Adabiyot bo'yicha barcha maktab insholari. Komediyadagi "o'tgan asr" va "hozirgi asr" o'rtasidagi ziddiyat A
Shuningdek o'qing
"Hozirgi asr va o'tgan asr" ("Aqldan voy" komediyasidagi asosiy ziddiyat)
Aleksandr Sergeevich Griboedovning komediyasi rus adabiyotida birinchi bo'ldi XIX chorak asr.
Klassik komediya qahramonlarning ijobiy va salbiyga bo'linishi bilan ajralib turardi. G'alaba har doim uchun bo'lgan shirinliklar salbiylar esa masxara qilinib, mag'lub bo'ldi. Griboedov komediyasida personajlar butunlay boshqacha tarzda taqsimlangan. Spektaklning asosiy qarama-qarshiligi qahramonlarning "hozirgi asr" va "o'tgan asr" vakillariga bo'linishi bilan bog'liq bo'lib, birinchisiga deyarli faqat Aleksandr Andreevich Chatskiy kiradi, bundan tashqari, u ko'pincha kulgili vaziyatga tushib qoladi, garchi u ijobiy qahramon. Shu bilan birga, uning asosiy "raqibi" Famusov hech qanday taniqli badbaxt emas, aksincha, u g'amxo'r ota va xushmuomala odam.
Qizig'i shundaki, Chatskiyning bolaligi Pavel Afanasevich Famusovning uyida o'tgan. Moskva hukmron hayot o'lchovli va xotirjam edi. Har bir kun boshqasiga o'xshardi. To'plar, tushliklar, kechki ovqatlar, suvga cho'mish marosimlari ...
U o'z vaqtida edi va xato qildi.
Hammasi bir xil ma'no va albomlardagi bir xil misralar.
Ayollar asosan liboslar bilan band. Ular chet el, frantsuz hamma narsani yaxshi ko'radilar. Xonimlar Mashhur jamiyat bir maqsad - qudratli va badavlat kishiga qizlarini turmushga berish yoki turmushga chiqarish. Bularning barchasi bilan, Famusovning o'zi ta'biri bilan aytganda, ayollar "hamma narsaning hakami, hamma joyda, ulardan ustun sudyalar yo'q". Homiylik uchun har bir kishi ma'lum bir Tatyana Yuryevnaga boradi, chunki "mansabdorlar va amaldorlar uning barcha do'stlari va barcha qarindoshlari". Knyaginya Mariya Alekseevnaning yuqori jamiyatda shu qadar og'irligi borki, Famusov qandaydir qo'rquv bilan xitob qiladi:
Oh! Voy Xudoyim! Nima deydi
Malika Mariya Aleksevna!
Va erkaklar haqida nima deyish mumkin? Ularning barchasi ijtimoiy zinapoyada iloji boricha yuqoriga ko'tarilish bilan band. Mana, hamma narsani harbiy mezon bilan o‘lchaydigan, harbiycha hazil qiladigan, ahmoqlik va tor fikrlilikning namunasi bo‘lgan o‘ylamas askar Skalozub. Ammo bu faqat yaxshi o'sish istiqbolini anglatadi. Uning bitta maqsadi bor - "generallarga kirish". Mana, kichik amaldor Molchalin. “Uchta mukofot oldi, Arxivda bor” deyishi bejiz emas, albatta, “taniqlar darajasiga yetishni” xohlaydi.
Moskva "ace" Famusovning o'zi yoshlarga, hatto Ketrin qo'l ostida xizmat qilgan va sudda o'z o'rnini qidirib, hech qanday ishbilarmonlik fazilatlari yoki iste'dodlarini ko'rsatmagan, faqat bo'yni tez-tez bo'lgani uchun mashhur bo'lgan zodagon Maksim Petrovich haqida gapiradi. kamonlarda "egilgan". Ammo "uning xizmatida yuz kishi bor edi", "barchasi buyurtmada". Bu Famus jamiyatining idealidir.
Moskva zodagonlari kibrli va takabbur. Ular o'zlaridan kambag'al odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Ammo krepostnoylar nomiga aytilgan gaplarda o'zgacha takabburlik eshitiladi. Ular "petrushka", "loybar", "blok", "dangasa teteri". Ular bilan bir suhbat: "Sizni ishlash uchun! Sizni joylashtirish uchun!" Yopiq shakllanishda Famusians barcha yangi va ilg'or narsalarga qarshi turadi. Ular poliberal bo'lishi mumkin, lekin ular vabo kabi fundamental o'zgarishlardan qo'rqishadi. Famusovning so'zlarida qanchalik nafrat bor:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab
Qachondan ko'ra hozir nima muhimroq,
Aqldan ozgan ajrashgan odamlar, amallar va fikrlar.
Shunday qilib, Chatskiy xizmatkorlik, ma'rifatga nafrat va hayotning bo'shligi bilan ajralib turadigan "o'tgan asr" ruhini yaxshi biladi. Bularning barchasi bizning qahramonimizda erta zerikish va jirkanishni uyg'otdi. Shirin Sofiya bilan do'st bo'lishiga qaramay, Chatskiy qarindoshlarining uyini tark etadi va boshlanadi mustaqil hayot.
"Aytish istagi unga hujum qildi ..." Uning qalbi yangilikni orzu qilardi zamonaviy g'oyalar zamonning ilg'or odamlari bilan muloqot qilish. U Moskvadan chiqib, Peterburgga boradi. U uchun eng avvalo "yuqori fikrlar". Chatskiyning qarashlari va intilishlari aynan Peterburgda shakllandi. U adabiyotga qiziqqan ko'rinadi. Hatto Famusov ham Chatskiyning "shon-sharaf bilan yozadi va tarjima qiladi" degan mish-mishlarni eshitdi. Shu bilan birga, Chatskiyni hayratda qoldiradi ijtimoiy faoliyat... Uning “vazirlar bilan aloqasi” bor. Biroq, uzoq vaqt emas. Non-sharaf haqidagi yuksak tushunchalar unga xizmat qilishga imkon bermaydi, u shaxsga emas, balki ish uchun xizmat qilishni xohlardi.
Shundan so'ng, Chatskiy qishloqqa tashrif buyurgan bo'lishi mumkin, u erda, Famusovning so'zlariga ko'ra, mulkni noto'g'ri boshqarib, "to'g'ri tushungan". Keyin qahramonimiz chet elga ketadi. O'sha paytda "sayohat" liberal ruhning namoyon bo'lishi sifatida qaralar edi. Ammo rus zodagon yoshlari vakillarini hayot, falsafa, tarix bilan tanishtirish G'arbiy Yevropa bor edi katta ahamiyatga ega ularning rivojlanishi uchun.
Va endi biz etuk Chatskiy bilan uchrashamiz, g'oyalari mustahkam odam. Chatskiy sharaf va burchni yuksak anglagan holda Famus jamiyatining quldorlik axloqiga qarshi chiqadi. U o'zi yomon ko'radigan serf tuzumini ishtiyoq bilan qoralaydi. U xizmatkorlarini itlarga almashtirgan yoki "onadan, rad etilgan bolalarning otalaridan krepostnoy baletga borgan" va bankrot bo'lib, hammani birma-bir sotib yuborgan "olijanob haromlarning Nestori" haqida xotirjam gapira olmaydi. .
Mana, oqargan sochlarni ko'rish uchun yashaganlar!
Odamlar yo'qligida biz kimni hurmat qilishimiz kerak!
Mana, bizning qattiqqo'l sudyalarimiz va sudyalarimiz!
