Likhachev د. إرث عظيم

19.04.2019

النظام الأساسي للسجلات

1. الغرض والأهداف من الوقائع الريفية

يهدف إنشاء وصيانة السجل الريفي إلى الحفاظ على مجموعة منظمة من المعلومات حول الأحداث التي وقعت في هذه القرية أو المرتبطة بهذه القرية والتي لها طابع اجتماعي مهم ، من لحظة إنشاء المستوطنة حتى يومنا هذا.

المعلومات التي يتم إدخالها في "كرونيكل ..." مفتوحة لجميع المهتمين بالتاريخ والاقتصاد والثقافة وعوامل أخرى من حياة القرية.

معنى خاصمن المفترض أن تُطلع الجيل الأصغر من القرويين وطلاب المدرسة الريفية على تاريخ هذه المستوطنة والدور المتزايد للتاريخ المحلي.

2. فريق المؤلفين وإجراءات الموافقة وشروط عمل فريق المؤلفين

للحفاظ على "كرونيكل ..." بقرار من رئيس إدارة المجلس القروي ، تمت الموافقة على فريق من المؤلفين (جامعي السجل) يتألف من شخصين: مسؤول يقود النسخة الورقية من "كرونيكل" ... "(اختياري) ، ولديها الرغبة والمعرفة والمهارات والقدرات التقنية للحفاظ على" كرونيكل ... "في شكل إلكتروني.

يقوم فريق المؤلفين في عملية العمل على Chronicle بشكل مستقل بالبحث والعثور على مساعدين ومخبرين متطوعين لجمع المعلومات حول موضوع Chronicle. عدد المساعدين والمخبرين غير محدود. تم تسجيل مشاركتهم في إنشاء السجل في جزء منفصل من السجل: "المساعدون والمخبرون"

يبحث فريق المؤلفين عن أشخاص غير قادرين على الكتابة تحت إملاء القيادة ، ولكن لديهم تفكير مستقل واهتمام ورغبة في التاريخ المحلي. يستخدم دائرة واسعةابحث عن هؤلاء الأشخاص في مجال الثقافة والتعليم وما إلى ذلك.

يوحد فريق المؤلفين الأشخاص المهتمين بتاريخ أراضيهم في مجموعات للعمل معًا على إعداد السجل وفقًا للقوانين المعتمدة لسجلات الأحداث الريفية. يقوم بذلك على أساس قرارات الإدارات المحلية.

3. ما هي الأحداث المدرجة في وقائع الريف

في "السجل ..." في الأحداث ذات الأهمية الاجتماعية ، والمتعلقة على حد سواء المادية و الكيانات القانونيةذات الصلة بهذا مكان... بطريقة ما:
إحصاءات المواليد والزواج والطلاق والوفيات ، العدد الإجمالي لسكان القرية ، البلدة ، عدد أطفال المدارس ، المجندين ، المتقاعدين ، معلومات إحصائية أخرى ؛
معلومة بمختلف أنواعهاعلى الثقافة والاقتصاد والبنية التحتية للقرية والبلدة ؛
معلومات حول المنظمات الموجودة في القرية ، والمعالم الهامة والإنجازات في أنشطتها ، والاسم الكامل للقادة منذ اللحظة التي بدأت فيها المنظمة أنشطتها وحتى الوقت الحاضر ؛
الإنجازات التعليمية والعملية والقتالية وغيرها من الإنجازات المهمة اجتماعيا للقرويين أو غيرهم من الأشخاص المرتبطين بالمستوطنات الريفية ؛
قرارات الإدارات والهيئات الريفية والعليا المتعلقة بالقرية أو الاستيطان الريفي ، بشكل عام وعلى وجه الخصوص ؛
مقالات إعلامية وإعلامية حول القضايا المتعلقة بالقرية ؛
أحداث المدرسة في مدرسة القرية ، الأحداث المتعلقة بالتلاميذ من هذه القرية ؛
معلومات عن فعاليات واحتفالات الشركات التي يتم الاحتفال بها في القرية
الأحداث والظواهر الطبيعية على أراضي القرية
معلومات عن الحرف الشعبية وأنشطة العمل وهوايات القرويين واهتماماتهم ؛
النشاط الاقتصاديالأفراد والمنظمات على أراضي القرية ؛
أحداث أخرى ووقائع وأرقام ووثائق وتواريخ ذات أهمية عامة للقرية.

4. إجراءات الحفاظ على السجل ، التسجيل ، الترقيم

وفقًا للتشريع الروسي ، تحتوي الوثيقة على نسخة ورقية من سجل الأحداث الريفية. "كرونيكل ..." ، كوثيقة ورقية ، مسجلة في إدارة المجلس القروي.

يتم الاحتفاظ بجميع الإدخالات في الكتاب ترتيب زمني، عندما تصبح المعلومات متاحة ، تشير إلى تاريخ الحدث ، ونص المعلومات حول الحدث الماضي ورابط إلى مصدر المعلومات حول الحدث الذي وقع. عندما تتراكم المعلومات حول موضوع ما ، يمكن للمرء إجراء تحليلات وإنشاء تعميمات متنوعة ومواد أخرى ، لكن هذا ثانوي. النهج الرئيسي هو التسلسل الزمني.

كل صفحة مكتملة من "Chronicle ..." مرقمة وموقعة من قبل المترجم للنسخة الورقية من "Chronicle ...". يتم أخذ المراجعة المنفصلة والمواد الموضوعية ، والتي ، بسبب حجمها الكبير ، في الاعتبار في نص "Chronicle ..." نفسه ، في جدول محتويات "Chronicle ..." جزء منوقائع الريف.

5. مصادر المعلومات ، موثوقيتها

إن مبدأ الإشارة إلى المصدر الدقيق للمعلومات - شفهيًا أو كتابيًا أو إلكترونيًا - إلزامي تمامًا. يمكن أن تكون مصادر المعلومات رسمية وغير رسمية ، مكتوبة وشفوية ، صور وفيديو وتسجيلات صوتية. كل مصدر للمعلومات له معناه الخاص ودرجة الموثوقية والأهمية.

حتى اللوحة الموجودة على نصب قبر ، كمصدر للمعلومات ، توفر ثلاثة أنواع من المعلومات: تاريخ الميلاد والوفاة ومكان دفن الشخص. يمكن وضع روابط لمصادر المعلومات في جزء منفصل من الوقائع ، ولكن في أي حال ، يجب أن يكون هناك رابط لمصدر المعلومات.

المعلومات الأكثر موثوقية هي من الوثائق الأرشيفية وغيرها من الوثائق الرسمية - إذا تكررت أكثر من مرة (المعلومات أكدها مصدرين وثائقيين أو أكثر).

أقل موثوقية هي السجلات التي تستند إلى معلومات من مصدر وثائقي واحد ، أو من وسائل الإعلام (وسائل الإعلام).

والدرجة الثالثة من الموثوقية هي ذكريات معاصرينا. إنها ذات قيمة لأسبقيتها وحدتها وستجد دائمًا مكانًا لائقًا في Chronicle. ولكن نظرًا لخصائص الذاكرة البشرية ، وذاتية تقييم الأحداث الماضية ، فليس من الممكن دائمًا تذكر كل شيء "بطريقة كتابية". لذلك ، يجب توضيح سجلات الوقائع المستندة إلى المذكرات وتكميلها ببيانات مقطعية من مصادر وثائقية ".

6. ترتيب تخزين السجل

في إطار عملية حفظ "كرونيكل ..." يتم الاحتفاظ بنسخته الورقية في المكتبة الريفية. بعد الانتهاء من المجلد التالي ، يتم نقله مع نسخته الإلكترونية على قرص مضغوط تحت رقم التسجيل إلى مكتبة ريفية... وتحول نسخها الورقية والإلكترونية (على قرص مدمج) للتخزين لإدارة مجلس القرية.

