الشعوب هم من البدو الرحل. البدو الرحل

فيلم البدو الرحل، esenberlin الرحل
البدو- الأشخاص الذين يعيشون حياة بدوية بشكل مؤقت أو دائم.

يمكن للبدو الحصول على رزقهم من مجموعة متنوعة من المصادر - الرعي البدوي ، والتجارة ، والحرف المختلفة ، وصيد الأسماك ، والصيد ، والفنون المختلفة (الموسيقى ، والمسرح) ، والعمل المأجور ، أو حتى السطو أو الغزو العسكري. إذا أخذنا في الاعتبار فترات طويلة من الزمن ، فإن كل أسرة وشعب ينتقل بطريقة أو بأخرى من مكان إلى آخر ، ويعيش أسلوب حياة بدوي ، أي يمكن تصنيفهم على أنهم رحل.

في العالم الحديث ، نظرًا للتغيرات الكبيرة في الاقتصاد وحياة المجتمع ، ظهر مفهوم البدو الجدد وغالبًا ما يستخدم ، أي الأشخاص الحديثون والناجحون الذين يقودون أسلوب حياة بدوي أو شبه رحل في الظروف الحديثة . حسب المهنة ، كثير منهم من الفنانين والعلماء والسياسيين والرياضيين ورجال العرض والبائعين والمديرين والمعلمين والعاملين الموسميين والمبرمجين والعاملين الضيوف ، وما إلى ذلك. انظر أيضًا المستقلين.

• 1 الشعوب البدوية
• 2 أصل الكلمة من الكلمة
• 3 التعريف
• 4 حياة وثقافة البدو
• 5 ـ أصول البداوة
• 6 تصنيف البدو
• 7 صعود البدو
• 8 التحديث والانحدار
• 9 الرحل ونمط الحياة المستقرة
• 10 البدو تشمل الشعوب
• 11 انظر أيضا
• 12 ملاحظات
• 13 الأدب
  • 13.1 خيال
  • 13.2 الروابط

البدو الرحل

البدو هم شعوب مهاجرة تعيش على الرعي. بعض البدو الرحل يصطادون أو ، مثل بعض بدو البحر في جنوب شرق آسيا ، يصطادون الأسماك. يُستخدم مصطلح البدو في الترجمة السلافية للكتاب المقدس فيما يتعلق بقرى الإسماعيليين (تكوين 25:16)

بالمعنى العلمي ، البدو (الترحال ، من اليونانية νομάδες ، الرحل - البدو) هو نوع خاص من النشاط الاقتصادي والخصائص الاجتماعية والثقافية ذات الصلة ، حيث يشارك غالبية السكان في الرعي البدوي الواسع. في بعض الحالات ، يشير البدو إلى أي شخص يقود أسلوب حياة متنقل (صيادون متجولون ، وعدد من مزارعي القطع والحرق وشعوب البحر في جنوب شرق آسيا ، والسكان المهاجرون مثل الغجر ، إلخ.

أصل الكلمة من الكلمة

تأتي كلمة "البدو" من الكلمة التركية "كوتش ، كوتش" ، أي "" to move "" ، أيضًا "" kosh "" ، مما يعني أن aul في طريقه إلى عملية الترحيل. لا تزال هذه الكلمة متوفرة ، على سبيل المثال ، باللغة الكازاخستانية. لدى جمهورية كازاخستان حاليًا برنامج حكومي لإعادة التوطين - نورلي كوش.

تعريف

ليس كل الرعاة من البدو الرحل. يُنصح بربط البدو بثلاث ميزات رئيسية:

1. التربية الموسعة للماشية (الرعي) كنوع رئيسي من النشاط الاقتصادي ؛
2. هجرات دورية لمعظم السكان والماشية ؛
3. الثقافة المادية الخاصة والنظرة العالمية لمجتمعات السهوب.

عاش البدو في السهوب القاحلة وشبه الصحراوية أو المناطق الجبلية العالية ، حيث يعتبر تربية الماشية هو النوع الأمثل للنشاط الاقتصادي (في منغوليا ، على سبيل المثال ، الأرض الصالحة للزراعة هي 2٪ ، في تركمانستان - 3٪ ، في كازاخستان - 13٪ ، الخ). كان الغذاء الرئيسي للبدو هو أنواع مختلفة من منتجات الألبان ، وأقل في كثير من الأحيان لحوم الحيوانات ، وصيد الفرائس ، ومنتجات الزراعة وجمع الثمار. قد يؤدي الجفاف والعواصف الثلجية (الجوت) والأوبئة (الأوبئة) إلى حرمان البدو من جميع سبل العيش بين عشية وضحاها. لمواجهة الكوارث الطبيعية ، طور الرعاة نظامًا فعالًا للمساعدة المتبادلة - قام كل رجل من رجال القبائل بتزويد الضحية بعدة رؤوس من الماشية.

حياة وثقافة البدو

نظرًا لأن الحيوانات كانت في حاجة دائمة إلى مراعي جديدة ، فقد أُجبر الرعاة على الانتقال من مكان إلى آخر عدة مرات في السنة. كان النوع الأكثر شيوعًا من المساكن بين البدو هو أنواع مختلفة من الهياكل القابلة للطي ، والمحمولة بسهولة ، والمغطاة ، كقاعدة عامة ، بالصوف أو الجلد (يورت ، خيمة أو خيمة). كان البدو يمتلكون عددًا قليلاً من الأواني المنزلية ، وكانت الأطباق غالبًا مصنوعة من مواد غير قابلة للكسر (الخشب والجلد). تم خياطة الملابس والأحذية ، كقاعدة عامة ، من الجلد والصوف والفراء. إن ظاهرة "الفروسية" (أي وجود عدد كبير من الخيول أو الجمال) أعطت البدو مزايا كبيرة في الشؤون العسكرية. البدو لم يكونوا موجودين بمعزل عن العالم الزراعي. كانوا بحاجة إلى المنتجات الزراعية والحرف اليدوية. يتميز البدو بعقلية خاصة ، والتي تنطوي على تصور محدد للمكان والزمان ، وعادات الضيافة ، والتواضع والتحمل ، ووجود طوائف الحرب بين البدو الرحل القدامى والوسطى ، والمحارب الفارس ، والأسلاف البطلة ، والذين بدورهم ، انعكست ، كما في الفن الشفهي (الملحمة البطولية) ، والفنون البصرية (أسلوب الحيوان) ، على موقف عبادة تجاه الماشية - المصدر الرئيسي لوجود البدو. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن هناك عددًا قليلاً من البدو الرحل المزعومين (البدو الرحل بشكل دائم) (بعض البدو الرحل في شبه الجزيرة العربية والصحراء والمغول وبعض الشعوب الأخرى في سهول أوراسيا).

أصل البدو

مسألة أصل البدو لم يكن لها بعد تفسير لا لبس فيه. حتى في العصر الحديث ، تم طرح مفهوم أصل تربية الماشية في مجتمعات الصيادين. وفقًا لوجهة نظر أخرى ، أصبحت الآن أكثر شيوعًا ، تم تشكيل البدو كبديل للزراعة في المناطق غير المواتية من العالم القديم ، حيث تم إجبار جزء من السكان الذين لديهم اقتصاد صناعي على الخروج. أُجبر هؤلاء على التكيف مع الظروف الجديدة والتخصص في تربية الماشية. هناك وجهات نظر أخرى. ليس أقل إثارة للجدل هو مسألة وقت تشكيل البدو. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن البدو قد نشأ في الشرق الأوسط على أطراف الحضارات الأولى في وقت مبكر من الألفية الرابعة والثالثة قبل الميلاد. ه. حتى أن البعض يميل إلى ملاحظة آثار الترحال في بلاد الشام في مطلع الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. ه. يعتقد البعض الآخر أنه من السابق لأوانه الحديث عن البدو الحقيقي هنا. حتى تدجين الحصان (أوكرانيا ، الألفية الرابعة قبل الميلاد) وظهور العربات (الألفية الثانية قبل الميلاد) لا يتحدثان بعد عن الانتقال من الاقتصاد الزراعي والرعوي المتكامل إلى البداوة الحقيقية. وفقًا لهذه المجموعة من العلماء ، حدث الانتقال إلى الترحال في موعد لا يتجاوز مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. ه. في سهول أوراسيا.

تصنيف البدو

هناك العديد من التصنيفات المختلفة للرحالة. تعتمد المخططات الأكثر شيوعًا على تحديد درجة الاستيطان والنشاط الاقتصادي:

• بدوي
• اقتصاد شبه رحل وشبه مستقر (عندما تسود الزراعة بالفعل) ،
• الترحيل (عندما يعيش جزء من السكان يتجولون مع الماشية) ،
• yaylagnoe (من الأتراك. "yaylag" - مرعى صيفي في الجبال).

في بعض الإنشاءات الأخرى ، يؤخذ نوع البدو أيضًا في الاعتبار:

• الرأسي (الجبال والسهول) و
• أفقي ، يمكن أن يكون خطيًا أو خطيًا أو دائريًا ، إلخ.

في سياق جغرافي ، يمكننا التحدث عن ست مناطق كبيرة ينتشر فيها الترحال.

1. السهوب الأوراسية ، حيث يتم تربية ما يسمى بـ "خمسة أنواع من الماشية" (الحصان ، الأبقار ، الأغنام ، الماعز ، الجمال) ، لكن أهم حيوان هو الحصان (الأتراك ، المغول ، الكازاخيون ، القرغيز ، إلخ). أنشأ البدو في هذه المنطقة إمبراطوريات سهوب قوية (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، المغول ، إلخ) ؛
2. الشرق الأوسط ، حيث يقوم البدو بتربية الماشية الصغيرة واستخدام الخيول والجمال والحمير (بختيار ، الباصري ، الأكراد ، البشتون ، إلخ) كوسيلة للنقل ؛
3. الصحراء العربية والصحراء ، حيث يسود مربي الجمال (البدو والطوارق ، إلخ) ؛
4. شرق إفريقيا ، السافانا جنوب الصحراء ، يسكنها شعوب تربي الماشية (النوير ، الدينكا ، الماساي ، إلخ) ؛
5. الهضاب الجبلية العالية في آسيا الداخلية (التبت ، بامير) وأمريكا الجنوبية (الأنديز) ، حيث يتخصص السكان المحليون في تربية حيوانات مثل الياك (آسيا) ، واللاما ، والألبكة (أمريكا الجنوبية) ، إلخ ؛
6. المناطق الشمالية ، شبه القطبية الشمالية ، حيث يعمل السكان في رعي الرنة (الصامي ، تشوكشي ، إيفينكي ، إلخ).

صعود البدو

دولة بدوية أكثر

ترتبط ذروة البدو بفترة ظهور "الإمبراطوريات البدوية" أو "الاتحادات الإمبراطورية" (منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد - منتصف الألفية الثانية بعد الميلاد). نشأت هذه الإمبراطوريات في جوار الحضارات الزراعية الراسخة واعتمدت على المنتجات القادمة من هناك. في بعض الحالات ، قام البدو بابتزاز الهدايا والإشادة عن بعد (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، إلخ). آخرون قهروا المزارعين وفرضوا الجزية (القبيلة الذهبية). ثالثًا ، غزاوا المزارعين وانتقلوا إلى أراضيهم ، واندمجوا مع السكان المحليين (أفارز ، بولغار ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، على طول طرق طريق الحرير ، والتي مرت أيضًا عبر أراضي البدو ، نشأت مستوطنات ثابتة مع قوافل. العديد من الهجرات الكبيرة لما يسمى بالشعوب "الرعوية" ومن ثم الرعاة الرحل معروفة (الهندو-أوروبيون ، الهون ، الأفار ، الأتراك ، خيتان وكومان ، المغول ، كالميكس ، إلخ).

