تاريخ الأرقام. الإبلاغ عن حدث تاريخي ، إلخ.

Maslenitsa هي واحدة من أكثر بهجة و عطلات مشرقة. لمدة أسبوع كامل ، يقضي الناس الشتاء الممل ويخبزون الفطائر ويزورون بعضهم البعض. أكملته: أناستازيا فلاسوفا ، طالبة في الصف الخامس. المدير: فلاسوفا تي آي ، مدرس فنون جميلة

تحميل:

معاينة:

مذكرة تفاهم "مدرسة Ostashevskaya الثانوية"

أنجزت من قبل: فلاسوفا أناستازيا ،

طالب الصف الخامس.

الرأس: فلاسوفا تي آي ،

مدرس فنون

S. Ostashevo.

سنة 2012.

قصة.

Maslenitsa هي واحدة من أكثر العطلات بهجة وإشراق. لمدة أسبوع كامل ، يقضي الناس الشتاء الممل ويخبزون الفطائر ويزورون بعضهم البعض.

Maslenitsa بالنسبة لنا هو بمثابة كرنفال للإيطاليين. علاوة على ذلك ، في الترجمة من "كرنفال" إيطالييعني "لحم البقر ، وداعا!". وكان Maslenitsa الذي يسبق الصوم الكبير يُطلق عليه منذ فترة طويلة "لحم فارغ" ، حيث كان يُمنع أكل اللحوم في هذا الأسبوع.

يعتقد بعض المؤرخين أن Maslenitsa في العصور القديمة كان مرتبطًا بيوم الانقلاب الشمسي الربيعي ، ولكن مع اعتماد المسيحية ، بدأ يسبق ملصق ممتازوتعتمد على التوقيت. ومع ذلك ، هذا ليس كل شيء عن معنى Maslenitsa. بالنسبة للسلاف ، كان أيضًا اجتماعًا للعام الجديد لفترة طويلة! في الواقع ، حتى القرن الرابع عشر ، بدأ العام في روسيا في مارس. حتى الفطائر ، وهي سمة لا غنى عنها لـ Maslenitsa ، كان لها معنى طقسي: دائري ، أحمر ، حار ، كانوا رمزًا للشمس ، التي اشتعلت أكثر إشراقًا ، وأطالت الأيام. ووفقًا للمعتقدات القديمة ، كان يعتقد: عندما يجتمع الإنسان بالسنة ، هكذا يكون. هذا هو السبب في أن أسلافنا لم يبخلوا في هذه العطلة من أجل وليمة سخية ومتعة جامحة. وأطلق الناس على Maslenitsa اسم "صادق" و "واسع" و "شره" وحتى "المخرب".

مرت قرون ، تغيرت الحياة ، مع تبني المسيحية ، جديدة أعياد الكنيسة، لكن Maslenitsa الواسع استمر في العيش. لا شيء يمكن أن يجبر الروس على التخلي عن عطلتهم المفضلة - مضيافة ومبهجة بشكل متهور. بالمناسبة ، مرة واحدة القيصر أليكسي ميخائيلوفيتشبأقسى الإجراءات حاول تهدئة رعاياه الجريئين. أرسل الحكام المراسيم الملكية إلى البلدات والقرى ، إما بمنع التقطير الخاص ، أو يطالب الروس بالدخول القمارلم يلعب ، لم أجرى معارك بالأيدي. لكن لا المراسيم الملكية الهائلة ولا تعليمات البطريرك كانت قادرة على التعامل مع المرح المفرط.

ولكن في عام 1724 فشل Maslenitsa في سان بطرسبرج. نفذ ، عاشق معروف لجميع أنواع الترفيه ، ينوي ترتيب موكب زلاجة مضحكة في العاصمة الجديدة ، لكن أسبوع الإجازة بأكمله كان عاصفة ثلجية وكان هناك صقيع شديد. لعدة أيام ، تجمع المشاركون في الموكب بالملابس والأقنعة في مكان التجمع ، لكن بعد أن تشددوا على طول الطريق ، ذهبوا لتدفئة أنفسهم لزيارة شخص ما. للأسف ، فاز العنصر ، وفشلت المتعة.

كاترين الثانية بمناسبة تتويجها ، تقليدًا لبيتر الأول ، نظمت مسيرة تنكرية ضخمة تسمى "Triumphant Minerva" في موسكو خلال أسبوع Shrovetide. لمدة ثلاثة أيام ، سارت مسيرة تنكرية في جميع أنحاء المدينة ، والتي ، وفقًا لخطة الإمبراطورة ، كان من المفترض أن تمثل العديد من الرذائل الاجتماعية - الرشوة والاختلاس والروتين البيروقراطي وغيرها ، التي دمرتها القاعدة المفيدة لكاثرين الحكيمة.

بمرور الوقت ، تحسن "المرح المتداول" في المدن. بدأ نصب الشرائح الخشبية ذات الأجنحة الأنيقة على جليد النهر أو في المربعات. تم تزيين التلال بأعلام ملونة وتنوب و فروع الصنوبروحتى المنحوتات الخشبية. بطرسبورغ في التاسع عشر في وقت مبكرلقرون ، اشتهرت جبال التاجر بودوزنيكوف. تم بناؤها على نهر نيفا مقابل مجلس الشيوخ ووصل ارتفاعها إلى 26 مترًا. بالمناسبة ، كان التزلج من جبال المدينة في ذلك الوقت يُدفع ويكلف فلساً واحداً. تكشفت تجارة نشطة في السبيتين الساخن ، والشاي من تدخين السماور ، والحلويات ، والمكسرات ، والفطائر ، والفطائر بالقرب من الجبال الجليدية. كان الجمهور في مقصورات كبيرة مسليا من قبل المهرجين والمحبين بطل شعبيبَقدونس.

في القرى التي لا توجد فيها أكشاك ، أصبح السكان أنفسهم ممثلينمعركة غير عادية - الاستيلاء على بلدة ثلجية. بعد أن تجمعوا ، بنوا معًا حصنًا من الثلج بأبراج وبوابات معقدة. غالبًا ما يضعونه على جليد النهر ويقطعون الشيح في المنتصف. ثم انقسم المشاركون في اللعبة إلى فريقين. حاصر شجعان الفروسية القلعة ، وقاوم المدافعون عنها بكرات الثلج والأغصان والمكانس ، مما أدى إلى تخويف الخيول. الفائز ، الذي اقتحم البوابة أولاً ، كان متوقعًا من خلال اختبار: أجبر على السباحة في حفرة جليدية.

