تصوير أحداث الحرب الأهلية في كتاب قصص بابل "الفرسان. تصوير أحداث الحرب الأهلية في كتاب القصص الأول

اشتهر بأعماله كاتب سوفيتيوالكاتب المسرحي إسحاق بابل. "سلاح الفرسان" ( ملخصانظر أدناه) - أشهر أعماله. هذا يرجع في المقام الأول إلى حقيقة أنه تناقض في البداية مع الدعاية الثورية في ذلك الوقت. S. Budyonny وأخذ الكتاب مع العداء. السبب الوحيد لنشر العمل هو شفاعة مكسيم غوركي.

بابل "الكونارمية": ملخص

"الفرسان" هي مجموعة قصصية بدأ نشرها عام 1926. يوحد العمل موضوع مشترك - الحرب الأهلية في أوائل القرن العشرين. كان أساس الكتابة مفكراتالمؤلف خلال الخدمة التي كان يقودها S. Budyonny.

"أوزة بلدي الأولى"

تبدأ مجموعة "الفرسان" بهذه القصة فقط. الأساسية بطل غنائيوالراوي ليوتوف ، الذي يعمل في صحيفة "الفرسان الأحمر" ، يقع في صفوف جيش الفرسان الأول تحت قيادة بوديوني. سلاح الفرسان الأول في حالة حرب مع البولنديين ، لذلك يمر عبر غاليسيا وأوكرانيا الغربية. بعد ذلك تأتي صورة الحياة العسكرية ، حيث لا يوجد سوى الدم والموت والدموع. إنهم يعيشون هنا ذات يوم.

يسخر القوزاق من المثقف ليوتوف ويسخر منه. والمضيفة ترفض إطعامه. عندما كان يتضور جوعًا إلى درجة الاستحالة ، جاء إليها وطالبها بإطعام نفسه. وبعد ذلك خرج إلى الفناء ، وأخذ سيفًا وخرق أوزة حتى الموت. ثم أمر المضيفة بطهيها. بعد ذلك فقط بدأ القوزاق يعتبرون ليوتوف ملكًا لهم تقريبًا وتوقفوا عن السخرية.

"موت دولغوشوف"

تكمل مجموعة القصص التي كتبها إسحاق بابل قصة عامل الهاتف دولغوشوف. بطريقة ما يتعثر Lyutov على زميل مصاب بجروح قاتلة يطلب القضاء عليه من باب الشفقة. لكن الشخصية الرئيسيةغير قادر على القتل حتى لتخفيف المصير. لذلك ، يطلب من أفونكا الاقتراب من الرجل المحتضر. يتحدث Dolgushov والمساعد الجديد عن شيء ما ، ثم أطلق عليه أفونكا النار في رأسه. جندي الجيش الأحمر ، الذي قتل للتو رفيقًا له ، يهرع إلى ليوتوف غاضبًا ويتهمه بالشفقة التي لا داعي لها ، والتي لا ينجم عنها سوى الأذى.

"سيرة بافليتشينكا ماتفي روديونيتش"

لقد أولت الكثير من الاهتمام لبطلها بابل ("الفرسان"). يحكي الملخص مرة أخرى عن المخاوف العاطفية لليوتوف ، الذي يحسد سراً على حسم وحزم القوزاق. رغبته الرئيسية هي أن يصبح ملكه فيما بينهم. لذلك ، يسعى إلى فهمهم ، ويستمع باهتمام إلى قصة الجنرال حول كيفية تعامله مع السيد نيكيتسكي ، الذي خدمه قبل الثورة. غالبًا ما أزعج المالك زوجة ماثيو ، لذلك ، بمجرد أن أصبح جنديًا في الجيش الأحمر ، قرر الانتقام من إهانته. لكن ماتفي لم يطلق النار على نيكيتسكي ، لكنه داس عليه أمام زوجته. الجنرال نفسه يقول إن إطلاق النار هو رحمة وعفو وليس عقاب.

"ملح"

يكشف مصير جنود الجيش الأحمر العاديين في عمله بابل. "الفرسان" (الملخص يؤكد ذلك) هو نوع من التوضيح لواقع ما بعد الثورة. لذلك ، يتلقى ليوتوف رسالة من جندي سلاح الفرسان بالماشيف ، يتحدث عن الحادث في القطار. في احدى المحطات التقط الجنود سيدة مع طفل وسمحوا لهم بالصعود الى عربتهم. ومع ذلك ، بدأت الشكوك تدريجيًا تتسلل بينهم. لذلك ، يمزق بالماشيف الحفاضات ، لكنه يكتشف كيس ملح بدلاً من الطفل. يصبح رجل الجيش الأحمر غاضبًا ، ويهاجم المرأة بخطاب اتهام ، ثم يطردها من القطار. على الرغم من السقوط ، ظلت المرأة سليمة. ثم انتزع بالمشيف سلاحا وأطلق عليها النار ، معتقدة أنه بهذه الطريقة أزال العار عن الكادحين.

"رسالة"

لا يصور إسحاق بابل المقاتلين البالغين فحسب ، بل يصور الأطفال أيضًا. "الفرسان" عبارة عن مجموعة بها عمل مخصص للصبي فاسيلي كورديوكوف ، الذي يكتب رسالة إلى والدته. في الرسالة ، طلب إرسال بعض الطعام وإخبار كيف حال الإخوة ، يقاتلون من أجل الحمر. اتضح على الفور أن فيودور ، أحد الإخوة ، تم القبض عليه وقتل من قبل والده ، الذي كان يقاتل إلى جانب البيض. قاد شركة دينيكين ، وقتل ابنه لفترة طويلة ، وقطع الجلد قطعة قطعة. بعد مرور بعض الوقت ، أُجبر الحرس الأبيض نفسه على الاختباء ، وأعاد طلاء لحيته لهذا الغرض. ومع ذلك ، وجد ابنه الآخر ستيبان والده وأوقفه.

"بريشيبا"

القصة التالية مخصصة للمواطن الكوبي الشاب Prishchepa Isaac Babel ("الفرسان" يحكي عن هذا). كان على البطل أن يهرب من البيض الذين قتلوا والديه. عندما تم طرد الأعداء من القرية ، عاد Prishchepa ، لكن الجيران تمكنوا من نهب جميع الممتلكات. ثم أخذ العربة وذهب عبر الأفنية للبحث عن بضاعته. في تلك الأكواخ التي تمكن فيها من العثور على أشياء تخص والديه ، يترك Prishchepa الكلاب المشنوقة والنساء المسنات فوق الآبار والأيقونات ملوثة بالفضلات.

عندما يتم جمع كل شيء ، فإنه يضع الأشياء في أماكنها السابقة ويقفل نفسه في المنزل. هنا يشرب بلا قيود لمدة يومين ، يقطع الطاولات بالسيف ويغني الأغاني. وفي الليلة الثالثة اجتاح لهيب منزله. يذهب أنبوب الغسيل إلى الحظيرة ، ويخرج البقرة المتبقية من الوالدين ، ويقتل. بعد ذلك ، يركب حصانًا ويبتعد أينما تنظر عينيه.

قصة حصان

هذا العمل يكمل قصص بابل "الفرسان". بالنسبة لضابط سلاح الفرسان ، الحصان هو أهم شيء ، فهو صديق ، ورفيق ، وأخ ، وأب. بمجرد تولي قائد الفرقة سافيتسكي حصان أبيضمن قائد السرب الأول خليبنيكوف. منذ ذلك الحين ، حمل خليبنيكوف ضغينة وانتظر فرصة للانتقام. وبمجرد أن فقد سافيتسكي منصبه ، كتب التماسًا لإعادة الفحل إليه. بعد أن تلقى إجابة إيجابية ، ذهب كليبنيكوف إلى سافيتسكي ، الذي رفض التخلي عن الحصان. ثم يذهب القائد إلى رئيس الأركان الجديد ، لكنه يبعده. ثم جلس خليبنيكوف وكتب تصريحًا بأنه يشعر بالإهانة من قبل الحزب الشيوعي الذي لا يستطيع إعادة ممتلكاته. بعد ذلك تم تسريحه حيث أصيب بـ 6 جروح ويعتبر معاق.

"بان أبوليك"

تم التطرق أيضًا إلى موضوع الكنيسة في أعمال بابل. يحكي فيلم "الفرسان" عن جودماز أبوليك ، الذي كلف برسم كنيسة نوفغورود في الكنيسة الجديدة. قدم الفنان شهادة دبلوم والعديد من أعماله ، فقبل القس ترشيحه دون أدنى شك. ومع ذلك ، عندما تم تسليم الوظيفة ، استاء أرباب العمل بشدة. الحقيقة هي أن الفنان جعل الناس العاديين قديسين. لذلك ، في صورة الرسول بولس ، تم تخمين وجه جانك الأعرج ، وكانت مريم المجدلية شبيهة جدًا بإلكا ، وهي فتاة يهودية ، وأم لعدد كبير من الأطفال تحت السياج. تم طرد أبوليك ، وتم التعاقد مع بوغوماز آخر ليحل محله. ومع ذلك ، لم يجرؤ على الرسم على صنع أيدي الآخرين.