خلال فترة شيونغنو ، أقيمت اتصالات مباشرة بين الصين وروما. لعبت الفتوحات المغولية دورًا مهمًا بشكل خاص. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل سلسلة واحدة من التجارة الدولية والتبادلات التكنولوجية والثقافية. على ما يبدو ، نتيجة لهذه العمليات ، وصل البارود والبوصلة وطباعة الكتب إلى أوروبا الغربية. بعض الأعمال تسمي هذه الفترة "عولمة القرون الوسطى".

التحديث والانحطاط

مع بداية التحديث ، لم يكن البدو قادرين على منافسة الاقتصاد الصناعي. أدى ظهور الأسلحة النارية والمدفعية المتكررة إلى إنهاء قوتهم العسكرية تدريجياً. بدأ البدو المشاركة في عمليات التحديث كطرف تابع. نتيجة لذلك ، بدأ الاقتصاد البدوي في التغيير ، وتشوه التنظيم الاجتماعي ، وبدأت عمليات التثاقف المؤلمة. القرن ال 20 في البلدان الاشتراكية ، بذلت محاولات للقيام بالإكراه الجماعي والترسيخ ، والتي انتهت بالفشل. بعد انهيار النظام الاشتراكي في العديد من البلدان ، كان هناك ترحل لأسلوب حياة الرعاة ، وعودة إلى الأساليب شبه الطبيعية للزراعة. في البلدان ذات اقتصاد السوق ، تكون عمليات تكيف البدو مؤلمة للغاية أيضًا ، مصحوبة بخراب الرعاة وتآكل المراعي وتزايد البطالة والفقر. حاليا حوالي 35-40 مليون شخص. تواصل الانخراط في الرعي البدوي (شمال ووسط وداخل آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا). بلدان مثل النيجر والصومال وموريتانيا وغيرها من الرعاة الرحل يشكلون غالبية السكان.

في الوعي اليومي ، تسود وجهة النظر القائلة بأن البدو كانوا مجرد مصدر للعدوان والسرقة. في الواقع ، كانت هناك مجموعة واسعة من أشكال الاتصالات المختلفة بين العالم المستقر وعالم السهوب ، من المواجهة والفتوحات العسكرية إلى الاتصالات التجارية السلمية. لعب البدو دورًا مهمًا في تاريخ البشرية. لقد ساهموا في تطوير مناطق صغيرة صالحة للسكن. بفضل أنشطتهم الوسيطة ، أقيمت العلاقات التجارية بين الحضارات ، وانتشرت الابتكارات التكنولوجية والثقافية وغيرها. ساهمت العديد من المجتمعات البدوية في خزينة الثقافة العالمية والتاريخ العرقي للعالم. ومع ذلك ، وبوجود إمكانات عسكرية هائلة ، كان للبدو الرحل تأثير مدمر كبير على العملية التاريخية ؛ نتيجة لغزواتهم المدمرة ، تم تدمير العديد من القيم الثقافية والشعوب والحضارات. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في البلدان النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض لا يكادون يتنافسون مع الجيران المستقرين.

الرحل ونمط الحياة المستقرة

في الدولة البولوفتسية ، مر جميع البدو الرحل في حزام السهوب الأوراسي بمرحلة تطور تابور أو مرحلة الغزو. تم طردهم من مراعيهم ، ودمروا بلا رحمة كل شيء في طريقهم ، وهم يتنقلون بحثًا عن أراضٍ جديدة. ... بالنسبة للشعوب الزراعية المجاورة ، كان البدو الرحل في مرحلة تطور تابور دائمًا في حالة "غزو دائم". في المرحلة الثانية من البدو الرحل (شبه مستقر) ، تظهر المعسكرات الشتوية والصيفية ، ومراعي كل حشد لها حدود صارمة ، ويتم دفع الماشية على طول طرق موسمية معينة. كانت المرحلة الثانية من البداوة هي الأكثر ربحية للرعاة. V. BODRUKHIN ، مرشح العلوم التاريخية.

إنتاجية العمل في ظل الرعي أعلى بكثير مما كانت عليه في المجتمعات الزراعية المبكرة. سمح هذا لغالبية السكان الذكور بالتحرر من الحاجة إلى قضاء الوقت في البحث عن الطعام ، وفي غياب بدائل أخرى (مثل الرهبنة ، على سبيل المثال) ، جعل من الممكن توجيهها إلى العمليات العسكرية. ومع ذلك ، يتم تحقيق إنتاجية عالية للعمالة من خلال الاستخدام المنخفض الكثافة (المكثف) للمراعي وتتطلب المزيد والمزيد من الأراضي التي يجب استصلاحها من الجيران (ومع ذلك ، فإن النظرية التي تربط بشكل مباشر الاشتباكات الدورية للبدو مع "الحضارات" المستقرة لا يمكن الدفاع عن محيطهم مع الاكتظاظ السكاني في السهوب). العديد من جيوش البدو ، الذين تم تجميعهم من الرجال الذين لم تكن هناك ضرورة في الحياة اليومية ، هم أكثر استعدادًا للقتال من الفلاحين الذين تم حشدهم والذين لم تكن لديهم مهارات عسكرية ، حيث استخدموا في أنشطتهم اليومية نفس المهارات التي كانت مطلوبة منهم في الحرب (ليس من قبيل المصادفة أن الاهتمام الذي دفعه جميع القادة البدو لقيادة الصيد من أجل اللعبة ، معتبرين أن الإجراءات التي تم إجراؤها عليها تكاد تكون أشبه بمعركة كاملة). لذلك ، على الرغم من البدائية النسبية للبنية الاجتماعية للبدو الرحل (معظم المجتمعات البدوية لم تتجاوز مرحلة الديمقراطية العسكرية ، على الرغم من أن العديد من المؤرخين حاولوا أن ينسبوا إليها شكلاً خاصًا ، "بدويًا" من الإقطاع) ، فقد طرحوا تهديدًا كبيرًا للحضارات المبكرة التي غالبًا ما وجدوا أنفسهم معها في علاقة عدائية. مثال على الجهود الهائلة التي وجهت إلى نضال الشعوب المستقرة ضد البدو هو سور الصين العظيم ، والذي ، كما تعلمون ، لم يكن أبدًا حاجزًا فعالًا ضد غزو الشعوب البدوية إلى الصين.

ومع ذلك ، فإن نمط الحياة المستقرة ، بالطبع ، له مميزاته على نمط الحياة البدوية ، وظهور المدن المحصنة والمراكز الثقافية الأخرى ، وقبل كل شيء ، إنشاء جيوش نظامية ، غالبًا ما تكون مبنية على نموذج بدوي: مأخوذة من البارثيين. سلاح الفرسان المدرع الصيني ، المبني على طراز الهونيك والتركية ؛ سلاح الفرسان النبيل الروسي ، الذي استوعب تقاليد جيش التتار مع المهاجرين من القبيلة الذهبية ، التي كانت تعاني من الاضطرابات ؛ إلخ ، بمرور الوقت ، جعل من الممكن للشعوب المستقرة أن تقاوم بنجاح غارات البدو ، الذين لم يسعوا أبدًا إلى التدمير الكامل للشعوب المستقرة ، حيث لا يمكن أن يعيشوا بالكامل بدون سكان مستقرين معالين وتبادل معهم ، طوعيًا أو قسريًا ، المنتجات الزراعية وتربية الماشية والحرف اليدوية. يعطي Omelyan Pritsak التفسير التالي للغارات المستمرة للبدو على الأراضي المستقرة:

لا ينبغي البحث عن أسباب هذه الظاهرة في الميل الفطري للبدو إلى السرقة وإراقة الدماء. بدلا من ذلك ، نحن نتحدث عن سياسة اقتصادية مدروسة جيدا ".

في هذه الأثناء ، في فترات الضعف الداخلي ، غالبًا ما تندثر الحضارات عالية التطور أو ضعفت بشكل كبير نتيجة للغارات المكثفة من قبل البدو الرحل. على الرغم من أن عدوان القبائل البدوية كان في الغالب موجهًا نحو جيرانهم ، إلا أن البدو ، غالبًا ما انتهت الغارات على القبائل المستقرة بتأكيد هيمنة النبلاء الرحل على الشعوب الزراعية. على سبيل المثال ، تكرر حكم البدو على أجزاء معينة من الصين ، وأحيانًا على جميع أنحاء الصين ، مرات عديدة في تاريخها. ومن الأمثلة الأخرى المعروفة على ذلك انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي وقعت تحت هجمة "البرابرة" أثناء "الهجرة الكبرى للشعوب" ، وبشكل رئيسي في الماضي للقبائل المستقرة ، وليس البدو أنفسهم ، الذين من بينهم فروا في أراضي حلفائهم الرومان ، ومع ذلك ، كانت النتيجة النهائية كارثية على الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي ظلت تحت سيطرة البرابرة على الرغم من كل محاولات الإمبراطورية الرومانية الشرقية لإعادة هذه الأراضي في القرن السادس ، والتي في الغالب كان أيضًا نتيجة لهجوم البدو (العرب) على الحدود الشرقية للإمبراطورية. ومع ذلك ، على الرغم من الخسائر المستمرة من الغارات البدوية ، فإن الحضارات المبكرة ، التي أُجبرت باستمرار على إيجاد طرق جديدة لحماية نفسها من التهديد المستمر بالدمار ، تلقت أيضًا حافزًا لتطوير الدولة ، مما أعطى الحضارات الأوروآسيوية ميزة كبيرة على الأمريكيين قبل كولومبوس. الحضارات ، حيث لم تكن هناك رعي مستقل (أو بشكل أدق ، لم يكن لدى قبائل التلال شبه البدوية التي قامت بتربية إبل صغيرة مثل هذه الإمكانات العسكرية مثل مربي الخيول في أوراسيا). كانت إمبراطوريات الإنكا والأزتيك ، على مستوى العصر النحاسي ، أكثر بدائية وهشاشة من الدول الأوروبية المتقدمة الحديثة ، وتم إخضاعها دون صعوبات كبيرة من قبل مفارز صغيرة من المغامرين الأوروبيين ، والتي ، على الرغم من حدوثها مع لم يؤد الدعم القوي للإسبان من الممثلين المضطهدين للطبقات الحاكمة أو الجماعات العرقية لهذه الولايات من السكان الهنود المحليين ، إلى اندماج الإسبان مع النبلاء المحليين ، ولكنه أدى إلى التدمير الكامل تقريبًا للتقاليد للدولة الهندية في أمريكا الوسطى والجنوبية ، واختفاء الحضارات القديمة بكل سماتها ، وحتى الثقافة نفسها ، والتي لم يتم الحفاظ عليها إلا في بعض الأماكن حتى ذلك الحين لم يغزوها الإسبان أماكن الصم.