7. التزامات مؤسس السجل

مؤسس "Letopis" هو إدارة المجلس القروي. هي:

يوافق على النظام الأساسي للسجل ؛

يسجل النسخ الورقية والإلكترونية من "كرونيكل ..." ؛

في غضون الإطار الزمني المحدد للمخزون ، يتحقق من وجود "السجل ..." كوثيقة من وثائق إدارة المجلس القروي ؛

عند الانتهاء من الاحتفاظ بالمجلد التالي من السجل ... يتخذ قرارًا بنقله في شكل ورقي وإلكتروني (على قرص مضغوط) للتخزين الدائم لمكتبة القرية ، ونسخته الورقية والإلكترونية إلى إدارة مجلس القرية.

8. واجبات مجموعة المؤلفين وتقديم التقارير (جامعي الوقائع)

يحتفظ بسجل للمعلومات الإحصائية المتعلقة بالقرية ضمن الإطار الزمني المتفق عليه مع الإدارة ؛

يقدم مقترحات لإدارة المجلس القروي حول إجراء إضافات وتغييرات على وضع "الوقائع ..."

ضمن الإطار الزمني الذي حددته إدارة المجلس القروي يعد تقريرًا عن أنشطته للحفاظ على "الوقائع ...".

9. دور ومكان النسخة الإلكترونية من "كرونيكل الريفية"

بالتزامن مع النص الورقي لـ "Chronicle ..." ، يتم الاحتفاظ بسجل إلكتروني لنص Chronicle الريفي. يجب أن يكون نسخة طبق الأصل من النص الورقي لـ "Chronicle ...". في ظل هذه الحالة ، فإن النسخة الإلكترونية من "Chronicle ..." هي نسخة كاملة حقوق الطبع والنشر من "Chronicle ..." ، وفي حالة فقد النسخة الورقية من "Chronicle ..." ، يجب أن استعادتها على أساس نسختها الإلكترونية.

عند اكتمال المجلد التالي من "كرونيكل ..." وتسليمه إلى المكتبة الريفية ، يتم تسجيل نسخته الإلكترونية في نسختين على قرص مضغوط ، كما يتم تسجيله في رقم الجرد وإيداع نسخة واحدة في كل مرة في المكتبة الريفية وإدارة المجلس القروي.

يسمح بنسخ ونسخ وإعادة طبع مواد "Chronicle ..." في شكل إلكتروني وورقي ، مع ارتباط إلزامي بـ

تقليديا سجلات في بالمعنى الواسعتسمى الأعمال التاريخية ، التي يتم عرضها بدقة حسب السنة وتكون مصحوبة بتواريخ كرونوغرافية (سنوية) ، وفي كثير من الأحيان تقويمية ، وأحيانًا تواريخ (ساعة) كرونومترية. بالمعنى الضيق للكلمة ، يُطلق على السجلات عادةً اسم السجلات التي نزلت إلينا بالفعل ، ويتم حفظها في قائمة واحدة أو عدة قوائم متشابهة. أحيانًا تسمى السجلات ذات الحجم الصغير - غالبًا ذات طبيعة محلية ضيقة أو محدودة زمنياً - بالمؤرخين (مؤرخ روجوزكي ، مؤرخ بداية الممالك ، إلخ). كقاعدة عامة ، يعني التأريخ في البحث مجموعة معقدة من القوائم مجتمعة في إصدار واحد (على سبيل المثال ، Laurentian Chronicle ، Ipatiev Chronicle). في هذه الحالة ، يُعتقد أنها تستند إلى مصدر مزعوم مشترك.

تم إجراء كتابة الوقائع في روسيا من القرن الحادي عشر إلى القرن السابع عشر. تختلف السجلات الروسية المتأخرة (القرنين السادس عشر والسابع عشر) اختلافًا كبيرًا عن سجلات الوقت السابق. لذلك ، فإن العمل معهم له تفاصيله الخاصة. في ذلك الوقت ، تأريخ مثل نوع خاص السرد التاريخيتلاشى. تم استبداله بأنواع أخرى من المصادر التاريخية: الكرونوغراف ، الملخص ، إلخ. تتميز فترة التعايش بين هذه الأنواع من المصادر بنوع من عدم وضوح حدود الأنواع. تكتسب السجلات بشكل متزايد ميزات عرض كرونوغرافي (بتعبير أدق ، مخطوطات): يتم السرد على طول "الحواف" - فترات حكم الملوك والدوقات الأعظم. بدورها ، قد تشتمل الكرونوغرافات اللاحقة على مواد تسجيل الأحداث (أحيانًا أجزاء كاملة من السجلات).

مرة أخرى في القرن التاسع عشر. وجد أن معظم نصوص الوقائع الباقية عبارة عن مجموعات ومجموعات من السجلات التاريخية السابقة.

إعادة بناء نصوص الخزائن مهمة معقدة وتستغرق وقتًا طويلاً (الأمثلة هي إعادة بناء Ancient Vault 1036/39 ، و Primary Vault 1096/97 ، و I و II و III من حكاية السنوات الماضية ، التي أنشأتها AA Shakhmatov ؛ الطبعة الأكاديمية لإعادة بناء النص حكاية السنوات الماضية ، من إعداد DS Likhachev). يتم استخدامها لتوضيح تكوين ومحتوى نص مجموعة افتراضية. في الأساس ، عمليات إعادة البناء هذه لها قيمة توضيحية. في الوقت نفسه ، هناك حالة معروفة لإعادة البناء العلمي بواسطة M.D. Prisyolkovym of the Trinity Chronicle ، التي ماتت قائمتها أثناء حريق موسكو عام 1812. وبفضل إعادة البناء هذه ، أعيد تقديم قائمة الثالوث إلى التداول العلمي. يُسمح بإعادة بناء البروتوجرافات ، كقاعدة عامة ، في المرحلة النهائية من دراسة المصدر ، لأنها تسمح بعرض أكثر تحديدًا لنتائج العمل على نصوص قوائم الوقائع. ومع ذلك ، ليس من المعتاد استخدامها كمواد مصدر.

> عند العمل باستخدام مواد التأريخ ، يجب على المرء أن يتذكر عدم دقة المصطلحات العلمية وتوافقها. ويرجع ذلك ، على وجه الخصوص ، إلى "عدم وجود حدود واضحة وتعقيد تاريخ النصوص الدورية" ، مع "مرونة" النصوص الدورية ، مما يسمح "بالانتقال التدريجي من نص إلى نص بدون تدرجات مرئية للآثار و طبعات. " يجب التمييز بين ما إذا كانت الدراسة تتناول السجل كإصدار شرطي أو قائمة محددة ؛ عدم الخلط بين إعادة بناء البروتوكولات الدورية ونصوص القوائم التي وصلت إلينا ، إلخ.

يعد توضيح مصطلحات السجلات اليومية أحد المهام الملحة لدراسة مصدر الوقائع. حتى الآن ، "في دراسة الأحداث ، استخدام المصطلحات غامض للغاية.

يعتبر مفهوم التأليف من أصعب الأمور في السجلات التاريخية. في الواقع ، كما لوحظ بالفعل ، فإن جميع السجلات التاريخية المعروفة تقريبًا هي نتيجة عمل أجيال عديدة من المؤرخين.

لهذا السبب ، فإن فكرة المؤلف (أو المترجم أو المحرر) لنص السجل تبين أنها مشروطة إلى حد كبير. قبل الشروع في وصف الأحداث والعمليات التي كان شاهد عيان أو معاصر لها ، أعاد كتابة واحدة أو أكثر من السجلات السابقة التي كانت تحت تصرفه.

