Qancha yil davomida sher nikoevich tolstoydan qoldi. Ijodkorlikning ahamiyati va ta'siri

Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining sobiq muallifi, rus yozuvchisi (1873), faxriy akademik (1900). Bilan boshlanishi avtobiografik trilogiya "Bolalik" (1852), "Mudofaa" (1852 - 54), "Yoshlar" (1855 - 57), "oqim" ni o'rganish ichki dunyodaTolstoy asarlarining asosiy mavzusi, shaxsiyatning axloqiy asoslari bo'ldi. Hayotning ma'nosini, axloqiy ideal, yashirincha, yashirincha, yashirin va ijtimoiy tanqid qonunlarini o'rganish, bu sinf munosabatlarini "noo'rin" deb ochib, uning barcha ishlaridan o'tadi. "Kazaklar" (1863) hikoyasida, qahramon, yosh zodagon, oddiy odamning tabiiy va ajralmas hayotiga kirishni qidirmoqda. "Urush va tinchlik" epikoli (1863 - 69) 1812 yildagi rus jamiyatining turli qatlamlari, "Napoleon" bilan urushda bo'lgan barcha baholarni va natijada g'alaba qozongan holda, Rossiyaning vatanparvarlikdagi turli qatlamlari hayotini qayta yaratadi. Tarixiy voqealar va shaxsiy manfaatlar, refleksli shaxsni va rus hayotining elementi "Roye" ongli ongli ravishda tabiiy tarixiy mavjudotning ekvivalent shartlari sifatida namoyon bo'ladi. "Anna Karenina" romanida (1873 - 77) - buzg'unchi "jinoiy" ehtiros - tolstoy soxta asoslarni fosh qiladi dunyoviy jamiyat, Patriarxal mahbusning qulashi, turmush qurgan noaniqliklarni yo'q qiladi. Bu dunyoni individistik va ratsional ong orqali idrok etish, u hayotning ichki o'zgaruvchanligi va haqiqiy aniqlikdagi ("Tyanovid ko'magida" - D. S. Mererajkovskiyning "D. S. Mererjkovskiy" dagi hayotning ichki qismiga qarshi turadi. 1870-yillarning oxiridan boshlab ma'naviy inqirozkeyinchalik axloqiy obodonlashtirish va "nazorat" g'oyasi bilan asir olingan ("Topshizm"), tolstoy tobora bardoshli bo'lmagan institutlar, davlatlar, cherkovlar sharfsizdir (1901 yilda cherkovlar) pravoslav cherkovi), "O'qitilgan sinflar" ning butun umrlari tsivilizatsiya va madaniyat: Roman "Tirilish" (1889 - 99), "CHARE CORM" (18007 - 89). 19111 yil ) va "zulmatning kuchi" (1887). Shu bilan birga, o'lim, gunoh, tavba qilish va axloqiy tirilish mavzulariga e'tibor ("Ivan Ilyich" ning o'limi, 1890 - 98, "Hoji Murat" ni ta'kidlaydi; "Hoji Murat" , 1896 - 1904, Ber. 1912 yilda). Jamoatchilikning ruhiy insholari, shu jumladan "tan olish" (1879 - 82), "Mening ishonchim nima?" (1884), bu erda sevgi va barcha jismoniy mashqlar yomonlik tufayli yovuzlikning va'ziga aylanadigan bo'lsa. Fikr va hayot qiyofasi haqida kelishish istagi uyning qalin g'amxo'rligiga olib keladi Tasodifiy poliana; U Astapovoda vafot etdi.

Tarjimai holi

28-avgustda (9 sentyabr, N.) tasodifiy poliana Tula viloyatining mulkida tug'ilgan. Kelib chiqishi orqali Rossiyaning eng qadimgi aristokratik familiyalari. Qabul qildi uy ta'lim va tarbiyasi.

Ota-onalar vafotidan keyin (onam 1830 yilda vafot etdi, otasi 1837 yilda) kelajak yozuvchisi Uch aka-uka va opamiz bilan Qozonga, P.Uushkovaning vasiysi tomon yo'l oldi. O'n olti yoshli yigitlar birinchi bo'lib Falsafa fakultetida, arab-turk adabiyoti toifasida, keyin arab-turk adabiyoti toifasiga kirdilar, keyin huquq fakultetida tahsil olgan (1844 - 47). 1847 yilda kursni tugatmasdan universitetni tark etib, mol-mulkidan otaning merosi sifatida olingan tasodifiy polonada joylashdi.

Keyingi to'rt yil davomida kelajakdagi yozuvchi mashg'ulotda edi: men Moskvadagi dunyoviy hayotda yashagan holda (1848) dunyoda yashagan dunyoviy hayotda yashagan Qonun (1849-bahlam), Tula Nic Nobel o'rinbosari to'plamiga (1849 yil kuzida) xizmat ko'rsatish to'g'risida qaror qabul qildi.

1851 yilda u o'zining akasi Nikolasning xizmat qilish joyi Kavkazga Kavkazga jo'nab ketdi, ko'ngilli esa chechenlarga qarshi harbiy imkoniyatlarda qatnashdi. Kavkazdagi urushning epizodlari "Raid" (1853), "Kazaklar" (1855 - 63) hikoyasida (1855). Men Jugurkerga imtihondan o'tdim, ofitser bo'lishga tayyorlandim. 1854 yilda, Artillerlik ofitseri bo'lib, Dune armiyasiga turklar bilan birga bo'lgan armiya armiyasiga tarjima qilingan.

Kavkazda Tolstoy adabiy ijodkorlik bilan shug'ullana boshladi, deydi Nekrasov tomonidan tasdiqlangan va "zamonaviy" jurnalida chop etilgan "Bolalik" hikoyasini yozdi. Keyinchalik "Mudofaa" hikoyasi (1852 - 54).

Qrim urushi boshlanganidan ko'p o'tmay, tolstoy shaxsiy so'rovda Sevastopolga o'tkazildi, u erda ketgan shaharni himoya qilishda, kamdan-kam qo'rqib ketgan shaharni himoya qilishda qatnashdi. St. ning buyrug'i bilan taqdirlandi Anna "Sevastopolni himoya qilish uchun" va "Jasorat" va medallar bilan. "Sevastaning" "Sevastaxt" "Urushning shafqatsiz ko'rinishini yaratdi, bu Rossiya jamiyatida katta taassurot qoldirdi. Shu yillarda yozgan ikkinchi qism Trilogiya - "Yoshlar" (1855 - 56), u o'zini nafaqat "bolalik shoiri", balki inson tabiatini o'rganuvchi deb aytdi. Bu insonga qiziqish va aqliy va ma'naviy hayot qonunlarini tushunish istagi kelishda davom etadi.

1855 yilda Sankt-Peterburgga kelgan Tolstoy zamonaviy jurnal xodimlariga yaqinlashdi, Turgenev, Goncharov, Ostrovskiy, Chernishshevskiy bilan uchrashdi.

1856 yil kuzda iste'foga chiqdi ("Harbiy karer men emas ..." - u kundalik yozadi, chunki u Frantsiya, Shveytsariya, Italiya, Italiya, Germaniya orqali yarim yillik chet ellik sayohatga bordi.

1859 yilda u o'zining o'zi dars o'tkazganida, u dunyoda tasodifiy polionada maktab ochdi. Atrofdagi qishloqlarda 20 dan ortiq maktab ochishga yordam berdi. 1860 - 1861 yillarda chet elda maktab o'qishni o'rganish uchun Tolstoy Evropaga ikkinchi tashrif buyurdi, Frantsiya, Italiya, Germaniya, Angliyadagi maktablarni o'rganib chiqdi. Londonda u Gerzen bilan uchrashdi, bu ma'ruzalarni ziyorat qildi.

1861 yil may oyida (Serfadeklikni bekor qilish yili) aniqlangan, u dunyo vositachisining pozitsiyasiga qaytdi va nodavlatlik, bu n oliollik, chunki nustellik, chunki nustloldity, ya'ni er egalari bilan nizolarni hal qildi. Uning harakatlaridan norozi uning olib tashlashni talab qildi. 1862 yilda Senat Tolstoyni ishdan bo'shatilishiga qaror chiqardi. III filialning siri boshlandi. Genarmning yozida ular uning yo'qligida qidiruvda bo'lishdi, ular yozuvchi Londondagi yig'ilishlar va uzoq suhbatdan keyin sotib olinganiga ishonishgan.

1862 yilda Tolstoyning hayoti, uning hayoti buyurildi uzoq yillarU Moskva shifokori Andreevna qiziga uylandi va patriarxal hayotning mulki o'z mulkida barcha o'sib borayotgan oilaning boshi sifatida boshlandi. Tolstaya to'qqiz farzandni tarbiyalashdi.

1860 yil 1870 yillar Tolstoyning ikkita asarining paydo bo'lishi bilan ta'kidlandi: "Urush va tinchlik" (1863 - 69), "Anna Karenina" (1873 - 77).

1880 yillarning boshlarida Tolstoyning oilasi bolalarni tarbiyalash uchun Moskvaga ko'chib o'tishdi. Shu vaqtdan boshlab qish Moskvada bo'lib o'tdi. Bu erda u 1882 yilda u Moskva aholisini ro'yxatga olishda qatnashib, Siti bilan yaqindan munosabatda bo'lgan shaharlarning hayoti bilan yaqindan tanishib, "nima qilishimiz kerak?" (1882-186), va yakunlandi: "... Shunday qilib yasha olmay, bunday yashashning iloji yo'q, bu mumkin emas!"

Yangi Mirosoznaya Tolstoy "tan olish" (1879 ↑), u o'z nuqtai nazarida to'ntarish, uning nuqtai nazari va yon tomonlariga o'tishni ko'rgani haqida gapirib berdi "Oddiy mehnat milsiyasi". Ushbu sinish shtatning, Kazny cherkovi va mulkini rad etish uchun qalin olib keldi. To'g'ri o'lim oldida ma'nosiz hayotning ongi uni Xudoga ishonishga undadi. Uning ta'limotining asosi Yangi Ahdning axloqiy amrlarini amalga oshiradi: Yovuz zo'riqishning qarshilik ko'rsatishi va yovuz zo'riqishning va'zi nafaqat Rossiyada, balki "hoodi" degan ma'noni anglatadi. chet elda ham.

Bu davrda u jismoniy mehnat bilan shug'ullanadigan, pitamni tikib qo'ygan oldingi adabiy faoliyatni to'liq rad etib, etiklarni tikdi, vegetarian oziq-ovqatga ko'chib o'tdi. 1891 yilda muallifning barcha asarlariga 1880 yildan keyin yozilgan barcha asarlarga egalik qilishdan bosh tortdi.

Do'stlar va uning iste'dodining haqiqiy muxlislarining ta'siri ostida, shuningdek, Tolstoy adabiy faoliyatiga bo'lgan ehtiyoj 1890-yildagi shaxsiy ehtiyojini san'atga nisbatan salbiy munosabatini o'zgartirdi. Shu yillar davomida drama "Zulmat kuchi" (1886), "Ma'rifatning mevalari" (1886 - 90), Rim "tirilishi" (1889 - 99).

1891, 1893 yillarda 1898 yil, ochlik mamlakatlarining dehqonlari, erkin oshxonalar tashkil etilgan.

So'nggi o'n yillikda u har doim ham, kuchli ijodiy mehnat bilan shug'ullangan. "Hoji Murat" (1896 - 1904), drama "jonli murdadi" (1900), "Baladan keyin" hikoyasi (1903).

1900 boshida butun tizimni ochib beradigan bir qator maqolalarni yozdi hukumat nazorati ostida. Nikolay II hukumati muqaddas sinod (Rossiyaning asosiy cherkovining o'rnatilishi) toboyni jamoatdagi g'azab to'lqini keltirgandan ko'ra, cherkovdan chiqib ketgan farmon chiqardi.

1901 yilda, Tolstoy Qrimda yashadi, og'ir kasallikdan keyin unga tez-tez Chexov va M. Gorky bilan uchrashdi.

Hayotning so'nggi yillarida, Tolstoy Ahd edi, u o'z oilasining farovonligini himoya qilgan "yozuvchilar" o'rtasidagi "yozuvchilar" o'rtasidagi kurashish markazida, bir tomondan, o'z oilasining farovonligini himoya qildi Boshqalar. Hayot tarzingizni indeksga va Borik turmush tarzi bilan Manorda olib kelishga harakat qilmoqda. 1910 yil 10-noyabr, 1910 yil 10-noyabr, yashirin ravishda aniq tozalashni tark etdi. 82 yoshli yozuvchi salomatligi sayohat turolmadi. U 20-noyabr kuni Atapovo Ryazanans Ko-Ural temir yo'lida bo'lib o'tgan yo'lda o'tdi va kasal bo'lib qoldi.

U ochiq-oydin hiyla-nayrangdan dafn qilindi.

Le lev Tolstoy - eng mashhur rus yozuvchisi, dunyo o'z asarlari bilan mashhur.

Qisqa tarjimai hol

1828 yilda tug'ilgan oiladagi Tula viloyatida tug'ilgan. Bolalik aniq me'yordan tashqari, u boshlang'ich uy ta'limi olgan. Uning uchta aka-uka va singillari bor edi. O'z qo'riqchilarini shunday tarbiyalashdi bolalik Tug'ilganda, bir opamiz onasini vafot etdi va keyinchalik 1840 yilda Ota butun oila butun oila Qozonga qaradi. U erda Bazan universitetida ikki fakultetda o'qidi, ammo o'qishni tashlab, o'z ona yurtlariga qaytishga qaror qildi.

Ikki yoshli Tolstoy armiyada Kavkazda o'tkazdi. Jasur bir necha janglarda ishtirok etdi va hatto Sevastopol himoyasi uchun buyruqni hurmat qildi. U harbiy karera bo'lishi mumkin edi, ammo u bir necha qo'shiq yozdi, harbiy amrni masxara qildi, natijada u armiyadan chiqib ketishi kerak edi.