البدو هم

• السكان الأصليين الأسترالي
• البدو
• الماساي
• الأقزام
• الطوارق
• المغول
• قازاق الصين ومنغوليا
• التبتيين
• الغجر
• رعاة الرنة في مناطق التايغا والتندرا في أوراسيا

الشعوب البدوية التاريخية:

• قيرغيزستان
• الكازاخستانيون
• Dzungars
• ساكي (سكيثيون)
• أفارز
• الهون
• بيتشينجس
• بولوفتسي
• سارماتيين
• الخزر
• شيونغنو
• الغجر
• أتراك
• كالميكس

أنظر أيضا

• بدو العالم
• الغموض
• البدوي (فيلم)

ملاحظات

1. "قبل الهيمنة الأوروبية". ج. أبو لوخود (1989)
2. "جنكيز خان وخلق العالم الحديث". جيه ويذرفورد (2004)
3. "إمبراطورية جنكيز خان". N.N Kradin T. D. Skrynnikova // M. ، "الأدب الشرقي" RAS. 2006
4. حول دولة بولوفتسيان - turkology.tk
5. 1. بليتنيفا SD. بدو العصور الوسطى ، - م ، 1982. - ص 32.

ويكاموس لديه مقال "البدو"

المؤلفات

• Andrianov B.V. سكان العالم غير المستقرين. م: "نوكا" ، 1985.
• Gaudio A. حضارات الصحراء. (مترجم من الفرنسية) م .: "نوكا" 1977.
• مجتمعات Kradin N. N. Nomadic. فلاديفوستوك: Dalnauka ، 1992. 240 ص.
• Kradin N. N. إمبراطورية Xiongnu. الطبعة الثانية. مراجعة وإضافية موسكو: الشعارات ، 2001/2002. 312 ص.
• Kradin N. N.، Skrynnikova T.D إمبراطورية جنكيز خان. م: الأدب الشرقي ، 2006. 557 ص. ردمك 5-02-018521-3
• Kradin N. N. Nomads of Eurasia. ألماتي: Dyk-Press ، 2007. 416 ص.
• جانييف ر. الدولة التركية الشرقية في القرنين السادس والثامن. - يكاترينبورغ: مطبعة جامعة الأورال ، 2006. - ص 152. - ردمك 5-7525-1611-0.
• ماركوف جي إي بدو آسيا. موسكو: دار النشر بجامعة موسكو ، 1976.
• Masanov N. E. الحضارة البدوية للكازاخستانيين. م - ألماتي: هورايزون ؛ سوتسينفست ، 1995. 319 ص.
• بليتنيفا س أ.بدو البدو في العصور الوسطى. م: نوكا ، 1983. 189 ص.
• Seslavinskaya M.V. حول تاريخ "هجرة الغجر الكبرى" إلى روسيا: الديناميات الاجتماعية والثقافية للمجموعات الصغيرة في ضوء مواد التاريخ العرقي // مجلة الثقافة. 2012 ، رقم 2.
• الجانب الجنساني من البدو
• خزانوف أ.م.التاريخ الاجتماعي للسكيثيين. م: نوكا ، 1975. 343 ص.
• Khazanov A. M. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثالثة. ألماتي: Dyk-Press ، 2000. 604 ص.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China ، 221 قبل الميلاد إلى 1757 بعد الميلاد. الطبعة الثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992. 325 ص.
• همفري سي ، سنيث دي ، نهاية الرحل؟ دورهام: مطبعة وايت هورس ، 1999. 355 ص.
• Krader L. المنظمة الاجتماعية للبدو الرعاة المغول الترك. لاهاي: موتون ، 1963.
• خزانوف أ. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثانية. ماديسون ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. 1994.
• لاتيمور أو. الحدود الآسيوية الداخلية للصين. نيويورك ، 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. شتوتغارت ، 1995.

خيالي

• إيسنبرلين ، إلياس. البدو. 1976.
• شيفتشينكو إن إم بلد البدو. موسكو: إزفستيا ، 1992. 414 ص.

الروابط

• طبيعة النمذجة الأسطورية لعالم البدو

البدو الرحل ، البدو في كازاخستان ، ويكيبيديا البدو ، البدو الرحل ، إسنبرلين ، البدو باللغة الإنجليزية ، مشاهدة البدو ، فيلم البدو ، صور البدو ، البدو قراءة

البدو معلومات حول

ما هو أسلوب الحياة البدوي؟ البدو هو عضو في مجتمع المشردين الذين ينتقلون بانتظام إلى نفس المناطق ويسافرون أيضًا حول العالم. اعتبارًا من عام 1995 ، كان هناك حوالي 30-40 مليون بدو على هذا الكوكب. الآن من المتوقع أن يكونوا أقل من ذلك بكثير.

دعم الحياة

يعتبر الصيد والتجمع البدوي ، مع الأخذ في الاعتبار النباتات البرية المتاحة موسميًا ولعبة الصيد ، أقدم طريقة لمعيشة الإنسان. ترتبط هذه الأنشطة ارتباطًا مباشرًا بنمط الحياة البدوي. يقوم الرعاة البدو بتربية قطعانهم أو قيادتها أو التنقل معها (على ظهور الخيل) ، مما يجعل الطرق التي عادة ما تشمل المراعي والواحات.

البدوي ينطوي على التكيف مع المناطق القاحلة مثل السهوب والتندرا والصحراء ، حيث التنقل هو الاستراتيجية الأكثر كفاءة لاستغلال الموارد المحدودة. على سبيل المثال ، العديد من المجموعات في التندرا هم رعاة الرنة وشبه الرحل على وجه التحديد بسبب الحاجة إلى إطعام حيواناتهم بشكل موسمي.

ميزات أخرى

في بعض الأحيان ، تُستخدم كلمة "البدو" أيضًا للإشارة إلى مجموعات سكانية مختلفة تتحرك عبر مناطق مكتظة بالسكان ولا تدعم نفسها على حساب الموارد الطبيعية ، ولكنها تقدم خدمات متنوعة (قد تكون حرفة أو تجارة) للسكان الدائمين. تُعرف هذه المجموعات باسم البدو المتجولين.

البدو هو الشخص الذي ليس لديه منزل دائم ، فهو ينتقل من مكان إلى آخر للحصول على الطعام ، أو البحث عن مرعى للماشية ، أو كسب لقمة العيش بطريقة أخرى. تأتي الكلمة الأوروبية "البدو" ، التي تعني البدو ، من اليونانية ، والتي تعني حرفياً "الشخص الذي يجول في المرعى". تتبع معظم المجموعات البدوية نمطًا ثابتًا سنويًا أو موسميًا للحركة والاستيطان. يسافر البدو تقليديًا عن طريق الحيوانات أو الزورق أو سيرًا على الأقدام. اليوم ، يسافر البعض بالسيارة. يعيش معظمهم في خيام أو ملاجئ أخرى. ومع ذلك ، فإن مساكن البدو ليست شديدة التنوع.

أسباب هذا النمط من الحياة

يستمر هؤلاء الأشخاص في التنقل حول العالم لأسباب مختلفة. ماذا فعل البدو وماذا يفعلون في عصرنا؟ ينتقلون بحثًا عن الطرائد والنباتات الصالحة للأكل والماء. على سبيل المثال ، ينتقل المتوحشون في جنوب شرق آسيا وإفريقيا تقليديًا من معسكر إلى آخر لمطاردة النباتات البرية وجمعها.

اتبعت بعض القبائل في الأمريكتين أيضًا أسلوب حياة بدوي. الرعاة الرحل يكسبون رزقهم بتربية الحيوانات مثل الإبل أو الماشية أو الماعز أو الخيول أو الأغنام أو الياك. قبيلة جادي في ولاية هيماشال براديش في الهند هي إحدى هذه القبائل. يسافر هؤلاء البدو للعثور على المزيد من الإبل والماعز والأغنام ، ويقومون برحلات طويلة عبر صحاري شبه الجزيرة العربية وشمال إفريقيا. يسافر الفولاني وماشيتهم عبر الأراضي العشبية في النيجر في غرب إفريقيا. قد يقوم بعض البدو ، وخاصة الرعاة ، بمداهمة المجتمعات المستقرة. يسافر الحرفيون والتجار الرحل للعثور على العملاء وخدمتهم. ومن بين هؤلاء الحدادين من لوهار في الهند وتجار الغجر والمسافرين الأيرلنديين.

طريق طويل للعثور على منزل

في حالة البدو المنغوليين ، تنتقل الأسرة مرتين في السنة. يحدث هذا عادة في الصيف والشتاء. موقع الشتاء بالقرب من الجبال في الوادي ، ومعظم العائلات لديها بالفعل أماكن شتوية ثابتة ومختارة. هذه المواقع مجهزة بملاجئ للحيوانات ولا تستخدمها عائلات أخرى في غيابهم. في الصيف ينتقلون إلى منطقة أكثر انفتاحًا حيث يمكن لرعي الماشية. عادة ما يتجول معظم البدو في نفس المنطقة ونادرًا ما يتجاوزونها.

المجتمعات والمجتمعات والقبائل

نظرًا لأنهم عادةً ما يدورون حول منطقة كبيرة ، فإنهم يصبحون أعضاء في مجتمعات الأشخاص الذين لديهم نمط حياة مماثل ، وعادة ما تعرف جميع العائلات مكان وجود الآخرين. غالبًا لا يملكون الموارد اللازمة للانتقال من مقاطعة إلى أخرى ما لم يغادروا المنطقة بشكل دائم. قد تتحرك الأسرة بمفردها أو مع آخرين ، وإذا سافرت بمفردها ، فعادة ما لا يبعد أفرادها أكثر من كيلومترين عن أقرب مجتمع بدوي. لا توجد قبائل حاليًا ، لذلك يتم اتخاذ القرارات بين أفراد الأسرة ، على الرغم من أن كبار السن يتشاورون مع بعضهم البعض بشأن مسائل المجتمع القياسية. عادة ما ينتج عن القرب الجغرافي للعائلات الدعم المتبادل والتضامن.

مجتمعات البدو الرعوية عادة لا تتباهى بعدد كبير من السكان. أنتج أحد هذه المجتمعات ، المغول ، أكبر إمبراطورية برية في التاريخ. في البداية ، كان المغول يتألفون من قبائل بدوية منظمة بشكل فضفاض تعيش في منغوليا ومنشوريا وسيبيريا. في نهاية القرن الثاني عشر ، وحدهم جنكيز خان مع القبائل البدوية الأخرى لتأسيس الإمبراطورية المغولية ، التي امتدت في نهاية المطاف عبر آسيا.

الغجر هم أشهر البدو الرحل

الغجر هم مجموعة عرقية هندية آرية ، وهي مجموعة عرقية متجولة تقليديًا تعيش بشكل رئيسي في أوروبا وأمريكا وتنحدر من شبه القارة الهندية الشمالية - من مناطق راجاستان وهاريانا والبنجاب. معسكرات الغجر معروفة على نطاق واسع - مجتمعات خاصة مميزة لهذا الشعب.