التقى ليوتوف ، ثنائي بابل من سلاح الفرسان ، بالفنان المشين في منزل كاهن هارب. في الاجتماع الأول ، تعلق بان أبوليك ليجعله صورة على صورة الطوباوي فرانسيس مقابل 50 علامة فقط. بالإضافة إلى ذلك ، روى الفنان قصة الكفر عن زواج يسوع من فتاة بلا جذور ، ديبورا ، التي أنجبت منه ولداً.

"جدالي"

يقابل ليوتوف مجموعة من اليهود القدامى الذين يبيعون شيئًا بالقرب من جدران الكنيس المصفر. يبدأ البطل في تذكر طريقة الحياة اليهودية بحزن ، والتي دمرتها الحرب الآن. كما يذكر طفولته ، جده ، الذي قام بمداعبة مجلدات عديدة من حكيم اليهود ابن عزرا. يذهب Lyutov إلى السوق ويرى الأكشاك مغلقة بالأقفال ، وهو ما يربطه بالموت.

ثم لفت البطل أنظار متجر اليهودي جدالي القديم. يمكنك أن تجد أي شيء هنا ، من الأحذية المذهبة إلى الأواني المكسورة. المالك نفسه يفرك يديه البيضاء ، ويمشي على طول العدادات ويشكو من أهوال الثورة: في كل مكان يعانون ، يقتلون ويسرقون. يود جدالي ثورة أخرى يسميها "عالمية" أناس لطفاء". ومع ذلك ، لا يتفق ليوتوف معه ، فهو يدعي أن الدولي لا ينفصل عن أنهار الدم وطلقات البارود.

يسأل البطل بعد ذلك أين يمكنه أن يجد طعامًا يهوديًا. يقول جدالي إنه كان بالإمكان فعل ذلك في وقت سابق في الحي ، لكنهم الآن يبكون فقط ولا يأكلون.

"الحاخام"

توقف ليوتوف في أحد المنازل طوال الليل. في المساء ، تجلس الأسرة بأكملها على الطاولة برئاسة الحاخام موتالي براتسلافسكي. نجله إيليا يجلس هنا أيضًا ، بوجه مشابه لسبينوزا. يقاتل إلى جانب الجيش الأحمر. يسود اليأس في هذا المنزل ويشعر المرء قرب الموتعلى الرغم من أن الحاخام نفسه يحث الجميع على الابتهاج بحقيقة أنهم ما زالوا على قيد الحياة.

براحة لا تصدق ، يغادر Lyutov هذا المنزل. يذهب إلى المحطة ، حيث يوجد قطار First Horse بالفعل ، وتنتظر هناك صحيفة "Red Cavalier" غير المكتملة.

التحليلات

خلق وحدة فنية لا تنفصم لجميع قصص بابل ("الفرسان"). يؤكد تحليل الأعمال على هذه الميزة ، حيث تم الكشف عن اتصال معين لتشكيل الحبكة. علاوة على ذلك ، نهى المؤلف نفسه عن تغيير أماكن القصص عند إعادة نشر المجموعة ، مما يؤكد أيضًا على أهمية موقعها.

جمعت الدورة وتكوين واحد بابل. "الفرسان" (التحليل يسمح لنا بالاقتناع بهذا) هي قصة ملحمية غنائية لا تنفصم عن أوقات الحرب الأهلية. فهو يجمع بين كل من الأوصاف الطبيعية للواقع العسكري والشفقة الرومانسية. في القصص لا يوجد موقف المؤلف، مما يسمح للقارئ باستخلاص استنتاجاتهم الخاصة. وصور البطل الراوي والمؤلف متشابكة بشكل معقد لدرجة أنها تخلق انطباعًا بوجود عدة وجهات نظر.

سلاح الفرسان: الأبطال

كيريل فاسيليفيتش ليوتوف - الشخصية المركزيةالمجموعة بأكملها. يقوم بدور الراوي وكمشارك عن غير قصد في بعض الأحداث الموصوفة. علاوة على ذلك ، فهو ضعف بابل من سلاح الفرسان. كيريل ليوتوف - كان هذا هو الاسم المستعار الأدبي للمؤلف نفسه عندما كان يعمل

ليوتوف يهودي تركته زوجته ، وتخرج من جامعة سانت بطرسبرغ ، وذكائه يمنعه من التزاوج مع القوزاق. بالنسبة للمقاتلين ، فهو غريب ولا يتسبب إلا في التعالي من جانبهم. إنه مثقف في الأساس يحاول التوفيق مبادئ إنسانيةمع حقائق العصر الثوري.

بان أبوليك رسام أيقونات وراهب عجوز. إنه ملحد وخاطئ تعامل بالتجديف مع لوحة كنيسة في نوفغورود. بالإضافة إلى ذلك ، فهو يحمل كمية هائلة من المشوهة قصص الكتاب المقدسحيث يتم تصوير القديسين على أنهم يخضعون للرذائل البشرية.

جدالي هو صاحب متجر للآثار في جيتومير ، وهو يهودي أعمى ذو طابع فلسفي. يبدو أنه مستعد لقبول الثورة ، لكنه لا يحب حقيقة أنها مصحوبة بالعنف والدم. لذلك ، لا يوجد فرق بالنسبة له بين الثورة المضادة والثورة - كلاهما يؤدي إلى الموت فقط.

سلاح الفرسان كتاب صريح وعديم الرحمة. يجد القارئ نفسه في الواقع العسكري القاسي المعتاد ، حيث يتشابك العمى الروحي والبحث عن الحقيقة ، المأساوي والمضحك ، والقسوة والبطولة.

جامعة الصداقة الروسية الشعبية

ملخص عن الأدب الروسي

موضوع الحرب الأهلية في "الصراع" بقلم أ. بابل

إجراء:

التحقق:

موسكو 2010

تاريخ إنشاء الرواية ………………………………………………………… 3

أصالة الأسلوب ……………………………………………………………………… 7

الخلاصة ………………………………………………………………………………………. 8

مراجع…………………………………………………. ..عشرة

تاريخ إنشاء الرواية

"سلاح الفرسان"

سلسلة من القصص تستند إلى مذكرات بابل التي كتبها أثناء إقامته في جيش الفرسان الأول (1920) كمراسل لصحيفة "سلاح الفرسان الأحمر" ، حيث كان ينشر غالبًا تحت الاسم المستعار ك. ليوتوف. في الدائرة السياسية لسلاح الفرسان ، وصل الكاتب أيضًا بوثائق موجهة إلى كيريل فاسيليفيتش ليوتوف ، صادرة عن سكرتير لجنة مقاطعة أوديسا س. إنغولوف. نُشر سلاح الفرسان في الأصل في دوريات موسكو وأوديسا ولينينغراد ، وتم نشره ككتاب منفصل في دار النشر الحكومية في نهاية مايو 1926.

يتضمن الكتاب أربعة وثلاثين قصة. كان محررها د. فورمانوف كاتب ومؤلف الرواية الشهيرة "Chapaev". وفقًا لشهادته ، اقترح بابل إدراج 50 عنوانًا فيها. بعد مناقشة حول سلاح الفرسان في دار الصحافة ، حيث وُجهت انتقادات إلى الكاتب ، قال بابل ، بحسب نفس فورمانوف ، ما يلي: "ما رأيته في بوديوني ، أعطيته. أرى أنني لم أعطي عاملًا سياسيًا هناك على الإطلاق ، ولم أعطي الكثير عن الجيش الأحمر على الإطلاق ، وسأعطيه أكثر إذا استطعت ".

أصبح كتاب بابل حدثًا أدبيًا مهمًا وتسبب في ردود فعل عديدة انتقاد أدبي... من عام 1926 إلى عام 1933 ، مر "سلاح الفرسان" بثماني طبعات.

أصبحت بابل معروفة لدائرة واسعة من القراء في عام 1924 ، عندما نشر ماياكوفسكي عدة قصص قصيرة للكاتب الشاب في ليدوفو. بعد ذلك بوقت قصير ، تم نشر "سلاح الفرسان". تُرجمت إلى عشرين لغة ، وأصبحت بابل معروفة خارج حدود البلاد. بالنسبة للقراء السوفييت والأجانب ، كان أحد أبرز الكتاب في عصره. لم يكن بابل مثل أي شخص ، ولا يمكن لأحد أن يكون مثله. كان يكتب دائمًا عن طريقه الخاص وطريقته الخاصة ؛ تميز عن المؤلفين الآخرين ليس فقط بأسلوبه الأصلي في الكتابة ، ولكن أيضًا بإدراكه الخاص للعالم. لقد ولدت جميع أعماله من الحياة ، وكان واقعيًا بالمعنى الدقيق للكلمة. لاحظ ما كان يمر به الآخرون وتحدث بطريقة أدهشت صوته. تحدث بابل بشكل غير عادي عن غير المعتاد. أظهر بابل بإيجاز وبشكل مثير للشفقة العمر الطويل للإنسان ، حيث يخفف الاستثنائي ، مثل جوهر الماء ، مع الحياة اليومية ، وتخفف المأساة بالعادة. من بين كل شيء ، يكون الإنسان أكثر تعرضًا ، ولعل هذا هو السبب في تكرار موضوعات الحب والعاطفة والموت بمثل هذا الإصرار في كتبه.