كان الموقف مختلفًا عندما اقترب المؤرخ من إنشاء نص "مؤلف" أصلي حول الأحداث المعاصرة ، والذي كان مشاركًا فيه أو شاهد عيان ، أو تعلم عنه من الشهود. هنا ، يمكن أن تتعارض التجربة الفردية للمؤلف أو مخبريه مع الذاكرة العامة. ومع ذلك ، فقد اختفت هذه المفارقة الواضحة عندما كان من الممكن في ما كان أن يميز الملامح الأعلى للوعي المسيحي. تجربة تاريخية... بالنسبة للمؤرخ ، فإن التاريخ المقدس هو قيمة خالدة يتم إعادة تجربتها باستمرار في أحداث "اليوم" الحقيقية. يعتبر الحدث مهمًا للمؤرخ بقدر ما كان حدثًا ، بالمعنى المجازي.

ومن ثم اتبعت طريقة الوصف - من خلال الاقتباس المباشر أو غير المباشر للنصوص الموثوقة (غالبًا ما تكون مقدسة). أعطى التشابه مع الأحداث المعروفة للمؤرخ تصنيفًا للأساسيات. هذا هو السبب في أن نصوص المصادر ، التي اعتمد عليها المؤرخ ، كانت بالنسبة له ومعاصريه أساسًا دلاليًا ، بقي من خلاله اختيار الكليشيهات الجاهزة للإدراك والوصف والتقييم المتزامن لما كان يحدث. على ما يبدو ، أثر الإبداع الفردي بشكل رئيسي على شكل رسالة الوقائع ، وبدرجة أقل بكثير على محتوى الرسالة.

يجب أن تتيح الفكرة للمرء أن يشرح باستمرار: 1) الأسباب التي دفعت إلى إنشاء خزائن جديدة ومواصلة العرض الذي بدأ مرة واحدة ؛ 2) هيكل سرد الوقائع ؛ 3) اختيار المواد التي سيتم تقديمها ؛ 4) شكل تقديمها ؛ 5) اختيار المصادر التي اعتمد عليها المؤرخ.

طريقة الكشف عن النية هي عكس ذلك: من خلال تحليل محتوى النصوص التي اعتمد عليها المؤرخ (والأفكار العامة للأعمال التي اتخذها كأساس للعرض) ، وفقًا للأشكال الأدبية الموجودة في السجل ، يجب استعادة محتوى الرسائل التاريخية ذات الصلة بالمؤرخ وقرائه المحتملين ، والقبو ككل ، وعلى هذا الأساس حاول عزل الفكرة الأساسية التي أدت إلى هذا العمل.

7. حكاية السنوات الماضية: الأصل ، التأليف ، الطبعة ، الهيكل الداخلي.من المعتاد ربط بداية السجل الروسي القديم بنص عام ثابت تبدأ به الغالبية العظمى من السجلات التي بقيت حتى عصرنا. يغطي نص حكاية السنوات الماضية فترة طويلة- من العصور القديمة إلى بداية العقد الثاني من القرن الثاني عشر. هذه واحدة من أقدم السجلات التي تم الحفاظ على نصها من خلال التقليد السنوي. في سجلات مختلفة ، يصل نص الحكاية إلى سنوات مختلفة: حتى 1110 (Lavrentievsky والنسخ ذات الصلة) أو حتى 1118 (Ipatievsky والقوائم المماثلة). يرتبط هذا عادةً بالتحرير المتكرر للحكاية. أدت مقارنة بين كلا الإصدارين إلى A. وخلصت شاخماتوفا إلى أن نص الطبعة الأولى ، الذي نفذه رئيس دير فيدوبيتسكي ، سيلفستر ، محفوظ في لورنتيان كرونيكل. نص المواد 6618 - 6626. المرتبطة بالطبعة الثانية من حكاية السنوات الماضية ، التي نفذت ، على ما يبدو ، في عهد الابن الأكبر لفلاديمير مونوماخ ، أمير نوفغورود مستيسلاف. في نفس الوقت ، إشارة إلى أن مؤلف الحكاية كان راهبًا دير كييف بيتشيرسكينيستور. وفقًا لـ A.A. Shakhmatova ، السجل التاريخي ، الذي يُطلق عليه عادةً حكاية السنوات الماضية ، تم إنشاؤه عام 1112 بواسطة نيستور - من المفترض أنه مؤلف لعملين معروفين عن سير القديسين - قراءات عن بوريس وجليب وحياة ثيودوسيوس من بيشيرسكي.

أكواد الوقائع التي تسبق حكاية السنوات الماضية: يحتوي Novgorod I Chronicle على نص كرونيكل كود ، الذي سبق حكاية السنوات الماضية. حكاية السنوات الماضية سبقتها مجموعة أ. اقترح شاخماتوف أن نطلق عليه لقب "مبتدئ". بناءً على محتوى وطبيعة عرض الوقائع ، تم اقتراحه حتى تاريخ 1096-1099. وفقًا للباحث ، كان هو الذي شكل أساس Novgorod I Chronicle. ومع ذلك ، أوضحت دراسة أخرى للقانون الأساسي أنه استند إلى نوع من العمل (أو الأعمال) ذات طبيعة التأريخ. من هذا L.A. خلص شاخماتوف إلى أن القانون الأساسي استند إلى نوع من السجلات التي تم جمعها بين 977 و 1044. على الأرجح في هذه الفترة كان LA. اعتبر شاخماتوف عام 1037 ، والذي بموجبه تحتوي الحكاية على مدح الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش. واقترح الباحث تسمية عمل التأريخ الافتراضي هذا بـ "الكود الأقدم". لم يتم تقسيم السرد فيها إلى سنوات وكان لها حبكة. تمت إضافة التواريخ السنوية (الشبكة الزمنية) إليها من قبل راهب كييف-بيشيرسك نيكوي العظيم في السبعينيات من القرن الحادي عشر.

م. لفت تيخوميروف الانتباه إلى حقيقة أن الحكاية تعكس عهد سفياتوسلاف إيغوريفيتش بشكل أفضل من فلاديمير سفياتوسلافيتش وياروسلاف فلاديميروفيتش. على أساس دراسة مقارنة للحكاية ونوفغورود الأول كرونيكل ، توصل العالم إلى استنتاج مفاده أن الحكاية كانت مبنية على الحكاية الأحادية لبداية الأرض الروسية ، والتي تحدثت عن تأسيس كييف وأول كييف. الأمراء.

د. يعتقد ليخاتشيف أن القانون الأساسي سبقه أسطورة الانتشار الأولي للمسيحية في روس. لقد كانت قصة أحادية الموضوع تم تأليفها في أوائل العقد الأول من القرن الماضي. القرن الحادي عشر تضمنت الأسطورة: أساطير حول معمودية وموت الأميرة أولغا ؛ حول الشهداء المسيحيين الفارانجيين الروس الأوائل ؛ حول معمودية روسيا ؛ عن بوريس وجليب والحمد على الأمير ياروسلاف فلاديميروفيتش.

إل. توصل Cherepnin ، بمقارنة نص القصة بمدح الأمير فلاديمير جاكوب منيش ، إلى استنتاج مفاده أن الأخير استند إلى كود 996. استند هذا النص إلى ملاحظات سنوية قصيرة محفوظة في كنيسة العشور في كييف. واقترح أيضًا أن Anastas Korsunianin شارك في تجميع مجموعة كنيسة Tithe.

