعًا. صنعت الأحذية وأدوات خزانة الملابس من الجلد. كانت السلع الجلدية الشعبية ظلال مختلفةمخيط معا.

حتى القرن العشرين ، كان للقبائل علاقات قبلية. كان هناك انقسام بين نصف السكان من الذكور والإناث. تم عزل الفتيات عن الشباب ؛ لم يتواصلوا قبل الزفاف. كان للرجل مكانة أعلى من مكانة المرأة. لا تزال بقايا هذه العلاقات في قرى التتار حتى الآن.

جميع عائلات التتار أبوية بعمق. كل ما يقوله الأب يتم دون ريب. الأطفال يكرمون الأم ، لكن الزوجة ليس لها رأي يذكر أو لا رأي على الإطلاق. يتربى الأولاد على الإباحة لأنهم خلفاء الأسرة. يتم تعليم الفتيات منذ الطفولة الحشمة والتواضع والخضوع للرجل. تعرف الفتيات الصغيرات كيفية إدارة الأسرة ، ومساعدة أمهاتهن في جميع أنحاء المنزل.
عقد الزواج بالاتفاق بين الوالدين. لم يُطلب من الشباب الموافقة. اضطر أقارب العريس إلى دفع كليم - فدية. تمت معظم مراسم الزفاف والأعياد دون حضور العروس والعريس ، وشارك فيها العديد من الأقارب. لم تصل الفتاة إلى زوجها إلا بعد دفع الكالم. إذا رتب العريس لخطف العروس ، فإن الأسرة معفاة من الفدية.

مسكن

أقامت قبائل التتار مستوطناتهم على طول ضفاف الأنهار بالقرب من الطرق الكبيرة. تم بناء الآول بشكل عشوائي ، دون تخطيط منظم. تميزت القرى بشوارعها المتعرجة ، مما أدى في بعض الأحيان إلى طريق مسدود. من جانب الشارع ، أقيم سياج فارغ ، وصُنعت المباني الخارجية في الفناء ، ووضعها في حفنة أو على شكل حرف P. كانت اللوحة والمسجد والمتاجر التجارية تقع في وسط المدينة. مستوطنة.

كانت منازل التتار مبانٍ خشبية. في بعض الأحيان كان المسكن مبنيًا من الحجر ، وغالبًا ما كان مبنيًا من الطوب اللبن. كان السقف مغطى بالقش والألواح الخشبية. كان المنزل مكونًا من غرفتين أو ثلاث غرف ، بما في ذلك الدهليز. يمكن للعائلات الثرية شراء مساكن من طابقين وثلاثة طوابق. في الداخل ، كان المنزل مقسمًا إلى قسمين للإناث والذكور. كانت المواقد تصنع في المنازل ، مثل الروس. كانت تقع بجوار المدخل. في الداخل ، تم تزيين المسكن بمناشف مطرزة ومفارش. في الخارج ، تم تزيين الجدران بالزخارف والمنحوتات.

ملابس

تم تشكيل زي التتار الشعبي تحت تأثير الثقافة الآسيوية. تم استعارة بعض العناصر من شعوب القوقاز. ملابس الجماعات العرقية المختلفة تختلف قليلا. يتكون أساس بدلة الرجال من عناصر مثل:

1. قميص طويل (kulmek).
2. سراويل واسعة.
3. جاكيت طويل بلا أكمام.
4. حزام واسع.
5. Skullcap.
6. إيتشيغي.

كان الجاكيت مزينًا من الأعلى والأسفل بزخرفة وطنية ، وكان مزينًا بقطعة واسعة طويلة من القماش مع هامش في الأطراف. بالإضافة إلى القميص ، تم ارتداء السراويل الفضفاضة. تم ارتداء سترة بلا أكمام فوق المجموعة ، وزُودت أرففها بالتطريز. في بعض الأحيان كانوا يرتدون رداءًا طويلًا (تقريبًا على الأرض) مصنوعًا من مادة القطن. كان الرأس مغطى بقلنسوة زُينت بسخاء بالزخارف الوطنية. بعض المجموعات العرقية كانت ترتدي الطربوش - أغطية الرأس التركية. في الطقس البارد ، كانوا يرتدون البشمت - قفطان ضيق بطول الركبة. في فصل الشتاء ، تم ارتداء معاطف من جلد الغنم وقبعات من الفرو. خدم Ichigi كأحذية. هذه أحذية خفيفة الوزن ومريحة مصنوعة من الجلد الناعم بدون كعب. تم تزيين Ichigi بإدخالات وزخارف جلدية ملونة.

ملابس الفتيات التتار ملونة للغاية وأنثوية. في البداية ، كانت الفتيات يرتدين بذلة مماثلة للرجل: سترة طويلة (بطول الأرض) وبنطلون واسع. تم خياطة الانتفاخات على الحافة السفلية للسترة. كان الجزء العلوي مطرزًا بأنماط. في الملابس الحديثة ، تم تحويل السترة إلى فستان طويل بصدرية ضيقة وحافة واسعة. الفستان يؤكد جيدا شخصية أنثوية، مما يعطيها شكلاً متعرجًا. يتم ارتداء سترة متوسطة الطول أو الخصر فوقها. إنه غني بالتطريز. الرأس مغطى بقبعة تشبه الطربوش أو عمامة أو كلفك.

التقاليد

التتار أمة ذات مزاج ديناميكي. إنهم متنقلون للغاية ويحبون الرقص والموسيقى. الخامس ثقافة التتارالعديد من الأعياد والعادات. يحتفلون بجميع الأعياد الإسلامية تقريبًا ، ولديهم أيضًا طقوس قديمة مرتبطة بالظواهر الطبيعية. الأعياد الرئيسية هي:

1. سابانتوي.
2. ناردوجان.
3. نوفروز.
4. عيد الأضحى.
5. عيد الأضحى.
6. رمضان.

رمضان هو احتفال مقدس بالتطهير الروحي. سمي على اسم الشهر التاسع من التقويم التتار. هناك صيام صارم طوال الشهر ، بالإضافة إلى ذلك ، تحتاج إلى الصلاة بحرارة. هذا يساعد الإنسان على تطهير نفسه من الأفكار القذرة ، ليصبح أقرب إلى الله. وهذا يقوي الإيمان بالله. يحتفل بعيد الأضحى بمناسبة انتهاء الصيام. في هذا اليوم ، يمكنك أن تأكل كل ما لا يستطيع المسلمون تحمله أثناء الصيام. يتم الاحتفال بالعطلة من قبل جميع أفراد الأسرة بدعوة من الأقارب. تقام الاحتفالات في الريف بالرقصات والأغاني والمعارض.

عيد الأضحى هو عيد تضحية ، يحتفل به بعد 70 يومًا من عيد الأضحى. هذا هو العيد الرئيسي للمسلمين في جميع أنحاء العالم والأكثر الحبيب. في هذا اليوم تقدم الذبائح في سبيل الله. تقول الأسطورة أن الله تعالى ، كاختبار ، طلب من النبي إبراهيم التضحية بابنه. قرر إبراهيم تحقيق رغبة الله ، مبيناً ثبات إيمانه. لذلك ، ترك الله ابنه حياً ، وأمر بذبح شاة في مكانه. في هذا اليوم يجب على المسلمين أن يذبحوا شاة أو كبشًا أو ماعزًا ، وأن يحتفظوا ببعض اللحوم لأنفسهم ، ويوزعوا الباقي على المحتاجين.

Sabantuy هو عطلة مهمة للغاية بالنسبة للتتار. هذا هو يوم نهاية العمل الميداني في الربيع. إنه مكرس للعمل والحصاد طريقة صحيةالحياة. يتم الاحتفال بسابانتوي بمرح على نطاق واسع. في مثل هذا اليوم تبدأ الاحتفالات والرقصات ، مسابقات رياضية... تقام مسابقات المطربين والراقصين. من المعتاد دعوة الضيوف وتقديم الحلوى. توضع العصيدة والبيض الملون والكعك على الطاولة.

Nardugan هو مهرجان وثني قديم للانقلاب الشتوي. يتم الاحتفال به في نهاية شهر ديسمبر. ويعني اسم العيد ، المترجم من المنغولية ، "ولادة الشمس". هناك اعتقاد بأنه مع بداية الانقلاب الشمسي ، تفقد قوى الظلام قوتها. يرتدي الشباب الأزياء والأقنعة ويتجولون في الساحات. في يوم الاعتدال الربيعي (21 مارس) ، يتم الاحتفال بنوروز - وصول الربيع. وفقًا للتقويم الشمسي الفلكي ، السنة الجديدة... ضوء النهار يسبق الليل ، وتتحول الشمس إلى الصيف.
اخر مخصص مثير للاهتمامهو أن التتار لا يأكلون لحم الخنزير. هذا بسبب قوانين الإسلام. وخلاصة القول أن الله يعلم ما ينفع مخلوقاته ، أي الناس. ينهى عن أكل لحم الخنزير ، فهو يعتبر نجساً. ينعكس هذا المقفل في القرآن - كتاب مقدس للمسلمين.

الأسماء

يسمي التتار الأطفال أسماء جميلة رنانة لها معنى عميق. أسماء الذكور الشعبية هي:

• كريم رحيم.
• كامل كامل.
• أنور مشع.
• أرسلان أسد.
• دينار ثمين.

يطلق على الفتيات أسماء تكشف عن الصفات الطبيعية وترمز إلى الجمال والحكمة. الأسماء الأنثوية الشائعة:

• الزهرة نجم.
• جلنارا - مزينة بالورود.
• الكمالية مثالية.
• لوسيا خفيفة.
• Ramilya معجزة.
• فيريوزا متألقة.