لكن حفل Maslenitsa المحبوب والأكثر جمالًا كان ركوب مزلقة. كل من كان لديه حصان يركب ، وتسابق فرق من مختلف الألوان في الشوارع: عربات الخيول الأنيقة الغنية والمزلاجات المغطاة بالسجاد ، وبعدها ركضت خيول الفلاحين ، المصقولة حتى اللمعان ، والمزينة بشرائط ملونة.

بالطبع ، كانت الفطائر هي العلاج الرئيسي في Maslenitsa. خبزوا وأكلوا كميات لا حصر لها.

كانت هناك احتفالات معينة لكل يوم من أيام أسبوع Shrovetide. يوم الاثنين - لقاء Maslenitsa ، يوم الثلاثاء - يمزح. بالنسبة للذواقة ، أي يوم الأربعاء من أسبوع Shrove ، دعت حماتهم أصهارهم وزوجاتهم إلى الفطائر. لوحظت هذه العادة بشكل خاص فيما يتعلق بالشباب المتزوجين حديثًا. من المؤكد أن هذا هو المكان الذي جاءت منه عبارة "حمات الفطائر". جرت أكثر جولات الزلاجة ازدحامًا يوم الخميس العريض. يوم الجمعة - مساء حمات - دعا أصهار حماتها من أجل علاج. كان يوم السبت مخصصًا لتجمعات أخت الزوج. كان يوم الأحد يسمى "يوم الغفران". في هذا اليوم كان الجميع يزور الأقارب والأصدقاء والمعارف ، ويتبادل القبلات والأقواس ويطلب المغفرة من بعضهم البعض إذا أساء بالقول أو الفعل.

تاريخ المال

يُعتقد أن العملات المعدنية الأولى ظهرت في الصين وفي مملكة ليديان القديمة في القرن السابع قبل الميلاد. حوالي 500 قبل الميلاد ، قام الملك الفارسي داريوس بثورة اقتصادية في دولته ، حيث أدخل العملات المعدنية في التداول واستبدل المقايضة بها.

محفوظة جيدا النقوش الصخريةفي برسيبوليس (إيران الحديثة) تشهد على التغييرات الجارية.

ظهرت النقود الورقية في الصين في القرن الثامن الميلادي (تم إنتاج الورق لأول مرة هناك في عام 100 بعد الميلاد). أقرب نوع نقود ورقيةفي الصين ، كان إيصالًا خاصًا صادرًا إما مقابل أشياء ثمينة مودعة في متاجر خاصة ، أو كدليل على الضرائب المدفوعة ، والمخزنة في حسابات في مراكز المقاطعات ، وليس في العاصمة.

تم إنتاج النقود الورقية انطباع رائععلى المسافرين الذين زاروا الصين في السابع؟ الثامن قرون. كتب ماركو بولو أن إصدار النقود الورقية هو طريق جديدتحقيق الهدف الذي طالما سعى الخيميائيون لتحقيقه. في القرن الثالث عشر ، قامت حكومة جنكيز خان بتبادل الورق بحرية الأوراق النقديةبالنسبة للذهب ، فإن تزوير النقود الورقية جلب أرباحًا كبيرة وكان يعتبر جريمة مروعة. بحلول عام 1500 ، اضطرت الحكومة الصينية إلى التوقف عن إصدار النقود الورقية بسبب الصعوبات المرتبطة بالإفراط في الإصدار والتضخم ، لكن البنوك الخاصة الموجودة بالفعل في الصين استمرت بعد ذلك في إصدار النقود الورقية.

من المعروف أن في وقت مختلفوفي مناطق مختلفة من العالم ، كانت سبائك المعادن ، والأصداف ، والريش ، وحبوب الكاكاو ، والماشية ، إلخ ، بمثابة نقود.

في الولايات المتحدة الأمريكية ، في القرن الثامن عشر ، في بعض الولايات ، كانت wampums بمثابة نقود - قلادات هندية خاصة ، وإيصالات توضح كمية ونوعية التبغ ، وجلود الحيوانات ، وما إلى ذلك.

التسلسل الزمني لظهور الأوراق النقدية:

ما يقرب من 3-2 ألف قبل الميلاد. ه. ظهرت البنوك الأولى في بلاد ما بين النهرين. لعبت دورهم معابد وقصور الحكام المحليين ، والتي قدمت خدمات التخزين الآمن للبضائع.

حوالي 2250 ق. ه. بدأ حكام كابادوكيا (الآن أراضي تركيا) لأول مرة في ضمان جودة ووزن السبائك الفضية التي كانت بمثابة نقود.

حوالي 1200 قبل الميلاد. ه. تظهر "النقود" الهيروغليفية الصينية ، والتي تدل على قذائف Cowrie ، والتي كانت بمثابة وسيلة دفع عالمية. في بعض مناطق آسيا ، احتفظت kauri بهذه الوظيفة حتى منتصف القرن العشرين.

ما يقرب من 1000 - 500 سنة قبل الميلاد. ه. في الصين ، تظهر نماذج أولية من النقود: سبائك معدنية على شكل مجارف ومعاول وسكاكين ، كانت تُستخدم سابقًا كوسيلة للتبادل.

ما يقرب من 640-630 جم إلى. ن. ه. في ليديا (إقليم تركيا الحديثة) ، اخترع المال لأول مرة في الحس الحديثهذه الكلمة. كانت هذه عملات معدنية مستديرة مصنوعة من الإلكترون (سبيكة من الذهب والفضة).

ما يقرب من 600 جم إلى. ن. ه. أول دليل موثوق به على وجود عمليات بنكية شبيهة بالعمليات الحالية. كان للمصرفي تايفيوس شبكة من المكاتب في مدن مختلفة من اليونان وإيونيا. لقد استخدم مدفوعات غير نقدية - حمل التجار والمسافرون معهم ليس المال ، ولكن الإيصالات من بنك Tithia.

في نفس الوقت تقريبًا ، بدأ سك العملات المعدنية في الصين. قبل ذلك ، كان المال يُجنى فقط من معادن نفيسةوكانت قيمتها ، في الواقع ، مساوية لقيمة المادة التي صنعت منها. في الصين ، ولأول مرة ، بدأوا في استخدام مواد أرخص لكسب المال وقدموا مفهوم "القيمة".

