Parijning Rim sobori, bizning xonim ishqiy ish sifatida. Viktor Gyugo "Parijdagi onaning sobori": Ta'rif, qahramonlari, ishlarni tahlil qilish

Boris Vasilyevaning hikoyasi "Ertaga urush" bo'lib o'tdi "Rossiyada so'nggi yilga mo'ljallangan yilga bag'ishlangan. Aniqrog'i, so'nggi maktab 1940 yil, chunki hikoyaning asosiy qahramonlari kichik shaharda to'qqizinchi sinf o'quvchilari.

1940 yilda o'n olti yosh.

Yil inqilob va fuqarolar urushi paytida darhol tug'ilgan eng avloddir. Ushbu tadbirlarda ularning barcha otalari va onalari qandaydir tarzda ishtirok etishdi.

Binobarin, bu bolalar ikki tuyg'u bilan ko'tarilishdi: bir tomondan, ularda fuqarolik qilish uchun vaqt yo'qligini va boshqa tomondan ular ishonib topshirilganligiga chin dildan ishonishadi Sotsialistik tuzumni tejash kerak, ular sodiqlik tizimini tejashlari kerak.

Bu vatanning hayotiga foyda keltiradigan avlod yashaydi. Bu sinfning barcha o'g'illari qizil armiya qo'mondonlari bo'lishni xohlashdi.

Otalarini boqish.

Hikoyaning asosiy qahramoni, Komsomolka falamasi Spark Sparkova, shaxsiy hayot va o'zi uchun shaxsiy baxtni rad etadi va "komissar" so'zining g'ururli ruhi haqida orzu qiladi.

Boshqa sinf qizlari uning faol mavqeini baham ko'rmaydilar, garchi ular kommunizmga ishonadilar. Ammo ular boshqalarning orzulari bor: Kulgili Kulgi Zinechka Kovalenko va Dream Lena Bokova va orzusi Vika Lyuberty - ularning barchasi o'z baxtlaridan ko'ra muhimroq, sevish va sevish muhimdir.

Biroq, ushbu tushlarning hech biri 1940 yilda Sovet Ittifoqida to'liq amalga oshirilishi mumkin, u erda urush yaqin orada urush boshlanadi.

Ushbu hikoyaning cho'qqisi - bu eng yirik samolyot dizayneri, otaning Wiki Ligbersi hibsga olinishi lahzasi. VIKA Maktabda boshlanadigan qiz boshlangan qizni "xalq dushmani" deb e'lon qiladi. Otangizga xiyonat qilishni va uni o'z joniga qasd qilish hayotini talab qilganidek, uni o'zidan ajratib qo'ygani uchun, otangizga xiyonat qilishni va undan voz kechishni istash.

Bu adolatni himoya qilishga intilamaydi. Otamning Viki tomonidan hibsga olingan xabardan so'ng, maktabning mansabdorlari qizni qo'llab-quvvatlash uchun yuboriladi, chunki u hech narsa uchun aybdor emasligiga ishonadi.

Artem Shefer maktabda ushbu yangilikni buzgan o'ninchi sinf o'quvchi bilan o'ninchi sinf o'quvchisi bilan ushlab turadi. Vikaning vafotidan keyin, maktab direktori Nikolay Grigorevich maxsus sinfdoshlarini dafn marosimiga yuboradi, bu erda boshqa hech kim bo'lmagan joyda.

Ushbu hikoyada asosiy xarakterning xarakteri, Spark So'rako. Agar dastlab u klassik kommatsomollik faolligi, ammo Vika bilan bog'liq bo'lgan voqealardan so'ng, u asta-sekin o'z o'rnini o'zgartirdi: bu partiya va maktabga ba'zan ishonishni boshlaydi O'ngdan.

Epilogda hikoya shuni ko'rsatadiki, barcha yigitlar chindan ham o'zlarining yosh orzularini amalga oshirishga muvaffaq bo'lishdi. Ular buyuk vatanparvarlik urushining jabhalarida mujassam etganlar va fojiali - sobiq 9 "B" ning deyarli barcha talabalari vafot etgan. Kirish va epilogiyadagi rivoyat faqat o'z sinfdoshlari nomidan - Boris Vasilyevaning o'zi.

Mavzular bo'yicha ishlaydi:

1. "Ertaga urush edi" hikoyasi Boris Vasilyev. Avvaliga muallif o'z sinfini eslaydi. Sinfdoshlar haqida bolalar suratga olingan fotosuratga o'xshaydi ...
2. To'plamga kiritilgan eng she'riy voqealardan biri, "Blekzar", "Blizzard" 1830 yilda "Blizzard" deb yozdi ...
3. Taist I. Turgenev. Belgilangan nomga ega - "Birinchi muhabbat", fitnachida eng g'ayrioddiy va lirol---ole dizayni ...
4. "Kichkina odam" mavzusidan biri Aleksandr Sergeyevich Pushkinni "Storterder" hikoyasida aylantirdi. Maxsus qiziqish va ...
5. Atingsali Fine ijodining ilk davri peyzaj lyrics bilan uzviy bog'liqdir. Bu she'rlar Rossiya tabiatining go'zalligi o'rnatilganligi haqidagi she'rlar tufayli ...
6. 1830 yil 14-sentyabrda Aleksandr Sergeevich tsikldagi etakchilardan birini "Ivan Petrovich Belkin" stantsiya deb atashni tatib ko'rishni tugatdi ...
7. "Astah" hikoyasi I. S. Turgenev tomonidan 1857 yilda yozilgan. Rassom sifatida Turgenevning o'ziga xos xususiyati qo'llanilishi mumkin ...

Romanda romantik printsiplar V. Ugo

"Parijdagi Parijning sobori"

Kirish

Romantikizmni rivojlantirishning birinchi davrining haqiqiy modeli, Viktor Hugonning "Parijdagi xonim" ning romanining romanlari uning misolining tronikli namunasi bo'lib qolmoqda.

Viktor Gyugo noyob romantik tasvirlarni yaratdi: Esmeralda - insoniyat va ma'naviy, kvaosimodo go'zalligining xunuk tanasida, u sezgir qalbni tashkil qiladi.

XVII asrlardagi adabiyot qahramonlaridan farqli o'laroq, XVIII asrlar, Xolo qahramonlari qarama-qarshi fazilatlarni birlashadi. Qarama-qarshi tasvirni romantik qabul qilishdan tashqari, groteskga murojaat qilib, ba'zan ongli ravishda mubolaguzsizdir, yozuvchi murakkab noaniq belgilarni yaratadi. Uning ulkan ehtiroslari, qahramonlik harakatlari o'ziga jalb qiladi. Bu qahramonning fe'l-atvorining qudratini, isyon, isyonkor ruh, vaziyatlarni engish qobiliyatini oshiradi. Belgilar, mojarolar, Falsul, "Parijning onasi Parijning sobori" manzili hayotni aks ettirishning romantik tamoyilini - favqulodda holatlarda favqulodda holatlar - favqulodda holatlar. To'xtilmaydigan passionlar, ishqiy va tasodifiylik, har qanday xavf-xatarlarga o'xshamaydigan jasur odam, bu ishlarda Hugo tugadi.

Hugoning ta'kidlashicha, dunyoni doimiy ravishda yaxshilik va yomonlik o'rtasida kurashadi. Noma'lum Hugoning she'riyatiga qaraganda ancha yorqinroq, ular yozuvchi, mulkning boy va kuchlari oromgohida emas, balki noqulay va nafratlangan qishloqda yozuvchi deb topildi kambag'al odamlar. Barcha ezgu his-tuyg'ular, samimiy ravishda bag'ishlanishdir - ular romanning chinakam qahramonlari bo'lgan, ular qirol Louis Xi yoki uning em-xashaklari bo'lgan antipodlar, ya'ni qirol Louis Xi yoki Xuddi shu frollo arxiviti, odamlar azob-uqubatlarga, imon, imon, befarqlik.

Mana, bu birinchi romanning birinchi romanining bu axloqiy-g'oyasi F. M. Dostoevskiyni yuqori baholadi. Rossiyaning "Parijning onasining onasining sobori" ni rus tilida tarjima qilish uchun taklif qildi, u 1862 yilda "Vaqt" jurnalida, "marhum odamning dam olishi, adolatsiz ezilgan - deb o'ylash holatlari ... Bu fikr FAILED va Jamiyatning barcha bo'sh askarlarini oqlashidir. " "Kim eslamaydi", deb yozgan Dostoevskiy, - bu Quasimodo bu jabrlangan va nafratlangan O'rta asrlarning shaxsi va ular bilan birga haqiqatni uyg'otadi va ular bilan birga haqiqatni sevadilar va hali ham cheksiz cheksiz kuchlar. "

1-bob.

Romantizm adabiy yo'nalishi sifatida

1.1 paydo bo'lish sababi

Romantizm, madaniyatdagi mafkologik va badiiy yo'nalishda paydo bo'ldiXVIII asr. Keyin frantsuz so'ziromanika "g'alati", "ajoyib", "go'zal" degan ma'noni anglatadi.

IchidaXIX asrning fazilatlari "romantikizm" so'zi klassikizmga qarama-qarshi yangi adabiy yo'nalishni belgilash muddatiga aylanadi.

Zamonaviy ma'noda, "romantikizm" atamasi boshqa, kengaytirilgan ma'noga ega. Ular realizmga qarshi bo'lgan sun'iy ijod turini ko'rsatadi, unda haqiqatni idrok qilish hal qiluvchi rol o'ynaydi va uni qayta tashkil etish, rassomning idealining timsoli. Ushbu turdagi ijodkorlik, shaklning namoyish shartnomasi, xayoliylik, gotesk rasmlar, ramzli.

XVIII asrdagi g'oyalar, g'oyalar, butun odamlarning dunyoqarashini amalga oshirish uchun turtki bo'lgan voqea 1789 yilning buyuk frantsuz bedjuisi inqilobi edi. U kutilgan natija o'rniga - "erkinlik, tenglik va qardoshlik" - faqat ochlik va vayronagarchilik va ular bilan birga, ular bilan birga, ular bilan birga, ular bilan birga ocharchilik va vayron bo'lish. Ijtimoiy faoliyatni o'zgartirish usuli sifatida inqilobda eng ko'p jamoat psixologiyasini keskin yo'naltirish, shaxsning tashqi hayoti va uning jamiyatdagi faoliyatini jamiyatdagi shaxsning ma'naviy, hissiyot hayoti muammolariga chorlovchi.

Ushbu shubhalarda, XVIII - XIX asrlardagi fikrlar, baholash, baholash, baholash, baholashlar, ma'naviy hayotning yangi hodisasi paydo bo'ldi - romantikizm paydo bo'ldi.

Romantik san'atning o'ziga xosdir: Boatjua ta'lim va klassikizmning rioya qilinishi, aqlli diniy tamoyillarga qat'iy ishonch tug'diradi, bu muloqot va yangi klassikm yozuvchilarga xos bo'lgan sabablarga ishonchsizlik.

Romantik va estetikizmning axloqiy va estetik patoslari, asosan, ma'naviy va ijodiy hayotining ichkiligi, insoniy shaxsning qadr-qimmatini ifoda etish bilan bog'liq. Bu romantik san'at qahramonlarining rasmlarida keltirilgan bo'lib, ular kam uchraydigan belgilar va kuchli ehtiroslar, cheksiz erkinlikka intilish bilan ajralib turadi. Inqilob shaxsiyat erkinligini e'lon qildi, ammo xuddi shu inqilob rahm-shafqat va xudbinlik ruhini keltirib chiqardi. Shaxsning bu ikki tomoni (erkinlik va individualtaposlar) Tinchlik va insonning ishqiy tushunchaida o'zlarini namoyon etishlari juda qiyin edi.

1.2. Asosiy o'ziga xos xususiyatlar

Aqlning kuchi va jamiyatda umidsizlik asta-sekin "kosmik umidsizlik" ga ko'tarildi, u umidsizlik, umidsizlik, "dunyo qayg'usi" hamrohligida. "Dahshatli dunyo" mavzusida, uning eng yaxshi voqelikning abadiy adabiyotlari tarixi davomida eng yaxshi voqelikning abadiy monotonligini orzu qilgan "dahshatli dunyo" mavzusida.

Romantiklar "bu erda va hozir" ideal, i.e. ko'proq ma'lumotli, to'yingan, to'liq hayot mumkin emas, lekin ular uning mavjudligiga shubha qilmadilar - bu deb atalmish romantik mardelemirie. Bu uning ideal, yangilanishlar va mukammallikka bo'lgan chanqog'ini qidirish, ularning hayotini to'ldiradi.

Romamantiklar qat'iyan rad etildi - yangi jamoat tartibi. Ular o'zlarini oldinga surdilar "Romantik qahramon" -yangilangan burjua dunyosida yolg'iz va noqulaylik bo'lgan ajoyib, ruhiy boy shaxs, mervarile va dushman odam. Romantik qahramonlar haqiqatdan yuz o'girilib, ular unga qarshi qayta tiklanib, atrofdagi hayotni o'zgartirishga qodir emas, balki uni yarashtirishdan ko'ra, o'lishni afzal ko'rishadi. Borjjua Jamiyatining hayoti juda qo'pol va miya, ba'zida uni tasvirlab berishdan bosh tortganlik va xayolot dunyosini tozalashni rad etishdi. Ko'pincha romantiklar o'z qahramonlarini atrofdagi voqelik bilan dushmanlik qilishganida, ularning orzularida haqiqiy va eng yo'naltirilgan dunyodan qoniqishgan.

Romantika haqiqatni ob'ektiv aks ettirish zarurligini rad etdi. Shuning uchun ular san'atning asosini e'lon qildilar. Ijodiy xayolning sub'ektiv o'zboshimchalikidir. Romantik asarlar uchun sahna voqealar va qahramonlarning harakat qilgan favqulodda muhit saylandi.

Romantikasi g'ayrioddiy narsani o'ziga jalb qildi (ideal, ehtimol u erda), kelajak, uzoq ekzotik davlatlar, kelajakdagi tarixiy davrlar, o'tmishdagi tarixiy davrlar, o'tmishdagi xalqlarning aholisining o'ziga xos xususiyati. Jazoni va vaqtni sodiq tiklashga bo'lgan talab romantik davrning eng muhim bosqinchilaridan biridir. O'sha paytda tarixiy romanning janri yaratildi.

Ammo belgilar eksklyuziv edi. Ular jonning barcha mazasi, kuchli his-tuyg'ulari, yashirin harakatlari, odamning chuqurligi va ichki cheksizligi haqida va atrofdagi dunyodagi haqiqiy odamning fojiali yolg'izligi haqida gapirishdi.

Romantiklar haqiqatan ham yolg'iz qolishgan, ular odamlar orasida ham yolg'iz edilar, ular hayotlarining oqishi, farovonligi va tartibsizliklari. Isyonchilar va izlovchilar bu odamlardan nafratlanishdi. Ular meduizmga, mamerka va rangsiz va nasriylik dunyosiga uylanishni istaganlar qabul qilinishini va tushunarsiz emas. Yolg'izlik- Romantik qahramonning yana bir xususiyati.

Tomiriklikning o'ziga xos xususiyati shaxsiyatiga diqqat bilan e'tibor berish bilan bir qatorda edi tarix harakati va uning odamiga aloqadorlikni his qilish. Dunyoning beqaror-o'zgarishi hissi, inson ruhining murakkabligi va qarama-qarshiliklari dramatik, ba'zan va romantiklar bilan fojiali fojiali voqeani aniqladi.

Shakl sohasida romantizm "tabiatga taqlid qilish" ni aks ettirdi ijodiy erkinlik Uning maxsus dunyosini yaratadigan rassom yanada chiroyli va shuning uchun atrofdagi voqelikdan ko'ra haqiqat.

2-bob.

Viktor Gyugo va uning ijodi

2.1 Viktor Xoloning romantik tamoyillari

Viktor Gyugo (1802-1885) Adabiyot tarixiga frantsuz demokratik romantizmning boshi va nazariyoti kirdi. "Cromawell" dan "Cromawell" ning so'zlariga ko'ra, u yangi adabiy oqim sifatida romantiklik tamoyillari haqida aniq bayonot berdi, bu esa frantsuz adabiyotidan kuchli ta'sir ko'rsatdi. Ushbu kirish so'zi "aniq" romantika deb nomlangan.