منازل

دوما هي مجموعة شبه عرقية من الغجر ، وغالبا ما تعتبر شعبا منفصلا ، تعيش في جميع أنحاء الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والقوقاز وآسيا الوسطى وأجزاء من شبه القارة الهندية. اللغة التقليدية للمنازل هي دوماري ، وهي لغة هندية آرية مهددة بالانقراض ، مما يجعل هذا الشعب مجموعة عرقية هندية آرية. كانوا مرتبطين بمجموعة عرقية متجولة تقليدية أخرى ، الهندو آريين ، وتسمى أيضًا الغجر أو شعب الروما (المعروف أيضًا بالروسية باسم الغجر). يُعتقد أن المجموعتين انفصلا عن بعضهما البعض ، أو على الأقل تشتركان جزئيًا في تاريخ مشترك. على وجه الخصوص ، غادر أسلافهم شبه القارة الهندية الشمالية في وقت ما بين القرنين السادس والأول. كما تعيش المنازل على شكل معسكر غجري.

ييروكي

يروكس هم من البدو الرحل الذين يعيشون في تركيا. ومع ذلك ، فإن بعض المجموعات ، مثل Sarıkeçililer ، تستمر في قيادة نمط حياة بدوي ، وتتنقل بين المدن الساحلية للبحر الأبيض المتوسط ​​وجبال طوروس.

المغول

المغول هم مجموعة عرقية من شرق آسيا الوسطى الأصل من منغوليا ومقاطعة مينجيانغ في الصين. تم إدراجهم كأقليات في مناطق أخرى من الصين (على سبيل المثال ، في شينجيانغ) ، وكذلك في روسيا. تعيش الشعوب المنغولية التي تنتمي إلى مجموعتي بوريات وكالميك الفرعيتين بشكل رئيسي في رعايا الاتحاد الروسي - بورياتيا وكالميكيا.

المغول مرتبطون بتراث مشترك وهوية عرقية. تُعرف لهجاتهم الأصلية بشكل جماعي باسم أسلاف المغول الحديثين ويشار إليهم باسم Proto-Mongols.

في أوقات مختلفة كانوا متساوين مع السكيثيين ، ماجوج وتونجوس. استنادًا إلى النصوص التاريخية الصينية ، يمكن إرجاع أصول الشعوب المنغولية إلى Donghu ، وهو اتحاد بدوي احتل شرق منغوليا ومنشوريا. تجلت ملامح طريقة الحياة البدوية للمغول بالفعل في ذلك الوقت.

كان البدو من البرابرة ، وفقًا للرأي الإجماعي للباحثين الذين يمثلون الحضارات المستقرة ، وكلا من المؤلفين الأوروبيين في العصور الوسطى وممثلي الحضارات المستقرة في آسيا ، من تشين القديمة والسين (الصين) إلى بلاد فارس والعالم الإيراني.

كلمة البدو ، البدو ، لها معنى مشابه ، لكن ليس متطابقًا ، وهذا على وجه التحديد بسبب تشابه المعاني في المجتمعات المستقرة الناطقة باللغة الروسية وربما المجتمعات المستقرة الأخرى المتباينة ثقافيًا واللغوي (الفارسية والصينية والصينية والعديد من المجتمعات المحلية). الآخرين الذين عانوا تاريخيًا من التوسعات العسكرية للشعوب الرحل) هناك ظاهرة مستوطنة للعداء التاريخي الكامن ، مما أدى على ما يبدو إلى ارتباك متعمد في المصطلحات "البدو-كاتلمان" ، "البدو الرحالة" ، الأيرلندية-الإنجليزية-الاسكتلندية "المسافر-المسافر "، إلخ.

طريقة الحياة البدوية تقودها تاريخيًا المجموعات العرقية التركية والمنغولية ، وشعوب أخرى من عائلة اللغات الأورال-ألتية ، الذين كانوا في منطقة الحضارات البدوية. استنادًا إلى التقارب اللغوي الجيني لعائلة الأورال الألتية ، فإن أسلاف اليابانيين المعاصرين ، محاربي الخيول القدامى الذين احتلوا الجزر اليابانية ، وأشخاص من بيئة بدوية أورال-ألتية ، يعتبر المؤرخون وعلماء الوراثة أيضًا أن الكوريين قد انفصلوا عن البدو. الشعوب الالطية.

ربما تكون مساهمة البدو ، القديمة والعصور الوسطى ، والحديثة نسبيًا ، في السين الشمالي والجنوبي (الاسم القديم) أو الهان أو التكوين العرقي الصيني كبيرة جدًا.

كانت أسرة تشينغ الأخيرة من البدو الرحل ، ومن أصل مانشو.

العملة الوطنية للصين ، اليوان ، سميت على اسم سلالة يوان البدوية ، التي أسسها جنكيزيد كوبيلاي خان.

يمكن أن يحصل البدو الرحل على سبل العيش من مجموعة متنوعة من المصادر - تربية الماشية البدوية ، والتجارة ، والحرف المختلفة ، وصيد الأسماك ، والصيد ، وأنواع مختلفة من الفن (الغجر) ، والعمل المأجور أو حتى السطو العسكري ، أو "الفتوحات العسكرية". السرقة العادية لا تستحق المحارب الرحل ، بما في ذلك الطفل أو المرأة ، لأن جميع أعضاء المجتمع البدوي كانوا محاربين من نوع أو بيرة ، وحتى أكثر من ذلك من البدو الأرستقراطيين. مثل الآخرين ، التي تعتبر غير جديرة ، مثل السرقة ، كانت ملامح الحضارة المستقرة لا يمكن تصورها لأي بدوي. على سبيل المثال ، سيكون الدعارة بين البدو عبثية ، أي غير مقبولة على الإطلاق. هذا ليس نتيجة للنظام العسكري القبلي للمجتمع والدولة ، بل هو بالأحرى نتيجة للمبادئ الأخلاقية لمجتمع بدوي.

إذا تمسك المرء بوجهة نظر مستقرة ، فإن "كل أسرة وشعب ينتقل بطريقة أو بأخرى من مكان إلى آخر" ، يقودون أسلوب حياة "بدوي" ، أي يمكن تصنيفهم بالمعنى الحديث للروسية على أنهم رحل ( بترتيب الارتباك الاصطلاحي التقليدي) ، أو البدو ، إذا تجنبوا هذا الالتباس. [ ]

موسوعي يوتيوب

1 / 2

✪ ميخائيل كريفوشيف: "سارماتيون. البدو الرحل القدامى في سهول جنوب روسيا"

^ قصص السهوب الكبرى - جميع القضايا (رواه الإثنوغرافي كونستانتين كوكسين)

ترجمات

البدو الرحل

البدو هم شعوب مهاجرة تعيش على الرعي. بالإضافة إلى ذلك ، يعمل بعض البدو الرحل في الصيد أو ، مثل بعض بدو البحر في جنوب شرق آسيا ، في صيد الأسماك. مصطلح مخيم البدوالمستخدمة في الترجمة السلافية للكتاب المقدس فيما يتعلق بقرى الإسماعيليين (تكوين).

الترحالعلى أساس الهجرة الموسمية للماشية على مسافات قصيرة نسبيًا. عادة ما يتم نقل الماشية إلى مراعي المرتفعات في الصيف وإلى الوديان المنخفضة في الشتاء. للركاب مساكن دائمة ، عادة في الوديان.

حياة العديد من الشعوب تنسب تقليديا إلى بدوي، على سبيل المثال ، يمكن وصف الأتراك القدماء في ألتاي ، على وجه التحديد ، بأنهم رحل ، لأن هجراتهم كانت موسمية بطبيعتها ونُفذت داخل منطقة محددة بوضوح تنتمي إلى الجنس ؛ غالبًا ما كانت لديهم مبانٍ دائمة تستخدم في حصاد التبن لفصل الشتاء للماشية وإيواء الأعضاء المسنين المعاقين في المجموعة ، بينما يهاجر الشباب مع الماشية إلى سفوح التلال (jeilau) في الصيف. على وجه الخصوص ، فإن إيقاعات الترحال الرأسي الموسمي شائعة في المناطق الريفية في أذربيجان وقيرغيزستان وطاجيكستان وتركيا.

بالمعنى العلمي ، فإن البدو (الترحال ، من اليونانية. νομάδες , الرحل- البدو) - نوع خاص من النشاط الاقتصادي والخصائص الاجتماعية والثقافية المرتبطة به ، حيث يعمل غالبية السكان في الرعي البدوي الواسع. في بعض الحالات ، يشير البدو إلى كل أولئك الذين يقودون أسلوب حياة متنقل (صيادون متجولون ، وعدد من مزارعى القطع والحرق وشعوب البحر في جنوب شرق آسيا ، والسكان المهاجرون مثل الغجر ، وما إلى ذلك).

أصل الكلمة من الكلمة

تأتي كلمة "البدو" من الكلمة التركية قوش ، قوش ، كوش. هذه الكلمة ، على سبيل المثال ، باللغة الكازاخستانية.

المصطلح "koshovoy ataman" والأوكراني (ما يسمى القوزاق) واللقب الروسي الجنوبي (ما يسمى القوزاق) Koshevoy من نفس الجذر.

تعريف

بعيدًا عن كل الرعاة من البدو (على الرغم من أنه كان من الضروري ، أولاً وقبل كل شيء ، التمييز بين استخدام مصطلح البدو والرحل في اللغة الروسية ، وبعبارة أخرى ، فإن البدو بعيدون كل البعد عن البدو الرحل العاديين ، وبعيدًا عن جميع الشعوب البدوية هم من البدو الرحل ، والظاهرة الثقافية مثيرة للاهتمام ، وتتألف من حقيقة أن أي محاولة للقضاء على الخلط المصطلحي المتعمد - "البدو" و "البدو" ، الموجودان تقليديًا في اللغة الروسية الحديثة ، يصادف الجهل التقليدي). يُنصح بربط البدو بثلاث ميزات رئيسية:

1. التربية الموسعة للماشية (الرعي) كنوع رئيسي من النشاط الاقتصادي ؛
2. هجرات دورية لمعظم السكان والماشية ؛
3. الثقافة المادية الخاصة والنظرة العالمية لمجتمعات السهوب.

عاش البدو في السهوب وشبه الصحاري القاحلة [معلومات مشكوك فيها] أو المناطق الجبلية العالية حيث يعتبر تربية الماشية هو النوع الأمثل للنشاط الاقتصادي (في منغوليا ، على سبيل المثال ، تبلغ نسبة الأرض الصالحة للزراعة 2٪ [معلومات مشكوك فيها] ، في تركمانستان - 3٪ في كازاخستان - 13٪ [معلومات مشكوك فيها] ، إلخ.). كان الغذاء الرئيسي للبدو هو أنواع مختلفة من منتجات الألبان ولحوم الحيوانات وفرائس الصيد والمنتجات الزراعية والجمع. يمكن للجفاف والعواصف الثلجية والصقيع والأوبئة وغيرها من الكوارث الطبيعية أن تحرم الرحل بسرعة من جميع وسائل العيش. لمواجهة الكوارث الطبيعية ، طور الرعاة نظامًا فعالًا للمساعدة المتبادلة - قام كل رجل من رجال القبائل بتزويد الضحية بعدة رؤوس من الماشية.