ما يقرب من 500 جم إلى. ن. ه. يصف المؤلفون اليونانيون إصلاحات المشرع المتقشف Lycurgus. حاول Lycurgus لأول مرة في العالم اتباع سياسة الانعزالية المالية. نهى عن استخدام العملات الذهبية والفضية للحد من أنشطة التجار الأجانب في السلع الكمالية. تم جني أموال المتقشف عن عمد كبيرة وثقيلة ، ولم تكن جيدة جدًا للنقل. مبالغ كبيرةمطلوب عربة يجرها حصان. لم تكن قابلة للتحويل - تم رفض قبولهم للدفع في كل مكان باستثناء سبارتا.

910 بدء الإنتاج الضخم للنقود الورقية في الصين.

يخطط

1. العهود التاريخية.
2. التعرف على التاريخ وعلم الآثار.

4. العالم البدائي.
5. الخلاصة.

1. العهود التاريخية.

يمكن تقسيم تاريخ البشرية إلى عدة عهود عظيمة:

• — التاريخ البدائي;
• - قصة العالم القديم;
• - تاريخ العصور الوسطى.
• - تاريخ العصر الحديث.
• - التاريخ الحديث.

2. التعرف على التاريخ وعلم الآثار

أكثر العصر القديميسمى تاريخ البشرية البدائي.

كيف عرف الناس عن الناس البدائيين؟ ينفذ العلماء أعمال التنقيب ، ويستخرجون من الأرض أشياء القدماء وعظامهم. يطلق على العلماء الذين ينقبون علماء الآثار.

علم الآثار - علم العصور القديمة. يدرس تاريخ المجتمع من بقايا حياة وأنشطة الناس. يعتقد العلماء أن كبار السن ، الذين وجدت "آثارهم" في إفريقيا وآسيا ، عاشوا منذ أكثر من مليون عام. بناءً على بقايا الهياكل العظمية لأقدم الناس ، كان من الممكن تحديد شكلها.

عاش أول أسلاف معروفين للبشر والقرود منذ أكثر من مليوني عام وكان يطلق عليهم اسم دريوبيثكس.

3. الفرق الإنسان البدائيمن الحديث.

رجل قديم مختلف جدا عني وعني - الناس المعاصرين- وبدا مثل قرد كبير. ومع ذلك ، فإن الناس لم يمشوا على أربع أرجل ، حيث أن جميع الحيوانات تقريبًا تمشي ، بل على قدمين ، لكن في نفس الوقت كانوا يميلون إلى الأمام بقوة. كانت يدا الرجل ، التي كانت تتدلى حتى ركبتيه ، حرتين ، ويمكنه استخدامها في الأداء عمل بسيط: انتزاع ، ضرب ، حفر الأرض. كانت جباه الشعب منخفضة ومنحدرة. كانت أدمغتهم أكبر من دماغ القرد ، لكنها أصغر بكثير من أدمغة البشر المعاصرين. لم يكن يعرف كيف يتكلم ، لم يصدر سوى عدد قليل من الأصوات المتشنجة ، التي عبر بها الناس عن الخوف والغضب ، وطلبوا المساعدة وحذروا بعضهم البعض من الخطر ، ولم يأكل إلا ما وجده.

كانت حيوانات شجرية تشبه القردة العليا في بنيتها. عاش بعضهم فقط أسلوب حياة شجري. كانوا هم الذين يمكن أن ينتجوا سلسلة من الحيوانات التي أصبحت فيما بعد سلف الإنسان.

4. العالم البدائي.

أكثر العصر القديم يسمى تاريخ البشرية البدائي. المجتمع البدائي (القبلي). تتميز العمل الجماعيوالاستهلاك.

الناس البدائيون عاشوا في مجموعات ، لأنه كان من المستحيل مواجهة صعوبات الحياة بمفردهم. لم يكن عليهم القلق بشأن الملابس الدافئة. لقد عاشوا حيث يكون الجو دافئًا دائمًا. بنى الناس البدائيون مساكن لحماية أنفسهم من أشعة الشمس الحارقة والطقس السيئ والحيوانات المفترسة.

كانت أولى أدوات عمل الناس هي الأيدي والأظافر والأسنان وكذلك الحجارة وشظايا وأغصان الأشجار. كان على الأشخاص الأوائل أن يصطادوا ، ويجمعوا العديد من النباتات ، ويتعلموا أيضًا كيفية صنع الأدوات البسيطة الأولى من العصي والعظام وقرون الحيوانات ، ثم من الحجر.

الأساسية احتلال القدماء كانوا يصطادون و صيد السمك(دروس للرجال) ، والتي تتطلب قوة ومهارة كبيرة. رجل قديمكان بالكاد يستطيع العد لأكثر من خمسة ، لكنه كان بإمكانه الجلوس ساكنًا لساعات في كمين أثناء مطاردة أو بناء مصيدة بارعة لماموث ضخم. التجمع (احتلال النساء) - القدرة على فهم النباتات المختلفة وجمعها الفطر الصالح للأكل، وكذلك تبادل الفرائس - مع القبائل الأخرى.

رجل قديم مع الحيوانات الأخرى ، هرب من النار خوفا. ولكن بعد ذلك كان هناك متهور بدأ في استخدام النار ظاهرة طبيعيةنتيجة العواصف الرعدية والانفجارات البركانية وحرائق الغابات. لم يتمكن الإنسان بعد من إشعال النار بنفسه. وهذا هو السبب مشكلة كبيرةكان الحفاظ على النار. كان فقدان النار بمثابة موت لجميع أفراد الأسرة. فيما بعد تعلم الإنسان كيفية إشعال النار وأنقذه النار خلال فترة البرودة على الأرض. بدأ في استخدام النار للطهي. يمكنه أن يقلى عليها قطعة من اللحم ، ويخبز الجذور على الفحم ويخرجها في الوقت المناسب حتى لا تحترق. أعطت النار الإنسان ما ليس في الطبيعة.

داخل كل قبيلة ، تطورت عادات وقواعد سلوك معينة. كانوا يعيشون في الكهوف ، ورسموا على الجدران. كانوا ينحتون من الطين أو ينحتون الناس والحيوانات من أطباق حجرية مزينة. ربما أرادوا تصوير العالم الذي عاشوا فيه.

5. الخلاصة.

التاريخ البدائي استمرت مئات الآلاف من السنين. خلال هذا الوقت ، استقر الناس في جميع القارات باستثناء القارة القطبية الجنوبية. لقد ظهروا على أراضي بلدنا منذ حوالي نصف مليون سنة.