50-yillarning oxirida Lev Nikolaevich Evropada sayohat qiladi va Xerfoni bekor qilinganidan keyin Rossiyaga qaytib keladi. Uning sayohatlari paytida u boy va kambag'allar o'rtasidagi juda katta farqni ko'rganida, u ko'ngli qolgan. Shuning uchun Rossiyaga qaytib, dehqonlar endi o'sib ketganidan xursand edi.

U uylandi, 13 farzandi, ularning 5tasi bolalikdan vafot etgan. Uning xotini, Sofia, eriga yordam berdi va o'zining turmush o'rtog'ining barcha asarlarining barcha asarlari bilan qayta yozishga yordam berdi.

U hamma bir nechta maktablarni ochib berdi. Uning o'zi maktab o'quv dasturi yoki aksincha, ularning etishmasligi edi. U uchun intizom muhim rol o'ynaymadi, bolalarning o'zlari ilmga moyil bo'lishlarini xohladilar, shuning uchun ustozning asosiy vazifasi, shogirdlarini o'rganishni xohlashlari uchun qiziqishi kerak edi.

U cherkovdan Tolstoy o'z nazariyalarini cherkovning nima bo'lishi kerakligi haqidagi nazariyasini ilgari surganligi uchun hayajonlangan. O'limidan bir oy oldin, u yashirincha o'z ona ko'chmasligidan yashirinishga qaror qildi. Natijada safar kasal bo'lib, 1910 yil 7-noyabrda kasal bo'lib, vafot etdi. Yozuvchini aniq tozalashda ko'milgan, u erda ukalari bilan bolaligida o'ynashni yaxshi ko'rar edi.

Adabiy hissa

Lev Nikolaevich yozish universitetda o'qish paytida boshlandi - asosan uy vazifasi turlicha bilan solishtirdi adabiy asarlar. Bu adabiyot tufayli bo'lganiga ishoniladi, u o'qishni tashladi - u bo'sh vaqtlarini o'qishga sarflashni xohladi.

Armiyada "Sevastopol" ning "Sevastopol" da, shuningdek, yuqorida aytib o'tilganidek, o'z hamkasblari uchun qo'shiqlar kiritdi. Armiyadan qaytganida Sankt-Peterburgdagi Sankt-Peterburgdagi adabiy doirada ishtirok etdi. U odamlarning xususiyatlarini yaxshi ko'rdi va buni asarlarida aks ettirishga harakat qildi.

Tolstoy ko'plab turli xil asarlarni yozgan, ammo ikkita roman va "Anna Karenina" bilan katta rahmat - "Anna Karenina", bu erda o'sha paytdagi odamlarning hayotini aks ettirdi.

Ushbu buyuk yozuvchining jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi katta - bu Rossiya haqida ko'p odamlar bilib olgan edi. Uning asarlari bugungi kungacha nashr etilgan, ular spektakllarni olib, plyonkalarni olib tashlaydilar.

Agar siz bu xabarni hal qilsangiz, Buda sizni ko'rganimdan xursand

Arslon Nikolaevich Tolstoy 1828 yil 28-avgustda tug'ilgan, Tula viloyatining Kapaperven okrugining krialven polionasining onasi mulkida tug'ilgan. Tolstoy oila bagbatomga tegishli va okrug bolasini xabardor qildi. Oilada sherning paydo bo'lishi davrida uchta katta o'g'illar bor edi: - Nikolay (1823-1904) va Dmitriy (1827 - 1856) va 1830 yilda u tug'ilgan singil Arslon Mariya.

Bir necha yil o'tgach, onam vafot etdi. "Bolalik" avtobiografiyasida XirtIenevning onasi bola 10 - 12 yoshga to'lganida vafot etdi va u juda ongli. Biroq, yozuvchining portreti, faqat qarindoshlarining hikoyalaridan tasvirlangan. Onaning o'limidan so'ng, divergent bolalar uzoq qarindoshning tarbiyasiga ko'tarilishdi T. A. Yergolskaya. U "Urush va tinchlik" dan Sonya tomonidan taqdim etilgan.

1837 yilda, oila Moskvaga ko'chib o'tdi, chunki Birodar birodarimiz Nikolay universitetga kirish uchun tayyorgarlik ko'rish uchun zarur edi. Ammo oilada birdan fojia bo'ldi - otasi vafot etdi, narsa yomon ahvolda qoldi. Uchta bola T. A. Ergaskaya va Otaning xolasini tarbiyalash uchun aniq qutbga qaytishga majbur bo'ldilar. Bu erda sher tlinstoy 1840 yilgacha qoldi. Bu yil "Kazon" ning A. Osten va bolalari Qozonga otaning singlisiga ko'chib o'tdilar P. I Yushkova. Uning hayotining bu davri L. N. Tolstoy "Bolalik" avtobiografiyasini aniq topshirdi.

Tolstoy birinchi bosqichda Rud gubernatori - Frantsuzcha Sent-Tomning rahbarligi ostida ta'lim oldi. "Mudofaa" dan ma'lum bir M-R-r mate tomonidan tasvirlangan. Kelgusida uni yangi nemis qutqaruvchi bilan almashtirdi. Uning sheri Nikolaevich "bolaligi" da Karl Ivanovich nomi ostida tasvirlangan.

1843 yilda Tolstoy birodarimizning Qozon universitetiga kirgandan keyin. U erda 1847 yilgacha, Arlon Tolstoy Rossiyadagi yagona sharqiy fakultetga arab-turk adabiyoti toifasida qabul qilishga tayyorgarlik ko'rmoqda. Yil davomida Tolstoyning tadqiqotlari o'zini ushbu kursning yaxshiroq talabasi sifatida ko'rsatdi. Biroq, o'qituvchi bilan shoirning oilasi o'rtasida rossiya tarixi Nemis, ba'zi Ivanov, mojarolar bo'lgan. Natijada, yil yakunlari bo'yicha, L. N. Tolstoy tegishli sub'ektlarga muvaffaqiyatsiz tugadi va birinchi kurs dasturini qayta topshirish edi. Kursning to'liq takrorlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun shoir qonun fakultetiga tarjima qilingan. Ammo nemis va rus tili o'qituvchisi bilan muammolar mavjud. Tez orada Tolstoy mashg'ulotlarga barcha qiziqishni yo'qotadi.

1847 yil bahorida Lev Nikolaevich universitetni tashlaydi va aniq poliana joylashtiradi. Hamma narsa tolastoy qishlog'ida bo'lib o'tgan, siz Nehludovning rolida "er egasi ertalab" ni o'qib, uni "er egasi ertalab" o'qiyotganini bilib olasiz. Ko'p vaqtlar, o'yinlar, o'yinlar va ov qilish uchun juda ko'p vaqt o'tdi.

1851 yil bahorida Nikolayning maslahati bo'yicha, xarajatlarni kamaytirish va qarzlarini to'lash uchun, Nikolaevich Kavkazga jo'nab ketadi.

1851 yil kuzida u Kizlyar davrida kazak stanogladodovning 4-chi artililleriya brigadasi 4-chi batareyasining 4-bandi bor edi. Tez orada l.n. Tolstoy ofitserga aylandi. 1853 yil oxirida boshlanganida Qrim urushi Lev Nikolaevich Dune armiyasiga o'tkazilib, OlyTIQ va Silnistika bilan janglarda qatnashdi. 1854 yil noyabrdan 1855 yil avgustgacha Sevastopol himoyasida ishtirok etgan. 1855 yil 27-avgustda hujumdan so'ng, Sankt-Peterburgga "Arslon" sher Nikolaevich "ni yubordi. Jonli hayot boshlandi: jangovar narsalar, kartalar va gipslar bilan birlashmalar.

Sankt-Peterburgda, L.n. Tolstoy "Tolstoy" "Kontempannik" jurnalining N.A. Nekrasov, I.A. Balovov, N.G. bilan uchrashdi. Chernishevskiy.

1857 yil boshida Tolstoy chet elga o'tadi. Germaniya, Shveytsariya, Angliya, Italiya, Frantsiya, u bir yarim yilni ushlab turadi. Sayohat unga zavq keltirmaydi. U "LuNe" hikoyasida Evropa hayotidan umidsizlikni bildirdi. Rossiyaga qaytib, Lev Nikolaevich tasodifiy polionada maktablar yaxshilanmoqda.

1850 yillarning oxirida Tolstoy 1844 yilgi Sofiya Andreevna tomonidan 1844 yil, Moskvadagi nemislarning qizi. U deyarli 40 yoshda edi va divan atigi 17 yoshda edi. Unga bu farq juda katta va ertami yoki keyinchalik Sofiya yosh interener yigitini yaxshi ko'rar edi. Leo Nikolaevichning ushbu tajribalari birinchi romanida "Oilaviy baxt" ni chiqaradi.

1862 yil sentyabr oyida Lev Nikolaevich Tolstoy 18 yoshli Sofiya Andreevna Bersga uylandi. 17 yillik umr ko'rish uchun 13 nafar bola tug'ildi. Xuddi shu davrda "urush va tinchlik" va "Anna Karenina" tashkil etildi. 1861-62 yillarda Tolstoyning buyuk iqtidorlari birinchisi deb tan olingan "kazaklar" hikoyasini yakunlaydi.

70-yillarning boshida Tolstoy yana "Azbuka" va "Rossiyaning o'qish kitoblari" ni tashkil etadigan "Azbuka" va "Rus tilida o'qish kitoblari" yozuvlari va hikoyalarda qiziqish uyg'otadi.

Lev Nikolaevich diniy xarakterli savol va shubhalarni javob berish uchun Ilohologiyani o'rgana boshladi. 1891 yilda Jenevada yozuvchi "pravoslav-dogmatik ilohiyot" deb yozadi va "dotmatika ilohiyotini o'rganish" deb yozadi va "Pravosx-Dogmatik ilohiy" Bulgakovni tanqid qiladi. U ruhoniylar va monarxlar bilan birinchi bo'lib suhbatlashdi, yahudiy yunon va ibroniy tillarni o'rgangan. Tolstoy dehqonlarning tarmog'i bilan tanishadi.

1900 yil boshida Muqaddas sinod Lev Nikolaevich pravoslav cherkovidan tortib olingan edi. L. N. Tolstoy hayotga bo'lgan barcha qiziqishni yo'qotdi, u farovonlikka erishishdan charchagan, o'z joniga qasd qilish fikri. U oddiy jismoniy mehnatni yaxshi ko'radi, vegetarianga aylanadi, oilasiga barcha kasalliklarga olib keladi, adabiy mulk huquqini rad etadi.

1910 yil 10-noyabrda Tolstoy yashirincha aniq tozalashni tark etdi, ammo yo'lda juda kasal. 1910 yil 20-noyabr kuni Astapovo Ryazan-Ural temir yo'lli sherli Nikolaevich Tolstoy punktida vafot etdi.

Tarjimai holi

Kelib chiqishi

Ta'lim

Harbiy karyera

Evropada sayohat

Pedagogik faoliyat

Oila va nasl

Gullash ijodlari

"Urush va tinchlik"

"Anna Karenina"

Boshqa ishlar

Diniy qidiruvlar

Chiqarib yuborish

Falsafa

Bibliografiya

Tolstoy Tarxoriator

Jahon tan olishi. Xotira

O'z asarlarini yaratish

Hujjatli film

Lev Tolstoy haqida filmlar

Galereya portretlari

Tolstoy Tarxoriator

Grafik Arslon Nikolaevich Tolstoy (28 avgust (9-sentyabr) 1828 - 7 (20) 1910 yil - eng taniqli rus yozuvchilari va mutafakkirlaridan biri. Sevastopol himoyasi a'zosi. Yangi diniy va axloqiy oqimlar - uy-joy tarmog'ining paydo bo'lishini qo'zg'atgan ma'rifiy, va diniy mutafakkir, ma'rifiy ma'rifiy, diniy mutafakkir.

"Siz ichingizda Xudoning Shohligi" asarida "Siz ichingizda Xudoning Shohligi" asarida zo'ravonliksiz qarshilik g'oyalarida mahatma Gandi va Martin Lyuter Kingga ta'sir ko'rsatdi.

Tarjimai holi

Kelib chiqishi

1353 yildan beri afsonaviy manbalarga ma'lum bo'lgan olijanob oiladan. Uning otasining ajdodlari, Piter Andreevich Tolstoyni sel Piter Andreevich Tolstoy, Xizmat idorasi boshida ko'tarilgan Tsarevich Aleksey Petrovichning roli bilan tanilgan. Piter Andreevichning ulug'vor bobosining xususiyatlari Ilya Andreevich "urush va dunyo" da yaxshi shakllangan, amaliy jihatakli eski Rostovda berilgan. O'g'il o'g'li Andreevich, Nikolay Ilyich Tolstoy (1794-1837) Leo Nikolaevichning otasi edi. Ba'zi belgilar va tarjimai hol faktlari, u "bolaligi" va "urushda" va qisman Nikolay Rostovga "Urush va dunyo" dagi ota-onaga o'xshardi. Ammo B. haqiqiy hayot Nikolay Ilyich Nikolay Rostovdan nafaqat yaxshi ta'lim, balki nikoh ostida xizmat qilishga imkon bermagan e'tiqodlardan ajralib turardi. Rossiya armiyasining chet ellik kampaniyasida ishtirokchi, Leypsigdagi "Janglar jangida ishtirok etdi" va frantsuzlarga tashrif buyurdi, u Pavlograd Gusar binosining leytenant polkovnalining peshin polonelida nafaqaga chiqdi. Rasmiy qamoq jazosiga binoan, rasmiy xizmatga borishga majbur bo'lgan, chunki Otaning qarzlari tufayli, rasmiy huquqbuzarlik uchun tergov ostida bo'lgan Otaning qarzlari tufayli. Bir necha yil davomida Nikolay Ilyichni tejashim kerak edi. Otaning salbiy namunasi Nikolay Ilyichni rivojlantirishga yordam berdi hayot ideal - oilaviy quvonch bilan xususiy mustaqil hayot. Nikolay Rostov singari, xafagarchilik bilan bog'liq ishlaringizni olib kelish uchun, Genus Volkonskiydan xunuk va juda yosh malika uylangan; Nikoh baxtli edi. Ularning to'rtta o'g'li bor edi: Nikolay, Sergey, Dmitriy va Leo va qizi Mariya.

