فلسفة اليونان القديمة. الفلاسفة اليونان القديمة

أرسل عملك الجيد في قاعدة المعارف بسيطة. استخدم النموذج أدناه

سيكون الطلاب الطلاب الدراسات العليا، العلماء الشباب الذين يستخدمون قاعدة المعارف في دراساتهم وعملهم ممتنين لك.

منشور من طرف http://allbest.ru.

مقدمة

1. فلسفة Sofists و Socrates

2. فلسفة أفلاطون

3. الفلسفة أرسطو

استنتاج

فهرس

مقدمة

الفلسفة هي واحدة من أقدم مجالات الحياة الروحية. جميع الثقافة متعددة الأوجه، والتي تسبب العديد من الحضارات الموجودة في الماضي والحالي في أيامنا، حيث أن العنصر الأكثر أهمية يتضمن كمية واحدة من المعرفة الفلسفية.

الثقافة اليونانية VII - V قرون. قبل الميلاد. - هذه هي ثقافة المجتمع التي ينتمي فيها الدور الرائد إلى عمالة الرقيق، على الرغم من أن الصناعات المعينة التي طالبت الشركات المصنعة المؤهلة عاليا، مثل الحرف الفنية، تم تطبيق عمل مجاني على نطاق واسع.

خلال العصور العصبية، كانت أهمية كبيرة في العملية التعليمية مرتبطة بالتربئة.

بالنظر إلى التعليم كحقيقة غريبة من الإنسان، فقد تم تحديد جوهر الشخص بطريقة معينة، مما أدى إلى صلابة في القدرة على إثارة أنفسهم وإظهار الآخرين.

غادر نظام التعليم الأثيني تتبعا في تاريخ فلسفة التعليم كمنجم ثقافة روحية عالية، وتشكيل شخص متناغم، والمهام الرئيسية التي كانت ثروة روحية، والنقاء الأخلاقي والكمال المادي.

كان في أثينا أن فكرة التنمية المتناغمة للشخصية كهدف من التعليم نشأت.

في تطوير فلسفة اليونان القديمة، تتميز أربع مراحل رئيسية:

أنا. VII-V CEM5 BC. - Diskratovskaya الفلسفة

II. V-IV القرن قبل الميلاد. - المرحلة الكلاسيكية

ثالثا IV-II القرن BC- المرحلة الهلنسية.

(انحلال المدن اليونانية وإنشاء هيمنة في مقدونيا)

رابعا أنا قرن قبل الميلاد - الخامس، السادس قرن م - الفلسفة الرومانية.

كانت أهم ظواهر الفترة الكلاسيكية للفلسفة اليونانية تعاليم أعظم الفلاسفة الثلاثة لليونان القديمة: سقراط، أفلاطون وأرسطو.

1. فلسفة البرمجيات و سقراط

هما Sofists هم أول مدرسون محترفون من "الحكمة" وبلاغة، ومركز الدراسات الفلسفية التي كان الشخص وموقفه من العالم.

بصفتها بالطبع الفلسفية، لا يمثل الساقيون ظاهرة متجانسة تماما. الميزة الأكثر المميزة، إجمالي جميع السحلية، هي الموافقة على النسبية لجميع المفاهيم الإنسانية والمعايير الأخلاقية والتقييمات.

ظهر Sofists عندما قام تطوير الديمقراطية اليونانية بحظر الحدود الموجودة بالفعل بين العقارات. وهكذا تغسل القنوات السابقة للاقتصاد المنزلية وقيمة المنشآت. شعر الفرد أن نفسها لم تعد مجرد عضو في "متجر" الخاص به "متجره"، ووجه مستقل وأدرك أنه يجب انتقاد كل شيء قضى سابقا على الإيمان. اعتبر نفسه موضوع النقد. في النصف الثاني من 5V. قبل الميلاد. في اليونان، دورة فكرية تسمى متطورة. الكلمة تأتي من كلمتين: الحب والحكمة.

تم استدعاء سوفيين إلى حد ما ممثلين عن التنوير اليونانيين. إنهم ليسوا فقط يعمقون العقيدة الفلسفية في الماضي، حيث تعتبر المعرفة، وانشر تلاميذها العديدة في دوائر واسعة ما تم اكتسابه الفلسفة والعلوم بالفعل في ذلك الوقت. قام Sofists بإنشاء عبادة غير مسبوقة من الكلمات في اليونان وبالتالي إيمان الخطابة. كانت اللغة أداة للتأثير على الوعي. منع الخصم بأي حجة - استراتيجية Sofists. ولكن من ناحية أخرى، فإن Sophistica هي وسيلة غير شريفة لإجراء النزاعات التي يتم استخدام الحيل التي تستخدمها، مما يسمح بتثقيف الآخرين، أي حجة، فقط لتحقيق الهدف. وضع سفريون بداية هذا العلم كحجة. لم توئت دراسة سفريون الطبيعة، لكنهم بدأوا في التمييز بين قوانين الطبيعة، كشيء لا يطاق، وقوانين المجتمع الناشئة عن المؤسسة الإنسانية. شكك العديد من السياسيون في وجود آلهة أو حتى نفوا، بالنظر إلى الخيال الإنساني. Sofists عرفي للقسمة على الانتماء إلى الجيل الأقدم والأصغر سنا.

أول مجموعة من المتفتحين. ويشمل Protigor و Gorgii و Fungia و Prodik. كان بروتواجور ماديا وتدرس عن تدفق المسألة والنسبية لجميع التصورات. أثبت بروتاجور أن كل عبارة يمكن أن يكون مع قدم المساواة معارضة البيان المتناقض. المادية المرتبطة بالبراغون بالإلحاد. تبدأ من قبل الأطرز "حول الله" يبدأ في التفكير: "لا أستطيع أن أعرف أي شيء عن الآلهة: لا شيء موجودون، لا يوجد لديهم أي مماثل." وفقا للمعلومات المحفوظة، اتهم بروتواجور بأنه لا معنى له ومجبر على مغادرة أثينا. تشير معظم أفكار بروتاجورا مباشرة إلى الشخص، وحياته، والنشاط العملي والمعرفي.

أصبحت مفاهيم عدم الوجود والحركة والعديد من تعاليم غورجيا مشهورة للغاية على أساس انتقادات الديير. طور منطق الذي جادل فيه:

1) لا يوجد شيء؛

2) إذا كان هناك شيء موجود، فمن غير معروف؛

3) حتى لو كان معروفا أيضا، فإن معرفته غير مفهومة ولا يمكن تفسيرها.

يميز Gorgiy بدقة بدقة معنى الكلمات ويستخدم التغييرات في القيمة في سياق مختلف. التلاعب بالكلام، وهي هيكلها المنطقي والحكم هو أيضا سمة من السمة المتفادين الآخرين. لقد دفع اهتماما كبيرا إلى البلاغة ونظريته، بسبب تأثير التأثير اللفظي على المستمعين. اعتبر أفضل وأكبر أداة الرجل الأكثر تقدما.

لا يقتصر مساهمة غورجيا بالفلسفة على الخطاب، ونصلاته وتشككه، وعي الفرق بين المعرفة والمعرفة، وبين التفكير، وبين الفكر وعرضه عرضت دورا إيجابيا في المواجهة مع فلسفة اساسكا.

جذبت المرح الانتباه ليس فقط للدراسات الهندسية من المنحنيات، ولكن أيضا تأملات حول طبيعة القانون.

أخيرا، وضعت Predica، آفات نسبية للنظر، وفقا لأشخاص يستخدمون الأشياء هم أنفسهم ". وكانت المجموعة العليا المتطورة المفكرين الرئيسيين في مسائل القانون والاجتماعية والسياسية. كتب بروتاجور القوانين التي حددت الصورة الديمقراطية للمجلس في مستعمرة الفضاء الأثينية في جنوب إيطاليا، وتم إثبات فكرة المساواة بين الأشخاص الحر. وأشار التأثير في تعريفه لقانون الإكراه العنيف كشرط لإمكانية التشريعات. حاول نفسه المتفادين في المجموعة الكبرية استكشاف المعتقدات الدينية بشكل خطير. تم حرق مؤلفات بروستاجور حول الآلهة علنا \u200b\u200bوأصبح سببا لطرد الفيلسوف من أثينا، على الرغم من صياغة الشكوك الدينية للغاية. من خلال إدراج آراء أناكساجورا والديمقراطية، بدأت في تفسير الأساطير الدينية كشخصية لقوى الطبيعة.

مجموعة مجتمع جونيور . وتشمل الممثلون الأكثر وضوحا من كبار السن الأصغر سنا LICOFRO، ALKIDAMANT، آثار. لذا، فإن الليبراليين والكدمان يعارضون التقسيمات بين الطبقات الاجتماعية: جادلت الأسلحة الليبرالية بأن المعرفة خيال، وكيدرامانت - أن الطبيعة لم تخلق عبيدا وأن الناس يولدون مجانا. منعت Trassims عقيدة النسبية على المعايير الاجتماعية والأخلاقية وتقليل العدالة إلى مفيدة للقوى، جادل بأن كل حكومة تنشئ قوانين مفيدة لها نفسها؛ الديمقراطية - الديمقراطية، والطغيان - Tyrannoe، إلخ.

بالنسبة ل Sofists هي مميزة:

موقف حرج للواقع المحيط؛

· الرغبة في التحقق من كل شيء في الممارسة العملية، وتثبت منطقيا صحة أو مخالفة بطريقة أو بأخرى؛

رفض أساسيات الحضارة القديمة التقليدية؛

· نجمة التقاليد القديمة والعادات والقواعد القائمة على المعرفة غير المحددة؛

الرغبة في إثبات شرطية الدولة والحق، النقص؛

· تصور المعايير الأخلاقية ليست مطلقة، ولكن كموضوع للنقد؛

· الجنسية في التقديرات والأحكام، والحرمان من كونها وتحاول إثبات أن الواقع موجود فقط في الأفكار البشرية.

تم إثبات ممثلي هذه المدرسة الفلسفية بمساعدة Soffisms - التقنيات المنطقية والخدع، بفضل صحة صحة للوهلة الأولى تحولت إلى أنها خاطئة، والوصول الخلط بين الأفكار الخاصة به.

مثال على هذا الاستنتاج هو بروفية "مقرن":

"ما لم يضيع، لديك، لم تفقد قرون؛ لذلك لديك ".

لا تحقق هذه النتيجة نتيجة للنظرات الكيميائي، والصعوبة المنطقية في سوفية، ولكن نتيجة للاستخدام غير الصحيح للعمليات الدلالية المنطقية. في SOFISM المحدد، فإن الطرود الأولى خاطئة، ولكن يتم إصدارها للمناسبة، وبالتالي النتيجة.

على الرغم من حقيقة أن أنشطة SOFists تسبب في رفض سلطات وممثلي المدارس الفلسفية الأخرى، قدم سوفيون مساهمة كبيرة في الفلسفة والثقافة اليونانية. الجدارة الرئيسية الخاصة بهم يشير إلى ما هم:

نظرت خطيرا إلى الواقع المحيط؛

لقد مددت عددا كبيرا من المعرفة الفلسفية وغيرها من المعرفة بين مواطني السياسات اليونانية (التي استدعوا لاحقا إلى المنتديات اليونانية القديمة).

حاليا sofizmami.الدعوة عادة التفكير غير الصحيح، الأدلة الوهمية الصادرة عن الصحيح.

تم تخفيض معظم الفلاسفة الأكثر احتراما تتعلق بساطورية.

ولد سقراط في 469 قبل الميلاد. ه. كان ابن Kamenotes وجدة إطادة. تلقى التعليم متعدد الاستخدامات. درس العلم في وقته (على وجه الخصوص، الرياضيات، علم الفلك وأرصاد الأرصاد الجوية، وفي السنوات الصغيرة كان مولعا بالعلوم حول الطبيعة. وفقا لحالة الممتلكات، كان سقراط ضعيفا من الأغنياء؛ حصل على الميراث قليلا وقادت أسلوب حياة متواضع ولم يشكو من مصيره.

خلال فترة حرب البيلويس، شاركت سقراط في ثلاث عمليات عسكرية كجوبليت (المشاة الشديدة المسلحة) وأظهر نفسه محارب شجاعا لا نهاية له، وهو لا يفقد وجود الروح خلال تراجع القوات والمؤمنين نحو القتال رسائل. قبل عام من بدء حرب البيلوبونيس، شاركت سقراط في حصار الفوائد، والتي أعلنت مخرجه من الاتحاد الأثيني.

أظهر سقراط ليس فقط الجالور العسكري على ساحات القتال، ولكن أيضا الشجاعة المدنية في المحيطات المعقدة للحياة الاجتماعية والسياسية لوطنهم. صحيح، في مسألة المشاركة في سياسة الدولة، في أنشطة مؤسساتها، اختار سقراط مركز غريب للغاية. قام بتجنب المشاركة بوعي في الحياة العامة، تحفز ذلك بتناقض أساسي في اقتناعه الداخلي فيما يتعلق بالعدالة والشرعية مع العديد من المظالم والفوضى، التي ارتكبت في الدولة. وفي الوقت نفسه، لم ينظر في نفسه من تنفيذ الواجبات المدنية (زيارة جمعية الشعبية، مشاركتها في محكمة المحلفين، إلخ)، فرضتها قوانين الدولة.

بطبيعتها كان شخص لطيف للغاية. بعد أن تدرس في التركيز المدفوع على الساحة، كان يحب بدء التحدث مع المارة. وعندما سئل عن سبب لك، سقراط، الذهاب بوسا وفي مثل هذا رداء، أجاب: "أنت تعيش لتناول الطعام، وأكل أن أعيش". يبدو الأمر ما هو إجابة بسيطة، ولكن كم عدد الحكمة في هذه الكلمات.

لم يترك سقراط أعمال فلسفية كبيرة، لكنهم دخلوا القصة كبحال رائع، حكيم، فيلسوف مدرس.

علم سقراط أنه لا توجد قوانين أخلاقية للجميع للجميع، ولكن من الممكن إتقان الأخلاق، فقط قليلا، والتي يمكن أن تتعلم هذا واتبع المعرفة المكتسبة. الفضيلة، فائدة أعلى ومطلقة تشكل هدف الحياة البشرية، من أجل أنها تعطي السعادة فقط.

سقراط - رجل، التدريس الفلسفي اليوناني القديم الذي يمثل بدوره من الطبيعة المادية إلى المثالية. إنه ممثل عن العالم الأخلاقي الديني المثالي، مادية معادية بصراحة. لأول مرة، وضع سقراط عن عمد مهمة مبرر حول المثالية وعارضت المعرفة والعلوم الطبيعية القديمة في العالم الراعد والعلوم الطبيعية. كان سقراط تاريخيا هو التقدم في خط أفلاطون في الفلسفة القديمة.

من خلال أهم مهنة سقراط، اعتبر سقراطيون أن "التعليم البشري" يعني أنه رأى في مناقشات ومحادثات، وليس في العرض المنهجي لبعض أنواع المعرفة. لم يفكر في نفسه أبدا "حكيم" (Sophos)، والفلاسوف "الحكمة المحبة" (فيلو صوفيا). سيتم تأكيد عنوان Sage، في رأيه الله. إذا كان الشخص يعتقد بشكل صارم أنه يعرف إجابات جاهزة، فهذا الشخص من أجل الفلسفة المتوفى، فهو لا يحتاج إلى كسر رأسه بحثا عن أكثر المفاهيم المؤمنة، ليست هناك حاجة للمضي قدما في البحث عن حلول جديدة لمشكلة معينة. نتيجة لذلك، يتحول حكيم إلى أن "الببغاء" تعلمنا عدة عبارات وتسرعها في الحشد.