Chatskiy "o'tmishdagi hayotning eng jirkanch xususiyatlaridan" nafratlanadi, "o'z hukmlarini Ochakovskiylar va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan chiqaradi". Keskin norozilik unda barcha begona narsalar oldida olijanob xizmatkorlikni uyg'otadi, Fransuzcha tarbiya, lordli muhitda keng tarqalgan. "Bordodan kelgan frantsuz" haqidagi mashhur monologida u qizg'in mehr haqida gapiradi. oddiy odamlar vataningizga, milliy urf-odatlar va til.
Chatskiy chinakam ma’rifatparvar sifatida aql huquqlarini ishtiyoq bilan himoya qiladi va uning kuchiga chuqur ishonadi. U aql-idrokda, tarbiyada, jamoatchilik fikrida, g‘oyaviy-axloqiy ta’sir kuchida jamiyatni qayta qurish, hayotni o‘zgartirishning asosiy va kuchli vositalarini ko‘radi. U ta'lim va fanga xizmat qilish huquqini himoya qiladi:
Endi bizdan biriga ruxsat bering
Yoshlar orasida izlanishning dushmani bor,
Na joylarni, na ko'tarishni talab qilish,
Ilmda u ilmga tashna aqlni solib qo'yadi;
Yoki Xudoning o'zi uning qalbida isitma qo'zg'atadi
Ijodiy san'atga, yuksak va go'zal, -
Ular darhol: talonchilik! Yong'in!
U xayolparast sifatida tanilgan bo'ladi! Xavfli!!!
Chatskiydan tashqari, spektaklda bunday yoshlar ham bor amakivachcha Skalozub, malika Tugouhovskoyning jiyani - "kimyogar va botanik". Ammo asarda ular haqida so‘z boradi. Famusovning mehmonlari orasida bizning qahramonimiz yolg'iz.
Albatta, Chatskiy o'ziga dushman qiladi. Xo'sh, Skalozub, agar u o'zi haqida eshitsa, uni kechiradimi: "Wheezing, bo'g'ilgan, fagot, manevrlar va mazurkalar turkumi!" Yoki u qishloqda yashashni maslahat bergan Natalya Dmitrievnami? Yoki Chatskiy ochiqdan-ochiq kulgan Xlestovami? Lekin eng muhimi, albatta, Molchalinga boradi. Chatskiy uni barcha ahmoqlar kabi “baxtsiz maxluq” deb biladi. Sofiya bunday so'zlar uchun qasos olib, Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Har bir inson bu xabarni xursandchilik bilan qabul qiladi, ular g'iybatga chin dildan ishonishadi, chunki haqiqatan ham bu jamiyatda u aqldan ozganga o'xshaydi.
A.S.Pushkin “Aqldan voy”ni o‘qib chiqib, Chatskiyning cho‘chqalar oldiga marvarid tashlayotganini, o‘zining g‘azabli, ehtirosli monologlari bilan murojaat qilayotganlarni hech qachon ishontira olmasligini payqadi. Va bu bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Ammo Chatskiy yosh. Va u keksa avlod bilan janjal boshlash niyatida emas. Avvalo, u bolaligidanoq mehr-muhabbatga ega bo'lgan Sofiyani ko'rishni xohladi. Yana bir narsa shundaki, ularning so'nggi uchrashuvidan beri o'tgan vaqt ichida Sofiya o'zgardi. Chatskiy uni sovuq qabul qilishdan tushkunlikka tushdi, u endi unga kerak emasligini tushunishga harakat qilmoqda. Ehtimol, aynan shu ruhiy travma konflikt mexanizmini ishga solgandir.
Natijada, Chatskiyning bolaligi o'tkazgan va u qon rishtalari bilan bog'liq bo'lgan dunyo bilan to'liq uzilib qoldi. Ammo bu yorilishga olib kelgan ziddiyat shaxsiy emas, tasodifiy emas. Bu ziddiyat ijtimoiydir. To'qnashuv oson bo'lmadi turli odamlar, lekin turli dunyoqarashlar, boshqacha davlat lavozimlari... Mojaroning tashqi syujeti Chatskiyning Famusovning uyiga kelishi bo'lib, u bosh qahramonlarning bahslari va monologlarida ishlab chiqilgan ("Sudyalar kimlar?", "Bo'ldi, hammangiz faxrlanasiz! .."). O'sib borayotgan tushunmovchilik va begonalashish kulminatsiyaga olib keladi: to'pda Chatskiy aqldan ozgan deb tan olinadi. Va keyin u o'zini barcha so'zlari va ekanligini tushunadi aqliy harakatlar behuda edi:
Hammangiz bir ovozdan meni aqldan ozgan holda ulug'ladingiz.
Siz haqsiz: u olovdan sog'-salomat chiqadi,
Kim siz bilan bir kun qolishga vaqt topadi,
Faqat havodan nafas oling
Va unda sabab omon qoladi.
Mojaroning rad etilishi - Chatskiyning Moskvadan ketishi. Famus jamiyati va qahramon o'rtasidagi munosabatlar to'liq oydinlashdi: ular bir-birlarini chuqur nafrat qiladilar va umumiy narsaga ega bo'lishni xohlamaydilar. Kim ustunlikni qo'lga kiritayotganini aytib bo'lmaydi. Zero, eski va yangi o‘rtasidagi ziddiyat dunyo kabi abadiydir. Va aqllilarning azoblari mavzusi, bilimli odam Rossiyada bugungi kunda ham dolzarb. Ular bugungi kungacha aqlning yo'qligidan ko'ra ko'proq azob chekishadi. Shu ma'noda Griboedov hamma vaqt uchun komediya yaratdi.
| Texnik xususiyatlari | Hozirgi asr | Bir asr o'tgan |
| Boylikka, martabaga munosabat | "Ular suddan himoyani do'stlarda, qarindosh-urug'larda, ziyofatlarda va isrofgarchilikda to'kiladigan ajoyib binolar xonalarida topdilar va o'tgan hayotning chet ellik mijozlari eng yomon xususiyatlarni tiriltirmaydilar", "Yuqoridagilar uchun esa xushomadgo'ylik to'qilgan edi. dantel kabi ..." | – Past bo‘l, lekin joning yetsa, ikki ming oila a’zosi, kuyov. |
| Xizmatga munosabat | "Xizmat qilishdan xursand bo'lardim, yomon xizmat qilish", "Uniforma! bitta forma! Ularning sobiq hayotida, u bir marta boshpana, naqshli va chiroyli, ularning zaifligi, aqli, qashshoqligi; Va biz ularni baxtli sayohatda kuzatib boramiz! Va xotinlarda, qizlarda - formaga bo'lgan ishtiyoq! Men o'zim unga nisbatan muloyimlikdan uzoq vaqt voz kechganman ?! Endi men bu bolalikka tusha olmayman ... " | "Va menda biznes nima, nima biznes emas, mening odatim shunday: imzolangan, shuning uchun sizning elkangizdan" |
| Chet elga munosabat | "Va o'tmishdagi chet ellik mijozlar tomonidan eng yomon fazilatlar tiriltirilmaydigan joyda." "Qadim zamonlardanoq biz nemislarsiz biz uchun najot yo'qligiga ishonishga odatlanganmiz." | – Eshik taklif etilgan va chaqirilmaganlar uchun ochiq, ayniqsa xorijliklar uchun. |
| Ta'limga munosabat | "Nima endi, xuddi qadim zamonlardan beri o'qituvchilarni ko'proq miqdorda, arzonroq narxda jalb qilish uchun ovorami? ... har birini tarixchi va geograf sifatida tan olishni buyurdik. | “Hamma kitoblarni olib, yoqib yubor”, “O‘rganish o‘latdir, o‘rganish sababdirki, hozirgi kunda aqldan ozganlar va amallar, fikrlar ko‘payib ketdi”. |