Hugo umuman drama va she'riyat uchun mutlaq erkinlikni talab qiladi. "Har xil qoidalar va namunalar bilan pastga tushing! "-" Manifesto "da hayron qoldiradi. Shoirning maslahatchilari, deydi u, haqiqat, haqiqat va o'zlarining ilhomlari bo'lishi kerak; Bundan tashqari, shoir uchun zarur bo'lgan yagona qonunlar har bir ish joyida uning fitnaidan oqadi.

"Kroomvell" ga "kromvell" ning asosiy mavzusini - jamiyatning ijtimoiy mojarolarining asosiy mavzusini, bir-biriga qarshi isyon ko'targan turli xil jamoat kuchlarining qizg'in kurashining tasvirini aniqlaydi

Uning romantik she'riyasining asosiy printsipi - uning kontrastlari-Gago "Kaventin Dorvard" haqidagi maqolasida "Kaventin Dorvard" haqidagi maqolasida oqlashga harakat qildi. "U, u emas, balki hayot - bu yaxshi va yomon, go'zal va xunuk, katta va xunuk, yuqori va yomon qonunlar turlicha aralashyaptimi?".

Gugo she'riyasida qarama-qarshi muxolifatning printsipi zamonaviy jamiyat hayoti haqidagi metafizik g'oyalarga asoslanadi, unda rivojlanishning aniq omili - bu axloqiy va yomon - yaxshi eskirgan.

Gugoning "so'zi" dagi muhim joy estetik kontseptsiyani belgilaydi o'zining o'ziga xos elementini inkor eting O'rta asr she'riyati va zamonaviy romantik. U ushbu tushuncha nimani anglatadi? "Groteski, ko'tarilishning aksi sifatida, bizning fikrimizcha, bizning fikrimizcha, tabiatni ochadigan eng boy manbadir".

Gugo asarlarining gugo suratlari epchian klassializmining shartli go'zal tasvirlariga qarshi chiqdi, deb ishonish, "hayotning to'liqligi va haqiqati va haqiqatini o'tkazish uchun, ham go'zal va xunuk va xunuklar. "Grotesce" nominatsiyasining barcha metafizik tushunchasi bilan Hugoning ushbu elementi uchun mantiqiy tushunchalar, shunga qaramay, hayotga yaqinlashish uchun qadam tashlashdi.

Yangi marotaba she'rining uchi Shekspirning ishini ko'rib chiqdi, chunki uning fojia va komediya, xoch va gotesk, - bularning qotishmalari Elementlar va bu "mavjudot - bu she'riyatning uchinchi davralari uchun, zamonaviy adabiyot uchun odati".

Hugo-romantik e'lon qildi, she'riy ijodda hech qanday cheksiz xayolot yo'q. U afsonaviy va samimiy tarixiy dalillar, tarixiy faktlar, tarixiy faktlar, tarixiy faktlarga tayanadigan fragraghtni ko'rib chiqdi. Unga ko'ra, "tarixiy bo'lsa ham, dramada toza hikoyalarni qidirmang. Bu fakt emas, afsonalarni o'rnatadi. Bu xronika xronika emas, xronologiya. "

"Kromrevel" so'zida haqiqat va ko'p tomonlama hayotning tamoyili qat'iyan ta'kidlanadi. Hugo "haqiqat" ("LE Vrai") haqida romantik she'rning asosiy xususiyatlari haqida gapiradi. Hugoning ta'kidlashicha, drama oddiy oyna bo'lishi kerak, chunki ular faqat rang nurlarini susaytirmaydi, ammo ularni nafaqat ranglarni susaytirmaydi, aksincha ularni yoritadi va eslaydi. Yorug'lik olovi. " Ushbu metaforik ta'rif muallifning hayotning eng o'ziga xos yorqin hodisalarini faol tanlash istagini yashiradi va shunchaki ko'rinadigan hamma narsani nusxa ko'chiradi. Hayotdan o'z xususiyatlarida eng qiziqarli, o'ziga xos hayotdan eng qiziqarli, noyob hayotdan boshlangan romantik terish printsipiRasmlar, hodisalar, ishqiy yozuvchilarning klassikmlik she'ridan she'rlarini yaxshilab yoritadigan hayot aks ettirishga imkon beradigan ishqiy yozuvchilarga samarali murojaat qilish imkoniyatiga imkon berdi.

Haqiqatni anglash xususiyatlari Hugo argumentida keltirilgan "Mahalliy lazzat"U muallif tomonidan tanlangan davrning haqiqiy holatini, tarixiy va uy-ruda xususiyatlarini ko'paytirishni tushunadi. U tayyor ishda "mahalliy ranglar" ning badbasharbaqasini qo'ygan proprigalli modani qoralaydi. Drama, uning fikricha, davrning ranglaridan kelib chiqishi kerak, u daraxtning ildizidan eng so'nggi varaqqa ko'tariladigan sharbat kabi paydo bo'lishi kerak. Siz buni faqat tasvirlangan davrni o'rganish uchun ehtiyotkorlik va qiyin.

Hugo tasvirlangan yangi, romantik maktab shoirlarini maslahat beradi tashqi hayoti va ichki dunyosining ajralmas aloqasi bo'lgan odam, bitta rasmda "Hayot dramalari bilan hayot dramasi".

Tarixiylik tuyg'usi Va ideal va voqelik o'rtasidagi qarama-qarshilik dunyoda va Hugo ishini o'ziga xos tarzda saylangan edi. Unga hayotni to'liq mojarolar va fikrlovchilar ko'rinadi, chunki ikkita abadiy axloqiy axloqiy va yomonlik bilan eng yomon kurash bor. Va bu kurashni baqirish "Antitez" (Qarama-qarshi) - yozuvchining "" kromvell "da e'lon qilingan" Kroomvell "da e'lon qilingan - bu go'zal va xunuk tasvirlarga qarshi turadi. U tabiat, insonning ruhi yoki insoniyat hayoti. Tarixda, "Grotesk" unumdorligi tsivilizatsiyalarning barcha ijodi, qonli xudbinlar, qonli xudbinlar, azob-uqubatlar, tabiiy ofatlar va adolatsizlikka qarshi kurashning suratlari. Shunday bo'lsa-da, yillar davomida Higho yovuzlikdan yaxshilikka nisbatan qattiqqo'l harakat sifatida, qorong'ilik va zo'ravonlik adolatli va erkinlikka nisbatan yorug'lik va zo'ravonlik bilan tushunish bilan yanada kuchaytirdi. Ushbu tarixiy optimizm, eng yaxshi romantikalardan farqli o'laroq, XI asr muassasalaridan meros bo'lib qoldi.

Klassik fojia she'riyatida qulab tushib, Gygo joyning badiiy haqiqatga mos bo'lmagan joy va vaqt birligi printsipini rad etadi. Ushbu "qoidalarning" stickachiligi va dotmatizmi Hugoning rivojlanishiga xalaqit beradi. Biroq, u saqlanib qoladi harakat birligi, ya'ni, "tabiat qonunlari" bilan undosh va sxemasini rivojlantirish uchun zarur dinamikani rivojlantirishga yordam beradi.

Klassikizmning kimyoviy va inkript uslublariga qarshi, gubercy, she'riy nutqning mazhabi, uning lug'atning mazmuni soddaligi, sharqiy nutqning mazhabi, shu jumladan, mashhur daryolar va muvaffaqiyatli neologlar, chunki "tili uning rivojlanishida to'xtamaydi. Inson ongi har doim oldinga siljiydi yoki, agar xohlasangiz, u o'zgaradi va unda o'zgaradi va tillar va tillar mavjud. " Fikr bildirish vositasi sifatida tilda pozitsiyani ishlab chiqish, shuni ta'kidlashicha, agar har bir davr tilda yangi narsa bo'lsa, har bir davrda ushbu tushunchalarni ifoda etadigan so'zlar bo'lishi kerak. "

Nugo uslubi uchun batafsil tavsiflar tavsiflanadi; Uning romanlarida ko'pincha chekinish mumkin. Ba'zan ular romanning hikoyasi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqasi yo'q, ammo deyarli har doim she'riy yoki kognitiv qiymatda farq qiladi. Hugo - jonli, dinamik, rang-barang. Uning tili Qahramonlar kasbiga va ular yashaydigan atrof-muhitga nisbatan taqqoslash va metaforalar bilan to'ldiriladi.

"Kroadwell" ning tarixiy ma'nosi shundaki, Gugo adabiy masihiyini klassikizmning izdoshlari maktab izdoshlari o'quvchilari maktabining mayda-mashqlari maktabini olib ketishdi. Gugo qarama-qarshiliklar, qarama-qarshi kuchlarning to'qnashuvida hayot qiyofasini talab qildi va shu bilan san'atni reallik namoyishi bilan olib keldi.

3-bob.

Rim-drama "Parijdagi Parijning sobori"

1830 yil iyul oyi Bourbon monarxiyasini ag'darish, Hugo shahrida issiq yordamchi topdi. 1830 yil iyulda Xugo "Parijning onasi" ning birinchi muhim yangilikida 1831 yil iyul oyida boshlangan va 1831 yil fevral oyida yakunlangan, shuningdek inqilob natijasida rivojlanishning muhitini aks ettirganiga shubha yo'q. "Parijdagi onaning sobori" dagi Hugoning dragida ham ko'proq "kromvell" uchun tuzilgan ilg'or adabiyotlar tamoyillarining tamoyillarini topdi. Muallif tomonidan tasvirlangan estetik printsiplar nafaqat taniqli nazariyotchi emas, balki ijodkorning yozuvchisini chuqur his qildi.

Rim 1820 yillarning oxirida homilador bo'ldi. Ehtimol, rejaga rioya qilish Rim Uolter Skott "Kaventin Dorvard" edi, u erda Frantsiyada "Sobor" dagi davrda bo'lib o'tgan. Biroq, yosh muallif o'z vazifalariga o'zining mashhur zamonidan ko'ra boshqacha tarzda yaqinlashdi. 1823-yillarda Higo "go'zaldan keyin, ammo prozadan keyin Noelter Skott boshqa boshqa romanni yaratishi kerakligini yozdi bir vaqtning o'zida drama va epik Xushxabarni, ammo bir vaqtning o'zida ideal, haqiqat bilan to'ldirilgan. Bu "Parijning onasi Parijning sobori" muallifini amalga oshirishga harakat qilar edi.

Dramalarda bo'lgani kabi, Hugo "Parijning sobori" da hikoyaga murojaat qiladi; Bu safar uning diqqatini Frantsiya o'rta asrlari, Frantsiya o'rta asrlari, XV asr oxiri. Romantikalarning o'rta asrlarga bo'lgan qiziqishi ko'p jihatdan qadimiylik bo'yicha klassik e'tiborni jalb qilishga reaktsiya bo'lib o'tdi. XVIII asrning yozuvchilari-dikrityikasini ya'ni XVIIII asrning yozuvchilari-dikrityikani barpo etish istagi bu erda, bu safar zulmat va bilofsizlik shohligi, insoniyatning izchil rivojlanishi tarixida foydasiz edi . Va nihoyat, asosan, o'rta asrlar romantikani g'ayrioddiylikka ega, bu Bourjuis hayotining nasroniyligi, kundalik mavjudligida xiralashgan. Bu erda, uchrashish mumkin, umuman katta belgilar, kuchli ehtiroslar, ekspertlar nomi bilan ekspluatatsiya va shahidlik. Bularning barchasi o'rta asrlarni etarlicha o'rganish bilan bog'liq bo'lgan ba'zi sirlilik bilan qabul qilindi, bu esa odamlar afsonalari va romantik yozuvchilar uchun alohida ahamiyatga ega bo'lgan afsonalar bilan aloqada bo'lgan. Keyinchalik, "Asrlarning afsonasi" tarixiy she'rlari yig'ilishida Xugo Paradoksian afsonasi tarixga tenglashtirilganligi haqida: "Insoniyat ikki nuqtai nazardan e'tiborga olinishi mumkin. Ikkinchisi avvalgisidan kam emas. Birinchisi, ikkinchisiga qaraganda juda uzoq emas. " O'rta asrlar va qayta teruvchi tarixiy rangning ustaxonasi fonida afsonaviy tarix shaklida Gugo Romanda paydo bo'ladi.

Ushbu afsonaning yadrosi tarixiy jarayonning tarixiy jarayonining butun dunyo printsiplari - yaxshi va yomonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va his-tuyg'ular va his-tuyg'ular sifatida umuman o'zgarmaydi . Ushbu jangning va boshqa davrlar sohasi, ayniqsa ma'lum bir tarixiy vaziyatni tahlil qilishdan ko'ra, juda katta darajada Hugoning e'tiborini jalb qiladi. Shunday qilib, mashhur Natusstorizm, Hugo Hooes ramzi, uning psixologiyamizning cheksiz tabiati. Hugo va o'zi bu voqeani romanda qiziqtirganligi haqida ochiqchasiga tanqid qildi: "Kitob tarixga emas, ma'lum bilim va ma'lum parvarish, faqat so'rov va Urablar, axloq shtatlari E'tiqod, qonunlar san'ati, nihoyat, o'n beshinchi asrda tsivilizatsiya. Biroq, bu asosiy narsa emas. Agar u bitta qadr-qimmat bo'lsa, unda bu xayol, fod va xayoliy narsa tomonidan yaratilgan ish. "

Ma'lumki, XV asrda sobor va Parijning tavsifi uchun XVV davridagi axloq qoidalari katta tarixiy materialni o'rganib chiqdi va boshqa romanlarida bo'lgani kabi o'z bilimlarini porlashga imkon berdi. O'rta asrlar tadqiqotchilari "Hugo" ning "hujjatlari" ni qo'lga kiritishdi va yozuvchi har doim ham asosiy manbalardan ma'lumotni qichqirmaganiga qaramay, unda jiddiy xatolar topa olmadi.

Shunga qaramay, kitobdagi asosiy narsa, agar biz Gug-ning terminologiyasidan foydalansak, bu "fantaziya va xayolot", ya'ni butunlay uning xayollari bilan yaratilganligi va juda ko'p tarix bilan bog'liqligi. Noelning kengligi eng keng tarqalgan, birinchi rejaning fantastik muammolarini va uzoq vaqt davomida adabiy turlarni tushirishda (birinchi navbatda kvaoiyodo) bo'lgan birinchi rejadagi fantastik muammolarni ta'minlaydi.

3.1. Sarvachilikni tashkil qilish

Rim dramatik tamoyilga asoslanib qurilgan: uchta erkak bitta ayolga muhabbatga erishadi; GyPsi Esmeralda Parijning onasi Klinik Frolloni, garov Per soborxonasi va shoir Perning sobori va shoir perimmodoning asosiy raqibi. Shu bilan birga, lo'li, Feve de Shaterinkaning chiroyli, lekin bo'sh olijanobligini his qilmoqda.

Roman-drama Gugo-ni beshta harakatga bo'lish mumkin. Quasimodomo va Esmaneralda, hali hech qachon bir-birimizni ko'rmagan birinchi ishda bir xil sahnada ko'rinadi. Bu sahna Grevskaya maydoni. Bu erda Esmerald raqslar va qo'shiqlar, bu erda namoyishlar davom etmoqda, bu erda qo'llardagi kvasimo daatlarini olib bormoqda. Taqir kishiga ma'yus tahdid bilan chalkashib yubordi: "Kufr! Kufr! " Esmeraldaning maftunkor ovozi rolani minorasi ushlagichining dahshatli qichqirishi bilan to'xtatiladi: "Siz sizni bu erdan bu erdan olib tashlaysiz?" Antitez o'yini ESMaeralde-da yopiladi, barcha fitna iplari unga mahkamlanadi. Va bu tasodifan tasodifan, uning chiroyli yuzini yoritib, bir vaqtning o'zida va keskinlashadi. Bu shunchaki ajoyib muxolifat - bu fojia fojiasi. Grevskaya maydonida ESMainada raqsi bilan boshlangan fojianing harakati bu erda tugaydi - bu qatl etiladi.