طعام

كان لشعوب آسيا وسيبيريا وجزر الأورال تأثير كبير على مطبخ التتار. أدى إدخال أطباقهم الوطنية (بيلاف ، الزلابية ، البقلاوة ، تشاك تشاك) إلى تنويع نظام التتار الغذائي ، وجعله أكثر تنوعًا. مطبخ التتار غني باللحوم والخضروات والتوابل. لديها الكثير من المخبوزات المختلفة ومنتجات الحلويات والمكسرات والفواكه المجففة. في العصور الوسطى ، كان لحم الحصان يستخدم على نطاق واسع ، وبعد ذلك بدأوا في إضافة لحوم الدجاج والديك الرومي والإوز. طبق اللحم المفضل لدى التتار هو لحم الضأن. هناك العديد من منتجات الألبان المخمرة: الجبن ، العيران ، القشدة الحامضة. الزلابية والزلابية 1 هي وجبة شائعة إلى حد ما على طاولة التتار. تؤكل الزلابية مع المرق. الأطباق الشعبية لمطبخ التتار:

1. شوربا هو حساء دهني سميك من لحم الضأن.
2. باليش عبارة عن فطيرة عجين فطيرة مخبوزة ومحشوة باللحم والبطاطس والأرز أو الدخن. هذا هو أقدم طبق ويتم تقديمه فيه طاولة احتفالية.
3. توتيرما - سجق محشو باللحم المفروم والأرز.
4. بشبرماك حساء مع نودلز محلية الصنع. تقليديا يؤكل باليد ، ومن هنا جاء اسم "خمسة أصابع".
5. البقلاوة هي متعة جاءت من الشرق. إنه كعكة معجنات نفخة مع المكسرات في شراب.
6. تشاك تشاك منتج حلو مصنوع من عجين بالعسل.
7. القوبادية كعكة مغلقة بحشوة حلوة موزعة على طبقات. وتشمل الأرز والفواكه المجففة والجبن.

غالبًا ما تستخدم البطاطس كطبق جانبي. هناك وجبات خفيفة من البنجر والجزر والطماطم والفلفل الحلو. تستخدم اللفت واليقطين والملفوف في الغذاء. العصيدة طبق شائع. يتم طهي الدخن والحنطة السوداء والبازلاء والأرز للوجبات اليومية. يوجد دائمًا على طاولة التتار الكثير من الحلويات المصنوعة من عجين الفطير والزبدة. وتشمل هذه: baursak ، chelpek ، katlama ، kosh-tele. غالبًا ما يضاف العسل إلى الأطباق الحلوة.

تشمل المشروبات المشهورة:

• عيران - منتج حليب مخمر يعتمد على الكفير ؛
• كفاس من دقيق الجاودار.
• شربات - مشروب غازي مصنوع من الورد البري وعرق السوس والورد مع إضافة العسل والتوابل ؛
• شاي الاعشاب.

يتميز مطبخ التتار بالخياطة والطبخ والخبز في الفرن. الطعام غير مقلي ، وأحيانًا يتم قلي اللحم المسلوق قليلاً في الفرن.

ناس مشهورين

هناك الكثير بين التتار الموهوبينمشهورة في جميع أنحاء العالم. هؤلاء هم الرياضيون والعلماء والشخصيات الثقافية والكتاب والممثلون. هنا بعض منهم:

1. شولبان خاماتوفا ممثلة.
2. مارات بشاروف ممثل.
3. رودولف نورييف راقص باليه.
4. موسى جليل شاعر مشهور بطل الاتحاد السوفيتي.
5. ذاكر راميف هو كلاسيكي من أدب التتار.
6. الصو مغني.
7. عزت عباسوف مغني أوبرا.
8. جاتا كامسكي هو معلم كبير ، بطل الشطرنج الأمريكي في عام 1991 ، وهو واحد من أقوى 20 لاعباً للشطرنج في العالم.
9. زينيتولا بيليالتدينوف - البطل الأولمبي ، بطل عالمي وأوروبي متعدد في فريق الهوكي ، مدرب فريق الهوكي الروسي.
10. ألبينا أخاتوفا هي بطلة العالم خمس مرات في البياتلون.

اختلاف الشخصيات

الأمة التتار مضياف وودود للغاية. الضيف - شخص مهمفي المنزل ، يعاملون باحترام كبير ، ويطلب منهم مشاركة وجبة معهم. ممثلو هذا الشعب لديهم شخصية مبهجة ومتفائلة ، ولا يحبون الإحباط. هم اجتماعيون جدا ، ثرثارون.

يتسم الرجال بالمثابرة والتصميم. يتميزون بالعمل الجاد ، وهم معتادون على تحقيق النجاح. المرأة التتار ودودة للغاية ومتعاونة. يتم تربيتهم كمثال على الأخلاق واللياقة. إنهم مرتبطون بأطفالهم ، ويحاولون منحهم الأفضل.

تتبع نساء التتار الحديثات الموضة ، ويبدون مهيئات وجذابات للغاية. إنهم متعلمون ، وهناك دائمًا شيء يمكن التحدث عنه معهم. ممثلو هذه الأمة يتركون انطباعًا لطيفًا عن أنفسهم.

اليوم يتم التعامل مع التتار بشكل غامض. من ناحية ، هم موضع إعجاب ، لأنهم ، مع إخوانهم المغول ، تمكنوا من التغلب على نصف (إن لم يكن أكثر) من العالم القديم. من ناحية أخرى ، فهم ليسوا ودودين تجاههم ، لأن هناك رأيًا مفاده أن شخصية التتار بعيدة عن المثالية. محارب ، شجاع ، ماكر وإلى حد ما قاسي. لكن الحقيقة ، كما هو الحال دائمًا ، تقع في مكان ما بينهما.

تم تحديد طبيعة التتار إلى حد كبير من خلال الظروف التي يعيشون فيها. البدو ، كما تعلم ، كانوا أناسًا أقوياء وشجعانًا. يمكنهم بسهولة التكيف ليس فقط مع أي ظروف جوية ، ولكن أيضًا مع أي ظروف جوية مواقف الحياة... لكن التتار ظلوا دائمًا مخلصين لتقاليدهم الوطنية ، وكان يقودهم حياة المجتمع ناس اذكياءحسب التقاليد القديمة.

ما نوع الشخصية التي يمتلكها التتار حقًا؟ يلاحظ الأشخاص الذين هم على دراية بهذا الأشخاص أن صفاتهم الرئيسية هي المثابرة والعمل الجاد. يوجد دائمًا العديد من الأطفال في عائلات التتار. حقيقة مثيرة للاهتمام هي أنهم يعتقدون أن المرأة المريضة يمكن أن تتعافى عندما تلد طفلاً آخر. عائلة التتار هي أهم شيء ، فهو قلق بشأن نصفه. هناك عدد غير قليل من حالات الطلاق بين الناس من هذه الجنسية. وهم أيضًا يعيشون بشكل ودي للغاية ، ويدعمون بعضهم البعض دائمًا ، وهو أمر نادر جدًا بالنسبة لشعوب الغرب.

على الرغم من أن شخصية التتار بشكل عام تتضمن صفات مثل الصدق واللطف ، إلا أن بينهم خونة وأوغاد وجبناء. كما يقول المثل ، هناك خروف أسود في كل مكان. أثار النضال من أجل البقاء في ظروف الحياة البدوية نوعًا من الحسد والطموح والمكر في نفوس ممثلي هذا الشعب. التتار حكيمون للغاية ، ولديهم عقل مشرق وسريع ، ولكن أيضًا رؤوسهم ساخنة. ومع ذلك ، فهم يفكرون جيدًا دائمًا قبل قول أي شيء على الرغم من نكاية ذلك. منذ العصور القديمة ، شارك التتار في الشؤون التجارية، وبالتالي ، فإنهم يقومون بعمل جيد في هذا العمل اليوم. والتجارة في حد ذاتها تتطلب العفة والحنكة والدهاء من الإنسان. ومن المثير للاهتمام أنهم لم يكونوا أقنانًا. لقد عاشوا وفقًا لقواعدهم وقوانينهم الخاصة ، ولم يكن ملاك الأراضي موجودين على حساب عمل الفلاحين العاديين.

شخصية التتار خاصة ، وكذلك نظرتهم للعالم وفلسفتهم وثقافتهم ولغتهم. ولكن هناك شخص آخر مميز - المطبخ الوطني ، وهو أسطوري. الغذاء البسيط والمغذي والصحي يجسد كرم شعب التتار. كان المسافر دائمًا يقدم أطباق ساخنة - أطباق اللحوم ومنتجات الألبان والأطباق الخالية من الدهون. كقاعدة عامة ، الطعام الساخن مع صلصة الدقيق موجود باستمرار على الطاولة. هناك أطباق احتفالية وطقوسية مثل الزلابية والمرق والدجاج المحشو بالبيض. تعتبر بيلاف باللحم المسلوق والمعجنات الرائعة والمتنوعة من الكلاسيكيات تقريبًا. يعتبر الخبز مقدسًا.

على الرغم من حقيقة أن الناس يعتنقون الإسلام ، إلا أن رجال التتار يتمتعون بشخصية ودية إلى حد ما. من حيث المبدأ ، فإن نفس الصفات متأصلة في التتار التي تميز الشخص الروسي ، لذلك لا ينبغي أن تخاف الفتيات إذا كان اختيارهن ينتمي إلى هذه المجموعة العرقية.