أقبية نوفغورود من القرن الحادي عشر: شكلت مع قبو كييف-بيشيرسك عام 1074 (ما يسمى قبو نيكون) ، أساس القبو الأساسي. في قلب قبو نوفغورود في الربع الثالث من القرن الحادي عشر ، مثل A. Shakhmatov ، وضع أقدم قبو في كييف عام 1037 وبعض سجلات نوفغورود السابقة لعام 1017 ، والتي تم تجميعها تحت إشراف أسقف نوفغورود يواكيم.

بكالوريوس ربط ريباكوف تجميع مثل هذا الرمز باسم عمدة نوفغورود أوسترومير (1054-1059). ووفقًا للباحث ، فقد كان ذلك بمثابة وقائع علمانية تثبت استقلال نوفغورود واستقلالها عن كييف.

مصادر شفوية كجزء من حكاية السنوات الماضية: تحت 1096 ذكر المؤرخ المؤرخ جيوريات روجوفيتش من نوفغورودي ، الذي أخبره أسطورة أوجرا عن الشعوب التي تعيش في نهاية الأرض في "بلدان منتصف الليل".

المصادر الأجنبية The Tale of Bygone Years: جزء كبير منها هو سجلات أجنبية ، وخاصة اليونانية. الأكثر عددًا هي الاقتباسات من ترجمة تاريخ جورج أمارتول. تم إنشاء The Chronicle نفسها حوالي عام 867 وغطت تاريخ العالم من آدم حتى وفاة الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس (812). من السجل ، تم استعارة المعلومات المتعلقة بتاريخ السلاف ، وقبل كل شيء بالحملات الأولى لروس ضد القسطنطينية.

مصدر آخر مهم للحكاية هو مؤرخ بطريرك القسطنطينية نيسفوروس (806-815) ، والذي احتوى على قائمة مرتبة زمنياً لأهم الأحداث في تاريخ العالم ، والتي وصلت إلى عام وفاة المؤلف (829). مصدر مهم آخر للحكاية ، وفقًا لـ أ. أصبح شاخماتوف ، بدعم من عدد من الباحثين ، نوعًا من الكرونوغراف بتكوين خاص لم يبق حتى عصرنا. وقد تضمنت أجزاء من السجل التاريخي لجورج أمارتولوس الذي سبق ذكره ، بالإضافة إلى السجلات اليونانية لجون مالالا ، ووقائع جورج سينكل ووقائع عيد الفصح.

استخدم في الحكاية ونص كتاب الكرونوغراف اليهودي لجوسيبون ، الذي تم تجميعه في جنوب إيطاليا في منتصف القرن العاشر. وهي تستند إلى الترجمة اللاتينية لـ "الآثار اليهودية" ورواية جوزيفوس فلافيوس "الحرب اليهودية". كان المصدر الرئيسي للتمثيلات التصويرية للمؤرخين الروس الأوائل أعمالًا ذات طبيعة مقدسة ، وفي المقام الأول الكتاب المقدس.

لتجميع السجلات ، تم أيضًا استخدام الأدب الملفق على نطاق واسع ، والذي كان في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. كانت موجودة جنبًا إلى جنب مع الكتب الليتورجية. استخدمه مترجم القصة وحياة باسيل الجديد - عمل يوناني عن القداسة.

الهيكل الداخلي: يتكون PVL من "مقدمة" غير مؤرخة ومقالات سنوية مختلفة الحجم والمحتوى والأصل. يمكن أن يكون لهذه المقالات طابع 1) ملاحظات وقائعية موجزة حول حدث معين ، 2) رواية مستقلة ، 3) أجزاء من سرد واحد ، متباعدة عبر سنوات مختلفةعند توقيت النص الأصلي الذي لا يحتوي على شبكة طقس ، و 4) مقالات "سنوية" ذات تركيبة معقدة.

8. تاريخ القرن 12-15.المراكز الرئيسية ، ملامح محتوى السجلات.

السجل المحلي للقرون الثاني عشر والثالث عشر. مصادر وقائع جنوب روسيا لدراسة القرنين الثاني عشر والثالث عشر لجنوب روسيا. يخدم ، أولاً وقبل كل شيء ، إيباتيفسكي (أوائل القرن الخامس عشر) ، المقربين منه خليبنيكوفسكي (القرن السادس عشر) ، بوجودينسكي (القرن السابع عشر) ، إرمولايفسكي ( نهاية السابع عشر - الثامن عشر في وقت مبكرج) وقوائم أخرى ، بالإضافة إلى قوائم القيامة والطبعة الرئيسية من صوفيا الأولى كرونيكل. في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في جنوب روسيا ، نُفذت كتابة الوقائع بشكل منهجي فقط في كييف وبيرياسلاف يوجني. في تشرنيغوف ، لم يكن هناك سوى مؤرخين أمراء عائليين.

من ناحية أخرى ، استمر سجل كيفسكي في تقليد حكاية السنوات الماضية. من ناحية أخرى ، فقدت طابعها القومي وتحولت إلى سجل عائلي أمراء كييف... تم إجراؤه بشكل مستمر طوال القرن الثاني عشر.

وقائع الشمال الشرقي مصادر دراسة وقائع الشمال الشرقي الروسي للقرون الثاني عشر والثالث عشر. تشمل قوائم Radziwilovsky (أواخر القرن الخامس عشر) و Moscow Academic (القرن الخامس عشر) التي تعود إلى المصور العام (Radziwill Chronicle) ، ومؤرخ Pereyaslavl Suzdal (قائمة الستينيات من القرن الخامس عشر) وقائمة Laurentian لعام 1377. وفقًا لـ M.D. Priselkov ، كانت الفكرة المركزية لهذا (قبو الدوقية الكبرى فلاديمير عام 1281) دليلًا على أولوية فلاديمير "بين الإمارات الروسية الإقطاعية المتحالفة (على عكس قبو غاليسيا في أواخر القرن الثالث عشر).

يعود تاريخ كتابة وقائع فلاديمير سوزدال كفرع مستقل إلى عام 1158 ، عندما بدأ الاحتفاظ بالسجلات المحلية المستمرة في فلاديمير أون كليازما في بلاط أندريه بوجوليوبسكي. في عام 1177 ، تم دمجها مع ملاحظات سنوية منفصلة ليوري دولغوروكي في قبو الدوقية الكبرى ، والذي كان قائمًا أيضًا على الأسقفية الجنوبية الروسية (بيرياسلاف) كرونيلير. واستكملت من خلال المجموعة السنوية لعام 1193 ، والتي تضمنت أيضًا مواد مؤرخ الأمير من بيرياسلافل الجنوب. في عام 1212 ، على أساسه ، تم إنشاء قبو الوجه (أي مزين بالمنمنمات ، يمكن رؤية نسخ منها الآن في قائمة Radziwill) لدوق فلاديمير الأكبر. حتى هذه اللحظة ، ربما تم كتابة التاريخ في كاتدرائية فلاديمير الافتتاحية. ثم اكتسبت السجلات الميزات العلمانيةالذي يرتبط بتدهور العلاقات بين أمير فلاديمير يوري والمطران إيفان. على الأرجح ، تم تجميع المجموعة في عام 1212 إلى شخص قريب من الدوق الأكبر. في وقت لاحق ، بسبب الغزو المغولي وخراب فلاديمير ، يتلاشى تاريخ فلاديمير الصحيح.

واصل سجل روستوف تقاليد أقبية فلاديمير الدوقية الكبرى. هنا بالفعل الثاني عشر في وقت مبكرالقرن الأول تم إنشاء مؤرخ أميري محلي ، من نواح كثيرة مماثلة لتلك الخاصة بفلاديمير. في عام 1239 ، ظهر استمرار للقبو الأميري الكبير فلاديمير ، والذي أخذ نبأ قبو روستوف عام 1207.