في وسط الفكر الساخر - موضوع الشخص، ومشاكل الحياة والموت، والخير والشر، والفضائل والطرق، والحقوق والديون والحرية والمسؤولية المجتمعية. والمحادثات السقراطية - مثال مفيد ومولد على كيفية توجيهه في أكثر الأحيان في أكثر من هذه القضايا الموضعية. كان جذب سقراط في جميع الأوقات محاولة لفهم نفسه ووقته. تعتبر المهمة الرئيسية لحياته سقراط في التفكير البشري، القدرة على إيجاد بداية روحية عميقة.

الطريقة التي اختارها حل هذه المهمة الصعبة - سخرية، تحرير شخص من الثقة بالنفس، من القبول غير الحرج لرأي شخص آخر.

الغرض من المفارقة ليس تدمير أدنى مستويات أخلاقية مشتركة، على العكس من ذلك، نتيجة للموقف السخري تجاه كل شيء خارجي، للفت والرؤية المستحقة، وهو شخص ينتج فكرة عامة عن المبدأ الروحي الذي يكمن في كل شخص وبعد العقل والأخلاق متطابقة في الأساس، نظر سقراط. السعادة وهناك فضيلة واعية. يجب أن تكون الفلسفة تدريسا حول كيفية تعيش الشخص. تولد الفلسفة مفهوم عام للأشياء، يكتشف الأساس الموحد للقائمة، وهو أمر جيد للعقل البشري، وهو أعلى هدف. إن الأساس الموحد للحياة البشرية غير موجودة في مفرزة من الجهود الروحية التي يبذلها الشخص نفسه، فهي ليست مبدأ طبيعي غير مبال. فقط عندما تكون الولايات المتحدة هي هدف الشخص، سيتم تقديمها في شكل مفهوم، ستكون سعادتها.

في أبحاثها، تركز سقراط على القضايا الإنسانية، وفهم شخص ليس كجري طبيعي، والذي يحصل على استقلالية وجوده، ويشير إلى شخص من المتعلم في حالة معرفة. يتغير Socrates التركيز نفسه من عمليات البحث الذكية.

يضع ويقرر السؤال: "ما هي الطبيعة والواقع الأخير لشخص ما، ما هو جوهر الرجل؟" في الوقت نفسه، يأتي سقراط إلى الجواب: الشخص هو روحه، لكن من اللحظة التي تصبح فيها الروح إنسانية حقيقية، ناضجة، قادرة على تمييزها من قبل شخص من كائنات أخرى. "الروح" هي العقل والنشاط التفكير والسلوك الأخلاقي. الروح بهذا المعنى هو الاكتشاف الفلسفي لسقراط.

الفلسفة، من وجهة نظر سقراط، هي طريقة أصلية لمعرفة الخير والشر. تمارين سقراط هذا الإدراك في عملية محادثاتها. يأتي سقراط فيهم من حقائق الخصوصية، من ظواهر محددة من الواقع المحيط. يقارن الإجراءات الأخلاقية الفردية، فإنه يخصص العناصر المشتركة لهم، يحللهم للكشف عن لحظاتهم المتناقضة التي يسبقها، وفي نهاية المطاف، يؤديهم إلى أعلى وحدة بناء على تشريح بعض العلامات المهمة. وبهذه الطريقة، يصل إلى مفهوم عام جيدة والشر والعدالة والجمال، إلخ. الغرض من العمل الحرج للعقل، وفقا لسقراط، يجب أن يكون هناك مفهوم يستند إلى تعريف علمي صارم للموضوع.

علم سقراط أن الفلسفة - الحب من أجل الحكمة، والحب من أجل المعرفة - يمكن اعتبارها نشاط أخلاقي في حال المعرفة في حد ذاته جيد. وهذا الموقف هو القوة الدافعة لجميع أنشطتها. اعتقد سقراط أنه إذا كان الشخص يعرف ما هو جيد بالضبط، ولكن ما هو سيء، فلن يذهب أبدا. الشر الأخلاقي يأتي من الجهل، وهذا يعني أن المعرفة هي مصدر الكمال الأخلاقي.

الحقيقة والأخلاق، لسقراط - تزامن المفاهيم. يمكن القول بأن هناك أخلاق حقيقي. من قبل سقراط، معرفة ما هو جيد، وفي الوقت نفسه، وهو مفيد للرجل، يساهم في نغمته، سعادته في حياته. دعا سقراط ثلاث فضائل بشرية أساسية:

الاعتدال (معرفة كيفية كبح العاطفة)؛

· شجاعة (معرفة كيفية التغلب على المخاطر)؛

· العدالة (المعرفة كيفية الامتثال لقوانين الإلهية والإنسانية).

وهكذا، حاول سقراط أن يجدوا في وعي، والتفكير في دعم قوي، الذي يمكن أن يقف فيه مبنى الأخلاق وجميع الحياة الاجتماعية، بما في ذلك الدولة.

وسمت الطريقة الرئيسية المتقدمة وتطبيقها من قبل سقراط "ميفيك". إن جوهر الناثيات المجاورة ليس تعليم الحقيقة، ولكن في حقيقة أنه بفضل التقنيات المنطقية التي تؤدي إلى القضايا التي تؤدي إلى إلقاء القبض على الحقيقة بشكل مستقل.

قاد سقراط فلسفته وعمله التعليمي في سميكة الناس، في المربعات، والأسواق في شكل محادثة مفتوحة (حوار، نزاع)، وكانت مواضيعها مشاكل موضعية في ذلك الوقت، الحالية والآن: شر؛ الحب؛ سعادة؛ الصدق، إلخ. كان الفيلسوف مؤيدا للواقعية الأخلاقية، وفقا لما يلي:

· أي معرفة جيدة؛

· أي شر، نائب يأتي من الجهل.

الأهمية التاريخية للسقراط هي أنه

ساهم في نشر المعرفة، التنوير للمواطنين؛

كنت أبحث عن إجابات للمشاكل الأبدية للبشرية - الخير والشر، والحب، والشرف، وما إلى ذلك؛

افتتح الطريقة الماجيث المستخدمة على نطاق واسع في التعليم الحديث؛

· أدخل طريقة حوارية لإيجاد الحقيقة - بإثباتها في نزاع مجاني، ولا أعلن، كعدد من الفلاسفة السابقين؛

· تعلم الكثير من الطلاب، وحدام أعمالهم (على سبيل المثال، أفلاطون)، وقفت مصادر عدد من ما يسمى "مدارس سقولات".

لم تكن سقراط مفهومة من قبل السلطات الرسمية ودرستها كوفيسي عادي، يقوض أسس المجتمع، مربكة الشباب. لأنه كان في 399 قبل الميلاد. حكم عليه بالإعدام. وفقا للشهادات المحفوظة، لم يكن المدعون العامون "كانوا يشتهيون بالدماء،" سيكون لديهم ما يكفي إذا كانت سقراط الذين لم يخضعوا للاعتقال، طوعا من أثينا ولم يظهروا في المحكمة. ولكن على عكس التحذير للمحكمة، ظهر، مدركا تماما للخطر الذي يهدد. لم يكن قرار المحكمة مؤيدا لسقراط، وقد أدين. أعدت أصدقاء سقراط كل شيء من أجل الهروب الناجح من السجن، لكنه رفض، لأنه يعتقد أن الهروب قد يعني رفض أفكاره، من المبادئ الأخلاقية التي اعترف والذين قاموا بتدريس الآخرين. بعد عقوبة المحكمة، شرب سقراط سامة قاتلة، مما أراد أن يثبت أن الفيلسوف الحقيقي يجب أن يعيش ويموت في انسجام مع تعاليمه.

2. الفلسفة أفلاطون

أفلاطون (427 - 347 قبل الميلاد. إيه؛) - أعظم الفيلسوف اليوناني القديم. اسم حقيقي أفلاطون - أريستوك، أفلاطون - لقب، يعني "على نطاق واسع". كان ابن المواطن الأثيني. وفقا لوضعها الاجتماعي، استغرق الأمر من صاحب الأرستقراطية الأثينية الرقيق. في شبابه، كان المستمع فرراث من مؤيدي تعاليم هيراكليت - كراتيلا، حيث التقى بمبادئ الديالكتيك الموضوعية، كما أثر عليه ويلفه على ميل النسبية المطلقة. في 20، كان يستعد للمشاركة في المنافسة باعتباره مؤلف المأساة والسمع بطريق الخطأ المناقشة التي شاركت فيها سقراط. لقد فتنت للغاية بأنه أحرق قصائده وأصبح طالب في سقراط.

أفلاطون طالب رائع في سقراط، مؤسس مدرسته الخاصة - الأكاديمية الموجودة منذ ما يقرب من ألف عام، تنشر صورة عالم يستحق الشخص البشري المولود؛ يضع أمام الإنسان هدف، يستحق الانسجام في الفضاء. كونك وغير الوجود في نظامه ليس مبادئ توضيحية متساوية للنظام العالمي، غير مبال للرجل وأهدافه وآماله. العالم "مراكز" حول شخص، عند أقدام قدمه مسألة غير صافية - غير وجود، تحولت عينيه إلى السماء - الجميلة والجيدة والأبدية.

فلسفة أفلاطون هي نوع من التفكير في الحقيقة. فهي فكرية بحتة، إنها ليست حكمة فقط، ولكن حب الحكمة. كل من يشارك في أي نوع من العمالة الإبداعية في حالة الروح، عندما يبدو أن الحقيقة أو الجميلة في وهم مفاجئ.

أفلاطون هو مؤسس المثالية الموضوعية. المركز المركزي في فلسفة أفلاطون هو مذهب الأفكار. لذلك، الأفكار هي جوهر الأشياء، ما الذي يجعل كل شيء "هذا"، معطى، وليس الآخر. خلاف ذلك، الأفكار هي ما يجعل كل شيء هو عليه. يستخدم Plato مصطلح "النموذج"، مما يشير إلى أن الأفكار تشكل نموذجا خالدا (ثابت) لكل شيء. يفهم أفلاطون الواقع الأكثر إثارة في التسلسل الهرمي للأفكار: الأفكار السفلى تابعة لها إلى الأعلى.

في الجزء العلوي من التسلسل الهرمي - فكرة جيدة في حد ذاتها - لم تعد مستحقة، لذلك، مطلقا. في الحوار "الدولة"، يكتب أفلاطون عن ذلك كمولد نفسه. ينظم العالم المسئولاني (الفضاء) على الأفكار. العالم المادي يأتي من الأفكار. العالم الحسي في أفلاطون هو أمر مثالي (مساحة)، وهو تعبير عن الاحتفال بالشعارات على ضرورة الأعمى للمادة. المسألة هو مزيد من الحسية، في تعريف أفلاطون، هو "الجوقة" (Spitiality). إنه في قوة حركة غير صحيحة وفوضية.

السؤال الرئيسي لعلاج الكونيات أفلاطون: ولد كوزموس من الفوضى؟ أفلاطون كما يلي: هناك demiurge (الله الخالق، الذي لديه الإرادة والتفكير والشخصية)، والتي تأخذ عالم الأفكار كعينة، خلقت مساحة مادية من المادة. في الوقت نفسه، فإن سبب إنشاء العالم يكمن في الرغبة النقية في Demiurge. يعرف أفلاطون الدافع الرئيسي للإبداع في مربع حوار التيمك على النحو التالي: "لقد كان جيدا، والأشخاص الجيد، أبدا في أي نوع من الحسد. يجري الحسد الأجنبي، وتمنى أن تكون كل الأشياء مثل هذا بنفس القدر نفسه. .. الله، اعتنى بجميع الأشياء المرئية التي لم تكن وحدها، ولكن في الحركة غير السكتة الدماغية وحركة غير منظم؛ قادها من الاضطرابات في النظام، معتقدين أن الثانية، بالطبع، أفضل من الأول. سوفيست المثالية الأرسطية الأخلاقية

من المستحيل الآن وكان من المستحيل منذ العصور القديمة بحيث يكون الشخص الذي هو أعلى فائدة قد جعل شيئا لن يكون أجمل؛ في هذه الأثناء، التفكير في الاعتقاد به أن كل الأشياء، بطبيعتها، مرئية، لا توجد خلق، محروم من العقل، لا يمكن أن تكون أكثر جمالا من تلك التي تم إنهاالها بالعقل، إذا قارنت، ككل ككل؛ والعقل بشكل منفصل عن الروح لا يمكن أن يسكن. يسترشد بهذا المنطق، رتب العقل في الروح والروح في الجسم وبالتالي بنيت الكون، وهذا يعني خلق إنشاء أجمل وطبيعة قصارى جهدها.

في الفضاء الخارجي هناك روح عالمية (روح). الروح البشرية مستقلة عن الجسم وهي خالدة. كلما طالت الروح تبقى في مملكة الأفكار، كلما زادت المعرفة التي ستجلبها شخصا. الروح تضع في الجسم. يتكون من 3 أجزاء:

· شغف.

الرغبات الحسية.

إن انتصار العقل على العاطفة والرغبات ممكنة من خلال التنشئة الصحيحة. الشخص نفسه لا يمكن أن يتحسن. الجهود الشخصية مفقودة للتعليم الذاتي. تساعد الدولة والقوانين في هذا الشخص. لقد كتب الكتاب "الدولة، السياسة، القانون".

الدولة هي تنظيم الشخصيات السياسية مع جهاز الإكراه والإقليم والسيادة التي تمنح قصرها مشتركا. وقسم الدول على إيجابية وسلبية وحدد 4 أنواع من الدول السلبية.

· تيموقراطية هي دولة تعكس مصالح المالكين، يخلق قيم مادية. "القوة تستند إلى هيمنة الطموحات. أولا، ميزات الحالة المثالية، ثم ترف (فاخر، كنمس نمط).

· الأوليغارشية - هيمنة عدد قليل فوق الأغلبية، هذه هي دوريات قليلة، غنية ورطب، توليد الشر والجريمة والسرقة.

الديمقراطية - تتطور من الأوليغارشية إلى شكل الدولة الأسوأ. الديمقراطية هي مجلس الإدارة وقوة الأغلبية، حيث تنشأ التناقضات بين الفقراء والأثرياء. يتم تفاقوها وسكب في الانتفاضة. انتصار الفقراء، يتجاهلون الأطلال القديمة، ثم تقسيم السلطة، ولا يمكنه إدارة وإعطاء القدرة على الديكتاتوريين، Tyras.

tirands - قوة واحدة فوق كل شيء

يوفر نوع جديد من الدولة - الكمال. الحالة المثالية هي أفضل قاعدة، حيث يؤدي عدد قليل من الناس الموهوبين والمهنيين. المبدأ الرئيسي الذي هو العدالة.

الكمال من الدولة في مؤسستها الخاصة وفي وسائل الحماية.

· القدرة على توفير البلد بانتظام مع فوائد مادية، وقائدة وتوجيه الإبداع والأنشطة الروحية للبلاد.

يشير أفلاطون إلى أن المواطنين يعيشون في حالة مثالية. وفقا للودائع الأخلاقية وخصائص الشخص، يتم تقسيمها إلى فئات:

· عمال الصناعات المختلفة (الخزافين والفلاحين والتجار وما إلى ذلك) إنتاج المنتجات والمنتجات - أدنى فئة من المواطنين.