الشخصية الفنية.

معظم الكتاب (23 من 34 قصة قصيرة) مكتوب بطريقة سرد القصص الشخصية - من بطل ذاتي نفسي وشاهد ومشارك في الأحداث. فقط في أربع حالات تم تسميته ليوتوف. في بقية الروايات ، أنا ببساطة مع تفاصيل السيرة الذاتية التي لا تتطابق دائمًا. تم تنفيذ Argamak في وقت لاحق بنفس الطريقة.

في سبع قصص قصيرة ، يوضح بابل أسلوب الحكايات الخيالية الكلاسيكية. أمامنا كلمة البطل ، شخصية تصويريّة متناقضة لم تُخلق بفعل فقط ، بل أيضًا بوسائل لغوية بحتة. هذه هي "الرسالة" الشهيرة التي كتبها فاسكا كورديوكوف حول كيفية "القضاء" على أعداء الأب والابن (نسخة مختلفة من "تاراس بولبا") ؛ رسالة أخرى من سوكولوف الكئيب والغامض مع طلب إرساله للقيام بثورة في إيطاليا ("شمس إيطاليا") ؛ رسالة أخرى ومذكرة توضيحية من نيكيتا بالمشوف إلى المحقق ("ملح" ، "خيانة") ؛ تبادل الرسائل بين سافيتسكي وخليبنيكوف ("قصة حصان واحد" ، "استمرار لقصة حصان واحد") ؛ اعتراف قصة بافليشنكو ("حياة بافليشنكو ، ماتفي روديونيتش").

في الواقع ، تبين أن كلمة "Kiss" المتأخرة المجاورة للكتاب هي كلمة غريبة ، وعادة ما يُعتبر بطلها Lyutov. في الواقع ، لدى راوي الشخصية اختلافات كبيرة عن "يرتدي نظارة طبية" (إنه قائد سرب ، "وضع ضابطين بولنديين في المعركة" ، يتفاخر بالتعطش للدماء) ويجب اعتباره بطلًا موضوعيًا له قصة فكرية ، وليس حكاية عامية . في رواية "Prishchepa" يشير الراوي إلى قصة البطل ، لكنه يستنسخها من نفسه ، ويصور الوعي ، ولكن ليس خطاب الشخصية المركزية.

أخيرًا ، تعمل ثلاث روايات جديدة ("رئيس المخزون" ، "مقبرة في كوزين" ، "أرملة") بدون راوي شخصي وقاص على الإطلاق. يتم تنفيذها بطريقة موضوعية ، من منظور الشخص الثالث. ولكن هنا ، أيضًا ، تختلف الحكاية الصافية عن الماكرة دياكوف (ألمع رواية و "خالية من المشاكل" في الكتاب) اختلافًا حادًا عن قصيدة النثر ، والتنهد الغنائي في مقبرة يهودية (أقصر قصة وأكثرها بلا حكاية).

يحشد Babel الاحتمالات الكامنة لنوع صغير ، ويختبره من حيث القوة والتنوع والعمق.

يبدأ "سلاح الفرسان" بـ "عبور الزبروخ". في هذا النص المكون من صفحة ونصف ، يتم عرض جميع الموضوعات والدوافع التي أصبحت الأساس الهيكلي للكتاب تقريبًا. خلف سلسلة من التقارير العسكرية ، ينفتح عالم من الجمال اللاإنساني ومشاعر شكسبير.

القتلة الأوائل في الكتاب هم بولنديون ، أعداء اسميون. ولكن بعد ذلك يختلط كل شيء وينتشر ويتحول إلى فوضى دموية. في "الفرسان" لا يوجد موت طبيعي واحد (فجأة ، لكن بدون مساعدة شخص آخر ، فقط الرجل العجوز سيموت في القصة المتأخرة "القبلة"). لكن الكثير من الطلقات ، والطعن ، والتعذيب. في 34 قصة قصيرة ، تم عرض 12 حالة وفاة عن قرب ، وتم ذكر حالات وفاة أخرى ضخمة بشكل عابر. "كان بريشيبا يسير من جار إلى آخر ، تبعته بصمة نعله الدموية. "أضرم النار في القرى وأطلق النار على شيوخ بولنديين لإيوائهم".

يقطع الأب ابنه ، وهو جندي في الجيش الأحمر ، وينتهي المطاف بابن آخر بأبي ("رسالة") ، يدوس بافليشنكو على السيد السابق ("حياة بافليتشينكا ..."). ينهار كونكين طبقة النبلاء ، ثم يقوم مع زملائه الجندي بإزالة اثنين منهم بمسامير ، ويؤدي سبيركا آخر إلى مقر دخونين للتحقق من المستندات ، وأخيراً ، يسهل الراوي الأمر على القطب القديم الفخور ("كونكين"). يقوم نيكيتا بالمشوف ، بمساعدة المسمار الأيمن ، بإنهاء أداة Bagwife المخادعة ("الملح"). وضع ترونوف صابره في حلق الأسير ، حطم باشكا جمجمة الصبي ، ثم أطلقت طائرات العدو النار أولاً على أندريوشكا من مدافع رشاشة ، ثم ترونوف ("سرب ترونوف"). بيلماستي جالين ، موظف في سلاح الفرسان الأحمر ، يرسم بذوق الموت العنيف للأباطرة. يقول جالين: "آخر مرة ، ضيقة الأكتاف ، فقير وأعمى" ، "آخر مرة فحصنا فيها ، إيرينا ، إعدام نيكولاي الدموي ، الذي أعدمته بروليتاريا يكاترينبورغ. الآن دعنا ننتقل إلى الطغاة الآخرين الذين ماتوا موت كلب. تعرض بيتر الثالث للخنق من قبل عشيق زوجته أورلوف. تمزق بولس إلى أشلاء من قبل رجال البلاط و ابنه... تم تسميم نيكولاي بالكين ، وسقط ابنه في الأول من مارس ، وتوفي حفيده من السكر ... تحتاج إلى معرفة ذلك ، إيرينا ... "(" المساء ").

في عالم "الفرسان" يصعب الهروب والبقاء ليس فقط للناس. "أنا أحزن على النحل. تمزقهم الجيوش المتحاربة. لم يعد هناك نحل في Volhynia "(" الطريق إلى برودي ") ،" المحروق والممزق ، يهز ساقيه ، أخرج البقرة من الكشك ، وضع مسدسًا في فمها وأطلق النار "(" Prischepa ").

معظم صفحات الكتاب مطلية بألوان زاهية - الأحمر. لذلك ، تبدو الشمس هنا كرأس مقطوع ، ويشبه وهج الغروب الموت الوشيك ، و أشجار الخريفتأرجح عند التقاطعات مثل الموتى عراة.

الدم والموت يساوي بين الأصدقاء والأعداء ، الصواب والخطأ. "... مات ، باشكا ، لم يعد لديه قضاة في العالم ، وأنا آخر قاضيه على الإطلاق" ("سرب ترونوف").

"ما هو القوزاق لدينا؟ - يكتب بابل في مذكراته. - الطبقات: الجرأة ، الجرأة ، الاحتراف ، الروح الثورية ، القسوة البهيمية. نحن الطليعة ولكن لماذا؟ "

في قصص "الفرسان" القصيرة ، تُركب اللقطات على النقيض من التناقض - حزم المواساة والانعكاسات المهدئة. يخلع المرء ملابس السجناء والجثث ؛ آخر يسرق الكنيسة. الثالث يعذب الشماس البائس ، شبيهه غير المعترف به ؛ الرابع يموت ببطولة في قتال بالطائرات. الخامس يرى الخيانة حتى في المستشفى بين الأطباء المعالجين ؛ السادس يصبح على الفور قائد لواء ماهر مع "اللامبالاة المستعصية من خان التتار" ؛ الحلم السابع بقتل الملك الإيطالي من أجل إعادة إشعال أيقونة أبوليك.

من "الرومانسية النقدية" لفيكتور شكلوفسكي حول بابل (1924) ، الذي كان عمومًا شديد الإدراك ، أصبح القول المأثور هو الأكثر شهرة: "معنى استقبال بابل هو أنه يتحدث بصوت واحد عن كل من النجوم ومرض السيلان" . إنه من جانب واحد وغير دقيق. في "الفرسان" ، من بين أمور أخرى ، فإن نطاق التجويد والبنية المعمارية للكتاب هو الذي يذهل. النغمة المتساوية للحديث حول المعاصرين الرهيبين والمذهلين (رأى البعض ذلك على أنها جمالية متعمدة) ، مقترنة بأسلوب التقرير أو البروتوكول ، والسرد الهزلي ، والخطاب العالي ، والكلمات السامية لـ "قصيدة في النثر".