| Serflik bilan munosabat | “Olomon xizmatkorlar qurshovida bo'lgan olijanob yovuz Nestor; g'ayratli, ular sharob, jang va sharaf soatlarida va uning hayotini bir necha bor saqlab qolishdi: to'satdan ular uchun uchta tazı almashdi !!! " | Famusov - eski asrning, krepostnoylikning gullagan davrining himoyachisi. |
| Moskva urf-odatlari va o'yin-kulgilariga munosabat | "Va Moskvada kimning og'zi yopilmagan, tushlik, kechki ovqat va raqsga tushmagan?" | "Meni seshanba kuni Praskovya Fyodorovnaning uyiga alabalık uchun taklif qilishdi", "Payshanba kuni meni dafn marosimiga taklif qilishdi", "Yoki juma kuni, ehtimol shanba kuni men beva ayolda, shifokorda suvga cho'mishim kerak". |
| Nepotizmga, homiylikka munosabat | — Va hakamlar kimlar? erkin hayot ularning dushmanligi murosasiz ... " | "Men xizmat qilayotganimda, notanish odamlar juda kam uchraydi, tobora ko'proq opa-singillar, kelin opalar, bolalar" |
| Sud erkinligiga munosabat | "Rahm qiling, biz yigit emasmiz, nega boshqalarning fikri faqat muqaddas?" | O'rganish - vabo, o'rganish - sabab. Bugungi kunda jinnilar va amallar va fikrlar ajralishdan yomonroq |
| Sevgiga munosabat | Hissiyotning samimiyligi | "Yomon bo'l, lekin ikki ming oila jon bo'lsa, u kuyov". |
| Ideallar | Chatskiyning ideali - qullarcha tahqirlash uchun begona, erkin, mustaqil shaxs. | Famusovning ideali - Ketrin davridagi zodagon, "mos keladigan ovchilar" |
- Qahramonning qisqacha tavsifi Pavel Afanasevich Famusov "Famusov" familiyasi lotincha "famus" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "mish-mish" degan ma'noni anglatadi: bu bilan Griboedov Famusov mish-mishlardan, jamoatchilik fikridan qo'rqqanini ta'kidlamoqchi bo'ldi, lekin boshqa tomondan, mish-mishlardan qo'rqadi. "Famusov" so'zining ildizi lotincha "famosus" so'zining o'zagi bor - mashhur, taniqli boy yer egasi va yuqori martabali amaldor. U Moskva zodagonlari doirasidagi mashhur shaxs. Yaxshi tug'ilgan zodagon: zodagon Maksim Petrovich bilan qarindoshlikda u yaqindan tanish [...]
- A. A. Chatskiy A. S. Molchalin xarakter To'g'ridan-to'g'ri, samimiy yigit. O'tkir temperament ko'pincha qahramonga xalaqit beradi, hukmlarning xolisligidan mahrum qiladi. Yashirin, ehtiyotkor, foydali odam. Asosiy maqsad - martaba, jamiyatdagi mavqe. Jamiyatdagi vaziyat Bechora Moskva zodagonlari. Ajdodlari va eski aloqalari tufayli mahalliy hamjamiyatda iliq kutib olinadi. Kelib chiqishi boʻyicha viloyat savdogar. Kollegial baholovchi unvoni qonuniy ravishda unga zodagonlik huquqini beradi. Nurda […]
- “Aqldan voy” komediyasining nomi ham katta ahamiyatga ega. Bilimning qudrati borligiga ishonch hosil qilgan pedagoglar uchun aql baxt bilan sinonimdir. Ammo barcha davrlarda aqlning kuchi pasayib ketdi jiddiy sinovlar... Yangi ilg'or g'oyalar har doim ham jamiyat tomonidan qabul qilinmaydi va bu g'oyalarning tashuvchilari ko'pincha aqldan ozgan deb e'lon qilinadi. Griboedovning aql mavzusiga ham murojaat qilishi bejiz emas. Uning komediyasi haqida hikoya ilg'or g'oyalar va jamiyatning ularga munosabati. Dastlab, spektaklning nomi “Aqlning holiga voy” bo‘lib, yozuvchi keyinchalik uning o‘rniga “Aqldan voy” qo‘yadi. Ko'proq […]
- A.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasini va bu spektakl haqidagi tanqidchilarning maqolalarini o‘qib, “U nima, Chatskiy?” degan xayolga ham keldim. Qahramonning birinchi taassurotlari uning mukammal ekanligi: aqlli, mehribon, quvnoq, zaif, ishtiyoqli, sodiq, sezgir, barcha savollarga javoblarni biladigan. Etti yuz mil yo'l bosib, uch yillik ajralishdan so'ng Sofiya bilan uchrashish uchun Moskvaga yuguradi. Ammo bu fikr birinchi o'qishdan keyin paydo bo'ldi. Adabiyot darslarida biz komediyani saralab, turli tanqidchilarning [...] haqidagi fikrlarini o'qiganimizda.
- Chatskiy obrazi tanqidda ko'plab bahs-munozaralarga sabab bo'ldi. I.A.Goncharov qahramon Griboedovni “samimiy va qizg‘in siymo” Onegin va Pechorindan ustun hisoblagan. “... Chatskiy nafaqat barcha odamlardan aqlli, balki ijobiy jihatdan ham aqlli. Uning nutqi aql-zakovatga, zukkolikka to'la. Uning ham yuragi bor va bundan tashqari, u benuqson haloldir ", - deb yozgan tanqidchi. Apollon Grigoryev bu obraz haqida xuddi shunday gapirib, Chatskiyni haqiqiy jangchi, halol, ishtiyoqli va rostgo‘y tabiat deb hisoblagan. Nihoyat, [...]
- Badavlat xonadon, mehmondo‘st mezbon, nafis mehmonlarni ko‘rib, kishi beixtiyor hayratga tushadi. Men bu odamlar nima ekanligini, ular nima haqida gapirishlarini, nimani yaxshi ko'rishlarini, ularga nima yaqin, nima begona ekanligini bilishni istardim. Shunda siz birinchi taassurot qanday qilib hayratga, keyin esa uy egasiga, moskvalik “as”lardan biri Famusovga va uning atrofidagilarga nafrat bilan almashtirilganini his qilasiz. Boshqa olijanob oilalar ham bor, ulardan 1812 yilgi urush qahramonlari, dekabristlar, buyuk madaniyat ustalari (va agar biz komediyada ko'rganimizdek, buyuk odamlar bunday uylarni tark etgan bo'lsa, unda [...]
- Har qanday asarning nomi uni tushunishning kalitidir, chunki u deyarli har doim ijodning asosiy g'oyasiga, muallif tomonidan tushunilgan bir qator muammolarga bevosita yoki bilvosita ishorani o'z ichiga oladi. A. S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasining nomi pyesani g'ayrioddiy konfliktga olib keladi. muhim kategoriya, ya'ni aql toifasi. Qolaversa, dastlab “Aqlga voy” kabi yangragan bunday nom, g‘ayrioddiy nomning manbai rus maqoliga borib taqaladi, unda aqllilar bilan [...]
- A.S.ning komediyasi. Griboedov "Aqldan voy". Va u shunday qurilganki, faqat Chatskiy jamiyatni o'zgartirish, ma'naviyatga intilish va yangi axloqning ilg'or g'oyalari haqida gapiradi. Muallif o‘z misolida o‘quvchilarga qarashlarida ossifikatsiyalangan jamiyat tomonidan tushunilmagan va qabul qilinmagan yangi g‘oyalarni dunyoga olib kirish naqadar qiyinligini ko‘rsatadi. Bu ishni boshlagan har bir kishi yolg'izlikka mahkumdir. Aleksandr Andreevich [...]