· المحاربين - حراس فوق التفريغ الأول.

· الفلاسفة الحكام، في الأخلاق هم أعلى من المحاربين، والمحاربين فوق المصنعين. يجب أن يسترشد الحكام بالمبادئ التي تشكل أساس الدولة: الحكمة والشجاعة وقياس التقييد والعدالة والتوحيد.

الدولة المثالية في بلاتون لديها أربعة DUS:

· حكمة،

· شجاعة،

· التعقل،

· عدالة.

تحت بلوان "الحكمة" تعني معرفة أعلى. يجب على الفلاسفة فقط أن يحكم الدولة وفقط تحت حكمهم سيكون أجساما.

"الشجاعة" - أيضا امتياز عدد قليل ("الدولة الشجاعة لا تعود فقط إلى بعض دورها"). "الشجاعة أنا أعتبر شخصا آمنا، ... يمنع رأي معين حول الخطر - ما هي وما هو عليه".

الجالور الثالث هو الحكمة، على عكس اثنين السابقين، ينتمي إلى جميع أعضاء الدولة. "شيء مثل الترتيب هو ما هو الحذر".

وجود في حالة "العدالة" محددا وتحديده من قبل "الحكمة". بفضل حقوق الملكية للغاية، كل فئة من فئة المجتمع وكلها تؤخذ بشكل منفصل من قبل شخص وتتلقى أعمالها الخاصة للوفاء. "هذا يقوم بنفسك، ربما، هناك عدالة".

ومن المثير للاهتمام أن أفلاطون، الذي عاش في أوقات البناء العالمي المملوكة للعبد، لا يولي اهتماما خاصا للعبيد. يتم تعيين جميع مخاوف الإنتاج للحرفيين والمزارعين. هنا، يكتب أفلاطون أن "البرابرة" فقط، Neallines، خلال الحرب يمكن تحويلها إلى عبودية. ومع ذلك، يقول أيضا أن الحرب - الشر الناشئ في حالات شريرة لإثراء، وفي حالة الحرب المثالية، ينبغي تجنبها، وبالتالي لن يكون هناك عبيد. في رأيه، يجب ألا يكون أعلى التفريغ (يلقي) ملكية خاصة للحفاظ على الوحدة.

ومع ذلك، في حوار "القوانين"، حيث نناقش مشاكل جهاز الدولة أيضا، تحريز أفلاطون الرعاية الاقتصادية الرئيسية للعبيد والغرباء، ولكنها تدين المحاربين. الفلاسفة، على أساس العقل، وإدارة بقية الفصول، والحد من حريتهم، والوريورز يلعبون دور "الكلاب"، والحفاظ على انخفاض "قطيع" في الطاعة. يتم تفاقم هذا بسبب الانقسام القاسي بالفعل على التفريغ. يريد أفلاطون تحقيق نفس النتيجة، "الاتصالات" ليس فقط الممتلكات البشرية، ولكن زوجات أيضا أطفال.

من الناحية النظرية من أفلاطون، يجب ألا يتزوج الرجال والنساء من نزوة خاصة بهم. اتضح أن الزواج من إدارة الفلاسفة سرا، ويغيعان الأفضل مع الأفضل، والأسوأ - مع الأسوأ. بعد الولادة، يتم اختيار الأطفال، ويتم إعطاؤهم للأمهات بعد فترة من الوقت، ولا أحد يعرف طفله الذي حصل عليه، ويعتبر جميع الرجال (داخل الطبقة) آباؤ لجميع الأطفال، وجميع النساء زوجات شائعة من جميع الرجال.

في أثينا، افتتحت أفلاطون الأكاديميةوبعد تلقى اسم مدرسة أفلاطون لأن الفصول وقعت في قاعات الصالة الرياضية بالقرب من أثينا، وتسمى الأكاديمية (Named Greek Hero Academa). بالقرب من صالة الألعاب الرياضية هذه حصلت على قطعة أرض صغيرة حيث يمكن أيضا جمع أعضاء مدرسته.

كان الوصول إلى المدرسة مفتوحا للجميع. عند الدراسة في الأكاديمية، جمعت أفلاطون تعاليم سقراط وتدريس البياغاغوريين الذين قابلهم خلال رحلته الأولى إلى صقلية. من سقراط، كان ينظر إلى طريقة جدلية، مفارقة، مصلحة في القضايا الأخلاقية؛ من Pythagora، ورث المثالي من رزق الفلاسفة وفكرة التعليم بمساعدة الرموز القائمة على الرياضيات، وكذلك إمكانية استخدام هذا العلم لمعرفة الطبيعة.

توفي أفلاطون في 348 أو 347 قبل الميلاد. في سن الثمانين، حتى نهاية الحياة أحتفظ بكل اكتمال عقلي العظيم. تم دفن جسده في السيراميك، وليس بعيدا عن الأكاديمية.

3. الفلسفة أرسطو

ولد أرسطو في Stagir، والمستعمرة اليونانية في Chalkidiki، وليس بعيدا عن الجبل، في 384 قبل الميلاد. استدعى والد أرسطو لقب، وكان طبيبا في فناء أمينتيس الثالث، القيصر مقدونسكي. وقعت Noomas من عائلة الأدوية الوراثية، والتي تم نقل الفن الطبي من جيل إلى جيل. كان الأب أول معلم أرسطو. بالفعل كطفل، أصبح أرسطو على دراية بفيليب، والد المستقبل في ألكساندر مقدون، الذي لم يلعب دوره الأخير في تعيينه المستقبلي مع المعلم الكسندر.

في 369 قبل الميلاد ه. فقدت أرسطو والديه. أصبح جارديان الفلاسوف الشاب وكيلا (بعد ذلك أرسطو، استجاب الدفء عنه، وعندما توفي الوكيل، اعتمد ابنه نيكانور). ورث أرسطو صناديق كبيرة من والده، لقد أعطاه الفرصة لمواصلة التعليم بموجب إرشادات الوكيل. وكانت الكتب بعد ذلك مكلفة للغاية، لكنه اشترى له حتى أكثر نادرة. وبالتالي، أرسطو في شبابه مدمن على القراءة. تحت قيادة حارسه، درس أرسطو النباتات والحيوانات، التي تطورت في المستقبل في عمل منفصل "بشأن حدوث الحيوانات".

سقطت سنوات الشباب في أرسطو خلال بداية عمر مقدونيا. تلقت أرسطو التعليم اليوناني وكان حاملة لهذه اللغة، تعاطف مع صورة ديمقراطية للمجلس، ولكن في الوقت نفسه كان يخضع للحاكم المقدوني. سوف يلعب هذا التناقض دورا محددا في مصيره.

أرسطو هو أعظم الفيلسوف اليوناني القديم. كانت أرسطو تسمى بشكل مستحق لموسم اليونان القديمة. أرسطو هو مؤسس عدد من العلوم: الفلسفة، المنطق، علم النفس، علم الأحياء، العلوم السياسية، الاقتصاد، التاريخ، إلخ، مؤسس المزدوج، "الأب" من المنطق والطالب والخصم الحاسم أفلاطون.

تم استلام التعليم في أثينا، في مدرسة أفلاطون. انتقاد مفهوم الأفلاطون في سفر التكوين. رأى أرسطو خطأ أفلاطون في حقيقة أنه يعزى إلى أفكار وجود مستقل، عن طريق التحول والفصل بينها من العالم الحسي، الذي تتميز الحركة بهذا يعتبر ARISTOTLE عالم موضوعي، والمبدأ الفعلي للشيء، والتحديث معه، كمحرك ثابت، العقل الإلهي أو شكل غير ملموس لجميع الأشكال. Genesis - مادة حية، تتميز بمبادئ خاصة أو أربعة أصول (شروط) من كونها:

· مهما". تنوع الأشياء الموجودة بموضوعية؛ المسألة هي الأبدية وغير المرفقة وغير الهادفة للربح؛ لا يمكن أن تنشأ من أي شيء أو زيادة أو نقصان في كميةها؛ إنه خامل وسلبي. المسألة غير المشكلة غير موجودة. يتم التعبير عن المادة المزينة الأساسية في شكل خمسة عناصر أول (عناصر): الهواء والماء والأرض والنار والأثير (مادة السماوية).

شكل - "ماذا". جوهر، التحفيز، الهدف، وكذلك سبب تشكيل أشياء متنوعة من المسألة الرتابة. يخلق أشكال الأشياء المختلفة من مسألة الله (أو الأم جودة الأم). تقترب أرسطو فكرة وجود شيء واحد، الظواهر: إنه يمثل اندماج المسألة والنماذج.

· السبب الحالي (البداية) هو "بعد ذلك، من أين". بدأت بداية كل الله. هناك اعتماد سببي في الظاهرة الحالية: هناك سبب وجيه - هذه قوة نشطة تنشئ شيئا في سلام التفاعل العالمي لأحداث القوائم، وليس فقط المسألة والأشكال، والقانون والعبور، ولكن أيضا توليد أسباب الطاقة وجود مع البداية الحالية والمعنى المستهدف، I.E

الهدف هو "ذلك، لما". أعلى هدف هو الاستفادة.

طورت أرسطو نظام هرمي للفئات التي كان "جوهرها"، أو "مادة"، وتم اعتبار البقية علاماتها.

المفاهيم الأساسية للمساحة والوقت تبدأ مع أرسطو:

· المهمة - تعتبر الفضاء والوقت ككيانات مستقلة، نشأت من قبل العالم.

· العلائقية - تعتبر وجود كائنات مادية.

تعمل الفئات الفضاء والوقت ك "طريقة" وعدد الحركة، أي تسلسل من الأحداث الحقيقية والعقلية والدول، مما يعني عضوية مرتبطة بمبدأ التنمية.

التجسيد الخرساني للجمال كمبدأ الجهاز العالمي أرسطو رأى في الفكرة أو العقل.

أنشأ أرسطو التسلسل الهرمي لمستويات جميع الأشياء (من المسألة كفرصة لتشكيل أشكال واحدة من الوجود والمزيد):

التعليم غير العضوي (العالم غير العضوي).

· عالم النباتات والكائنات الحية.

العالم من أنواع مختلفة من الحيوانات.

· بشري.

وفقا لأرسطو، فإن الحركة العالمية هي عملية صلبة: كل لحظاتها مصممة بشكل متبادل، والذي يفترض وجود ومحرك واحد. علاوة على ذلك، بناء على مفهوم السببية، يتعلق الأمر بمفهوم السبب الأول. وهذا يعني. دليل كئون لوجود الله. الله هو السبب الأول للحركة، بدأت بداية كل ذلك، حيث يمكن أن تكون هناك سلسلة لا نهاية لها من الأسباب أو الأصل. هناك سبب، في حد ذاته تحديد: السبب لجميع الأسباب.

البداية المطلقة لجميع الحركة هي الإله كضمان انتحار للغاية عالمي. نفى أرسطو وجود إله مع تقدير مبدأ تحسين الفضاء. وفقا لأرسطو، فإن الإله بمثابة موضوع المعرفة الأعلى والأكثر مثالية، حيث يتم توجيه جميع المعرفة إلى النموذج والجوهر، والله شكل نظيف والجوهر الأول.

أخلاقيات أرسطو مرتبطة ارتباطا وثيقا بتعليمه حول الروح. الروح، في رأيه، ينتمي فقط إلى الكائنات الحية. الروح يستحق. Intelechia هو تنفيذ عملية مركزة، تكييف من خلال الهدف. ترتبط الروح ارتباطا وثيقا بالجسم، فهذا يساهم في نشر جميع الاحتمالات التي تحبط في كائن حي. هناك ثلاثة أنواع من الروح. الروح هي الخضروات (بقوة للتغذية)، حيوان الروح (القدرة على الشعور). هذان النوعان من الروح لا ينفصلون عن الجسم وأهم أيضا في الشخص. الروح هي متأصلة معقولة في الشخص الوحيد، إنها ليست Entelech، فهي منفصلة عن الجسم، وليس مكثفه، هو الخالد.

الهدف الرئيسي من الرجل هو الرغبة في الخير. فائدة أعلى هي السعادة، النعيم. عندما يتم احتفال رجل بروح معقولة، فإن مصلحته هي التنفيذ المثالي للأنشطة المعقولة. شرط تحقيق فضائل حسن امتلاكها. الفضيلة هي تحقيق الكمال في كل شكل من أشكال النشاط، فمن الفن، القدرة على العثور على الحل الصحيح الوحيد. أرسطو تخصص 11 الفضائل الأخلاقية: الشجاعة والاعتدال والكرم والكرم والكرم والطموح والمساء والصدق والفصل والود والعدالة. هذا الأخير هو الأكثر ضرورة للعيش معا.

· معقول (فضائل العقل) - تتطور في رجل بسبب التعلم - الحكمة والذكاء والحذر.

· الأخلاقية (فضائل الشخصية) - يولدون من عادات الأخلاق: شخص يعمل، يكتسب تجربة وعلى أساس ذلك، يتم تشكيل سماتها.

الفضيلة - هو مقياس، الذهب من الذهب بين طرفين: الزائدة والعيب.

الفضيلة - إنها "القدرة على القيام بأفضل ما في كل شيء، كما هو الحال بالنسبة للمتعة والمعاناة، والضيق هو عكس ذلك".

الفضيلة هي أمر داخلي أو مستودع للروح؛ يتم الحصول على الطلب من قبل شخص في جهد واع ومستهدف.

في شرح تدريسه، يعطي أرسطو مقال صغير، وهو يمثل "الجدول" من الفضائل والرذائل في ارتباطهم مع مختلف الأنشطة:

الشجاعة هي المنتصف بين الشجاعة المتهورة والجانجان (فيما يتعلق بالخطر).

· الحكمة هو المنتصف بين الاختلاط وحقيقة أنه يمكن أن يسمى "عدم الإنسانية" (فيما يتعلق بالملذات المرتبطة بشعور اللمس والذوق).

· كرم هو المنتصف بين دراجة نارية ومحنة (فيما يتعلق بالمزايا المادية).

المكبر هو متوسط \u200b\u200bبين التسلل والانفجار (فيما يتعلق بشرف وعيوب).

· المعدات هي المنتصف بين غاضب و "greaziness".

الصدق - الوسط بين التفاخر والتظاهر.

· شاهد - الوسط بين الاختلاع والنصية.

· الود - الوسط بين مقاطع الفيديو والتطلعات.

عار - الوسط بين الاختزال والخجل.

الشخص الأخلاقي، من قبل أرسطو، الشخص الذي يقود العقل التعبير مع فضيلة. تقبل أرسطو التأمل المثالي Platonovsky، ولكن يؤدي إليها، كما يولد الشخص ليس فقط من أجل الذكاء، ولكن أيضا للعمل.

بالنسبة للأرسطو، يكون الشخص في المقام الأول عاما عاما أو سياسيا ("حيوانا سياسيا")، موهوبا خطابا وقادرا على الوعي بهذه المفاهيم جيدة والشر والعدالة والظلم، أي تمتلك صفات أخلاقية. هناك اثنين يبدأ في الرجل: البيولوجية والعامة. من لحظة ولادته، لا يبقى الشخص وحيدا مع نفسه؛ ويعلق على جميع إنجازات الماضي والحاضر، إلى أفكار ومشاعر البشرية كل البشرية. حياة الرجل خارج المجتمع أمر مستحيل.