Boboning bobosi Ekaterininskiy generasi, Nikolay Sergeevichning "urush urushida", ammo urushning prototipi bo'lgan eski shahzodaning "Ekspley Bolog", "Urush" ning prototipi sifatida bir o'xshashlik bor edi. Dunyo "Tolstoy ijodkorligini ko'plab tadqiqotchilar rad etmoqda. "Urush va dunyo" da tasvirlangan Leo Nikolaevichning onasi hikoyaning ajoyib in'omiga ega bo'lib, unda uyatchanlik bilan uyalib ketishi bilan uy hayvonlari bilan bog'lanish kerak edi katta raqam qorong'i xonada tinglovchilar.

Volkonskiy, L. Tolstoy boshqa aristokratik tug'ilish bilan yaqin munosabatlardan iborat edi: Gorchoqovy, tenakovy va boshqalarniki bilan yaqin munosabatda bo'lishdi.

Bolalik

1828 yil 28-avgustda Tula viloyatining Krapvenskiy tumanida, ona merosining merosidan tashqari uyida - tasodifiy polionada. 4-chi bola edi; Uning uchta qariybasi: Nikolay (1823-1860), Sergey (1826-1904) va Dmitriy (1827-1856). 1830 yilda Opa-singil Mariya (1830-1912) tug'ilgan. Uning onasi 2 yoshga to'lmaganida vafot etdi.

T.Haymiyning tezkor qarindoshi A. Yergolskaya etim bolalarning tarbiyasi bilan shug'ullangan. 1837 yilda, oilada Moskvaga ko'chib o'tdi, chunki Ondest o'g'li universitetga kirish uchun tayyorgarlik ko'rdi, ammo ko'p o'tmay otib tugallanmagan davlatda ishlarni (shu jumladan ozodlik mol-mulkini) tanladi Va uchta yosh bola yana bir yoshli anamlakatda "Ergolskaya va Ota uchun xolasining nazorati ostida, bolalar vasiysi tomonidan tayinlangan A. M. Osten Eskenni nazorat qilishdi. Bu erda Nikolaevich 1840 yiliga qadar bo'lib qoldi, dedik ediki vafot etdi va bolalar otaning yangi valiysomaiga "Qozon" ga ko'chib o'tdilar. I. Yushkova.

Yushkovning uyi, bir nechta viloyat tikuv, ammo odatda dunyoviy, Qozondagi o'yin-kulgi soniga tegishli; Barcha oila a'zolari tashqi porlashni yuqori baholadilar. "Dormuna mening- Tolstoyni aytadi, - sof jonzot har doim u men bilan bir aloqasi bor, deb juda ko'p, shuning uchun menga hech narsa istamayman, dedi turmush qurgan ayol: Rien Ne Fortice Jeun Gece Comee Liais Acec Umir AceMe CompeMe Compy Am Faut » (« Tan olish»).

U jamiyatda porlashni xohlagan, yigit sifatida obro'ga ega bo'lish; Ammo buning uchun tashqi ma'lumotlar yo'q edi: u juda g'alati tuyulganida, u juda g'alati tuyuldi va bundan tashqari, tabiiy uyatchanlikning oldini oldi. Aytilganlarning barchasi " Maslahatchi"Va" Yoshlik"Urtenev va Neydovaning intilishlari to'g'risida o'z-o'zini obodonlashtirish, o'z tarixidan astoydil harakat qilish. Tolstoy tomonidan aniqlanib, "poklash" - baxt, o'lim, Xudo, sevgi, sevgisi va birodarlar to'liq bo'lganida, uni hayotning shu davrida azob chekdi Xavotirga, oson va parvarish qilishning sabr-toqatiga taslim bo'ldi. Bularning barchasi "Tolstoy" doimiy axloqiy tahlil qilish odati "ni yaratganiga olib keldi, chunki u" his-tuyg'ular va aqlning ravshanligini yo'q qilish "(" Yoshlik»).

Ta'lim

Uning shakllanishi dastlab Gerdr-Frantsuz Sent-Tomning rahbarligi ostida o'tdi? (Janob zimmasiga janob zodagoni Karl Ivanovich nomi ostida "bolalikka" so'zida tasvirlangan "Bolalik" da tasvirlangan.

1843 yilda 15 yoshida, Dmitriyalik birodarimizdan so'ng, u Qozon universiteti talabalari qatorida edi, ular Lobaxevskiy va Sharqda - Kovalyovskiy. 1847 yilgacha Sharqiy Arab-Turk adabiyot fakulteti Rossiyada yagona vaqt uchun tayyorlandi. Ustida kirish imtihonlari Xususan, u "turk tatar tili" majburiy ravishda ajoyib natijalarini namoyish etdi.

Rossiyaning tarixi va nogironligi bilan to'qnashuvi sababli, yil yakunlariga ko'ra, ma'lum bir mavzularga asoslanmagan va birinchi kurs dasturini qayta bajarishga majbur bo'lgan Ivaxan. Kursning to'liq takrorlanishiga yo'l qo'ymaslik uchun u qonunchilik fakultetiga o'tdi, u erda Rossiya tarixi va nemis tilida davom ettirgan. Ikkinchisi ajoyib olimni tinchlantiruvchi prezident edi; Tolstoy bir marta uning ma'ruzalaridan juda qiziqdi va hatto Ekrat des Lois Montcape va Ekaterininskiyni taqqoslash uchun maxsus mavzuni amalga oshirdi. Ammo bundan hech narsa bo'lmadi. Lev Tolstoy qonun fakultetida ikki yildan kam vaqt sarflandi: "Hammasi boshqa ta'lim, va u hayotda o'rgangan hamma narsa, u o'zini to'satdan o'rganib, mehnatni kuchaytirdi", deb yozdi Uning "Biografiyalari uchun materiallar l. tolstoy".

Aynan shu paytda, Qozon kasalxonasida bo'lib, Franklinga taqlid qilib, o'zlarini takomillashtirish va qoidalarni o'zlashtirishda olib boradi va bunday vazifalarni bajarish, ularning kamchiliklarini tahlil qiladi va fikrlar va ularning harakatlarining sabablari. 1904 yilda u esladi: "... men birinchi yil ... men hech narsa qilmadim. Ikkinchi yil men shug'ullana boshladim. .. Ketolog Meyer bor edi, u menga ish berdi - "jazo" "jazo" ni "Esprits Lois" montezieu bilan taqqoslash. ... Men qishloqqa bordim, men Montequieuda o'qishni boshladim, bu o'qish menga cheksiz ufqlarni ochdi; Men rouseo-ni o'qiy boshladim va buni xohlaganim uchun, aniq universitetni tashladim. "

Adabiy faoliyatning boshlanishi

1847 yil bahorida universitetni tashlagan Tolstoy aniq polimana o'rnatilgan; Uning faoliyati qisman "Ertalab uy egasi" da tasvirlangan: Tolstoy dehqonlar bilan yangi munosabatlarni o'rnatishga harakat qildi.

Juda kam tomosha qildi jurnalistika; O'sha yili "Anton Gorrykaya" Grigorovich va "Hunterning eslatmalari" ning boshlanishini singizaga aylanishiga urinishgan bo'lsa-da, bu oddiy baxtsiz hodisa paydo bo'ldi. Agar bu erda adabiy ta'sirlar bo'lsa, unda ko'p keksa kelib chiqishi: Tolstoy rousea, tsivilizatsiya va va'zgo'ylikni sodda qilib, soddalashtirishni juda yaxshi ko'rar edi.

Uning kundaligida Tolstoy o'zini qo'yadi katta soni Maqsad va qoidalar; Ularning ozgina sonini kuzatib borish mumkin edi. O'tganlar orasida jiddiy ingliz tili, musiqa, yurisprudentsiya. Bundan tashqari, na kunda, na harflarda ham, harflarda qalin pedagogika va xayriyadagi sinflarning boshiga ta'sir qilmagan - 1849 yilda birinchi marta u dehqon bolalari uchun maktab ochadi. Asosiy o'qituvchi defning, SERFning diqqat markazida edi, ammo L. N. o'zi ko'pincha darslar o'tkazdi.

1848 yil bahorida Sankt-Peterburgga jo'nab ketgan, huquqlar nomzodi uchun imtihonni o'tkaza boshladi; Ikki imtihonlar, jinoyat va jinoiy ishlardan biri xavfsiz o'tdi, ammo u uchinchi imtihondan o'tmadi va qishloqqa ketdi.

Keyinchalik u Moskvaga kirib, u erda ko'pincha o'yinga tushib, pul ishlarini xafa qildi. Ushbu hayot davomida Tolstoy musiqaga juda qiziqar edi (u pianinoda juda ko'p o'ynagan va klassik bastakorlarni juda yaxshi ko'rgan). Aksariyat odamlarga nisbatan mubolag'a "ehtirosli" musiqani keltirib chiqaradigan harakatning tavsifi, "Crazero" ning muallifi, o'z ruhidagi tovushlar dunyosidan hayajonlangan his-tuyg'ulardan saboq olgan.

Tolstoyning eng sevimli bastakori Bax, Handel va Shopin edi. 1840 yillarning oxirida, tanishlari bilan hamkorlikda, men 1900 yillarning boshida Bitor Taneyev bilan birga amalga oshirilgan Uolsni yozdim. musiqiy ish (yagona bo'yalgan yog ').

1848 yilda Peterburgga sayohat paytida Tolstoyga bo'lgan muhabbatni rivojlantirish, u raqqosning darvozasi bilan juda muhim sharoitda, ammo keyinchalik aytib o'tgan yo'lda bo'lgan nemis-musiqachi bilan uchrashdi Albertda. Tolstoy uni qutqarish g'oyasi keldi: u uni ochiqchasiga olib chiqib, u bilan ko'p o'ynagan edi. Ko'p vaqt kattalar, o'yin va ovga bordi.

Qishda, 1850-1851 yil. "Bolalik" yozishni boshladi. 1851 yil mart oyida u "Kecha tarixi" deb yozdi.

Shunday qilib, universitetni 4 yil davomida tark etgandan so'ng, Kavkazda xizmat qilgan Tolstoy, Nikolayning akasi Kavkazga keldi va uning chaqirig'i bo'ldi. Tolstoy uzoq vaqt davomida Moskvadagi katta yo'qotishlarga qaramay, ukasbining chaqirig'idan voz kechmadi. To'lash, ularning xarajatlarini minimal darajada kamaytirish uchun zarur edi - va 1851 yil bahorida qalinligi, birinchi navbatda hech qanday aniq maqsadsiz Kavkazga nisbatan kavkazga yaxshilab qoldirildi. Tez orada u kirishga qaror qildi harbiy xizmatAmmo olish qiyin bo'lgan zaruriy qimmatli qog'ozlarning etishmasligi shaklida to'siqlar paydo bo'ldi, va Tolstoy 5 oy davomida Pyatigorskda, oddiy kulbada. U O'yla vaqtning muhim qismini, "Eroshki" nomi bilan paydo bo'lgan "kazaklar" hikoyasi qahramonlaridan biri prototipini o'tkazdi.

1851 yil kuzida Tiflisda Tiflisda imtihondan o'tqazgan Tiflisning 4-chi batareyasiga, Kizlyar davrida "Terek" ning banklarida bo'lib turgan 20-artilleriya brigadasi 4-bandi batareyasiga kirdi. Tafsilotlarning ozgina o'zgarishiga ko'ra, u "kazaklar" ning yarmida "kazaklar" da ko'rsatilgan. Xuddi shu "kazaklar" bizga rasm beradi ichki hayot poytaxt Tolstoydan qochib ketdi. Shahar va tsivilizatsiyani chang va tsivilizatsiyasini va tsivilizatsiyasini silkitib, shaharni toza, toza bir, aniq burish va, ayniqsa buyuk konventsiyalardan tashqarida silkitadigan kayfiyatlar Hayot, bu erda va kundalik hayotdagi muvaffaqiyat uchun xalluqni davolash istagi, bu "bo'sh" bu "bo'sh" yaralarni davolash istagi, bu erda va haqiqiy axloqsizlikning qat'iy da'volariga qarshi jiddiy ayblov.

Hard Qishloqda Tolstoy yozishni boshladi va 1852 yilda u birinchi qismini "zamonaviy" tahririyatiga yubordi future trilogiya: "Bolalik".

Tolstoyning boshlanishini taqqoslash: U hech qachon professional yozuvchi emas edi, u hayotni anglatadi, ammo adabiyotning tarqalishining aniq ma'nosi kam emas Foizlar. Pure adabiy manfaatlari har doim ikkinchi rejasida Tolstoy da turib qilgan: u yozish bo'ldim va gapirish kerakligini his, va muntazam paytda u dunyoviy inson, ofitser, er egasi, o'qituvchi, global vositachi, voiz, o'qituvchisi bo'lsa u yozgan hayot va boshqalar U, adabiy partiyalarning manfaatlarini e'tiqod, axloq masalalari haqida suhbatlar afzal, bajonidil adabiyot haqida gapirib bo'lmaydi, yurakka yaqin olmaganman ijtimoiy munosabatlar. Turgenev tomonidan gapiradigan ish, ya'ni adabiy shkaflikdan kitoblardan chiqmagan, u "adabiyot ishi" emas.