مظهر التتار. كيف تكتشف التتار. ميزات الوجه لكل أمة سماتها المميزة الخاصة بها ، والتي تجعل من الممكن تحديد جنسية الشخص دون أخطاء تقريبًا. من الجدير بالذكر أن الشعوب الآسيويةتشبه إلى حد كبير بعضها البعض ، لأن جميعهم من نسل السلالة المنغولية. كيف يمكن التعرف على التتار؟ ما الفرق بين ظهور التتار؟

التفرد بلا شك ، كل شخص فريد بغض النظر عن الجنسية. ومع ذلك ، هناك بعض السمات المشتركة التي توحد ممثلي العرق أو الجنسية. من المعتاد إحالة التتار إلى عائلة التاي المزعومة. هو - هي المجموعة التركية... كان أسلاف التتار معروفين بالمزارعين. على عكس الممثلين الآخرين للسباق المنغولي ، فإن التتار ليس لديهم سمات مظهر واضحة. إن ظهور التتار والتغييرات التي تظهر عليهم الآن ناتجة إلى حد كبير عن الاستيعاب الشعوب السلافية... في الواقع ، بين التتار ، يوجد في بعض الأحيان ممثلون ذوو شعر فاتح ، وأحيانًا حتى ذوي الشعر الأحمر. هذا ، على سبيل المثال ، لا يمكن أن يقال عن الأوزبك والمغول والطاجيك. هل لعيون التتار أي خصوصيات؟ ليس لديهم بالضرورة عيون ضيقة وبشرة داكنة. هل هناك سمات مشتركة لمظهر التتار؟

وصف التتار: القليل من التاريخ يعتبر التتار من بين أقدم المجموعات العرقية وأكثرها اكتظاظًا بالسكان. في العصور الوسطى ، أثار ذكرها الجميع: في الشرق من الساحل المحيط الهادئوحتى ساحل المحيط الأطلسي. قام مجموعة متنوعة من العلماء بتضمين إشارات إلى هؤلاء الأشخاص في أعمالهم. كان مزاج هذه التسجيلات مستقطبًا بشكل واضح: فقد كتب البعض بنشوة وإعجاب ، بينما أظهر البعض الآخر خوفًا. لكن شيئًا واحدًا وحد الجميع - لم يبقى أحد غير مبالٍ. من الواضح تمامًا أن التتار هم الذين كان لهم تأثير هائل على مسار تطور أوراسيا. تمكنوا من إنشاء حضارة مميزة أثرت في مجموعة متنوعة من الثقافات.

كانت هناك تقلبات في تاريخ شعب التتار. أفسحت فترات السلام الطريق لأوقات عنيفة من إراقة الدماء. شارك أسلاف التتار الحديثين في إنشاء العديد من الدول القوية في وقت واحد. على الرغم من كل تقلبات القدر ، فقد تمكنوا من الحفاظ على كل من شعبهم وهويتهم. المجموعات العرقية بفضل أعمال علماء الأنثروبولوجيا ، أصبح معروفًا أن أسلاف التتار لم يكونوا فقط ممثلين عن العرق المنغولي ، ولكن أيضًا الأوروبيين. كان هذا هو العامل الذي أدى إلى تنوع المظهر. علاوة على ذلك ، عادة ما يتم تقسيم التتار أنفسهم إلى مجموعات: القرم ، الأورال ، فولغا سيبيريا ، جنوب كاما. تتميز تتار فولغا سيبيريا ، التي تتميز ملامح وجهها بأكبر علامات العرق المنغولي ، بالسمات التالية: الشعر الداكن ، عظام الوجنتين الواضحة ، العيون البنية ، الأنف العريض ، ثنية فوق الجفن العلوي. عدد الممثلين من هذا النوع قليل. وجه Volga Tatars مستطيل ، وعظام الخد ليست واضحة للغاية. العيون كبيرة ورمادية (أو بنية). معقوف الأنف، نوع شرقي... اللياقة البدنية صحيحة. بشكل عام ، رجال هذه المجموعة طويل القامة وجريئين. بشرتهم ليست داكنة. هذا هو ظهور التتار من منطقة الفولغا.

تتار قازان: المظهر والعادات يوصف ظهور تتار قازان على النحو التالي: رجل قوي قوي البنية. من المغول ، يمكن ملاحظة وجود شكل بيضاوي عريض للوجه وقص ضيق إلى حد ما للعينين. العنق قصير وقوي. نادرا ما يرتدي الرجال لحى كثيفة. يتم تفسير هذه الميزات من خلال اندماج دم التتار مع مختلف الشعوب الفنلندية. مراسم الزواج ليست كحدث ديني. من التدين - فقط قراءة سورة القرآن الأولى ودعاء خاص. بعد الزواج ، لا تنتقل الفتاة الصغيرة على الفور إلى منزل زوجها: لمدة عام آخر ستعيش في عائلتها. من الغريب أن يأتي زوجها الجديد كضيف. فتيات التتار على استعداد لانتظار حبيبهن. قلة لديهم زوجتان. وفي تلك الحالات عندما يحدث هذا ، هناك أسباب: على سبيل المثال ، عندما يكون الأول قديمًا بالفعل ، والثاني - الأصغر - يدير الآن منزلًا. التتار الأكثر شيوعًا من النوع الأوروبي هم أصحاب الشعر البني الفاتح والعيون الفاتحة. الأنف ضيقة ، أكويلين أو مع سنام. النمو قصير - يبلغ طول المرأة حوالي 165 سم.الميزات في شخصية رجل التتار ، لوحظت بعض الخصائص المميزة: العمل الجاد والنظافة والضيافة حدود العناد والفخر واللامبالاة. احترام كبار السن هو ما يميز التتار على وجه الخصوص. وقد لوحظ أن ممثلي هذا الشعب يميلون إلى الاسترشاد بالعقل والتكيف مع الوضع والالتزام بالقانون. بشكل عام ، فإن توليف كل هذه الصفات ، وخاصة العمل الجاد والمثابرة ، يجعل الرجل التتار هادفًا للغاية. هؤلاء الأشخاص قادرون على تحقيق النجاح في حياتهم المهنية. يستمر العمل حتى النهاية ، ولديهم عادة شق طريقهم. يسعى التتار الأصيل إلى اكتساب معرفة جديدة ، ويظهر المثابرة والمسؤولية التي تحسد عليها. يتار القرم لديهم لامبالاة خاصة وهدوء في المواقف العصيبة. التتار فضوليون وثرثارون للغاية ، لكن أثناء العمل يظلون صامتين بعناد ، على ما يبدو حتى لا يفقدوا التركيز.

من السمات المميزة احترام الذات. يتجلى ذلك في حقيقة أن التتار يعتبر نفسه مميزًا. نتيجة لذلك ، هناك نوع من الغطرسة وحتى الغطرسة. النظافة هي ما يميز التتار. في بيوتهم ، لا يتسامحون مع الفوضى والأوساخ. علاوة على ذلك ، هذا لا يعتمد على القدرات المالية - فكل من التتار الأغنياء والفقراء يراقبون النظافة بحماس. بيتي هو بيتك التتار - الناس مضيافون للغاية. نحن على استعداد لاستضافة أي شخص بغض النظر عن وضعه أو دينه أو جنسيته. حتى مع دخل متواضع ، فإنهم يظهرون كرم الضيافة ، وعلى استعداد لمشاركة عشاء متواضع مع ضيف. تبرز نساء التتار لفضولهن الكبير. تنجذبهم الملابس الجميلة ، فهم يراقبون الأشخاص من جنسيات أخرى باهتمام ، ويتبعون الموضة. التتار مرتبطون جدًا بمنزلهم ، فهم يكرسون أنفسهم لتربية الأطفال. نساء التتار يا له من مخلوق رائع - امرأة تتارية! يكمن في قلبها حب لا يقاس وأعمق لأحبائها وللأطفال. والغرض منه هو إحلال السلام للناس ، ليكون بمثابة نموذج للسلام والأخلاق. تتميز المرأة التتارية بشعور من الانسجام والموسيقى الخاصة. إنها تشع روحانية معينة ونبل الروح. العالم الداخلي لامرأة تتارية مليء بالثروات!

الفتيات التتار مع سنوات الشبابتهدف إلى زواج قوي ودائم. بعد كل شيء ، يريدون حب أزواجهن وتربية أطفال المستقبل خلف جدران صلبة من الموثوقية والثقة. لا عجب أن تقول مثل التتار: "المرأة بلا زوج مثل حصان بلا لجام!" كلمة زوجها قانون لها. على الرغم من أن المرأة التتارية الذكية مكملة - لأي قانون ، إلا أن هناك أيضًا تعديل! ومع ذلك ، فإنهن نساء مخلصات يكرمن التقاليد والعادات بشكل مقدس. ومع ذلك ، لا تتوقع أن ترى امرأة تتارية ترتدي البرقع الأسود - فهذه سيدة أنيقة لديها إحساس بكرامتها. مظهر التتار جيد الإعداد. صمم مصممي الأزياء عناصر منمنمة في خزانة ملابسهم تؤكد على جنسيتها. على سبيل المثال ، هناك أحذية تقلد chitek - أحذية جلدية وطنية ترتديها فتيات التتار. مثال آخر هو الزخارف ، حيث تنقل الأنماط الجمال المذهل للنباتات الأرضية. وماذا عن الطاولة؟ المرأة التتارية هي مضيفة رائعة ومحبة ومضيافة. بالمناسبة ، القليل عن المطبخ. مطبخ وطنييمكن التنبؤ بالتتار تمامًا من حيث أن أساس الأطباق الرئيسية غالبًا ما يكون العجين والدهون. حتى الكثير من العجين ، والكثير من الدهون! بالطبع ، هذا أبعد ما يكون عن الطعام الصحي ، على الرغم من أن الضيوف يقدمون عادة أطباق غريبة: كازيليك (أو لحم الحصان المجفف) ، جوباديا (كعكة نفخة مع مجموعة متنوعة من الحشوات ، من الجبن القريش إلى اللحوم) ، تالكيش كاليفا (حلوى عالية السعرات الحرارية من الدقيق والزبدة والعسل). يمكنك شرب كل هذا العلاج الغني مع العيران (خليط من الكاتيك والماء) أو الشاي التقليدي.