انتقد أرسطو تدريس أفلاطون عن الدولة المثالية، ويفضل التحدث عن هذا الهيكل السياسي الذي يمكن أن يكون له معظم الدول. وأعرب عن اعتقاده أن القواسم المشتركة بين الممتلكات والزوجات والأطفال التي تقدمها أفلاطون ستؤدي إلى تدمير الدولة. كان أرسطو مدافعا مقتنعا بحقوق الفرد والملكية الخاصة وعائلة أحادية الأطفال، فضلا عن مؤيد للعبودية. نبذة عن أرسطو، شخص سياسي، أي اجتماعية، ويحمل رغبة غريزية في "تعايش مشترك".

نظرت النتيجة الأولى للحياة الاجتماعية لأرسطي في تعليم الأسرة - الزوج والزوجة والأمهات والأمهات والأطفال ... الحاجة إلى التبادل المتبادل أدى إلى اتصال الأسر والقرى. لذلك كانت هناك دولة. يتم إنشاء الدولة لعدم العيش على الإطلاق، ولكن العيش، بشكل أساسي بسعادة.

بعد تحديد المجتمع مع الدولة، اضطر أرسطو إلى البحث عن أهداف ومصالح وطبيعة أنشطة الأشخاص من وضعهم الممتلمين واستخدموا هذا المعيار عند وصف طبقات المجتمع المختلفة. وأبرز الطبقات الثلاثة الرئيسية للمواطنين: مزدهرة جدا، وسيلة فقرية للغاية. وفقا لأرسطو، الفقراء والأثرياء "هم في عناصر الولاية، الذين يعارضون تماما بعضهم البعض، والتي، اعتمادا على ميزة واحد أو آخر من العنصر، تم إنشاء الشكل المقابل لنظام الحالة".

كمؤيد للنظام المملوكة للعبد، أرسطو المرتبط عن كثب العبودية مع مسألة الملكية: في جوهر الأشياء، فإن الإجراء متجذر، بحكم من لحظة الميلاد، تهدف بعض المخلوقات إلى أن تكون مرؤوسة، الآخرين - للجمهور. هذا هو القانون العام للطبيعة ويتم تخزينها لكل من المخلوقات المتحركة. وفقا لأرسطو، الذي ينتمي من الطبيعة إلى نفسه، والآخر، وفي الوقت نفسه، الشخص هو الرقيق لطبيعته.

علم أرسطو أن الأرض، وهي مركز الكون، شاروتروفا. رأى إثبات شارو - شكلية أرسطو الأرض في طابع الكسوف القمري، الذي ألقاه الظل، الذي ألقيته على القمر، له شكل مستدير حول الحواف، والتي قد تخضع فقط لشعبة الأرض وبعد النجوم، وفقا لأرسطو، محصنة بثبات في الجنة وبدلك معه، و "التجول الساطع" (الكواكب) تتحرك على طول سبعة دوائر متحدة المركز. سبب الحركة السماوية هو الله.

تظل الجدارة المفاجئة من أرسطو إبداء العلم يسمى لهم الأخلاقيات. لأول مرة بين المفكرين اليونانيين، فعل أساس الأخلاق. نظر أرسطو في التفكير الحر بويسيوس باعتباره العليا البداية في العالم - إله. على الرغم من أن الشخص لن يصل أبدا إلى مستوى الحياة الإلهية، ولكن بقدر ما هو في سلطته، يجب عليه أن يسعى له كمثل. الموافقة على هذه المثالية المسموح بها أرسطو لإنشاء، من ناحية، أخلاقيات واقعية تستند إلى الحكم، أي. على القواعد والمبادئ المأخوذة من الحياة نفسها، ما هو في الواقع، وعلى الأخلاق الأخرى، لا حرمان من المثالي.

في روح التعاليم الأخلاقية للأرسطو، يعتمد رفاه الشخص على ذهنه من الحكمة والانضمام. وضع أرسطو العلوم (العقل) فوق الأخلاق، وبالتالي جعل الحياة المعنية المثالية التأملية.

تتميز إنساني أرسطو من الإنسانية المسيحية، ووفقا له "كل الناس إخوة"، أي جميعهم متساوون أمام الله. عائدات الأخلاقيات الأرسية العائدات من حقيقة أن الناس ليسوا متماثلين في قدراتهم وأشكال نشاطهم ودرجة النشاط، وبالتالي فإن مستوى السعادة أو النعيم يختلف، وقد لا تكون بعض الحياة بشكل عام وغير سعيد. لذلك، يعتقد أرسطو أن الرقيق لا يمكن أن يكون السعادة. طرح نظرية تفوق "طبيعي" من الهيلينز ("مجانا بطبيعتها") على "البرابرة" ("العبيد في الطبيعة"). لأريزون، شخص خارج المجتمع هو أو الله، أو حيوان، ولكن لأن العبيد كانت غير صالحة، فإن العنصر المطول، خال من الحقوق المدنية، اتضح أن العبيد - بغض النظر عن كيفية الناس، والعبد يصبح الشخص ، فقط الحرية.

يدرس الأخلاقيات وسياسة أرسطو نفس السؤال - مسألة زيادة الفضائل وتشكيل العادات للعيش فاضلة لتحقيق السعادة المتاحة لشخص في جوانب مختلفة: الأول - في جوانب طبيعة منفصلة الشخص الثاني - من حيث الحياة الاجتماعية والسياسية للمواطنين. لتربية أسلوب حياة فاضل وسلوك أخلاق واحد، لا توجد أيضا قوانين كافية القوة القسرية. لذلك، تنشأ أرسطو، "اهتمام الجمهور (للتربئة) بسبب القوانين، والاهتمام الجيد - بفضل القوانين المحترمة"

استنتاج

تفاصيل الفلسفة اليونانية القديمة هي الرغبة في فهم جوهر الطبيعة والعالم ككل، مساحة. ليس بالصدفة أن أول الفلاسفة اليونانيين يطلق عليهم "الفيزياء" (من اليونانية. الفيسيس - الطبيعة). كانت القضية الرئيسية في الفلسفة اليونانية القديمة مسألة أصل العالم. وبهذا المعنى، أصدر الفلسفة الأساطير، ترث قضاياها الأيديولوجية. ولكن إذا سبق أن تسعى الأساطير إلى حل هذه المسألة على المبدأ - الذي ولد موجودا، فإن الفلاسفة يبحثون عن مادة بداية - التي حدثت منها كل شيء.

يسعى الفلاسفة اليوناني الأول إلى بناء صورة للعالم، لتحديد المؤسسات العالمية لوجود هذا العالم. تراكم فلسفة المعرفة، وتطوير مجموعة أدوات التفكير في تغيير في الحياة العامة، تحت تأثير الشخص البشري يجري تشكيله، أدى تشكيل الاحتياجات الاجتماعية الجديدة إلى خطوة أخرى في تطوير الفلسفية مسائل. هناك انتقال من الدراسة السائدة للطبيعة للنظر في الشخص، حياته في جميع المظاهر المتنوعة، وهو اتجاه مثير للأنثروبولوجية في الفلسفة ينشأ.

بدءا من كبار السن و سقراط، تؤدي الفلسفة لأول مرة إلى صياغة القضية الأيديولوجية الرئيسية كمسألة موقعة على الموضوع للكائن والروح إلى الطبيعة، والتفكير في الوجود. بالنسبة للفلسفة، فهي ليست بعيار منفصل للرجل والسلام، لكن ارتباطهم المستمر. التصور الفلسفي للعالم هو دائما ذاتي، رسميا رسميا، من المستحيل التخلص من وجود تعلم، وتقييم شخص ذو خبرة عاطفيا. الفلسفة هي التفكير البصري الذاتي.

فهرس

1. Chernyshev N.F الفلسفة العتيقة. - م.: جمهورية 2012. - 615 ص.

2. Albensky N.n. دورة محصول على الفلسفة القديمة. - م: Infra-M، 2012 - 519 ص.

3. Lomteva A.S. الفلسفة العتيقة. - م.: Knorus، 2011 - 327 ..

4. القاموس الموسوع الفلسفي. - م.: حديدي، 2010 - 394 ص.

5. runbich ch.t. محاضرات على الفلسفة العتيقة. سانت بطرسبرج: بيتر ترست، 2010 - 457 ص؛

6. ألبرتس تا فلسفة العالم القديم - سانت بطرسبرغ: بيتر الثقة، 2010 - 575 ص.

نشر على Allbest.ru.

...

وثائق مماثلة

الخصائص العامة للتعاليم السياسية والقانونية لليونان القديمة. الميزات التاريخية لتشكيل ومراحل الآراء السياسية والقانونية لليونان القديمة. التعاليم السياسية والقانونية للفترة الهلنستية وسكريات، سقراط، أفلاطون، أرسطو.

اختبار العمل، وأضاف 05.02.2015


الأفكار الفلسفية في الهند القديمة، الصين القديمة، اليونان القديمة. Naturophilosophy في اليونان القديمة. الأفكار الفلسفية سقراط. فلسفة أفلاطون. مفهوم فلسفية أرسطو. الفلسفة الروسية القديمة.

وأضاف 09/26/2002


أفلاطون هو أكبر مفكر في اليونان القديمة، "لغز" الثقافة العالمية، مؤسس الأكاديمية الأولى في العالم. النظام الاجتماعي والسياسي الرجعية للآراء في تعاليم المثالية الموضوعية؛ نظرية معرفة الوجود الحقيقي. تعاليم أفلاطون عن الروح.

وأضاف 01/26/2012


مشكلة الرجل في الفلسفة اليونانية القديمة. نمط الحياة وتعاليم Sofists. خصائص قيمة المتفجرين في تطوير Worldview من الإغريق القدامى. دراسة وجهات النظر، مسار الحياة وكتابات الفلاسفة اليونانيين في سقراط، أفلاطون وأرسطو.

الفحص، وأضاف 01/12/2014


سيرة موجزة أرسطو. أول فلسفة أرسطو: عقيدة أسباب بداية الوجود والمعرفة. تدريس أرسطو عن الرجل والروح. المنطق ومنظمة أرسطو. أرسطو هو خالق النظام العلمي الأكثر شمولا من العصور القديمة.

مجردة، وأضاف 28.03.2004


النزاعات الفلسفية من اثنين من الفلاسوفين المعلقة من العصور القديمة - أفلاطون وأرسطو: تعاليم أفلاطون حول كونها (مشكلة حالة الأفكار) والروح والمعرفة؛ تعاليم أرسطو حول الأسباب، حول المسألة والشكل، العلاقة بين الأفكار والأشياء. الاختلافات في التمارين.

وأضاف 03/20/2008


الطفولة ومراهق أرسطو، التعليم، الحياة الشخصية. موقف أرسطو إلى عبيدهم. وجهات نظره الفلسفية وفرقها من فلسفة أفلاطون. عقيدة السلام والرجل، الطبيعة العضوية، الروح. القيمة الإجمالية لأنشطتها.

مجردة، وأضاف 08/18/2011


تحليل الفلسفة العتيقة ومشكلها الرئيسي وخطوط التنمية. الأحكام الرئيسية من "المثقف التنظيمي"، معناها. المثالية الهدف من أفلاطون باعتباره عقيدة على الوجود المستقل للأفكار. عرض المنطق من أرسطو.

الفحص، وأضاف 01.02.2011


سير السيرة الذاتية من أفلاطون وأرسطو. الوضع الاجتماعي في أوقات حياة أفلاطون وأرسطو ومواقفهم الفلسفية. مراجعات أفلاطون وأرسسطل إلى ولاية الدولة. المجتمعات البديلة كناظرية من مدارس أفلاطون وأرسطو.

مجردة، وأضاف 12/19/2011


علامات تأثير البياغاجوريين على أفلاطون: حب الحياة والخير العام. مشاركة أفلاطون في الحياة السياسية لليونان. مذهب على الأفكار والروح والطبيعة والمعرفة. المشاكل الأخلاقية في أعمال الفيلسوف: مذهب الفضيلة والحب والدولة.

سمحت الفلسفة العالم المرئي بالحصول على نموذج في أذهاننا. من العلوم الدقيقة للمناقشات السياسية، سعت الفلاسفة إلى تحدي فكرتنا عما يبدو عليه العالم. ونشأ هذا العلم في اليونان القديمة، المعروف بالقائمة المثيرة للإعجاب من الفلاسفة، والعديد منهم الذين تعرفهم منذ الأوقات المدرسية. لقد جمعنا 25 من أشهر أسماء الفلسفة، حتى تتمكن من تلميع المعرفة أثناء النزاع.

الفيلسوف اليوناني القديم أرسطويل

تمثال نصفي رخام من الفيلسوف الشهير

الفيلسوف اليوناني القديم، المعروف أن كل شخص تقريبا، على الأقل مألوفة قليلا في دورة تاريخ المدرسة. كان أرسطو طالب في أفلاطون، لكن من نواح كثيرة تجاوز معلمه أكثر مما تسبب في استياءه. المعروفة بأعمالها في مجال الرياضيات والفيزياء والمنطق والشعر واللغويات والعلوم السياسية.

موردي نظرية مصفوفة الحديثة

إن مواطني ألمانيا، كانت معروف بأفكاره بشأن نسبية الإدراك. وفقا لإصداره، نرى العالم ليس كما هو. يمكننا فقط أن نركن ذلك من خلال مواجم أفكارهم ومشاعرهم وأحكامهم. بمعنى آخر، وضع الأساس لإنشاء مفهوم مصفوفة إخوان فاشوفسكي.

خالق أتلانتس والأكاديمية

كما ذكرنا بالفعل، كان أفلاطون مدرسا من أرسطو. وهو معروف بإنشاء الأكاديمية في أثينا. كانت أول مؤسسة تعليمية أعلى في العالم الغربي.

كونفوشيوس - واحدة من أعظم ومشاهير في العالم

مقالة الفيلسوف الصيني في بكين

هذا الفيلسوف الصيني يعيش حوالي 500 إلى عصرنا. ركزت فلسفته على علاقة وأهمية الأسرة في حياة كل فرد ومجتمع. في وقت لاحق، تم تطوير وجهات نظره وأصبحت تعرف باسم الكونفوشيوسية.

صورة للفنان الأسكتلندي

شوهد هذا الفيلسوف الاسكتلندي بالتزامه بالتطبيقية والشك. كان واثقا من أن تصورنا للعالم لم يبني على رؤية موضوعية، ولكن على إيماننا كيف ينبغي أن يبدو العالم. كانت، بالمناسبة، استغرق الكثير من أفكار يم.

الفيلسوف الشهير على قماش ماجستير الملكي

الحق في الفلسفة الحديثة يعتبر صحيحا. وهو ينتمي إلى واحدة من أشهر آثالات - "أعتقد، لذلك، موجودة".

الفيلسوف اليونانية اليونانية الفيلسوف

قدم مدرس أفلاطون مساهمة كبيرة للغاية في البلاغة والمنطق والفلسفة. ينسب إليه الفضل في طريقة النقاش السكريات السكريات التي تم تعيين المستمع لعدد من القضايا التي تقود المستمع إلى الاستنتاجات اللازمة.

الأب "السوفيتي" على صورة مدى الحياة

عاش مكييفيلي خلال عصر النهضة، من المعروف أن مايافيلي مساهمة لها لا تقدر بثمن في الفلسفة السياسية. يحكي كتابه "السيادية" عن كيفية الإقامة "في قوة" في Helm "في أي ظرف من الظروف. اعتمد عمل ماتشيايفيلي من قبل "في الحراب" منذ ذلك الوقت، كان يعتقد أن الحكومة لا يمكن فك تشطها. "القوة هي دائما الحق" و "الحب بشكل سيء يتحول مع الخوف" - بياناته.