Harbiy karyera

Nerasovning "Bolaligi" ni qo'lyozmani olgan Nekrasov o'zining adabiy qadrini inobatga olgan holda, uning adabiy qadrini darhol tanib, u ustida ishlagan muallifga juda dalda beruvchi xat yozdi. Bu trilogiya va "uy egasi", "Reyd", "kazaklar" boshida zo'rg'a ko'riladi. 1852 yilgi "zamonaviy", "Bolalik", "Bolalik", "Kabi uchun", "Kabi uchun", "Modest" ning kamtarin bosh harflari bilan imzolangan. muallif darhol Cüruf bilan unvonidan boshladi adabiy maktab baland adabiyot, Turgenev, Goncharov, grigorovich, oroli bilan birga, baland loudsperture allaqachon. Critica - Apollon Grigoriev, Anenkov, Druzhinin, Chernishevskiy - psixologik tahlilning jiddiyligi va eng yaxshi realizmning jiddiyligi va eng yaxshi ko'rilgan tafsilotlar bilan haqiqiy realizmning jiddiyligi haqiqiy hayot qandaydir tarzda, qo'pollik.

Kavkazda Tolstoy ikki yil qoldi, alpinistlar bilan ko'plab poyabzallarda qatnashib, qarshi kurash kavkazlik hayotining barcha xavf-xatarlariga duch keldi. U Sent-Jorj xochga da'vo qilib, uni qabul qilmagan, aftidan xafa bo'lgan. 1853 yil oxirida Qrim urushi Dunenitz shahridagi jangda va 1855 yil avgust oyining oxiriga kelib, Sevastopol shahrida.

Qoronchli 4-bostrada qalin yashagan, Blek Batareyada Batareyani Batahqiq, Malaxov Kurgan paytida Hello bombardimonida bo'lgan. Qamal barcha dahshatli qaramay, Tolstoy "dekabr 1854. Bu vaqtda Kavkaz hayot" Riding Forest "va Sevastopol" uch "Sevastopol hikoyalari" birinchi kelgan jangovar hikoya yozgan Bu oxirgi hikoya U "zamonaviy" yuborilgan. Shu zahotiyoq chop etildi, hikoya butun Rossiya tomonidan o'qiydi va Sevastopol himoyachilaridan dahshatga tushishning hayratlanarli surati. Hikoya imperator Nikolayning e'tiborini topdi; U Darisining zobitiga g'amxo'rlik qilishni buyurdi, ammo ular qalin, ular o'zlaridan nafratlanishini "shtatsiya" toifasiga kirishni istamagan.

Sevastopolni himoya qilish uchun Tolstoy Sankt-Anna ordeni bilan "Stastopol 184-1855" va "1853-1856 yillardagi urush xotirasiga" "Stagopol 1854-1855" va "Stagopol 1854-1855" yozuvi bilan berilgan. Shon-sharaf bilan o'ralgan va juda jasur ofitserning obro'sini ishlatib, Tolstoy o'z faoliyatidan har qanday imkoniyatga ega edi, ammo u "buzilgan" o'zi edi. Uning hayotida yagona vaqt (bolalar bundan mustasno), u "pedagogik asarlarda" dostonning turli xil variantlarini "boshqa" AKSINES "boshqa konnektsiyalari", "askarlar" yoki baxtsiz holatlar bilan tanishtirdi (1855 yil 16-avgust, 1855 yil 16-avgustda qo'mondon Feduxinskiy balandliklariga hujum qilganda, Feduxinskiy balandligi. Qo'shiq (to'rtinchi raqam sifatida, biz tog 'ni tanlashning iloji yo'q). Muhim generallar katta muvaffaqiyatlarga erishdilar va, albatta, muallifga zarar etkazishdi. Polstoy "1855 yil may oyida Sevastopol" ni kuryer yubordi va yozdi. "Sevastopol 1855 avgustda".

« Sevastopol hikoyalar- Nihoyat yangi adabiy avlod vakili sifatida obro'sini kuchaytirdi.

Evropada sayohat

Sankt-Peterburgda u buyuk salonlarda va adabiy doiralarda iliq kutib oldi; U ayniqsa Turgenevga yaqin edi va bir vaqtning o'zida bitta kvartirada yashadi. Ikkinchisi buni "Zamonaviy" aylana va boshqa adabiy korpariya bilan tanishtirdi: u ichkariga kirdi do'stona munosabatlar Nekasov, Goncharov, Panev, Grigorovich, Druzinin, Samutub.

"Sevastopoldan mahrum bo'lishdan so'ng, poytaxtning hayoti boy, quvnoq, ta'sirchan va samimiy yigit uchun bir xil jozibali edi. Batter va kartalar, Kitsuzu Tolstoyning barcha kunlari va hatto kechasini qoldiradigan lo'lilar bilan "(Levenfeld).

Ayni paytda, "Molel", "Ikki Husar", "Sevastopol" va "Yoshlar" yakunlandi, kelajak "kazaklar" yozuvi davom ettirildi.

Tolstoy ruhida achchiq tug'ruqdan so'ng, tolstoy ruhida achchiq tosh cho'kayotganda, u yozuvchilarning yaqinlari bilan boshlangan. Natijada, "Odamlar o'zlarini bezovta qildilar va u o'zini g'azablantirdi" va 1857 yil boshida Sankt-Peterburgdan chiqib ketdi va chet elga ketdi.

Birinchi safarda Parijda Napoleonman ("" "Ko'krak qafarlari, dahshatli") bo'lgan Parijga tashrif buyurdi ("" "dahshatli"). Biroq, gilotinning mavjudligi bunday jiddiy taassurot qoldirdi, bu Tolstoyning ketishi va Jeneva ko'li bilan Russo bilan bog'liq joylarga bordi. Bu vaqtda u hikoya, Albert va LIBERN haqidagi hikoyasini yozadi.

Birinchi va ikkinchi safari oralig'ida, u "kazaklar" da ishlashda davom etmoqda, uchta o'lim va oilaviy baxt. O'sha paytda ayiq ovi Tolstoy deyarli vafot etdi (22 dekabr 1858 yil). Uning bir vaqtning o'zida u dehqon bilan roman bor, ayni paytda u nikohga muhtojligini pishadi.

Keyingi safarda u ishchi aholining ta'lim darajasini ko'taradigan ommabop ta'lim va institutlar bilan qiziqdi. Xalq ta'limi masalalari, u Germaniya va Frantsiya va nazariy jihatdan va amaliy jihatdan va mutaxassislar bilan suhbatlar bilan o'rganib chiqilgan. Dan taniqli odamlar Germaniya unga eng Xalq kuni "Schwarzvald Story" bag'ishlangan odamlar muallif va nashriyot sifatida Auerbach'dan qiziqqan xalq Kalendarlar. Tolstoy uni ziyorat qildi va unga yaqinlashishga harakat qildi. Bryusselda bo'lganida, Tolstoy fasli majlis va Leleshel bilan uchrashdi. Londonda Heiden tashrif buyurdi, Dikens ma'ruzalarida edi.

Frantsiyaning janubidagi ikkinchi safar paytida Tolstoyning jiddiy kayfiyati, shuningdek, uning sevimli akasi Nikolay birodaridan sil kasalligi oldida uning qo'llariga vafot etganligi ham yordam berdi. Birodarining o'limi qalin holda katta taassurot qoldirdi.

Pedagogik faoliyat

Tez orada dehqonlarning ozod qilinishi bilan Rossiyaga qaytib keldi va global vositachi bo'ldi. O'sha paytda ular o'sishi kerak bo'lgan yosh birodarga kelgan odamlarga qarashdi; Aksincha, odamlar madaniy sinflardan cheksizroq deb o'yladi va janoblar ruhning balandligini odamlardan olishlari kerak. U o'zining tasodifiy poujudidagi maktablar maktabida va umuman Krapvskiyda faol ishtirok etgan.

Yasirlash maktabi asl pedagogik urinishlar soniga tegishli: eng yangi nemis pedagogika oldidagi eng cheksiz o'smirlik davrida, Tolstoy maktabdagi har qanday tartibga solish va intizomga qarshi chiqdi; O'qitish va tarbiyalashning yagona usuli, u hech qanday usul kerak emas edi. O'qitishda hamma narsa alohida-alohida - o'qituvchi, ham talaba va ularning o'zaro munosabatlari bo'lishi kerak. Yasirlash maktabida bolalar qancha va kim xohlaganini istaganlar, kim xohlagan bolalar o'tirishdi. Aniq o'quv dasturi yo'q edi. O'qituvchining yagona vazifasi sinfni qiziqtirishi kerak edi. Sinflar yaxshi yurishdi. Ular bir necha oddiy o'qituvchilar va bir nechta tasodifiy, eng yaqin do'stlari va tashrif buyuruvchilaridan bir nechta oddiy o'qituvchilar va bir nechta tasodifiylarning yordami bilan o'ynashdi.

1862 yildan beri u bosh xodimi yana o'zi bo'lgan "Clea-ga parranusa" pedagogik jurnalini nashr eta boshladi. Nazariy maqolalardan yuqori bo'lgan Tolstoy, shuningdek, bir qator hikoyalar, sozlamalar va tadbirlar yozgan. "Yunayted" Tolstoyning pedagogik maqolalari uning yozuvlari to'plamini tuzdi. Juda oz umumiy jurnalda xiralashgan holda, ular o'sha paytda sezilmay qolishgan. Tolstoy ta'lim g'oyalarining sotsialologik asosida, Tolstoyni shakllantirish, fan, san'at va texnikani yuqori bahoga ega bo'lgan odamlarni ekspluatatsiya qilishning eng yaxshi va takomillashtirilgan usullarini ko'rishi, hech kim e'tibor bermadi . Nafaqat: Tolstoyning Evropa ta'limiga va o'sha paytda "taraqqiyot" tushunchasidan tashqari, ko'pchilik Tolstoy - "konservativ" degan xulosaga kelmadi.

Taxminan 15 yil o'tgach, bu juda ko'p tushunmovchilik edi, masalan, N. Staxtov singari, ya'ni yozuvchisiga yaqinlashganda, yog 'bilan yaqinlashtirildi. Faqatgina 1875 yilda "Draginni va Shui Sarf Tolstoy" maqolasida, "Tolstoy" ning keyingi faoliyati davomida tarqalishiga ta'sir etuvchi "draznni va shu sarf tolstoy" maqolasida ushbu nurning eng originalining ruhiy ko'rinishini bayon qildi. Tolstoyning pedagogik maqolalariga berilgan kamchiliklar qisman ular umuman ozchilik qilgani tushuntiriladi.

Apollon Grigorev Tolstoy ("Vaqt", 1862) "" Time ", 1862, bizning tanqidimiz o'tkazib yuborgan zamonaviy adabiyot hodisasi haqida maqolasini nomlash huquqiga ega edi." Tolstoy va "Sevastopol ertaklari" ning qarzi va qarzlarini juda yaxshi kutib olish (Druzhinin ham epitsitik, epitsitikdan foydalangan holda, "urush va dunyo paydo bo'lishidan oldin tanqid qilsalar ", Emas, balki uni juda katta yozuvchi bilan tanishni to'xtatadi, ammo qandaydir tarzda uning yoniga boradi.

1850 yillarning oxirida u tomonidan yozilgan chiziqlar va insholar "LUKERNE" va "Uch o'lim" ni o'z ichiga oladi.

Oila va nasl

1850 yil oxirida men Sofiya Andreevna (1844-1919), Moskva nemislari vakilining qizi. U to'rtinchi o'ntani bosib, Sofiya Anreevna 17 yoshda edi. 1862 yil 23 sentyabrda u unga uylandi va uning ulushi oilaviy baxtga to'ldi. Xotinining shaxsi nafaqat eng sodiq va sadoqatli do'stni, balki barcha masalalar, amaliy va adabiy jihatdan ajralmas yordamchilarni topdi. Tolstoy uchun hayotining eng yorqin davri keladi - shaxsiy baxtni, moddiy farovonlik, moddiy farovonlik, osonlikcha adabiy ijodkorlikni va u bilan bog'liq holda maqtovsiz Rossiyaning va keyin butun dunyo bo'ylab.

Biroq, Tolstoyning xotini bilan munosabatlari bulutsiz emas edi. Ular orasida tez-tez janjallashib, Tolstoy o'zini o'zi uchun tanlagan turmush tarzi bilan bog'liq.

• Sergey (1863 yil 10 iyul - 1947 yil 23-dekabr)
• Tatyana (1864 yil 4 oktyabr - 1950 yil 21 sentyabr). 1899 yildan Mixail Sergeyevich Suzotin. 1917-1923 yillarda muzey-Manor Controni aniqlandi. 1925 yilda qizi hijrat qildi. Qiz Tatyana Mixailovna Suzotin Albertini 1905-1996
• Ilya (22-may, 1866 yil 11 dekabr - 1933 yil
• Sher (1869-1945)
• Mariya (1871-1906) b ga ko'milgan. Kurchantlar Kurchantlar. 1897 yildan Nikolay Leonidovich Obolenskiy (1872-1934)
• Butrus (1872-1873)
• Nikolay (1874-1875)
• Varvara (1875-1875)
• Andrey (1877-1916)
• Mixail (1879-1944)
• Aleksey (1881-1886)
• Alexandra (1884-1979)
• Ivan (1888-1895)

Gullash ijodlari

Nikohdan keyingi dastlabki 10-12 yil davomida u "urush va tinchlik" va "Anna Karenina" ni yaratadi. Ushbu ikkinchi davrning navbatida adabiy hayot Tolstoy stend rejalari 1852 yilda reja va 1861-1862 yillarda yakunlandi. "Kazaklar", Tolstoyning buyuk iste'dodlari dahoning kattaligiga erishgan asarlarning birinchisi. Jahon adabiyotida birinchi marta bunday yorqinlik va aniqlik bilan, madaniy odamning ko'mish o'rtasidagi farq shundaki, unda kuchli, aniq fikrlar yo'qligi va tabiatga yaqin bo'lgan odamlarning yo'qligi namoyish etildi.