- "Aqldan voy" komediyasida A.S. Griboedov 10-20-yillardagi olijanob Moskvani tasvirlagan. 19-asr... O'sha davr jamiyatida ular forma va martabaga sig'indilar, kitoblarni, ta'limni rad etdilar. Inson shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki serf ruhlarining soni bilan baholangan. Hamma Yevropaga taqlid qilishga intilib, birovning modasi, tili va madaniyatiga sig‘inardi. Asarda yorqin va to‘la-to‘kis ko‘rsatilgan “o‘tgan asr” ayollarning qudrati, jamiyat didi va qarashlarining shakllanishiga katta ta’siri bilan ajralib turadi. Moskva [...]
- A.S.Griboedovning “Aqldan voy” komediyasi bir qancha kichik epizod-hodisalar dan iborat. Ular, masalan, Famusovning uyidagi to'pning tavsifi kabi kattaroq narsalarga birlashtirilgan. Ushbu bosqich epizodini tahlil qilib, biz uni asosiyni hal qilishning muhim bosqichlaridan biri deb hisoblaymiz dramatik ziddiyat, bu "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi qarama-qarshilikdan iborat. Yozuvchining teatrga munosabati tamoyillaridan kelib chiqqan holda shuni ta’kidlash joizki, A. Griboedov uni an’analarga muvofiq ifodalagan [...]
- Kamdan-kam hollarda, lekin hali ham san'atda shunday bo'ladiki, bitta "asar" yaratuvchisi klassikaga aylanadi. Aleksandr Sergeevich Griboedov bilan aynan shunday bo'ldi. Uning yagona komediyasi "Aqldan voy" bo'ldi milliy boylik Rossiya. Asarimizdan iboralar kirib keldi kundalik hayot maqol va matal shaklida; Biz ularni dunyoga kim qo'yib yuborganligi haqida o'ylamaymiz, biz: "Mana tasodifan bir narsa bor, sizga e'tibor bering" yoki: "Do'stim. Piyoda yurish mumkinmi // Uzoqroq burchakni tanlang? " Va shunga o'xshash iboralarni ushlash komediyada [...]
- CHATSKY - A.S. Griboedovning "Aqldan voy" komediyasining qahramoni (1824; birinchi nashrda familiyaning yozilishi - Chadskiy). Tasvirning taxminiy prototiplari P.Ya.Chaadaev (1796-1856) va V.K-Kuchelbeker (1797-1846). Qahramonning harakatlarining xarakteri, uning bayonotlari va komediyaning boshqa shaxslari bilan munosabatlari sarlavhada keltirilgan mavzuni ochish uchun keng material beradi. Aleksandr Andreevich Ch. Rus dramaturgiyasining birinchi romantik qahramonlaridan biri va qanday qilib romantik qahramon u, bir tomondan, inert muhitni qat'iyan qabul qilmaydi, [...]
- Komediya nomining o'zi paradoksaldir: "Aqldan voy". Dastlab, komediya "Aqlga voy" deb nomlangan, keyinchalik Griboedov uni rad etgan. Spektaklning nomi ma'lum darajada rus maqolining "o'zgartirilishi" bo'ladi: "Ahmoqlarga baxt". Ammo Chatskiyni faqat ahmoqlar o'rab oladimi? Qarang, spektaklda shunchalik ahmoqlar bormi? Bu erda Famusov amakisi Maksim Petrovichni eslaydi: Jiddiy qarash, takabburlik. Qachon yaxshilik qilish kerak, Va u oldinga egildi ... ... Ha? Siz nima deb o'ylaysiz? bizning fikrimizcha - aqlli. Va o'zim [...]
- Mashhur rus yozuvchisi Ivan Aleksandrovich Goncharov “Aqldan voy” asari haqida ajoyib so‘zlarni aytdi – “Chatskiy bo‘lmaganida komediya ham bo‘lmasdi, odob-axloq surati ham bo‘lmasdi”. Menimcha, yozuvchi bu borada haq ekan. Aynan Aleksandr Sergeevich Griboedovning "Aqldan voy" komediyasining bosh qahramoni obrazi butun hikoyaning hal qiluvchi ziddiyatidir. Chatskiy kabi odamlar doimo jamiyat tomonidan noto'g'ri tushunilgan, ular jamiyatga ilg'or g'oyalar va qarashlarni olib kelgan, ammo konservativ jamiyat tushunmagan [...]
- “Aqldan voy” komediyasi 1920-yillarning boshlarida yaratilgan. XIX asr. Asosiy ziddiyat, Komediya qurilgan bo'lib, "hozirgi asr" va "o'tgan asr" o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. O'sha davr adabiyotida Buyuk Ketrin davridagi klassitsizm hali ham kuchga ega edi. Ammo eskirgan qonunlar dramaturgning tasvirlash erkinligini cheklab qo'ydi haqiqiy hayot, shuning uchun Griboedov klassik komediyani asos qilib olib, uning qurilishining ba'zi qonuniyatlarini (kerak bo'lganda) e'tibordan chetda qoldirdi. Har qanday klassik asar (drama) bo'lishi kerak [...]
- Buyuk Voland qo'lyozmalar yonmaydi, degan. Aleksandr Sergeevich Griboedovning rus adabiyoti tarixidagi eng bahsli asarlardan biri bo‘lgan “Aqldan voy” yorqin komediyasining taqdiri buning isbotidir. Krilov va Fonvizin kabi satira ustalarining an'analarini davom ettirgan siyosiy tarafkashlikdagi komediya tezda mashhur bo'ldi va Ostrovskiy va Gorkiyning yaqinlashib kelayotgan yuksalishining xabarchisi bo'lib xizmat qildi. Komediya 1825 yilda yozilgan bo'lsa-da, ular faqat sakkiz yil o'tib, o'zlarining [...]
- "Aqldan voy" komediyasida Sofya Pavlovna Famusova Chatskiyga yaqin bo'lgan yagona qahramon, o'ylab topilgan va ijro etilgan. Griboedov u haqida shunday deb yozgan edi: "Qizning o'zi ahmoq emas, u ahmoqni afzal ko'radi aqlli odam... ". Griboedov Sofiya xarakterini tasvirlashda fars va satiradan voz kechdi. U o'quvchini tanishtirdi ayol xarakteri katta chuqurlik va kuch. Sofiya uzoq vaqt davomida tanqidda "omadsiz" edi. Hatto Pushkin ham Famusova obrazini muallifning muvaffaqiyatsizligi deb hisoblagan; "Sofiya aniq chizilgan emas." Va faqat 1878 yilda Goncharov o'z maqolasida [...]
- A.S.Griboedovning mashhur “Aqldan voy” komediyasi 19-asrning birinchi choragida yaratilgan. Adabiy hayot bu davr belgilandi aniq belgilar avtokratik-krepostnoy tuzum inqirozi va olijanob inqilobchilik g'oyalarining kamolotga yetishi. Klassizm g'oyalaridan asta-sekin o'tish jarayoni, uning qaramligi bilan " yuqori janrlar, romantizm va realizmga. Bittasi taniqli vakillari va ajdodlar tanqidiy realizm va A.S. Griboedovga aylandi. Muvaffaqiyatli birlashtirgan "Aqldan voy" komediyasida [...]