Ushbu sahnada aytilgan har bir so'z amalga oshirildi fojiali istehzo. Qo'rqaning tahdidlari Parijning Xudoning onasining onasi Klod Frolloning arxitoreonining nafratlanmagan, ammo sevgi nafratdan ham battar bo'lgan. Ish ehtiroslari yovuz yozishni buzadi, uning qurboniga ega bo'lish uchun hamma narsaga tayyor. Qichqiriqda: "Jodugarlik!" - Esmandadning kelajakdagi muammolari haqida: u rad etgan Klod Frollo uni ta'qib qilish uchun, o'lim azobiga xiyonat qiladi.

Ajablanarlisi shundaki, lekin yaqinroqning la'nati ham buyuk sevgi orqali ilhomlangan. U ko'p yillar oldin o'g'irlangan lo'lilarni o'g'irlagan bir qizda qayg'urgan mahbus bo'ldi. Osmonning Karasini va Esmandada boshiga qo'ng'iroq qilish, baxtsiz ona go'zal lo'li va o'ldirilgan qizi bor deb gumon qilmaydi. La'natlar amalga oshadi. Hal qiluvchi lahzada, zanjirning yonishi Esmareraldni yashirish uchun Esmareraldni yashirmaydi, uni butun Gypsy qabilasining qasosidan ushlamaydi, uni butun Gypsy qabilasining onasidan mahrum qildi. Muallif fojiali issiqlikni kuchaytirish uchun, uning bolasini Esmaneraldada eslab bo'lmaydigan belgilar bilan tanishtiradi. Biroq shu bilan birga tan olish Qizni qutqarmaydi: soqchi allaqachon yopiladi, fojiali birikma muqarrar.

Ikkinchi harakatda, hanuzgacha "zafar" - Dada Jigs "sudlangan" (yana kontrast). Kvazi-modo bal bilan jazolandi va olomon olomonida sharmandali lavozimini tark etdi, uning taqdiri poranchaning taqdiri bilan uzviy bog'liq bo'lgan Grevskaya maydonining sahnasida ikki kishi paydo bo'ldi. Birinchidan, Klod Frollo sharmandali lavozimga mos keladi. Bir paytlar u xunuk bolani olgan edi, ma'badga ko'tarilib, uni parijdagi onaning onasining sobori yasadi. Bolaligidan, Quasimodo Najotkorining oldida hurmatga sazovor va endi u qutqaruvga kelishini kutmoqda. Yo'q, Klod Frollo xiyonatkor ohangda ko'zlarini ochib beradi. Va keyin sharmandali ustun esmeronada ko'rinadi. Xushmon va go'zallik taqdiri o'rtasida asl ulanish mavjud. Axir, u o'zining oqilona, \u200b\u200bRoma, o'g'irlangan chaqaloqni o'g'irlab ketgan joyda joylashgan. Endi u zinapoyani azob-uqubatlar kaymomomoga ko'taradi va olomonning bittasi Spraul, unga suv beradi. Shu nuqtadan Quasimomodo ko'kragida, sevgi she'riyat va qahramon fidoyilik bilan to'ldirilgan muhabbat uyg'unligi.

Agar birinchi harakatda ovozlar alohida ahamiyatga ega bo'lsa va ikkinchisida - imo-ishoralarda, keyin uchinchi tomoshada. Ko'rishlar kesish nuqtasi Esmeralda raqsga tushadi. Maydonda u yonida joylashgan Grenguar shoiri qizga hamdardlik bilan qaraydi, u yaqinda o'z hayotini saqlab qoldi. Esmeralda birinchi uchrashuvga oshiq bo'lgan Royal Shooter Feveriner kapitali, gothic uyning balkonidan ko'rinadi - bu Sostromaning ko'rinishi. Shu bilan birga, tepada, shimoliy minoradan, GyPsi Klod Frolloga qaraydi - bu ma'yus, jirkanch ishtiyoqning ko'rinishi. Va yanada yuqori, muzlatilgan kaasaimodo, katta muhabbat bilan qizarib ketgan maysazor minorasida ham undan yuqori.

To'rtinchi harakatda bosh aylanayapti, chekish tezligi chegaraga aylanmoqda: Quasimodo va Esmandada endi almashtirilishi kerak. Yana olomon Grevskaya maydoniga to'planishdi - va yana barcha qarashlar lo'liga qaratilgan. Ammo endi u qotillik va jodugarlikka urinishda ayblanib, oqqa tushdi. Qiz hayotdan ko'proq sevadigan Faka de Shatopherining qotili deb e'lon qilindi. Va u aslida kapitanni taniqli jinoiy klad foldni tan olgan kishini tan oladi. Effektning to'liqligi uchun muallif jarohatdan keyin, shikastlanishni keltirib chiqaradi, lypsorning chegarasini ko'rish va qatlni bajarishga olib keladi. "Foeus! Fevi! " - Esmeralda unga "sevgi va lazzatlanishni mag'lubiyatga uchratish". U uning ismiga ko'ra otishma sardori (fevral », - Xudo bo'lgan go'zal otishmaning" Xudo bo'lgan go'zal otishma ", ammo qo'rqoqqa aylanadi. Esmherald ajoyib jangchi emas, balki xunuk, barcha rad etilgan Rodlarni qutqaradi. Gorbaning jallod qo'lidan gevsi pastga tushadi va uni Parijning Xudoning onasi soborining qo'ng'iroq minorasiga ko'taradi. Shunday qilib, siz ko'tarilishingizdan oldin, Yupqa jonli qiz osmonda - qo'shiq va qo'ng'iroqlar orasida vaqtincha boshpana topadi.

Beshinchi harakatda fojiali birikma vaqti mos keladi - Grevskaya maydonida hal qiluvchi jang va ijro etilishi. Parijning mo''jizalarining aholisi Parijning Xudoning onasi soborini qurbon qiladi va bitta kvasimo uni himoya qiladi. Esmandadning fojiali istehzosi, ikkala tomon ham Esmeraldaning bir-birlari bilan urishgani sababli, o'g'rilar qizni ozod qilish uchun, depozitlar soborni himoya qilib, Xorsunni bilmaydi lo'li.

"Ananka" - tosh - bu so'zdan, sobor minoralaridan birining devorida o'qing, roman boshlanadi. Rokning tartibida Esmaneralda o'zini o'zi beradi, sevgilining ismini baqiradi: "fevral! Menga, feviatam! - Va haqiqat o'zini yo'q qiladi. Klod Frollo muqarrar va o'zi "kossyni tortib olgan" "fatal tugun" ga tushadi. Rok o'quvchini o'z foydasini o'ldirishga majbur qiladi: Quasimodosi Parij Xudoning onasining bankining bandigidan Klod Froloni qayta tiklaydi. Fojia uchun faqat qahramonlari juda kichik bo'lganlar fojiali toshdan qochishadi. Gromeare va Febe deshopper shoiri haqida aytadi: ular "fojiali tarzda tugatdilar" - birinchisi dramaga qaytadi, ikkinchisi - Marqinalar. Romanning uchi kichik va fojiali antitez bilan tugaydi. Oddiy, bu odatiy nikoh halokatli nikohga qarshi. Ko'p yillar o'tgach, kriptda eskirgan qoldiqlarni - Kvasimodoning skeletini ESMaeralda skeletini quchoqlab, Quasimodoning skeletini topadi. Ular ularni bir-birlaridan ajratishni istashganda, kvasimo skeleti shoshilib qoladi.

Romantik Pafos allaqachon uchastkaning reestrida paydo bo'ldi. Parijning onasi Klod Frollo sobori Klod Froldo, Kvazimmodoning kabinasi, ular bilan bog'liq bo'lgan Klod Frolyadning arxidi va ular bilan bog'liq bo'lgan klinovning kabinit, kutilmagan harakatlar, halokatli tasodiflar bilan to'yingan. va imkoniyat. Qahramonning taqdiri bezovta. Kvaosimomo esderalda o'g'irlashga harakat qiladi, Klod Frollo buyrug'i bilan, qiz tasodifan parvardigorni parvariqlar bilan saqlaydi. Esmeraldga urinish uchun Quasimomohodo jazolanadi. Ammo u sharmandali ustunda turganida, bir chetiga supurgi bir suli suvni beradi va uning mehribonligi uni o'zgartiradi.

Toza yo'q romantik, tezkor belgilar buzilishi: Quasimodo qo'pol hayvondan bir kishiga aylanib, Esmeraldni sevdi, ob'ektiv ravishda qizning hayotida halokatli rol o'ynab, frollo bilan to'qnashdi.

Tasvir Quasimodomodo va Esmandada uzoq o'tmishda chambarchas bog'liq bo'lib chiqadi. Esmeralda bolaligida o'g'irlangan va atrof-muhitda uning ekzotik ismini oldi (Ispandiy ispan tilidan tarjima qilingan) va ular Parijda qoldirdilar, ular uni chaqirib, uni chaqirib, xunuk bolani olib ketishdi. Lotin (kvaosimodo "tugallanmagan" deb tarjima qilingan), ammo Frantsiya Quasimomoda - Bayramning nomi - bu qizil tepalik, u erda Frollo va chaqaloqni olib ketishgan.

3.2. Rimdagi belgilar tizimi

"Parij Xudoning onasining sobori" romanidagi harakat XV asr oxirida sodir bo'ladi. Roman Parijda shovqinli milliy bayramning rasmini ochadi. Bu erda va ma'ruzalarning fuqarolar va shaharlar soni; Frankinlik savdogarlari va Frantsiya elchilari sifatida kelgan hunarmandlar; Va Kardinal burbonk, shuningdek, universitet, tilanchi, qirol o'quvchilari, ko'cha raqqosasi, Quasimodoning g'oyat xunuk xunuk oqshomi. Bu o'quvchi oldida paydo bo'lgan ko'plab rasmlar.

Hugoning boshqa asarlarida bo'lgani kabi, belgilar ikki lagerga bo'lingan. Yozuvchining demokratik qiyofasi, shuningdek, faqat o'rta asrlar jamiyati nizhal fazilatlarida, ko'cha raqqosasi Esmand va Kvotimmododagi eng yuqori axloqiy fazilatlarni tasdiqlaydi. Xo'sh, begona aristokratlar fevier, diniy aqidaparastlik Frollo, qirollik prokurori, qirol prokurori va shohning o'zi dunyentizm va hukmron darslarning shafqatsizligini aks ettiradi.

"Parijning sobori bizning xonim" ning "mahsuloti uslubda va usul bilan ishqiydir. Unda Hugo dramaga xos bo'lgan hamma narsani aniqlash mumkin. U bor mubolag'a va o'yin kontrastlari, va goteskning potivi va uchastkadagi alohida qoidalarning ko'pligi. Rasmning sub'ekti Hugo tomonidan xarakterning rivojlanishi asosida unchalik emas, balki boshqa rasmga qarshi.

Romandagi rasm tizimi ishlab chiqilgan Hugo-ga bog'liq grotesque nazariyasi va kontrast printsipi. Belgilar aniq qarama-qarshi juftlarda qurilgan: Kvaosimodo va Esmeralda go'zalligi, shuningdek, kvaymodo va tashqi ko'rinishga xalaqit bermaydigan fevral; Johil Rhod - O'rta asrlardagi barcha fanlarni bilgan rohodizm; Klod Frollo, Fibe-ga qarshi: bitta - astetik, ikkinchisi o'yin-kulgi va lazzatlanishni amalga oshirishga solinadi. Lypsy Esmenda Blonde Fleur De Lisga qarshi - bu katta, qizning egri, qizning egri, qizigan va eng yuqori nurga tegishli. Kontrast ESMaeralda va Peebom o'rtasidagi munosabatlarga asoslanadi: sevgi chuqurligi, Esmeralda hissiyotining chuqurligi, Esmeralda hissiyotining chuqurligi va tane-ning ulug'vorligining qo'polligi.

Romantik san'atning ichki mantig'i keskin qarama-qarshi qahramonlarning o'zaro bog'liqligi alohida, bo'rttirilgan xarakterga ega bo'lishiga olib keladi.

Quasimomomodo, Frollo va Soxta barcha uchta sevgi Esmeralda, lekin hamma bir muncha vaqt davomida frolloadir, frollo ehtirosidan nafratlanadi. Quasaimodo qizni fidokorona va beparvo sevadi; U uning hissi va egoizmidan mahrum bo'lgan odam sifatida Fibrey va Frolloga qarshi, shuning uchun ular ustidan minoralar. Butun dunyoni egallab olish, liberal erkinlik Quasimodomo muhabbatini o'zgartiradi, u erda bir xil, inson boshlanishini uyg'otadi. Klod, Frollo Love, aksincha, hayvonni uyg'otadi. Ushbu ikki belgining muxolifati va romanning mafkuraviy ovozini belgilaydi. Hugo rejasiga ko'ra, ular ikkita asosiy insoniy turlarni o'z ichiga oladi.

Shunday qilib, yangi kontrast rejasi mavjud: tashqi ko'rinishi va ichki tarkibi: foeb chiroyli, ammo ichki, hiyla-nayrang, qalbaki, qalbaki, qashshoq; Quasimomogeo tashqi tomondan, lekin chiroyli ruh.

Shunday qilib, roman qutb oppozitsiyasi tizimi sifatida qurilgan. Bu kontrastlar nafaqat muallif uchun badiiy qabul emas, balki uning mafkuraviy pozitsiyasining aksi, hayot tushunchasi. Polarning tartibi hayotda abadiy Ugon Rollektiv bo'lib, lekin shu bilan birga, tarixning harakatini namoyish etishni xohlaydi. Frantsuz adabiyotchiligining so'zlariga ko'ra, Xugo davrlarning o'zgarishini kechiktirgan, ya'ni uyg'onish davri, ma'naviyat, ma'naviyat, yangi munosabatlar sifatida. tinchlik va o'zlariga.

Romanning markazida yozuvchi Esmeralda tasvirini ESMACAMAINA RASMATIDA SO'ZLADIMI va INTOMATIV va insoniyatning timsoliga aylantirdi. Yaratish romantik tasvir Ehtimol, muallif birinchi marta paydo bo'lganida uning qahramonlari paydo bo'lishiga imkon beradigan yorqin xususiyatlarga targ'ib qiladi. Romantik bo'lib, u yorqin bo'yoqlar, kontrast ohanglari, hissiy jihatdan to'yingan epitetlar, kutilmagan muroladorlik. Esmeralda portreti: "U o'sishida past edi, ammo u juda baland bo'lib tuyuldi - yupqa lager shu qadar qurilgan. U qorong'i edi, lekin uning teri tushdan keyin, Andalsacs va Rimliklarga xos bo'lgan ajoyib oltin rangga ega ekanligini taxmin qilish qiyin emas edi. Qiz raqsga tushdi, qizarib ketdi. Yupqa, mo'rt, yalang'och yelkalari bilan qora ko'zlari chaqnadi va ba'zan oyoqlari, qora- Sochli, tez, iroda kabi, oltin bilan, Qattiq kiyingan, yaltiroq ko'ylakda, porlayotgan ko'zlar, u chindan ham bema'ni tuyuldi.

Kvadratlardagi gypsy, qo'shiq aytish va raqsga ega, bu ajoyib go'zallikdir. Biroq, bu ajoyib qiz to'ldi qarama-qarshiliklar. Uni farishta yoki ertak bilan aralashtirish mumkin, va u firibgarlar, o'g'rilar va qotillar orasida yashaydi. Uning yuziga nur "grima", ko'tarilgan qo'shiq - echkiga katta e'tibor qaratilgan. Qiz kuylaganida, u "aqldan ozgan, keyin malika".

Hugo ma'lumotlariga ko'ra, yangi vaqt drama va adabiyotining formulasi - "Hammasi antitezda". "Sobori" muallifi "U bitta qutbdan boshqasiga" ajratib olishi uchun, "U bitta qutbni boshqasiga" ajratib olishi uchun, "u bitta qutbni uzatadi", chunki uning ko'z yoshlari bilan parchalanib ketgan, kulgi subslardan tug'ilgan. Hugo-rimistik rimlar tamoyillari bir xil - uslublar, birikmaning kontrast aralashmasi, kesilgan "," dahshatli "," dahshatli va shitovskiy, fojia va komediya "tasviri”.