أقتبس و:

بالنسبة لـ N ، لديك معلومات قديمة عن التتار. العينة صغيرة ، في الواقع ، التتار لديهم N أكبر بكثير ، ويمكن رؤية ذلك من الاختبارات.
كذب عليك شخص ما بشأن Z93 أيضًا. هذه القصاصة مكتوبة بلغة "التتار" البولندية الليتوانية. هذا شعب صغير من عدة عشرات الآلاف من الأشخاص الذين تم إرسالهم في وقت واحد من Z. Orda لمساعدة القوات المغولية. أنت تدرك أن هؤلاء ليسوا تتارًا ، فمن الخطأ الإشارة إليهم.
قازان تتار ليس لديهم Z93 ، لكن SNIPs البلطيقية. يمكنك التحقق من ذلك على FTDNA. يوجد Z93 واحد في مشار في بشكيريا ، لكن هذا لا يعني شيئًا. جيرانك لديهم بشكير و Z93.
في الجدول أعلاه ، لا يوجد حتى J ، E ، على الرغم من أن التتار لديهم الكثير منهم وفقًا لأحدث البيانات.
ولكن في عظام السكيثيان-سارماتيان لم يتم العثور على J ، E ، N.
ننسى الأنماط الظاهرية ، هذا غير ذي صلة.

1. إذا كان هناك تعدد أشكال SNPs في منطقة البلطيق ، فمن المرجح أن يكون من Balts من ثقافة Imenkov.

2. الأنثروبولوجيا ذات صلة. قالت أولاً وقبل كل شيء أن التتار يختلفون عرقياً عن الفنلنديين الأوغريين والروس. غلبة Pontids تتحدث بالفعل عن نفسها.

3. يهيمن التتار من قبل غير الأوروبيين SNPs R1a:

Z93 + و L342.2 + إذا كانت هناك معلومات أخرى - تجاهل الارتباط. سألقي نظرة.

4. يوجد مشروع DNA في Tatforum. وفقًا لذلك ، اتضح أن R1a للتتار ، وفقًا لأنماطهم الفردية ، ليس لديهم أي شيء مشترك مع الفنلنديين الأوغريين والروس: www.tatforum.info/forum/index.php؟showtopic=6803&st=520
___________________

هناك أنثروبولوجيا رسمية. بعد كل شيء ، هناك عيون. على الرغم من الانفجار - التتار ليسوا في الأساس من الفنلنديين الأوغريين ، وليس باليتس وليسوا الروس ، ولكن البونتيديون (الشمال الإيرانيون).

ماذا تحاول ان تثبت لي؟

بالنسبة إلى Mishars ، فإن الشعوب الفنلندية الأوغرية سخيفة بشكل عام.))) لقد أعلنوا تمامًا عن pontids + لم يضيع التقليد البدوي. في الوقت نفسه ، يختلفون بشدة عن الروس والشعوب الفنلندية المجاورة. الكهف الفنلندي القديم ، إن وجد ، كان من نوع Verkhneoksky. السهوب Misharsky من السكيثيين:

* وقائع جمعية علم الآثار والتاريخ والإثنوغرافيا بجامعة إمبريال كازان - قازان ، 1903.
//. أساطير وبيانات تاريخية عن Mishars. جين الدين اخميروف.

يطلق مشار على أنفسهم اسم التتار ، ويعتبر اسم "مشار" تعبيراً مهيناً بالنسبة لهم. على سؤال "مشار"؟ غالبًا ما تجيب بكلمات بذيئة مع إضافة الفعل الساكن "tishar" (اللكمات ، الثقب) ، بينما الأجانب الآخرون ، على سبيل المثال ، Bashkirs ، Kirghiz ، يتحدثون عن جنسيتهم "بدون Bashkorts" (نحن Bashkirs) ، "بدون قوزاق "(نحن قيرغيز) ، نضرب الصدر بأيديهم - كعلامة على الفخر. قازان تتار ، الذين يطلقون على أنفسهم بالإيمان بالمسلمين أو بلغار الأصل ، لا يحترمون اسم "التتار" لأنفسهم.
مشاري ، رغم أن الجميع منخرط في الزراعة ، لكن في كل مكان يظهرون ميلًا لتربية الماشية ، فإنهم يربون الكثير من الماشية ، وخاصة الأغنام. التتار الذين يعيشون في الحي مع مشار ليس لديهم مثل هذا الميل لتربية الماشية.
في مقاطعتي Simbirsk و Samara ، يتاجر Mishars في الأغنام ، حيث يرعى كل تاجر قطيعه.
في الخريف ، يؤجر مشار الحقول الشتوية من ملاك الأراضي المجاورة ، حيث يرعون أغنامهم حتى الشتاء ؛ ليس لديهم حقول كافية لذلك. ليس لدى المشار ميل معين للدواجن ؛ فعادة ما يكون لديهم القليل من الدواجن. ليس لديهم حتى أسماء خاصة بهم لبعض الطيور الداجنة ، kuchat (الكروشيه الروسي) هو ديك ، سيلازان هو دريك ، وبين التتار ، يعمل الديك من العصور القديمة على تحديد الوقت وغالبًا ما يشار إليه في جنية الأطفال حكايات. من بين التتار والتشوفاش والأجانب الآخرين في منطقة الفولغا ، تعتبر تربية الدواجن مساعدة اقتصادية ، وخاصة تربية الدجاج ، على سبيل المثال ، يتم إرسال العديد من البيض من مقاطعات كازان وفياتكا إلى سانت بطرسبرغ وريغا ومن هناك إلى الخارج.
كما أن تربية النحل والصيد ليسا من الحرف التقليدية لدى مشارس ، ومع ذلك ، في باشكيريا ومشارس والمرزات يعملان جزئيًا في الصيد بالصقور وركوب الذئاب. لديهم خيول خاصة لهذا ، والتي تعتبر جديرة بالثناء.
في الماضي ، قام مشارز من إقليمي نيجني نوفغورود وسيمبيرسك بقيادة الدببة المروضة ، ولهذا السبب غالبًا ما يطلق عليها التتار اسم "أيوتشي" (زعيم الدب).
بدأ Mishars الانخراط في التجارة ، بشكل رئيسي في التجارة الصغيرة ، مؤخرًا فقط ، وحتى ذلك الحين ليس في كل مكان ، ولكن فقط في بعض المقاطعات ، على سبيل المثال ، نيجني نوفغورود ، سيمبيرسك ، بينزا وساراتوف وفي مدن كاسيموف وتشيستوبول . يعيش الكثير منهم في العواصم. في سانت بطرسبرغ ، يُعرفون باسم الرداء ، حيث يبيعون المزيد من الفساتين القديمة. في موسكو يبيعون "العقد" (أي أنهم يحملون بضائعهم في شكل عقدة) والدانتيل والخردة. في نيجني نوفغورود ، يعملون في مصانع كبيرة وفي مصانع مختلفة. في كوستروما ، هم سائقي سيارات الأجرة جزئيًا ، يخدمون جزئيًا على متن سفن مختلفة ، وهناك أيضًا بناة سفن. في استراخان خاصة izoschiki (زوار من مقاطعتي نيجني نوفغورود وبينزا).
هناك الكثير من المشارس. في بعض قرى مقاطعة Simbirsk ، يعمل Mishars بالكامل في هذه التجارة. من بين تتار قازان ، لا يوجد فرسان على الإطلاق. يمكن رؤية فرسان Misharsky في جميع أنحاء روسيا ، باستثناء سهول قيرغيزستان. في صيف عام 1898 ، جاء ثلاثة مدرسين من مشار من منطقة كارسون في مقاطعة سيمبيرسك إلى قازان لحضور دورات تعليمية ، أحضر أحدهم قطعة من القماش الياباني لخياطة رداء في قازان. تم شراء هذه المواد من الفرسان الذين يزورون اليابان والصين.
اتضح أن فرسان ميشارا ، الذين يتجهون إلى أعماق آسيا ، ينتهي بهم الأمر في الصين واليابان ، حيث يجلبون أنواعًا مختلفة من الأقمشة والسجاد الآسيوي ، والتي تُباع هنا على أنها نادرة مقابل الأسعار المرتفعة.
في صيف عام 1899 ، طلب مشارز من مقاطعة كارسون في مقاطعة سيمبيرسك ، بزيارة إقليم أمور ، من الحكومة الوصول إلى جزيرة سخالين ، لكن لم يُسمح لهم بذلك.
في مقاطعات Simbirsk ، تشارك Samara و Kazan Mishars أيضًا في سرقة الخيول ، ويظهرون شجاعة ملحوظة وسعة حيلة وصبرًا. من المفترض أن يكون هذا من بقايا براعة الفروسية السابقة. نرى نفس الشغف بسرقة الخيول بين القرغيز وكالميكس. في غرب Tsivilsky وفي مقاطعات Buinsky ، توجد قرى Misharsky ، التي يعمل سكانها ، دون استثناء ، في هذه التجارة المخزية. دائمًا ما تكون عصابات لصوص الخيول منظمة جيدًا ، إن لم تكن من قرية واحدة ، فمن عدة قرى - اثنان أو ثلاثة أشخاص في كل واحدة ؛ عادة تتلاقى في الأسواق والمعارض. بالقرب من Mishars ، أو ببساطة عن طريق سوء الفهم ، تُنسب هذه الرذيلة إلى تتار قازان ، بينما تعد سرقة الخيول ظاهرة نادرة جدًا بينهم. في مقاطعة فياتكا ، حيث تمشي القطعان بدون راع في الحقول والغابات المسيّجة ، تعتبر سرقة الخيول أيضًا ظاهرة نادرة.
للمشرز طعم خاص للأطعمة الحيوانية بدلاً من الأطعمة النباتية. أكثر اللحوم المفضلة هي لحم الضأن ولحم الحصان. يتم ذبح الخيول وهي قديمة وهزيلة فقط. المهر لا يذبح أبدا. وعلى العكس من ذلك ، يذبح التتار الخيول السمينة وغالبًا ما يتم إطعامها بالشعر ، حيث توجد مصانع تقطير ؛ يتم ذبح العديد من الأمهار الصغيرة لتحرير الرحم أثناء العمل الميداني.

وطني عطلات التتارمثل Sabantuy (عطلة المحراث) ، Zein - العطلات الصيفية الترفيهية في مايو ويونيو ، لم يكن لدى Mishars. ومع ذلك ، في بعض الأماكن ، بسبب تأثير التتار ، يحتفل Sabantuy و Mishars.
6 إن -654

السابع. عن الدعوى.