Tolstoy buni yaxshi yoki yomon bo'lgan tabiatga yaqin bo'lgan odamlarning barcha xususiyati emasligini ko'rsatdi. Tolstoy Lich Konokrad Lukashkining yaxshi qahramonlarini, aqlli qiz, Reydiye Roshka-ning o'ziga xos turi deb atash mumkin emas. Ammo ularni va yomon deb chaqirishning iloji yo'q, chunki ular yomonlikni anglamaydilar; EROSKA bunga ishonadi "Hech qanday gunoh yo'q". Kazaklar tolastoy - shunchaki ruhiy harakatga ega bo'lmagan tirik odamlar refleksiya bilan. "Kazaklar" o'z vaqtida baholanmadi. Bundan tashqari, hamma "taraqqiyot" va tsivilizatsiya muvaffaqiyatidan g'ururlanar edi va madaniyat vakili bir necha yarim ishtiyoqlarning shoshilinch ruhiy harakatlarining oldini olishdan manfaatdor bo'lishga qiziqdi.

"Urush va tinchlik"

Misli ko'rilmagan muvaffaqiyat "urush va tinchlik" ulushiga tushdi. "1805" deb nomlangan romandan parcha "Rus byulleteni" da 1865; 1868 yilda uch qismdan keyin uch qismdan keyin qolgan ikkitasi.

butun dunyo buyuk tan tanqid epik ish Yangi Evropa adabiyoti, "Urush va tinchlik" hayratda qoldiradi, faqat uning xayoliy kanalining o'lchami bilan aniq texnik nuqtai nazar. Faqat rasmda siz Dogening Venetsiya saroyida Paolo Veronesening ulkan rasmlarida bir oz parallel topishingiz mumkin, u erda yuzlab odamlar hayratlanarli darajada va individual ifoda etishadi. Tolstoyning romanida jamiyatning barcha sinflari, imperatorlar va shohlardan, barcha yoshdagi, barcha yoshdagi, barcha harorat va butun haroratning butun vujudiga, barcha yoshdagilar va butun hayotning butun vujudiga taqdim etiladi.

"Anna Karenina"

1873-1876 yillarga tegishli "Ann Karenina" da Genezisning janobida, genezisning janobligida inflyatsion quvonch yo'q. Levin va Kitti autanografik romanlarida hali ham yoqimli tajribalar mavjud, ammo oilaviy hayotning oilani, anna Karenina va Vronskiyni, ruhiy hayotda juda ko'p tashvishlanmoqda Levina, umuman olganda, bu roman allaqachon uchinchi davrda adabiy faoliyatga o'tadi.

1871 yil yanvarda Tolstoy A. A. A.Tu Nati: "Men qanchalik baxtliman ... men hech qachon ko'proq" urush "ni nima deb bilaman".

1908 yil 6-dekabrda tolstoy kundalik kunda qayd etilgan: "Odamlar meni bu fikrlar uchun yaxshi ko'rishadi -" urush va tinchlik "va hokazolar, ular juda muhim bo'lib tuyuladi."

1909 yilning yozida, tasodifiy polana tashrif buyurganlaridan biri uning zavqini bildirdi va "urush va dunyoni" va "Anna Karenina" ni yaratganingiz uchun tashakkur bildirdi. Tolstoy javob berdi: "Edisonga kelgan boshqa odamga o'xshaydi:" Men sizni juda yaxshi raqsga tushganingiz uchun sizni hurmat qilaman. Men kitoblarimni butunlay boshqacha farq qilish uchun ahamiyat beraman (diniy!) ".

Moddiy manfaatlar sohasida u o'zi bilan gaplasha boshladi: - Xo'sh, siz Samara viloyatida 6000 ta chodiringiz bor - 300 bosh ot ot va keyin?; Adabiyot sohasida: - Xo'sh, siz Gogol, Pushkin, Shekspir, Dunyodagi barcha yozuvchilarga qaraganda ham Normal bo'lasiz, - dedi.. Bolalarni tarbiyalash haqida o'ylashni boshlaganida, u o'zidan: "nima uchun?"; Dunyoqarash "Odamlar farovonlikka qanday erishishlari mumkinligi to'g'risida" U "to'satdan o'zi bilan gaplashdi: men uchun nima bo'ldi?" Umuman olganda, u "Men u turgan narsasi, u yashayotgan narsasiga ko'tarilayotganini his qildim". Tabiiy natijasi o'z joniga qasd qilish fikri edi.

"Men, baxtli odamXollidagi kabinetlar orasidagi kabinetlar orasidagi kabinetga osib qo'ymaslik uchun, men har kuni, echib oling va ov qilish uchun juda oson yo'ldan ozdirmaslik uchun miltiqni ovlashga majburlamang. o'zim hayotdan. Men o'zim xohlagan narsani bilmas edim: Men hayotdan qo'rqardim, men undan uzoqlashdim va shu bilan birga umid qilaman.

Boshqa ishlar

1879 yil mart oyida Moskva shahrida Lev Tolstoyda "Tolstoy" Moskva shahrida "Vasily Petrovich" va o'sha yili u taklif qilganida, u bir yarim bir yarim kishi qoldi. Pike balandligi ko'plab odamlar va epik, ular Tolstoy tomonidan yozib olindi va ba'zi birlarning fitnalari, ya'ni, ya'ni Tolstoy insholarini XLVIII yubileyida nashr etildim. ). Oltita yog 'yozma asarlari afsonalar va hisoblar manbai (1881 - » Odamlar tirik"1885 -" Ikki qariya"Va" Uch oqsoqollar"1905 -" Vasilyevning ildizlari"Va" Ibodat"1907 yil -" Cherkovda qariya"). Bundan tashqari, Tolstoy grafikasi astoydil harakatsiz ravishda SGGIE tomonidan aytilgan maqollar, maqollar, shaxsiy iboralar va so'zlarni qayd etdi.

Shekspir asarlarining adabiy tanqidi

Yo'lda tanqidiy insho "Shekspir va drama haqida" ba'zilarini batafsil tahlil qilish asosida ommabop asarlar Shekspir, xususan: "King Lar", "Falstaf", "Xamaf", "Hamlet", "Xamlet" va boshqalar - tolstoy shekspirning dramaturgidek keskin tanqid qildi.

Diniy qidiruvlar

"Tolstoy" ning birinchisi, birinchi bo'lib ilohiyotni o'rganishni va "Jeneva" da "pravoslav-dogmatik ilohiyot" ni tanqid qilgan "Dogmatik ilohiyotni" tanqid qilgan "Jeneva" da 1891 yilda "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" ni "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" ni "Dogmatik ilohiyotni o'rganish" deb yozgan va yozgan va 1891 yilda nashr etilgan "deb javob berish va yozgan va 1891 yilda nashr etilgan. Metropolitan Makariya (Bulgakov). U ruhoniylar va rohiblar bilan suhbatlarni davom ettirar, oqsoqollarga Optio cho'lga borib, diniy munosabatda bo'lishdi. Xristian ta'limotining asosiy manbalarini bilish uchun aslida qadimgi yunon va ibroniy tillarni o'rgangan (ikkinchisini o'rganishda, Moskva ramolari unga yordam berdi. Shu bilan birga u Spunters-ga qaradi, Sutheievga yaqin bo'lgan, Monokanov, Studistlar bilan suhbatlashdi. Falsafani o'rganishda va taniqli fanlar natijalari bilan hayotning ma'nosini izlayotgan Tolstoy. U tabiat va qishloq xo'jaligiga yaqin hayot kechirishga intilayotgan tobora ko'proq e'tiborni jalb qilishga bir qator urinishlar qildi.

Asta-sekin u boy hayotning zavq va ma'qulligini rad etadi, u jismoniy mehnat bilan shug'ullanadi, oddiy kiyimdagi liboslar vegetarianga aylanadi, oilasiga barcha asosiy boylik huquqini beradi, adabiy mulk huquqini beradi. Ushbu tuproqda Tolstoyning uchinchi davrida ushbu asosda axloqiy obodonlashtirish uchun yaratilgan, aniq belgi bu barcha belgilangan davlatlarning barcha shakllarini rad etish, ijtimoiy va diniy hayot. Tolstoyning qarashlarining muhim qismi Rossiyada ochiq ifoda eta olmaydi va faqat chet ellik nashrida xorijiy nashrlarda aniqlangan.

Ayrim bir ovozdan qarama-qarshiliklar ushbu davrda, qalinlashgan qalinlikdagi fantastik asarlar bilan bog'liq emas edi. Shunday qilib, uzoq vaqt davomida katta miqdordagi kichik turdagi va afsonalarda mashhur muxlislarga ko'ra, badiiy kuchning yuqori qismiga, badiiy kuchning yuqori qismiga, bu o'z-o'zidan mahoratga erishdi Faqat ommabop afsonalar tufayli, chunki ularda butun xalqning ijodi mujassam etgan. Aksincha, odamlar Tolstoyga, rassomdan va'zgo'yga va'zgo'yga aylandi, bu badiiy ta'limotlar, qo'pollik ta'limotining aniq maqsadi bilan yozilgan. Yuqori I. dahshatli haqiqat Muxlislarning so'zlariga ko'ra, "Ivan Ilonichning o'limi", bu ishni qasddan qattiqroq, ataylab yuqori darajada ustunlikni namoyish etish uchun juda qattiq ta'sir ko'rsatmoqda oddiy "oshxona odam" gerasima. Nikoh munosabatlari va nikoh hayotdan voz kechish, tanazzulni tahlil qilishdan kelib chiqadigan eng qarama-qarshi his-tuyg'ularning portlashi, bu hikoya yozgan ajoyib yorqinlik va ishtiyoqni unutib qo'ydi. Tolstoy muxlislariga ko'ra, mashhur drama o'zining badiiy kuchining ajoyib namoyon bo'lishi mumkin: rus tilini etnografik ko'paytirishning yaqin doirasida dehqon hayoti Tolstoy juda ko'p joylashishga muvaffaq bo'ldi universal belgilarKolinskal muvaffaqiyat bilan drama dunyoning barcha sahnalarini chetlab o'tdi.

Rimga "tirilish" ning so'nggi yirik mahsulotida sud amaliyotini va buyuk mixni qoraladi, karikatura ruhoniylar va ibodatni aks ettirdi.

Tolstoyning adabiy va va'zgo'ylik faoliyati tanqidchilari, albatta, nazariy manfaatlarning tarqalishi va ijod endi, faqat sizning ijtimoiy-diniy ravishda o'z ijtimoiy-diniy jihatdan targ'ib qilish uchun siz uchun yog 'kerakligini bilib olishadi Ko'rishlar. Uning estetik risolasida ("san'at ustida"), bu erda qalin dushmanni e'lon qilish uchun etarlicha material topish mumkin: bundan tashqari, bu erda qalinligi to'liq rad etilganligi, bir qismi sezilarli darajada pasaytirilgan. badiiy ma'no Denti, Rafael, Gyote, Shekspir (Geyletning vakili »," San'atning soxta o'xshashligi to'g'risida ", u" go'zallikning soxta hissasi ", u" go'zallik berayotganimiz sari "degan xulosaga keldi. Biz ko'proq yaxshiliklardan o'tmoqdamiz. "

Chiqarib yuborish

Pravoslav cherkovining tug'ilishi va suvga cho'mishi, tolstoy, ularning bilimdon jamiyati vakillari, o'smirlik va yoshlar diniy masalalarga befarq edilar. 1870 yillarning yarmida ta'limga bo'lgan qiziqishni va pravoslav cherkovi bo'linishiga qiziqish bildirdi. 1879 yilning ikkinchi yarmida 1879 yilning ikkinchi yarmida pravoslav cherkovining ta'limotidan chetga chiqdi. 1880 yillarda u cherkov aqidasi, ruhoniylar, rasmiy cherkovga jiddiy munosabatda bo'lgan. Tolstoyning ba'zi asarlarining nashr etilishi ma'naviy va dunyoviy tsenzura qilish taqiqlangan. 1899 yilda Roman Tolstoy "Tirilish" chiqdi, unda muallif Rossiyaning turli xil ijtimoiy qatlamlari hayotini ko'rsatdi; Ruhoniylar mexanik va to'satdan ijro marosimlarini aniqlab, K. Pobedonossev, K. Pobedonosev, K. Pobedonosev, K. Pobedonosev, muqaddas sinodani qo'llab-quvvatlagan ba'zi sovuq toporovlar olindi.

1901 yil fevral oyida Sinfimiz Tolstoyning jamoatchilik mahkumoti va uni cherkovdan tashqarida e'lon qilish haqidagi fikrga suyangan. Metropolitan Entoni (Vadkovskiy) faol rol o'ynadi. 22-fevral, 22-fevral kuni Munavo jurnallarida bo'lgani kabi, eng yaxshi bo'lgan Nikolay II edi Qishki saroy Va u bilan bir soat suhbatlashish. Ayrim tarixchilarga ishonishgan zobitlar, to'g'ridan-to'g'ri sinoddan to'g'ridan-to'g'ri sinoddan kelishgan.