حياة وثقافة البدو

نظرًا لأن الحيوانات كانت في حاجة دائمة إلى مراعي جديدة ، فقد أُجبر الرعاة على الانتقال من مكان إلى آخر عدة مرات في السنة. كان أكثر أنواع المساكن شيوعًا بين البدو أنواعًا مختلفة من الهياكل القابلة للطي والمحمولة بسهولة ، وعادة ما تكون مغطاة بالصوف أو الجلد (يورت أو خيمة أو خيمة). غالبًا ما كانت الأواني والأطباق المنزلية مصنوعة من مواد غير قابلة للكسر (الخشب والجلد). كانت الملابس والأحذية تصنع عادة من الجلد والصوف والفراء ، ولكن أيضًا من الحرير والأقمشة والمواد النادرة الأخرى باهظة الثمن. إن ظاهرة "الفروسية" (أي وجود عدد كبير من الخيول أو الجمال) أعطت البدو مزايا كبيرة في الشؤون العسكرية. لم يكن البدو موجودين بمعزل عن العالم الزراعي ، لكنهم لم يكونوا بحاجة خاصة إلى منتجات الشعوب الزراعية. يتميز البدو بعقلية خاصة ، والتي تنطوي على تصور محدد للمكان والزمان ، وعادات الضيافة ، والتواضع والتحمل ، ووجود طوائف الحرب بين البدو الرحل القدامى والوسطى ، والمحارب الفارس ، والأسلاف البطلة ، والذين بدورهم ، وجد انعكاسًا ، كما هو الحال في الفن الشفهي (الملحمة البطولية) ، وفي الفنون البصرية (أسلوب الحيوان) ، موقف عبادة تجاه الماشية - المصدر الرئيسي لوجود البدو. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أن هناك عددًا قليلاً من البدو الرحل المزعومين (البدو الرحل بشكل دائم) (بعض البدو الرحل في شبه الجزيرة العربية والصحراء والمغول وبعض الشعوب الأخرى في سهول أوراسيا).

أصل البدو

مسألة أصل البدو لم يكن لها بعد تفسير لا لبس فيه. حتى في العصر الحديث ، تم طرح مفهوم أصل تربية الماشية في مجتمعات الصيادين. وفقًا لوجهة نظر أخرى ، أصبحت الآن أكثر شيوعًا ، تم تشكيل البدو كبديل للزراعة في المناطق غير المواتية من العالم القديم ، حيث تم إجبار جزء من السكان الذين لديهم اقتصاد صناعي على الخروج. أُجبر هؤلاء على التكيف مع الظروف الجديدة والتخصص في تربية الماشية. هناك وجهات نظر أخرى. ليس أقل إثارة للجدل هو مسألة وقت تشكيل البدو. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن البدو قد نشأ في الشرق الأوسط على أطراف الحضارات الأولى في وقت مبكر من الألفية الرابعة إلى الثالثة قبل الميلاد. ه. حتى أن البعض يميل إلى ملاحظة آثار الترحال في بلاد الشام في مطلع الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. ه. يعتقد البعض الآخر أنه من السابق لأوانه الحديث عن البدو الحقيقي هنا. حتى تدجين الحصان (الألف الرابع قبل الميلاد) وظهور العربات (الألف الثاني قبل الميلاد) لا يتحدثان بعد عن الانتقال من اقتصاد زراعي ورعوي متكامل إلى حياة بدوية حقيقية. وفقًا لهذه المجموعة من العلماء ، حدث الانتقال إلى الترحال في موعد لا يتجاوز مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. ه. في سهول أوراسيا.

تصنيف البدو

هناك العديد من التصنيفات المختلفة للرحالة. تعتمد المخططات الأكثر شيوعًا على تحديد درجة الاستيطان والنشاط الاقتصادي:

• بدوي
• اقتصاد شبه رحل وشبه مستقر (عندما تسود الزراعة بالفعل) ،
• نواتج التقطير
• Zhailau ، kystau (الأتراك) "- المراعي الشتوية والصيفية).

في بعض الإنشاءات الأخرى ، يؤخذ نوع البدو أيضًا في الاعتبار:

• عمودي (الجبال والسهول) ،
• أفقي ، يمكن أن يكون خطيًا أو خطيًا أو دائريًا ، إلخ.

في سياق جغرافي ، يمكننا التحدث عن ست مناطق كبيرة ينتشر فيها الترحال.

1. السهوب الأوراسية ، حيث يتم تربية ما يسمى بـ "خمسة أنواع من الماشية" (الحصان ، الأبقار ، الأغنام ، الماعز ، الجمال) ، ولكن يعتبر الحصان أهم حيوان (الأتراك ، المغول ، الكازاخيون ، القرغيز ، إلخ) . أنشأ البدو في هذه المنطقة إمبراطوريات سهوب قوية (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، المغول ، إلخ) ؛
2. الشرق الأوسط ، حيث يقوم البدو بتربية الماشية ذات القرون الصغيرة ، وتستخدم الخيول والجمال والحمير (بختيار ، الباصري ، الأكراد ، البشتون ، إلخ) كوسيلة للنقل ؛
3. الصحراء العربية والصحراء العربية ، حيث يسود مربي الجمال (البدو ، الطوارق ، إلخ) ؛
4. شرق إفريقيا ، السافانا جنوب الصحراء ، يسكنها شعوب تربي الماشية (النوير ، الدينكا ، الماساي ، إلخ) ؛
5. الهضاب الجبلية العالية في آسيا الداخلية (التبت ، بامير) وأمريكا الجنوبية (الأنديز) ، حيث يتخصص السكان المحليون في تربية حيوانات مثل الياك (آسيا) ، واللاما ، والألبكة (أمريكا الجنوبية) ، إلخ ؛
6. المناطق الشمالية ، ومعظمها من المناطق شبه القطبية ، حيث ينخرط السكان في رعي الرنة (سامي ، تشوكشي ، إيفينكي ، إلخ).

صعود البدو

خلال فترة شيونغنو ، أقيمت اتصالات مباشرة بين الصين وروما. لعبت الفتوحات المغولية دورًا مهمًا بشكل خاص. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل سلسلة واحدة من التجارة الدولية والتبادلات التكنولوجية والثقافية. على ما يبدو ، نتيجة لهذه العمليات ، وصل البارود والبوصلة والطباعة إلى أوروبا الغربية. في بعض الأعمال ، تسمى هذه الفترة "عولمة القرون الوسطى".

التحديث والانحطاط

مع بداية التحديث ، لم يكن البدو قادرين على منافسة الاقتصاد الصناعي. أدى ظهور الأسلحة النارية والمدفعية المتكررة إلى إنهاء قوتهم العسكرية تدريجياً. بدأ البدو المشاركة في عمليات التحديث كطرف تابع. نتيجة لذلك ، بدأ الاقتصاد البدوي في التغيير ، وتشوه التنظيم الاجتماعي ، وبدأت عمليات التثاقف المؤلمة. في القرن العشرين. في البلدان الاشتراكية ، بذلت محاولات للقيام بالإكراه الجماعي والترسيخ ، والتي انتهت بالفشل. بعد انهيار النظام الاشتراكي في العديد من البلدان ، كان هناك ترحل لأسلوب حياة الرعاة ، وعودة إلى الأساليب شبه الطبيعية للزراعة. في البلدان ذات اقتصاد السوق ، تكون عمليات تكيف البدو مؤلمة للغاية أيضًا ، مصحوبة بخراب الرعاة وتآكل المراعي وتزايد البطالة والفقر. حاليا ، ما يقرب من 35-40 مليون شخص. تواصل الانخراط في الرعي البدوي (شمال ووسط وداخل آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا). في بلدان مثل النيجر والصومال وموريتانيا وغيرها ، يشكل الرعاة الرحل غالبية السكان.

في الوعي اليومي ، تسود وجهة النظر القائلة بأن البدو كانوا مجرد مصدر للعدوان والسرقة. في الواقع ، كانت هناك مجموعة واسعة من أشكال الاتصالات المختلفة بين المستوطنين وعالم السهوب ، من المواجهة العسكرية والغزو إلى الاتصالات التجارية السلمية. لعب البدو دورًا مهمًا في تاريخ البشرية. لقد ساهموا في تطوير مناطق صغيرة صالحة للسكن. بفضل أنشطتهم الوسيطة ، أقيمت العلاقات التجارية بين الحضارات ، وانتشرت الابتكارات التكنولوجية والثقافية وغيرها. ساهمت العديد من المجتمعات البدوية في خزينة الثقافة العالمية والتاريخ العرقي للعالم. ومع ذلك ، وبوجود إمكانات عسكرية هائلة ، كان للبدو الرحل تأثير مدمر كبير على العملية التاريخية ؛ نتيجة لغزواتهم المدمرة ، تم تدمير العديد من القيم الثقافية والشعوب والحضارات. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في البلدان النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض لا يكادون يتنافسون مع الجيران المستقرين.

الرحل ونمط الحياة المستقرة

مر جميع البدو الرحل في حزام السهوب الأوراسي بمرحلة تطور تابور أو مرحلة الغزو. نزحوا من مراعيهم ، ودمروا بلا رحمة كل شيء في طريقهم وهم يتنقلون بحثًا عن أراضي جديدة. ... بالنسبة للشعوب الزراعية المجاورة ، كان البدو الرحل في مرحلة تطور تابور دائمًا في حالة "غزو دائم". في المرحلة الثانية من البدو الرحل (شبه مستقر) ، تظهر المعسكرات الشتوية والصيفية ، ومراعي كل حشد لها حدود صارمة ، ويتم دفع الماشية على طول طرق موسمية معينة. كانت المرحلة الثانية من البداوة هي الأكثر ربحية للرعاة.

V. BODRUKHIN ، مرشح العلوم التاريخية.

ومع ذلك ، فإن نمط الحياة المستقرة ، بالطبع ، له مميزاته على نمط الحياة البدوية ، وظهور المدن - الحصون والمراكز الثقافية الأخرى ، وقبل كل شيء - إنشاء جيوش نظامية ، غالبًا ما تكون مبنية على نموذج بدوي: إيراني وروماني كاتافراكتس المعتمدة من البارثيين ؛ سلاح الفرسان المدرع الصيني ، المبني على طراز الهونيك والتركية ؛ سلاح الفرسان النبيل الروسي ، الذي استوعب تقاليد جيش التتار مع المهاجرين من القبيلة الذهبية ، التي كانت تعاني من الاضطرابات ؛ إلخ ، بمرور الوقت ، جعل من الممكن للشعوب المستقرة أن تقاوم بنجاح غارات البدو ، الذين لم يسعوا أبدًا إلى التدمير الكامل للشعوب المستقرة ، حيث لا يمكن أن يعيشوا بالكامل بدون سكان مستقرين معالين وتبادل معهم ، طوعيًا أو قسريًا ، المنتجات الزراعية وتربية الماشية والحرف اليدوية. يعطي Omelyan Pritsak التفسير التالي للغارات المستمرة للبدو على الأراضي المستقرة:

لا ينبغي البحث عن أسباب هذه الظاهرة في الميل الفطري للبدو إلى السرقة وإراقة الدماء. بدلا من ذلك ، نحن نتحدث عن سياسة اقتصادية مدروسة جيدا ".