المشاهدات: 34778

صفحة عنوان الكتاب

مقدمة ……………………………………………………………………………… ..... 3

ما هو التاريخ؟ .............................................. ......... ....................................... 5

موضوع التاريخ كعلم: الغرض ، أهداف التعلم، الوظائف ذات الأهمية الاجتماعية ………………………………………………………… .. …… ... 8

1. دورية تاريخ العالم ……………………………………………… .13

الخلاصة ………………………………………………………………………… ... 14

قائمة الأدب المستعمل ……………………………………………………… .16

مقدمة

الاهتمام بالماضي موجود منذ بداية الجنس البشري. يصعب تفسير هذا الاهتمام بالفضول البشري وحده. الحقيقة هي أن الإنسان نفسه كائن تاريخي. إنه ينمو ويتغير ويتطور بمرور الوقت ، هو نتاج هذا التطور.

يعود المعنى الأصلي لكلمة "تاريخ" إلى المصطلح اليوناني القديم الذي يعني "التحقيق" ، "الاعتراف" ، "التأسيس". تم تحديد التاريخ من خلال إثبات الأصالة وحقيقة الأحداث والحقائق. في التأريخ الروماني (التأريخ هو فرع من فروع العلم التاريخي الذي يدرس تاريخه) ، بدأت هذه الكلمة تعني ليس طريقة للاعتراف ، ولكن قصة عن أحداث الماضي. وسرعان ما بدأ تسمية "التاريخ" بشكل عام بأي قصة عن أي قضية أو حادثة حقيقية أو خيالية. في الوقت الحاضر نستخدم كلمة "تاريخ" من معنيين: أولاً ، للإشارة إلى قصة عن الماضي ، وثانيًا ، عندما نحن نتكلمعن العلم الذي يدرس الماضي.

يتم تعريف موضوع التاريخ بشكل غامض. يمكن أن يكون موضوع التاريخ اجتماعيًا وسياسيًا واقتصاديًا وتاريخًا ديموغرافيًا وتاريخ المدينة والقرية والأسرة والحياة الخاصة. تعريف موضوع التاريخ ذاتي ، مرتبط بإيديولوجية الدولة ونظرة المؤرخ. يعتقد المؤرخون الذين يتخذون مواقف مادية أن التاريخ كعلم يدرس أنماط تطور المجتمع ، والتي تعتمد في النهاية على طريقة إنتاج السلع المادية. يعطي هذا النهج الأولوية للاقتصاد والمجتمع - وليس الناس - في تفسير السببية. المؤرخون الملتزمون بالمواقف الليبرالية مقتنعون بأن موضوع دراسة التاريخ هو شخص (شخصية) في تحقيق الذات للحقوق الطبيعية التي تمنحها الطبيعة. عرّف المؤرخ الفرنسي الشهير مارك بلوك التاريخ بأنه "علم الناس في الزمن".

1. ما هو التاريخ؟

التاريخ من أقدم العلوم ، عمره حوالي 2500 سنة. مؤسسها هو المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد). قدَّر القدماء التاريخ كثيرًا وأطلقوا عليه اسم "معلم الحياة".

عادة ما يتم تعريف التاريخ على أنه علم عن الماضي- الواقع الماضي ، حول ما حدث ذات مرة لشخص أو شعب أو مجتمع ككل. وهكذا ، يتم اختزال التاريخ إلى تحليل بسيط للأحداث والعمليات والحالات التي غرقت في النسيان بطريقة أو بأخرى. مثل هذا الفهم للتاريخ ليس دقيقًا ولا كاملًا ؛ علاوة على ذلك ، فهو متناقض داخليًا. في الواقع ، لا يسمح التاريخ للناس أن ينسوا "حياتهم الماضية". التاريخ ، كما كان ، يحيي الماضي والماضي ويعيد اكتشافه ويعيد بنائه من أجل الحاضر. بفضل التاريخ والمعرفة التاريخية ، لا يموت الماضي ، بل يستمر في العيش في الحاضر ، يخدم الحاضر.

من الجدير بالذكر أنه في اليونان القديمةكانت راعية التاريخ هي كليو - الإلهة التي تمجد. يمثل التمرير والعصا الإردوازية في يديها رمزًا وضمانة أنه لا ينبغي أن يختفي أي شيء بدون أثر.

التاريخ هو الذاكرة الجماعية للشعب ، ذاكرة الماضي.لكن ذاكرة الماضي لم تعد هي الماضي بالمعنى الصحيح للكلمة. هذا هو الماضي ، أعيد استعادته واستعادته وفقًا لمعايير الحاضر ، مع التركيز على القيم والمثل العليا لحياة الناس في الوقت الحاضر ، لأن الماضي موجود لنا عبر الحاضر وبفضله. عبر ك. ياسبرز عن هذه الفكرة بطريقته الخاصة: "التاريخ يهمنا مباشرة ... وكل ما يهمنا ، بالتالي يشكل مشكلة الحاضر بالنسبة للإنسان".

مبدئيمعنى كلمة "قصة"يعود إلى اليونانية "ioropia" ، مما يعني "تحقيق" ، "اعتراف" ، "إنشاء". هكذا ، في البداية "قصة" المحددة بطريقة التعرف على الأحداث والحقائق الحقيقية وإثباتها. ومع ذلك ، في التأريخ الروماني ، فقد اكتسب بالفعل المعنى الثاني (قصة عن أحداث الماضي), أي ، تحول التركيز من دراسة الماضي إلى سرده. خلال عصر النهضة هناك الثالثمعنى كلمة "تاريخ". بالتاريخ بدأوا يفهمون نوع الأدب ، وظيفة خاصة الذي كان إثبات الحقيقة وتثبيتها.

ومع ذلك ، كمجال مستقل للمعرفة ، خاصة العلمية ، لم يتم اعتبار التاريخ لفترة طويلة. لم يكن لها موضوعها الخاص في العصور القديمة ، والعصور الوسطى ، وعصر النهضة ، وحتى في عصر التنوير. كيف تتناسب هذه الحقيقة مع المكانة العالية والتوزيع الواسع للمعرفة التاريخية؟ كيف يمكن ربطها بعدد هائل من الأعمال التي تحتوي على معلومات تاريخية ، من هيرودوت وثوسيديدس ، من خلال سجلات لا حصر لها في العصور الوسطى ، وسجلات و "حياة" ، إلى الدراسات التاريخية لبداية العصر الجديد؟ يفسر ذلك حقيقة أن التاريخ قد تم دمجه منذ فترة طويلة في النظام العام للمعرفة. في عصور العصور القديمة والوسطى ، كانت موجودة وتطورت جنبًا إلى جنب مع الأساطير والدين واللاهوت والأدب ، وإلى حد ما مع الجغرافيا. خلال عصر النهضة ، حصلت على دفعة قوية الاكتشافات الجغرافية، ازدهار الفن، النظريات السياسية. في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ارتبط التاريخ بالنظرية السياسية والجغرافيا والأدب والفلسفة والثقافة.