نمط خاص

في الواقع ، كان أسلوب الكاتب ، الذي ميزه على الفور كشخصية فنية مشرقة ، يتطلب جهدًا شاقًا من أجل المرور بأمان بين شعاب الطغيان والبهجة ، وليس الوقوع في الأدب المفرط. كما لاحظ أ. خولكوفسكي بشكل صحيح ، فإن الصراع بين "الدقة" و "الأبهة" ، الواقعية والشكل الأدبي ، هو المحور الرئيسي لأسلوب بابل. إنه بالضبط الصراع والتوتر بين القطبين ، وليس قرارًا بسيطًا لصالح "الحقيقة" أو الفن الخالص.

تحدث بابل نفسه عن خصوصيات عمله: "... أنسى الانطباعات والصور والألوان التي تلقيتها من الواقع. ثم تبرز فكرة واحدة ، خالية من الجسد الفني ، موضوع واحد عاري ... أبدأ في تطوير هذا الموضوع ، والتخيل ، وكسوه باللحم والدم ، ولكن دون اللجوء إلى مساعدة الذاكرة ... ولكن شيء مذهل! ما يبدو لي أنه خيال ، خيال ، غالبًا ما يتضح لاحقًا أنه حقيقة ، تم نسيانه لفترة طويلة واستعادته على الفور بهذه الطريقة غير الطبيعية والصعبة. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء سلاح الفرسان ، وحتى أسماء الأبطال ، التي بدا لي أنني اخترعتها ، تبين أنها أسماء حقيقية لأشخاص ".

I. رواية بابل "الفرسان" هي سلسلة من الحلقات غير مرتبطة ببعضها البعض ، مصطفة في لوحات فسيفسائية ضخمة. في "الفرسان" ، على الرغم من أهوال الحرب والمناخ القاسي في تلك السنوات ، يظهر الإيمان بالثورة والإيمان بالإنسان ، ويصور المؤلف الوحدة الكئيبة التي يعاني منها الإنسان في الحرب. ولأنه يرى في الثورة ليس القوة فحسب ، بل أيضًا "الدموع والدم" ، فقد غزل شخصًا بهذه الطريقة وذاك ، وقام بتحليله.

استنتاج

في قلب سلاح الفرسان واحدة من المشاكل الأساسية لواقعية بابل: مشكلة رجل في ثورة ، رجل دخل في النضال من أجل بداية جديدة. تتخلل العديد من صفحات سلاح الفرسان الرغبة في فهم الإنسان في الثورة ومضمونه الإنساني. الإنسان والنضال ، والحرية والضرورة الثورية ، والعنف وما يسمى بـ "الشرعية الاشتراكية" ، والديكتاتورية البروليتارية والإنسانية البروليتارية ، والسامية والقاعدة في الإنسان - ربما تكون هذه الأسئلة المحورية الرئيسية المطروحة بدرجة واحدة أو آخر في كل قصة قصيرة من دورة "الفرسان".

لا يوجد دفاع قانوني عن الثورة في سلاح الفرسان. أحيانًا يكون أبطال سلاح الفرسان قاسيين ومضحكين أحيانًا ؛ هناك الكثير من التسرب العسكري العاصف فيها. ومع ذلك ، فإن الكتاب كله مشبع بصلاح القضية التي يموتون ويقاتلون من أجلها ، على الرغم من عدم الحديث عن المؤلف ولا الأبطال. بالنسبة لبابل ، لم يكن جنود سلاح الفرسان هؤلاء الأبطال التخطيطيين الذين نلتقي بهم في أدبنا ، لكنهم يعيشون بكرامة ورذائل. في "الفرسان" - مجرى ، انهيار جليدي ، عاصفة ، وفيه يكون لكل شخص مظهره الخاص ، ومشاعره الخاصة ، ولغته الخاصة.

في الفصلين "رسالة" و "Berestechko" يظهر المؤلف مواقف مختلفةأبطالهم في الحرب. في "رسالة" يكتب ذلك على الميزان قيم الحياةالبطل ، قصة كيف "أنهوا" الأخ الأول فيودور ، ثم أبي ، يحتل المركز الثاني. هذا هو احتجاج صاحب البلاغ على القتل. وفي فصل "Berestechko" يحاول بابل الابتعاد عن الواقع ، لأنه لا يطاق. وصف شخصيات الابطال والحدود بينهم حالات العقل، أفعال غير متوقعة ، يرسم المؤلف التباين اللامتناهي للواقع ، وقدرة الشخص على أن يكون ساميًا وعاديًا في نفس الوقت ، مأساويًا وبطوليًا ، قاسيًا ولطيفًا ، يلد ويقتل. يلعب Babel ببراعة مع التحولات ، ويتأرجح بين الرعب والبهجة.
الخلاصة …………………………………………………………………………………. 8

الأدب المستعمل ………………………………………………… ... 10

يخبر فيلم "الفرسان" للمخرج آي إي بابل القارئ عن الأوقات الصعبة ، عن ذلك الوقت الرهيب عندما اختلطت مصائر مختلف الناس في دوامة دامية. قسمت الحرب الأهلية العديد من العائلات. غالبًا ما وجد الأقارب أنفسهم على طرفي نقيض من الجبهة وأبادوا بعضهم البعض بالكراهية. من ناحية أخرى ، كان هناك تقارب لا إرادي للعكس تمامًا من حيث النظرة إلى العالم وإدراك البيئة وتنشئة الناس. لذلك ، في الجيش الأحمر ، قاتل رجل فلاح سابق ومفكر يهودي وقوزاق معتاد على الحرب كتفا بكتف. لكن كل منهم ، في طريقه إلى مدرسة عسكرية قاسية ، كان عليه أن يتغير. تم نسيان القيم الموجودة سابقًا. احتدم العنف في كل مكان ، واستخفاف بالكرامة الشخصية للآخرين ، وتفشي الموت.

تدور أحداث قصة "موت دولجوشيف" خلال استراحة قصيرة بين المعارك. ذهب الفوج في الهجوم ، وترك جريشوك وليوتوف في تاتشانكا بمفردهم وتجولوا بين جدران إطلاق النار حتى المساء. لم تقبلهم الوحدات الأجنبية ، وتم نقل مقر الفرقة إلى مكان ما. دخلت الأفواج ، لكن سرعان ما غادروا برودي مرة أخرى. كان البولنديون يتقدمون. سرعان ما تعثرت العربة بالخطأ على دورية بولندية ووجدت نفسها تحت نيران مفتوحة. Grischuk ، بالفعل رجل عجوزسأل فجأة رفيقه "لماذا تعمل المرأة". هذا القوزاق غير المتعلم ، الذي رأى الظلم يحدث في كل مكان - موت الآلاف من الناس ، كان محيرًا حقًا. من الطفولة ، والتقاليد القديمة و الحكمة الدنيويةلم يستطع مساعدته في العثور على إجابة للسؤال البسيط ، لماذا يجب أن يعيش الشخص ، ويخلق أسرة ، وينجب الأطفال ، إذا كان مثل هذا الموت الضئيل ينتظره ، فلماذا كل العذاب والمعاناة ، إذا الحياة البشريةإنه لا يكلف شيئًا ولا أحد يحتاجه: "ضحك لي ، لماذا تعمل المرأة ...". ليس لدى ليوتوف الوقت للإجابة على السؤال ؛ في الطريق التقى عامل التلغراف المصاب بجروح خطيرة دولجوشوف. كانت بطنه ممزقة ، لذلك كان من الواضح للوهلة الأولى أن أيامه أو حتى ساعاته كانت معدودة. يتوسل ليوتوف وجريشوك لإطلاق النار عليه وإبلاغ عائلته بوفاته. Lyutov غير قادر على تلبية طلب Dolgushiy. المثقف اليهودي الذي تلقى تعليمًا علمانيًا وروحيًا جيدًا لا يمكنه أن يتخطى نفسه. ليس له أن يحسم مسائل الله تعالى: أن يعيش أو يموت من أجل الإنسان. وفي نفس الوقت يشعر بالأسف تجاه عامل التلغراف ، صراع داخلي... على جانب واحد من المقياس - المواقف الأخلاقية و قيم اخلاقية، من ناحية أخرى - الرغبة في تخفيف معاناة رفيق مصاب بجروح قاتلة. يرفض ليوتوف دولجوشوف ويقفز على حصانه. ومع ذلك ، يشعر ليوتوف بالذنب أمامه ، وعندما يفي صديقه الوحيد أفونكا بيدا بطلب عامل التلغراف ، يقترب منه ليوتوف بابتسامة مذنبة. مما لا شك فيه أن أفونكا لم تتخذ هذا القرار بسهولة ، لكن هنا تغلبت عليها الشفقة على شقيقها في سوء الحظ. لم يفكر القوزاق في الأشياء الصعبة ، لقد أنقذ دولجوشوف من المعاناة. على الأرجح ، لم يواجه معاناة أخلاقية. لقد أحرق الكراهية على الأعداء الذين قتلوا رفيقًا آخر في السلاح. هذه الكراهية التي ألقى بها على ليوتوف يقترب: "أنت آسف ، ترتدي نظارة لأخينا ، مثل قطة فأر ...". كان الغضب قوياً لدرجة أن أفونكا كان سيطلق النار بالتأكيد على صديقه ليوتوف ، إذا لم يوقفه جريشوك. وفقدت الصداقة بين هؤلاء الناس بشكل لا رجعة فيه. أدرك ليوتوف نفسه ذلك ، وغريشوك ، الذي أخرج فجأة تفاحة مجعدة من المقعد وقدمها لرفيقه. يحاول بابل في قصته أن ينقل للقارئ أن أي حرب هي كذلك مأساة كبيرة... في ظروفها ، التي تواجهها الدماء والأوساخ ، من الصعب حفظ وجهك أو التعود عليه بطريقة ما ، والتكيف مع الموقف. ستظل الحرب تقلب كل شيء رأسًا على عقب ، وتجبرهم على ارتكاب أفعال مخالفة للضمير والإنسانية ، وتخطئ كلاً من القوزاق الذي يساعد المحتضر ، والمثقف الذي لا يستطيع أن يتخطى حدوده. قيم اخلاقيةوالمثل.