زي المشار ، للرجال والنساء ، هو نفس التتار ، لكنهم يرتدون ملابس ذات شكل أقدم.
من المعلومات المقدمة إلى EA Malov من قبل Tatar S. A. فيما يتعلق بالشكل ، يمكن رؤية ما يلي: "ملابس مشار تشبه ملابس العصور القديمة ، وليس لديهم موضة جديدة". من ناحية أخرى ، غالبًا ما يغير التتار في قازان شكلهم بصفتهم تاجرًا يتمتعون بعلاقات ثابتة مع مختلف الشعوب. يقول إي. إيه. مالوف أن ملابس المشار بسيطة ، وقديمة ، وليست ملابس محسّنة. لاحظ إي. أ. أن قمصان المشار ، مثل قمصان الروس ، تأتي باللون الأحمر أو المتنوع ، أي الشيكات الحمراء والزرقاء.
في بعض الأماكن (مقاطعات بينزا وتامبوف ونيجني نوفغورود وسيمبيرسك) بدلة رجاليةيلاحظ ميشارس تأثير القرية الروسية ، على سبيل المثال ، يرتدي مشار أحيانًا معطفًا من جلد الغنم الروسي ، أو قبعات روسية ، أو جزمة بقمصان عريضة أو أحذية روسية ".
من ناحية أخرى ، بدأ التتار ، الذين يرتدون بدلات الرجال والنساء ، في ملاحظة اللغة الروسية مؤخرًا التأثير الحضري.
لعصابة رأس الدب شكل خاص مشابه تمامًا للعصابة القيرغيزية. أولًا ، يلفون الرأس بغطاء ، ويثبتون فوقه وشاحًا ، ويفكّون أطرافه من الخلف ، مثل العمامة. مالوف وتشيريمشانسكي أشاروا أيضًا إلى هذه الميزة لعصابة الدببة. لاحظت سميرنوف أنه بسبب تأثير المشار ، ترتدي نساء موكشان نفس شكل غطاء الرأس.
لا ترتدي الدببة القبعات والقبعات. أثناء العمل الميداني ، غالبًا ما يرتدي التتار قبعات بيضاء ، وفي أيام العطلات وفي الزيارة يرتدون القبعات بشريط سمور ، وأحيانًا مزينون بضفيرة في الأعلى. ومع ذلك ، فإن الزخرفة المزينة للقبعات أصبحت بالفعل خارج الموضة بين التتار. يتم تقديم القبعة أيضًا بالكليم من العريس ، ويتم تسجيلها بالمتر ، من بين ملابس أخرى.
الدببة لها بروتيل وطني خاص بها ، نوع من الفستان العلوي بأرضيات قصيرة ، وأكمام بطول الكوع ، مع ياقة مفتوحة ، وخصر مطوي. يتم تثبيت بروتيل مع قفل واحد فقط ، والمزيد من الفضة ، والحواف الأمامية تلامس فقط ، ولا تغطي بعضها البعض. ونرى نفس القميص بالضبط بين تتار القرغيز ونوغاي (في مقاطعتي أورينبورغ وأستراخان). ترتدي نساء التتار أيضًا قميصًا قصيرًا ، لكن ليس هكذا ، على وجه التحديد بدون طيات وبدون أكمام ، والياقة مفتوحة قليلاً ، والحواف الأمامية تغطي بعضها البعض. عادة ما يكون بروتيل التتار دافئًا (مع الفراء) ، كما يُعطى بالكاليم.
يرتدي مشار جوارب محبوكة ، بينما يرتدي التتار وتشوفاش جوارب صوفية بيضاء.
لم يكن لدى Kostroma Mishars أي شيء وطني ، باستثناء عصابة الرأس الخاصة بالنساء ، والتي لا يمكن تمييزها إلا عن المرأة الروسية من خلال هذا الفستان.
لا يختلف زي Mishars في مقاطعتي Orenburg و Ufa ، بناءً على أوصاف Cheremshansky ، على الإطلاق عن زي Bashkirs و Tatars في تلك المنطقة.

خاتمة حول الناس والمنشأ.

هناك رأي بين العلماء الروس بأن Mishars أو Meshcheryaks الحاليين ، كما يطلق عليهم في الأدب الروسي ، يأتون من قبيلة مشيرا الفنلندية ، التي عاشت في أوكا وروافدها.
هذا الافتراض القائم فقط على اسم "مشار" واختفاء ميشيرا يحتاج إلى إثبات علمي. الأدب عن مشارش فقير للغاية. لم يدرس أحد لغة وحياة هذا الشعب ، ولهذا السبب تكثر الأخطاء وعدم الدقة في المصادر القليلة المتاحة.
الاسم المجرد "ميشار" ، بالطبع ، لا يكفي لتعريف جنسية هذه القبيلة ، لأن الشعوب المجاورة غالبًا ما تطلق أسماء خاطئة على بعضها البعض ، على سبيل المثال ، يسمي القرغيز بشكير أوستياكس (إستاك) ، ومرج شيريميس يسمي التتار تشوفاش ( Suas) ، Votyaks يسمونهم bigers (biger) ، Chuvash يسمون Kyrgyz nogai (nogai) ، والقيرغيز أنفسهم يسمونهم Tatars of Volga بهذا الاسم ، Altai Kalmyks يسمون الروس القوزاق (القوزاق). كانت قبيلة Meschera المختفية من نفس أصل Mordovians ، وفي السجلات الروسية يتم ذكرها باستمرار مع Mordovians و Cheremis.
عاش موردفا ، مثله مثل الفنلنديين الآخرين في فولغا ، حياة مستقرة منذ زمن سحيق ، ومنذ زمن سحيق يعمل في الزراعة الصالحة للزراعة وتربية النحل على متن السفينة "، وصيد الحيوانات وصيد الأسماك.
ليس لدى Mishars فقط ميل لهذه الفروع من الاقتصاد (باستثناء الزراعة) ، ولكن لا توجد كلمات في اللغة المتعلقة بهذه الحرف. وزراعتهم في حالة أسوأ بكثير من الزراعة المردوفية والأجانب الآخرين في منطقة الفولغا. لا يلاحظ المردوفيون ، مثلهم مثل الفنلنديين الآخرين ، طابعهم البدوي على الإطلاق ، والذي تم الحفاظ عليه حديثًا تمامًا بين مشار.
6* 163

إذا كان الافتراض حول أصل مشارز الحاليين من مشيرا يعتبر موثوقًا به ، فبمؤثر أي شعب يمكن أن تصبح هذه القبيلة الفنلندية عاجلة وأخيرًا؟ في لغة تتار قازان ، كأقرب جيران أتراك للميشيرا ، لا نلاحظ بعض السمات الصوتية لهجة ميشار وكتلة كلماتها والأعراف التركية ، الموجودة فقط في اللهجات التتار السيبيريالتي لم تتلامس مع المشيرة.
السؤال الذي يطرح نفسه ، بسبب أي ظروف مواتية لم يكن الجيران الآخرون ورجال القبائل من مشيرا (موردوفيان وشريميس) معزولين عن التتار؟ في هذه الأثناء ، فإن Mordovians (Moksha) ، لا يزالون يحتلون أماكنهم التاريخية (وفي منطقة مشيرا ، كما يظهر اسم نهر موكشا) ، هم جار دائم للمشارس في مقاطعات ريازان ، نيجني نوفغورود ، بينزا ، تامبوف ، Simbirsk ، إلخ. كيف نفسر ، أخيرًا النوع الأكثر تركًا بين Mishars الحاليين ، وأين يمكن أن يكون لديهم الكثير من Murzas والأمراء؟
يعتبر Mishars أنفسهم من التتار ، ويطلق عليهم قيرغيزستان اسم nogai (nogai) ، ويدعي قازان تتار أنهم من أصل تركي ؛ الأجانب الآخرون والشعب الروسي يسميهم التتار.
لغة وأسماء المستوطنات المشتقة منها تثبت ذلك السكان الرحلمن العرق التركي ، الذي خرج من آسيا الوسطى نسبيًا في وقت لاحق. تقول أساطيرهم وبعض البيانات التاريخية أن هذه أجزاء من القبيلة الذهبية.
الأسماء والألقاب الشخصية ، المشتقة منها ، تعمل أيضًا إلى حد ما كمؤشرات على أصل التتار.
حسب النوع ، ينتمي Mishars إلى العرق التركي ولديهم المزيد من أوجه التشابه ، على سبيل المثال ، مع تتار القرم وحتى الياكوت البعيدة.
إن مهنهم وأخلاقهم وعاداتهم بدوية بطبيعتها وتشبه قيرغيزستان.
زي المرأة من أصل آسيوي بحت ويشبه تمامًا زي قيرغيزستان ونوجاي.
مجموع كل هذه البيانات يستبعد إمكانية الأصل الفنلندي للمشارس الحاليين ويعمل كدليل لا يمكن دحضه على أصلهم التركي. لقد توصلت إلى قناعة عميقة بأن هؤلاء يمثلون قبيلة أكثر عددًا وكانت ذات يوم قوية ، وبالتحديد أحفاد هؤلاء البدو الآسيويين الذين تدفقوا في القرن الثالث عشر على أوروبا عبر نهر الأورال وأقاموا أنفسهم في أختوبا تحت اسم القبيلة الذهبية . بعد تفكك الجزء الأخير من هذه القبيلة ، بقيادة Tsarevich Kasim ، في منتصف القرن الخامس عشر ، استقرت على Oka وبدأت تسمى على اسم مدينة Meschera الرئيسية ، حيث جلس زعيمهم Ka-sim. جزء مهم آخر ، كان يتجول لفترة طويلة ويعرف تحت الاسم الشائع لـ Nogays ، بعد غزو مملكتي Kazan و Astrakhan ، رسخ نفسه تدريجياً في المقاطعات الحالية من Samara Saratov و Simbirsk و Penza و Southern أجزاء من قازان ، عندما كانت المنطقة قد بدأت بالفعل يسكنها الروس. عندما تم تأسيس الهيمنة الكاملة للروس على نهر الفولغا ، أجبرت ظروف مختلفة الأجانب المحمدين (التتار والمشارس) على الانتقال إلى بشكيريا ، حيث يعيشون حتى يومنا هذا. وكذلك ترك العديد من الأمراء التتار والمرزات مع فرقهم الحشد للخدمة الروسية في أوقات مختلفة. كل هذا العنصر يسمى حاليا مشار.