الحاجة إلى التخصيص معرفة علميةبدأ الشعور به منذ زمن الثورة العلمية الطبيعية (القرن السابع عشر). ومع ذلك ، حتى في بداية القرن التاسع عشر ، استمرت "عدم تجزئة" المعرفة "الفلسفية" والعلمية من ناحية ، والعلم نفسه في التخصصات من ناحية أخرى.

إحدى المحاولات الأولى لتحديد مكانة التاريخ كنظام علمي بموضوعه الخاص قام بها الفيلسوف الألماني دبليو كروغ في عمله "تجربة موسوعة المعرفة المنهجية". قسمت الدائرة العلوم إلى علوم لغوية وحقيقية ، وحقيقية - إلى إيجابية (قانونية ولاهوتية) وطبيعية وطبيعية - إلى تاريخية وعقلانية ، إلخ. وبدورها ، قسمت العلوم "التاريخية" إلى تخصصات جغرافية (مكانية) وتاريخية (زمنية) مناسبة.

في نهاية القرن التاسع عشر. فيلسوف فرنسي A. Naville قسم جميع العلوم إلى ثلاث مجموعات:

1. "النظريات" - "العلوم المتعلقة بحدود الإمكانيات أو القوانين" (الرياضيات ، الفيزياء ، الكيمياء ، علم الأحياء ، علم النفس ، علم الاجتماع).

2. "التاريخ" - "علوم حول الاحتمالات أو الحقائق المحققة" (علم الفلك ، والجيولوجيا ، وعلم النبات ، وعلم الحيوان ، وعلم المعادن ، والتاريخ البشري).

3. "Canonica" - "علم الاحتمالات ، الذي سيكون تحقيقه جيدًا ، أو القواعد المثالية للسلوك" (الأخلاق ، نظرية الفن ، القانون ، الطب ، علم أصول التدريس).

2. موضوع التاريخ كعلم: الغرض ، أهداف الدراسة ، وظائف مهمة اجتماعيا.

تبدأ دراسة أي علم بتعريف المفاهيم التي يعمل بها في عملية الإدراك ، سواء الطبيعة أو المجتمع. من وجهة النظر هذه ، يبرز السؤال: ما هو التاريخ كعلم؟ ما هو موضوع دراستها؟ للإجابة على هذا السؤال ، أولاً وقبل كل شيء ، من الضروري التمييز بين التاريخ كأية عملية لتطور الطبيعة والمجتمع ، المترابطين بشكل وثيق ، والتاريخ باعتباره علم هذه العمليات.

سننظر في التاريخ كعلم في تطور المجتمع البشري بكل تنوعه. وبما أن تاريخ المجتمع عبارة عن مجموعة من الأفعال والأفعال المحددة والمتنوعة للأفراد ، والمجتمعات البشرية التي هي في علاقة معينة ، وتشكل الإنسانية جمعاء ، فإن موضوع دراسة التاريخ هو أنشطة وأفعال الناس ، الكلية. العلاقات في المجتمع.

المؤرخ الروسي الشهير ف.او. كتب Klyuchevsky عن التاريخ كعلم: "في اللغة العلمية ، تُستخدم كلمة" تاريخ "بمعنى مزدوج: 1) كحركة في الوقت ، وعملية ، و 2) كمعرفة لعملية. لذلك ، كل ما يحدث في الزمان تاريخه الخاص ، فمحتوى التاريخ كعلم منفصل ، وفرع خاص من المعرفة العلمية ، هو العملية التاريخية ، أي مسار وشروط ونجاحات المجتمع البشري أو حياة البشرية في تطورها ونتائجها.

يدرس المؤرخون موضوعهم في وقت متنوع ، في أجزاء ، من زوايا مختلفة. الفوضى والتفتت والتفاوت و "البقع البيضاء" و "المنافذ الرمادية" من الماضي - هذه هي لوحة الزمن التاريخي. لكن المعرفة التاريخية ككل تسمح ، عند الضرورة ، بتغيير نظرة المرء ورؤية كل تنوع "عالم التاريخ" ، والهياكل والصلات ، والأحداث والأفعال ، ووجود الشعوب والحياة اليومية للأبطال و "الصغار". "الشخص والوعي العادي والنظرة العالمية.

يرجع ذلك إلى حقيقة أن محتوى العلم التاريخي هو العملية التاريخية التي تتجلى في ظواهر الحياة البشرية ، وهذه الظواهر متنوعة للغاية ، وبالتالي فإن التاريخ علم متنوع ، فهو يتكون من عدد من الفروع المستقلة. المعرفة التاريخيةوهي: التاريخ السياسي ، والتاريخ المدني ، والتاريخ الاقتصادي ، والتاريخ الثقافي ، والتاريخ العسكري ، وتاريخ الدولة والقانون ، إلخ.

ينقسم التاريخ أيضًا وفقًا لاتساع دراسة الموضوع: تاريخ العالم ككل (العالم أو التاريخ العالمي) ؛ تاريخ حضارات العالم. تاريخ القارات (تاريخ آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية) ؛ تاريخ الدول والشعوب الفردية (تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية ، كندا ، الصين ، روسيا ، إلخ).

تم تطوير عدد من التخصصات التاريخية المساعدة ، وتطوير أسئلة عامة حول أساليب وتقنيات البحث التاريخي. من بينها: علم الحفريات القديمة (تاريخ الكتابة) ، علم العملات (العملات المعدنية ، الأوامر ، الميداليات) ، أسماء المواقع الجغرافية (دراسة أسماء الأماكن الجغرافية) ، دراسات المصدر (التقنيات العامة وطرق الدراسة مصادر تاريخية) إلخ.