Viktor Xoloning erkinligi va demokratikligi, kvasimo pivosi - mulkka eng past - mulkka, feodal ierarxiya, rad etilgan va xunuk, xunuk. Va yana bir va yana bir "pastki" mavjudot butun "Oliy", barcha "Oliy", chunki sevgi va fidoyilikning kuchi Kvasimmodoni o'zgartiradi, uni erkak, qahramon qiladi. Quasimodo chinakam axloqi tashuvchisi sifatida, asosan cherkovning rasmiy vakili, uning ruhi diniy aqidaparastlik kiygan. Quasimosudoning xunuk ko'rinishi - odatiy ko'rinishi odatiy ko'rinishi, aqlli, yoqimli ifodasning romantikasi, hech qanday ko'rinishi hech qanday tasavvurga ega emasligi va uning ruhi. A'lo ruhiy va xunuk ko'rinishi paradoksik kombinatsiyasi kvasimo-ni yoqadi romantik qahramon - bu alohida qahramon.

Parijda bo'lgan Parijning sobori sobori kvazi-modoining paydo bo'lishi, u o'zga xos bo'lganga o'xshaydi gotesk - Uning bir ovozdan dadasi parvarish qilishiga ajablanarli emas. "Di shayton! - deydi u haqida o'qiydimov. - Siz buni ko'rasiz - Gorbun. Ketdi - siz bu xromni ko'rasiz. Sizga qarang - egri chiziq. U bilan gaplashing - kar. Biroq, bu grotesk shunchaki zo'r darajadagi tashqi sharmanda emas. Yuzning ifodasi va istehzuliyatning shakli nafaqat qo'rqib, balki uning nomuvofiqligidan hayratda qoldiradi. "... Bu odamning yuzida aks etgan yomonlik, hayrat va qayg'u aralashmalarini tasvirlash yanada qiyin." Qayg'u - bu dahshatli ko'rinishga ziddir; Bu qayg'u ichida - buyuk ruhiy imkoniyatlar sir. Va kvasimoodo shtamlani, orqa va ko'kragiga zid, orqa va qahramonning tepasida joylashgan: "... qandaydir dahshatli ifoda, chaqqonlik va jasorat."

Ushbu qo'rqinchli ko'rinishda ham diqqatni jalb qiladi. Agar Esmeralda yorug'lik va inoyat timsolidir, shu yerumning Quasimodo - bu butun fakturada, butun figuraning va butun figuratining paydo bo'lishi - umumiy qoida uchun g'ayrioddiy istak edi Hamkorlik bilan uyg'unlashgan go'zallik kabi kuchni talab qiladi ... Bu u singan va muvaffaqiyatsiz oziq-ovqat giganti. " Ammo xunuk tanada javob beradi. Bu oddiy, kambag'al odam Fibeee-ga ham, Frollo Klodga qarshi.

Klodning ruhoniysi, astsetik va kimyogar sovuq rioya qiluvchi ongni, insonning barcha his-tuyg'ulari, quvonchlari, mehr-muhabbati ustidan g'alaba qozonadi. Bu ong yurakdan, noaniqligi va rahm-shafqatidan yirtilgan, Hugo yovuz kuch uchun. Romanda yaxshi boshlanishning eng yaxshi merosining diqqat markazida Kvasimmodo yuragida sevgi kerak. Va Quasimodo va uni Esmeraldaning rahmi kelib, Klod Frolloning ko'p antiposlari hisoblanadi, chunki ularning harakatlarida sevgi va yaxshilikning ongsiz istaklari ta'sirida. Hatto bu o'z-o'zidan impulslari ham ularni juda xalaqit berishiga xalaqit berishi mumkinki, u asosan Klod Frolloning o'rta stipendiyasining vasvasasiga barcha fikrlariga ishongan. Agar Klodda, ESMaeraldaga nisbatan diqqatga sazovor joylar uni sodir etganligi va o'limga olib keladigan jinoyatlarga olib keladi, so'ngra uning nohaq yomonligi uchun qasddan kelib chiqadi, keyin uning ruhiy uyg'onishi va rivojlanishi uchun hal qilinadi; Rim finalida kvazarning o'limi, klaudning o'limidan farqli o'laroq, apotheyoz deb qabul qilinadi: bu tananing deformatsiyasini va ruhning go'zalligini nishonlash.

"Parijday xonamizning sobori" manzaralari, ziddiyatlar, mojarolar, manzarali hayotni aks ettirishning romantik tamoyilini sinab ko'rdi favqulodda holatlarda favqulodda holatlar.Vaziyat shunchalik haddan tashqari, ular in'omli tog 'jinsining ko'rinishini olishadi. Shunday qilib, Esmeralda nafaqat yaxshilikni tilayman: Kengashning butun armiyasi, sobordan tashqarida Esmaherdondoni aks ettirgan, Perer Grengerning butun qo'shinlari va Hatto onasi qizni askarlarning qiyofasi oldida kechiktirgan. Ammo injiq tog 'jinsi uchun ERAning odatiy holatining muntazamligi, yukning har qanday namoyon bo'lishi, huquqni himoya qilish uchun har qanday urinishning o'limiga duch kelganday tuyuldi. Quasimodo nafaqat romantik estetikaning vizual ifodasi bo'lib qoldi, u Esmeralda "adolat" ni "adolat" dan "adolat" ni "Jamoatning vakiliga" qo'llab-quvvatlagan qahramonni "Jamoatning vakiliga" energiya bilan ta'minlagan, inqilobning dahshatli timsoli bo'ldi.

3.3. Parijning Parij sobori surati

va uning asosiy qahramonlarining rasmlari bilan ajralib turadigan aloqasi

Romanda barcha aktyorlarni birlashtirgan va romanning deyarli barcha asosiy sahnadagi chiziqlarini bir burchakli bir nechta asosiy sahna chizgichlarini tejaydigan "belgi". Ushbu qahramonning nomi Parij Xudoning onasi Hugo soborining faoliyati sarlavhasida topshirildi.

Kafedarga to'liq bag'ishlangan romanning uchinchi kitobida, muallif madhiyani insoniy dahosning ajoyib yaratilishiga bag'ishlaydi. Xugo, sobor "go'yo ulkan tosh simfonligi, odamning ulkan simfonligi, odamning ulkan simfonligi, bu har bir toshning barcha kuchlarini ulashning ajoyib natijasi, bu erda yuzlab odamlar sepiladi Xurchining dahosi tomonidan intizorlik bilan ishtiyoqchining fantaziyining shakllari - bu ikki xil va abadiylikni qarzga olgan Xudoni yaratishdir. ...

Kafedar asosiy harakatning asosiy joyi bo'ldi, Klod arxivining taqdiri u bilan bog'langan Frollo, Quasimomodo, Esmeralda. Soborning tosh haykallari inson azob-uqubatlari, zodagon va xiyonat, adolatli azob-uqubatlarga guvohlik beradi. Biz sobor tarixi bilan gaplashish, 15-asrning uzoq vaqtdan beri qanday ko'rinishini tasavvur qilishga imkon beradigan, muallif alohida kuchga kiradi. Parijda va bugungi kunda kuzatilishi mumkin bo'lgan tosh konstruktsiyalarning haqiqati o'quvchining ko'zida va aktyorlarning haqiqatini, ularning taqdirlari, inson fojialari haqiqatini tasdiqlaydi.

Romanning barcha asosiy qahramonlarining taqdiri tashqi hodisalar kana va ichki fikrlar va motivlarning iplari bilan uzviy bog'liqdir. Xususan, bu ma'bad aholisiga nisbatan to'g'ri. Arxishacon Klod Frollo va Quasimodoning chaqirig'i. To'rtinchi kitobning beshinchi bobida o'qiydi: "... O'sha kunlarda g'alati taqdir bu kunlarda juda hurmatsiz, ammo mutlaqo hurmatsizki, mutlaqo hurmatsizlik va kvasimo. Ulardan biri - o'xshashlik, yovvoyi, zabt etadigan instinkti, bu ajoyib butun sonni uyg'un qilgan uyg'unlik uchun go'zallik uchun go'zallik uchun soborni yaxshi ko'rar edi. Iqtidor, ilm-mulohaza bilan boyitilgan, Uning ichki mazmunini, uning ramzi, fasadning jo'shqin bezaklarini yaxshi ko'rar edi, bu so'z bilan, bu sirni yaxshi ko'rar edi Asrimiz asrning ayrimiga Parijning inson ongiga Xonadikimizning ta'siri.

Arxidiya Klold Froldo sobori uchun yashash joylari, xizmatlari va yarim inson va yarim inson va yarim inson va yarim taniqli anketalar, bu barcha ehtiroslar, otish va oxir-oqibat - o'lim. Klod Frolloning ruhoniysi, asketik va kimyogar har qanday insoniy tuyg'ular, quvonchlar, quvonch ustidan g'alaba qozonishini anglatadi. Bu ong yurakdan, noaniqligi va rahm-shafqatidan yirtilgan, Hugo yovuz kuch uchun. Frolloning sovuq ruhida boshlangan eng past ehtiroslar nafaqat o'z hayotida biron bir narsani nazarda tutadigan barcha odamlarni o'limiga olib keladi, balki Arxidacon Conoanning ukasi Quasimodo qo'lidan o'lishi mumkin Toza va chiroyli Esmeralda, Kyasamodoning o'limi, ixtiyoriy ravishda o'zini himoya qildi, so'ngra aslida o'zini himoya qiladi. Bu, bu kabi sobor bo'lganidek, Klod Frollo hayotining bir qismi va bu erda "uning galereyasi bilan" Galereyalare bilan arxlicone-ni kuzatish, kvadratda raqsga tushadi; Sobori hujayrasida, ular bilan alkimy tomonidan jihozlangan, u bir necha soat va kun darslarda, dars va ilmiy izlanishlarda o'tkazadi, bu erda Esmeraldani murakkablashtiradi va muhabbat bilan ta'minlaydi. Oxir-oqibat sobor o'zining dahshatli o'limining joyiga aylanadi, u Hugo tomonidan hayratlanarli kuch va psixologik ishonchlilikka ega.

Shu sahnada sobor deyarli animatsion mavjudotga o'xshaydi: faqat ikkita satr o'z ustozini Balustor bilan qanday qilib sobor bilan "qarama-qarshilik" deb ta'riflashga bag'ishlangan: "Rodos a Archikonning orqa tomonidagi bir necha qadam narida, unga shoshilib qaramadi, uni tubsiz tubsizlikka itarib yubordi. Ruhoniy yiqildi ... U turgan drenaj quvuri, u o'rnidan turdi . U umidsizlikka tushib, u ikkala qo'li bilan ikkala qo'l bilan bog'lab, tubsizlik sarius ... bu dahshatli vaziyatda so'z aytmadi, bitta nola qilmadi. U faqat qoqilib, g'udlanardi. Ammo qo'llari granit bo'ylab sirpanib, qoralangan devorni tiriltirdi, behuda qistiradi ... Archchakon aqldan ozgan edi. Uning kal peshonaida terlar toshma ostidan, toshlardagi tirnoqdan, qon olatilgan, tizzalar abraziyalar edi. U u qilgan har bir harakatda, uning o'rab turganida, yig'lab, shoshilib yugurib bordi. Tog'li tushkunlikka tushish tanasining og'irligini tugatgan qo'rqinchli quvurni tugatdi ... tuproq asta-sekin uni uning ostidan qoldirdi, barmoqlari esa qo'llari zaiflashdi ... U tubsizlik ustida, lekin o'zimdan qo'rqmasdan o'zim uchun qo'rquvsiz. Hamma narsa atrofda tosh edi: uning oldida o'ng tomonda - og'iz tubida - maydon tubida - yo'lak, uning boshi - yig'layotgan kvasimo.

Sovuq ruhi va hayotning so'nggi daqiqalarida tosh yurak sovuq tosh bilan yolg'iz edi - va uning o'zi hech qanday rahm-shafqat va rahm-shafqatni kutmagan edi. Va rahm-shafqat ham emas.

Quasimomomoodo sobori bilan aloqa - Bu g'azablangan bolaning ruhi bo'lgan bu xunuk istak - yanada sirli va tushunarsiz. Xugo bu haqda shunday deb yozadi: «Vaqt o'tishi bilan mustahkam aloqa sobor bilan ovozni bog'ladi. Bolalikdan, bu ikki barakali kelib chiqadigan va jismoniy deformatsiya bilan dunyodan ajralib turadigan narsa, u muqaddas devorlarning narigi tomonida turganini sezmagan holda, kambag'allar uni bostirdi uning sena. U o'sib ulg'ayganida, xonim sobori unga tuxum bilan, keyin uyda, keyin uyda, keyin, keyin koinot bilan xizmat qilgan.

Ushbu mavjudot va bino o'rtasida, shubhasiz, oldindan belgilangan sirli uyg'unlik bor edi. Oliy krujka, bir oz skalyodo, Victochochka juda qattiq harakatlarga ega bo'lganida, u kichkina odamning boshi va hayvonot bog'lari bilan aylanib chiqdi, tabiiy ravishda xom va qorong'u plitalar orasida paydo bo'ldi. ...

Shunday qilib, sobori, u erda tunash va kechqurun uni rivojlantirib, deyarli uni tashlab, uning sirli ta'sirini boshdan kechirayotganini va nihoyatda unga o'xshab qolishi uchun, Kvasimmodo unga o'xsha boshladi; U binoda bo'lganday tuyuldi, tarkibiy qismlardan biriga aylandi ... Siz salyangozlar qobig'ining shaklini olgani kabi soborning shaklini olgani kabi, soborning shaklini olgan. Bu uning yashash joyi, uning oroli, qobig'i edi. U va qadimiy ma'bad o'rtasida chuqur instinktiv biriktirma, jismoniy yaqinlik ...

Biz romanni o'qish, sobor hamma narsa - boshpana, uy-joy, balki odamzodni sovuqdan himoya qildi, u odamlarni aldashda yordam berdi: "Faqat haddan tashqari istamaslik bilan U ko'zlarini odamlarga qaratdi. U abadiy shohlar, avliyolar, episkoplar tomonidan marmar haykallari, marmar shohlar, episkoplar tomonidan marmar haykallari uchun juda etarli edi, u hech bo'lmaganda uning yuziga kulib, xotirjam va mehribon ko'zlarga qaradi. Shuningdek, yirtqich hayvonlar va jinlarning haykallari Undan nafratlanmay, u ularga juda o'xshash edi ... azizlar uning do'stlari edilar va uni himoya qildilar. Hayvonlar ham do'stlari edilar va uni himoya qildilar. U uzoq vaqt o'z jonini quydi. Bir parcha haykalning oldida o'tirganida, u soatida gaplashdi. Agar bu vaqtda kimdir ma'badga kirgan bo'lsa, Quasimomo Serenadada ushlangan oshiq kabi uchib ketdi.

Faqat yangi, eng kuchli, notanish hissi, inson va binoning aql bovar qilmaydigan bog'lanishiga ta'sir qilishi mumkin. Bu mo''jiza rad etilgan va begunoh va chiroyli tasvirda mujassam etgan rad etilgan, deb rad etilgan. Mo''jizaning nomi Esmeralda. Hugo bu qahramonni xalq vakillariga xos bo'lgan eng yaxshi xususiyatlar bilan taqdim etadi: go'zallik, muloyimlik, mehr-shafqat, mehr, nafislik va soddalik, halollik, halollik, halollik, halollik, halollik, halollik va sodiqlik. Afsuski, shafqatsiz odamlar orasida bu fazilatlar orasida bu fazilatlar afzalliklarga ega edi: mehribonlik, soddalik va soddaligi yovuzlik va qoziqlar dunyosida omon qolishga yordam bermaydi. Esmeralda vafot etdi, uning mehr-muhabbati, uni sevish bilan unga bag'ishlangan klabar, uni asrab olingan va uni sodir etganligi bilan saqlab qolmagan.