بمعنى آخر. بابل:

رجل يحترق في الحرب الأهلية والثورة.

"الكاتب وثورة 1917" ، "المثقفون والثورة" - هذه المواضيع تبدو وكأنها مستخدمة وقد عفا عليها الزمن اليوم. وفي غضون ذلك ، لم يستقبلوا بعد باحثهم الخاص ، القادر على تقييمهم ليس من موقع المراقب السياسي ، ولكن بمنأى عن الجماليات وعدم الخلط بين الجماليات والموضوعات السياسية.
تضمنت هذه المشكلة في البداية طريقتين للخروج: إما أن يقبل الكاتب الثورة ويصبحها تلقائيًا الكلب المؤمنومغنية ، أو لم تقبل ، مما أظهر لها مقاومة صريحة أو سرية. لكن كلا النموذجين يمليان على الكاتب فقط نسخة من سلوكه في الساحة السياسية ، ولا يتصور على الإطلاق العديد من التحولات في المنطقة الثقافية. لذلك ، فإن التركيز في علاقة الكاتب بالثورة الروسية الأخيرة كان دائمًا ينصب حصريًا على لحظة المضاربة السياسية ؛ تم تجاهل جميع الدراسات الثقافية سواء في أفضل حالةكان في الخلفية.
هنا مرة أخرى هناك روسي نموذجي تقليد ثقافيالخلط بين الجماليات والأخلاق. الكاتب يتوقع دائما من الأقوياء حدث سياسيإنفجار جمالي وأطلق عواقب أخلاقية رهيبة. "الاستماع إلى موسيقى الثورة" أمر خطير دائمًا ؛ إنه ساحر ، لكنه ينتج عنه مؤثرات صوتية قوية جدًا.
استيقظ العام السابع عشر وأضفى الطابع الرسمي على تصاعد هائل في العنف ، مما جعله القوة الدافعة الثقافة الوطنيةلعدة سنوات قادمة. وهذا الوضع الفريد يسمح لنا بمقارنة أعمال كلاسيكيات العشرينيات بالإيماءات الثقافية لممثلي الثقافة العالمية.

الثورة حدث ضخم من حيث الحجم لا ينعكس في الأدب. ولم يتطرق عدد قليل من الكتاب والشعراء الذين كانوا تحت تأثيرها إلى هذا الموضوع في عملهم.

كما يجب ألا يغيب عن البال أن ثورة أكتوبر - أهم مرحلة في تاريخ البشرية - أدت إلى ظهور أكثر الظواهر تعقيدًا في الأدب والفن.

تمت كتابة الكثير من الأوراق استجابة للثورة والثورة المضادة ، ولكن القليل منها فقط الذي خرج من قلم مبدعي القصص والروايات كان قادرًا على عكس كل ما حرك الناس في مثل هذه الأوقات الصعبة وفي نفس الوقت تمامًا. كان الاتجاه الذي كان ضروريًا هو أعلى منصب بدونه شخص واحد... كما أن الانهيار الأخلاقي للأشخاص الذين سقطوا في أصعب موقف وحش الثورة لم يتم وصفه في كل مكان. ومن حرض على الحرب .. هل شعروا بتحسن؟ لا! هم أيضًا كانوا في أيدي الوحش الذي ولدوه هم أنفسهم. هؤلاء الناس من المجتمع الراقي، لون الشعب الروسي بأكمله هو المثقفون السوفيتيون. خضعوا لتجارب قاسية من ثاني معظم سكان البلاد الذين اعترضوا التقدم ، مزيد من التطويرحرب. البعض منهم ، وخاصة الشباب ، انهار ...

استخدم العديد من الكتاب طرقًا مختلفة لتجسيد ونقل كل أفكارهم حول الثورة بالكامل وبالشكل الذي عاشوه بأنفسهم أثناء وجودهم في مراكز الحرب الأهلية ذاتها.

كان أحد الكتاب الثوريين المشهورين أي. بابل.

بمعنى آخر. بابل معقدة للغاية في الفهم البشري والأدبي. تعرض للاضطهاد خلال حياته. لدى المرء انطباع أنه حتى بعد وفاته ، فإن مسألة الأعمال التي أنشأها لم تحل بعد.

هذا هو تاريخ الفظائع اليومية ،

الذي يحشدني بلا كلل ،

مثل عيب في القلب.

قال: "روسيا"
تحت الطاولة والمجمعين - روسيا ... "

في عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي ، كان إسحاق إيمانويلوفيتش بابل يعتبر بحق أحد الكتاب البارزين في روسيا. تمت كتابة عشرات المقالات حول نثره. عظم قصص مبكرةتمت الموافقة على بابل ونشرها بواسطة M.Gorky نفسه. كان هذا في عام 1916 ، ولكن بعد ذلك ساد صمت طويل.
خلال الحرب الأهلية ، ذهبت بابل ، تحت اسم مستعار ، للقتال في سلاح الفرسان الأحمر في بوديوني. تسببت قصصه الأولى عن سلاح الفرسان في رد فعل سلبي عنيف من بوديوني نفسه. هذا ليس مفاجئًا: فحتى في ذلك الوقت ظهر أسلوب مدح انتصارات البلاشفة وإنجازاتهم المختلفة ، كان النقد غير مقبول.
لذلك ، دعا قائده بابل على النحو التالي: "... بابل المنحلة الأدبية يبصق اللعاب الفني للكراهية الطبقية" من الفرسان. ولكن مرة أخرى ساعد غوركي ، الذي عرف قيمة موهبة هذا الكاتب. اعتراض السيد غوركي على بوديوني ، وقد قدر عالياً "سلاح الفرسان" لبابل ، بل وقال إن الكاتب صور أبطال كتابه بشكل أكثر حيوية ، "أفضل ، وأكثر صدقاً من غوغول القوزاق". لكننا نعلم أن غوركي نفسه دخل في صراع مع نظام ستالين الشمولي ، و
52
خسر بابل دفاعه الأخير. في عام 1939 ألقي القبض على بابل وسرعان ما مات في زنزانات ستالين.
خلال ما يسمى بـ "ذوبان الجليد في خروتشوف" ، بدأوا يتحدثون عن بابل مرة أخرى. تم نشر كتابه "المفضلة". لكن إعادة التأهيل الأدبي الرسمي لبابل سار ببطء. انتهى "الذوبان" ، وتعرض الكاتب مرة أخرى لانتقادات حادة ، على غرار Budennovskaya ، لكنه الآن متهم بالآراء والمفاهيم المناهضة للعلم.
ما هي آرائه المزعومة المعادية للعلم؟ يبدو لي ، أولاً وقبل كل شيء ، في حقيقة أن الرقابة السوفيتية في ذلك الوقت اندفعت إلى الظل ، تعمل على الثورة والحرب الأهلية لأولئك الكتاب الذين تحدثوا بصراحة عن عصرهم. بينما كان الرقباء السوفييت يحاولون إسكات اسم بابل بطريقة ما ، نُشرت مجموعة مؤلفة من مجلدين من أعماله في عام 1973 في جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، وفي المجلد 79 في الولايات المتحدة - وهي عبارة عن مجلد واحد باللغة الروسية بعنوان "منسية بابل" .
الآن ، عندما عاد القارئ الروسي بالكامل التراث الإبداعيلهذا الكاتب الرائع ، نرى كيف أخطأ من اتهموه بالخيانة لشعبه.
في جميع أعماله عن الثورة والحرب الأهلية ، استنكر بابل الاتهامات الجائرة التي أودت بحياة العديد من الأبرياء والتي طغت عليه. حاول أبطال بابل تجنب إراقة الدماء في كل المواقف. في إحدى روايات "الفرسان" ، يقوم بطل الرواية ، قبل الهجوم ، بإزالة خراطيش من المسدس بشكل خاص حتى لا يقتل أي شخص. الرفاق المقاتلون لا يفهمونه ويبدأون في كرهه. طور بابل بموهبة التقاليد الإنسانيةالأدب الروسي الكلاسيكي ، حيث تسود حياة الإنسان والسعادة دائمًا على القيم الأخرى.