السابع. عن اسم مشار.

لدى القبائل التركية عادة تسمية نفسها وجيرانها بأسماء قادتها (أوزبكي ، نوغاي ، تشاجاتاي ، إلخ) ، أو بأسماء الأماكن المأهولة بالسكان. على سبيل المثال ، يسمي الأتراك الروس عمومًا باسم "موسكوف" ، كما كان يُعرف الفولغا بولغار بمدينتهم الرئيسية. يطلق مشارز من مقاطعة نيجني نوفغورود على التتار اسم "قازان" ، ويطلق عليهم أستراخان نوجاي اسم "كازاني". يُعرف Misharskie Murzas في مقاطعة أوفا في Bashkiria باسم "Toman" لأنهم أتوا من Temnikov في مقاطعة Tambov. يطلق مشارز من مقاطعة ريازان على أنفسهم عمومًا اسم "قاسم" ، وتسمى مدينة قاسيموف "كيرمان".
يوجد في مدينتي موسكو وأستراخان العديد من مشارز من مقاطعة نيجني نوفغورود ، المعروفين عمومًا باسم "نيججورود" ، كما يسمون أنفسهم. كانت مدينة قاسيموف قبل احتلالها من قبل التتار تسمى "مشيرا" وكذلك "ميشيرا جوروديتس". حل اسم سلف المستوطنين الجدد (قاسم) تدريجياً محل الاسم القديم ، الذي انتقل فيما بعد إلى الأشخاص الذين عاشوا فيه (وفي منطقته). فرض Kazan Tatars هذا الاسم دون تمييز على جميع التتار في منطقة الفولغا ، ويتحدثون لهجة واحدة مشتركة.

_____________________

قل لي ، ما الذي تحاول أن تثبت لي ولماذا؟

ما هم الإخوة التتار للروس والفنلنديين الأوغريين؟

يمتد تاريخ الدراسة العلمية للمظهر الجسدي للتتار إلى أكثر من مائة عام ، وتعود بدايتها إلى السبعينيات والثمانينيات من القرن التاسع عشر ، عندما تم تشكيل جمعية علماء الطبيعة في جامعة قازان في عام 1869. كان البادئ في هذه الدراسات هو العالم والمعلم الشهير ب. ليسجافت ، الذي حدد أهمية دراسة التركيب الأنثروبولوجي لشعوب الفولغا الأوسط والأورال لتوضيح قضايا أصلهم. التجسيد الحقيقي لـ P.F. تم وضع Lesgaft موضع التنفيذ بواسطة N.M. Maliev وطالبه S.M. تشوجونوف. كانت الدراسة الأنثروبولوجية للسكان مصحوبة بجمع المواد القحفية (القحفية) وعلم الإنسان القديم مع استخدامها لاحقًا كمصدر تاريخي لمشاكل التولد العرقي للشعوب المحلية. وضع عمل هؤلاء الباحثين الأساس وحدد الاتجاهات الرئيسية للبحث المستقبلي في مجال الأنثروبولوجيا العرقية للتتار (أليكسيف ، 1963).

نُشر أول عمل عن علم جسدية التتار في عام 1879 ، وهو يصف المظهر الجسدي لتتار قاسيموف (بيزنجر ، 1879). في عام 1886 ، نشر آي بلاغوفيدوف موادًا عن أنثروبولوجيا تتار سيمبيرسك ، وفي عام 1891 قدم تالكو-غرينتسفيتش بيانات عن التتار في مقاطعة أوفا (بلاغو-فيدوف ، 1886 (ز) ؛ تالكو-غرينتسفيتش ، 1891) . في عام 1904 م. سوخاريف حول دراسة التتار في منطقة كازان (سوخاريف ، 1904). تم تخصيص مقال بقلم إم نيكولسكي (نيكولسكي ، 1912) لمشكلة أكثر تحديدًا - حول تصبغ التتار في منطقة لايشفسكي. تم تلخيص نتائج دراسة أنثروبولوجيا فولغا-أورال تتار في فترة ما قبل الثورة في مقالة مراجعة كتبها م. خومياكوف (خومياكوف ، 1915).

يرتبط البحث في أنثروبولوجيا التتار السيبيريين بأنشطة علماء الأنثروبولوجيا في قازان N.M. Malieva and S.M. Chugunov ، انتقل إلى جامعة تومسك. إذا كان N.M. كان مالييف منخرطًا بشكل أساسي في البحث الأنثروبولوجي للسكان الأصليين المحليين ، ثم S.M. أعطى Chugunov مزيدًا من الاهتمام لدراسة وجمع المواد القديمة والأنثروبولوجية والقحف. انعكست نتائج هذه الأعمال في 15 عددًا من "مواد حول أنثروبولوجيا سيبيريا" ، نُشرت من 1893 إلى 1905 (روزوف ، 1959). مع إنهاء أنشطتهم العلمية والتربوية ، يختفي البحث في أنثروبولوجيا التتار السيبيريين عمليًا ويكون ذا طبيعة عرضية (Debets ، 1948).

من الناحية الأنثروبولوجية ، تبين أن التتار أستراخان لم يتم دراستهم بشكل جيد. من أعمال فترة ما قبل الثورة في مذكرات السفر لـ P.I. يقدم نيبولسين أوصافًا بصرية للمظهر الأنثروبولوجي لكاراجاش الذي ينتمي إلى النوع المنغولي ، وعمل أ.

الاستنتاج الرئيسي للمسوحات الأنثروبولوجية في أواخر القرن التاسع عشر - أوائل القرن العشرين. كان هناك حكم بشأن اختلاط التتار بمصطلحات عرقية.

ترتبط المرحلة التالية في دراسة أنثروبولوجيا التتار بشكل أساسي بالمدى الطويل الأنشطة العلميةت. تروفيموفا. لأول مرة ، تمكنت من إجراء دراسات جسدية للمجموعات الرئيسية لشعب التتار باستخدام طريقة واحدة. لذلك ، في 1929-1936. في إطار البعثة الأنثروبولوجية لمعهد الأنثروبولوجيا التابع لجامعة موسكو الحكومية ، أجريت دراسة عن المظهر الجسدي لتتار فولغا-أورال (Trofimova ، 1949).

في عام 1937 ، كجزء من حملة غرب سيبيريا ، درست مجموعات من توبولسك وبارابا تتار (تروفيموفا ، 1947). انعكست نتائج هذه الحملات الاستكشافية في عدد من المقالات وتم تلخيصها في دراسة بعنوان "تكوين إثنوجيني لتتار الفولغا في ضوء البيانات الأنثروبولوجية" ، حيث لم يتم تقديم وصف شامل فقط للمظهر المادي للتتار لأول مرة وتم تسليط الضوء على الأنواع الأنثروبولوجية الرئيسية ، ولكن تم إجراء محاولة على أساس المواد الأنثروبولوجية القديمة المتاحة بحلول ذلك الوقت لتتبع مراحل نشأة عرق التتار في ارتباط وثيق بالتاريخ الإثني- سياسي (Trofimova ، 1949). لسوء الحظ ، في سنوات ما بعد الحرب ، توقف البحث في علم الجسد للتتار عمليًا ، بصرف النظر عن الدراسة المصاحبة لبعض مجموعات Mishars والتتار السيبيريين (Alekseeva ، 1963 ؛ Mag ، 1970 ؛ Rozov ، 1961). فيما يتعلق بتوسع العمل الأثري في هذه السنوات ، تحول تركيز البحث الأنثروبولوجي إلى مجال دراسة المواد القديمة الأنثروبولوجية ، مما جعل من الممكن تحديد مراحل تكوين المظهر الجسدي لشعب التتار وتحديد أصوله العرقية. (Trofimova ، 1956 ؛ Akimova ، 1964 ، 1968 ، 1973 ؛ Alekseev ، 1969 ، 1971 ؛ Postnikova ، 1987 ؛ Yablonsky ، 1987 ؛ Efimova ، 1991 ؛ Bagashev ، 1993 ؛ وآخرون).

في العقود الأخيرة ، إلى جانب الأساليب التقليدية للبحث الأنثروبولوجي (علم الجسد ، وعلم القحف ، وعلم الإنسان القديم) ، بدأوا في الدخول في الممارسة الواسعة للبحث في الجلد ، وعلم الأسنان ، وعلم الأمصال ، وعلم الوراثة ، وما إلى ذلك. تم اختباره في دراسة جميع مجموعات التتار باستثناء مجموعات أستراخان (Rynkov ، 1965 ؛ Hit ، 1983 ، 1990 ؛ Efimova ، Tomilov ، 1990 ؛ Rafikova et al. ، 1990 ؛ Schneider et al. ، 1995).

تلخيصًا لنتائج أكثر من قرن من دراسة المظهر الأنثروبولوجي للتتار ، دعونا نلاحظ عدم تجانسهم العرقي داخل المجموعات العرقية الرئيسية وفيما بينها ، والذي ربما يعكس خصوصية نشأة العرق والعلاقات العرقية. لذلك ، في تكوين Volga-Ural Tatars ، تتميز أربعة أنواع أنثروبولوجية رئيسية.

* النوع الجونتيك - يتميز بمتوسط ​​الرأس ، تصبغ داكن أو مختلط للشعر والعينين ، جسر الأنف العالي ، جسر الأنف المحدب ، مع طرف وقاعدة متدليتين ، نمو كبير للحية. متوسط ​​النمو مع الاتجاه التصاعدي.