Arxyakonning "qotil" ni "qotil" ga aylantirgan kvasimo - bu butun soborning yordami bilan, uning "qism" ning ajralmas qismi - uni sahnadan va sobordan foydalanishga harakat qilib, lo'lilarni saqlab qolishga harakat qildi Sobori boshpana, ya'ni jinoyatchilar qonun bilan quvg'in qilingan joylar va hokimiyat ularning ta'qibchilari uchun puxta yo'qlar, hukmlar panohning muqovali devorlariga taklif qilindi. Biroq, odamlarning yomon irodasi kuchayib bordi va xonim sobori toshlari Esmeralda hayotini qutqarmadi.

3.4. Romantik tarixiy ehtiyoj

Frantsuz romantik adabiyotida "Parij onasi" ning sobratari tarixiy janrning ajoyib ishi edi. Xugoning ijodiy tasavvurining kuchi zamonaviylik uchun imtiyozli yo'l-yo'riqni yaratishga intilgan.

Viktor Gyugo nafaqat davr lazzatini, balki o'sha vaqtning ijtimoiy ziddiyatlarini fosh qilish uchun boshqargan. Turli xil odamlarning ulkan massasi dominant olijanoblik, ruhoniylar va qirol amaldorlarining romaniga qarshi. Louis Xi qamoqxona kamerasini qurish xarajatlarini o'zgartirib, mahkumning namoziga e'tibor bermayotgan qamoqxonalar qurish xarajatlarini o'zgartirmoqda, ular to'lamaydi.

Kafedranning surati hech qanday yangilikda markaziy o'rinni egallaydi. Xristian cherkovi SFF tizimida so'nggi rol o'ynadi. Asosiy qahramonlardan biri - arxchyakon sobori klamos frollo - xizmatchilarning ma'yus mafkurasini o'zida mujassam etgan. Siyti fir'ati, u o'zini fanni o'rganishga bag'ishladi, ammo o'rta asrlarda fanlar tasavvuf va xurofot bilan chambarchas bog'liq edi. Favqulodda ong odami, Frollo tez orada bu donolikning qo'ltiqchiligini sezdi. Ammo diniy qarashlar unga cheklovlaridan tashqariga chiqishiga yo'l qo'ymadi. U "qurbongoh vazirining dahshati va hayratini" boshidan kechirdi, chunki har qanday boshqa yangiliklar. U insoniy istaklarni sun'iy ravishda bostirib kirdi, ammo lo'li qiz uni sabab bo'lgan vasvasaga qarshi tura olmadi. Fanik rohib g'azabli, beparvo va uning ishtiyoqida qo'pol bo'lib, o'zining arzon va shafqatsizligi bilan aniqroq.

Roman Hugo uchun yangi tanlangan tendentsiyaga kirdi. Romanda soborning obodon tasviri, katta odamning asrlaridagi katolikitik timsol sifatida nishonlanadi. Odamlarning qalblari asirlikda saqlanadigan feodal zulm, qora xurofotlar va xurofotlarning ramzi, odamlarning qulligining ramzi. ajoyib marmar chimers bilan birlashtirish, uning kamar ostida sobori zulmatda hech ajablanarli joyi yo'q, qo'ng'iroq kalovlanib gulles, yolg'iz hayoti, Quasimodo kimning g'alati tasvir mujassam o'rta asrlarda, "Soul sobori". Undan farqli o'laroq, Esmeraldaning ajoyib qiyofasi er yuzidagi hayotning quvonch va go'zalligini, ya'ni o'rta asrlarda o'zgarish bo'lgan, ya'ni Uyg'onish davri haqidagi g'oyalarini aks ettiradi. Erada "sobor" dagi qahramonlarning yuraklari orqali o'tadi.

Esmareralda Xudoning onasi bilan yaq'a bo'ylab Xudo onasi bilan taqqoslagani tasodif emas. Undan yorug'lik uning "ideal moyilligi" xususiyatlariga ega bo'lib, keyinchalik Rafaelni bokiralik, onalik va ilohiylikni mistik birlashtirishda Rafaelni ushlagan ". Shunday qilib, muallif majoziy jihatdan: yangi vaqt, Esmandada shaklida - Esmandada shaklida - kelajakdagi erkinlikning va'dasi.

Uyg'onish odamlarining surati kvasimoda mujassam. Esmeralda Quasimodoning sharmandali ustunidan aziyat chekadigan sahna, maxfiy qiymat bajariladi: bu qullikdagi merversentlik bir ozodlikning bir ozod bo'lishidir. Agar Esmareralda Gorb bilan uchrashgan bo'lsa, unda biron bir odam emas (lotin nomiga ko'ra, unga lotin nomiga ko'ra, - xuddi ", xuddi sevib qolgan bo'lsa uni u deyarli superman bo'lmaydi. Quasimomodoning taqdiri odamlar tarixni yaratuvchisi bo'lishlari uchun, kapital xati bo'lgan odamlar bo'lishi kerakligini anglatadi.

Esmhald va Quasimodo tomonidan vayron bo'ladi? Ularning tog 'jinsi o'rtacha asrlar. Uning oxiri yaqinlashayotganini his qilib, eski davrni seping, shunchalik zo'ravonlik. O'rta asrlar Esmeraldeni toshning kuchidan ozod qilingani uchun Esmeralde-dan qasos olishadi. Qonunlar, noto'g'ri qarashlar, o'rta asrlarning odatlari ularni o'ldiradi.

Roman muallifi tushunchasida odamlar shunchaki qorong'u johil massa, balki zolimlarning passiv qurbonligi emaslar: u ijodiy kuchlarga to'la va jang qilish uchun u kelajakka ega. Garchi XV asrda Frantsiyada xalq harakatining keng rassomini yaratmagan bo'lsa ham, turmush qurmagan kuchning oddiy odamlargaini ko'rdi, bu doimiy kuchni aniq ko'rsatib, kerakli energiyaga erishdi.

U hali uyg'onmagan bo'lsa-da, feodal miltillab, "Qiyim vaqti hali buzilmadi". Ammo romanda aniq tasvirlangan Parijdagi odamlar sobori hujumi - bu 1789 yilda Bastilli Stormning boshlanishi. feodalizm. Bu "Ommabop Soat", "Gent Gent Gent Gent Gencenol" degani:

"Naborat bu minoraning tovushlari paydo bo'lganida, minora halokatga duch kelganida, askarlar va shahar aholisi bir-birlariga bir-birlariga hujum qilishganda, bu soatni buzadi."

"Parijday xonamizning sobori" dagi "Parijning sobori" ning barcha filmlari va rasmlari bilan O'rta asrlarni idealizatsiya qilmagan, bu Romantikalizm yozuvchilari singari, o'rta asrlarni ideal qilmagan. Shu bilan birga, uning kitobi chuqur she'riyatli, Frantsiya uchun eng issiq vatanparvarlik bilan to'la, uning hikoyasi, uning hikoyasi, san'atni sudlanganlik uchun, frantsuz xalqining erkinligini hayot kechirishiga bag'ishlangan.

3.5. Mojaro va muammoli roman

Har qanday tarixiy davrda Hugoning turli xil qarama-zakati orqali ikkita asosiy axloqiy kurashning kurashini ajratib turadi. Uning qahramonlari va "Parijning Xudoning onasining sobori" da va oxir-oqibat romanlar, bu nafaqat yorqin, tirik va tarixiy bo'yalgan; Ularning tasvirlari ishqiy ramzlarga aylanadi, ijtimoiy toifadagi, chalg'itilgan tushunchalar, oxir-oqibat yaxshilik va yomonlik g'oyalari bo'ladi.

«Parijning Xudoning onasi» ning soboratchiligida, "antitez" da, "antitez" da, o'tish davri mojarosini aks ettirgan holda, asosiy antitiniya - bu yaxshilik dunyosi va yovuzlik dunyosi. Romanda "yomon" belgilanadi - bu feodal tartib va \u200b\u200bkatolikitizmdir. Zulmidi dunyosi va zolimlar olami, Bastilni bo'yinbog'lik qal'asi, "oqlangan va g'ayriinsoning qal'asi", "oqlangan va g'ayriinsoniya" zinapoyasi va kavasierlar, boshqa Parij maydoni va xarobalar bilan "DvROR mo''jizalari"; Ular qayerda yashaydilar. Dramatik mojaro qirollik kuchi va feodalistlar kurashiga, ammo xalq qahramonlari va ularning zolimlari o'rtasidagi munosabatlarga asoslanmagan.

Qirollik kuchi va uning qo'llab-quvvatlashi, katolik cherkovi, romanda odamlarga dushmanlik qiladi. Bu Louis Xi qirolining shafqatsiz podshohi va klad frolkoni ma'yusli xushbo'y arxudaon tasviri tasvirini belgilaydi.

Tashqi yorqin va aslida bo'sh va yuraksiz olijanob jamiyat kapitan va qo'pol askar, ahamiyatsiz parda va qo'pol askar, faqat ritsar va qahramonga bo'lgan muhabbatni aks ettiradi; ArchGICon singari, fiebo singari, befarq va fidokorona his qila olmaydi.

Quasimodoning taqdiri dahshatli va shafqatsizlik uchun eksklyuzivdir, ammo u (dahshatli va shafqatsiz) davr va Quasi-Modo bilan ta'minlangan. Klod Frollo o'zining obodonlik va astsetizm bilan o'rta asrlardagi timsoldir, ammo uning vahshiyliklari insoniy tabiatning diniy obro'si bilan ajralib turadi, buning uchun insoniy tabiatning diniy obro'si bilan ajralib turadi. Esmeralda - "Xalq qalbi", uning tasviri deyarli ramziy ma'noda, ammo ko'cha raqsining shaxsiy fojiali taqdiri bu sharoitda odamlardagi haqiqiy qizning taqdiri mumkin.

Aqliy va yuqori insoniyat jamiyatning tubidan faqat rad etilgan odamlarga xosdir, ular romanning chinakam qahramonidir. Esmeraldaning ko'cha raqsi xalqning axloqiy go'zalligini, Kvasimomodoning Kvaosimodo-Shaxsiy taqdirning zararli va xunuk ohangini anglatadi.

Tanqid bir necha marotaba ham, Esmandada ham, Esmandada ham, shafqatsiz qonunlar qatori bo'lgan romanda: Esmaneralda o'limga hukm qilingan, kvaherada sharmandali lavozimga yuborilgan. Jamiyatda u rad etilgan, qimmat. Ammo voqelikni ijtimoiy baholash sababini himoya qilish (yo'l bilan, shoh va odamlar qiyofasida), Romantik Hando boshqasiga qaratilgan. U axloqiy me'yorlar, abadiy qutb kuchlarining to'qnashuviga qiziqadi: yaxshi va yomon, sadoqat va xudbinlik, chiroyli va xunuk.

"Azob-uqubatlar va nochor" ga hamdardlik bildirib, insoniyatning rivojlanishiga, dunyoviy hayotni nishonlashda, dunyoviy hayotni yengib chiqishda, dunyoviy hayotni engib chiqadi va insonizoz tamoyilini nishonlashda, bu dunyoning yomonligini yengadi dunyo.

Qahramonlarning o'limi - bu "Parijning onasi Parijning sobori" ning yodgorlik bo'yicha axloqiy sud (1831). "Sobor" dagi yomon - Xollning yangi tashkil etilishi paytida, eski naycha va uning poydevori, ya'ni Shoh, ya'ni (yozuvchiga ko'ra) Adolat va cherkov. Romandagi harakatlar Parijda 1482 yilda yozilgan. Yozuvchi ko'pincha "davr" haqida tez-tez o'z surati haqida gapiradi. Va aslida Hugo barcha bilimlarni bajaradi. Romantik tarixiy tarixiy ehtiyojlar, bu davrda "rang", "rang", "rang" haqida tavsiflar va mulohazalarning ko'pligi bilan aniq namoyish etiladi.

Romantik tarixiy romanning an'anasiga muvofiq, Hugo tuvasni, hatto ichki sahna, rangli sahna, rangli ko'zoynaklar emas, balki katta, ochiq joylar, katta, ochiq joylarni afzal ko'radi. Roman teatr vakili Shekspir ruhidagi drama sifatida, sahnada, har xil "qoidalar", hayotning o'zi, qudratli va takruksiz. Sahna butun Parij, shaharning, uning hikoyasi, arxitekturasi, arxitektorning yaratilishiga o'xshab rassom mato kabi, arxitektura kabi. Odam Roman Higo, kuchli qurilish tafsilotlaridan bo'lgani kabi - Parij Xudoning onasi Parijning onasi qurildi. Hugoning romanlari odatda soborga o'xshaydi - ular eng katta, yuk, ruhiy jihatdan uyg'unroq, shaklga qaraganda ko'proq. Yozuvchi Stabul tomonidan unchalik rivojlanmaydi, qancha tosh toshni, bosh uchun bobga qo'yadi.

ibodathona— bosh qahramon Romana, romantizmning tavsiflari va rasmlari, Yunon-me'moriyning yozuvchi uslubining tabiati, - davrning paydo bo'lishi uslubi orqali. Kafedar - o'rta asrlarning ramzi, yodgorliklarining barglari va dinning deformatsiyasi. Romanning asosiy qahramonlari - Rodere Quasimodomo va arxiv Kapod Frollo nafaqat aholisi, balki soborning yaratilishi. Agar kvasimoda bo'lsa, sobor xunuk ko'rinishini yakunlaydi, keyin Kludning samimiy deformatsiyasini shakllantiradi.

Kvaosimodo- Hugoning demokratik va insonparvar g'oyasining yana bir timsoli. "Eski qattiq" da hamma narsa bilan kurashdi, tashqi ko'rinishi, sinf xonasi, kostyum - bir ovozli ohangda, bo'shashgan, bo'shashgan. Bu podshoh toj kiygan jamoat ierarxiyasidagi eng past havolani. Ammo eng yuqori yozuvchi tomonidan o'rnatilgan axloqiy qadriyatlarning ierarxiyasida. Befarq, fidokorona sevgi kvamomosi o'z mohiyatini o'zgartiradi va hissiyotlari dinga qiziqadi - bu his-tuyg'ular, ofitserning ajoyib ulug'vor formasi, ofitserning eng katta qismi, xodimi, ahamiyatsiz go'zal shaklga ishonish.

Fabul Romana belgilar, mojarolar, favqulodda holatlarda favqulodda holatlardagi ishonchli belgilar belgisi bo'ldi. Asosiy qahramonlarning har biri - bu ishqiy rimmentizatsiya, ma'lum bir sifatning haddan tashqari timsoli. Noma'lumda nafaqat uning xususiyatlarining og'ir tavsifi tufayli, balki ularning orasidagi hissiy aloqalari tufayli, ular orasida hissiy aloqalar mavjud, ular bir zumda klavudo, kluk , Esmareralda g'ayrioddiy kuch oqimlari paydo bo'ldi va ular oldinda. Estetika giperbol va kontrast hissiy kuchlanishni kuchaytiradi va uni chegaraga olib chiqadi. Hugo qahramonlarni eng g'ayrioddiy tarzda, alohida ishqiy belgilar mantig'i va ishning kuchi sifatida yaratilgan. Shunday qilib, Esmareralda uni yoki uning yaxshiligini istaganlar, sobor, Pera Grenguarni himoya qilib, sobor, Peraeralda tomonidan olib borilayotgan va sobordan olib chiqadigan, sobor, Peraerada, sobor, Perainada tomonidan olib borgan ko'plab odamlar, sobor, Peraeralda tomonidan olib borilayotgan, sobordan olib chiqadigan, sobor, Perainada tomonidan olib boradigan ko'plab qo'shinlarning harakatlari natijasida tanlanadi. Uning onasi qizi askarlarning paydo bo'lishidan oldin hibsga olingan.