- Molchalin - o'ziga xos xususiyatlar: martabaga intilish, ikkiyuzlamachilik, xushomadgo'ylik, lakonik nutq, so'z boyligining qashshoqligi. Bu uning o'z hukmini ifoda etishdan qo'rqish bilan bog'liq. Asosan gapiradi qisqa iboralar va kim bilan gaplashayotganiga qarab so'zlarni tanlaydi. Tilda yo'q xorijiy so'zlar va ifodalar. Molchalin konservativ "-s" qo'shib, nozik so'zlarni tanlaydi. Famusovga - hurmat bilan, Xlestovaga - xushomadgo'y, imonli, Sofiya bilan - o'ziga xos kamtarlik bilan, Liza bilan - ifodalarda uyatchan emas. Ayniqsa […]
- Griboedvaning "Aqldan voy" asarida "Famusovning uyidagi to'p" epizodi. asosiy qismi komediya, chunki aynan shu sahnada bosh qahramon Chatskiy Famusov va uning jamiyatining haqiqiy qiyofasini ko'rsatadi. Chatskiy erkin va erkin fikrlaydigan qahramon, u Famusov imkon qadar moslashishga harakat qilgan barcha axloqlardan nafratlanadi. U Pavel Afanasyevichdan farq qiladigan o'z nuqtai nazarini bildirishdan qo'rqmaydi. Bundan tashqari, Aleksandr Andreevichning o'zi ham unvonsiz edi va boy emas edi, demak u nafaqat yomon partiya edi [...]
A.S.Griboedovning "Aqldan voy" komediyasi 19-asrning birinchi yarmida yozilgan boʻlib, u qarashlar haqidagi satiradir. olijanob jamiyat o'sha vaqt. Asarda ikki qarama-qarshi lager to‘qnashadi: jamiyat tuzilishiga yangicha qarashga ega konservativ zodagonlar va yosh avlod zodagonlari. Bosh qahramon"Aqldan voy" Aleksandr Andreevich Chatskiy bahslashayotgan tomonlarni "hozirgi asr" va "o'tgan asr" deb atagan. Shuningdek, "Aqldan voy" komediyasida avlod bahsida taqdim etilgan. Tomonlarning har biri nima, ularning qarashlari va ideallari qanday bo'lishi "Aqldan voy" tahlilini tushunishga imkon beradi.
Komediyadagi "o'tgan asr" raqiblari lageriga qaraganda ancha ko'p. Konservativ zodagonlarning asosiy vakili - Pavel Afanasyevich Famusov, uning uyida barcha komediya hodisalari sodir bo'ladi. U hukumat uyining boshqaruvchisi. Uning qizi Sofiya bolaligidanoq u tomonidan tarbiyalangan, chunki onasi vafot etdi. Ularning munosabatlari "Woe From Wit" kitobida otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyatni aks ettiradi.
Birinchi pardada Famusov Sofiyani ularning uyida yashovchi kotibi Molchalin bilan bir xonada topadi. Qizining xatti-harakati unga yoqmaydi va Famusov uning axloqini o'qiy boshlaydi. Uning ta'lim haqidagi qarashlari butun zodagonlarning pozitsiyasini aks ettiradi: "Bu tillar bizga berilgan! Qizlarimiz hamma narsani o'rganishi uchun biz sargardonlarni ham uyga, ham chiptaga olib boramiz." Chet ellik o‘qituvchilarga minimal talablar qo‘yiladi, asosiysi ular “soni ko‘p, arzonroq” bo‘lishi kerak.
Biroq, Famusov o'z otasining namunasi qiziga eng yaxshi tarbiyaviy ta'sir ko'rsatishi kerak, deb hisoblaydi. Shu munosabat bilan “Aqldan voy” spektaklida ota-bola muammosi yanada keskinlashadi. Famusovning aytishicha, u o'zining monastir xatti-harakatlari bilan mashhur. Lekin u yaxshi misol taqlid qilish uchun, agar u Sofiyaga ma'ruza qilishni boshlashdan bir soniya oldin, o'quvchi uning xizmatkor Liza bilan ochiqchasiga noz-karashmasini kuzatgan bo'lsa? Famusov uchun faqat u haqida dunyoda aytilganlar muhim. Va agar olijanob jamiyat uni hukm qilmasa sevgi ishlari, bu uning vijdoni pokligini bildiradi. Hatto Famusovning uyida hukmron bo'lgan axloqqa singib ketgan Liza ham o'zining yosh bekasi Molchalin bilan tungi uchrashuvlardan emas, balki ommaviy g'iybatlardan ogohlantiradi: "Gunoh muammo emas, mish-mish yaxshi emas". Bu pozitsiya Famusovni axloqiy jihatdan buzilgan shaxs sifatida tavsiflaydi. Axloqsiz odam qizi oldida axloq haqida gapirishga, hatto unga o‘rnak bo‘lishga ham haqqi bormi?
Shu munosabat bilan, xulosa shuni ko'rsatadiki, Famusov uchun (va uning shaxsida va butun eski Moskva zodagon jamiyati uchun) bunday bo'lish emas, balki munosib odam bo'lib ko'rinishi muhimroqdir. Bundan tashqari, "o'tgan asr" vakillarining yaxshi taassurot qoldirish istagi faqat boy va olijanob odamlarga tegishli, chunki ular bilan muloqot qilish shaxsiy daromad olishga yordam beradi. Yuksak martaba, mukofot va boylikka ega bo‘lmagan kishilarga esa olijanob jamiyat tomonidan faqat xo‘rlanganlik bilan mukofotlanadi: “Kimga kerak bo‘lsa: shunday kibr, tuproqda yotibdi, oliylarga esa to‘r to‘qilgandek xushomad”.
Famusov odamlar bilan munosabatda bo'lishning ushbu printsipini unga bo'lgan munosabatga o'tkazadi oilaviy hayot... “Bechora senga teng kelmaydi”, deydi u qiziga. Sevgi tuyg'usining kuchi yo'q, uni bu jamiyat xor qiladi. Famusov va uning tarafdorlari hayotida hisob-kitob va foyda hukmronlik qiladi: "Kam bo'ling, lekin agar oilada ikki ming ruh bo'lsa, u kuyovdir". Bu pozitsiya bu odamlarning erkinligi yo'qligini keltirib chiqaradi. Ular garovga olingan va o'z qulayligining qullari: "Va Moskvada kim tushlik, kechki ovqat va raqslar bilan og'rimagan?"
Yangi avlodning ilg‘or odamlari uchun xo‘rlangan narsa konservativ zodagonlar vakillari uchun norma hisoblanadi. Va bu endi "Woe from Wit" dagi avlodlar o'rtasidagi tortishuv emas, balki urushayotgan ikki tomonning qarashlarida ancha chuqurroq tafovut. Famusov "hammadan oldin hurmatni biladigan", "o'z xizmatida yuzta odam" bo'lgan va "barchasi buyurtmada" bo'lgan amaki Maksim Petrovichni katta hayrat bilan eslaydi. U jamiyatdagi yuksak mavqeiga qanday loyiq edi? Bir marta imperator bilan ziyofatda u qoqilib yiqilib, boshining orqa qismiga og'riqli zarba berdi. Avtokratning yuzidagi tabassumni ko'rib, Maksim Petrovich imperatorni va sudni xursand qilish uchun uning yiqilishini yana bir necha bor takrorlashga qaror qildi. Famusovning so'zlariga ko'ra, "bir yaxshilik sifatida xizmat qilish" uchun bunday qobiliyat hurmatga loyiqdir va yosh avlod undan ibrat olish kerak.
Famusov o'zining qizi polkovnik Skalozubni kuyov sifatida o'qiydi, u "hech qachon aqllining so'zini aytmaydi". U faqat "u zulmat belgilarini olgani" uchun yaxshi, lekin Famusov, "Moskvadagi hamma kabi", "yulduz va darajali kuyovni xohlaydi".
Konservativ zodagonlar jamiyatidagi yosh avlod. Molchalin surati.