في هذه الأثناء ، في فترات الضعف الداخلي ، غالبًا ما تندثر الحضارات عالية التطور أو ضعفت بشكل كبير نتيجة للغارات المكثفة من قبل البدو الرحل. على الرغم من أن عدوان القبائل البدوية كان في الغالب موجهًا نحو جيرانهم ، إلا أن البدو ، غالبًا ما انتهت الغارات على القبائل المستقرة بتأكيد هيمنة النبلاء الرحل على الشعوب الزراعية. على سبيل المثال ، تكرر حكم البدو على أجزاء معينة من الصين ، وأحيانًا على جميع أنحاء الصين ، مرات عديدة في تاريخها.

ومن الأمثلة الأخرى المعروفة على ذلك انهيار الإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي وقعت تحت هجمة "البرابرة" أثناء "الهجرة الكبرى للشعوب" ، وبشكل رئيسي في الماضي للقبائل المستقرة ، وليس البدو أنفسهم ، الذين من بينهم فروا في أراضي حلفائهم الرومان ، ومع ذلك ، كانت النتيجة النهائية كارثية بالنسبة للإمبراطورية الرومانية الغربية ، التي ظلت تحت سيطرة البرابرة على الرغم من كل محاولات الإمبراطورية الرومانية الشرقية لإعادة هذه الأراضي في القرن السادس ، والتي في الغالب كان أيضًا نتيجة لهجوم البدو (العرب) على الحدود الشرقية للإمبراطورية.

الرحل لا علاقة لها بالرعي

توجد في مختلف البلدان أقليات عرقية تعيش أسلوب حياة بدوي ، ولكنها لا تعمل في تربية الماشية ، ولكن في مختلف الحرف ، والتجارة ، والعرافة ، والأداء المهني للأغاني والرقصات. هؤلاء هم الغجر والينيش والمسافرون الأيرلنديون وغيرهم. يسافر هؤلاء "البدو" في المخيمات ، ويعيشون عادة في مركبات أو أماكن عشوائية ، وغالبًا ما تكون غير سكنية. فيما يتعلق بهؤلاء المواطنين ، غالبًا ما تستخدم السلطات تدابير تهدف إلى الاندماج القسري في مجتمع "متحضر". تتخذ سلطات مختلف البلدان حاليًا تدابير لرصد أداء هؤلاء الأشخاص من خلال المسؤوليات الأبوية فيما يتعلق بالأطفال الصغار الذين ، نتيجة لنمط حياة والديهم ، لا يتلقون دائمًا الفوائد المستحقة لهم في مجال التعليم والصحة.

قبل السلطات الفيدرالية السويسرية ، تمثل مصالح الينيش المؤسسة التي تأسست عام 1975 (de: Radgenossenschaft der Landstrasse) ، والتي تمثل ، إلى جانب الينيش ، شعوب "بدوية" أخرى - الغجر والسنتي. تتلقى الشركة الإعانات (الإعانات المستهدفة) من الدولة. منذ عام 1979 ، كانت الجمعية عضوًا في الاتحاد الدولي للغجر (إنجليزي), IRU. على الرغم من ذلك ، فإن الموقف الرسمي للمجتمع هو الدفاع عن مصالح الين كشعب منفصل.

وفقًا للمعاهدات الدولية لسويسرا والحكم الصادر عن المحكمة الفيدرالية ، فإن سلطات الكانتونات ملزمة بتوفير مكان لمجموعات الينيش الرحل للتخييم والتنقل ، وكذلك ضمان إمكانية الالتحاق بالمدارس للأطفال في سن الدراسة.

البدو هم

• السكان الأصليون الأستراليون [ ]
• التبتيون [ ]
• التوفان ، على وجه الخصوص ، Todzhans
• رعاة الرنة في مناطق التايغا والتندرا في أوراسيا

الشعوب البدوية التاريخية.

أسلافنا القدماء ، الأتراك ، قادوا الجوال ، أي البدو: طريقة عيش الانتقال من مكان إقامة إلى آخر. هذا هو سبب تسميتهم بالبدو الرحل. المصادر المكتوبة القديمة ، تم الحفاظ على الأعمال التاريخية التي تصف طريقة حياة البدو. ويطلق عليهم في بعض الكتابات اسم رعاة شجعان وشجعان ومتحدون ، ومحاربون شجعان ، بينما في كتابات أخرى ، على العكس من ذلك ، يُصوَّرون على أنهم متوحشون ، وبرابرة ، وغزاة لشعوب أخرى.

لماذا عاش الأتراك أسلوب حياة بدوي؟ كما ذكر أعلاه ، كان أساس اقتصادهم هو تربية الماشية. لقد قاموا بتربية الخيول بشكل رئيسي ، وتربية الماشية الكبيرة والصغيرة ، وكذلك الجمال. كانت الحيوانات ترعى على مدار العام. أُجبر الناس على الانتقال إلى مكان جديد عندما نضبت المراعي القديمة. وهكذا تغيرت أماكن وقوف السيارات مرتين أو ثلاث مرات في السنة - مخيمات البدو.

لقيادة أسلوب الحياة هذا ، كانت هناك حاجة إلى مساحات كبيرة. لذلك ، أتقن الأتراك المزيد والمزيد من الأراضي الجديدة. كانت طريقة الحياة البدوية طريقة غريبة لحماية الطبيعة. إذا كانت الماشية موجودة دائمًا في نفس المكان ، فسوف يتم تدمير مروج السهوب تمامًا قريبًا. للسبب نفسه ، كان من الصعب الانخراط في الزراعة في السهوب ، وسرعان ما انهارت طبقة رقيقة خصبة. نتيجة للهجرات ، لم يكن لدى التربة وقت للاستنفاد ، ولكن على العكس من ذلك ، بحلول وقت العودة الجديدة ، غُطيت المروج مرة أخرى بالعشب الكثيف.

يورت البدو

نعلم جميعًا جيدًا أن الناس لم يعيشوا دائمًا ، كما نفعل الآن ، في مبانٍ سكنية حجرية كبيرة مع جميع وسائل الراحة. الأتراك ، الذين يعيشون حياة بدوية ، عاشوا في الخيام. كان هناك القليل من الخشب في السهوب ، ولكن كان هناك وفرة من الماشية التي وفرت الصوف. ليس من المستغرب أن تكون جدران اليورت مصنوعة من اللباد (الصوف المضغوط) ، مرتدية إطار شبكي خشبي. يمكن لشخصين أو ثلاثة أشخاص بسرعة كبيرة ، في غضون ساعة واحدة ، تجميع أو تفكيك اليورت. كان من السهل نقل اليورت المفكك على الخيول أو الجمال.

تم تحديد طريقة الترتيب والهيكل الداخلي لليورت بدقة من خلال التقاليد. تم تثبيت اليورت دائمًا في مكان مشمس مفتوح. لقد خدمت الأتراك ليس فقط كمسكن ، ولكن أيضًا كنوع من المزولة. لهذا ، كانت مساكن الأتراك القدماء موجهة بالباب إلى الشرق. مع هذا الترتيب ، عملت الأبواب أيضًا كمصدر إضافي للضوء. الحقيقة هي أنه لم تكن هناك نوافذ في الخيام وفي الأيام الدافئة كانت أبواب المسكن مفتوحة.

الديكور الداخلي ليورت البدو

تم تقسيم المساحة الداخلية لليورت بشكل مشروط إلى قسمين. عادة ، كان الجانب الأيسر من المدخل يعتبر ذكرًا. متعلقات المالك ، أسلحته وأدواته ، أحزمة الخيول كانت محفوظة هنا. الجانب الآخر كان يعتبر أنثويًا ، والأطباق والأواني المنزلية الأخرى ، وتم تخزين أشياء النساء والأطفال هناك. لوحظ هذا التقسيم أيضًا خلال الأعياد. في بعض الخيام ، تم استخدام ستائر خاصة لفصل الجزء الأنثوي عن الجزء الذكري.

كان هناك موقد في وسط اليورت. في وسط القبو ، فوق الموقد مباشرة ، كانت هناك فتحة دخان (مدخنة) ، كانت "النافذة" الوحيدة في مسكن البدو. تم تزيين جدران اليورت بسجاد من اللباد والصوف والأقمشة الملونة. في العائلات الغنية والمزدهرة ، كانت الأقمشة الحريرية معلقة. كانت الأرضية ترابية ، لذا كانت مغطاة بفرش من اللباد وجلود الحيوانات.

واعتبر جزء البيت المقابل للمدخل هو الأكثر تشريفًا. تم عرض الموروثات العائلية هناك ؛ تمت دعوة كبار السن والضيوف الكرام بشكل خاص إلى هذا الجزء. كان المضيفون يجلسون عادة وأرجلهم متقاطعة ، ويُعرض على الضيوف مقاعد صغيرة أو يجلسونها مباشرة على الأرض ، على جلود الفراش أو الحصير. يمكن أن تحتوي الخيام أيضًا على طاولات منخفضة.

قواعد السلوك في اليورت

كان للأتراك القدماء عاداتهم وتقاليدهم المتعلقة بقواعد السلوك في اليورت ، وحاول كل فرد في الأسرة مراعاتها. اعتبر انتهاكهم شكلاً سيئًا ، وعلامة على سوء الأخلاق ، وفي بعض الأحيان يمكن أن يسيء إلى المالكين. على سبيل المثال ، عند المدخل كان من المستحيل أن تخطو على العتبة والجلوس عليها. الضيف الذي صعد عمدًا على العتبة يعتبر عدوًا ، ويعلن نواياه الشريرة للمضيف. حاول الأتراك غرس موقف محترم من نار الموقد في نفوس أطفالهم. كان ممنوعًا سكب الماء ، والأهم من ذلك ، البصق في النار ، كان من المستحيل وضع سكين في الموقد ، أو لمس النار بسكين أو بأداة حادة ، أو إلقاء القمامة ، أو الخرق فيها. كان يعتقد أن هذا يسيء إلى روح الموقد. كان ممنوعا نقل نار الموقد إلى بيت آخر. كان يعتقد أنه بعد ذلك يمكن أن تغادر السعادة المنزل.

الانتقال إلى الحياة المستقرة

مع مرور الوقت ، عندما بدأ الأتراك القدماء ، بالإضافة إلى تربية الماشية ، في الانخراط في أنواع أخرى من النشاط الاقتصادي ، تغيرت ظروفهم المعيشية أيضًا. يبدأ الكثير منهم في قيادة نمط حياة مستقر. الآن الخيام وحدها لم تكن كافية لهم. هناك أيضًا أنواع أخرى من المساكن تتوافق بشكل أكبر مع أسلوب الحياة المستقر. باستخدام القصب أو الخشب ، يبدأون في بناء مخابئ تصل إلى عمق متر واحد في الأرض.

درج مصنوع من الحجر أو الخشب يؤدي إلى المنزل. إذا كان المدخل صغيراً ، فإنه يغلق بباب خشبي. تم تعليق الفتحات الواسعة بجلود الحيوانات أو بطانية من اللباد. في الكوخ ، تم صنع أسرة وأسرّة تقع تقليديًا على طول مقدمة الكوخ. كانت الأرضيات ترابية. تم وضع الحصير المنسوجة من اللحاء عليهم. تم وضع حصائر من اللباد فوق الحصير. تم استخدام الأرفف لتخزين الأطباق والأواني المنزلية الأخرى. كانت المخابئ مضاءة بمصابيح من الدهن والزيت مصنوعة من الطين. كقاعدة عامة ، لم يكن هناك تدفئة في المخبأ ، ونادراً ما توجد آثار موقد فيها. ربما كان سكانها قد دفئوا بسبب حرارة الموقد في الشتاء.