Bular ishqiy favqulodda vaziyatlar holatlari. Hugo ularni "rok" deb ataydi. Tog 'jinsi- Yozuvchining vaqt bo'yicha qo'llanma natijasi emas, u o'z navbatida, romantik ramziylikni haqiqatdan ko'ra o'ziga xos bilimlar sifatida jalb qiladi. Vikipediyadagi har qanday namoyon bo'lishining har qanday namoyon bo'lishi, huquqlarini himoya qilish uchun har qanday urinishning o'limiga duch kelgan davrning vayron bo'lgan qahramonlarining injiq tasodifiy tasodifiy bo'lgan. Qahramonlarni o'ldirishning g'ayritabiiy zanjiri, ammo g'ayritabiiy "eski justoy", qirol, adolat, dini, Viktor Urushni e'lon qilgan insonni bostirish yo'llari. Rim inqilobi patoslari yuqori va past romantik to'qnashuvni aniqladi. Feodalizmning o'ziga xos tarixiy ko'rinishi, shohona yozuvchi, hozirgi kundan boshlab rad qilinganlar mavzusida eng sevimli yozuvchida paydo bo'ldi. Quasimomo nafaqat arxidiya qahramoni o'ldiradigan "adolat" panjasidan "adolat" panjasi "adolat" dan "adolat" ortida "adolat" ortida "adolat" ortida "adolat" dan Enmreskoni Energiyalning timsolidir. Nafaqat hayot haqiqati - inqilobning haqiqati, shuningdek, Hugoning ishqiy shoirida ochildi.

"Parijning xonim" romanidagi romantik belgilar tizimi. "

Adabiyotda romantizm - lirik janrlar, birinchi navbatda lirik she'riyat, lirol-dideral she'rning ustunligi. Nashr qilinganida, romantizm romanda yanada yorqin bo'lib, F. Shlegel sintetik Universal janrini, yangi adabiyotning eng muhim vazifalarini ko'rib chiqdi. Dastlabki romantik romantika, birinchi navbatda frantsuz yozuvchisi F. Rede Yozuvining murakkabligi, bosh qahramonning murakkabligi ("rene" ning murakkabligi ("rene" ning asosiy belgisining ("heinrix)" Heinrix "ning eng yirik romantika f. Novisa, 1801). Ingliz tilida Ser Valter Skott (1788-1832) ishida tarixiy romanning birinchi namunalari paydo bo'ldi. Ushbu janr tezda Evropaning barcha adabiyotlarida ajoyib mashhurligini engillashtiradi. Viktor Hugo ijodida bo'lganligi haqidagi romantik tarixiy yangilikni ko'rib chiqing.

Viktor Gyugo (1802-1885), eng katta frantsuz romantik, romantik adabiyotlarning barcha janrlarida bajarilgan. Uning asarlar to'plamining to'qson miqdori, yigirma bir drama, to'qqizta romanlar, she'rlar, maqolalar, nutqlar, jurnalistika o'z ichiga oladi. Agar Hugo Rossiyada asosan romanchi sifatida ma'lum bo'lsa, unda Frantsiyada Frantsiya she'riyatining butun tarixidagi eng zo'r va asl shoir sifatida tan olingan. U butun "she'riy okean" ning muallifi, u tomonidan yaratilgan she'riy chiziqlarning aniq soni - 153 837. XIX asr frantsuz adabiyoti tarixida u ba'zan unga "Hugo davri" nomidan chaqiriladi.

Wiktor Gugo Napoleon Umumiy general-keneralning uchinchi, uchinchi kenja o'g'li Leopold Gyuno edi. Unda she'riyatli iste'dodning o'n besh yilida aniqlangan, akademiyadan maqtovga sazovor bo'lgan. Birlashgan yigirmanchilarda u Frantsiyadagi yosh romantik maktab rahbari deb tan olingan, frantsuz bosqichida birinchi romantik dramani shakllantirish uchun klassikizmda frantsuz jangida tan olingan. O'ttizinchi yillarda Hugoning "Romantik teatri" yaratildi, u nasr bilan yaqqol edi. Gugo 1848 yildagi inqilobni faol qabul qildi va 1851 yildagi davlat to'ntarishi bilan to'xtatildi. Hugo Lui Napoleonning qurolli soqiti usullari, Frantsiyaning yangi imperatori siyosati va uning boshqaruvi (1851-1870) Angliyada quvg'inga sarflangan. O'n to'qqiz yil uning hayotining eng qahramon davri va uning ishining eng samarali davri bo'ldi. Lirik shoir va fuqaro shoiri tomonidan ochilgan yangi yo'lda Hugoning "Kalumot" va "dengiz ishchilari" romanlarini yozdi. Rejim tushib ketganidan keyin Luis Napoleon Hugo zafarli vataniga qaytadi va so'nggi yillarda uning hayoti yoshligida kabi xilma-xildir. U "bepul teatr" ni yaratadi, yangi "to'qson uchinchi" romanini nashr etadi (1874).

"Ernaniy" dramaning premyerasi (1829) premyerasining fransuzchalarining ijodiy tarjimai holi (1829), bu frantsuz sahnasida klassizlik va romantikani tan olishning muhim ahamiyatiga ega edi yangi etakchi adabiy yo'nalishda. Dramada ham "Croomvell" (1827). Xususan, Romantik Grotesman kontseptsiyasining "Romantik istehzo" bo'limining frantsuz tilidagi romantik nazariyani - frantsuz tilidagi fikr-qoidalarni shakllantirgan. Xobbi to'lqinidagi nazariy qoidalarga muvofiq, Valter Skott Higo o'zining birinchi etuk romani - "Parij Xudoning onasi" ning birinchi romani - (1831) yozadi.

Ulonning uch yil to'planib, romanning materialini o'ylab, u XV asrning Parijida, Louis Xi davrida, Louis Xi davrida, Louis Xi davrida tahsil olgan. Roman juda tez, olti oy davomida yozilgan va u vaqtni yaratish vaqtini - 1830 inqilobini o'tkazadi. Ilgari, Gugo inqilob paytida namoyon bo'lgan frantsuz xalqining qahramonlikining kelib chiqishini tushunishni istaydi. Milliy ta'tilning rasmi romanni ochadi, folk isyonining rasmini yakunlaydi. Butun romantik shahar xalqi hayotining kengligida paydo bo'ladi.

Romanda xalq ruhi romanning markaziy obro'sini aks ettiradi. Bu Kapital Image - Parijning onasi sobori, Notre Dame. Mana, "Romanning asosiy qahramonidir", "Yulduzli osmonda, tosh tomonda, tosh tomonlari va dahshatli yalang'och, ikki boshli sfenks singari qora siluet. Shaharda harakatsiz ... "Hugoning axloqiy ob'ektlarning rasmlarini jonlantirish uchun mulkka ega edi va" Eesh o'zining romani, alohida hayotda yashaydi ". Sobori - bu xalqning o'rta asrlarining timsoli. Xuro, raketa ustalari tomonidan qurilgan ulug'vor gotik sobit, birinchi navbatda ajoyib xalq san'atidir, odamlarning ruhi namoyonidir. Sobori - bu O'rta asrlarning frantsuz xalqining frantsuz aholisining "ilyomi" xalq fantaziya tojidir.

Shu bilan birga, romanning sobori har kungi ishtiyoqning isnaidir. U romanning badiiy makonida hukmronlik qiladi: eng muhim voqealar sobor devorida yoki uning oldida maydonning devorlarida uchraydi. U harakatda ishtirok etayotganga o'xshaydi, boshqa belgilarga faol yordam beradi: boshqalarga qarshi turadi: devorlarida Esmeralda cho'qqisidan chiqib ketadi.

Romanning asosiy qahramonlari sobor atrofida xalqqa olomondan kelishadi. Uchish markazida an'anaviy sevgi uchburchagi, Sevgi Melodramama. Barcha asosiy qahramonlarning tasvirlari romantik Grotesk Nono nazariyasiga muvofiq, griperbola, mubolazat, Ibrips konsentratsiyasiga asoslangan holda yaratilgan; Muallif nafaqat bir-biriga belgilar farq qilishi, balki har bir belgi tasviri tashqi prevaits va ichki tartibning ichki xususiyatlariga nisbatan taqqoslashga asoslangan. Birinchi o'quvchi xonimning soborining nomi kvasimo bilan tanishdi. Romanning boshida, "Papa Shitov", "Papa Shitov" ning "Papa Shitov" ning saylovda saylovda, tabiiy shaxs kvasimo-ni - g'ayritabiiy, muzlatilgan grotesk niqobini yutib oladi. Avvaliga uning tashqi ko'rinishi yarim-hayotiy dunyoqarashiga to'g'ri keladi. Kvasimmodo sobor ovozini beradi, "hayotni ushbu ulkan binoga quyadi".

Kvazi-modo - mahalliy uy uchun sobor, chunki u sayyorada joylashgan podporni bokarchini bokarchini topish uchun topdi. Archchyakon sobori Klod Frollo Yigitni xunuk olib, uzukka aylantirdi va Kvaosimodo iste'dodi bu darsda namoyon bo'ldi. Uning uchun qo'ng'iroqlar tovushlar simfoniga quyiladi, yordami bilan sobor fuqarolar bilan gaplashmoqda. Ammo shahar aholisi faqat jirkanch tranzonning kamdan-kam qismiga tabiatning xatosini ko'radi. Hamma uchun u tunda, odamlarni sobor minoralaridagi maymunni ko'rgan va uning shaytonini ko'radigan yoki uni jonlantirgan Chimerani ko'rganlar uchun "la'nati" deb hisoblaydi.

Quasamodoning paydo bo'lishi odamlarga jirkanch va dushmanlik uyining baland devorlari orqasida yashiradi - sobor. O'rta asrlar madaniyatining sobori butun dunyo timsolidir, butun tashqi dunyoni kvazi-modo uchun almashtiradi. Shu bilan birga, uning ishonchli devorlari uning yolg'izligini susaytiradigan kvazi-kodi qal'asi uchun bo'ladi. Sobori va noyob deformatsiya devorlari buni odamlardan alohida ajratish.

Noyada, sevgining ta'siri ostida ajoyib uyg'ongan notekis Quasimodo unga Esmanerale-ga chaqnadi. Romantikizmda sevgi inson qalbining harakatlantiruvchi kuchi va kvaosimodo o'z ta'siri ostida insonparvar, ko'tarilgan va olijanob bo'lib qoladi. Quasi-Modo tasviri xunuk ko'rinishi haqidagi tasviri (Jahon adabiyoti birinchi bo'lib xunuk qiziquvchan bo'lib, u romantizm san'atida estetik jihatdan muhim ahamiyat kasb etishiga ta'sir qildi) va altruistik, chiroyli ruhning kengayishi. . U soborning roman ruhida va xalqning o'rta asrlarining keng ruhida.

KVASIMODOning Rolumi Esmaneraldega bo'lgan ishtiyoq bilan raqib, bu uning o'qituvchi, klod frollo. Ushbu rasm Hugo-romantikadagi eng qiziqarli mavjudotlardan biridir. Bu romanning barcha qahramonlarining eng zamonaviy shaxsiyati. Bir tomondan, Klod Frollo - bu qattiq diniy aqidaparast, astsitet, muttasil yodgorlik; Bu o'rta asrlar, ma'yus fanatizmdir. Boshqa tomondan, o'zidagi doimiy ish narxida, u o'zining zamondoshlari orasida eng olim bo'lgan, ammo u o'zini o'zi tushungan, ammo uning o'zi bilan tinchlik va xotirjam ruhiy taqsimlangan. yangi vaqtning shaxsi, romantik qahramonning belgisi.

Xarakterning mag'rurligi va kuchi bilan, ruhoniy Klod Frollo Kurrada qaroqchilarga yo'l bermaydi, u insoniyatni tashkil etadigan achinarli odamlar uchun tengdir, bu romantik registrning qahramonining boshqa variantidir. Ksorair, Klod Frollo inson jamiyatidan yuguradi, u sobordagi kamerada yopiladi. U shubhali odamning tannal tabiatiga tegishli, ammo muallif ushbu talaba olimini Esmeraldga haqiqiy ishtiyoqni boshdan kechirishga majbur qiladi. Bu ishtiyoqning do'zaxi, u o'zining gunohkor va gunohini yutib yuborganday topadi. U ko'cha raqsi uning ishtiyoqiga bo'lgan ehtiyojning mavzusiga aylanganini sharmanda qilmoqda.

Sevgi, Klod Frollo butun hayotini qayta ko'rib chiqadi. U ilm-fan bilan izlanishidan hafsalam pir bo'lgan, Uning imonidan shubhalana boshlaydi. Ammo u bu sevgini, odatiy, normal odamning qalbida, ruhoniyning qalbida dahshatli narsalarni yaratadi. Buzilgan, Klod Frolloning xunuk sevgisi cheksiz yovuzlikda yog'diriladi. Ruhoniy jinga aylanadi. Muallif - bu katoliklikning asosiy qoidalaridan biri bilan odamning tabiiy aqliy xususiyatlarini bostirish zarurligi to'g'risida. Klod Frolloning vahshiyliklari baxtsizliklar bilan bog'liq: "Olim - men fan ustida zo'ravonlik qildim; Zulfort - Men ismimni sharmanda qildim; Ruhoniy - men oshpazni yolg'on tushlar uchun yostiqda aylantirdim; Men Xudoyim tupuraman!

Kvaosimodo va Klod Frolloni Esmeraldga bo'lgan muhabbat o'rtasida asosiy farq bor. Klod Frollo ehtiroslari xudbin. U faqat o'z tajribalari bilan band va Esmaneralda u faqat uning tajribasi ob'ekti sifatida mavjud. Shuning uchun u o'ziga xos hayot huquqini tan olmaydi va uning shaxsiyatining har qanday namoyon bo'lishi xiyonat qilmaganligi sababli idrok qiladi. U o'z ishtiyoqini rad etganda, u qizning boshqasiga etib borishi mumkinligi haqidagi fikrni siljitishga qodir emas va o'zi uning qo'lini jallodga beradi. Klod Frolloning zararli ehtiroslari chuqur va toza sevgi kvasimoga qarshi chiqadi. U Esmeraldani hech narsa deb da'vo qilmasdan va sevikli hech narsa kutmasdan sevishni yaxshi ko'radi. Buning evaziga hech narsa so'ramadi, u uni qutqaradi va soborda boshpana beradi; Bundan tashqari, u Esmeraldaning baxti uchun hamma narsaga tayyor va uni sevgan kishiga "Feva de Shaterning sardori, ammo u bilan uchrashishni istasa. Sevgi uchun kvasimo fidoyilik fevoriga qodir - muallifning ko'zlarida u haqiqiy qahramon.

Romanda sevgi uchburchagining uchinchi cho'qqisi chiroyli Esmeraldaning tasviridir. Bu yaqinlashayotgan Uyg'onish davrining yangi ruhida, o'rta asrlarni almashtirishga ketadigan, davrning ruhi, bu juda ham quvonch va uyg'unlikdir. U abadiy yosh, jonli ravishda, progressaliy rb Bizning o'zi o'rta asrlarga astsetizmga qarshi chiqadi. Parijliklar yosh lypsyni oq echkini oppoq, chiroyli ko'rish qobiliyati, ammo bu rasmning haddan tashqari idealizatsiyasi va melodratmatizmiga qaramay, romantik terish paytida erishilgan hayotiylik darajasiga ega. Esmaneralda, adolat va mehribonlik boshlanishi (mo''jizalar hovlidagi shoirning shoiri), u keng va bemalol, havo jozibasi, tabiiyligi, axloqiy salomatlik teng raqsga tushadi Kvaosimodoning deformatsiyasi va Klod Frolloning zichligi. Ushbu tasvirdagi romantizm Esmeraldani sevishga ta'sir qiladi - u o'z his-tuyg'ularini o'zgartira olmaydi, u tobutga bo'lgan muhabbatning so'zma-so'z ma'nosi va u sevgining tomida va u o'lim uchun o'lim uchun.

Romanning rang berish va ikkilamchi rasmlari - Lis, qirol, atrof-muhitni frono yosh aristokratlar; O'rta asrlar Parijning ajoyib rasmlari. GYU tarixiy davrni o'rganish uchun juda ko'p vaqtni to'ladi - u o'zining ochiq ishlarini, ko'p tarmoqli arxitekturani bo'yashadi; Xalq xalqi ko'p zanjiri davri tilining xususiyatlarini o'tkazadi va umuman, roman o'rta asrlardagi hayotning entsiklopediyasi deb atash mumkin.