“Hozirgi asr” va “o‘tgan asr” o‘rtasidagi ziddiyat “Aqldan voy” komediyasida otalar va bolalar mavzusida belgilanmagan yoki cheklanmagan. Masalan, yoshi bo'yicha yosh avlodga mansub Molchalin "o'tgan asr" qarashlariga amal qiladi. Birinchi ko'rinishlarda u o'quvchi oldida Sofiyaning kamtar sevgilisi sifatida namoyon bo'ladi. Ammo u, xuddi Famusov singari, jamiyatda yomon fikr paydo bo'lishidan juda qo'rqadi: " G'iybat to'pponchadan ham battar ». Asar rivojlanib borar ekan, Molchalinning asl yuzi ochiladi. Ma'lum bo'lishicha, u Sofiya bilan "o'z pozitsiyasiga ko'ra", ya'ni otasini rozi qilish uchun birga bo'ladi. Darhaqiqat, uni xizmatkor Liza ko'proq jalb qiladi, u bilan u Famusovning qiziga qaraganda ancha xotirjamroq. Molchalinning lakonizmi uning ikki tomonlamaligini yashiradi. Kechki ziyofatda nufuzli mehmonlarga yordam berish imkoniyatini qo'ldan boy bermaydi, chunki "siz boshqalarga qaram bo'lishingiz kerak". Bu yosh yigit "o'tgan asr" qoidalariga ko'ra yashaydi va shuning uchun "Molchalinlar dunyoda baxtiyor".
“Aqldan voy” spektaklidagi “Hozirgi asr”. Chatskiyning surati.
Asarda ko'rsatilgan muammolarga oid boshqa qarashlarning yagona himoyachisi, "hozirgi asr" vakili - Chatskiy. U Sofiya bilan birga tarbiyalangan, ular o'rtasida yoshlik muhabbati bor edi, bu qahramon o'yin voqealari paytida uning qalbida saqlaydi. Chatskiy uch yil davomida Famusovning uyida bo'lmagan, chunki dunyoni kezib chiqdi. Endi u Sofiyaning o'zaro sevgisi umidlari bilan qaytdi. Ammo bu erda hamma narsa o'zgardi. Sevimli uni sovuqqonlik bilan kutib oladi va uning qarashlari Famus jamiyatining qarashlariga mutlaqo ziddir.
Famusovning chaqirig'iga "xizmat qil!" Chatskiy u xizmat qilishga tayyor, lekin faqat "shaxslarga emas, balki ish uchun", "xizmat qilish" uchun u odatda "kasal" deb javob beradi. "O'tgan asrda" Chatskiy inson uchun erkinlikni ko'rmaydi. U "mashhur bo'lgan, bo'yni ko'proq egilgan" jamiyat uchun hazil bo'lishni xohlamaydi, bu erda odam shaxsiy fazilatlari bilan emas, balki uning moddiy manfaati bilan baholanadi. Haqiqatan ham, “darajani odamlar bersa, odamlarni aldash mumkin” bo‘lsa, qanday qilib odamni faqat martabasiga qarab hukm qilish mumkin? Chatskiy Famus jamiyatini erkin hayotning dushmani deb biladi va unda namuna topa olmaydi. Famusov va uning tarafdorlariga qaratilgan ayblov monologlarida bosh qahramon krepostnoylikka, rus xalqining begona hamma narsaga qullik muhabbatiga qarshi, mansabparastlik va mansabparastlikka qarshi. Chatskiy - ma'rifat tarafdori, ijodiy va izlanuvchan aql, vijdon bilan uyg'un harakat qilishga qodir.
“Hozirgi asr” asarda son jihatidan “o‘tgan asr”dan kam. Chatskiyning bu jangda mag'lubiyatga uchrashining yagona sababi shu. Shunchaki chatskiylar vaqti hali kelmagan. Olijanob muhitda bo'linish faqat tasvirlangan, ammo kelajakda "Aqldan voy" komediyasi qahramonining ilg'or qarashlari ajoyib sur'atlarni beradi. Endi Chatskiy aqldan ozgan deb e'lon qilindi, chunki aqldan ozgan odamning ayblovlari dahshatli emas. Konservativ zodagonlar Chatskiyning aqldan ozganligi haqidagi mish-mishlarni qo'llab-quvvatlab, o'zlarini juda qo'rqqan, ammo muqarrar bo'lgan o'zgarishlardan vaqtincha himoya qilishdi.
xulosalar
Shunday qilib, “Aqldan voy” komediyasida avlodlar muammosi asosiy muammo emas va “hozirgi asr” va “o‘tgan asr” o‘rtasidagi ziddiyatning chuqurligini hech qanday tarzda ochib bermaydi. Ikki lager o'rtasidagi qarama-qarshiliklar ularning hayotni idrok etishlari va jamiyat tuzilishidagi farqdadir. turli yo'llar bilan bu jamiyat bilan o'zaro munosabat. Bu mojaroni og'zaki janglar bilan hal qilib bo'lmaydi. Faqat vaqt va ketma-ketlik tarixiy voqealar tabiiyki, eskisini yangisi bilan almashtiradi.
O'tkazildi qiyosiy tahlil ikki avlod 9-sinf o‘quvchilariga “Hozirgi asr” va “Aqldan voy” komediyasidagi “O‘tgan asr” mavzusidagi inshosida “hozirgi asr”ning “o‘tgan asr” bilan ziddiyatini tasvirlashga yordam beradi. Griboedov
Mahsulot sinovi
“Asosiy rol, albatta, Chatskiyning roli bo'lmaydi
Bu komediya emas, balki bo'ladi,
ehtimol odatlarning surati. ”
(I.A. Goncharov)
Goncharov bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Chatskiy figurasi komediya to'qnashuvini, har ikkalasini ham belgilaydi hikoyalar... Griboedov Famusovning uyidagi atigi bir kunini tasvirlaydi, ammo u o'z qahramonlari hayotining deyarli barcha jabhalariga to'xtalib o'tadi.
Chatskiy haqida birinchi. Asar Chatskiy kabi yoshlar jamiyatga yangi g‘oyalar, kayfiyatlar olib kirayotgan bir paytda yozilgan. Chatskiyning monologlari va so'zlarida, uning barcha harakatlarida, kelajak dekabristlar uchun eng muhim narsa ifodalangan: erkinlik ruhi, erkin hayot. Shaxsiy erkinlik Griboedov komediyasini yozish uchun sababdir. Va sevgi, nikoh, sharaf, xizmat, hayotning ma'nosi haqidagi eskirgan g'oyalardan ozod bo'lish. Chatskiy va uning bir nechta hamfikrlari, afsuski, Famus jamiyati yoki "o'tgan asr" qahramonlarining yuqoridagi tushunchalar haqidagi g'oyasini o'zgartirishga intilishadi. Ular barcha odamlarni erkin va teng ko'rishni xohlashadi. Shu bilan birga, Chatskiy vatanga, "xalqqa emas, ish uchun" xizmat qilishni xohlaydi. U butun o'tmishdan nafratlanadi: begona hamma narsaga qullarcha hayratlanish, qullik, qullik, bema'nilik.
Endi Famus jamiyati haqida. Bu faqat martabalarni, "yashash uchun pul", sevgini emas, balki foydali nikohni qidiradigan odamlar massasini ifodalaydi. Ularning orzusi, Famusov aytganidek, "barcha kitoblarni olib, ularni yoqish".
Ushbu jamiyatning asosiy vakili, nomidan ko'rinib turibdiki, yuqori lavozimni egallagan Pavel Afanasyevich Famusovdir. Ammo u amalda xizmat bilan shug'ullanmaydi, faqat qog'ozlarga imzo qo'yadi, ularning ma'nosini o'rganmasdan va hatto ularni o'qimasdan:
Va menda nima bo'ldi, nima muammo emas,
Odati shunday:
Imzolangan, sizning elkangizdan.
Famusov odamlardagi martaba va boylikni qadrlaydi, shuning uchun u qizi uchun mos juftlikni qidiradi. "Kimki kambag'al bo'lsa, u sizga teng kelmaydi", deb so'radi u Sofiyaga. Shunday qilib, Griboedov o'quvchida umuman "o'tgan asr" vakillari va xususan Famusov haqida salbiy taassurot qoldiradi.