استند التقليد التاريخي الشمالي الشرقي على فكرة نقل مركز الأرض الروسية من كييف على طول فلاديمير أون كليازما.

مصادر Novgorod Chronicle لدراسة قرون Novgorod Chronicle XII-XIII. قائمة السينودس (الثالث عشر - الثلث الأول من القرن الرابع عشر) لسجل نوفغورود الأول (الطبعة الأقدم) ، بالإضافة إلى قوائم اللجنة (القرن الخامس عشر) ، أكاديميشيسكي (النصف الثاني من القرن الخامس عشر) وترويتسكي (النصف الثاني) من القرن الخامس عشر) بمثابة هفوة لها الأصغر سنًا. يسمح لنا تحليلهم بإثبات ذلك في نوفغورود منذ منتصف القرن الحادي عشر. لم ينقطع تقليد التأريخ حتى القرن السادس عشر.

تاريخ وقائع نوفغورود العظمى. حوالي عام 1136 ، على ما يبدو فيما يتعلق بطرد الأمير فسيفولود من نوفغورود ، بناءً على تعليمات من الأسقف نيفونت ، تم إنشاء رئيس أساقفة صوفيا ، والذي راجع سجل نوفغورود الأميري ، والذي تم إجراؤه من منتصف القرن الحادي عشر. مصدر آخر كان أيضًا قانون كييف الأساسي لعام 1096 ، والذي شكل أساس سجل نوفغورود. من الممكن أن يكون Kirik ، وهو رجل دين معروف في نوفغورود صوفيا ، قد شارك في إنشاء أول قوس للرب. في بداية القرن الثالث عشر. ظهر قبو سيادي جديد. كان إنشائها مرتبطًا بطريقة ما بسقوط القسطنطينية عام 1204. على أي حال ، انتهى الأمر بقصة عن استيلاء الصليبيين على العاصمة البيزنطية.

بحلول القرن الرابع عشر. تشمل السجلات الأولى التي تدعي إلقاء الضوء على تاريخ جميع الأراضي الروسية (على الرغم من أنها في الواقع ، كقاعدة عامة ، انعكست فيها فقط الأحداث التي وقعت في شمال شرق روسيا). مصادر دراسة أصل السجل الروسي بالكامل هي في المقام الأول سجلات Laurentian و Trinity.

نظرًا لحقيقة أن أمير تفير ميخائيل ياروسلافيتش أصبح في عام 1305 دوق فلاديمير الأكبر ، انتقل مركز سجلات الدوق الأكبر إلى تفير ، حيث ربما في نهاية القرن الثالث عشر. بدء الاحتفاظ بسجلات وقائع. تزامن إنشاء قبو الدوقية الكبرى في بداية القرن الرابع عشر هنا مع استيعاب لقب جديد من قبل ميخائيل ياروسلافيتش - " جراند دوقكل روسيا ".

بصفته روسيًا بالكامل ، لم يتضمن الكود المحلي فحسب ، بل شمل أيضًا أخبار نوفغورود وريازان وسمولنسك وجنوب روسيا وكان له توجه واضح ضد الحشد. أصبح الرمز 1305 المصدر الرئيسي لـ Laurentian Chronicle. مع نقل التسمية إلى الحكم العظيم في يد إيفان كاليتا ، انتقل تقليد كتابة التاريخ الروسي بالكامل الذي نشأ في تفير إلى موسكو. هنا في حوالي عام 1389 تم إنشاء المؤرخ الروسي العظيم. يُظهر تحليل ذلك أنه في عهد الأمير يوري دانيلوفيتش في موسكو ، على ما يبدو ، لم يتم الاحتفاظ بأي سجلات تاريخية. تم تسجيل أجزاء منفصلة من هذا العمل (تاريخ العائلة) في البلاط الأميري بموسكو فقط منذ عام 1317. بعد ذلك بقليل ، بدءًا من عام 1327 ، بدأت السجلات التاريخية تُحفظ في المرآة الحضرية ، والتي تم نقلها قبل عام إلى موسكو. على ما يبدو ، منذ عام 1327 ، تم الاحتفاظ بسجل واحد بشكل مستمر هنا.

على الأرجح ، تم إجراء كتابة الوقائع في ذلك الوقت في محكمة العاصمة. وهذا ما تدل عليه طبيعة السجلات السنوية: فالمؤرخ أكثر انتباهاً للتغيرات التي تطرأ على عرش العاصمة ، وليس على عرش الدوقية الكبرى. ومع ذلك ، هذا أمر مفهوم. دعونا لا ننسى أن المدن الكبرى ، وليس الدوقات الكبرى ، هي التي كانت تحتوي تقليديًا في ذلك الوقت في ألقابها على ذكر "كل روسيا" ، والتي كانت (اسميًا على الأقل) تابعة لهم. ومع ذلك ، فإن القبو الذي ظهر لم يكن في الواقع حاضرة ، بل حاضرة دوقية كبرى. هذه المجموعة (وفقًا لتاريخ AA Shakhmatov - 1390) ، على الأرجح ، سميت بالمؤرخ الروسي العظيم. وتجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن آفاق جامعي المجموعة الجديدة كانت ضيقة بشكل غير عادي. رأى مؤرخ موسكو أقل بكثير من مؤلفي أقبية تفير الدوقية الكبرى. ومع ذلك ، وفقًا لـ Ya.S. لوري ، المسماة كرونيكلر ، الروسي العظيم في الأصل يمكن أن يكون تفير.

ارتبطت المرحلة التالية في تطوير السجلات اليومية لعموم روسيا في الأراضي والإمارات المستقلة القائمة بتقوية دور وتأثير متروبوليت "عموم روسيا". كان هذا نتيجة مواجهة طويلة بين دوق موسكو الأكبر والكنيسة في عهد ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي. ترتبط فكرة إنشاء مجموعة جديدة من السجلات باسم متروبوليتان سيبريان. تضمنت تاريخ الأراضي الروسية التي كانت جزءًا من العاصمة الروسية منذ العصور القديمة. كان ينبغي أن تتضمن ، إن أمكن ، مواد من جميع تقاليد الوقائع المحلية ، بما في ذلك السجلات الفردية لتاريخ دوقية ليتوانيا الكبرى. كانت أول مجموعة حضرية روسية بالكامل هي ما يسمى Trinity Chronicle لعام 1408 ، والتي تنعكس بشكل رئيسي في قائمة Simeonov.

بعد غزو إيديجي وفيما يتعلق بالصراع اللاحق على عرش موسكو بين ورثة ديمتري دونسكوي ، انتقل مركز كتابة الأحداث الروسية بالكامل مرة أخرى إلى تفير. نتيجة لتعزيز تفير في الثلاثينيات من القرن الخامس عشر. (وفقًا لآخر مواعدة لـ YaS Lurie - في عام 1412) ظهرت هنا طبعة جديدة من كود 1408 ، والتي انعكست بشكل مباشر في مؤرخ Rogozhsky و Nikonovsky و (بشكل غير مباشر) Simeonovsky. كانت إحدى المراحل المهمة في تشكيل السجل التاريخي الروسي هي تجميع الكود ، الذي شكل الأساس لمجموعة كبيرة من قوائم الأحداث ، متحدة في سجلات صوفيا الأولى ونوفغورود الرابع. حساب السنوات ، الموضوعة تحت 6888 (1380) ، سمح ل. حدد Shakhmatov تاريخ إنشائها بأنه 1448. يعكس مترجم مجموعة 1448 النظرة المتغيرة للقارئ في عصره. تحت قلمه ، تم تشكيل فكرة الحاجة إلى توحيد أراضي موسكو مع روستوف وسوزدال وتفير ونوفغورود العظيم من أجل النضال المشترك ضد "الشرير". المؤرخ "كان أول من طرح هذا السؤال ليس من موسكو الضيقة (أو تفير) ، ولكن من وجهة النظر الروسية العامة (مستخدمًا في هذه الحالة تأريخ جنوب روسيا).