* النوع القوقازي الخفيف - يتميز بظهور شبه رأسي ، تصبغ خفيف في الشعر والعينين ، جسر أنف متوسط ​​أو مرتفع مع جسر أنفي مستقيم ، لحية متوسطة النمو ، متوسط ​​الارتفاع. عدد من السمات المورفولوجية - بنية الأنف وحجم الوجه والتصبغ وعدد من الميزات الأخرى - تجعل هذا النوع أقرب إلى البونتيك.

* نوع Sublaponoid (Volga-Kama) - يتميز بصبغة الدماغ المتوسطة ، وتصبغ مختلط من الشعر والعينين ، وجسر الأنف العريض والمنخفض ، ونمو اللحية الضعيف ، والوجه القصير والمتوسط ​​مع ميل إلى التسطيح. إن ثنية الجفن شائعة جدًا مع تطور ضعيف في epicanthus.

* النوع المنغولي (جنوب سيبيريا) - يتميز بقصبة الرأس ، وظلال داكنة من الشعر والعينين ، ووجه عريض ومسطح ، وجسر أنف منخفض ، وغالبًا ما يوجد epicanthus وضعف نمو اللحية. الارتفاع ، على نطاق قوقازي ، متوسط.

يتم التعبير عن كل نوع من هذه الأنواع في أي من المجموعات بـ شكل نقي، لكن واقعهم في تكوين التتار يتأكد من خلال تراكم علامات الأنواع المقابلة في مجموعات إقليمية منفصلة. فقط النوع القوقازي ذو الصبغة الخفيفة نسبيًا ليس له موقع جغرافي مميز داخل التتار ولا يمكن افتراضه إلا كمزيج. وفقًا لـ T.A. Trofimova ، من بين جميع التتار المدروسين ، يسود النوع القوقازي الداكن (بونتيان) (33.5 ٪) ، يليه القوقاز الخفيف (27.5 ٪) ، تحت اللابونويد 24.5 ٪) وأخيراً المنغولويد (14.5 ٪) (Trofimova ، 1949 ، ص 231).

عند مقارنة البيانات الخاصة بجسميات فولغا تتار مع تلك الخاصة بالشعوب المجاورة ، يتم الكشف عن تشابه عام في التصنيف ، والذي يختلف في درجة شدة الأنواع الفردية. لذلك ، يرتبط النوع القوقازي الخفيف من التتار بالموردوفيين-أرزيا ، جزئيًا ماري وأدمورتس وتشوفاش والروس. النوع sublaponoid يوحد التتار مع Udmurts و Mari وبعض مجموعات الروس. يتم تتبع نوع القوقاز المظلم لمظهر البونتيك في بعض مجموعات موردوفيان-موكشا وجزئيًا في جنوب تشوفاش. يُلاحظ المكون المنغولي لنوع جنوب سيبيريا ، الأكثر وضوحًا بين التتار في منطقة Arsk في تتارستان ، فقط بين الشعوب التركية في هذه المنطقة - Chuvash و Bashkirs. كما تكشف المواد المتعلقة بالجلد ، وطب الأسنان ، وعلم الأمصال ، وعلم الوراثة لشعوب مناطق الفولغا الوسطى والأورال عن سمات مشتركة في تكوّن سكان هذه المنطقة.

وهكذا ، فإن تشكيل المظهر الأنثروبولوجي لتتار الفولغا والأورال والشعوب المجاورة قد استمر في تفاعل إثني جيني وثيق ، والذي كان له اتجاه وشدة مختلفين اعتمادًا على الوضع التاريخي المحدد في المنطقة.

تحتل منطقة الفولغا الوسطى والأورال موقعًا متميزًا جغرافيًا بين أوروبا وآسيا ، بين الغابة والسهوب وتمتلك موارد بيولوجية غنية ، منذ العصور القديمة كانت منطقة اتصالات بين الشعوب التي تختلف ليس فقط في الأصل واللغة والثقافة ، ولكن أيضا في المظهر الأنثروبولوجي. وبالتالي ، بناءً على مواد علم الإنسان القديم ، تم تسجيل الاتصالات الأولى على المستوى الجيني بين سكان الغابات (ممثلو المتغيرات الغربية من العرق الأورالي) وسكان منطقة السهوب ، التي تتميز عمومًا بمظهر قوقازي ، بالفعل في العصر الحجري الحديث والعصر الحجري الحديث (Yablonsky ، 1992). في العصر البرونزي والعصر الحديدي المبكر ، أصبحت المنطقة قيد الدراسة ساحة لتدفقات الهجرة التي تسير في اتجاهات خطوط العرض والخط. نتيجة لهذه الهجرات والروابط الزوجية الواسعة بين الوافدين المحليين والجدد ، تم تشكيل النوع الأنثروبولوجي ، والذي يبرز بين فولغا تتار باعتباره sublaponoid. هذا النوع في أشكاله المختلفة هو النوع الرئيسي للسكان المحليين الناطقين بالفنلندية (Akimova ، 1973 ؛ Efimova ، 1991).

مع بداية العصر التركي ووصول البلغار إلى منطقة الفولغا الوسطى ، لوحظت علاقات إثنية وثقافية وعرقية جينية نشطة بين القبائل الناطقة بالتركية والسكان الفنلنديين الأوغريين في إطار اتحاد الدولة الذي تم تشكيله حديثًا - فولغا بلغاريا . عمليات الاستيعاب هذه ، التي استمرت أكثر من 300 عام ، عشية الفتح المغوليأدى إلى تشكيل جديد المجتمع العرقي- فولجا بولغارز.

عند تحليل السلسلة القحفية لفولغا بولغارز في فترة ما قبل المغول ، يمكن للمرء أن يميز تلك المجمعات المورفولوجية التي تم تتبعها لاحقًا في المظهر الأنثروبولوجي لتتار الفولغا الحديث. يجب أن يقال إن تحديد التشابهات المباشرة بين النوع الأنثروبولوجي للسكان الأحياء والنوع الذي تحدده بقايا العظام ليس صحيحًا دائمًا (بسبب عدم قابلية المقارنة بين الشخصيات) ويتطلب افتراضات معينة وتحفظات خاصة. وهكذا ، قد يرتبط النوع القوقازي الداكن متوسط ​​الرأس (البونتيك) ، الذي يسود بين التتار ، وخاصة بين التتار-مشار ، بالنوع القوقازي طويل الرأس ، والذي كان سمة من سمات سكان خازار كاغانات ، الذين يعيشون في إقليم ما يسمى بثقافة سالتوفو-ماياك. مع تراجع Khazar Kaganate ، انتقل جزء من السكان المستقرين الناطقين باللغة التركية ، ومعظمهم من أصل ألانو سارماتي ، إلى منطقة الفولغا الوسطى ، حيث أصبح أحد المكونات الرئيسية في فولغا بولغار ، وحدد الحرف اليدوية والطابع الزراعي لاقتصاد فولغا بلغاريا. البلغار أنفسهم مرتبطون بأصلهم مع القبائل الناطقة بالتركية آسيا الوسطى، ألتاي وجنوب سيبيريا ، التي لعبت دورًا عسكريًا وسياسيًا حاسمًا في تشكيل عدد من الاتحادات الحكومية ، بما في ذلك فولغا بلغاريا ، كان لها مظهر أنثروبولوجي مختلف قليلاً. تم وصفه ككل بأنواع قوقازية مختلطة مع تضمين عناصر منغولية من مركب مورفوكسيبي الجنوبي ، ويمكن أيضًا تتبع هذا النوع في المواد اللاحقة في أنثروبولوجيا الفولغا بولغار ، كونها واحدة من أهم العناصر في هيكلها الأنثروبولوجي. من الممكن أن يكون المكون المنغولي الضئيل المميز بين تتار الفولغا يأتي من البلغار الأوائل والمجموعات اللاحقة من سكان السهوب ، وخاصة من أصل كيبتشاك ، والتي كانت جزءًا من البلغار ما قبل المغول.

من المرجح أن تكون المكونات تحت اللابونية والقوقازية الخفيفة في الفولغا بولغار والتتار مرتبطة بالسكان الفنلنديين الأوغريين المحليين. إذا كان النوع sublaponoid (subural) مميزًا بشكل أساسي لسكان مصادر Kama-Ural ، فمن المرجح أن يكون الضوء القوقازي شائعًا بين المجموعات الغربية والشمالية الغربية من السكان الفنلنديين القدماء ، الذين كانوا على اتصال بنشاط مع البلطيق القديم و القبائل السلافية. من الممكن أن يكون السكان القوقازيون ذوو التصبغ الخفيف قد اخترقوا أراضي فولغا بلغاريا من المناطق الشمالية روس القديمةومن الإمارات الروسية القديمة كجزء من الفرق العسكرية والتجار والحرفيين ، الذين انفصلوا لاحقًا في البيئة المحلية الناطقة باللغة التركية.

لم يحدث غزو المغول لفولغا بلغاريا ودخولها إلى القبيلة الذهبية أي تغييرات جوهرية في المظهر الجسدي لفولغا بولغار والشعوب المجاورة. في الوقت نفسه ، تم التعبير عن تأثير الحشد الذهبي على مسار العمليات الإثنية الجينية في مناطق الفولغا الوسطى والأورال في السياسة الهادفة لإدارة خان لتنظيم تدفقات الهجرة ، والتي لا يمكن إلا أن تؤثر على نسبة المكونات الأنثروبولوجية المختلفة . على وجه الخصوص ، كانت هناك زيادة طفيفة في الاختلاط المنغولي لظهور جنوب سيبيريا في فترة القبيلة الذهبية والسكان الناطقين بالتركية في منطقة الفولغا الوسطى وجزر الأورال.

المواد الأنثروبولوجية القليلة في حقبة خانات كازان والفترات اللاحقة تشهد أيضًا على الأساس القوقازي لتتار قازان وقربهم الوراثي من السكان البلغار السابقين (إفيموفا ، 1991 ، ص 72 ؛ أليكسيفا ، 1971 ، ص .254 ).