الطب، الذي فتح طريق الأفكار العلمية والشعبية

كان لوك طبيب بريطاني. وفقا لنظريته، يعتمد كل تصورنا على رؤية ذاتية. الأفكار التي طورتها و Kant. ومن المعروف أيضا لوك بأنه يستخدم في كتاباته لغة بسيطة ومفهومة لأي مألوفة بالقدرة على القراءة. عندما سئل كيف يمكن أن توجد الكائنات خارج الشخص، اقترح دفع يده في النار.

المشهد مع البحث عن رجل من خلال عيون الفنان

هذا الفيلسوف من اليونان القديمة معروفة بالجلوس في برميل. كما أنه صياد أرسطو، بحجة أنه منحرف تعاليم أفلاطون. لم يسار أي حلقة أقل شهرة في أي ديوون، واجترع أثينا غارقة في الغرور والرذانة، عبر شوارع العاصمة مع الشعلة والاستعارات "أبحث عن شخص!".

AQINAS محاطة بالأفكار والفلسوف اليوناني القديم

Thomas Aquinca هي واحدة من أهم علماء الفلاسفة المسيحيين. ليس فقط كلية الفلسفة الأصلية اليونانية اليونانية مع اللاهوت المسيحي، ولكنها خلقت أيضا عددا من الأوساب، وتطوير نهج عقلاني للإيمان والدين (بشكل غريب بما فيه الكفاية). يعمل أعماله على نطاق واسع معتقدات وإيمان الأعمار الوسطى.

تمثال الفيلسوف في واحدة من المعابد الصينية

هذا الفيلسوف الغامض يعيش تقريبا في القرن السادس قبل الميلاد. في الصين. يعزى إلى إنشاء مثل هذا التدفق باسم "الطاوية" (أو "الطاوية"). الفكرة الرئيسية لهذا التدريس هي DAO، أي طريقة خاصة للانسجام. أصبحت هذه الأفكار مهمة للغاية بالنسبة للبوذية والكفوشية وغيرها من الفلسفات الآسيوية.

الرفاه صورة Libitsa.

Leibniz يقف في صف واحد مع ديكارت بين المفكرين المثاليين. بسبب التعليم الفني والميل إلى التحليلات، اعتقد السيد Libies في البداية أن الدماغ هو الآلية الأكثر تعقيدا. ومع ذلك، في وقت لاحق رفض هذه الأفكار بسبب الكمال من الدماغ. وفقا لفكرته، يتألف الدماغ من منادس - مواد روحية رفيعة.

"المدمرة الأساطير" الأسطورية

كان سبينوسا اليهودي الهولندي، ولدت في بداية القرن الخامس عشر في أمستردام. ومن المعروف عن أبحاثه في مجال العقلانية والبراغماتية في الأديان الإبراهيمية. على سبيل المثال، حاول إثبات استحالة العديد من عجائب المسيحي في الوقت المناسب. لماذا، كما ينبغي أن يكون، مضطرب مرارا وتكرارا من قبل السلطات.

مؤلف الكوميديا \u200b\u200bالشهيرة الإنسانية في صورة النفط

الفيلسوف الفرنسي لمحة التنوير، فولتير أجرى للإنسانية والرعاية الطبيعة والمسؤولية عن تصرفات البشرية. انتقد بشدة الدين والإذلال في كرامة الإنسان.

مؤلف فكرة التبعية إلى الدولة

هذا الفيلسوف الإنجليزي يعيش في أوقات مضطربة. وخلص إلى أن الحروب Fratricide، وخلص إلى أن المواطن يجب أن يطيع قوة الدولة بأي ثمن حتى تضمن هذه السلطة العالم الداخلي والخارجي، حيث لا توجد شيء أسوأ من الحروب.

صورة لأغسطين مخزنة في الفاتيكان

ولد Averali على إقليم الجزائر الحديثة. معروفة بشكل خاص بعملها "اعتراف"، الذي يصف طريقه إلى المسيحية. في هذا العمل، غالبا ما يجادل بحرية الإرادة والعصرية. تمكن بعد وقت قصير من الموت ويعتبر أحد أهم المؤلفين المسيحيين في الفترة المبكرة.

نقش مع صورة الفيلسوف

الفيلسوف الفارسي، مشهور بنقده لأعمال أرسطو. على سبيل المثال، أشار إلى وجود خطأ في العباءة في الأبدية في العالم واللوان اللانهاية. كما دعم الصوفية مباشرة، الاتجاه الصوفي للإسلام.

غوتاما بوذا وأتباعه

ربما الفلاسوف الهندي الأكثر شهرة. توصل إلى استنتاج أن جميع معاناة الإنسان هي نتيجة للنزاع بين الرغبة في الثبات وعدم وجود ثبات في العالم.

الملف الشخصي في الفيلسوف على القماش

يمكن القول أن Montesquieu هو جد كبير من جميع الدساتير تقريبا (بما في ذلك الأمريكية). قدم هذا الفيلسوف الفرنسي مساهمة لا تقدر بثمن في العلوم السياسية.

صورة لفنان غير معروف فرشاة

من المعروف ليس فقط عن طريق أعماله في مجال الإنسانية، ولكن أيضا بيانات مثيرة للجدل للغاية (على الرغم من عدم حرمانها من المعنى). جادل بأن الشخص أكثر حرية للفوضى من المجتمع. في رأيه، لا تضع العلم والتقدم الإنسانية، ولكن إعطاء قوة أكبر للحكومة.

صورة محكمة فيلسوف

الإيرلندية مع منظمة عقلية خفية معروفة بفكرة أن العالم المادي قد لا يوجد. كل ما يحيط بنا ونحن أنفسنا هم الأفكار في ذهن الإلهي العالي.

التصوير الفوتوغرافي راند، صنع لأحد المجلات الأمريكية

ولدت في روسيا، لكنها هاجرت إلى الولايات المتحدة، حيث اكتسب شهرة واسعة بسبب أفكارها الرأسمالية القوية، في شؤونها لا تملك الحكومة الحق في التدخل. شكلت مفاهيمها أساس الحرية الحديثة والحفظية.

بودير في السنوات الأخيرة من الحياة

سايمون لم تنظر في نفسه فيلسوف. ومع ذلك، كانت هذه المرأة الفرنسية الكاتب التي أثرت على تشكيل الوجودية والنسوية. أنصار الأخير، بالمناسبة، يعتبرونها مجرد فوضى من الكفاح من أجل المساواة النسائية.

تمثال للقائد الأسطوري

كونه جيش موهوب، فإن عام صن تزو يشكل تجربة لا تقدر بثمن في القتال. هذا سمح له بكتابة واحدة من أسماك القرش التجارية الأكثر شعبية والفلاسفة الحديثة للرجال الحديث كتاب - "فن الحرب".

بالطبع، هذه القائمة ليست ممتلئة، لا توجد العديد من الشخصيات المثيرة للجدل أو في الهواء الطلق فيها، التي أثرت فلسفتها على المجتمع الحديث أقل من التقدم العلمي (خذ نفس nietzsche). ومع ذلك، فإن الفلسفة وتطوير الفكر تعطي دائما سببا للمناقشات. وبالتالي؟

المبادئ البديلة للفلسفة اليونانية في القصائد الدينية والأسطورية من العصور القديمة العميقة. الكنوز الفلسفية ملحوظة بالفعل في هوميروس وعروس هيسيوس كبيرة. في وقت لاحق بقليل، أدى تنميتهم إلى ظهور الطائفة الغامضة من Offika، والتي تمارسها أسرار Eleusinsky التي تمارسها أثينا ارتباطا وثيقا. يمكن أن يعزى سبعة أحكام يونانية مشهورة إلى عدد الفلاسفة المبكرين.

في القرن السادس إلى R. X. ثلاثة من أقرب تقدير في اليونان المدارس الفلسفية أو بالأحرى، تم بذل ثلاثة محاولات أول لفهم قوة ضعف العلاقة المتبادلة من كائنات مشتت وشرح موقفهم من العالم المرئي. اثنان من هذه المدارس - أيوني (ميلوتسكايا) و إلماسكا - المكتسبة فقط عندما تم نقلها إلى أثينا؛ منذ ذلك الحين، بدأ العلوم الفلسفية في التطور في عاصمة اليونان بالقرب من العلوم الأخرى والفنون الأنيقة. تنتمي الفلسفة اليونانية المبكرة إلى المدرسة الأيونية للفلسفة اليونانية المبكرة، أناكسيماندر، Anaximen، وإلى شركة Elaska - Paet-Philosopher Xenofan، Parmenid ومؤلف مفارقات زينون المعروفة في العصور القديمة. المدرسة الفلسفية الأولى الثالثة لليونان - بيثاغوريان - لفترة طويلة، لم يكن هناك تأثير مباشر على الرخاء في أثينا من العلوم والفنون، ولكن أيضا له أهمية تطوير الثقافة اليونانية. أعطت الفلسفة فيثاغورية الشخصية العلمية للرياضيات، وكانت أيضا تلك الأحلام الصوفية التي كانت شائعة جدا بين الإغريق والشعوب الأخرى. التصوف هو دائما عندما يضعف الناس من الفخامة المفرطة ونتيجة لتكوين كاذب لا يمر بالطبيعة. وبالتالي، فإن جميع المدارس الثلاث كان لها تأثير قوي على مفاهيم وجهات نظر اليونانيات اللاحقة. ومع ذلك، فإن مدرسة البيتثاجورية لم تسهم في ظهور الفلسفة المتقدمة في أثينا، والتي كانت في الواقع تسببها المدارس الأيونية والناطة فقط.

الفيلسوف اليونانية هريتة. صورة H. Terbruggen، 1628

تشمل الفلسفة اليونانية المبكرة أيضا تعاليم العرسان في ليفكيبيب والديمقراطية.

الفلسفة اليونانية

الفلسفة اليونانية

في عالم العالم للروح وثقافة هوية الفلسفة على هذا النحو. كان لديها تأثير حاسم، على الأقل في الشكل، إدخال مفهوم الفلسفة، إلى الفلسفة بأكملها حتى اليوم. بعد الفترة التحضيرية قرن دائم، جاءت الفترة الكلاسيكية لليونانية. فلسفة. من السقوط المزدهرة على 7 و 6 قرون. قبل R. X.، كانت أصداء صامتة للألفية الأخرى. في بيزنطيوم وإسلام، فإن التأثير المهيمن لليونانية. استمرت الفلسفة طوال الألفية القادمة؛ ثم، خلال النهضة والإنسانية، حدث اليونانية في أوروبا. الفلسفة، التي أدت إلى الأورام الإبداعية، تتراوح من الأفلاطية والأريستوتيلية لعصر النهضة وإنهاء تأثير اليونانية. الفلسفة على جميع الفلسفية الأوروبية (انظر الفلسفة الأوروبية). اليونانية، (يمكن أيضا قيل:، لأن كل شخص مبدع في الأخير، هي ملزمة باليونانية. الفلسفة) مقسمة إلى فلسفة إلين لليونان القديمة الكلاسيكية (4 قرن إلى RX)، والتي سبقت الفلسفة اليونانية وبعد السياسة، في 6-5 قرون. إلى R. X. يقع في جميع أنحاء اليونان، و Hellensky-Rome. الفلسفة، أي توزيع واستمرار الفلسفة الهيلينية في الإمبراطورية الرومانية الناشئة ثم تفككها مع 3 خامسا. إلى R. X. حتى 6 خامسا بعد R. X. فلسفة Ellinsky مقسمة إلى Diskratovskaya (6 و 5 قرنين إلى R. X.) والفلسفة الكلاسيكية (العلية) (سقراط، أفلاطون، أرسطو - القرن الرابع. إلى R. X.)، فلسفة Diskratovskaya - على الكوز (Gilosotic) (6 و 5 قرون. إلى RX) والأنثروبولوجية (صوفيا) (5 و 4 قرون إلى RX). بداية اليونانية. الفلسفة في وقت سابق - كوني، - فترة DEDUCERATOVSKY بنفس معنى هذا يعني جنبا إلى جنب مع الكاهن، وأحيانا في وجهه هو مفكر الاتجاه السياسي، وإعدادها من الأرقام السياسية، شبه Mudretsov. واحد منهم، يتأمر ميلاباتكي، لأن أرسطو يعتبر أول فيلسوف؛ وهو أول عالم من الكونيات، أي في شعور أضيق، ممثل المدرسة الأيونية للفلسفة الطبيعية، إلى جانبه، إلى جانبه، ينتمي أيضا إلى أناكسيماندر، Anaximen، Ferkid Syrian، Diogene Apollonian، إلخ. وراءها يتبع كلية Eletov، الذي انخرط في فلسفة الوجود (موافق. 580 - 430)، الذي ينتمي إليه Xenofan إلى Ksenofan، بارمانيد، زينو (Eleate)، ميليسا؛ في الوقت نفسه مع هذه المدرسة، كانت مدرسة بيثاغورا، التي كانت تعمل في دراسة الوئام، التدابير، العدد، الذي ينتمي إليه، جنبا إلى جنب مع الآخرين، إلى Fillari (. 5 قرن إلى RX)، الطبيب الكبير (حوالي 520 إلى RX )، موسيقى المراقم، ورشة علم رياضيات الهندسة الروحية (حوالي 400 - 365 إلى R. X.) وكان الداعم الذي كان كبار المعالجات الناشئة (القرن الخامس إلى R. X.). واحدة رائعة هي هريتة - المستحقة، ثم empedocle and anaxagor. التهاب الديمقراطية، مع تفكيره الشامل الموسوع، إلى جانب سلفه ليفكيب في الصف والديمقراطية هو الانتهاء من علم الكونيات في المنطقة. إلى جانب ذلك، فإن الفترة الأخيرة هي تطوير Sofics الأنثروبولوجيا (حوالي 475-375 إلى R. X.)، والتي قدمت في الفصل. حول. بروتاغورا، غورغميم، هيبيم، برودجاند. بفضل الممثلين الثلاثة الأكثر شيوعا عن اليونانية. الفلسفة - سقراط، بلاتون وأريستوت - أثينا ما يقرب من 1000 سنة أصبحت مركز اليونانية. فلسفة. يزداد سقراط لأول مرة في التاريخ عن الشخصية الفلسفية بقراراتها، والضمير المليء، وقيمها؛ أفلاطون يخلق فلسفة مثل الانتهاء من المواقع السياسية والمنطقية الأخلاقية؛ أرسطو - كدراسة نظرية بحثية واحدة حقيقية. هذه اليونانيين الثلاثة العظماء. مفكر، منذ ذلك الحين، كل ذلك بطريقته الخاصة وفي مجموعة واسعة من الأشكال، يكون له تأثير أكثر من ألوانيا حرفيا على جميع تطوير الفلسفة الأوروبية (العالم). هيلنسكي روما. فترة grech. تبدأ الفلسفة بظهور مدارس فلسفية مهمة (4 قرون إلى R. X.)، والتي كانت موجودة في الوقت المناسب مع بعضها البعض؛ يظهر فقط في وقت لاحق - 500 سنة. تحت تأثير سقراط، تم إنشاء مدرسة كاملة كانت موجودة طويلة جدا: مباشرة (الممثل الرئيسي ل Xenophon)، والتي ينتمي إليها Evbulid والنظرية الأولى لمفهوم إمكانية ديودين كرونوس (. في 307 إلى RX)، - Antisphen، Diogen Sinopsky ("مع فانوس")، بعد ذلك بكثير - محول ديني للمجتمع كريسوستوم من بروز؛ أخيرا، (جنبا إلى جنب مع الدكتور أريستسب و Eugemer). يتم تجميع أنصار أفلاطون إلى المدرسة، والمعروفة باسم الأكاديمية (الأكاديمية القديمة - 348-270 إلى R. X.، متوسط \u200b\u200b- 315-215 إلى R. X.، جديد - 160 إلى R. X. - 529 بعد R. X.)؛ أهم ممثلين من الأكاديمية المركزية - أركيسيلاي وجارنياد؛ جديد - Cicero وعلامة Terentia Warron (116-28 إلى R. X.)؛ الأكاديمية تتبع ذلك "منتصف" (على عكس "جديد") (حيث، إلى جانب الآخرين، بلوتارك هيروني (تقريبا 45 - 120) وفرزيل (معلق بلاتون وتنجم المحكمة Tiberius). خصائص أرسطو، معظمهم من العلماء المشهورين في العلوم المحددة. ، المسمى Peripatetics؛ من بين المديرون الأكبر سنا، جنبا إلى جنب مع الآخرين، عالم النبات والشخصي ثيوبراست، والموسيقى النظرية لأريستوشين (تقريبا 350 إلى ص، العاشر)، المؤرخ والسياسي dicearh من ميسينا؛ من بين مسابقات محيطية في وقت لاحق - الفيزيائي ستراتون، الجغرافيا والفلكي أريستاره ساموس (طالب ستراتون، موافق. 250 إلى R. X.) وكلوديوس بطليموس (حوالي 150 بعد ر. س.)، الطبيب جالين، المعلق أرسطو أندرونيك من رودس (حوالي 70 إلى R. X.). يصبح EPICUR مدارس المؤسس، التي كانت وجهات نظرها واسعة الانتشار وعلى ذلك، إلى جانب الآخرين، ينتمي إلى Lucretia. إلى المدرسة المتشككة (التي تضم العديد من الأكاديميين بالفعل) من دراية، وبعد ذلك الطبيب الجنس الإمبراطيكي. يقف من مدرسة صغيرة تطور فيها العصور القديمة الفلسفية والدينية كبيرة للغاية، والتي كانت موجودة أمام ظهور Neoplatonism والمسيحية. أسسها Zeno من KIEN (حوالي 200 إلى R. X.)، فإنه يتلقى تجهيزه الأدبي بسبب كريستسبا في القديم؛ إلى الأوسط ينتمي إلى العديد من أنواع رودس و posidoi؛ وقفت مؤرخ بوليكبيوس أيضا بالقرب من هذه المدرسة. الدائمة المتأخرة ينتمي إلى الجزء الأكبر في روما. ، قدم الفصل. حول. ثلاثة من الفلاسفة: باتريشيا سينكي، تحريرها عيد الرقيق والبيرور مارك Avrelie. في Neoplatonism، وفقا لمؤسسه من السدود، فإنها تختلف (أولا) روما.، أثينا،.، سوري، المسيح. المدارس؛ جنبا إلى جنب مع السدود neoplatonic تسليمها، porphiri، probl، امرأة الفيلسوف من hypathy، yamvlich، الإمبراطور جوليان أبوستات (332 - 363)، الموسوع ماركيان كابيلا (بول بول. القرن الخامس)، التعيينات. في عهد الهلينية، ازدهر الغنوصون أيضا أنظمتها الرائعة والعميقة المتصلة بها في أنفسهم الدين الغربي والشرقي والفلسفة. من الغنوصية البابلي، نشأت مع تعليمه حول عالم الضوء وعالم الظلام. خاص فلسفة القرون الأولى من العصر الجديد كان لدى فلسطين يهوديا بسبب تفسيرها الاستعراضي والبلاتونوفسكي للكتاب المقدس. أسس الكسندر. المدرسة، التي استمرت كليمنت الإسكندرية وأوريني والتي كانت تجفس المسيح. الفلسفة، وتوفير تأثير متزايد تدريجيا على الفلسفة الغربية. أهم أنواع اليونانية. الفلسفة متوفرة في فلسفة الإسلام، بعض التأثير غير ملحوظ وإنظمة إندية. فلسفة.