"Parijning Parij sobori" dagi romantizmning o'ziga xosligi Gugo juda to'yingan va chalkash, chalkash, to'liq sekretsiya va fitnachilar raqobatdosh rasmlar bilan bog'liq bo'lgan belgilar keltiradi. Umuman boshliq bo'lgan romantik belgilar statik, agar ular ishqiy ishlarni juda tez rivojlantirsalar, vaqt o'tishi bilan o'zgarmaydi, agar qisqa vaqt ichida qisqa vaqtni o'z ichiga oladi. Romantik qahramon, xuddi qisqa daqiqada o'quvchi oldida, xuddi chaqmoqning qorong'i tarqalishining zulmatidan tushganday. Romantik mahsulotda qahramonlar xarakterni rivojlantirish orqali emas, balki rasmlarning qarshiliklari orqali aniqlanadi. Qarama-qarshilik ko'pincha favqulodda, melodramatik tabiatni oladi, odatdagi ishqiy, melodramatik ta'sirlar mavjud.

Rim Gugo-da bo'rttirilgan, gipertrofiyadagi ehtiroslar tasvirlangan. Gugo romantik estetika uchun an'anaviy toifadan foydalanadi - engil va qorong'ulik, yaxshi va yomon, ammo ularni juda aniq tarkib bilan to'ldiradi. Hugo haqiqatning haqiqiyligini nusxalash uchun, balki uni "kondensatsiyalangan" konsentratsiyalangan shaklda ifodalash uchun San'atli bo'lishiga ishonmasligiga ishondi. U adabiyotning ishlashi, u hayotning individual nurlarini ko'p rangli olovga aylantiradigan kontsentratsiya ko'zgu bilan taqqoslaganda. Bularning barchasi "Parijning onasining sobori" ni yaratdi, romantik nasriylarning eng yorqin namunalaridan biri, romanning birinchi o'quvchilari va tanqidchilarining muvaffaqiyatini aniqladi va bizning kunlarimda uning mashhurligini aniqlashni davom ettiradi.

Gugoning ulug'vor dunyosida romantizmning ko'tarilishi va himoyasiz partiyalari ham mujassam etgan. Gugo M. Tsvetayeva haqida qiziq: "Bularning tuklari heraldga tanlandi. Qattiq uchlik. Har bir satr - bu formula. Qog'oz charchagan. Umumiy joylarning ulug'vorligi. Dunyo hozirgina yaratdi. Har bir gunoh birinchisi. Rose har doim xushbo'y hid. Tilanchi - butunlay tilanchi. Qiz har doim aybsiz. Chol har doim dono. Kabaskada - har doim mast. It, uy egasi qabrida o'lmaydi. Bunday hech qanday ayblov. Kutilmagan hodisalar yo'q. Ammo romantikizmda paradokslar va qarama-qarshiliklar, ajoyib skeptitsizm, istehzo bilan qarzdor. G'arbiy Evropaning romantizmining natijalarini umumlashtirishning bir turi, Germaniyaning Genrich Heine shoirining ishi edi.

Milliy va tarixiy rolonning alomatlari "King Jon" turniriga, "Oching" turniriga, "Nunning afsonasi", "Nun" va boshqalar ". Romantikizmning eng jiddiy muammolaridan biriga, dramani yangilash, romantik dramani yaratish qanday edi. Antitost sifatida Hugoning "tozalangan tabiat" ning klassik printsipi Grotesk nazariyasini ishlab chiqmoqda: Bu "konsentrlangan" shaklida kulgili, xunukni taqdim etishni anglatadi. Bu va boshqa ko'plab estetik o'simliklar nafaqat drama, balki umuman va romantik san'at, balki Komvalning so'zlari eng muhim ishqiy maftestlar bilan shug'ullanadi. Ushbu namoyishning g'oyalari Hugo dramalarida amalga oshirilmoqda, ularning barchasi tarixiy uchastkalarda va Parijning onasi Parijning sobori haqida yozilgan.

Nomanning g'oyasi tarixiy janrlar muhitida boshlanishi Valter Skotning romanlari tomonidan qo'yilgan. Hugo bu ishtiyoq va dramada va romanda hurmat ko'rsatadi. 1820 yillarning oxirida. Hugo tarixiy romani yozishni o'ylaydi va 1828 yilda u hatto goselning noshiri bilan kelishuv yakunlanadi. Biroq, ish ko'p hollarda, eng muhimi, uning e'tiborini tobora ko'proq zamonaviy hayotni jalb qilmoqda.

Hugo romanidagi ish uchun faqat 1830 yilda qabul qilinadi, so'zma-so'z, taxminan 1830 yillarda qabul qilinadi. Uning o'z vaqtida o'z fikrlari insoniyat tarixining umumiy tushunchasi va o'n beshinchi asrning fikrlari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, u o'zining romani yozgan. Ushbu roman "Parij sobori" nomini qabul qiladi va 1831 yilda chiqadi. Adabiyot, bu roman, she'r yoki drama tarixni tasvirlaydi, ammo bu tarixiy fan emas. Xronologiya, voqealar, janglar, janglar, janglar, zabt etish va parchalanishi - Hugo tomonidan bahs olib boradigan hikoyaning tashqi tomoni. Romani men unutgan narsalarimga qaratilgan yoki tarixchilarga e'tibor bermaslik, - tarixiy voqealarni "intibuvi", ya'ni hayotning ichki qismida.

Ushbu yangi g'oyalardan so'ng u Hugo "Parij Xudoning onasining sobori" ni yaratadi. Yozuvchi davr ruhining ifodasi tarixiy romanning haqiqatligi uchun asosiy mezonni hisobga oladi. Ushbu badiiy ish tarix faktlarini aytib o'tadigan xronikadan tubdan farq qiladi. Romanda haqiqiy "tuval" faqat fitnaning umumiy asosini egallashi kerak, unda biologik belgilar mualliflik xayolotida to'qnashuv va tadbirlarni ishlab chiqishi mumkin. Haqiqiy tarixiy roman aniq dalillarning aniqligi emas, balki zamonaning ruhiga sodiqlikda emas. Hugoning ismi oshkor etilmagan olomon yoki "argotinchilar" ning xatti-harakati (uning romani) ning xatti-harakati bilan emas, balki tarixiy yilnomalarning peshtinali tushishiga emas, balki bu ismi (romani, o'g'rilar va firibgarlarning o'ziga xos korporatsiyasi) deb amin. , Shohga qiziqadigan fitnachilar ko'cha raqsi, ESMACADA yoki KVASIMODO, ESMACASTA yoki KVASIMODO yoki MONK OLIShIDA.

Muallifning fantastika haqidagi yagona ehtiyoj - bu davrning ruhiga javob berish, belgilar, ularning munosabatlari, harakatlari, hayotlarning psixologiyasi, hayot va kundalik hayotning umumiy yo'nalishi - barcha jihatlar Tarixiy voqelikdan ular bo'lishi mumkin bo'lgan darajada topshirilishi kerak. Uzoq muddatli davr haqidagi tasavvurga ega bo'lish nafaqat rasmiy voqelikni, balki NRAVA haqida ma'lumot olish, balki oddiy odamlarning kundalik hayotining matnlari haqida ma'lumot olish kerak, bularning barchasini o'rganishingiz kerak romanda xarid qiling. Afsonalar, afsonalar va folklor manbalari orasida bo'lgan yozuvchiga va yozuvchining etishmasligi uning xayolotining kuchi bilan tasavvur qilib, xayolotga murojaat qilishlari mumkinligini, har doim o'z tasavvurlarini tasavvur qilib, xayolotni to'ldirishga yordam beradi uning fantaziyasining evazlari davrda.

Romantiklar tasavvurni eng yuqori ijodiy qobiliyat va fantastika - badiiy asarning ajralmas tavsifi deb hisoblaydi. Haqiqiy tarixiy ruhni sotib olish mumkin bo'lgan badiiy adabiyot, ularning estetiklariga ko'ra, haqiqatdan ham haqiqatroq bo'lishi mumkin.

Badiiy haqiqat haqiqatning haqiqatidan ustundir. Tarixiy romanning ushbu tamoyillaridan so'ng, romantik davra shuni noma'lum va haqiqiy tarixiy qahramonlar - noma'lum bo'lgan voqealarni shunchaki birlashtirmaydi, ammo aniq bir qismini aniqlaydi. Romanning barcha asosiy aktyorlari - Klod Frollo, Quasixo, ESMACADO, Fest - ularga aqldan ozish. Faqat perre grenguar bundan mustasno, u haqiqiy tarixiy prototipga ega - bu Parijda XVI asr boshida yashagan. Shoir va dramaturg. Romanda Lui XI qiroli va tub burbons paydo bo'ldi (faqat faqat epizodik ko'rinadi). Romanning fitnasi hech qanday yirik tarixiy voqealarga asoslanmaydi va Parijning Xudoning onasi va O'rta asrlardagi Parijning onasi va O'rta asrlardagi Parijning batafsil tavsiflari haqiqiy faktlarga bog'liq bo'lishi mumkin.

XVII asrlardagi adabiyot qahramonlaridan farqli o'laroq, XVIII asrlar, Xolo qahramonlari qarama-qarshi fazilatlarni birlashadi. Qarama-qarshi tasvirni romantik qabul qilishdan tashqari, groteskga murojaat qilib, ba'zan ongli ravishda mubolaguzsizdir, yozuvchi murakkab noaniq belgilarni yaratadi. Uning ulkan ehtiroslari, qahramonlik harakatlari o'ziga jalb qiladi. Bu qahramonning fe'l-atvorining qudratini, isyon, isyonkor ruh, vaziyatlarni engish qobiliyatini oshiradi. Belgilar, mojarolar, Falsul, "Parijning onasi Parijning sobori" manzili hayotni aks ettirishning romantik tamoyilini - favqulodda holatlarda favqulodda holatlar - favqulodda holatlar. To'xtilmaydigan passionlar, ishqiy va tasodifiylik, har qanday xavf-xatarlarga o'xshamaydigan jasur odam, bu ishlarda Hugo tugadi.

Hugoning ta'kidlashicha, dunyoni doimiy ravishda yaxshilik va yomonlik o'rtasida kurashadi. Noma'lum Hugoning she'riyatiga qaraganda ancha yorqinroq, ular yozuvchi, mulkning boy va kuchlari oromgohida emas, balki noqulay va nafratlangan qishloqda yozuvchi deb topildi kambag'al odamlar. Barcha ezgu his-tuyg'ular, samimiy ravishda bag'ishlanishdir - ular romanning chinakam qahramonlari bo'lgan, ular qirol Louis Xi yoki uning em-xashaklari bo'lgan antipodlar, ya'ni qirol Louis Xi yoki Xuddi shu frollo arxiviti, odamlar azob-uqubatlarga, imon, imon, befarqlik.

Uning romantik she'rining asosiy tamoyili - uning kontrastidagi hayot qiyofasi - Gugo "Kaventin Dorvard" roman haqidagi maqolasida "Kaventin Dorvard" haqidagi maqolasida oqlashga harakat qildi. "U, u emas, balki hayot - bu yaxshi va yomon, go'zal va xunuk, katta va xunuk, yuqori va yomon qonunlar turlicha aralashyaptimi?".

Gugo she'riyasida qarama-qarshi muxolifatning printsipi zamonaviy jamiyat hayoti haqidagi metafizik g'oyalarga asoslanadi, unda rivojlanishning aniq omili - bu axloqiy va yomon - yaxshi eskirgan.

Gugoning "so'zi" dagi muhim joy uni O'rta asrlarda she'riy she'riy va zamonaviy romantikaning o'ziga xos elementini hisobga olgan holda, grotescaning estetik tushunchasini aniqlashni nazarda tutadi. U ushbu tushuncha nimani anglatadi? "Groteski, ko'tarilishning aksi sifatida, bizning fikrimizcha, bizning fikrimizcha, tabiatni ochadigan eng boy manbadir".

Gugo asarlarining gugo suratlari epchian klassializmining shartli go'zal tasvirlariga qarshi chiqdi, deb ishonish, "hayotning to'liqligi va haqiqati va haqiqatini o'tkazish uchun, ham go'zal va xunuk va xunuklar. "Grotesce" nominatsiyasining barcha metafizik tushunchasi bilan Hugoning ushbu elementi uchun mantiqiy tushunchalar, shunga qaramay, hayotga yaqinlashish uchun qadam tashlashdi.

Romanda barcha aktyorlarni birlashtirgan va romanning deyarli barcha asosiy sahnadagi chiziqlarini bir burchakli bir nechta asosiy sahna chizgichlarini tejaydigan "belgi". Ushbu qahramonning nomi Parij Xudoning onasi Hugo soborining faoliyati sarlavhasida topshirildi.

Kafedarga to'liq bag'ishlangan romanning uchinchi kitobida, muallif madhiyani insoniy dahosning ajoyib yaratilishiga bag'ishlaydi. Xugo, sobor "go'yo ulkan tosh simfonligi, odamning ulkan simfonligi, odamning ulkan simfonligi, bu har bir toshning barcha kuchlarini ulashning ajoyib natijasi, bu erda yuzlab odamlar sepiladi Xurchining dahosi tomonidan intizorlik bilan ishtiyoqchining fantaziyining shakllari - bu ikki xil va abadiylikni qarzga olgan Xudoni yaratishdir. ...

Kafedar asosiy harakatning asosiy joyi bo'ldi, Klod arxivining taqdiri u bilan bog'langan Frollo, Quasimomodo, Esmeralda. Soborning tosh haykallari inson azob-uqubatlari, zodagon va xiyonat, adolatli azob-uqubatlarga guvohlik beradi. Biz sobor tarixi bilan gaplashish, 15-asrning uzoq vaqtdan beri qanday ko'rinishini tasavvur qilishga imkon beradigan, muallif alohida kuchga kiradi. Parijda va bugungi kunda kuzatilishi mumkin bo'lgan tosh konstruktsiyalarning haqiqati o'quvchining ko'zida va aktyorlarning haqiqatini, ularning taqdirlari, inson fojialari haqiqatini tasdiqlaydi.

Romanning barcha asosiy qahramonlarining taqdiri tashqi hodisalar kana va ichki fikrlar va motivlarning iplari bilan uzviy bog'liqdir. Xususan, bu ma'bad aholisiga nisbatan to'g'ri. Arxishacon Klod Frollo va Quasimodoning chaqirig'i. To'rtinchi kitobning beshinchi bobida o'qiydi: "... O'sha kunlarda g'alati taqdir bu kunlarda juda hurmatsiz, ammo mutlaqo hurmatsizki, mutlaqo hurmatsizlik va kvasimo. Ulardan biri - o'xshashlik, yovvoyi, zabt etadigan instinkti, bu ajoyib butun sonni uyg'un qilgan uyg'unlik uchun go'zallik uchun go'zallik uchun soborni yaxshi ko'rar edi. Iqtidor, ilm-mulohaza bilan boyitilgan, Uning ichki mazmunini, uning ramzi, fasadning jo'shqin bezaklarini yaxshi ko'rar edi, bu so'z bilan, bu sirni yaxshi ko'rar edi Asrimiz asrning ayrimiga Parijning inson ongiga Xonadikimizning ta'siri.

Arxidiya Klold Froldo sobori uchun yashash joylari, xizmatlari va yarim inson va yarim inson va yarim inson va yarim taniqli anketalar, bu barcha ehtiroslar, otish va oxir-oqibat - o'lim. Klod Frolloning ruhoniysi, asketik va kimyogar har qanday insoniy tuyg'ular, quvonchlar, quvonch ustidan g'alaba qozonishini anglatadi. Bu ong yurakdan, noaniqligi va rahm-shafqatidan yirtilgan, Hugo yovuz kuch uchun. Frolloning sovuq ruhida boshlangan eng past ehtiroslar nafaqat o'z hayotida biron bir narsani nazarda tutadigan barcha odamlarni o'limiga olib keladi, balki Arxidacon Conoanning ukasi Quasimodo qo'lidan o'lishi mumkin Toza va chiroyli Esmeralda, Kyasamodoning o'limi, ixtiyoriy ravishda o'zini himoya qildi, so'ngra aslida o'zini himoya qiladi. Bu, bu kabi sobor bo'lganidek, Klod Frollo hayotining bir qismi va bu erda "uning galereyasi bilan" Galereyalare bilan arxlicone-ni kuzatish, kvadratda raqsga tushadi; Sobori hujayrasida, ular bilan alkimy tomonidan jihozlangan, u bir necha soat va kun darslarda, dars va ilmiy izlanishlarda o'tkazadi, bu erda Esmeraldani murakkablashtiradi va muhabbat bilan ta'minlaydi. Oxir-oqibat sobor o'zining dahshatli o'limining joyiga aylanadi, u Hugo tomonidan hayratlanarli kuch va psixologik ishonchlilikka ega.