لم يصلنا كود 1448 بصيغته الأصلية. ربما يكون هذا بسبب حقيقة أنه ، بشكل غير طوعي ، بسبب وقت إنشائه ، كان له طابع توفيقي ، وفي بعض الأحيان بشكل متناقض يجمع بين وجهات نظر موسكو وتفير وسوزدال.

ومع ذلك ، فقد شكلت أساسًا لجميع السجلات الروسية تقريبًا في الفترة اللاحقة (أولاً وقبل كل شيء ، صوفيا الأولى ونوفغورود الرابع) ، بطريقة أو بأخرى لإعادة صياغتها.

2. كلمة المعلم

الغرض من مرحلة الإدراك:ما هي الأحداث المرتبطة بظهور الأدب الروسي القديم؟

معلم:

كان الدافع لظهور الأدب الروسي القديم هو تبني المسيحية ، عندما ظهرت الحاجة إلى تعريف روسيا بالكتاب المقدس ، وتاريخ الكنيسة ، وتاريخ العالم ، وسير القديسين. لا يمكن أن توجد الكنائس قيد الإنشاء بدون كتب الخدمة. وأيضًا كانت هناك حاجة إلى الترجمة من الأصول اليونانية والبلغارية وتوزيع عدد كبير من النصوص. كان هذا هو الدافع لخلق الأدب في القرن العاشر. على عكس دول أوروبا الغربية ، تبنت روسيا المسيحية في وقت متأخر عام 988. حدث التطور الأولي للأدب الروسي تحت تأثير بيزنطة - أي الإمبراطورية الرومانية الشرقية وعاصمتها القسطنطينية. تعود أقدم الآثار إلى القرن الحادي عشر وهي مكتوبة بلغة الكنيسة السلافية القديمة. تم إنشاء أقدم المخطوطات الباقية في كييف ، التي كانت آنذاك على مفترق طرق أهم طرق التجارة وكانت واحدة من أكثر المدن ازدهارًا وثقافة. في القرون الوسطى أوروبا... كانت تشرنيغوف وغاليش وروستوف ونوفغورود أيضًا مراكز للكتب. كانت الكتب في روسيا القديمة ذات قيمة عالية. تم كتابتها بشكل رئيسي من قبل الكتبة الرهبان في زنازينهم. تم إثارة الاهتمام الأكبر من خلال الأعمال ذات الطبيعة الأخلاقية والتعليمية ، وكذلك الأعمال التاريخية.

إجابة:تعود بداية الأدب الروسي القديم إلى القرن العاشر ، عندما ظهرت الكتابة في روسيا.

سؤال:استمع إلى المادة وأجب عن السؤال: كيف يختلف الأدب الروسي القديم عن أدب العصر الحديث؟

معلم:السمات المحددة للأدب الروسي القديم هي:

1. حتى عام 1564 ، كان الأدب الروسي مكتوبًا بخط اليد. كانت مشكلة طباعة الكتب موجودة لفترة طويلة ، حتى القرن الثامن عشر ، لذلك كان إنشاء كتاب مسعى طويل الأمد. حتى القرن السابع عشر ، كانت جميع الأعمال توزع بالمراسلة.

2. تم إنشاء الأعمال على أساس المواد التاريخية. لم يعرف الأدب الروسي القديم أي خيال. كل كلمات الأغاني على أساس حقيقي حقائق تاريخية... يشير وجود عناصر رائعة في النصوص إلى أن الناس في روسيا القديمة اعتقدوا أن هذه المعجزات قد حدثت بالفعل.

3. أدب روس القديمة يبشر بالروحانيات والأخلاق المسيحية ، أي الأخلاق الرفيعة.

4. ظل الأدب الروسي القديم مجهولاً لفترة طويلة.

إجابة:كان الأدب الروسي القديم مكتوبًا بخط اليد ، وغالبًا ما يكون مجهولاً ، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بالدين ، بناءً على الحقائق التاريخية.

معلم:الآن دعنا نتحدث عن أنواع الأدب الروسي القديم. الأدب الروسي القديم متنوع في تكوين النوع: سجلات الطقس والقصص والأمثال (حول الابن الضال), الأرواح- هذه هي الأعمال التي تحدثت عن حياة القديسين (الحياة الأولى - بوريس وجليب ، هؤلاء هم أبناء فلاديمير) ، الأساطير (حول تأسيس كييف) ، تعاليم(هذا نوع من البلاغة الجليلة ، لقد استنكروا الرذائل ، ورحبوا بالفضائل ، ووجهوا المؤمنين إلى الأخلاق المسيحية ، على سبيل المثال ، تعاليم فلاديمير مونوماخ) ، المشيأو السفر (أفاناسي نيكيتينا) - أعمال تصف رحلات الحجاج إلى الأضرحة في فلسطين وبيزنطة.

لقد وصلتنا أخبار الأيام وحياة القديسين والرهبان والمواعظ والعديد من القصص العلمانية المكتوبة في 1030-1240. أشهرها هو "حكاية السنوات الماضية". تم إنشاء هذا العمل في بداية القرن الثاني عشر من قبل راهب كييف بيشيرسك لافرا نيستور المؤرخ. يحكي التاريخ عن أصل الأرض الروسية وأول الأمراء الروس وأهم الأحداث التاريخية. خصوصية القصة هي الشعر ، مؤلفها أتقن الكلمة ببراعة ، والنص يستخدم بشكل مختلف الوسائل الفنيةلجعل القصة أكثر إقناعًا.

سؤال:كيف فهمت ما هو السجل؟

إجابة:وصف الطقس للأحداث التي وقعت في روسيا لعدة قرون.

إجابة:نستور المؤرخ.

السنوات الإجرائية "كُتبت في الوقت الذي تم فيه استبدال نظام اجتماعي بآخر: النظام الأبوي-المجتمعي الجديد ، الإقطاعي المنتهية ولايته. يرتبط بهذا وعيان تاريخيان - الملحمة والتاريخ. تم إنشاؤه كعمل كتابي ، ولكنه في جوهره يعكس الفن الشعبي الشفهي. استنادًا إلى التقاليد الشفوية السائدة في ذلك الوقت ، تخلق The Tale of Bygone Years كتابًا لغة أدبية، تاريخ روسيا المكتوب.

قدمت المصادر الشفوية بشكل أساسي المواد والمحتوى والأفكار لبناء التاريخ الروسي ، جزئيًا تصميمها الأسلوبي - اللغة. ( ستساعدك هذه المادة على الكتابة بكفاءة وحول الموضوع ما هو السجل الروسي وميزاته. ملخصلا تجعل من الممكن فهم المعنى الكامل للعمل ، وبالتالي فإن هذه المادة ستكون مفيدة لفهم عميق لعمل الكتاب والشعراء ، وكذلك رواياتهم وقصصهم وقصصهم ومسرحياتهم وقصائدهم.) أدخلت تقاليد الكتابة كل هذه المواد في الإطار التكويني المعتاد للكتاب في العصور الوسطى. عمل المؤرخون بالطرق المعتادة لكتبة القرون الوسطى. تعكس "حكاية السنوات الماضية" مهارات التعامل مع المواد النموذجية لكتاب العصور الوسطى والتي لا تشبه على الإطلاق مهارات الكتابة في العصر الحديث.