الموسوعات الفلسفية القاموس. 2010 .

شاهد ما هو "الفلسفة اليونانية" في قواميس أخرى:

الفلسفة اليونانية - الفلسفة على هذا النحو، والتي أعطت البداية، إلى جانب الشرقية (الصينية والهندية)، جميع الفلسفة العالمية، التي تشكلت في الفترة من قرون السادسة السادسة. قبل الميلاد ه. بواسطة السادس في. ن. ه. بعد القرن السادس استمرت في بيزنطيوم ودول الإسلام لآلاف السنين، مع ... بداية العلوم الطبيعية الحديثة

الفلسفة اليونانية - وضعت من القرن السابع. إلى r.kh. حسب القرن الثالث. بعد R.H.، الوصول إلى شراعتها في القرن الرابع. إلى r.kh. (أفلاطون وأرسطو). يمكن أن يقال أن مكان ولادة الفلسفة اليونان. أول الفلاسفة يسعون لشرح العالم. يبحث الأيونيان عن جذر كل شيء في ... ... القاموس الفلسفية

تعانق أكثر من ألف عام من التاريخ. ينشأ عن القرن السادس. قبل R. X.، يتزامن مع بداية هذا التخمير العقلي والأخلاقي، الذي غطى تدريجيا العالم القديم بأكمله، وينتهي في القرن الخامس أو السادس. وفقا ل R. X.، دون أن يلاحظها دون أن يلاحظها ...

الفلسفة اليونانية - سم … الفلسفة الغربية من المصادر حتى يومنا هذا

جوهر جنرال موتورز يصبح واضحا فقط عند مراعاة خصوصيات النظام الجدد البدائي لليونانيين، الذين اعتبروا العالم حياة مجتمع عام ضخم وفي أسطورة تلخيص مجموعة متنوعة كاملة من العلاقات البشرية والظواهر الطبيعية بأكملها وبعد G. م. ... موسوعة الأساطير

النحت "المفكر" (الأب. لو باتور) رودن أغسطين، والذي يستخدم غالبا كرمز للفلسفة ... ويكيبيديا

هناك دراسة مجانية للمشاكل الأساسية للوجود والمعرفة الإنسانية والأنشطة والجمال. F. لديه مهمة معقدة للغاية وحلها بطريقة مختلفة، ومحاولة الجمع بين البيانات بأكملها معقولة من العلوم، والدينية ... CustomCedic قاموس F.A. بروكهاوس و I.A. إيفرون

هذه المقالة عبارة عن قاموس مصطلحات معقدة، بما في ذلك مصطلح "الفلسفة" محتوى 1 A 2 في 3 G 4 D 5 H 6 R // ... Wikipedia

الفلسفة اليونانية القديمة

يستكشف تاريخ الفلسفة كعلم عملية أن تصبح المعرفة الفلسفية والأنماط والمراحل من هذا التطور، ونضال المدارس والاتجاهات الفلسفية.

الفلسفة العتيقة- هذه هي فلسفة الإغريق القدامى والرومان القدامى، تغطي الفترة من القرن السابع. قبل الميلاد. قدمت الفلسفة العتيقة مساهمة استثنائية في تطوير الحضارة العالمية. لقد نشأت هذه الثقافة والحضارة الأوروبية.

المدارس الفلسفية للحي

ميلتسكايا (الأيوني) المدرسة الفلسفية - المدرسة المادية القديمة في اليونان. كان الدخن في ذلك الوقت (6 القرن قبل الميلاد) مركز تجاري رئيسي، والملاحة، والثقافة، مما أدى إلى ظهور مثل هؤلاء المفكرين ك Fales، Anaximen، AnaxiMander. انهم يمتلكون الاكتشافات في مجال الرياضيات، الجغرافيا، علم الفلك. بدأت بداية التنوع اللانهائي في الظواهر، نظروا في شيء حقيقي، جسدي، خاص بالماء، والهواء، إلخ. كانت الفلاسفة من مدرسة ميلاباتكي مادية طبيعية وطبقة عفوية أيضا.

فاليز. - (حسنا. 624 - 547 قبل الميلاد) - أول ممثل موثوق تاريخيا للفلسفة اليونانية القديمة. في التقاليد القديمة - واحدة من "سبع رجال حكيم". وفقا لأسطورة، يتقن الأزمة المعرفة الرياضية والفلكية في مصر وبابل. يعزى إلى التنبؤ بالكسوف الشمسي 585-585 قبل الميلاد. Fales هو مؤسس مدرسة الميريت المادية التلقائي. بحث في مجموعة الأشياء الأولى في البداية، بالنظر إلى أنه بمثابة مادة جسدية، معينة. وفقا لتدريسه، فإن العدالة الابتدائية هي ماء.

anaximandr. - تلميذ فاليز، المؤلف الأول في اليونان من العمالة الفلسفية "على الطبيعة". في الأول من جميع الوجود النظر في "Aperon". جديه هو أنه كان أحد الأول من أول من يخلق نظرية كئيبة أن الأرض تقع في وسط الكون، حيث لها شكل اسطوانة مسطحة، في حين أن حول الأرض تدوير 3 حلقات سماوية: الطاقة الشمسية، القمر والنجوم وبعد عبر أن ANAXIMANDR لأول مرة في التاريخ عن فكرة التطور: شخص، مثل الكائنات الحية الأخرى، حدث من الأسماك.

anaximen. "يعتقد طالب Anximandra أن كل الوجود يأتي من الهواء الأساسي والعودة إليها. الهواء لا ينتهي، الأبدية، تتحرك. باهظة، فإنه يشكل الغيوم أولا، ثم الماء وأخيرا، الأرض والحجارة، يمكن قطعها في النار. هنا مرئي فكرة انتقال الكمية في الجودة. حجم الهواء هو كل شيء. إنه روح، وبيئة عالمية لعوالم لا تعد ولا تحصى من الكون. علم ANAXIMEN أن النجوم تطلق النار، لكننا لا نشعر بالحرارة هم بعيدون. قدم Anaximen شرحا حقيقيا لاكتساء الشمس والقمر.

خطوة جديدة نوعية في الفلسفة هيركليت من أفسس (موافق 544 - موافق. 483 قبل الميلاد). إن هيركليت الأولي هو دائما حريق موجود، الذي اندلع، يخرج، وبالتالي يضمن استمرارية الولادة والاختفاء في عالم الطبيعة. كل شيء يتغير ويختلف باستمرار. هنا، بيانات هيراكليتوس التي جاءت إلينا: "كل شيء يتدفق، كل شيء يتغير". "الشمس جديدة يوميا"، "لا يمكنك إدخال نفس النهر مرتين." واحد لديه الأضداد الخاصة به - وهذا هو أساس وجود العالم وانسجام العالم. هيراكليت - ارتفاع الجدلي التلقائي.

نشأ البديل لتعاليم Heraclita على عكس ضواحي العالم Ellinsky - في إيطاليا. pythagoreans. يقال أن كل شيء متكرر دائما. مع صورة Pythagora، تكون فكرة التدبير والنظام مرتبطا وثيقا بما أن بعض المؤلفين العتيقين يعزى ذلك إلى إدخال تدابير ومقاييس. ارتبط بنية عالم البياغاغوريين بوجود هذه الظاهرة، كرقم. إنه بالضبط الأرقام التعبير عن دقيقة، مستقلة عن أي تعسف لنسبة الحجم. "عدد يملك الأشياء"، تم تدريسها. فحص، فهم هذا أو هذه الظاهرة - وهذا يعني قياسه. هذه القاعدة، أتباع Pythagora، موزعة فقط على الظواهر الطبيعية، ولكن أيضا إلى منطقة الأخلاق، على قواعد السلوك البشري. تم تحديد العدالة في البياضية على أنها "عدد مضروب في حد ذاته".

مدرسة اساحكاوبعد إليينز لها مادة - كونها جميعا. نظمت هذه المدرسة زينوفانوبعد عبر لأول مرة عن فكرة أن الآلهة - إنشاء رجل. الله كنسوفان ليس مثل الناس أو الجسم أو الفكر. الله كسانوفانا - العقل النقي ليس جسديا، ولا يوجد لديه قوة جسدية، وقوته في الحكمة. كان الممثل الأكثر ضرب من Eleaitov بارمينيد عاش في إيلي، القوانين المتقدمة. المقال الرئيسي هو قصيدة فلسفية حول الطبيعة. يدرس عن عدم إمكانية الوجود. مسألة وضع الوجود وعدم وجود ومسألة تعريف الوجود والتفكير. العالم بالنسبة له هو وجود واحد موجود على الإطلاق. انها لم تتغير، ثابت، دائما نفس الشيء.

تلميذ بارمانيدا زينون وأعتقد أن أي مفهوم للحركة متناقضة، وبالتالي ليس صحيحا.خلق عددا من البادح, الأدلة الموجهة ضد الاعتراف بحقيقة الحركة. "التحرك (الموضوع) لا يتحرك في المكان الذي هو عليه، أو في المكان الذي ليس فيه". قدم زينو إلى الأمام أركوريا "سهم الطيران يقع"، وفقا لذلك، فإن طريق الحركة يتكون من كمية نقاط الراحة، وفي كل نقطة من الحركة، تكون الطفرة في راحة. بعد ذلك، تقترح Zeno التفكير في كيفية حدوث الحركة من عدد من الدول الراحة. يحاول إحضار ما يصل إلى استنتاج حرمان الحركة على الإطلاق. كما أن الأهداف نفسها تخدم مثل هذه القيم، ك "ثاني ثنائية"، "أخيل والسلاحف".

يرتبط ولادة الأفكار والتنمية في المقام الأول بأسماء ليفكيبا والديمقراطية. كتب الديمقراطيون حوالي 70 كتابات. كونها شيء بسيط، غير قابل للتجزئة - ذرة - اليونانية. "غير المنشور". التفسير المادي: الذرة - الجسيمات البدنية غير القابلة للتجزئة ومثل هذه الذرات هي مجموعة لا حصر لها. يتم فصل الذرات بالفراغ. الفراغ غير موجود وبالتالي غير معروف. يميز الديمقراطية عن عالم الذرات الحقيقية، لذلك أعرف فقط العقل والعالم من الأشياء الحسية - كل شيء مرئي. الذرات غير مرئية، فهي تفكر فقط، أنها تختلف في الشكل والحجم. تتحرك في الفراغ، وهي مرتبطة فيما بينها، لأن شكلها مختلف. من الذرات تشكلت هيئات متاحة للتصور. يعلن الديمقراطية في حالة التمهيدي العالمي عن الذرة - المادة الجسيمات الفاتحة هي سبب وجوهر كامل واحد. بفضل المفهوم الذرية، كان من الممكن توضيح السبب، على الرغم من ولادته وموت الهيئات الفردية، فإن العالم ككل يستمر في الوجود، وسوف يستمر.

empedocl. (490 - 430) - طبيب، فيلسوف، سياسي، رئيس سياسة ديمقراطية. كان يعتقد أن التنوع في العالم يأتي من مزيج مختلف من العناصر. تتكون معقدة من بسيطة وجميع العناصر قابلة للقسمة. يتحدث عن الجذب والتنافر. الحب والعداء - هذا يميز الفضاء والعلاقة الإنسانية.