Shu sahnada sobor deyarli animatsion mavjudotga o'xshaydi: faqat ikkita satr o'z ustozini Balustor bilan qanday qilib sobor bilan "qarama-qarshilik" deb ta'riflashga bag'ishlangan: "Rodos a Archikonning orqa tomonidagi bir necha qadam narida, unga shoshilib qaramadi, uni tubsiz tubsizlikka itarib yubordi. Ruhoniy yiqildi ... U turgan drenaj quvuri, u o'rnidan turdi . U umidsizlikka tushib, u ikkala qo'li bilan ikkala qo'l bilan bog'lab, tubsizlik sarius ... bu dahshatli vaziyatda so'z aytmadi, bitta nola qilmadi. U faqat qoqilib, g'udlanardi. Ammo qo'llari granit bo'ylab sirpanib, qoralangan devorni tiriltirdi, behuda qistiradi ... Archchakon aqldan ozgan edi. Uning kal peshonaida terlar toshma ostidan, toshlardagi tirnoqdan, qon olatilgan, tizzalar abraziyalar edi. U u qilgan har bir harakatda, uning o'rab turganida, yig'lab, shoshilib yugurib bordi. Tog'li tushkunlikka tushish tanasining og'irligini tugatgan qo'rqinchli quvurni tugatdi ... tuproq asta-sekin uni uning ostidan qoldirdi, barmoqlari esa qo'llari zaiflashdi ... U tubsizlik ustida, lekin o'zimdan qo'rqmasdan o'zim uchun qo'rquvsiz. Hamma narsa atrofda tosh edi: uning oldida o'ng tomonda - og'iz tubida - maydon tubida - yo'lak, uning boshi - yig'layotgan kvasimo.

Sovuq ruhi va hayotning so'nggi daqiqalarida tosh yurak sovuq tosh bilan yolg'iz edi - va uning o'zi hech qanday rahm-shafqat va rahm-shafqatni kutmagan edi. Va rahm-shafqat ham emas.

Quasimomomoodo sobori bilan aloqa - Bu g'azablangan bolaning ruhi bo'lgan bu xunuk istak - yanada sirli va tushunarsiz. Xugo bu haqda shunday deb yozadi: «Vaqt o'tishi bilan mustahkam aloqa sobor bilan ovozni bog'ladi. Bolalikdan, bu ikki barakali kelib chiqadigan va jismoniy deformatsiya bilan dunyodan ajralib turadigan narsa, u muqaddas devorlarning narigi tomonida turganini sezmagan holda, kambag'allar uni bostirdi uning sena. U o'sib ulg'ayganida, xonim sobori unga tuxum bilan, keyin uyda, keyin uyda, keyin, keyin koinot bilan xizmat qilgan.

Ushbu mavjudot va bino o'rtasida, shubhasiz, oldindan belgilangan sirli uyg'unlik bor edi. Oliy krujka, bir oz skalyodo, Victochochka juda qattiq harakatlarga ega bo'lganida, u kichkina odamning boshi va hayvonot bog'lari bilan aylanib chiqdi, tabiiy ravishda xom va qorong'u plitalar orasida paydo bo'ldi. ...

Shunday qilib, sobori, u erda tunash va kechqurun uni rivojlantirib, deyarli uni tashlab, uning sirli ta'sirini boshdan kechirayotganini va nihoyatda unga o'xshab qolishi uchun, Kvasimmodo unga o'xsha boshladi; U binoda bo'lganday tuyuldi, tarkibiy qismlardan biriga aylandi ... Siz salyangozlar qobig'ining shaklini olgani kabi soborning shaklini olgani kabi, soborning shaklini olgan. Bu uning yashash joyi, uning oroli, qobig'i edi. U va qadimiy ma'bad o'rtasida chuqur instinktiv biriktirma, jismoniy yaqinlik ...

Biz romanni o'qish, sobor hamma narsa - boshpana, uy-joy, balki odamzodni sovuqdan himoya qildi, u odamlarni aldashda yordam berdi: "Faqat haddan tashqari istamaslik bilan U ko'zlarini odamlarga qaratdi. U abadiy shohlar, avliyolar, episkoplar tomonidan marmar haykallari, marmar shohlar, episkoplar tomonidan marmar haykallari uchun juda etarli edi, u hech bo'lmaganda uning yuziga kulib, xotirjam va mehribon ko'zlarga qaradi. Shuningdek, yirtqich hayvonlar va jinlarning haykallari Undan nafratlanmay, u ularga juda o'xshash edi ... azizlar uning do'stlari edilar va uni himoya qildilar. Hayvonlar ham do'stlari edilar va uni himoya qildilar. U uzoq vaqt o'z jonini quydi. Bir parcha haykalning oldida o'tirganida, u soatida gaplashdi. Agar bu vaqtda kimdir ma'badga kirgan bo'lsa, Quasimomo Serenadada ushlangan oshiq kabi uchib ketdi.

Faqat yangi, eng kuchli, notanish hissi, inson va binoning aql bovar qilmaydigan bog'lanishiga ta'sir qilishi mumkin. Bu mo''jiza rad etilgan va begunoh va chiroyli tasvirda mujassam etgan rad etilgan, deb rad etilgan. Mo''jizaning nomi Esmeralda. Hugo bu qahramonni xalq vakillariga xos bo'lgan eng yaxshi xususiyatlar bilan taqdim etadi: go'zallik, muloyimlik, mehr-shafqat, mehr, nafislik va soddalik, halollik, halollik, halollik, halollik, halollik, halollik va sodiqlik. Afsuski, shafqatsiz odamlar orasida bu fazilatlar orasida bu fazilatlar afzalliklarga ega edi: mehribonlik, soddalik va soddaligi yovuzlik va qoziqlar dunyosida omon qolishga yordam bermaydi. Esmeralda vafot etdi, uning mehr-muhabbati, uni sevish bilan unga bag'ishlangan klabar, uni asrab olingan va uni sodir etganligi bilan saqlab qolmagan.

Arxyakonning "qotil" ni "qotil" ga aylantirgan kvasimo - bu butun soborning yordami bilan, uning "qism" ning ajralmas qismi - uni sahnadan va sobordan foydalanishga harakat qilib, lo'lilarni saqlab qolishga harakat qildi Sobori boshpana, ya'ni jinoyatchilar qonun bilan quvg'in qilingan joylar va hokimiyat ularning ta'qibchilari uchun puxta yo'qlar, hukmlar panohning muqovali devorlariga taklif qilindi. Biroq, odamlarning yomon irodasi kuchayib bordi va xonim sobori toshlari Esmeralda hayotini qutqarmadi.

38. V.Gugu "romanda" Parijning onasi Parijning onasining sobori "Clod Frollo, Quasixo va Esmeralda tasvirlarining qiymati

Uning san'atining barcha ko'rinishi olomonning zavqini beradi. U taqvodorlikdan uzoqdir, dunyoviy hazillarni rad etmaydi. Ushbu rasmda, eng yorqin odamga yangi davrda dunyoning idrokining asosiy xususiyati bo'lib, bu eng yorqin ko'rinishi aks etgan. Esmeralda odamlar bilan chambarchas bog'liq. Hugo qizning go'zalligini jamiyatning tasvirlari bilan silkitib, u goteskni ishlatadigan muhabbatni silkitadi. ESMACACDA - lo'li (faqat ta'lim bo'yicha) va frantsuz ayol (kelib chiqishi bo'yicha).

Uning noyob go'zalligi aqldan ozgan va u buni tushuna olmagan va tayinlay olmagani uchun uni yo'q qildi. Esmerald Hugo idealini aks ettiradi. Bu uning sub'ektiv, erkinlik va go'zallikning romantik ko'rinishi har doim u erga boradi. Chiroyli raqqosa yangi Uyg'onish madaniyatining xususiyatlarini (millat, ma'naviy-ruhiy, insoniyat) olib boradi va bu o'zgarishi mumkin emas (ramziy mazmuni shuni ko'rsatadiki, ko'rsatilgan romanning birinchi sahnasi sobiq hokimiyatning cherkovining muqarrar yo'qotishlari). Romandagi qarama-qarshi tasvir - bu CLAD FROLLONING KLADY FROLLOning arxisi (Marion delinkidan olingan kardinaldan keyin yaratilgan), cherkovga qarshi kurashish uchun ko'p yillar bo'lgan.

Qirollik kuchi va uning qo'llab-quvvatlashi - katolik cherkovi - romanda dushman odamlarning xalqi sifatida tasvirlangan. Sud-Injil Louis Xi barabanugug 'shlyapadan tojinal jinoyatlar galereyasiga juda yaqin. Frollo Klod his-tuyg'ulari buzilgan: sevgi, ota-onalar marhamati, bilim va nafrat bilan bilim olishga chanqoqlik. Shuningdek, u Uyg'onish davri aholisining xususiyatlaridan birida ifodalanadi, ammo avvalambor, o'rta asrlar, astsitet, nafrat bilan barcha hayotga quvonch bag'ishlaydi. U odamlarning hayotidan sobori va uning laboratoriyasining devorlari bilan o'ralgan va shuning uchun uning qalbi qorong'i va yomon ehtiroslarning kuchida. Klod Frollo, u sharmandali deb hisoblagan va o'zini inson bilimlari bo'yicha to'liq ma'lumot olish uchun o'zini bag'ishlashni istaydi.

Ammo uning insoniy tuyg'ularga qarshi emas, u O'zi Esmeraldani yaxshi ko'rardi. Bu sevgi halokatli. Uni yengib bo'lmasdan, Klod Frollo jinoyatchilikka aylanadi, o'lim va o'lim bo'yicha Esmeralda mahkum etildi. Qaytarish kaburasi, sobor jiringlashi, Quasimododan kayfiyatning kabinetiga keladi. Ushbu rasmni yaratish uchun Gugo, ayniqsa grotesk ishlatiladi. Quasimodomo - g'ayrioddiy g'azab. Uning yuzi va bir vaqtning o'zida va kulgili va dahshatli. Grotesquki Quasimodo, xunuk, aqliy nuqsonli, juda kuchli, butun umri davomida butun umri va shafqatsizligini bilar edi.

- dedi shafqatsizlik uchun shafqatsiz javob berdi. Hatto Sirotoni olib kelgan foloda ham, aksincha, jirkanch, baxtsizlarga qaramaydi. Quasimomomo - Chimera - rasmlari soborni bezatadigan Chimeraga o'xshaydi. Kvasimo - soborning qalbi. Yomon yirtqich hayvon, Esmeralda go'zalligini ham yaxshi ko'rar edi, lekin uning go'zalligi uchun emas, balki mehribonlik uchun. U uyqudan uyg'onishdan uyg'ongan odamning qalbi go'zal bo'lib chiqadi. Tashqi ko'rinishidagi hayvon, kvaosimomo - dushda farishta. Sevgi QuasimoDo Esmeralda - Uyg'onish Madonna uchun katta muhabbat. Shunday qilib, Dante Beatrientni yaxshi ko'rardi, shuning uchun Petraka lahzani davoladi. Sizni Esmeralda Quasimomoho bilan ko'rish, dunyoda sevgi, go'zallik va yaxshi narsalar borligini bilmas edi. Mo''jizalar hovlisidan mo''jizalarning hovlisi "samimiy tadbir" uchun yaxshi harakati o'z hayotini o'ladi. Quasimomomodo muallifning tabiatning tabiati va taqdiri haqidagi tushunchani, yaqqol va bo'yash, yolg'on va bo'yash, asossiz va qul bo'ysunish. Ammo har doim emas. Quasaimodoning hayoti uyqu holatida bo'lgan Esmeralda bilan ko'rishguncha. U o'zini soborning faqat ulkan qurbonligini ko'rdi va unga xizmat qildi va uning bir qismi edi. Endi u boshqasini ko'rdi va boshqasi hayot berishga tayyor.

Protest Quasimomo - bu norozilik ongsiz, shafqatsiz va hatto dahshatli. Ammo uni ayblash qiyin, faqat unga achinish mumkin. Shunday qilib, gugo romantik vositasi uyg'ongan va endi boshqacha bo'lolmaydigan inqilobiy voqealar nuqtai nazariga ega bo'lgan. Frollo Klode tasviri "Nelubovlar" ning ifodasi nomi bo'lgan qism bilan to'ldiriladi. Tashqi tomondan porlash bilan va aslida, arxochyake singari, arxochyakka kabi, kapitanning imtiyozida xodimi Feva de Shateropere tasviri aks ettiriladi.

Oliy, yuqori insonparvarlik faqat jamiyatning tubidan noqulay odamlar tomonidan tug'ma ravishda tug'diradi, ular romanning haqiqiy qahramonidir. Essameradning ko'cha raqqosasi oddiy odam, kar va xunuk halqa kvasimoning axloqiy go'zalligini anglatadi - bu jabr-zulmning abadiyligi. Roman markazida - Parij Xudoning onasi sobori, frantsuz xalqining ruhiy hayotining ramzi. Sobori yuzlab notandliklar qo'llari bilan qurilgan; Sobori tavsifi frantsuz milliy hayoti haqida ilohiy ilhom bilan ilhom baxsh etish uchun sabab bo'ladi. Sobori xalq qahramonlari tomonidan romanning boshpanasini beradi, taqdiri u bilan yaqindan u bilan yaqindan aloqada bo'lgan - bu kurashni to'xtata olmaydigan tirik odamlar. Sobori, abadiy va abadiy, romanning asosiy qahramonidir. Bu Parij universiteti va Parij Bedjemolarini birlashtirgan Sita orolida bu juda katta tuzilishdir, bu Klod Frollo, Esmeralda, Kvasimo hayotini kuzatayotgan tirik mavjudotdir.

Sobori zaruriy harakatning abadiy qonunini, boshqasining tug'ilishi va tug'ilishining abadiy qonunini o'zida mujassam etadi. Shu bilan birga, sobor - bu odamlarning qalblarining asirlikda saqlanadigan feodal zulmlar, qora xurofotlar va xurofotlarning ramzi bo'lgan odamlarning qulligining timsoli. Uning o'rni ostida soborning oshqozonida, Jolkovning shovqini, "sobor o'lsasi", "sobor o'lsasi", uning o'rta asrlarini o'ziga xos deb biladigan g'alati tosh chimerlar bilan birlashishingiz mumkin emas.

Undan farqli o'laroq, Esmeraldaning sehrli surati dunyoviy hayotning quvonch va go'zalligini, tananing va jonning uyg'unligi va jonini uyg'otadi, ya'ni I.E. Uyg'onish davri g'oyalari. Raqqos Esmareralda Parij olomon orasida yashaydi va o'z san'atini oddiy odamlar, qiziqarli va mehribonlik beradi. Viktor Gyugo o'rta asrlar uchun idealmadi, u feodal jamiyatning qorong'u tomonlarini haqiqat bilan ko'rsatdi. Shu bilan birga, uning ishi chuqur she'riyatli, Frantsiyaga bo'lgan eng issiq vatanparvar muhabbat bilan to'ldirilgan, uning mahoratiga, Frantsiya xalqining erkinlik va mehrli ruhi va iste'dodlari yashaydi. Qarama-qarshi xususiyatlarning kontsentratsiyasi, ehtiroslarning kuchayishi kuchli tasviriy ta'sirni keltirib chiqaradi va Jahon adabiyoti tarixidagi Xoloning ishini yaratadi.