24 fevral (San'at. San'at.) 1901 yil "Vedomosti cherkovi" ning rasmiy tanasida "muqaddas hukumatni nashr etish" nashr etildi "1902 yil 20-22 yillar, 1902 yil 20-22-sonli muqaddas sinodani aniqlash," Tolstoy "ning ustuni haqidagi xabari haqida" Chadom Pravoslavyskiy Jamoat ":

"Javob Sinod", "Arslon Tolstoy" cherkov bilan izoh berdi: "O'zimni pravoslav deb atagan cherkovdan voz kechdim, bu juda adolatli. Ammo men Rabbimizga ko'tarilganim uchun mendan rad etmadim, aksincha, qalbning barcha kuchi Unga xizmat qilishni xohladi. Biroq, Tolstoy sinodning ta'rifida unga qarshi qo'yilgan ayblovlarga e'tiroz bildirdi: "Odatda aniq o'lchamda ko'p kamchiliklarga ega. Bu noqonuniy yoki ataylab noaniq; Bu o'zboshimchalik bilan, asossiz, dargumon, dargumon va, bundan tashqari, tuhmat va yomon his-tuyg'ular va harakatlarga xalaqit beradigan. "Sinod javobi" matni bo'yicha Tolstoy pravoslav cherkovining dogmalari va Masihning ta'limotlari haqidagi aqidalari o'rtasidagi bir qator muhim tafovutlarni aniqlaydi.

Sinodani aniqlash jamiyatning ma'lum bir qismini bezovta qilishiga sabab bo'ldi; Ko'p harflar va telegrammalar hamdardlik va qo'llab-quvvatlash ifodalari bilan Tolstoyga o'tdi. Shu bilan birga, ushbu ta'rif harflar oqimini va jamiyatning boshqa qismidan - tahdid va brendlar bilan qo'zg'atdi.

2001 yil fevral oyining oxirida, "Caseal Polona" dagi yozuvchining muzeyi Manansni boshqargan Vladimir Tolstoy "Grafika" Grafikasi Moskva va barcha Rossiya patriarxiga xat yubordi; Televizorda norasmiy suhbatda patriarx: "Biz hozir qayta ko'rib chiqa olmaymiz, chunki agar odam o'z mavqeini o'zgartira olsa bo'ladi." 2009 yil mart oyida VL. Tolstoy sinodarlar to'g'risidagi qonunning ma'nosi bo'yicha o'z fikrini bildirdi: "Men hujjatlarni o'rganib chiqdim, o'sha vaqtning gazetasini o'qib, hayajonli jamoatchilik muhokamasi materiallari bilan tanishdi. Va men bu harakat to'liq bo'linish uchun signal berganini his qildim rossiya jamiyati. Rivojlangan oila, eng yuqori aristokratiya, mahalliy zodagon va ziyofatlar, shuningdek, taqsimlovchi qatlamlar va oddiy odamlar yig'iladi. Narx butun rus, rus xalqining tanasidan o'tdi. "

1882 yilgi Moskvadagi ro'yxatga olish. L. N. Tolstoy - aholini ro'yxatga olish ishtirokchisi

Moskvada 1882 aholini ro'yxatga olish unda ishtirok etgani bilan mashhur ajoyib yozuvchi L. N. Tolstoyni hisoblang. Lev Nikolaevich: «Men Moskvadagi qashshoqlikni o'rganish va uning ishi va pullariga yordam berish uchun ro'yxatga olishni taklif qildim va kambag'allarni Moskvada qilmabozlik qilishni taklif qildim».

Tolstoy jamiyat uchun ro'yxatga olishning foizlari va ma'nosi shundaki, u sizga o'zingiz xohlagan oyna beradi, xohlamaysiz, xohlamang, butun jamiyat va har birimizga qarayman. U o'zini eng qiyin va qiyin joylardan biri, omon qolishi, Moskva KellysiBi orasida, bu "Rjanova qal'asi" deb nomlangan ikki qavatli ikki qavatli bino edi. Dumaning buyrug'ini olgan holda, ro'yxatga olish uchun belgilangan rejaga binoan ro'yxatga tushishdan bir necha kun oldin, bir necha kun oldin, unga bir necha kun oldin uni chetlab o'tishni boshlagan. Darhaqiqat, iflos jarroh, eng xilma-xil, umidsiz odamlar tomonidan pastga tushirilgan, bu odamlarning dahshatli qashshoqligini aks ettirgan. Ko'rinib turibdiki, L. N. Tolstoyning yangi taassurotida "Moskvadagi aholini ro'yxatga olishda" maqolasini yozgan. Ushbu maqolada u yozadi:

Hisobni ro'yxatga olishning maqsadlariga qaramay, shubhali aholi ushbu tadbirga tegishli edi. Shu munosabat bilan Tolstoy shunday deb yozdi: «Bizlar kvartiralarni chetlab o'tib, Egamizni allaqachon o'rganganimizni tushuntirganimizda, ularning o'zlari odamlarni darvozaga yo'l olishdi. Lev Nikolaevich shahar qashshoqligi, pul yig'ish, bu ishni targ'ib qilishni istagan odamlarni va aholini ro'yxatga olish bilan birga qashshoqlikning barcha eshiklarini olish uchun chaqirishga umid qildi. Yozuvlarning vazifalarini bajarish bilan bir qatorda, yozuvchi baxtsiz, ularning ehtiyojlari tafsilotlarini o'rganishni va ularga pul va ishlash, Moskvadan olib ketilishi, maktablar, eski odamlar va bolalarga olib borishni xohladi boshpana va yolg'iz keksa ayollar.

Hisobot natijalariga ko'ra, 1882 yilda Moskva aholisi 753,5 ming kishini tashkil etdi va Moskvada atigi 26% tashkil etdi va ikkinchisi "keldilar". Moskvadagi uy-joylar orasidan 57 foizi tashqariga chiqib, hovliga 43 foizni tashkil etdi. 1882 yildagi ro'yxatga olishdan boshlab, iqtisodiyot boshlig'ining 63 foizida to'y juftligi, 23% - xotini va 14 foizi bo'lgan er. Hisobni ro'yxatga olish 829 oilada 8 yoki undan ortiq bolalarga ega bo'lgan. Xizmatkor 39% va ko'pincha ayollardir.

Hayotning so'nggi yillari. O'lim va dafn marosimi

1910 yil oktyabr oyida so'nggi yillarda yashash to'g'risidagi qarorini muntazam ravishda bajarish, tegishli ravishda uning qarashlari yashirin ravishda tozalashni tark etdi. U Neskadagi Kozlov stantsiyasida so'nggi safarini boshladi; Yo'lda men o'pka yallig'lanishi bilan kasal bo'lib qoldim va ASTAPOPOVO kichik stantsiyasida (hozirda Lion Tolstoy, Lipetsk viloyati), bu erda 7 (20).

10-noyabr (23) 1910 yil 1910 yil noyabrda, bolaligi bilan u akasi bilan "Yashil tayoq" ni qidirib topdi, u "yashirin", qanday qilib "yashirin" ni qidirdi barcha odamlar xursand.

1913 yil yanvar oyida Sofiya Tolstoy 1912 yil 22 dekabrda nashr etilgan bo'lib, u matbuotda xabarni, u biron bir ruhoniyning ashulasining qabrida sodir etganligini tasdiqlovchi matbuotda xabarni tasdiqlaydi (u u haqiqiy emasligi haqidagi mish-mishlarni rad etadi) ) uning oldida. Xususan, grafinda shunday deb yozgan: "Men hali ham Lev Nikolaevich hech qachon xafa bo'lish istagini bildirmadim va agar iloji bo'lsa, guvohlik va dafn marosimida, ruhoniylar va dafn marosimida. Agar ko'milganlarga yoqimsiz bo'lsa, ularni odatiy holga kelsin, lekin siz arzon va osonroq bo'lishingiz uchun. »

Shuningdek, Arslon Tolstoy o'limining norasmiy versiyasi mavjud bo'lib, u Rus politsiyasi rasmiysi bo'lganidan beri I.K.Surskiy. Uning so'zlariga ko'ra, yozuvchi vafotidan oldin, cherkov bilan yarashishni xohladi va bu uchun cho'lni opto bilan etib keldi. Bu erda u sinodning buyrug'i bilan kutilgan edi, ammo yomon hissiyotni kutgan edi, ular Astapovoning pochta bo'limida o'tgan va vafot etgan qizdan olib tashlangan.

Falsafa

Tolstoyning diniy va axloqiy etakchilari "Yomon kuchga qarshilik ko'rsatmaslik" degan ma'noni anglatadi. Ikkinchisi, Tolstoyning so'zlariga ko'ra, bir qator Injilda yozilgan va buddizm, ammo, balki Masihning ta'limotlarining tayog'i bor. Tolstoyning so'zlariga ko'ra, masihiylikning mohiyati oddiy qoidada ifodalanishi mumkin: " Yaxshi bo'ling va yomon kuchga qarshi turmang».

Falsafiy muhitdagi nizolarni buzgan holda qarshilik ko'rsatilmagan holatga qarshi, xususan, Ilyin I. A. "Yovuz kuchga ega" (1925)

Tolstoy va tolstsni tanqid qilish

• 1887 yil 18-fevralda o'zining shaxsiy maktubida g'olib chiqqan muqaddas sinod prokurori "Zulmat kuchi" Tolstoy dramasi haqida yozdi: "Men hozirgina yangi drama l. tolstoyni o'qiyman men dahshatdan o'zimga. Va ular meni yoqishga tayyorlanayotganday, deb ishonishadi Imperial teatri Va men allaqachon biron bir adabiyotda hech narsa kabi hech narsa kabi hech narsa bilmayman. Zola bunday yalpi realizmga kelgan, bu erda qalin oqadi. Tolstoy dramasi imperator teatrlarida namoyish etiladi hal qiluvchi tush Bizning sahnamiz allaqachon past bo'lgan. "

• 1905-1907 yillarda "Arslon Tolstoy" inqilobiy muammolaridan so'ng, "Arsl tolastoy" asarida, "Arslon tolasi" asarida, "Arslon tolasi" asarida, "Arsl tolasi" asarida, "Arsl tolasi" asarida, "Arslon tolasi" asarida, "Arslon tolasi" asarida, "Arsl tolasi Rossiya inqilobining oynasi" asarida. 1908): "Payg'ambarimiz Tolstoy Mo't," Odamlar najot topish uchun yangi retseptlarni ochgan, shuning uchun mutlaqo dogmaga aylanmoqchi bo'lgan mutlaqo, xorijiy va rossiyalik "poyabzal" zaif tomoni Uning mashqlari. Tolstoy Rossiyadagi Borjua inqilobi bilan millionlab rus potentsialida rivojlangan bu fikrlar va bu fikrlarning izohi sifatida juda yaxshi. Tolstoy original, uning qarashlari umuman olingan, bizning inqilobimizning burjori inqilobi sifatida bizning inqilobimizning xususiyatlarini ifoda etadi. Ushbu nuqtai nazardan Tolstoyning qarama-qarshiliklari, inqilobimizdagi dehqonchilikning tarixiy faoliyati olib boriladigan ushbu qarama-qarshi sharoitlarning haqiqiy oynaidir. "
• Rossiyalik diniy faylasuf Nikolalay Berdyev 1918 yil boshida shunday deb yozgan: "L. Tolstoy eng katta rus Nihilist, barcha qadriyatlar va ziyoratgohlarning qiruvchi sifatida tan olinishi kerak. Tolstoy o'zining anarxizmini, ziddiyatini, davlat va madaniyatni inkor qilishi, kambag'allik va mavjud bo'lmagan tenglikni va menzitskiy Shohlik va jismoniy ishlarga bo'ysunish va bo'ysunmaslik va fuqarolik tengligi va fuqarolik ehtiyojlarini qondirish. Ammo kulbalarning bu g'alabasi qalin va chiroyli bo'lib chiqdi. Uning O'zi bunday bayramidan mamnun bo'lishlari dargumon. Oyoqlarning, uning dahshatli zaharining sehrsiz nigilizmi, rus qalbini yo'q qiladi. Rossiya va Rossiya madaniyatini Kalenny temir tomonidan qutqarish uchun siz Tolstovskaya axloqini rus ruhidan, past va yo'q qilishingiz kerak. "

Uning "Rossiya inqilobining atirlari" maqolasi (1918): "Qalinlikda hech qanday bashorat yo'q, u hech narsani bashorat qilmadi va oldindan aytmadi. Rassom sifatida u kristallangan o'tmishga duch keladi. Bu inson tabiatining dinamikiga nisbatan sezgirligi yo'q edi, ular ichida yuqori daraja Bu Dostoevskiy edi. Ammo Rossiya inqilobida, Tolstoyning badiiy isbasini va uning axloqiy baholari. Qalin, ozgina ta'limotni ajratib turadigan so'zning tor ma'nosidagi tekshirgichlar bir oz fenomenni anglatadi. Ammo kulgili so'zning so'zlashuvi, so'zning so'zlashuvi rus tilida juda ajralib turadi, u rus axloqiy baholarini belgilaydi. Tolstoy Rossiyaning chap intellektentlarining to'g'ridan-to'g'ri o'qituvchisi emas edi, u Tolstskiy diniy ta'limotiga begona edi. Ammo Tolstoy Rossiya ziyolilarining aksariyatidagi axloqiy omborning o'ziga xos xususiyatlarini, ehtimol hatto rus intellektual shaxsi, balki umuman rossiyalik erkak. Rossiya inqilobi ochlikni tanqid qilishdir. Rossiyalik Tolstovskiy axloqiyligi va rus axloqsizligi bilan yakunlandi. Ushbu rus axloqiyligi va bu rus axloqi o'zaro bog'liq va axloqiy ongning ikki partiyasi. Tolstoy tarixan individual va tarixiy farqlarning har bir narsalarining Rossiyadagi ziyolilarining nafratini uyg'otishga muvaffaq bo'ldi. U tarixiy kuch va tarixiy ulug'vorlikdan jirkangan Rossiya tabiatining bir qismining ifodasi edi. U tarixni boshdan kechirdi va tarixni soddalashtiradi va hayotning ma'naviy toifalarini tarixiy hayotga o'tkazadi. Bu, u rus xalqining tarixiy hayotini bajarish uchun tarixiy hayot kechirish imkoniyatini qondirdi va tarixiy missiya. U axloqiy jihatdan rus xalqining tarixiy xudkushini juda yaxshi tayyorladi. U rus xalqiga qanotlarni tanidi sifatida tanlab, har qanday turtki manbalarini axloqiy zaharladi tarixiy ijod. Birinchi jahon urushi Rossiya tomonidan o'ynab kelgan, chunki u urushni toqat qilishda tobstovskiy axloqiy bahosi ustun keldi. Jahon urushi dahshatli davridagi rus xalqi mavjud bo'lgan, ammo Tolstovskiy axloqiy baholarga xiyonat va hayvonlarning xudbinligi. Tolstovskaya axloqi Rossiyani himoya qilib, uni dushman qo'liga berdi.