سقراط والمدارس السقراطية (أثينا 470-399. قبل الميلاد)

سقراط (470-399 قبل الميلاد) - فيلسوف أثينيا بارز، مدرس أفلاطون. سقراط - ممثل من عالم ديني وأخلاقي واقعي. في شبابه، خلال الحرب بين سبارتا وأثينا، قاتل سقراط فولزليو، وفي وقت السلم، أداء واجبات مدنية من ضمير. معظم الوقت المكرس للمحادثات مع الطلاب، والتي، على عكس sofists، لم تأخذ المال.

في السن السبعين من العمر، تم اتهامه بأمانة وفساد الشباب - لحقيقة أن "تلك الداعمة الآلهة الجديدة، لا عكس القديم". حكمت عليه المحكمة بعقوبة الإعدام. لم تصبح إدانة عدم المساواة أساس الفرص الهروب، ولم تسمح سقراط بطريق نفسه بالضغط على القانون. توفي، شرب وعاء مع السم.

مشكلة مركزيةفي الفلسفة سقراط - رجل وعي الإنسان وبعد المهمة الرئيسية للمعرفة - المعرفة الذاتية: "اعرف نفسك".الإدراك هو الهدف الرئيسي وقدرة الشخص، لأنه في عملية المعرفة، يأتي إلى الحقائق الشائعة، إلى معرفة جيدة والجمال، والخير والسعادة. هذا هو الغرض من الفلسفة.

الأخلاق سقراطيحدد الفضيلة مع المعرفة.

الدليخيات سقراطيتزامن مع الحوار (شعارات ضياء)، والتي تتكون من نقطتين: "الدقوط" ("المفارقة") و "majortika". تعد طريقة "Socratsky" طريقة طرح الأسئلة باستمرار وأسئلة تهدف إلى إحضار المحاور إلى تناقض مع نفسه، للتعرف على جهله. في هذا، جوهر "المفارقة"، جوهر "Mayviks" - من خلال القضايا الرائدة والتقنيات المنطقية لجلب المحاور إلى الحقيقة بشكل مستقل. "المفارقة" و "Mayvika" - في شكل "التعريفي" و "التعريف" - في المحتوى.

خصوصية - يتم تحليل المفاهيم، أي كشخص يفهم حقيقة أن هناك شخص. يشارك الفلاسفة في حقيقة أن كوزموس سيعرفون من خلال المفاهيم. في المفاهيم، في سقراط، ليس من القطاع الخاص، ولكن المعرفة العامة والعالمية. عالمي في حد ذاته غير موجود على هذا النحو، لكنه كذلك. وجدت سقراط خصائص المفاهيم، وهذا هو، الجميلة ليست فتاة جميلة بشكل مناسب، والطبيعة، وما إلى ذلك، ولكنها على هذا النحو.

معرفة سقراط هي فكرة، مفهوم الجنرال. سبق تعريف المفهوم محادثة، يتم خلالها العثور على الحقيقة. مقارنة سقراط تقنيات البحث به مع "فن جده السمنة". تم استدعاء هذا الاستقبال ميسيفيكاالتي ترجم حرفيا من الفن اليوناني يعني السمنة. اعتقد سقراط أن مساعدة ولادة الحقيقة في أشخاص آخرين، يستمر في المنطقة الأخلاقية مسألة والدته، شنقا فينارت.

أعرب الموضوع الرئيسي للمعرفة بالسقراط عن صيغة "تعرف نفسك". نظر المعاصرون في سقراط أكثر من الحكمة، لكن سقراط نفسه يعتبر نفسه على دراية كافية في القضايا الحيوية. الأطروحة الشهيرة سقراط: "أعرف أنني لا أعرف أي شيء". ورأى أن الأفعال السيئة تولد فقط عن طريق الجهل ولا أحد شر حسن النية. كان تلاميذه أفلاطون، Antisphen، Aristipp، Euclide من ماجرا.

مفاهيم sophicationalics والأرشية تحدث من الكلمة اليونانية "الحكمة". في الترجمة الحرفية، تعني كلمة "Sofist" "حكيم، خبير، سيد". سنبرز (الخامس هو النصف الأول من قرون الرابع. قبل الميلاد) - "مدرسون الحكمة". لقد تدربوا على إقناع الفن، بالتحدث بشكل جميل وتجادل بأفكارهم بشكل جميل، والأهم من ذلك - فن دحض أحكام الجانب الآخر. لعب Sofists دورا كبيرا في تطوير البلاغة (البلاغة) وعلوم اللغة (اللغويات)، وأصبحت Sophimons (المفارقات) التي فتحها من قبل حافز أكثر أهمية لتنمية المنطق. SHAPISMS هي تقنيات منطقية، بفضل صحة الولاية المطبقة للوهلة الأولى تحولت إلى أنها خاطئة، وكان محاور مرتبكا في أفكاره الخاصة. الأكثر شهرة من Sofists: Protagogue، Gorgii، Hippius، Prodion، إنشاء.

Sophism "مقرن"

الطرود الأولى: ما لم تخسره، لديك.

الطرد الثاني: أنت لم تفقد قرون.

الخلاصة: وبالتالي، لديك قرون.

الخطأ هو قبول الطرود الأولى صحيح.

طورت سقراط مذهب الفضيلة، وفقا لأي شخص يعرف معرفة فاضلة بما هو جيد والشر. من بين فضائل سقراط تعترف:

الشجاعة هي معرفة كيفية التغلب على الخوف؛

العدالة هي معرفة كيف تكون القوانين إلهية وإنسانية؛

الاعتدال هو معرفة كيفية كبح مشاعرهم.

الفلسف الساخر هو استمرار البلديات، كيرينايكوف، ميغاسيين.

نوغيني: (4 V. BC) Antisphen، Craft، Diogen. وافقت الحرية الروحية اللانهائية للفرد. على هذا الأساس، الفضاء الاجتماعي - تصرفت السياسة ثانوية. كل قوة الوجود - في الرجل، في حد ذاته - مصغر كله. العلاقة الاجتماعية لم تقلقهم.

Kerenaici: (5 V. BC) Aristipp من Kyrena، أسس الطلاب سقراط المدرسة في 4 ج. قبل الميلاد. Theodore، Hegeziy، Anickerid - تكثيف لحظة الاهتمام للفرد، ويشاهد مبدأ الموضي. هذا يميزهم من سقراط.

ميغالي. مؤسس euclid من ماجارا. (450 - 380 جم. قبل الميلاد). Evbulid، ديودوروس، كرونوس. Euclidea جيدة، لا غير مواتية: نحن نتحدث عن مبادئ الفضاء. لا يمكن اعتبار البداية غير مواتية. عندما أعلنت سقراط دعوة للنظر في المفاهيم، التقطت Sofists: Protagogue، Gorgii، Hippius، Prodik، كريت، أنتتر. التركيز ليس على الفضاء، ولكن للشخص الواحد.

أفلاطون وأرسطو

الفلسفة العتيقة سقراط أرسطو

لقد وصلت أعلى فلسفة العتيقة المزدهرة في الفترة الكلاسيكية، في الفترة التي عاشها بلاتون وأريستوت وعملت.

أفلاطون (428/427 - 347 قبل الميلاد) كان واحدا من أكثر الطلاب المخلصين من سقراط. اسم حقيقي أريسكسل، أفلاطون - لقب، يعني "على نطاق واسع". كتابة أكثر من 30 حوارات ارتبط باسم المعلم - سقراط. كانوا يستندوا إلى محادثات الموضوع مع سقراط. من بين الحوارات الأكثر شهرة: "Theette"، "Sofist"، "ParmenID"، "الدولة"، "protigore"، "pier"، fedr، "crytons"، "اعتذار سقراط"، إلخ.

افتتح أفلاطون في أثينا مدرسة فلسفية "أكاديمية". نشأت اسم "أكاديمية" بسبب حقيقة أن المدرسة وضعت في بستان مكرسة لأكاديمية البطل الأسطوري.

كان أفلاطون مؤسس المثالية الموضوعية، والتي ساعدت من قبل محيط الحياة من المفكر الكبير.

كتب أكثر من 30 حوارات

في "حوارات" أفلاطون، دار النشر "فينيكس"، 1998 بالنظر إلى مقدمة الفيلسوف الروسي الشهير Solovyov VL. سيرجيفيتش، الذي حاول المؤلف الكشف عن دراما حياة أفلاطون. مدرس أفلاطون - يجب أن توفي سقراط كجنائية وكان ضربة مأساوية في بداية دراما حياة أفلاطون. دهش وفاة سقراط أفلاطون ولا يمكن أن تعيش في مجتمع أعدم من قبل شخص جيد وذكي.

مقتنع وفاة سقراط أفلاطون بأن العالم الذي يجب أن يموت فيه الصالحون من أجل الحقيقة ليس عالم حقيقي حقيقي. هناك عالم آخر حيث تعيش الحقيقة. هذه هي حياة أفلاطون في الأساس الحقيقي للمساحة المثالية، وممتازة وعكس العالم الشبح الظواهر الحسية. المثالية الخاصة بك، وفقا ل V.S. سولوفيانوف، قدمت أفلاطون تجربة روحية عميقة بدأت حياته. استولت الحياة الأفكار الحزينة: العالم كله في الشر؛ الجسم نعش وظلام للروح؛ المجتمع نعش للحكمة والحقيقة؛ حياة فيلسوف حقيقي لديه يموت ثابت. تعمل أفلاطون من مدينته الأصلية وعدة سنوات استقرت في ماجرا مع تخفيضات أخرى. بالعودة إلى مدينته الأصلية، بعد 5 سنوات من وفاة سقراط، حيث لا يتعامل الوقت لفترة طويلة مع الشؤون العامة، فتح مزاج متشائم في حواراته: "Gorgiy"، "مينون"، "فيدون"، كتاب "دولة" ، إلخ.

يقول الشهود الصغار إن الاجتماع مع سقراط أفلاطون كتب قصائد الحب. وليس على سوء فهم ساذج باسم أفلاطون، وفكرة الحب العالي والنظيف، مثالي - أفلاطوني.

يخلق أفلاطون عقيدة الأفكار التي يكون فيها العالم الحقيقي مملكة الأفكار، يميزها من عالم جسدي واضح وغير واقعي. مملكة الأفكار، وفقا لبلاتون، هي عالم الكيانات الجيدة. يتم تغيير العالم الحسية، متعددة مع الظواهر السلبية. الأمر، في أفلاطون، Bodyna، الأبدية، ولكن القتلى، shafless وغير معروف غير معروف. هناك علاقة بين الأفكار والأشياء في العالم الحسي: الأفكار هي النماذج النماذج من الأشياء، والأشياء المشاركة في الأفكار، تحدد الأفكار تطوير الأشياء. الشيء في أفلاطون « الحفاظ على الأفكار، نسختها ".

5. أفلاطون تعترف بالوجود مانع demiurge،وهو الخالق - منظم العالم. إنه يخلق الروح العالمية، ينظم الأمر، يخلق آلهة أخرى. كوزموس، من قبل أفلاطون: "المخلوق الحي وهب مع الروح والعقل". هيئة كوزموس ماديا. Cosmos Finite، Ferry-Forming. في وسط العالم، هناك كرة أرضية، حوله المجال السماوي، حيث تدوير الشمس والقمر والكواكب والنجوم في دوائر مختلفة. الجثث السماوية هي الآلهة التي تمتلك الجسم والروح.

الروح، في أفلاطون، خالد. بعد وفاة الرجل، يطلب من مملكة الأفكار، البقاء هناك لبعض الوقت هناك. ثم يقع على الأرض ويضع في جسم الوليد.

الروح العالمية - يوحد عالم الجسم وعالم الأفكار. لديه روح فردية - هذه هي Microvaletity للروح العالمية. روح الفردية تستنسخ الفضاء.

يجادل أفلاطون بأن الأشياء الحسية والظواهر قد لا تعرف المعرفة، ولكن "الرأي". العالم الحسي من بلاتون هو جيل "الأفكار" و "المسألة". بين الأفكار والأشياء الحسية، وضعت أفلاطون كائنات رياضية متاحة للمعرفة العقلانية. طريقة المعرفة - جدلية، بموجبها فهمت أفلاطون الطريقة المزدوجة: تسلق خطوات تعميم المفاهيم حتى الولادة المرتفعة والطريقة العكسية للانحدار من المفاهيم الأكثر شيوعا لمفاهيم العمومية المتزايدة الشائعة. الإدراك على أفلاطون هو "تذكر روح تلك الأفكار التي شهدتها على الإطلاق".

في قائمة أعماله الشهيرة، المقال الفلسفي والسياسي "ولاية"، التي يعبر فيها الفيلسوف عن رؤيتها للحالة المثالية. وفقا للمناظر السياسية، كان أفلاطون ممثل الأرسيني الأثيني. في التدريس على المجتمع، تم تصوير الدولة الأرستقراطية المثالية، وهو شرط أساسي هو عمل الرقيق ("القوانين")؛ الدولة هي الفلاسفة القانونية؛ يتم حراسة "حراس" أو "المحاربين"؛ تحت هذه التصريفات هي مواطنون مجاني - "الحرفيين". في هذا الفهم لقسم العمل، K.Marks وشاهد عبقرية أفلاطون.

شكلت تعاليم أفلاطون الأساس لجميع الفلسفات المثالية. سيطرت الألاي الأفلاطية على العصور الوسطى حتى القرن الثالث عشر، ثم توالت مع أرسطو (في شكل tomism). الفائدة به ينشأ في عصر النهضة وفي الوقت الجديد. يظهر اهتمام خاص من قبل schelling و hegel.

أرسطو (التهاب السخي) (384 - 322) - تلميذ أفلاطون، مؤسس علم المنطق وعدد من قطاعات المعرفة الخاصة. ولد في فرييا في ستار (على شاطئ بحر إيجة). درس ودرس في أكاديمية أفلاطون، بعد أن أمضى 20 عاما هناك. بعد وفاة أفلاطون، عدة سنوات من العمر، وفي 335 قبل الميلاد يعود إلى أثينا و:

يفتح المدرسة الفلسفية الخاصة بك - " مسدس"، الذي كان يقع في بستان مكرسة ل Appolon Liqueki.

غالبا ما تسمى تلاميذ وأتباع أرسطو " peripatetics "،وهذا هو، المشي، لأنه في مواجهة الفلسفة كان من المعتاد القيام به خلال مناحي المنزونة.

ويسمى أرسطو بحق الموسوعي اليونان القديمة. يغطي عمله جميع مجالات المعرفة المعروفة تقريبا: المنطق، علم النفس، علم الأحياء، العلوم السياسية، الاقتصاد، تاريخ الفلسفة، الشعرية، الأخلاق، إلخ.

أرسطو يعتقد أن علوم المضاربة أعلى من الخلق. وفقا لأرسطو، يتم فحص الأشخاص الذين يشاركون في الأنشطة العملية "وليس أبداؤا" وعلى الرغم من أننا لا نتلقى فوائد مباشرة من الفلسفة، ومع ذلك، فإنه أكثر قيمة للعلوم، لأنها موجودة من أجل نفسها، تهدف إلى معرفة الحقيقة ( الأسباب الجذرية، الموجودة والأبدية).

5. الجزء المركزي من نماذج تراثه الفلسفة، اسمه بعد بضعة قرون بعد وفاته "الميتافيزيقيات"(حرفيا - "بعد الفيزياء") . هذا هو العلم "في الأسباب والبتدئين".