"O'tgan asr" ning yana bir belgisi - Molchalin. Bu aniq quyidagi izoh bilan tavsiflanadi:
Otam menga vasiyat qildi:
Birinchidan, istisnosiz barcha odamlarni xursand qilish uchun -
Egasi, u qaerda yashaydi,
Men xizmat qiladigan boshliqqa,
Ko'ylaklarni tozalagan xizmatkoriga,
Shveytsariya, farrosh, yomonlikdan qochish uchun,
Farroshning itiga, mehribon bo'lish.
Griboedov o'z timsolida "ma'lum darajalarga" erisha oladigan "past dindor va ishbilarmon" qabilasining o'ta ifodali obrazini yaratdi.
Asarda Famusiy jamiyatining yana ko'plab vakillari bor, ularning manfaatlari, menimcha, Famusov va Molchalinnikiga o'xshash: Skalozub, Xryumina, Xlestov, Gorichi va boshqalar.
Repetilov Chatskiyga, uning qarashlari va g'oyalariga o'ziga xos parodiya vazifasini bajaradi. Chatskiy o'z qarashlarida yolg'iz emasligini ko'rsatadigan sahnadan tashqari personajlar muhim rol o'ynaydi. Bu, masalan, Skalozubning amakivachchasi, malika Tugouhovskayaning jiyani.
Bularning barchasi Chatskiydan haqiqat uchun, odatiy turmush tarzini buzishga urinish uchun qasos oladi. Sevimli qiz Sofiya undan yuz o'girib, qahramonni eng ko'p xafa qiladi, uning aqldan ozganligi haqida g'iybat tarqatadi. Natija shunday: yagona aqli raso odam aqldan ozgan deb e'lon qilinadi!
"Shunday qilib! Men butunlay hushyor bo'ldim! ” - deb xitob qiladi Chatskiy o'yin oxirida. Bu mag'lubiyatmi yoki g'alabami? Ha, bu komediyaning oxiri quvnoq emas, lekin Goncharov barcha Chatskiylarning roli "passiv", lekin shu bilan birga har doim g'olib deb hisoblaydi.
Demak, komediya markazida aqli raso inson va konservativ ko‘pchilik o‘rtasidagi ziddiyatni ko‘ramiz.
"Hozirgi asr va o'tgan asr" ("Aqldan voy" komediyasidagi asosiy ziddiyat)
Aleksandr Sergeevich Griboedovning komediyasi 19-asrning birinchi choragida rus adabiyotida innovatsion bo'ldi.
Klassik komediya qahramonlarning ijobiy va salbiyga bo'linishi bilan ajralib turardi. G'alaba har doim yaxshilar bilan bo'lgan, yomonlar esa masxara qilingan va mag'lub bo'lgan. Griboedov komediyasida personajlar butunlay boshqacha tarzda taqsimlangan. Asarning asosiy qarama-qarshiligi qahramonlarning "hozirgi asr" va "o'tgan asr" vakillariga bo'linishi bilan bog'liq bo'lib, birinchisiga deyarli faqat Aleksandr Andreevich Chatskiy kiradi, bundan tashqari u ko'pincha kulgili vaziyatga tushib qoladi, u ijobiy qahramon bo'lsa ham. Shu bilan birga, uning asosiy "raqibi" Famusov hech qanday taniqli badbaxt emas, aksincha, u g'amxo'r ota va xushmuomala odam.
Qizig'i shundaki, Chatskiyning bolaligi Pavel Afanasevich Famusovning uyida o'tgan. Moskva hukmron hayoti o'lchovli va xotirjam edi. Har bir kun boshqasiga o'xshardi. To'plar, tushliklar, kechki ovqatlar, suvga cho'mish marosimlari ...
U o'z vaqtida edi va xato qildi.
Hammasi bir xil ma'no va albomlardagi bir xil misralar.
Ayollar asosan liboslar bilan band. Ular chet el, frantsuz hamma narsani yaxshi ko'radilar. Famus jamiyati xonimlarining bir maqsadi bor - o'z qizlarini nufuzli va badavlat odamga uylantirish yoki turmushga chiqarish. Bularning barchasi bilan, Famusovning o'zi ta'biri bilan aytganda, ayollar "hamma narsaning hakami, hamma joyda, ularning ustidan sudyalar yo'q". Homiylik uchun har bir kishi ma'lum bir Tatyana Yuryevnaga boradi, chunki "mansabdorlar va amaldorlar uning barcha do'stlari va barcha qarindoshlari". Knyaginya Mariya Alekseevnaning yuqori jamiyatda shu qadar og'irligi borki, Famusov qandaydir qo'rquv bilan xitob qiladi:
Oh! Voy Xudoyim! Nima deydi
Malika Mariya Aleksevna!
Va erkaklar haqida nima deyish mumkin? Ularning barchasi ijtimoiy zinapoyada iloji boricha yuqoriga ko'tarilish bilan band. Mana, hamma narsani harbiy mezon bilan o‘lchaydigan, harbiycha hazil qiladigan, ahmoqlik va tor fikrlilikning namunasi bo‘lgan o‘ylamas askar Skalozub. Ammo bu faqat yaxshi o'sish istiqbolini anglatadi. Uning bitta maqsadi bor - "generallarga kirish". Mana, kichik amaldor Molchalin. U mamnuniyat bilan emas, "u uchta mukofot oldi, arxivda qayd etilgan" va, albatta, "ma'lum darajalarga erishmoqchi".
Moskva "ace" Famusovning o'zi yoshlarga, hatto Ketrin qo'l ostida xizmat qilgan va sudda o'z o'rnini qidirib, hech qanday ishbilarmonlik fazilatlari yoki iste'dodlarini ko'rsatmagan, faqat bo'yni tez-tez bo'lgani uchun mashhur bo'lgan zodagon Maksim Petrovich haqida gapiradi. kamonlarda "egilgan". Ammo "uning xizmatida yuz kishi bor edi", "barchasi buyurtmada". Bu Famus jamiyatining idealidir.
Moskva zodagonlari kibrli va takabbur. Ular o'zlaridan kambag'al odamlarga nafrat bilan munosabatda bo'lishadi. Ammo krepostnoylar nomiga aytilgan gaplarda o'zgacha takabburlik eshitiladi. Ular "petrushka", "loybar", "blok", "dangasa teterie". Ular bilan bir suhbat: “Sizni ishlash uchun! Sizni hal qilish uchun! ” Yopiq shakllanishda Famusians barcha yangi va ilg'or narsalarga qarshi turadi. Ular poliberal bo'lishi mumkin, lekin ular vabo kabi fundamental o'zgarishlardan qo'rqishadi. Famusovning so'zlarida qanchalik nafrat bor:
O'rganish - vabo, o'rganish - sabab
Qachondan ko'ra hozir nima muhimroq,
Aqldan ozgan ajrashgan odamlar, amallar va fikrlar.
Shunday qilib, Chatskiy xizmatkorlik, ma'rifatga nafrat, hayotning bo'shligi bilan ajralib turadigan "o'tgan asr" ruhini yaxshi biladi. Bularning barchasi bizning qahramonimizda erta zerikish va jirkanishni uyg'otdi. Shirin Sofiya bilan do'st bo'lishiga qaramay, Chatskiy qarindoshlarining uyini tark etadi va mustaqil hayotni boshlaydi.