• V. Mayakovskiy, D. Burluk, V. Xlicheynov, "Tolstoy L. Nlichoynov", "Tolstoy L. Nlichoynov", "Jamiyat zamonaviylik", "Jamiyat ommaviy ta'mga" jami "
• Jorj Orvell Tolstoy W. Shekspir tanqididan himoya qildi

• Rossiya diniy fikrlari va madaniyat tarixi va madaniyat tarixi tarixchisi Florovskiy (1937): "Tolstoy tajribasida bitta hal qiluvchi qarama-qarshilik bor. Shubhasizki, u va'zgo'y yoki axloqiy g'azabga ega edi, ammo u umuman diniy tajriba yo'q edi. Tolstoy umuman dindor emas edi, u diniy ahmoq edi. Uning "nasroniy" tolstoy inshosining dunyoqarashi hamma xushxabarda emas. Xushxabar u allaqachon burilib, uning nuqtai nazariga ega bo'lib, shuning uchun u juda oson, u kesib tashlaydi. U uchun Xushxabar asrlar davomida «begona va xurofot» tomonidan tashkil etilgan kitob, va uni butunlay olish mumkin emas. Ammo Tolstoy fan tanqidini anglatmaydi, balki shaxsiy tanlov yoki tanlov degani emas. Tolstoy ba'zi g'alati tarzda XVIII asrda aqliy jihatdan to'xtatilgan va shuning uchun tarix va zamonaviylikdan tashqarida edi. Va u tezkor ravishda ba'zi batafsil o'tmishdan voz kechdi. Uning butun ijodi shu ma'noda ba'zi bir ma'naviy Robinonadada. Anenkov, shuningdek, Tolstoyning fikrini ham chaqirdi mazhabga oid. Ijro etik chiplarining agressiv maksimalizm va uning ijobiy axloqiy ta'limotlarining qalin va haddan tashqari qashshoqligini rad etishning ajralmas ahamiyatsizligi mavjud. Barcha axloq barcha ma'noga va kundalik ehtiyotkorlikka tushadi. "Masih bizga baxtsizliklarimizdan xalos bo'lish va baxtli yashashni o'rgatadi." Va bu hamma xushxabarni tushiradi! Bu erda Tolstoyning tengdoshlari dahshatli bo'lib qoladi va "aql-idrok" jinnilikka aylanadi ... Tolstoyning asosiy qarama-atvori shundaki, unga hayot hayotiyligi engib o'tishadi, faqat gapiradi tarixni rad etish, Faqat madaniyat va parvarishdan chiqish, ya'ni savollarni olib tashlash va vazifalarni rad etish orqali chiqish. Axloqiylik atrofidagi axloqsizlik tarixiy nigilizm.»

• Avliyo solih Yuhanno Kronstost Tolstoyni keskin tanqid qildi (qarang: Jon Kronstadt apellyatsiyasida va o'limli kundalik (15 avgust - 1908 yil 2 oktyabr - 19 oktyabr) yozgan:

"24 avgust. Doktor, GDI, ibodat qiluvchiga toqat qiling, butun dunyo, sher tlinstoy? Uni sudingiz haqida chaqirmangmi? Tez orada SE, MZda Muzuzoni unga aytadimi? (Ochiq; apoko 22, 12) GDI, Yer o'zining kufriga dosh berishdan charchagan. -
"6 sentyabr. GDI, bu xiyonatchilarga qaraganda, u juda kam bokira Maryamning tug'ilishiga erishish uchun, xiyonatkor ayolning tug'ilishiga erishishga imkon bermang. Uni yerdan oling - bu jasad, butun er yuzini g'urur bilan kutmoqda. Omin. 9.00.

• 2009 yilda, sud ishi doirasida mahalliy tugatilganlik to'g'risidagi ishlar doirasida diniy tashkilot Yahovaning Shohidlari "Tagavonrog" sud ekspertizasi o'tkazdi, natijada Leo Tolstoyning bayonoti keltirilgan: "Men ta'limot [rus pravoslavlari] cherkovi mohiyatiy jihatdan makkorona va zararli yolg'on va deyarli eng boy xurofotlar yig'ilishi ekanligiga amin bo'ldim. Butun xristian ta'limotini yashiradigan jodugarlik ", bu rus pravoslav cherkoviga nisbatan salbiy munosabat va L. Tolstoyning o'zi" Rus pravoslavikining dushmani "deb ta'riflangan jodugarlik.

Tolstoyning alohida bayonotlarini ekspertiza qilish

• 2009 yilda mahalliy diniy tashkilotni yo'q qilish bo'yicha sud majlisi doirasida Iehovaning "Tagarog" ning "Tagarog" ning guvohliklari, boshqa dinlarga hurmat va adovatni buzish uchun tashkilot adabiyotini sud ekspertizasi o'tkazdi . Mutaxassislarning xulosalarida "tomosha qiladi!" Jurnalining yakunida qayd etildi. Arslon tolastoy haqidagi bayonotini o'z ichiga oladi: "Men o'qituvchilik [rus pravoslavlari] cherkovi xristianning butun ma'nosini yashiradigan eng boy xurofot va jodugarlik jamoatchiligi, deyarli eng boy xurofotlar va jodugarlik yo'llarini yig'ishiga ishonardim. Ta'lim berish ", bu rus pravoslav cherkovi va L. Tolstoyga bo'lgan hurmat," Rus pravoslavikining dushmani "deb nomlangan.

• 2010 yil mart oyida Yekaterinburg shahrida "Kirator" sudida "sher tlinstoy" pravoslav cherkoviga diniy nafratni qo'zg'ashda ayblandi. " Ekstremizm bo'yicha ekspert: "Arslstoyning va ofitserlari va ofitserlar va ofitserlarning varaqalarida" askarlararo "Interfodox cherkoviga qarshi yo'naltirilgan" Rozalash uchun to'g'ridan-to'g'ri qo'ng'iroqlar mavjud. "

Bibliografiya

Tolstoy Tarxoriator

• Ozarbayjon - Dadash Zade, Mamif Morerors ogly
• Ingliz tiliga - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer va Luis Mod (Ailmer va Luuis Maude)
• Bolgariya - Sama Nichchev, Georgi Shopov, Xristo
• Ustida ispan tili - selma ansi
• Ustida qozoq tili - ibyhay altnsarin
• Maloy tilida - Viktor Rogamaev
• Norvegiya tiliga - Martin Grand, Olaf Broch, Marta Grundt
• Frantsuz - Mishel Ittifoqi, Vladimir Lvovich Binstok
• Esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapojnikov
• Yapon tilida - konsit Masaro

Jahon tan olishi. Xotira

Muzeylar

Sobiq "Clear Poliona" da uning hayoti va ijodiga bag'ishlangan muzey.

Uning hayoti va ishidagi asosiy adabiy ekspozitsiya - inca Davlat muzeyi L. n. tolstoy, in sobiq uy Lopuxina-Stanitskaya (Moskva, Prechenka 11); Uning filiallari: "Astapovo" stansiyasida (Astapovo sobiq stantsiyasi), Mehribonlik muzeyi - Manor L. N. N. N. Tolstoy (Lion Tolstoy ko'chasi, 21) ko'rgazma zal Patti bo'yicha.

Ilm, madaniyat, siyosiy arboblar L. N. Tolstoy

O'z asarlarini yaratish

• "Tirilish" (Eng. Tirilish.1909 yil, Buyuk Britaniya). Xuddi shu nomdagi 12 daqiqali ovozsiz filmni (yozuvchi hayoti davomida himoyalangan).
• "Zulmat kuchi" (1909, Rossiya). Oting Film.
• "Anna Karenina" (1910, Germaniya). Oting Film.
• "Anna Karenina" (19111, Rossiya). Oting Film. Der. - Maurice hisoblagichi
• "Tirik o'lik" (19111, Rossiya). Oting Film.
• "Urush va tinchlik" (1913, Rossiya). Oting Film.
• "Anna Karenina" (1914, Rossiya). Oting Film. Der. - V. Begsin
• "Anna Karenina" (1915, AQSh). Oting Film.
• "Zulmat kuchi" (1915, Rossiya). Oting Film.
• "Urush va tinchlik" (1915, Rossiya). Oting Film. Der. - ya. Protidanov, V. Begsin
• Natasha Rostov (1915, Rossiya). Oting Film. Ishlab chiqaruvchi - A. Xanjonkov. Cast - V. PoLonkoning, I. Mozjuxuxin
• "Tirik o'lik" (1916). Oting Film.
• "Anna Karenina" (1918, Vengriya). Oting Film.
• "Zulmat kuchi" (1918, Rossiya). Oting Film.
• "Tirik o'lik" (1918). Oting Film.
• "Ota Sergius" (1918, RSFSR). Yanishdan o'chirish film Jacob Protazanova, in etakchi rol Ivan Mojuxuxuxin
• "Anna Karenina" (1919, Germaniya). Oting Film.
• "Poliokushka" (1919, SSSR). Oting Film.
• "Sevgi" (1927, AQSh. "Anna Karenina" romaniga ko'ra. Oting Film. Anna - Greta Garbo
• "Tirik o'lik" (1929, SSSR). Cast - V. Pudkovkin
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1935, AQSh). Ovozli film. Anna - Greta Garbo
• « Anna Karenina " (Anna Karenina, 1948 yil, Buyuk Britaniya). Anna - Vivien Li rolida
• "Urush va tinchlik" (Urush va tinchlik, 1956 yil AQSh, Italiya). Natasha Rostova - Audrey Xepberning roli
• "Adi Murod Il Dianolo Bianco" (1959, Italiya, Yugoslaviya). Hoji Murat rolida - Stiv Rivz
• "Shuningdek, odamlar" (1959, SSSR, "Urush va tinchlik" parchasida). Der. G. Disk, Dangr - V. Sanaev, L. Durov
• "Tirilish" (1960, SSSR). Der. - M. Schwezer
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1961, AQSh). Vronskiy - Sean Conery rolida
• "Kazaklar" (1961, SSSR). Der. - V. Pronin
• "Anna Karenina" (1967, SSSR). Anna - Tatyana Sailova rolida
• "Urush va tinchlik" (1968, SSSR). Der. - S. Bonxarxuk
• "Tirik o'lik" (1968, SSSR). Ch. Rollar - A. Batalov
• "Urush va tinchlik" (Urush va tinchlik, 1972 yil, Buyuk Britaniya). Seriyalar. Pierre rolida - Entoni Xopkins
• "Ota Sergius" (1978, SSSR). Igor Talakina, Sergey Bonxarxuk badiiy plyonkasi
• Kavkaz ertaklari (1978, SSSR, "kazaklar" hikoyasiga ko'ra. Ch. Rollar - V. Konkin
• "Pul" (1983 yil, Frantsiya-Shveytsariya, "Soxta kupon"). Der. - Robert Bresson
• "Ikki hussar" (1984, SSSR). Der. - Vyacheslav kristofovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1985, AQSh). Anna - Jaklin Eysson rolida
• "Oddiy o'lim" (1985, SSSR, "Ivan Milyachning o'limi" etakchisiga ko'ra). Der. - A. Kaidovskiy
• "Creicerova Sonata" (1987, SSSR). Cast - Oleg Yankovskiy
• "Nima uchun?" (Za co?, 1996, Polsha / Rossiya). Der. - Jekzy Kavalerovich
• "Anna Karenina" (Anna Karenina, 1997 yil, AQSh). Anna - Sofi Marso, Vronskiy - Sean binosi
• "Anna Karenina" (2007, Rossiya). Anna - Tatyana drubich rolida

Batafsilroq. Qarang: Anna Kareninaning qalqonlari ro'yxati 1910-2007 yillar ro'yxati.

• "Urush va tinchlik" (2007, Germaniya, Rossiya, Polsha, Frantsiya, Italiya). Seriyalar. Andrey Bolkonskiy rolida - Alessio Boni.

Hujjatli film

• "Lev Tolstoy". Hujjatli film. CSDF (RCSDF). 1953 yil. 47 daqiqa.

Lev Tolstoy haqida filmlar

• "Buyuk oqsoqolga g'amxo'rlik" (1912, Rossiya). Rejissyor - Yakov Proteganov
• "Lev Tolstoy" (1984, SSSR, Chexoslovakiya). Rejissor - S. Gerasimov
• "So'nggi stantsiya" (2008). L. Tolstoy rolida - Kristofer Plamer, Sofiya Tolstoy - Helen Mirrenning o'rni. Yozuvchining hayotining so'nggi kunlari haqida film.

Galereya portretlari

Tolstoy Tarxoriator

• Yapon tilida - konsit Masaro
• Frantsuz - Mishel Ittifoqi, Vladimir Lvovich Binstok
• Ispan tilida - Selma Ansira
• Ingliz tiliga - Konstans Garnett, Leo Wiener, Elmer va Luis Mod (Ailmer va Luuis Maude)
• Norvegiya tiliga - Martin Grand, Olaf Broch, Marta Grundt
• Bolgariya - Sama Nichchev, Georgi Shopov, Xristo
• Qozoq tiliga - Ibrih Oltinysarine
• Maloy tilida - Viktor Rogamaev
• Esperanto - Valentin Melnikov, Viktor Sapojnikov
• Ozarbayjon - Dadash Zade, Mamif Morerors ogly

Tolstoy sher Nikolaevich - dunyodagi eng taniqli va buyuk yozuvchilardan biridir. Uning hayoti davomida u rus adabiyoti klassikasi deb tan olingan, uning ishi hozirgi ikki asr orasidagi ko'prikni ochdi.