التاريخ علم محدد يتطلب معرفة دقيقة بالتسلسل الزمني (التواريخ) والحقائق والأحداث. إنه مرتبط بالعلوم الإنسانية والاجتماعية الأخرى. تطورت هذه العلاقات بشكل مختلف في فترات مختلفة ، لكن الممثلين البارزين للتأريخ يؤمنون دائمًا بـ "السوق المشتركة" للعلوم الاجتماعية. يستمر هذا الاعتقاد اليوم. التداخل والإثراء المتبادل للعلوم الاجتماعية ، ما يسمى بتعدد التخصصات ، هو ظاهرة مميزة للقرن العشرين. ويرجع ذلك إلى ترسيم العلوم الاجتماعية ، وانفصالها إلى مجالات معرفة مستقلة ، ونتيجة لذلك ترافقت عملية تقسيم العمل والتخصص مع تعميق العلاقات.

التاريخ ، وكذلك العلوم الإنسانية والاجتماعية الأخرى أواخر التاسع عشر- القرن العشرين. لم يفلت من التأثير وعلم النفس. كانت تحظى بشعبية كبيرة في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. كتابي G.Lebon "القوانين النفسية لتطور الشعوب" (Lebon. 1894) و "علم نفس الشعوب والجماهير" (Lebon. 1895) ، والتي أثبتت الافتراض بأن المجتمع الأوروبي دخل "عصر الجماهير" ، عندما المبدأ النقدي المعقول ، المتجسد في الشخصية ، الذي قمعه الوعي الجماعي غير العقلاني. يعتقد عالم النفس النمساوي ز. فرويد أن مفهومه عن "العقل الباطن" يمكن أن يكون المفتاح لفهم الشخصيات التاريخية ، و "مقال" فرويد عن ليوناردو دافنشي ، الذي كتب عام 1910 ، كان في الأساس أول تجربة للتاريخ النفسي.

ظهر مصطلح "التاريخ النفسي" في الخمسينيات من القرن الماضي في الولايات المتحدة ، حيث نُشرت المجلات عن التاريخ النفسي في ذلك الوقت. كان أبطالهم شخصيات تاريخية مثل هتلر وتروتسكي وغاندي ، إلخ. كان للتحليل النفسي تأثير كبير على نقد بعض المصادر التاريخية - مذكرات ، رسائل ، مذكرات.

بدأت حقيقة الحاجة النفسية للمؤلف إلى التخيلات تؤخذ في الاعتبار. كان موضوع منفصل هو دراسة مداخل اليوميات حول الأحلام. هناك أمثلة معروفة لتطبيق التحليل النفسي على الفئات الاجتماعية ، على سبيل المثال ، في تاريخ الحركات الدينية الفلاحية والمدنية ، والتي غالبًا ما يتعامل المؤرخون في دراستها مع الانحرافات. لكن بشكل عام ، تبين أن ازدهار التاريخ النفسي لم يدم طويلاً ، وكانت الاحتمالات محدودة.

يدرك المؤرخون اليوم أهمية وقيود التحليل النفسي في تخصصهم. تم تحديد المجالات التي يمكن استخدام التحليل النفسي بفعالية فيها بوضوح تام: دراسة الشخصيات البارزة ، ودراسة التقاليد الثقافية. إن مهمة تجميع التاريخ وعلم النفس ، إذا كان ذلك منطقيًا ، لا تزال مسألة مستقبلية.

بالمقارنة مع العلوم الإنسانية والاجتماعية الأخرى التي تدرس أي جانب من جوانب الحياة الاجتماعية ، يختلف التاريخ من حيث أن موضوع معرفته هو مجمل حياة المجتمع طوال العملية التاريخية بأكملها. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن حل العديد من مشاكل الماضي والحاضر ، والتي يتم التعامل معها من قبل علماء السياسة والاقتصاديين وعلماء الاجتماع وعلماء الأعراق وغيرهم من المتخصصين في الدورة الإنسانية والاجتماعية ، إلا على أساس النهج التاريخي والتحليل التاريخي ، على العمل الذي قام به المؤرخون ، لأن جمع وتنظيم وتعميم المواد الواقعية الهائلة فقط يجعل من الممكن رؤية وفهم اتجاهات التنمية الاجتماعية.

إن دراسة وتدريس التاريخ في الظروف الحديثة معقدة بسبب عدد من الظروف:

1. إن عملية إعادة التفكير في الماضي في بلدنا تجري في سياق تغيير في النظام الاجتماعي والاقتصادي والسياسي ، في سياق تكوين قيم أخلاقية جديدة. في هذا الصدد ، أصبح التاريخ ساحة معركة حقيقية ، ميدانًا للنضال السياسي ، لا يتعارض فيه النقد القائم على أساس علمي فحسب ، بل وأيضًا وجهات النظر المسيسة ، والذي لا يهتم مؤيدوه بالحقيقة التاريخية بقدر اهتمامهم بالحجج المؤيدة لوجودهم. . وهذا بدلاً من نصف الحقيقة يؤدي إلى ظهور آخر.

2. لطالما ارتبط التاريخ ارتباطًا وثيقًا بسياسات ومصالح ومصير الحكام ، الذين نادرًا ما شجعوا رغبة المؤرخين في معرفة الحقيقة ونقلها إلى المجتمع. اليوم شعرت بحدة بشكل خاص. لذلك ، يجب على المرء أن يواجه التحيز والذاتية في تقييم الأحداث التاريخية ، وخاصة الحقبة السوفيتية.

3. لسوء الحظ ، لا يخلق مستوى التدريب التاريخي والثقافة السياسية العامة لشبابنا ظروفًا مواتية للتفكير النقدي العميق وإدراك العديد من المنشورات التي تشوه صورة التطور التاريخي لبلدنا.

4. ويزداد الوضع تعقيدا بسبب الافتقار إلى الكتب المدرسية. تتوفر كتب مدرسية منفصلة و أدلة الدراسةهو \ هي أعزب.

في ظل هذه الظروف ، يكتسب تدريس التاريخ صوتًا مدنيًا عامًا.

3. إضفاء الطابع الدوري على تاريخ العالم.

واحدة من المشاكل الهامة في العلوم التاريخية هي مشكلة فترة تطور المجتمع البشري. الدوري هو إنشاء مراحل متسلسلة زمنياً في التنمية الاجتماعية. يجب أن يعتمد اختيار المراحل على العوامل الحاسمة المشتركة بين جميع البلدان أو الدول القيادية.