في عام 1920 ، انضمت بابل طوعا إلى صفوف جيش الفرسان الأول وتوجهت إلى الجبهة. بناءً على انطباعاته المباشرة ، كتب سلسلة من القصص "الفرسان" ، عمل كمراسل لصحيفة "سلاح الفرسان الأحمر" تحت اسم مستعار ك.ليوتوف في جيش الفرسان الأول. رومان أي. "سلاح الفرسان" لبابل هو سلسلة من الحلقات التي لا علاقة لها على ما يبدو ، مصطفة في لوحات فسيفسائية ضخمة. يعرض الكاتب فيها أهوال الحرب الأهلية: القسوة ، والعنف ، وتدمير الثقافة القديمة. تتضمن هذه العملية الناس البسطاء- القوزاق والفرسان - وممثلو المثقفين. في "سلاح الفرسان" ، على الرغم من أهوال الحرب ، تظهر ضراوة تلك السنوات - الإيمان بالثورة والإيمان بالإنسان. يرسم فن إسحاق بابل في العمل بانوراما قاسية لمشاعر الجماهير والجيش الأحمر ، مغطاة قليلاً بنوع من الفكاهة السوداء. تجدر الإشارة إلى أن الكتاب تدور أحداثه في أوكرانيا وبولندا ، لكن جميع الشخصيات المذكورة أدناه روسية. تُروى القصة نيابة عن كيريل فاسيليفيتش ليوتوف ، الذي يقول عن نفسه: "تخرجت من كلية الحقوق وأنتمي لمن يسمون بالذكاء". ليوتوف وحيد للغاية. إنه رجل متعلم يجيد اللغاتيتمتع بشعور من الجمال ، يجد نفسه في بيئة "يقطعون فيها النظارات". إنهم لا يريدون قبوله حتى يرتكب جريمة قتل (حتى لو كانت هذه جريمة قتل أوزة ، لكنها بالنسبة للمثقف مأساة). فقط بعد الانتقام من أوزة يندمج Lyutov مع كتلة رجال الجيش الأحمر الذين قالوا عنه: "الرجل مناسب لنا". لكن هذا مجرد مظهر. لا يزال غريباً بينهم. لا يستطيع أن يجبر نفسه على التخلي عن وصايا الأخلاق. تدنيس الكنائس ، والعنف ضد المرأة ، والقسوة تجاه الأسرى - كل هذا يتردد صداها مع الألم في روحه. لن يتحول أبدًا إلى واحد منهم ، ولن يصبح تمامًا مثل فاسيلي كورديوكوف ، الذي وصف ببرود مقتل والده ، أو أفونكا فيدا ، الذي أطلق النار بشجاعة على Dolgushov الجريح. لكي تتصرف مثل هؤلاء الناس ، عليك أن تعرف القليل فقط وليس لديك فكرة عن القانون الأخلاقي.

ليس ليوتوف المفكر الوحيد في سلاح الفرسان. أثناء القتال في بولندا ، يواجه أبطال الكتاب باستمرار السكان المحليين - البولنديين واليهود. الثقافة اليهودية تعني الكثير لبابل ، الذي عرفها منذ الطفولة. معظم اليهود الذين تم تصويرهم في "سلاح الفرسان" هم أشخاص مثقفون يحمون ثقافتهم وتقاليدهم.
وفقا ل N. Berkovsky: "الفرسان" هي واحدة من الظواهر الهامة في خيالعن الحرب الأهلية ".

فكرة هذه الرواية هي كشف وإظهار كل عيوب الثورة والجيش الروسي والفجور الإنساني.

يصور المؤلف الشعور بالوحدة الحزينة التي يشعر بها رجل في حرب. بمعنى آخر. بابل ، الذي رأى في الثورة ليس القوة فحسب ، بل أيضًا "الدموع والدم" ، "غزل" شخصًا بهذه الطريقة وذاك ، حلله. في فصلي "الرسالة" و "بيريستيكو" يوضح المؤلف المواقف المختلفة للناس في الحرب. كتب في "رسالة" أنه على مقياس قيم حياة البطل ، فإن قصة كيف "أنهوا" أخيهم الأول فيدنو ، ثم أبي ، يحتل المركز الثاني. هذا هو احتجاج صاحب البلاغ على القتل. وفي الفصل "Berestechko" I.E. تحاول بابل الهروب من الواقع لأنه لا يطاق. من خلال وصف شخصيات الأبطال ، والحدود بين حالتهم الذهنية ، والأفعال غير المتوقعة ، يرسم المؤلف عدم التجانس اللامتناهي للواقع ، وقدرة الشخص على أن يكون ساميًا وعاديًا ، مأساويًا وبطوليًا ، قاسيًا ولطيفًا ، يلد و قتل. بمعنى آخر. يلعب Babel ببراعة التحولات بين الرعب والبهجة ، بين الجميل والمرعب.

وراء شفقة الثورة ، أدرك المؤلف وجهها: لقد أدرك أن الثورة حالة متطرفة تكشف سر الإنسان. ولكن حتى في الحياة اليومية القاسية للثورة ، فإن الشخص الذي لديه إحساس بالرحمة لن يكون قادرًا على التعامل مع القتل وسفك الدماء. شخص ، وفقًا لـ I.E. بابل وحدها في هذا العالم. يكتب أن الثورة تسير "كالحمم البركانية تشتت الحياة" وتترك بصمتها على كل ما تلمسه. بمعنى آخر. يشعر بابل بأنه "في جنازة كبيرة ومتواصلة". لا تزال الشمس المتوهجة مشرقة بشكل مذهل ، ولكن يبدو بالفعل أن هذه "الشمس البرتقالية تتدحرج عبر السماء مثل رأس مقطوع" ، و "الضوء اللطيف" الذي "يضيء في وديان الغيوم" لم يعد قادرًا على إزالة القلق ، لأنه ليس مجرد غروب ، و "معايير غروب الشمس تهب فوق رؤوسنا ..." تكتسب صورة النصر قسوة غير عادية أمام أعيننا. وعندما يكتب المؤلف ، باتباع "معايير غروب الشمس" ، العبارة: "رائحة دم الأمس والخيول المقتولة تقطر في قشعريرة المساء" - مع هذا التحول ، إذا لم يتم قلبه ، فإنه على أي حال سيعقد بشكل كبير أغنيته الأولى المظفرة. كل هذا يعد الخاتمة ، حيث يرى الراوي في حلم ساخن معارك وطلقات رصاص ، وفي الواقع يتبين أن الجار اليهودي النائم هو رجل عجوز ميت وطعن بوحشية من قبل بولنديين.

بوليانسكي لاحظ أنه في "سلاح الفرسان" ، وكذلك في " قصص سيفاستوبولتولستوي البطل في النهاية هو "الحقيقة" ... ثورة بروليتارية، الشيوعية ، حتى لو فهمت بطريقة غريبة ".

"الفرسان" أي. تسبب بابل في وقت من الأوقات في إحداث ضجة كبيرة في الرقابة ، وعندما أحضر الكتاب إلى دار الصحافة ، بعد الاستماع إلى انتقادات لاذعة ، قال بهدوء: "ما رأيته من بوديوني ، أعطيته. أرى أنني لم أعطي عاملًا سياسيًا هناك على الإطلاق ، ولم أعطي الكثير عن الجيش الأحمر على الإطلاق ، وسأفعل ، إذا كان بإمكاني ، المزيد "...

كما قيل ، لم يتجاهل المؤلف في عمله مشاكل مثل سؤال وطني... في قصة "جدالي" نرى رجلاً لا يستطيع تحت أي ظرف من الظروف أن يتخلى عنه التقاليد الوطنية: "ثورة - دعنا نقول نعم لها ولكن هل نقول لا ليوم السبت؟" لم تجلب له الثورة ولغيره من اليهود سوى مشاكل جديدة: "وها نحن جميعًا ، تعلم الناس، نسقط على وجوهنا ونصرخ في أصواتنا: ويل لنا أين الثورة الحلوة؟ .. "بطل قصة إسحاق بابل - الجدالي العجوز يعبر عن هذه الرغبة:" وأريد أممية من أهل الخير ، أنا أريد أن تؤخذ كل نفس في الحسبان وأتمنى لها حصة في الصنف الأول ". أجابه كيريل ليوتوف ، الشخصية الرئيسية في العمل ، أن الدولي "يؤكل بالبارود ويتمتع بأجود أنواع الدماء".
جدالي نفسه يفهم هذا جيدًا. إنه يرى أن كلا من الأبيض والأحمر يجلب معهم الشر والدمار والحزن والدمار. وفي رأيه ، "الثورة شيء جيد الناس الطيبين... ثم يسأل البطل السؤال: "من سيخبر جدالي ، أين الثورة وأين الثورة المضادة". أين الثورة الحلوة؟ " يريد الهدوء والوضوح البسيط. حتى لا يُسحب منه الغراموفون المحبوب ، لكنه يرد عليه: "سأطلق النار عليك ... ولا يسعني إلا أن أطلق النار ، لأنني ثورة". من السهل جدًا فهم جدالي: فالأشخاص الذين يقاتلون ضد بعضهم البعض هم بنفس القدر من القسوة على السكان المدنيين ، وهو يريد أن يعيش من حوله أناس طيبون ومسالمون ومتعاطفون.
في رأيي ، في ظل تلك الظروف وفي ذلك الوقت كان الأمر مستحيلًا. كانت هناك حرب ، وهي الأكثر عبثية في جوهرها ، عندما يتعارض الأخ مع الأخ ، ويواجه الابن - ضد الأب. وكيف ، بالسلاح في متناول اليد ، والدوس على الموتى ، هل يمكنك بناء عالم طيب وعادل يوحد الناس من جنسيات مختلفة؟
لا يمكن بناؤه ، لأنه مثالي ثقافات مختلفة، أفكار حول العالم ، وأنماط حياة مختلفة.
وميزة أخرى: لا يحتاج جدالي إلى مُثل وأهداف ثورية عالية على الإطلاق ، فهو بحاجة إلى حياة هادئة وسلمية ومغذية. وهناك الكثير مثله.
والمؤلف نفسه يعتبر "أممية الناس الطيبين" مستحيلة ، لذلك يسمي جدالي "مؤسس الأممية غير القابلة للتحقيق".