يتطلب هذا المسكن تنظيفًا وتهوية مستمرين لحمايته من الرطوبة والغبار والسخام. سعى أسلافنا إلى الحفاظ على نظافة ليس فقط منازلهم ، ولكن أيضًا المنطقة المحيطة بالمنزل. في بلغار ، وجد علماء الآثار شوارع صغيرة مغطاة بأرضيات خشبية.

أول بيوت خشبية للبدو

تدريجيا ، يبدأ بناء المنازل من خشب البلوط أو الصنوبر على شكل منزل خشبي. كقاعدة عامة ، استقر أشخاص من نفس المهنة في الحي ، وكان السادة يعيشون بالقرب من ورش العمل الخاصة بهم. هكذا نشأت مستوطنات الخزافين والدباغة والحدادين وما إلى ذلك.كان لدى البلغار ، الذين كانوا يعملون في الزراعة ، أقبية (حفر الحبوب مغلفة بألواح) وطواحين يدوية في كل منزل تقريبًا. كانوا يخبزون الخبز ومنتجات الدقيق الأخرى بأنفسهم. يجد علماء الآثار في الحفريات في القرى البلغارية آثارًا لمواقد نصف دائرية ، يتم فيها طهي الطعام ، والتي تم تسخين المسكن بها.

تم الحفاظ على تقليد تقسيم المسكن إلى قسمين ، شائع بين الشعوب البدوية ، في ذلك الوقت. شغل الجزء الرئيسي من المنزل الجزء الأمامي من المنزل مع موقد - "تور الياك". كان أساس الموقف عبارة عن أسرة (منصة خشبية عريضة) تقع على طول الجدار الأمامي. في الليل كانوا ينامون عليها ، أثناء النهار ، يزيلون الفراش ، ويضعون الطاولة عليهم. تم تكديس أغطية الألحفة والوسائد الكبيرة واللحف على جانب واحد من الأسرة مقابل الجدار الجانبي. إذا كانت هناك طاولة ، فعادة ما يتم وضعها مقابل الجدار الجانبي بالقرب من النافذة أو في الحائط بين النوافذ. في هذا الوقت ، كقاعدة عامة ، كانت الجداول تستخدم فقط لتخزين الأطباق النظيفة.

كانت الصناديق تستخدم لتخزين الملابس والديكورات الاحتفالية. تم وضعهم بالقرب من الموقد. كان الضيوف الكرام يوضعون عادة على هذه الصناديق. خلف الموقد كان النصف الأنثوي ، حيث كانت هناك أيضًا أرائك. أثناء النهار ، كان يتم تحضير الطعام هنا ، وفي الليل ، تنام النساء والأطفال. لم يُسمح للغرباء بالدخول إلى هذا الجزء من المنزل. من بين الرجال ، يمكن للزوج ووالد زوجته فقط الدخول هنا ، وكذلك ، في حالات خاصة ، الملالي والأطباء.

أدوات المائدة. استخدم الأتراك القدماء بشكل أساسي الخشب أو الخزف ، وفي العائلات الأكثر ازدهارًا - المعدن. صنعت معظم العائلات الأواني المصنوعة من الطين والخشب بأيديهم. ولكن تدريجياً ، مع تطور الحرف اليدوية ، ظهر الحرفيون العاملون في صناعة الأطباق للبيع. التقيا في كل من المدن الكبيرة والقرى. تم تشكيل الفخار في الأصل باليد ، ولكن بعد ذلك بدأ استخدام عجلة الخزاف. استخدم الحرفيون المواد الخام المحلية - طين نظيف جيد الخلط. الأباريق ، والكومجان ، والبنوك الخنازير ، والأطباق وحتى أنابيب المياه كانت مصنوعة من الطين. تم تزيين الأطباق المشتعلة في أفران خاصة بزخارف منقوشة ومطلية بألوان زاهية.

قصور الخانات

عندما عاش الأتراك أسلوب حياة شبه بدوي ، كان للخان مسكنان. قصر شتوي مبني من الحجر وخيام الصيف. طبعا قصر الخان تميز بحجمه الكبير وديكوره الداخلي. كان به العديد من الغرف وغرفة العرش.

في الزاوية الأمامية من غرفة العرش كان هناك عرش ملكي فاخر مغطى بأقمشة خارجية باهظة الثمن. كان الجانب الأيسر من العرش الملكي يعتبر مشرفًا ، لذلك جلست زوجة خان والضيوف الأعزاء على يد الخان اليسرى خلال الاحتفالات. على يمين الخان كان زعماء القبائل. كان على الضيوف الذين يدخلون غرفة العرش ، كعلامة على الاحترام ، نزع قبعاتهم والركوع ، وبالتالي تحية الحاكم.
خلال الأعياد ، كان على الحاكم نفسه أن يتذوق الأطباق أولاً ، ثم يعامل ضيوفه بدوره. قام شخصياً بتوزيع قطعة من اللحم على كل ضيف ، حسب الأقدمية.

فقط بعد ذلك كان من الممكن المضي قدما في العيد. استمرت الأعياد الاحتفالية لنبلاء البلغار لفترة طويلة. هنا يقرؤون القصائد ويتنافسون في البلاغة والغناء والرقص والعزف على آلات موسيقية مختلفة. وهكذا ، كان الأتراك قادرين على التكيف مع مجموعة متنوعة من الظروف المعيشية. مع تغير البيئة ، تغيرت كذلك طريقة الحياة ، وحتى أنواع المساكن. ظل حب العمل والولاء لعادات وتقاليد أسلافهم دون تغيير.

νομάδες , الرحل- البدو) - نوع خاص من النشاط الاقتصادي وما يرتبط به من خصائص اجتماعية وثقافية ، يشارك فيه غالبية السكان في رعي بدوي واسع النطاق. في بعض الحالات ، يشير البدو إلى كل أولئك الذين يقودون أسلوب حياة متنقل (صيادون متجولون ، وعدد من مزارعى القطع والحرق وشعوب البحر في جنوب شرق آسيا ، والسكان المهاجرون مثل الغجر ، وحتى السكان المعاصرون في المناطق الحضرية مع مسافة طويلة من المنزل إلى العمل وما إلى ذلك).

تعريف

ليس كل الرعاة من البدو الرحل. يُنصح بربط البدو بثلاث ميزات رئيسية:

1. تربية الماشية على نطاق واسع كنوع رئيسي من النشاط الاقتصادي ؛
2. هجرات دورية لمعظم السكان والماشية ؛
3. الثقافة المادية الخاصة والنظرة العالمية لمجتمعات السهوب.

عاش البدو في السهوب القاحلة وشبه الصحراوية أو المناطق الجبلية العالية ، حيث يعتبر تربية الماشية هو النوع الأمثل للنشاط الاقتصادي (في منغوليا ، على سبيل المثال ، الأرض الصالحة للزراعة هي 2٪ ، في تركمانستان - 3٪ ، في كازاخستان - 13٪ ، الخ). كان الغذاء الرئيسي للبدو هو أنواع مختلفة من منتجات الألبان ، وأقل في كثير من الأحيان لحوم الحيوانات ، وصيد الفرائس ، ومنتجات الزراعة وجمع الثمار. قد يؤدي الجفاف والعواصف الثلجية (الجوت) والأوبئة (الأوبئة) إلى حرمان البدو من جميع سبل العيش بين عشية وضحاها. لمواجهة الكوارث الطبيعية ، طور الرعاة نظامًا فعالًا للمساعدة المتبادلة - قام كل رجل من رجال القبائل بتزويد الضحية بعدة رؤوس من الماشية.

حياة وثقافة البدو

نظرًا لأن الحيوانات كانت في حاجة دائمة إلى مراعي جديدة ، فقد أُجبر الرعاة على الانتقال من مكان إلى آخر عدة مرات في السنة. كان النوع الأكثر شيوعًا من المساكن بين البدو هو أنواع مختلفة من الهياكل القابلة للطي ، والمحمولة بسهولة ، والمغطاة ، كقاعدة عامة ، بالصوف أو الجلد (يورت ، خيمة أو خيمة). لم تكن الأواني المنزلية للبدو كثيرة ، وكانت الأطباق في الغالب مصنوعة من مواد غير قابلة للكسر (الخشب والجلد). تم خياطة الملابس والأحذية ، كقاعدة عامة ، من الجلد والصوف والفراء. إن ظاهرة "الفروسية" (أي وجود عدد كبير من الخيول أو الجمال) أعطت البدو مزايا كبيرة في الشؤون العسكرية. البدو لم يكونوا موجودين بمعزل عن العالم الزراعي. كانوا بحاجة إلى المنتجات الزراعية والحرف اليدوية. يتميز البدو بعقلية خاصة ، والتي تنطوي على تصور محدد للمكان والزمان ، وعادات الضيافة ، والتواضع والتحمل ، ووجود طوائف الحرب بين البدو الرحل القدامى والوسطى ، والمحارب الفارس ، والأسلاف البطلة ، والذين بدورهم ، وجد انعكاسًا ، كما هو الحال في الفن الشفهي (الملحمة البطولية) ، وفي الفنون البصرية (أسلوب الحيوان) ، موقف عبادة تجاه الماشية - المصدر الرئيسي لوجود البدو. في الوقت نفسه ، يجب ألا يغيب عن البال أنه لا يوجد الكثير ممن يطلق عليهم البدو الرحل "الطاهرون" (بعض البدو الرحل في شبه الجزيرة العربية والصحراء والمغول وبعض الشعوب الأخرى في سهول أوراسيا).

أصل البدو

مسألة أصل البدو لم يكن لها بعد تفسير لا لبس فيه. حتى في العصر الحديث ، تم طرح مفهوم أصل تربية الماشية في مجتمعات الصيادين. وفقًا لوجهة نظر أخرى ، أكثر شيوعًا الآن ، تم تشكيل البدو كبديل للزراعة في المناطق غير المواتية من العالم القديم ، حيث تم إجبار جزء من السكان الذين لديهم اقتصاد صناعي على الخروج. أُجبر هؤلاء على التكيف مع الظروف الجديدة والتخصص في تربية الماشية. هناك وجهات نظر أخرى. ليس أقل إثارة للجدل هو مسألة وقت تشكيل البدو. يميل بعض الباحثين إلى الاعتقاد بأن البدو قد نشأ في الشرق الأوسط على أطراف الحضارات الأولى في وقت مبكر من الألفية الرابعة إلى الثالثة قبل الميلاد. حتى أن البعض يميل إلى ملاحظة آثار الترحال في بلاد الشام في مطلع الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. يعتقد البعض الآخر أنه من السابق لأوانه الحديث عن البدو الحقيقي هنا. حتى تدجين الحصان (أوكرانيا ، الألفية الرابعة قبل الميلاد) وظهور العربات (الألفية الثانية قبل الميلاد) لا يتحدثان بعد عن الانتقال من الاقتصاد الزراعي والرعوي المتكامل إلى البداوة الحقيقية. وفقًا لهذه المجموعة من العلماء ، حدث الانتقال إلى الترحال في موعد لا يتجاوز مطلع الألفية الثانية إلى الأولى قبل الميلاد. في سهول أوراسيا.