وهكذا ، فإن البنية الأنثروبولوجية لتتار منطقة الفولغا الوسطى والأورال قد تشكلت في السمات الرئيسية في وقت مبكر من عصور ما قبل المغول ، داخل فولغا بلغاريا. كان العامل الرئيسي لتشكيل العرق هو التهجين بين الوافدين الجدد ، الناطقين بالتركية والسكان المحليين الناطقين بالفنلندية الأوغرية. التغييرات السياسية والاقتصادية والثقافية واللغوية بشكل خاص التي حدثت في منطقة الفولغا الوسطى في زمن القبيلة الذهبية وفي العصور التاريخية اللاحقة لم تحدث. تغيرات مذهلةفي الهوية العرقية للشعوب المحلية. في الوقت نفسه ، لم تكن نسبة الأنواع الأنثروبولوجية المميزة بين تتار الفولغا والأورال هي نفسها دائمًا وتغيرت عن الوضع التاريخي المحدد في هذه المنطقة خلال الألفية الماضية.

تبرز عدة أنواع عرقية بين التتار في غرب سيبيريا. وبالتالي ، فإن النوع الأورالي (المنغولي ، بسمات قوقازية) هو النوع الرئيسي لجميع مجموعات التتار السيبيريين الذين يشغلون المنطقة الشمالية من إقامتهم ، وكمكون يمكن تتبعه في التتار الجنوبيين. يُعد النوع المنغولي لمظهر جنوب سيبيريا من السمات المميزة في المقام الأول لتتار سهوب بارابينسك ، ويُشار إليه على أنه خليط في جميع التتار السيبيريين تقريبًا ، مع ميل إلى الزيادة في مجموعات السهوب الجنوبية والتناقص في مجموعات الغابات الشمالية . تم تسجيل المكون المنغولي لنوع آسيا الوسطى فقط في بارابا تتار ، ولوحظ نوع غريب يسمى نوع تشوليم فقط في بعض مجموعات توبولسك وتومسك التتار. وأخيرًا ، يتجلى النوع القوقازي (وفقًا لـ T.

وفقًا للخصائص العرقية والتشخيصية الرئيسية ، يحتل التتار السيبيريون موقعًا وسيطًا بين سكان منطقة الغابات في غرب سيبيريا (ناقلات من النوع الأنثروبولوجي الأورال) والسكان الناطقين بالتركية في جنوب سيبيريا وألتاي سايان (ممثلين عن نوع مورفوتيب جنوب سيبيريا). نسب مختلفة للأنواع الأنثروبولوجية في التركيب العرقي مجموعات فرديةيمكن أن يشير التتار السيبيريون إلى أصولهم الجينية المختلفة وطبيعة الروابط الجينية مع الشعوب المحيطة.

إذا حكمنا من خلال البيانات والمواد اللغوية لعلم الآثار والإثنوغرافيا والمصادر المكتوبة ، فإن أقرب الأسلاف التاريخيين للتتار السيبيريين كانوا قبائل كيبتشاك الناطقة بالتركية ، وبعضها في نهاية الألفية الأولى بعد الميلاد. يتقن الأماكن الحديثةموطن المجموعات الرئيسية لتتار سيبيريا ، والدخول في علاقات مختلفة مع السكان الأصليين المحليين. استمر تغلغل العناصر الناطقة باللغة التركية في البيئة المحلية في وقت لاحق (Valeev F.T. ، 1993 ؛ Konikov ، 1982). ومع ذلك ، فإن المواد القديمة والأنثروبولوجية والقحفية من إقليم مستوطنة التتار السيبيريين ترسم صورة مختلفة قليلاً عن تكوين نوعها الأنثروبولوجي (باجاشيف ، 1993).

يمكن أن يرتبط ما يسمى بـ Chulym ، المميز بين التتار السيبيريين باعتباره النوع الأنثروبولوجي الرئيسي في الأورال ، بالسكان الأصليين الأوغريين والسامويديين المحليين. تم تقديم المكون المنغولي الجنوبي السيبيري ، على ما يبدو ، من قبل قبائل السهوب في دائرة كيبتشاك والمجموعات المتأخرة من السكان الناطقين بالتركية من جنوب سيبيريا وألتاي. من المحتمل أن تكون السمات المنغولية من أصل آسيا الوسطى ، والتي تم تتبعها بين بارابا تتار ، نتيجة للاتصالات الوثيقة لهذه المجموعة من التتار مع كالميكس خلال القرن السابع عشر. (تروفيموفا ، 1947 ، ص 209). إن تقوية السمات القوقازية بين التتار السيبيريين هو نتيجة الاختلاط مع تتار الفولغا والأورال والمهاجرين من آسيا الوسطى ، والذين يطلق عليهم البخاريون.

وهكذا ، فإن تشكيل المظهر الأنثروبولوجي للتتار السيبيريين استمر على أساس الركيزة المحلية ، والتي كانت طوال الألفية الثانية بعد الميلاد. كان المكون الغريب للأصول العرقية الجينية متعددة الطبقات. لم تكن مشاركة هذا المكون في نشأة عرق التتار السيبيريين هي نفسها دائمًا وليس في كل مكان ، ولكن بشكل عام كان هناك اتجاه نحو الانخفاض من الجنوب إلى الشمال. لم يكن تتريك المنطقة المحلية ، الذي حدث في إطار Kimak Kaganate و Golden Horde و the Siberian Khanate ، مصحوبًا بالضرورة بإعادة توطين واسعة النطاق للقبائل التركية وربما كان مقصورًا على التأثير السياسي والاقتصادي والثقافي والأيديولوجي على السكان المحليين.

من بين أعضاء Astrakhan Tatars ، T.A. حددت تروفيموفا ثلاثة أنواع أنثروبولوجية - المنغولية جنوب سيبيريا والمنغولية في آسيا الوسطى والقوقازية. إذا تم تتبع نوع جنوب سيبيريا في Volga-Ural Tatars في شكل خليط ، وفي سيبيريا في شكل مكون مستقل ، فإن Karagash هو المكون الرئيسي. تكاد تكون الأنواع المتبقية غائبة في شكلها النقي ولا يُشار إليها إلا كمزيج (Trofimova ، 1949).

اذا حكمنا من خلال البيانات اللغوية و مصادر تاريخية، كاراجاش قبل إعادة التوطين في سهول الفولغا السفلى في أواخر الثامن عشرالخامس. كانوا جزءًا من تكتل قبائل Nogai ، التي يرتبط أصلها ارتباطًا وثيقًا بسكان Kypchak في عصر تطور السهوب الروسية الجنوبية ، والقبيلة الذهبية ، ثم Nogai Horde (Ars-lanov ، Viktorin ، 1995). لا تتعارض المواد الأنثروبولوجية والأنثروبولوجية القديمة مع هذا. وهكذا ، من بين جميع مجموعات Nogai ، تم تمييز نفس الأنواع الأنثروبولوجية كما هو الحال بين Karagashs (Trofimova ، 1949). يفسر الاختلاف الطفيف بتركيز الأحرف القوقازية. بالمقارنة مع Nogai ، فإن Karagashs أكثر قوقازية ، والذي ربما يرجع إلى اتصالاتهم المتأخرة مع السكان القوقازيين المحيطين ، ومهاجرين التتار من مناطق الفولغا والأورال ، والمهاجرين من آسيا الوسطى. من الممكن أن يعود الخلط القوقازي بين قبائل النوجا والكاراجاش وراثيًا إلى السكان القوقازيين المحليين ، الذين تم تضمينهم في القبائل الناطقة بالتركية أثناء انتقالهم من الشرق إلى الغرب. قد تكون السمات المنغولية من أصل آسيا الوسطى ، والتي تم تتبعها بين Karagash وإلى حد أكبر ، بين Nogais ، نتيجة لتكوين الأجناس من نوع جنوب سيبيريا (اختلاط النوعين القوقازيين والمنغوليين ، مع السائد الأخير) ، تأثير السكان المنغوليين داخل القبيلة الذهبية والعلاقات المتأخرة مع كالميكس (تروفيموفا ، 1949). وهكذا ، فإن تكوين المظهر الأنثروبولوجي لإحدى مجموعات أستراخان تتار يعتمد على النوع المنغولي السيبيري الجنوبي ، وهو سمة من سمات السكان الناطقين بالتركية في السهول الأوراسية.

تلخيصًا لما سبق ، نلاحظ أن الحصر الإقليمي لأنواع أنثروبولوجية معينة داخل التتار الفولغا والأورال والسيبيريا يعكس طبيعة الروابط الإثنية الجينية بين الوافدين الجدد الناطقين باللغة التركية والسكان المحليين ، الفنلنديين الأوغريين أساسًا. يحدث التفاعل الجيني الأكثر نشاطًا بين هذه المكونات في إطار تشكيلات الدولة الإقطاعية المبكرة - فولغا بلغاريا وكيماك كاجاناتي. يرتبط تكوين النوع الأنثروبولوجي لتتار أستراخان ارتباطًا مباشرًا بتكوين النوع المنغولي السيبيري الجنوبي ، والذي حدث في عصر الكاغانات التركية الأولى إلى الشرق من موطنهم الحديث. الخطوة اللاحقة الأحداث التاريخيةلم تقم بإجراء تغييرات كبيرة في التركيب الأنثروبولوجي للسكان. وهكذا ، فإن تشكيل المظهر الجسدي لشعب التتار قد اكتمل بشكل أساسي قبل فترة طويلة من تصميمهم العرقي الحالي.

ما الذي يوحد تتار روسيا من الناحية العرقية؟ أولاً ، الأنواع الأنثروبولوجية في جنوب سيبيريا والقوقاز ، والتي تميزت بين جميع المجموعات الإثنوغرافية للتتار. إذا كان النوع الأول له علاقة كبيرة به التاريخ المبكرالأتراك ، ثم الثاني - مع المراحل اللاحقة من التكوين العرقي لشعب التتار. ثانيًا ، تؤدي الروابط الزوجية بين الأقاليم والأعراق للتتار إلى تسوية أصالتهم الجسدية بين الشعوب المجاورة ، وخاصة الروسية ، وهو قصة حقيقيةأيامنا والمستقبل.