منذ تطور العلوم التاريخية ، طور العلماء العديد من الخيارات المختلفة لتوقيت التنمية الاجتماعية. حتى الآن ، يستند تقسيم تاريخ العالم إلى مبدأين: for فترات مبكرةلتشكيل المجتمع البشري ، والمواد التي صُنعت منها الأدوات الرئيسية للعمل وتقنية صنعها هي مواد أساسية. هكذا ظهرت مفاهيم "العصر الحجري" ، "العصر النحاسي الحجري" ، "العصر البرونزي" ، "العصر الحديدي".

تم تحديد تأريخ هذه الفترات باستخدام طرق العلوم الطبيعية (الجيولوجية ، و dendrochronology ، إلخ). مع ظهور الكتابة في تاريخ البشرية (منذ حوالي 5000 سنة) ، نشأت أسس أخرى للتحققات. بدأ تحديده بحلول وقت وجود الحضارات والدول المختلفة التي احتفظت بحساباتها الخاصة للوقت.

عمومًا، تاريخ العالممقسمة إلى أربع فترات رئيسية:

العالم القديم (الفترة من عزل الإنسان عن مملكة الحيوان منذ حوالي مليوني سنة حتى سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 476 م).

العصور الوسطى(الفترة من سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية إلى بداية عصر النهضة في القرن السادس عشر).

وقت جديد(من عصر النهضة إلى عام 1918 - نهاية الحرب العالمية الأولى).

أحدث وقت(من عام 1919 حتى يومنا هذا).

خاتمة

مهما كان الموضوع الذي يدرسه المؤرخون ، فإنهم جميعًا يستخدمون التصنيفات العلمية في أبحاثهم: الحركة التاريخية (الوقت التاريخي ، الفضاء التاريخي) ، الحقيقة التاريخية ، نظرية الدراسة (التفسير المنهجي).

تتضمن الحركة التاريخية فئات علمية مترابطة للوقت التاريخي والفضاء التاريخي.

الوقت التاريخي يتحرك إلى الأمام فقط. كل جزء من الحركة في الزمن التاريخي منسوج من آلاف الروابط ، المادية والروحية ، إنه فريد وليس له مثيل. خارج مفهوم الزمن التاريخي ، التاريخ غير موجود. الأحداث التي تلي واحدة تلو الأخرى تشكل سلسلة زمنية. هناك روابط داخلية بين الأحداث في السلسلة الزمنية.

في نهاية القرن التاسع عشر ، قسم المؤرخون الماديون تاريخ المجتمع إلى تكوينات: مجتمعية بدائية ، وامتلاك العبيد ، وإقطاعية ، ورأسمالية ، وشيوعية. على ال مطلع الحادي والعشرينقرون ، التقسيم التاريخي الليبرالي يقسم المجتمع إلى فترات: تقليدية ، صناعية ، إعلامية (ما بعد الصناعية).

يتم تحديد نظريات العملية التاريخية أو نظريات التعلم (التفسير المنهجي) من خلال موضوع التاريخ. النظرية - رسم تخطيطي منطقي يشرح حقائق تاريخية. الحقائق التاريخية في حد ذاتها ، باعتبارها "شظايا من الواقع" لا تفسر أي شيء. المؤرخ فقط هو الذي يعطي الحقيقة تفسيرا يعتمد على آرائه الأيديولوجية والنظرية. ما الذي يميز إحدى النظريات في العملية التاريخية عن الأخرى؟ يكمن الاختلاف بينهما في موضوع الدراسة ونظام وجهات النظر حول العملية التاريخية. تختار كل نظرية مخطط من بين العديد من الحقائق التاريخية فقط تلك التي تتناسب مع منطقها. بناءً على موضوع البحث التاريخي ، تفرد كل نظرية فترة زمنية خاصة بها ، وتحدد جهازها المفاهيمي الخاص ، وتخلق تأريخًا خاصًا بها. تكشف النظريات المختلفة عن أنماطها أو بدائلها فقط - متغيرات العملية التاريخية وتقدم رؤيتها الخاصة للماضي ، وتضع توقعاتها الخاصة للمستقبل.

فقط حقائق التاريخ يمكن أن تكون صحيحة ، وتفسير هذه الحقائق دائمًا غير موضوعي. لا يمكن للحقائق المنحازة والمضمنة في مخطط منطقي ودلالي محدد مسبقًا (بدون تفسير واستنتاجات) أن تدعي أنها تاريخ موضوعي ، ولكنها مجرد مثال على اختيار خفي لحقائق نظرية معينة.

نظريات التعلم المختلفة التي تشرح الحقائق التاريخية الحقيقية لا تتقدم على بعضها البعض. جميعها "صادقة وموضوعية وصحيحة" وتعكس الاختلاف في وجهات النظر العالمية وأنظمة وجهات النظر حول التاريخ و مجتمع حديث. إن نقد إحدى النظريات من موقع أخرى غير صحيح ، لأنه يحل محل النظرة العالمية ، موضوع الدراسة. إن محاولات إنشاء نظرية عامة (مفردة) عامة ، أي الجمع بين نظريات مختلفة - وجهات نظر العالم (موضوعات الدراسة) ، هي مناهضة للعلم ، لأنها تؤدي إلى انتهاك علاقات السبب والنتيجة ، إلى استنتاجات متناقضة.

قائمة الأدب المستخدم:

مقاربة الحضارة للتاريخ Barg M. // Kommunist، 1991، No. 3.

Grechko P.K. النماذج المفاهيمية للتاريخ: دليل للطلاب. م: الشعارات ، 1995.

Danilevsky N.Ya. روسيا وأوروبا. م: كتاب ، 1991.

إيونوف آي. نظرية الحضارة وتطور المعرفة العلمية // العلوم الاجتماعية والحداثة ، 1997 ، العدد 6.

Klyuchevsky V.O. دورة التاريخ الروسي. م ، 1956. ت.أ. الجزء الأول.

ماركس إم ، إنجلز ف.سوبر. مرجع سابق ت 13 ، 22.

راكيتوف أ. المعرفة التاريخية: نهج النظام المعرفي. موسكو: Politizdat ، 1982.

Savelyeva IM ، Poletaev A.V. التاريخ والوقت: بحثا عن الضائع. لغات الثقافة الروسية. م ، 1997.

سيمينيكوفا إل. حضارات في تاريخ البشرية. بريانسك: مخطوطة ، 1998.

توينبي أ. فهم التاريخ. م ، 1991.