تصنيف البدو

هناك العديد من التصنيفات المختلفة للرحالة. تعتمد المخططات الأكثر شيوعًا على تحديد درجة الاستيطان والنشاط الاقتصادي:

• بدوي
• اقتصاد شبه رحل وشبه مستقر (عندما تسود الزراعة بالفعل) ،
• الترحيل (عندما يعيش جزء من السكان يتجولون مع الماشية) ،
• yaylagnoe (من الأتراك. "yaylag" - مرعى صيفي في الجبال).

في بعض الإنشاءات الأخرى ، يؤخذ نوع البدو أيضًا في الاعتبار:

• الرأسي (الجبال والسهول) و
• أفقي ، يمكن أن يكون خطيًا أو خطيًا أو دائريًا ، إلخ.

في سياق جغرافي ، يمكننا التحدث عن ست مناطق كبيرة ينتشر فيها الترحال.

1. السهوب الأوراسية ، حيث يتم تربية ما يسمى بـ "خمسة أنواع من الماشية" (الحصان ، الأبقار ، الأغنام ، الماعز ، الإبل) ، لكن أهم حيوان هو الحصان (الأتراك ، المغول ، الكازاخيون ، القرغيز ، إلخ). أنشأ البدو في هذه المنطقة إمبراطوريات سهوب قوية (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، المغول ، إلخ) ؛
2. الشرق الأوسط ، حيث يقوم البدو بتربية الماشية الصغيرة واستخدام الخيول والجمال والحمير (بختيار ، الباصري ، البشتون ، إلخ) كوسيلة للنقل ؛
3. الصحراء العربية والصحراء ، حيث يسود مربي الجمال (البدو والطوارق ، إلخ) ؛
4. شرق إفريقيا ، السافانا جنوب الصحراء ، يسكنها شعوب تربي الماشية (النوير ، الدينكا ، الماساي ، إلخ) ؛
5. الهضاب العالية في آسيا الداخلية (التبت ، بامير) وأمريكا الجنوبية (الأنديز) ، حيث يتخصص السكان المحليون في تربية الحيوانات مثل الياك واللاما والألبكة ، إلخ ؛
6. المناطق الشمالية ، شبه القطبية الشمالية ، حيث يعمل السكان في رعي الرنة (الصامي ، تشوكشي ، إيفينكي ، إلخ).

صعود البدو

ترتبط ذروة البدو بفترة ظهور "الإمبراطوريات البدوية" أو "الاتحادات الإمبراطورية" (منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد - منتصف الألفية الثانية بعد الميلاد). نشأت هذه الإمبراطوريات في جوار الحضارات الزراعية الراسخة واعتمدت على المنتجات القادمة من هناك. في بعض الحالات ، قام البدو بابتزاز الهدايا والإشادة عن بعد (السكيثيون ، شيونغنو ، الأتراك ، إلخ). وفي حالات أخرى ، أخضعوا المزارعين وفرضوا الجزية (القبيلة الذهبية). ثالثًا ، غزاوا المزارعين وانتقلوا إلى أراضيها ، واندمجوا مع السكان المحليين (أفار ، البلغار ، إلخ). العديد من الهجرات الكبيرة لما يسمى بالشعوب "الرعوية" ومن ثم الرعاة الرحل معروفة (الهندو-أوروبيون ، الهون ، الأفار ، الأتراك ، خيتان وكومان ، المغول ، كالميكس ، إلخ). خلال فترة شيونغنو ، أقيمت اتصالات مباشرة بين الصين وروما. لعبت الفتوحات المغولية دورًا مهمًا بشكل خاص. ونتيجة لذلك ، تم تشكيل سلسلة واحدة من التجارة الدولية والتبادلات التكنولوجية والثقافية. ونتيجة لهذه العمليات ، وصل البارود والبوصلة وطباعة الكتب إلى أوروبا الغربية. في بعض الأعمال ، تسمى هذه الفترة "عولمة القرون الوسطى".

التحديث والانحطاط

مع بداية التحديث ، لم يكن البدو قادرين على منافسة الاقتصاد الصناعي. أدى ظهور الأسلحة النارية والمدفعية المتكررة إلى إنهاء قوتهم العسكرية تدريجياً. بدأ البدو المشاركة في عمليات التحديث كطرف تابع. نتيجة لذلك ، بدأ الاقتصاد البدوي في التغيير ، وتشوه التنظيم الاجتماعي ، وبدأت عمليات التثاقف المؤلمة. في القرن العشرين في البلدان الاشتراكية ، بذلت محاولات للقيام بالإكراه الجماعي والترسيخ ، والتي انتهت بالفشل. بعد انهيار النظام الاشتراكي في العديد من البلدان ، كان هناك ترحل لأسلوب حياة الرعاة ، وعودة إلى الأساليب شبه الطبيعية للزراعة. في البلدان ذات اقتصاد السوق ، تكون عمليات تكيف البدو مؤلمة للغاية أيضًا ، مصحوبة بخراب الرعاة وتآكل المراعي وتزايد البطالة والفقر. حاليا ، ما يقرب من 35 40 مليون شخص. تواصل الانخراط في الرعي البدوي (شمال ووسط وداخل آسيا والشرق الأوسط وأفريقيا). في بلدان مثل النيجر والصومال وموريتانيا وغيرها ، يشكل الرعاة الرحل غالبية السكان.

في الوعي اليومي ، تسود وجهة النظر القائلة بأن البدو كانوا مجرد مصدر للعدوان والسرقة. في الواقع ، كانت هناك مجموعة واسعة من أشكال الاتصالات المختلفة بين المستوطنين وعالم السهوب ، من المواجهة العسكرية والغزو إلى الاتصالات التجارية السلمية. لعب البدو دورًا مهمًا في تاريخ البشرية. لقد ساهموا في تطوير مناطق صغيرة صالحة للسكن. بفضل أنشطتهم الوسيطة ، أقيمت العلاقات التجارية بين الحضارات ، وانتشرت الابتكارات التكنولوجية والثقافية وغيرها. ساهمت العديد من المجتمعات البدوية في خزينة الثقافة العالمية والتاريخ العرقي للعالم. ومع ذلك ، وبوجود إمكانات عسكرية هائلة ، كان للبدو الرحل تأثير مدمر كبير على العملية التاريخية ؛ نتيجة لغزواتهم المدمرة ، تم تدمير العديد من القيم الثقافية والشعوب والحضارات. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في البلدان النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض لا يكادون يتنافسون مع الجيران المستقرين. هناك عدد من الثقافات الحديثة متجذرة في التقاليد البدوية ، لكن طريقة الحياة البدوية تختفي تدريجياً - حتى في البلدان النامية. يتعرض العديد من البدو اليوم لخطر الاستيعاب وفقدان الهوية ، لأنهم في حقوق استخدام الأرض لا يكادون يتنافسون مع الجيران المستقرين.

تشمل الشعوب البدوية اليوم:

الشعوب البدوية التاريخية:

المؤلفات

• أندريانوف ب. سكان العالم المضطرب. م: "نوكا" ، 1985.
• Gaudio A. حضارات الصحراء. (مترجم من الفرنسية) م .: "نوكا" 1977.
• كرادين ن. المجتمعات البدوية. فلاديفوستوك: Dalnauka ، 1992.240 ص.
• كرادين ن. إمبراطورية هونو. الطبعة الثانية. مراجعة وإضافية موسكو: الشعارات ، 2001/2002. 312 ص.
• كرادين ن. ، Skrynnikova T.D. إمبراطورية جنكيز خان. م: الأدب الشرقي ، 2006. 557 ص. ردمك 5-02-018521-3
• كرادين ن. البدو من أوراسيا. ألماتي: Dyk-Press ، 2007. 416 ص.
• ماركوف ج. البدو من آسيا. موسكو: دار النشر بجامعة موسكو ، 1976.
• ماسانوف إن. الحضارة البدوية للكازاخستانيين. م - ألماتي: هورايزون ؛ سوتسينفست ، 1995.319 ص.
• خزانوف أ. التاريخ الاجتماعي للسكيثيين. م: نوكا ، 1975.343 ص.
• خزانوف أ. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثالثة. ألماتي: Dyk-Press ، 2000. 604 ص.
• Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China ، 221 قبل الميلاد إلى 1757 بعد الميلاد. الطبعة الثانية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ، 1992. 325 ص.
• همفري سي ، سنيث دي ، نهاية الرحل؟ دورهام: مطبعة وايت هورس ، 1999. 355 ص.
• خزانوف أ. البدو والعالم الخارجي. الطبعة الثانية. ماديسون ، ويسكونسن: مطبعة جامعة ويسكونسن. 1994.
• لاتيمور أو. الحدود الآسيوية الداخلية للصين. نيويورك ، 1940.
• Scholz F. Nomadismus. Theorie und Wandel einer sozio-ökonimischen Kulturweise. شتوتغارت ، 1995.
• إيسنبرلين ، إلياس البدو.

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هي "القبائل البدوية" في القواميس الأخرى:

القبائل البدوية في شمال شرق ووسط آسيا- في منطقة شاسعة من سور الصين العظيم وحدود كوريا في الشرق إلى جبال ألتاي وسهوب كازاخستان الحالية في الغرب ، من ضواحي حزام غابات ترانسبايكاليا وجنوب سيبيريا في الشمال إلى هضبة التبت في الجنوب ، فقد عاشوا لفترة طويلة ... ...

Torks ، Guzes ، Uzes ، القبائل البدوية الناطقة باللغة التركية ، منفصلة عن الاتحاد القبلي للأوجوز. K سر. 11 ج. طرد T. في عام 985 ، كحلفاء لأمير كييف فلاديمير سفياتوسلافيتش ، شاركوا في ... ... الموسوعة السوفيتية العظمى

- ... ويكيبيديا

تتضمن قائمة القبائل والعشائر العربية قائمة بالقبائل والعشائر (التي اختفت بالفعل ولا تزال على قيد الحياة) من شبه الجزيرة العربية التي تقطن أراضي الدول الحديثة في المملكة العربية السعودية واليمن وعمان والعربية المتحدة ... ... ويكيبيديا

قبائل شمال كازاخستان وجنوب سيبيريا- إلى الشمال والشمال الشرقي من Massagets and Saks ، في سهوب وغابات شمال كازاخستان وجنوب سيبيريا ، عاشت قبائل بدوية وشبه بدوية رعوية أخرى ، وكذلك قبائل زراعية مستقرة ، معروفة بالفعل بشكل حصري تقريبًا من البيانات ... ... تاريخ العالم. موسوعة

قبائل رحل ، وترحيل ، ورعاة ؛ ضد قبائل الصيادين ، مستوطنة ، زراعية. في الخطوات الانتقالية ، هناك صيادون متوحشون ، يقومون بتربية الحيوانات الأليفة في عدد قليل أو القيام ببعض الزراعة ، و ... ... القاموس الموسوعي F.A. Brockhaus و I.A. إيفرون