بقصته كان هناك تسعة منهم ، ويبدو أن المؤلف يعبر عن الفكرة: لا يوجد منتصر في الحرب ، على العكس ، الجميع هنا مهزوم. أولئك الذين قُتلوا يُهزمون ، ومن قُتلوا مُدهشون ، لأن أثر القتل المُرتكب سيظل عليهم طيلة حياتهم ، وكل طلقة لن تقتل شخصًا فحسب ، بل جزءًا من الروح أيضًا. هذا هو التأثير الأكثر فظاعة وتدميرا للحرب ، دفن أرواح الجنود. لذلك يكتب المؤلف: لقد شعرت بالرعب من خدمات الجنازة الكثيرة التي تنتظرني. في الاسم ذاته يضع بابل معنى محدد... كان هناك تسعة منهم + من هم؟ جندي ، كتبة ، سجناء؟ يتعمد المؤلف الكتابة عنهم كمجموعة متجانسة من الناس ، لكنه لا يفعل ذلك مسترشداً بسياسة معاداة السامية ، بل يحاول عزل كل شخص. من بين القتلى التسعة ، يعرف القارئ واحدًا فقط يقف في المرتبة الرابعة ، وهو يهودي أدولف شولميستر ، كاتب في لودز. من هم الثمانية الآخرون؟ وثمانية؟ بعد كل شيء ، قُتل ثمانية فقط في هذا اليوم ، وكم منهم ألقى رؤوسهم تحت مشهد مميت؟ ولا تعول ، على ما أظن. لذلك ، يستخدم بابل ضميرهم ، تاركًا صورة السجناء غامضة للقارئ. يمكن تعريف موضوع القصة على أنه القوة المدمرة للحرب ، وتأثيرها على الإنسان. فكرة القصة هي التأكيد على هذا العدد الكبير من الجنازات ، وربما تفتح أعين كل الناس وتحاول أن تسأل: لماذا كل هذا؟ حارب عدد لا يحصى من النحل الفائزين وماتوا في خلايا النحل. لقد قاتلوا من أجل أنفسهم ومن أجل وطنهم ومن أجلهم عائلة كبيرة، وكان هدف مشترك يجمعهم معًا. وعندما يقتل الناس بعضهم البعض بدم بارد ، ما هذا؟ إنها ليست حتى قتالًا وليست حربًا. هذا هو إبادة الجيران. للقصة نوع من التكرار: تسعة سجناء ماتوا. أنا أعرف ذلك من قلبي. يتكرر هذا الفكر في بداية العمل وفي منتصفه وفي نهايته ، وبذلك يغطي جميع أجزائه في جزء واحد. مثل خفقان الفكر في عقلي. تصبح هذه الكلمات الكلمات الرئيسية للمؤلف. بطله الراوي يقلق على القتلى. ولكن ما الذي يمكنه فعله إذا استعاد قائد فصيلة الرؤوس ، الذي يقتل رجلاً ، ابتسامة ارتياح وسلام ، وكأن مثل هذه الأفعال يمكن أن توصف بأنها عظيمة ، بطولية؟ في القصة ، إلى جانب الراوي ، هناك أبطال آخرون يكشف المؤلف عن شخصياتهم بمساعدة الرسومات التخطيطية والحوارات وأفعالهم. لذلك كان الشاب ذو الصناديق المجعدة. بعيون هادئة من الشباب المتعالي يجسد فكرة عبث الحرب. لأن الشباب ينظرون إلى كل شيء بعيون مختلفة. ولا يهم ما إذا كنا نخسر أم لا ، فالأمر مختلف كثيرًا: ما إذا كنا سنحافظ على الثروة الأساسية للفرد. يتناقض جولوف ، قائد الفصيل ، في القصة مع الراوي. إذا كان قتل هذا الأخير هو قتل الأرواح ، وارتكاب خطيئة ، وهو عمل لا يغتفر ، فإن القتل بالنسبة للرئيس يتحول فقط إلى تنفيذ بدم بارد للأمر. تتجلى قطبية هاتين الصورتين أيضًا في الحوارات ، في العلاقات ، في العبارات. يتحدث غولوف بكراهية أن الراوي ينظر إلى الضوء من خلال نظارته. ربما،. إنه يرى العالم حقًا من خلال المنشور المشاعر الانسانية، كما هو الحال في زمن السلم ، ولكن ، وفقًا للرئيس ، في الحرب مستحيل. إنه مهيأ للحرب: لقد تعلم الحصول على ملابس من السجناء ، وإطلاق النار ، والقتل. ربما تأثرت طبيعته كثيرًا بالحرب. الرؤوس لم تعد رجلاً. إنه جندي. ويمكن أن يُعزى هذا المفهوم ليس فقط إلى الصفات القتالية ، ولكن أيضًا إلى تحول الشخص إلى ترس واحد في آلية الجيش لا أكثر. يستخدم المؤلف حوارًا آخر للتعبير عن أفكار شخصياته. يحدث بين الراوي واليهودي الأسير شولميستر. يتعلم القارئ أن يهوديين يتواصلان مع بعضهما البعض. الفرق الوحيد هو أن أحدهما ضابط والآخر سجين ، سيقتل أحدهما ، ويموت الآخر في غضون دقائق. احتاج المؤلف إلى مثل هذا البطل الغريب مزدوجًا لإظهار ويلات الحرب العشوائية. سيموت الجميع ببساطة: بعضهم جسديًا ، والبعض الآخر معنويًا. إذا انتقلت إلى المستوى المعجمي ، فيمكنك ملاحظة استخدام الكلمات العامية المختصرة من حيث الأسلوب التي تخلق خلفية متناغمة للسرد (قم بالتقسيم ، ورمي الخردة). أيضًا ، كما هو الحال دائمًا في العامية، في حوارات الأبطال يمكنك أن تجد انعكاسات ، علامات حذف ليست كذلك الوسائل الفنيةلكن خلق صورة متناغمة. في نهاية القصة هناك نقيض: أخذت اليوميات وذهبت إلى حديقة الزهور ، التي لا تزال على قيد الحياة. نمت الزنابق والورود الزرقاء هناك. يرى القارئ تناقضًا حادًا بين أهوال الحرب والورود الزرقاء الرائعة التي تنمو في حديقة الزهور ، مثل شظايا من حياة خالية من الهموم استقرت في وسط بحر الحرب.

تمتلئ جميع قصص بابل بتحولات حية لا تُنسى ، تعكس دراما رؤيته للعالم. ولا يسعنا إلا أن نحزن على مصيره ، ولا نتعاطف مع عذابه الداخلي ، ولا نعجب به هدية إبداعية... نثره لم يتلاشى في الوقت المناسب. شخصياته لم تتلاشى. لا يزال أسلوبه غامضًا وغير قابل للإنتاج. يُنظر إلى تصويره للثورة على أنه اكتشاف فني. وعبر عن موقفه من الثورة ، وأصبح "رجلا منعزلا" في عالم يتغير بسرعة ويعج بالتغيير. ونرى كيف أن الحرب الأهلية غريبة على الشخص الذكي. إنها مملكة الوحشية ، تدمير الثقافة - الروسية والبولندية واليهودية.