كعملية متناقضة واحدة. تاريخي العلميشمل: - عالمي التاريخ؛ (في جميع أنحاء العالم) - ...

1. علم الثقافة مثل العلم (9)

   اختبار >> الثقافة والفن

   ثم الفرد مثلبشكل عام ممكن قصة مثل العلم؟ إن "مفهوم الثقافة هو الذي يجعل من الممكن التاريخ مثل علم"، - إجابات ... G. Rickert. الفلسفة ، حسب ريكيرت ، هي علمعن القيم ...

2. تشكيل علم الحفريات مثل علوم

   خلاصة >> التاريخ

   الغرض من التخصصات التاريخية المساعدة هو الخدمة التاريخ مثل علملمساعدتها في حل المشكلة الرئيسية ... للحرف السيريلي. قصةتشكيل علم الحفريات مثللا يعتمد علوم قصةتشكيل علم الحفريات مثل علومبدأ في...

3. قصةتطوير الإحصاء مثل علوم

   الملخص >> التسويق

   ...) أوجز الأحكام الرئيسية التي تكشف عن الإحصاءات مثل علم. في قصصتطوير الإحصاء أهمية عظيمةلديك...

لم يكن تطور البشرية موحدًا أبدًا ، كانت هناك فترات من الركود والاختراقات التكنولوجية. تطور تاريخ الصناديق بنفس الطريقة. حقائق مثيرة للاهتمامواكتشافات هذا المجال في التسلسل التاريخي معروضة في هذه المقالة. لا يمكن تصديقه ، ولكن هذا ، والذي بدونه لا يستطيع المجتمع الحديث أن يتخيل وجوده اليوم ، كانت الإنسانية في بداية القرن العشرين تعتبر مستحيلة ورائعة ، وغالبًا ما تكون سخيفة.

في فجر التنمية

منذ أقدم العصور وقبل عصرنا ، استخدمت البشرية بنشاط الصوت والضوء كوسيلة رئيسية لنقل المعلومات ، ويعود تاريخ استخدامها إلى آلاف السنين. بالإضافة إلى الأصوات المختلفة التي حذر بها أسلافنا القدامى رجال القبائل من الخطر أو دعوهم للصيد ، أصبح الضوء أيضًا فرصة للخيانة رسائل مهمةمسافات طويلة. لهذا الغرض ، تم استخدام إشارات الحرائق والمشاعل والرماح المحترقة والسهام وغيرها من الأجهزة. أقيمت نقاط حراسة مع إشارات إطلاق نار حول القرى حتى لا يفاجئ الخطر الناس. أدى تنوع المعلومات التي كان لابد من نقلها إلى استخدام نوع من الرموز وعناصر الصوت التقنية المساعدة ، مثل الطبول والصفارات والصنوج وقرون الحيوانات وغيرها.

استخدام الرموز في البحر كنموذج أولي للتلغراف

تلقى الترميز تطورًا خاصًا عند الانتقال على الماء. عندما ذهب الإنسان إلى البحر لأول مرة ، ظهرت المنارات الأولى. استخدم الإغريق القدماء تركيبات معينة من المشاعل لتهجئة الرسائل. كما تم استخدام أعلام إشارات مختلفة الأشكال والألوان في البحر. وهكذا ، ظهر مفهوم مثل السيمافور ، عندما كان من الممكن ، بمساعدة المواقف الخاصة للأعلام أو الفوانيس ، إرسال رسائل مختلفة. كانت هذه أول محاولات التلغراف. جاءت الصواريخ في وقت لاحق. على الرغم من حقيقة أن تاريخ تطوير وسائل نقل المعلومات لا يزال قائما ، وحدث تطور مذهل منذ العصور البدائية ، فإن وسائل الاتصال هذه في العديد من البلدان ومجالات الحياة لم تفقد أهميتها بعد.

الطرق الأولى لتخزين المعلومات

ومع ذلك ، فإن الإنسانية لا تهتم فقط بوسائل نقل المعلومات. يعود تاريخ تخزينه أيضًا إلى بداية الوقت. مثال على ذلك رسومات الكهففي العديد من الكهوف القديمة ، لأنه بفضلهم يمكن للمرء أن يحكم على بعض جوانب حياة الناس في العصور القديمة. تم تطوير طرق حفظ وتسجيل وتخزين المعلومات ، وأخذت الكتابة المسمارية لتحل محل الرسومات في الكهوف ، تليها الكتابة الهيروغليفية ، وأخيراً الكتابة. يمكننا القول أنه من هذه اللحظة يبدأ تاريخ إنشاء وسائل نقل المعلومات على نطاق عالمي.

كان اختراع الكتابة أول ثورة معلوماتية في تاريخ البشرية ، لأنه أصبح من الممكن تجميع المعرفة وتوزيعها ونقلها إلى الأجيال القادمة. أعطت الكتابة دفعة قوية للتطور الثقافي والاقتصادي لتلك الحضارات التي أتقنتها قبل غيرها. في القرن السادس عشر ، تم اختراع الطباعة ، والتي أصبحت موجة جديدة من ثورة المعلومات. أصبح من الممكن تخزين المعلومات بكميات كبيرة ، وأصبح الوصول إليها أكثر سهولة ، ونتيجة لذلك أصبح مفهوم "محو الأمية" أكثر انتشارًا. هذا جدا نقطة مهمةفي تاريخ الحضارة الإنسانية ، لأن الكتب لم تصبح ملكًا لدولة واحدة فقط ، بل ملكًا للعالم كله.

رسالة بريدية

بدأ استخدام البريد كوسيلة للاتصال حتى قبل اختراع الكتابة. كان الرسل ينقلون الرسائل الشفوية في الأصل. ومع ذلك ، مع ظهور فرصة كتابة رسالة ، أصبح هذا النوع من الاتصال أكثر طلبًا. كان الرسل في الأصل مشيًا على الأقدام ، ثم امتطوا صهوة الجياد. في الحضارات القديمة المتقدمة ، كان هناك اتصال بريدي راسخ على أساس سباق التتابع. نشأت الخدمات البريدية الأولى في مصر القديمةوبلاد ما بين النهرين. كانت تستخدم بشكل رئيسي للأغراض العسكرية. مصري النظام البريديكانت واحدة من أولى الشركات وأكثرها تطورًا ، وكان المصريون هم أول من بدأ في استخدام الحمام الزاجل. في المستقبل ، بدأ البريد ينتشر إلى الحضارات الأخرى.