الكيان، وفقا لأرسطو، قادر على وجود مستقل. شكل أي شيء هو جوهر كل شيء - هذا هو السبب الأول للكيان. أول سببين - شكل ومهمة - كافية لشرح الواقع، إذا نظرنا بشكل ثابت. علاوة على ذلك، مع نسبة المسألة والشكل، تلتزم أرسطو بفهم ذلك "الأمر سلبي، والنموذج نشط". يتيح لك اثنان آخرين - نشط (أو محركا) ونهائي (أو مستهدف) - أن تفسر الواقع في الديناميات.

الله، بواسطة أرسطو، موجود إلى الأبد، باعتباره فكرة نقية، السعادة، إدانة ذاتية كاملة. الله هو السبب المستهدف لأي نشاط. الله يتكون من شكل دون مسألة. هذا هو شكل جميع النماذج.

تحتوي فلسفة أرسطو على عدد من الفينات المبهية، والتي وجدت بعد ذلك تأكيدا لاحقا. على سبيل المثال، فإن التسلسل الهرمي للأرسطية للعناصر الأولى (الأرض والمياه والهواء والنار والأثير) في شكل مخفي يحتوي على فكرة عن الجاذبية العالمية.

أرسطو، استنادا إلى وحدة الجسم والروح، تعتبر مناطق الجذب الحسية والعاطفة خصائص الروح، الجزء غير المعقول. وفقا لهذا، في هيمنة العقل على مناطق الجذب السياحي، رأى الشرط اللازم للاختيار الصحيح لشخص وجهته، وكذلك أسلوب حياة مناسب وإجراءات. إن تحسين شخص ما، إن تحقيق أعلى مستوى جيد والحرية، يحدث، وفقا لأرسطو، من خلال النشاط المعرفي، وموقف نشط للواقع والاستحواذ على القوة على الأكاذيب والشعافات.

أرسطو ينتقد سقراط (بشكل غير مباشر وأفلاطون) للرغبة في التفكير في الأخلاق، وعلى وجه الخصوص، أطروحة "لا أحد يفعل الشر في إرادتهم". يعتقد أرسطو أن الشخص يهيمن على نفسه ويجب أن يكون مسؤولا عن أفعاله. احترم أفلاطون، لكنه انتقده: " أفلاطون هو صديقي ولكن الحقيقة عزلة».

يتعلق الأمر باستنتاج أن فكرة الأفلاطونية عن الخير غير واقعي وغير متاح للرجل. الفائدة الحقيقية هي المنفعة، التي يمكن تحقيقها من قبل شخص، وهذا هو، نفذ في أفعاله وأفعاله. يعرب أرسطو عن فكرة أن الشخص الذي لديه شعور معتدل لنفسه سوف يسترشد بعقل، والعدالة، والسعي إلى الامتناع عن العمل والإجراءات النبيلة.

رجل في أرسطو "مخلوق الجمهور، الدولة". إنه متماسك في "العقلانية". ومع ذلك، ينفي أرسطو بناء الدولة بلاتونوفسكي فيما يتعلق بالوحدة المفرطة، على وجه الخصوص، لضمان اخلايا المواطنين. إنه ليس مؤيدا مطلقا، \u200b\u200bلكن الوحدة النسبية.

يفحص أرسطو شخص مسؤول عن مصيره ورفاهيته. تقترح الفضيلة وفقا لأرسطو، ويقترح المهارات النشطة و "الدولة الروحية المعروفة" اللازمة للعمل "الواعي" والتعددية. أرسطو الإنسان يرى "الحيوانات السياسية"

في الفلسفة، تتميز أرسطو: الجزء النظري هو عقيدة الوجود وأسبابه وأسبابها وبدودها؛ النشاط العملي - حول النشاط البشري والشاعر - حول الإبداع. لذلك في له تقوم أرسطو Aristotle بتطوير نظرية المأساة والكفبرة - تطهير الروح عبر الفن.

14 - في علم الكونيات، رفض أرسطو تعاليم البياغاغوريين وتطوير نظام جورداني، الذي ظل السلطة على أذهان النظرية للنظرية اللمعانية في كوبرنيكوس.

أرسطو يفهم السعادة الإنسانية ككمال ذاتي.

أرسطو هو مؤسس الأوروبي (المنطق الكلاسيكي). وهو مخصص وصياغة ثلاث قوانين تفكير مناسبة: قانون الهوية وقانون ثالث مستبعد وقانون عدم التناقض. إنه ينتمي إلى تعريفات الحقيقة والأكاذيب، وتطوير صورة ظلية (تعاليم حول الأنواع اليمنى والمناسبة من الاستنتاج - المنطلة). تم دمج الأعمال على المنطق في كتاب "Organon" (أداة)، أي الأداة اللازمة للمعرفة في جميع الاتجاهات الفلسفية. كان منطق أرسطو يقدم لجميع العلوم.

المعرفة، وفقا لأرسطو، في المقام الأول معرفة عامة وأسباب كل شيء. يتم تثبيته فقط بسبب السبب، وليس المشاعر.

يتم فهم الطبيعة بشكل عام ككائن حي واحد، حيث "يحدث واحد للآخر".

الهلنستي والفلسفة الرومانية (III CENTURY BC. E. - السادس. N.E.)

مدرسة أبيكوري . Epicur (341-270 BC ER) TIT CAR Lucretsky (95-55 قبل الميلاد).

الغرض من الفلسفة - سعادة الرجل. العالم يعرف تماما عقل الشخص. معرفة العالم يمكن أن تؤدي إلى السعادة في الحياة الحقيقية. الشيء الرئيسي لتحقيق حالة السعادة هو فهم نفسه. لا الله ولا حالة السعادة يعطي. السعادة في الرجل نفسه. مثالي السعادة في الملذات الروحية، في حياة مغلقة، وتجنب السياسة.

الفكرة الرئيسية - الأخلاقيات، التي تؤدي إلى السعادة (إطعام) من خلال حالة الاستقرار الروحي (ATRAXIA)، والتي يمكن أن تتطور فقط حكيم، قادر على التغلب على خوف الموت. EPICUR - الفيلسوف اليوناني القديم الأخلاقي في سن الإكلينية، أثينيان من قبل الأصل. مؤسس (306 قبل الميلاد) من المدرسة الفلسفية الأصلية "رئيس Epicur". كتبت حوالي 300 مقالات. شعاره: "يعيش دون أن يلاحظها أحد!".

Epicurus Shared العلوم في الفيزياء، وهو الةغبين (الكنسيين) والأخلاق. وقالت Epicurus: "بدون علوم طبيعية، لا يمكن شراء الملذات العالمية"، وبالتالي الحاجة إلى دراسة الطبيعة. وهو تطوير التدريس الذرية للدميكيتوس. ومع ذلك، في فكرة الشرطية العامة (الحتمية)، فإن Epicurus تقدم لحظة مناسبة، والحرية، والتي يمكن أن تتغير حركة الذرات تلقائيا، تنحرف عن طريق الخطأ، مما يؤدي إلى إثبات إمكانية حرية الإرادة في البشر (التجديف). الذرات، Epicurus هي الأبدية وغير متغيرة، وعدد العالمين لا حصر له. الآلهة موجودة في الفضاء الاسترالي ولا تتداخل في شؤون الناس.

روح الشخص هي ذرية، وهي "تسربت" في جميع أنحاء الجسم، تساهم في الأحاسيس.

فائدة أعلى في الحياة - التمتع. التمتع، في Epicurus - هو، أولا وقبل كل شيء، لا توجد معاناة، وليس الملذات الحسية.

القدر - واحدة من مدارس الفلسفة اليونانية القديمة، مؤسسها كان Zeno kitionsky. (يمين من جزيرة قبرص). حدث الاسم من اسم الفوتوغراف "الوقوف" ("قاعة مواطن") في أثينا، حيث كانت المتشددين الأولين ذاهبون.

من بين ستويكوف الروماني Sendeke، Epicotee، Antonina، Arriana، Mark Aureliya، Cicero، جنس الإمبراطيكية، Diogen Lanertsky وإلخ.

الفلسفة stoikov. مقسمة إلى ثلاثة أجزاء رئيسية: الفيزياء (فلسفة الطبيعة)، المنطق والأخلاق (فلسفة الروح). يتكون الفيزياء من المتشددين بشكل أساسي من تعاليم أسلافهم الفلسفية (هيراكليت، إلخ)، وبالتالي لا يختلف في أصالة خاصة. يعتمد على فكرة الشعارات كمادة ممثلة ومتكررة في مادة مشتركة - روح عالمية معقولة أو الله. كل الطبيعة هي تجسيد قانون عالمي، وهي دراسة لها مهمة للغاية وضرورية، لأنه في وقت واحد القانون لشخص، وفقا لما يجب عليه أن يعيش. في عالم الجسم، تميز Stoiki بالمدمنين - العقل النشط (هو الشعارات والله) والعقل السلبي (أو مادة خيرية، مسألة). شارك Stoics في الكثير من المنطق الرسمي، ودرس أشكال التفكير باعتباره "أشكال ثابتة ثابتة". لكن الجزء الرئيسي من تعاليمهمالذي جعلهم مشهورين في تاريخ الفلسفة والثقافة، كانت هناك أخلاقياتهم، والمفهوم المركزي الذي كان مفهوم الفضيلة. الحياة الوحيدة التي تهدف إلى الأغراض التي هي أيضا الأهداف الطبيعية يمكن أن تسمى الفاضلة. الفضيلة - هذه هي الإرادةوبعد وكان الرواقية، لا سيما في نسخته الرومانية، تأثير كبير على اتجاهاته الدينية على الفلسفة النيوبية والفلسفة المسيحية، وأخلاف أخلاقته ذات صلة بشكل مدهش في وقت جديد، جذب الانتباه إلى فكرة الحرية الداخلية للإنسان الشخصية والقانون الطبيعي.

السؤال في الاختبارات: البيان "لا يمكننا تغيير العلاقات العالمية. يمكننا سوى شيء واحد فقط - للحصول على شجاعة عالية. تستحق الشخص الفاضل ومساعدتها على تحمل كل ما يجلبه المصير ويستسل إليه إرادة قوانين الطبيعة "يميز الوضع الفلسفية: الرواقية.

neosisism. كما دفعت اهتماما كبيرا لمشاكل الأخلاق. المهمة الرئيسية للفلسفة هي الشفاء الأخلاقي، فضيلة تربية. قيمة المنزل - حب أشخاص آخرين، هي مستوحاة من رجل الله.

المتشككين (skeptomai - أنا أشك في). وضع مبدأ الشك، عدم الثقة، التي تعارض العقيدة. الإمكانات الإبداعية للشخص، وفقا للمتشككين، لا يمكن التعبير عنها إلا في اكتشاف موثوقية جميع المعرفة، أي يمكن للشخص أن يشير بشكل نقدي إلى الواقع. يتجلى الشك في تمارين مختلفة. انتقد اليهاليين هيراكليتا، صاديون. في فلسفة النقد القديمة، ساعد الشكوك في العمل في العمل أحكامه.

في أطرز المتشككين في Pyrrhon، أفلاطون، Agrippa، يتم التعبير عن الامتناع عن الإفتراض من الأحكام، والعودة إلى الأحاسيس والمشاعر. هذه خطوة مرة أخرى.

الشكل المتطرف من الشك اللاأدرية - الحرمان من إدراك العالم.

Neoplatonism: بالين، الأمونيوم، ساكاس، الموقد (3-6 قرون. م) - استمرار الأفلاطية.

الخط الرئيسي من العصور القديمة هو فهم سلامة العالموبعد حيث لا يوجد هذا الاتجاه، يمكننا التحدث عن حدوث الأزمة في الوعي القديم. ترتبط الأزمة بنزاعات اجتماعية: أ) مع غزو السياسات اليونانية؛ ب) انهيار الإمبراطورية الرومانية.

وبالتالي، في وسط اهتمام الفلسفة العتيقة تحليل التواصل البشري مع العالم، وكذلك الطريقة المقابلة للانباء. الوعي الفلسفي للعلاقة رجل - العالم هو ضرورة عملية الإنسان العملية. تولد الفلسفة لأول شك كشكل من أشكال المعرفة وشكل من أشكال رد الفعل على الحاجة إلى تحديد المحتوى الحقيقي للاتصالات والعالم.

بالنسبة للفلسفة القديمة، تتميز بتركيز على النظر في كل شيء في الوحدةوبعد مسألة الوحدة هي مسألة النزاهة.

1. تفاصيل المعرفة الفلسفية في هذا العصر تكمن في تحديد الخصائص العالمية للخصائص المدروسة. الخصائص الخاصة للفلسفة لا تشارك في؛

2. ترتبط ملامح الفلسفية في العالم القديم بحياة اجتماعية خاصة. على سبيل المثال، مفهوم "كوزموس" (ترجمة من اليونانية القديمة باسم "النظام") من وجهة نظر اليونانية القديمة - هذا العالم قريب، محدود في أي شخص يعيش، أي وجود إنساني مذكور تحت الفضاء، كونه، الذي أتقن فيه الأنشطة؛

تتميز العصور القديمة بحقيقة أن المعرفة الفلسفية والوعي يمثل تجسيدا لأي معرفة، أي معرفة خلال هذه الفترة ليست فيها تقطيع الفلسفة النهائية والعلوم الخاصة، لذلك نكتشف في فلسفة مصلحة العصور القديمة في قوانين الطبيعة والمجتمع وطرق ومعرفة المعرفة في شكل سوء المعاملة. لذلك، على سبيل المثال، كتب Pythagoras في أهلته ليس فقط أشياء رياضية، لكنه شارك في الفلسفة. تعتمد الجدلية الفلسفية للعدد على الأنماط الرياضية. الديمقراطيون كأطول من النظرية الذرية يجعل محاولة لتحديد القاعدة الطبيعية لجميع الأشياء من خلال ذرة. بالنسبة للديمطانيين، فإن الذرة هي سمة عامة عن هيكل كل شيء. من خلال فكرة ديمقراطية ذرة يرى العالم ككل؛

بالنسبة للأجور العصبية، يكون نهج الركيزة الركيزة مميزة. الركيزة هي شيء عن شيء ما. المادة هي بداية إبداعية؛ في البداية، كل شيء في العصور القديمة - هناك بداية ذاتية تطوير؛

ميزة محددة من العصور القديمة هي التوفيق (غياب الوعي) الإيجابية هي أن الفلسفة لم تتحول إلى فلسفة طبيعية (فلسفة الطبيعة)، خاصة. العلوم لم تفقد تربة واحدة. كانت المؤسسة المعرفة الفلسفية؛

الشخص في الفلسفة القديمة لا يعمل كموضوع اعتبار خاص. إنها لحظة الفضاء. يظهر مفهوم microcosm. على سبيل المثال، في مدرسة الدخن حول الفضاء، يقال كوجود رصيف، الذي يتخلل كل شيء. الرجل باعتباره microcosm لا يتجنب هذا المصير وتتخلل أيضا مع نفس العالم، وهذا أساسي. هرميت: "واحد من كل شيء من واحد".

الدروس الخصوصية

بحاجة الى مساعدة لدراسة ما هي مواضيع اللغة؟

سوف ينصح المتخصصون لدينا أو لديهم خدمات الدروس الخصوصية لموضوع الاهتمام.
ارسل طلب مع الموضوع الآن، للتعرف على إمكانية تلقي المشاورات.