لا يمكن للأحداث الكارثية للثورات الاجتماعية في القرن العشرين إلا أن تصبح أكبر صدمة في مصير الأدب. فجر أكتوبر 1917 روسيا من الداخل وأدى إلى اندلاع حرب أهلية. انعكس الإخلاص للثورة وحماية مُثُلها في الحرب الأهلية في روايات د. ".
لكن كان هناك العديد من الكتاب الذين ذهبوا إلى المعارضة الواعية ، وتبعوا قوانين الأخلاق الإنسانية ، وتحدثوا عن الزمن الثوري كما تحدث عن العنف ، وتشويه مصير الناس في روسيا. يعمل مثل " هادئ دون"،" قصص دون "من تأليف إم شولوخوف ،" سلاح الفرسان "للمخرج آي بابل ،" تشغيل "،" الحرس الأبيض"،" أيام التوربينات "للمخرج بولجاكوف ،" دكتور زيفاجو "ب.باسترناك وآخرين. وقع معظم هؤلاء المؤلفين ضحية لنظام ديكتاتوري لم يرغب في معرفة الحقيقة عن نفسه.
اولا بابل. "كونارمي"
يمكن اعتبار حياة أ. بابل مثالًا حيًا على مصير الشخص المشوه تحت عجلات الثورة. كان المصير المأساوي للكاتب ، الذي قُتل بالرصاص في يناير 1940 في موسكو ، محددًا سلفًا: مؤلف "الفرسان" لم يستطع النجاة من رعب الثلاثينيات. عندما نقرأ كتبه ، نتذكر أنها كانت تدفع على أعلى فاتورة.
"الفرسان" هي رواية في قصص قصيرة نموذجية لأدب عشرينيات وثلاثينيات القرن الماضي. يتم الجمع بين جميع الروايات الجديدة الراوي الأدبيكيريل فاسيليفيتش ليوتوف ، مرشح الحقوق في جامعة سانت بطرسبرغ ، تم تكليفه بمقر إحدى فرق جيش الفرسان الأول. مصير البطل ليس كذلك حالة خاصة، فيما يتعلق بالممثل الفردي للمثقفين ، ولكن تعميم هائل لأهم مشكلة - المثقفون والثورة.
يعتمد الصراع على المؤامرة على محاولات ليوتوف أن يصبح مقاتلًا متساويًا في سلاح الفرسان ، ليتحول إلى فارس أحمر حقيقي لن يبرز من بين الحشود. ومن هنا جاءت محنة البطل. لا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك ، لأن الشخص الذكي المتعلم ، والمثالي والرومانسي في كثير من النواحي ، يقع في دائرة الأشخاص ذوي التعليم المتدني ، والجاهلين ، ببساطة يهربون من سنوات الذبح العديدة.
بعد انفجار اليأس ، تتحرك شؤون البطل ببطء ولكن بثبات نحو نتيجة إيجابية: إنه يكتسب سلطة كبيرة بين الفرسان ، والتي يمكن الحكم عليها من خلال حقيقة أنهم يسمونه "ليوتيش" ، ويلجأون إليه كحكم في حالة وجود صعوبات.
علاوة على ذلك ، عندما يجد ليوتوف الشجاعة والقوة لمقاومة إطلاق النار على السجناء في وضع قتالي متوتر ، فإنه يشق طريقه. هذه هي الخاتمة: تغلب البطل (بالطبع ، إلى حد معين) على الهاوية التي فصلته عن مقاتلي الحصان الأول.
من أهم ما في الرواية مشكلة الإنسانية ، التي تم تناولها في موضوع "الرجل في الحرب". يؤكد الكاتب أن تعطش الأبطال للعدالة الثورية يتطور إلى حرب بين الأشقاء، والشجاعة والتفاني غير الأناني في النضال "من أجل قضية عادلة" يعوض عن أي قصور أخلاقي.
هؤلاء هم أبطال الفرسان: كونكين ، إيفان أكينفييف ، كوليسنيكوف. أفونكا بيدا ، نيكيتا بالمشيف ، حتى "سيدة جميع الأسراب ، ساشكا". على سبيل المثال ، إيفان أكينفييف سادي متطور ، بالنسبة له "قوة السوفيت دماء مرّة" ، وهو مستعد لقتل ليوتوف لأنه يقوم بالهجوم دون إطلاق النار على العدو.
الحرب كارثية بنفس القدر من الناحية الأخلاقية لجميع المشاركين فيها. لذلك ، احتج ليوتوف ، من ناحية ، على قتل السجناء والإساءة للمشاعر الدينية للكاثوليك ، ومن ناحية أخرى ، أشعل النار في كومة من القش على أرضية المنزل من أجل ذلك.
لإجبار المضيفة على إطعامه. هذا يعني أنه ، في حالة مماثلة ، حتى الشخص المثقف غير قادر على مقاومة مبادئ الإنسانية.
وصف أهوال الحرب ليس غاية في حد ذاته للكاتب. موقف مرشح الحقوق ليوتوف من ما يحدث ، محاولة للتوفيق بين النفور في العقول من العنف وفكرة حتميته - هذا هو التناقض الأساسي للرواية.
الكتاب عن الحرب عمليا لا يحتوي على مشاهد معركة. على سبيل المثال ، في القصص القصيرة "Kombrig Two" ، "Chesniki". "أفونكا فيدا" تذكر القتال فقط. هناك تفسير واحد فقط لهذا: "الفرسان" ليس تأريخًا ، إنه رواية عنه النفس البشرية، لا يهدأ ، يبحث عن الحقيقة في عالم ينزف ظالمًا. بعد أن قال الحقيقة المأساويةفيما يتعلق بالحرب ، فإن بابل ، ككاتبة ، وكإنسانية ، ترفض تمامًا الحالة البرية غير الطبيعية للحرب الأهلية ، "المليئة بالشعارات الثورية حول العدالة".
ماجستير بولجاكوف. "WHITE GUARD" ، "RUN" ، "TURBINE DAYS"
دخل بولجاكوف الأدب بموضوع ظل مخلصًا له في عمله - الثورة والثقافة ، حيث بدا الاتحاد الرابط "و" أحيانًا بالنسبة للكاتب بمثابة تقسيم "أو".
عندما صُدم العالم من حول بولجاكوف بالثورة ، نشأ السؤال: ماذا سيحدث للثقافة التي خلقتها آلاف السنين من الحضارة؟
بالنسبة لبولجاكوف ، فإن تدمير القديم يعني ، أولاً وقبل كل شيء ، تدمير القيم الثقافية. إنه يعتقد أن الثقافة فقط ، عالم المثقفين ، هي التي تحقق الانسجام في فوضى الوجود البشري.
بالتفكير في روسيا ، لم يفكر الكاتب فيها بدون المثقفين القوة الرئيسية التطور التاريخي... تأخذ هذه الفكرة صوتًا مأساويًا في رواية "الحرس الأبيض". محاولة التوربينات ، السيف في اليد ، للدفاع عن الحياة ، التي فقدت وجودها بالفعل ، اعتبرها بولجاكوف خيالية. بموتهم ، حسب الكاتب ، كل شيء يموت. عالم الفنيبدو أن الرواية تنقسم إلى قسمين: من ناحية ، إنه عالم التوربينات بحياتها الثقافية الراسخة ، ومن ناحية أخرى ، إنها بربرية Petliuraism. يهلك عالم التوربينات ، لكن بيتليورا هلك أيضًا. تدخل البارجة Proletarian المدينة ، جالبةً نفس الفوضى إلى عالم اللطف البشري.
بعد "الحرس الأبيض" ، يخلق بولجاكوف مأزق دراماتيكي "أيام التوربينات" و "الجري". بينما يعبر الحرس الأبيض بوضوح عن فكرة أن كل شيء يهلك مع موت المثقفين القدامى ، في أيام التوربينات والركض ، يهلك جزء فقط من العالم بموت التوربينات. أبطال مأساويون- توربين وخلودوف - إحماء محاكاة ساخرة للزوجين - لاريوسيك والجنرال شارنو.
البطولية والشجاعة الشخصية توربين ، وحده الذي يدافع عن الصالة الرياضية ، يتم تقليله بشكل ساخر من خلال الأداء الهزلي لحارس وحيد مستعد لإنقاذ طاولات المدرسة على حساب حياته. مكسيم هو نوع من التوأم التوربينات. لديهم أيضا "السيد المدير" الذي غرق في النسيان. لقد تم تقديم حياتهم أيضًا من أجل الوهم التاريخي. هنا يتم ربطه الميزة الأساسيةرؤية بولجاكوف وانعكاسها للعالم: مأساة ومهزلة. إنها السخرية المريرة ، الضحك ، المهزلة التي ستصبح حاسمة في وصف الجوهر المأساوي لحياة الناس الذين سقطوا تحت عجلات التاريخ. وفي "الحرس الأبيض" ، وفي "الجري" ، وفي "أيام التوربينات" ، صور بولجاكوف المثقفين الروس ، وهم يموتون في نيران الثورة.
لفترة طويلة كان يُطلق على بولجاكوف اسم مغني "الحرس الأبيض" ، وكانت أعماله تعتبر "طلعة مباشرة من العدو الطبقي". إدراكًا لاستحالة العيش مع الحنين الرومانسي للثقافة القديمة ، يتطور بولجاكوف في عمله صورة ساخرةالعالم الجديد ، المولود من الثورة ، في القصة الشهيرة " قلب الكلب"، في" الشيطان "وأعمال أخرى.