"Aytish istagi unga hujum qildi ..." Uning qalbi zamonaviy g'oyalarning yangiligini, zamonning ilg'or odamlari bilan muloqot qilishni xohladi. U Moskvadan chiqib, Peterburgga boradi. U uchun eng avvalo "yuqori fikrlar". Chatskiyning qarashlari va intilishlari aynan Peterburgda shakllandi. U adabiyotga qiziqqan ko'rinadi. Hatto Famusov ham Chatskiy "shon-sharaf bilan yozadi, tarjima qiladi" degan mish-mishlarni eshitdi. Shu bilan birga, Chatskiy ijtimoiy faoliyat bilan shug'ullanadi. Uning “vazirlar bilan aloqasi” bor. Biroq, uzoq vaqt emas. Non-sharaf haqidagi yuksak tushunchalar unga xizmat qilishga imkon bermaydi, u shaxsga emas, balki ish uchun xizmat qilishni xohlardi.
Shundan so'ng, Chatskiy qishloqqa tashrif buyurgan bo'lishi mumkin, u erda, Famusovning so'zlariga ko'ra, mulkni noto'g'ri boshqarib, "to'g'ri tushungan". Keyin qahramonimiz chet elga ketadi. O'sha paytda "sayohat" liberal ruhning namoyon bo'lishi sifatida qaralar edi. Ammo rus zodagon yoshlari vakillarining G'arbiy Evropa hayoti, falsafasi va tarixi bilan tanishishi ularning rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.
Va endi biz etuk Chatskiy bilan uchrashamiz, g'oyalari mustahkam odam. Chatskiy sharaf va burchni yuksak anglagan holda Famus jamiyatining quldorlik axloqiga qarshi chiqadi. U o'zi yomon ko'radigan serf tuzumini ishtiyoq bilan qoralaydi. U "olijanob haromlarning Nestori" haqida, itlarga xizmatkorlarni almashtirish yoki "onadan, rad etilgan bolalarning otalaridan serf baletiga borgan" va bankrot bo'lib, hammani birma-bir sotib yuborgan odam haqida xotirjam gapira olmaydi. bitta.
Mana, oqargan sochlarni ko'rish uchun yashaganlar!
Odamlar yo'qligida biz kimni hurmat qilishimiz kerak!
Mana, bizning qattiqqo'l sudyalarimiz va sudyalarimiz!
Chatskiy "o'tmishdagi hayotning eng jirkanch xususiyatlaridan" nafratlanadi, "o'z hukmlarini Ochakovskiylar va Qrimni bosib olish davridagi unutilgan gazetalardan chiqaradi". Keskin norozilik unda barcha begona narsalar oldida olijanob xizmatkorlikni, aristokratik muhitda keng tarqalgan frantsuz tarbiyasini uyg'otadi. "Bordolik frantsuz" haqidagi mashhur monologida u oddiy xalqning o'z vataniga, milliy urf-odatlari va tiliga qizg'in bog'liqligi haqida gapiradi.
Chatskiy chinakam ma’rifatparvar sifatida aql huquqlarini ishtiyoq bilan himoya qiladi va uning kuchiga chuqur ishonadi. U aql-idrokda, tarbiyada, jamoatchilik fikrida, g‘oyaviy-axloqiy ta’sir kuchida jamiyatni qayta qurish, hayotni o‘zgartirishning asosiy va kuchli vositalarini ko‘radi. U ta'lim va fanga xizmat qilish huquqini himoya qiladi:
Endi bizdan biriga ruxsat bering
Yoshlar orasida izlanishning dushmani bor,
Na joylarni, na ko'tarishni talab qilish,
Ilmda u ilmga tashna aqlni solib qo'yadi;
Yoki Xudoning o'zi uning qalbida isitma qo'zg'atadi
Ijodiy san'atga, yuksak va go'zal, -
Ular darhol: talonchilik! Yong'in!
U xayolparast sifatida tanilgan bo'ladi! Xavfli!!!
Asardagi bunday yoshlar orasida Chatskiydan tashqari, Skalozubning amakivachchasi, malika Tugouhovskoyning jiyani - "kimyogar va botanik" ham bo'lishi mumkin. Ammo asarda ular haqida so‘z boradi. Famusovning mehmonlari orasida bizning qahramonimiz yolg'iz.
Albatta, Chatskiy o'ziga dushman qiladi. Xo'sh, Skalozub, agar u o'zi haqida eshitsa, uni kechiradimi: "Wheezing, bo'g'ilgan, fagot, manevrlar va mazurkalar turkumi!" Yoki u qishloqda yashashni maslahat bergan Natalya Dmitrievnami? Yoki Chatskiy ochiqdan-ochiq kulgan Xlestovami? Lekin eng muhimi, albatta, Molchalinga boradi. Chatskiy uni barcha ahmoqlar kabi "ayanchli mavjudot" deb biladi. Sofiya bunday so'zlar uchun qasos olib, Chatskiyni aqldan ozgan deb e'lon qiladi. Har bir inson bu xabarni xursandchilik bilan qabul qiladi, ular g'iybatga chin dildan ishonishadi, chunki haqiqatan ham bu jamiyatda u aqldan ozganga o'xshaydi.
A. S. Pushkin «Voydan voy»ni o‘qib chiqqach, Chatskiy cho‘chqalar oldiga marvarid tashlayotganini, o‘zining g‘azabli, ehtirosli monologlari bilan murojaat qilayotganlarni hech qachon ishontira olmasligini payqadi. Va bu bilan rozi bo'lmaslik mumkin emas. Ammo Chatskiy yosh. Va u keksa avlod bilan janjal boshlash niyatida emas. Avvalo, u bolaligidanoq mehr-muhabbatga ega bo'lgan Sofiyani ko'rishni xohladi. Yana bir narsa shundaki, ularning so'nggi uchrashuvidan beri o'tgan vaqt ichida Sofiya o'zgardi. Chatskiy uni sovuq qabul qilishdan tushkunlikka tushdi, u endi unga kerak emasligini tushunishga harakat qilmoqda. Ehtimol, aynan shu ruhiy travma konflikt mexanizmini ishga solgandir.
Natijada, Chatskiyning bolaligi o'tkazgan va u qon rishtalari bilan bog'liq bo'lgan dunyo bilan to'liq uzilib qoldi. Ammo bu yorilishga olib kelgan ziddiyat shaxsiy emas, tasodifiy emas. Bu ziddiyat ijtimoiydir. Bu shunchaki turli odamlar emas, balki turli dunyoqarashlar, turli ijtimoiy pozitsiyalar to'qnashdi. Mojaroning tashqi syujeti Chatskiyning Famusovning uyiga kelishi bo'lib, u bosh qahramonlarning bahslari va monologlarida ishlab chiqilgan ("Sudyalar kimlar?", "Bo'ldi, hammangiz faxrlanasiz! .."). O'sib borayotgan tushunmovchilik va begonalashish kulminatsiyaga olib keladi: to'pda Chatskiy aqldan ozgan deb tan olinadi. Va keyin u barcha so'zlari va aqliy harakatlari behuda ekanligini tushunadi:
Hammangiz bir ovozdan meni aqldan ozgan holda ulug'ladingiz.
Siz haqsiz: u olovdan sog'-salomat chiqadi,
Kim siz bilan bir kun qolishga vaqt topadi,
Faqat havodan nafas oling
Va unda sabab omon qoladi.
Mojaroning rad etilishi - Chatskiyning Moskvadan ketishi. Famus jamiyati va qahramon o'rtasidagi munosabatlar to'liq oydinlashdi: ular bir-birlarini chuqur nafrat qiladilar va umumiy narsaga ega bo'lishni xohlamaydilar. Kim ustunlikni qo'lga kiritayotganini aytib bo'lmaydi. Zero, eski va yangi o‘rtasidagi ziddiyat dunyo kabi abadiydir. Va Rossiyada aqlli, o'qimishli odamning azoblari mavzusi bugungi kunda ham dolzarbdir. Ular bugungi kungacha aqlning yo'qligidan ko'ra ko'proq azob chekishadi. Shu ma'noda Griboedov hamma vaqt uchun komediya yaratdi.