يختلف الكتاب الروسي في العصور الوسطى ظاهريًا ، في تكوينه ، بشكل حاد عن كتب العصر الجديد - القرنين الثامن عشر والعشرين. في الكتابة في العصور الوسطى ، نادرًا ما كان من الممكن العثور على عمل لمؤلف واحد أو عمل واحد مرتبط في غلاف منفصل ، مبرز في كتاب مستقل منفصل. من المستحيل أن نتخيل أنه على رف كتب عاشق للقراءة في العصور الوسطى كان يقف جنبًا إلى جنب في روابط منفصلة "حملة لاي أوف إيغور" ، "صلاة دانيال المسجون" ، "تعليم مونوماخ" ، إلخ. اللغة الروسية في العصور الوسطى كتاب - ورق برشمان أصلاً (أي مكتوب بجلد ذي طراز خاص) ، وفي نهاية القرن الرابع عشر ، كان الورق المغطى بأغطية خشبية مغطاة بالجلد ومثبت بمشابك نحاسية ، متعدد الأوراق وثقيلًا - غالبًا مجموعة.

في الواقع ، تُظهر دراسة متأنية وشاملة للنصوص العديدة للسجلات الروسية أن المؤرخين قاموا بتجميع السجلات كمجموعات - "مجموعات" من مواد وقائع سابقة مع إضافة سجلاتهم لـ السنوات الاخيرة... نتيجة لهذا النوع من الروابط في سجلات المواد السابقة ، يتضح أحيانًا أن هذا أو ذاك التأريخ مرتين ، وأحيانًا ثلاث مرات ، يتحدث عن نفس الحدث: دمج عدة سجلات سابقة في واحد ، المؤرخ قد لا يلاحظ أنه كرر قصته "المدبلجة" بالخبر على أساس عدة مصادر.

لذا ، فإن السجل عبارة عن مجموعة. عند تجميع مجموعته ، اهتم المؤرخ أولاً وقبل كل شيء بالوصول إلى أعمال أسلافه - نفس المؤرخين ، ثم الوثائق التاريخية - العقود ، والرسائل ، ووصايا الأمراء ، والقصص التاريخية ، وحياة القديسين الروس ، إلخ. ، إلخ. بعد أن جمع المؤرخ كل المواد المتاحة له ، وأحيانًا عديدة ومتنوعة ، وأحيانًا عملين أو ثلاثة فقط ، قام المؤرخ بتجميعها معًا في عرض تقديمي متسلسل لعدة سنوات. لقد جمع بين سجلات السنة والسنة. تم وضع الوثيقة تحت السنة التي أشار إليها ، حياة القديس - تحت سنة وفاة هذا القديس ، قصة تاريخيةإذا كان يمتد لعدة سنوات ، فإنه يقسمه حسب السنة ويضع كل جزء تحت عامه الخاص ، وما إلى ذلك. لقد منحه إنشاء العرض التقديمي الزمني حسب السنة شبكة ملائمة لإضافة المزيد والمزيد من الأعمال الجديدة إليه. لم يكن هذا العمل ميكانيكيًا: كان على المؤرخ أحيانًا إزالة التناقضات ، وأحيانًا إجراء بحث كرونولوجي معقد من أجل وضع كل حدث تحت عامه الخاص. بناءً على أفكاره السياسية ، فات المؤرخ أحيانًا هذا الخبر أو ذاك ، وقام باختيار هذه الأخبار بشكل مغرض ، ورافقها أحيانًا بتعليقه السياسي المختصر ، لكنه في الوقت نفسه لم يؤلف أخبارًا جديدة. بعد أن أنهى المؤرخ عمله "كوسيط" ، أكمل هذه المادة بملاحظاته الخاصة حول أحداث السنوات الأخيرة.

مؤلفًا من قطع من أوقات مختلفة ، وأعمال من أنواع مختلفة ، يبدو السجل ظاهريًا متنوعًا ، ومعقدًا ، وغير متجانس. ومع ذلك ، لا يزال السجل التاريخي ، بشكل عام ، واحدًا ، مثل مبنى واحد ، مبني من الحجارة الكبيرة المحفورة تقريبًا. حتى أن هناك جمالًا خاصًا في هذا - جمال القوة ، والضخامة ، والنصب التذكاري.

وحدة السجلات التاريخية و عمل أدبي، ليس في تجانس اللحامات وليس في تدمير آثار البناء ، ولكن في تكامل وتناغم المبنى التاريخي الكبير بأكمله ككل ، في فكرة واحدة تحيي التكوين بأكمله. السجل هو عمل فني ضخم ، إنه فسيفساء. عند النظر إليها عن كثب ، فإنها تعطي انطباعًا عن مجموعة عشوائية من القطع الثمينة ، ولكن عند النظر إليها بالكامل ، فإنها تذهلنا بالتفكير الصارم للتكوين بأكمله ، واتساق السرد ، والوحدة وعظمة الفكرة ، والوطنية السائدة للمحتوى.

مدرس التاريخ والدراسات الاجتماعية ،

مدرسة "استوكوف" الثانوية رقم 23

كوستروما

أصول -5 درجة

القسم: "أخبار الأيام"

موضوع الدرس:

"السجلات الأولى والمؤرخون الأوائل"

الغرض من الدرس: إحياء السياق الأصلي ، فئة القيمة لعمل المؤرخ.

مهام:

لإعطاء فكرة عن المؤرخين الأوائل ، نظرتهم للعالم ، لأنها تعكس تاريخ الوطن في ضوء العناية الإلهية.

تعريف الطلاب بخصائص الأدب الروسي القديم ، بطرق مختلفة للانجذاب نحو معرفة التاريخ من خلال تقاليد الفولكلور.

AFO: العمل في أزواج ، الرباعية ، دائرة الموارد.

النطاق الاجتماعي والثقافي: ثروة وطنية، المصادر التاريخية ، النُسخ ، التأريخ ، الحكمة ، حب الوطن.

درس المعدات والأدوات:

الكتاب المدرسي Istoki "الصف الخامس ، كتاب العمل" Istoki "2 جزء ، بطاقات مع تسجيل الفئات الاجتماعية والثقافية للدرس ، المرافقة الموسيقية للدرس - أداء الملحمة على المزمور (تسجيل صوتي) ؛ عينات من خط الكنيسة السلافية (2-3 لكل مكتب).

خلال الفصول:

1. الانضمام إلى موضوع .

اليوم سوف نخصص درسنا لأوائل السجلات والمؤرخين.

وسوف نقوم برحلة إلى روسيا القديمة، ودعونا نتحدث عن من وكيف كتب الكتب والأحداث القديمة. بعد كل شيء ، في وقت سابق ، في الأيام الخوالي لم يكن هناك راديو أو تلفزيون ، ورواة القصص ، guslars ، الذين قدموا الناس إلى أحداث مهمةمن خلال الملاحم والأساطير المأخوذة من السجلات القديمة.

العمل مع كتابات الدرس:

"الكتب أنهار تملأ الكون ، إنها مصادر الحكمة. هناك عمق لا يقاس في الكتب. سوف نعزي أنفسنا معهم في حزن ... ". حكاية السنوات الماضية.

وستساعدنا في القيام بهذه الرحلة ، وستؤدي ملحمة إيليا موروميتس (أصوات الموسيقى التصويرية).

- ما هي الأفكار والمشاعر التي حصلت عليها عندما استمعت

الملحم?

تكاد الكتب القديمة هي المصدر الوحيد ، والراوي شاهد عيان على أسلافهم البعيدين ، وآدابهم وعاداتهم ، والمشاكل اليومية والطقوس الجليلة ...

هناك شعور بالخوف عندما تلمس مخطوطة تم إنشاؤها منذ عدة قرون ، حيث وضع المؤرخ بعناية عقله وعمله.

انتبه على معرض الكتب القديمة... هذه الكتب تشير إلى عصور كاملة في الحياة الشعبية: "حكاية السنوات الماضية" ، "حياة القديسين ..." ، "الإنجيل" ، "تعاليم فلاديمير مونوماخ" ، قانون قوانين القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. تحتوي هذه الكتب على العديد من التعليمات الحكيمة المفيدة في عصرنا. منذ العصور القديمة ، هناك دعوة لاحترام المعرفة والخبرة التي نزلت إلينا في الكتب.

- يا رفاق ، من منكم يعرف متى ظهرت أول الكتب المكتوبة بخط اليد في روسيا؟

في نهاية القرن العاشر ، مع تبني المسيحية في روسيا ، ظهرت أولى الكتب المكتوبة بخط اليد ، وتم تطوير كتابة الرسائل من قبل شقيقين راهبين ، سيريل وميثوديوس ، من مقدونيا. كانوا هم من أنشأوا الأبجدية الروسية الأولى ، وبالتالي قدموا مساهمة لا تقدر بثمن في تطوير الثقافة الروسية.

ضع في اعتبارك أسلوب الكتابة في الكنيسة السلافية ، وقارن مع أسلوبنا الحديث. بأي طريقة تكون الكتابة أسهل ، وبأي طريقة تكون أكثر صعوبة ، ولماذا؟ ( يتم استخدام النشرة)

العمل مع الكتاب المدرسي: ص .111.

- ما هي السجلات القديمة؟ دعنا نقرأ عنها في البرنامج التعليمي في الصفحة 111 الفقرة الأولى.

لقد حفظت السجلات القديمة وقدمت لنا أدلة على العصور القديمة العميقة.

- إذن ما هو السجل؟

+ كرونيكل - سجل الأحداث بالسنوات ، أي بالسنوات. (ضع لوحة مع التعريف).

السجلات هي لنا الملكية الوطنية.

-كيف تفهمه?

تحكي السجلات القديمة بحكمة وترفيه عن تاريخنا. - لماذا كان من المهم بالنسبة لأسلافنا أن يكتبوا أنه حدث "في الصيف"؟ (رأي الأطفال).

اكتسبت الحياة أهمية إنسانية عالمية ، وتم تفسير الأرض الروسية في نظام العالم ، وأصبح التاريخ الروسي جزءًا من تاريخ العالم. أثبتت المخطوطات القديمة أنها مفيدة للغاية اليوم. هم انهم الملكية الوطنية.

والآن سنقرأ عن المؤرخين الأوائل وما كتبوه في السجلات القديمة.

العمل مع الكتاب المدرسي ص ، ث ، الفقرات الثانية ، 112-113 (مقتطف من "حكاية السنوات الماضية" - ص 114).

- ماذا تخبرنا السجلات القديمة؟

(بعد القراءة يلخص المعلم)

لا يتحدث التاريخ عن أحداث التاريخ الروسي فحسب ، بل يتحدث أيضًا عن الناس ، وعن أسلافنا ، وكيف عاشوا ، وما آمنوا به ، وما الذي كانوا يعتزون به ، وما نوع الذاكرة التي تركوها عن أنفسهم؟ السجل يجيب على كل هذه الأسئلة. بالإضافة إلى ذلك ، عندما نتلقى أخبارًا من المبتذلة البعيدة ، نتعلم أن نحب وطننا الأم ، ونفتخر به ، ونعتني به كما فعل أسلافنا ، الروس ، منذ سنوات عديدة.

تدريب (تطوير).

1. المرحلة الإعدادية.

كانت النظرة إلى العالم للرجل الروسي القديم مسيحية: فحص الناس جميع أفعالهم ومشاعرهم وأفكارهم بوصايا الله وحاولوا العيش وفقًا لها. شعر المؤرخون بمسؤولية كبيرة بشكل خاص أمام الله وشعبهم ، لأنهم عكسوا تاريخ الوطن في ضوء العناية الإلهية.

2- المرحلة الفردية.

وقت العمل 5 دقائق.

"ما كانوا أول المؤرخين."

العمل في دفتر ملاحظات. ص. 21 ، المهمة رقم 1.

عمل المفردات (اكتشف الكلمات غير الواضحة ، واشرح معناها).

على المرء.

تخيل راهب - مؤرخ. ما هي الصفات برأيك التي كانت ضرورية له؟ اختر 7 الأكثر صفات مهمةضع خطًا تحتهم.

الذكاء ، المشروع ، الصبر ، القوة الجسدية ، الإيمان بالله ، حب الوطن ، التواضع ، الماكرة ، العمل الجاد ، الحكمة.

3... العمل في الأربعة.

ناقش حلاً فرديًا في مجموعة ، توصل إلى حل مشترك. تسليط الضوء على اختيارك.

4. مناقشة الطبقة. مراجعة الخبراء.

(يقوم ممثل إحدى المجموعات بالإبلاغ عن القرار ، ويجادل في إجابته ، ويستمع باقي الطلاب بعناية ، ويعبرون عن موافقتهم أو يعبرون عن وجهة نظر مختلفة.) يلخص المعلم المناقشة ، ويقدم تقريرًا عن تقييم الخبراء.

(العقل ، الصبر ، الإيمان بالله ، الحب للأرض ، التواضع ، الحب ، الحكمة).

ألهمت السجلات القديمة العديد من المؤرخين والموسيقيين والكتاب والشعراء لخلق أفضل روائعهم.

اعتبرت روسيا القديمة الكتب من أندر الكنوز. وجود عدة كتب يعني امتلاك ثروة. يمكن أن يكون كتاب واحد يستحق قطيعًا من الأبقار أو الخيول. يسمي المؤرخ نيستور الكتب - الأنهار التي تملأ الكون بحكمة من العمق الذي لا يقاس. وأشار نستور إلى أنه "إذا بحثت بجدية عن الحكمة في الكتب ، فستجد فائدة عظيمة لروحك".

استوعب الكتاب القديم المعرفة والذكاء والتاريخ والفن لروسيا المجيدة. والآن ، يعطينا الكتاب الباقي ، أننا نعيش الآن في الأرض العظيمة لأسلافنا ، ضوء لطيففي ذلك الوقت البعيد.

دائرة الموارد:

يا رفاق ، دعنا نقف في دائرة الصداقة ونفكر: ما هي المشاعر والأفكار التي تراودك عندما تمسك بيديك كتاب قديم؟ (دع القديم الكتاب.) (يبدأ مدرس الأصول) عندما أحمل كتابًا قديمًا بين يدي ، أشعر بقلبي ينبض بحماس ، لأن أفكاري ومشاعري الآن ستتواصل مع ذلك الماضي البعيد البعيد ، وسأتعلم الإجابات بالنسبة للعديد من الأسئلة في القدماء ، سأجد شيئًا حكيمًا وممتعًا في الكتب ، لأن "الكتب ، كما قال المؤرخ نيستور ، هي أنهار تملأ الكون ، إنها مصادر الحكمة ، في الكتب هناك عمق لا يقاس ، نحن مرتاحون لهم في حزن "...

انعكاس:

- ما الحكمة والمثيرة للاهتمام بالنسبة لي التي سأستخلصها من الدرس اليوم؟ - ما هي الصفات الشخصية التي أرغب في امتلاكها في نفسي؟

(جمعت باقة من الحكمة ، الكلمات معلقة على السبورة: المعرفة ، الحكمة ، الحقيقة ، الإيمان ، الحقيقة ، الأبوية ، الحب ، العقل ، الصبر ، التواضع ، العمل ...).

فيما يلي عدد الأفكار الشيقة والحكيمة التي تعلمناها في الدرس. لقد أحببت البيانات بشكل خاص (أعط أسماء الرجال). اريد ان اقول شكرا للجميع. وداعا وداعا.