Tolstoy o'zini yozuvchi emasligini ko'rsatdi, u dinda aks ettirilgan, Sevastopol himoyasida bevosita ishtirok etdi. Yozuvchining merosi juda katta va uning hayoti juda noaniq, u o'qishni davom ettiradi va tushunishga harakat qilmoqda.

Tolstoyning o'zi hech bo'lmaganda uning oilaviy munosabatlaridan dalolat beradigan murakkab odam edi. Shunday qilib, ko'plab afsonalar qalin, uning harakatlari va ijodkorlik va bunga sarmoya kiritganliklari haqida. Yozuvchi haqida ko'plab kitoblar yozilgan, biz u haqida hech bo'lmaganda eng mashhur afsonalarni masxara qilishga harakat qilamiz.

Tolstoyning parvozi. Taniqli haqiqat - o'limidan 10 kun oldin, Tolstoy uyidan qochib ketgan edi. Yozuvchi nima qilgani haqida bir necha versiya mavjud. Darhol eski odam o'z joniga qasd qilishga urindi deb aytay boshladi. Kommud do'stlar Tolstoy qirollik rejimiga qarshi norozilik bildirish nazariyasini ishlab chiqdilar. Aslida, yozuvchining va sevimli uyidan parvozning sabablari juda uyiy edi. Bundan oldin u uch oydan ko'proq vaqt ichida, ularning so'zlariga ko'ra, ularning barcha mualliflik huquqlari uning xotini, Sofia Anreevna va uning do'sti Aleksandr va uning do'sti Cherkovga tegishli emas. Ammo sir aniqlandi - xotini o'g'irlangan kundaligidan hamma narsani bilib oldi. Xushmon darhol paydo bo'ldi va qalin narsaning hayoti haqiqiy do'zaxga aylandi. Xotinning istehbori yozuvchini 25 yil oldin, qochib ketgan harakatga undadi. Ushbu mashaqqatli kunlarda Tolstoy sutda yozib qo'yilib, uning turmush o'rtog'idan nafratlana olmaydigan taomda. Leo Nikolaevichning parvozini yanada ko'proq bilib, ko'proq hovuz tomon yugurdi, u ko'krak qafasiga yugurib ketdi, qochib ketishi va butunlay yog'ishiga olib keladigan biron bir joyga yugurib ketishdi.

Tolstoy juda yomon xotini bor edi. Oldingi afsonaning ko'plari aniq bo'ladi, chunki daho o'limida faqat Uning yovuz va ajinlangan xotinini ayblashdir. Aslida, Tolstoyning oilaviy hayoti bugungi kunda juda ko'p tadqiqotlar shunchalik murakkab bo'lganki. Va turmush o'rtog'i o'zini baxtsiz his qildi. Uning avtobiografiyasining boblaridan biri shunday deb nomlanadi - "shahid va shahidlar". U umuman Sofiya Andreevna iste'dodlari bilan mashhur, u o'zining kuchli erining soyasida butunlay chiqib ketdi. Ammo uning rahbarlarining so'nggi nashrida qurbonining chuqurligini tushunishga ijozat berdi. Va Natasha Rostov "Urush va dunyo" dan xotinining yosh qo'lyozmaidan qalin kirdi. Bundan tashqari, Sofia Anreevna juda yaxshi ma'lumot oldi, u bir nechta chet tillarini bilardi va hatto erining qiyin ishlarini tarjima qildi. Energetika ayol baribir barcha iqtisodiyotni, mulkni hisobga olish, shuningdek, barcha muhim oilani ekish va bog'lashga muvaffaq bo'ldi. Barcha yuklarga qaramay, Tolstoyning xotini, u daho bilan yashayotganini tushundi. Uning o'limidan so'ng, u deyarli yarim yarim asr umr yo'ldosh bo'lgan hayotida u odam uchun nima ekanligini tushuna olmadi.

Tolstoy cherkovdan tortib olingan va anatemaga xiyonat qilgan. Darhaqiqat, 1910 yilda Tolstoy dafn marosimida dafn qilindi, bu esa fitnaga mos kelmadi. Ammo 1901 yildagi sinodning xotirjam harakatida "chiqarib yuborish" so'zlari printsipda emas. Cherkovning rasmiylari yozuvchi va yolg'on ta'limotlari yozuvchi uzoq vaqtdan beri o'zini jamoatdan olib chiqib, uning a'zosi sifatida qabul qilmadi. Ammo iloji bo'lgan murakkab byurokratik hujjat jamiyatni o'z ichiga oladi - har bir kishi bu cherkov Tolstoydan voz kechishga qaror qildi. Bu voqea sinodning ta'rifi bilan aslida siyosiy tartib edi. Shunday qilib, "Tirilish" dagi avtomobilning surati uchun g'olib bo'lgan yozuvchi UZBRIFAchigini ishdan bo'shatdi.

Sher tlinstoy qaldirg'ochlarning harakatini tashkil qildi. Yozuvchi o'zi juda ehtiyotkorlik bilan, ba'zida hatto uning izdoshlari va muxlislarining ko'plab birlashmalariga tegishli edi. Tolstovskiy jamoasidan qochib ketgandan keyin ham Tolstovskiy jamoasi tolstoy boshpana topishni xohlagan joy emas edi.

Tolstoy hushyor edi. Ma'lumki, balog'atga etmaganlikda yozuvchi spirtli ichimliklarni rad etdi. Ammo u butun mamlakat bo'ylab yaratilishni tushunmadi, tushunmadi. Nega odamlar ichishga ketmasalar? Axir, yirik kompaniyalar ichimlik ichishadi.

Tolstoy aqidaparast o'z printsiplariga mos keladi. Ivan quyon Tolstoy haqidagi kitobida, uning daho o'zi ba'zida o'z ta'limotlarining qoidalariga juda yoqimli munosabatda bo'lganini yozgan. Bir kuni uning oilasi va oilaviy do'sti Vladimir Chetkov vladimir Chetkovi (u Tolstoy g'oyalarining asosiy izdoshi edi) ayvonda eydi. Yozning issiq, chivinlar hamma joyda uchib ketdi. Xususan, g'azablangan Lisin Chetkovga o'tirdi, u erda palma yozuvchisini o'ldirdi. Hamma kulib yubordi va faqat xafagarchilik qurbonining ta'kidlashicha, Lev Nikolaevich tirik mavjudot tirikligini buzganligini ta'kidladi.

Tolstoy katta ayol edi. Yozuvchining jinsiy sarguzashtlari haqida o'z yozuvlaridan ma'lum. Tolstoyning aytishicha, yoshlarida juda yomon hayot kechirgan. Ammo bularning barchasi o'sha vaqtdan beri ikki voqealardan xijolat tortadi. Birinchisi, turmush qurish dehqon bilan bog'liq va ikkinchisi xolasining xizmatkori bo'lgan jinoyatdir. Tolstoy hovlidan haydalgan begunoh qizni tanladi. Bu dehqon Aksina Basykin edi. Tolstoy yozganini yozgan, u hech qachon hayotida emas. Nikohidan ikki yil oldin, yozuvchi, yillar davomida juda katta dehqonga aylangan Timofey o'g'li paydo bo'ldi. Tasodifiy polionada hamma noqonuniy o'g'lining Barinini, u mast bo'lganligi va onasi haqida bilar edi. Sofya Andreevna hatto sobiq erning ehtirosiga qarab, unda hech qanday qiziq emas. Tolstoyning yaqin uchastkalari - yosh yillarining bir qismi. U ayollarning xohishlari haqida o'zining g'aroyibligini azoblash haqida yozgan. Ammo o'sha vaqtning Rossiyadagi olijanobligi uchun odatdagi narsa bo'lgan narsa edi. Oldingi aloqalar uchun tavba qilmasliklari uchun ularni azoblamang. Sofiya Andreevna uchun sevgining jismoniy tomoni umuman ahamiyatga ega emas edi. Ammo u beshta bolani besh farzand ko'rishini va beshta yo'qotishni tanlashga muvaffaq bo'ldi. Lev Nikolaevich birinchi va yagona odam edi. Va u 48 yillik nikoh uchun unga sodiq qoldi.

Tolstoy zobitizmni va'z qildi. Ushbu afsona yozuvchining tezisidan, odam hayot haqida ozgina ma'lumotga muhtoj. Ammo Tolstoyning Savol-o'zini o'zi emas edi - u o'lchov hissini qabul qildi. Lev Nikolaevich o'zini hayotdan butunlay zavqlanar, shunchaki sodda va qulay narsalar bilan quvonch va yorug'liklarni ko'rdi.

Tolstoy tibbiyot va fan raqibi edi. Yozuvchi hech qanday a'zo emas edi. U, aksincha, taraqqiyotning muqarrarligi to'g'risida, shovqinga qaytishning iloji yo'qligini aytdi. Tolstoydagi uylar birinchi Edison Finografiya, elektr qalamlari bo'lgan. Va yozuvchi bola kabi quvonib, ilm-fan yutuqlari. Tolstoy juda madaniyatli shaxs edi, bu insoniyatning yuz minglab hayoti davomida amalga oshirilayotgani uchun to'langanligini angladi. Va bu erda zo'ravonlik va qon bilan bog'liq bunday rivojlanish, yozuvchi tubdan qabul qilinmaydi. Tolstoy insonning zaif tomonlariga shafqatsiz munosabatda emas edi, bu yomon ishlar shifokorlar tomonidan oqlangan.

To tolstoy san'at San'atda Tolstoy tushunilgan, bu shunchaki uning mezonlarini baholash uchun ishlatilgan. Uning huquqi yo'q edimi? Oddiy odam Beatovenning simfonligini tushunish qiyin degan yozuvchi bilan kelishmovchilikdir. Tayyor bo'lmagan tinglovchilar uchun, klassik musiqa qiynoqqa o'xshaydi. Ammo oddiy qishloq aholisi va murakkab gurmetlar tomonidan juda yaxshi biladi.

Tolstoy harakat mag'rurligi. Aytishlaricha, ushbu ichki sifat mualliflik falsafasida ham, hatto kundalik hayotda ham namoyon bo'ladi. Ammo bu haqiqatni istamaslik uchun fursandlikni to'xtatish kerakmi? Ko'p odamlar ba'zi ta'limotlarni va Unga xizmat qilish osonroq deb hisoblashadi. Ammo Tolstoy o'zini o'zgartira olmadi. Va kundalik hayotda yozuvchi juda ehtiyotkorlik bilan ish olib bordi - u bolalariga o'zlarining matematikasi, astronomiyani o'qitgan, jismoniy tarbiya darslari o'tkazdi. Kichkina tolstoy bolalarni Samara viloyatiga olib borgan, ular tabiatan va tabiatda yiqilishgan. Faqat daho hayotining ikkinchi yarmida, mutasadishlar haqida tashvishlanardi. Bu ijod, falsafa, harflar bilan ishlash. Shunday qilib, men avvalgidek, oilam uchun yog 'bo'lolmadim. Ammo bu ijratsiyaning namoyishi emas, balki ijodkorlik va oila mojarosi edi.

Tolstoy tufayli Rossiyada inqilob sodir bo'ldi. Ushbu bayonot "Arslon tlstoy" maqolasi tufayli Rossiya inqilobining ko'zgusi kabi paydo bo'ldi. Aslida, bir kishi inqilobda aybdordir, u tolstoy yoki lenin bo'ling, shunchaki bo'lolmaydi. Buning uchun juda ko'p narsa bor edi - ziyolilar, cherkov, shoh va hovlining xatti-harakati bo'lgan. Bu ularning hammasi edi va eski Rossiyani bolsheviklarga, shu jumladan Tolstoyga berdi. Uning fikriga ko'ra, mutafakkir sifatida tinglash. Ammo u davlatni va armiya rad etdi. To'g'ri, u inqilobga qarshi harakat qildi. Yozuvchi odatda axloqni yumshatish uchun ko'p ish olib bordi va odamlarni qarindosh bo'lishga chorlaydi, xristian qadriyatlari sifatida xizmat qiladi.

Tolstoy imonsiz bo'lib, imonni rad etdi va boshqalarni o'rgatdi. Tolstoy odamlarni imondan unutishga imkon beradigan qo'llanmalar, u juda g'azablandi va xafa bo'ldi. Aksincha, u o'z ishidagi asosiy narsa, Xudoga ishonmasdan hayot emasligini anglashini aytdi. Tolstoy cherkovni jalb qilganiga ishonish shaklini olmadi. Xudoga ishonadigan odamlar ko'p, ammo zamonaviy diniy institutlarni sezmang. Ular uchun qalinligini izlash umuman dahshatli emas. Ko'p odamlar, yozuvchining aksini topgandan keyin jamoatga kelishadi. Ayniqsa, ko'pincha kuzatilgan sovet davrlari. Ha, va undan oldin, kapular cherkov tomon burilishdi.

Tolstoy doimiy ravishda barchasiga ta'sir qiladi. Ushbu turkum afsona, tolalar o'z-o'zini ishonchli voiz sifatida, kim va qanday yashashni aytishadi. Ammo yozuvchining kundaligi haqida o'qiyotganda, u hamma o'zini o'zi tushungani aniq bo'ladi. Xo'sh, u boshqalarga boshqalarga o'rgatish kerak edi? Tolstoy o'z fikrlarini bildirdi, lekin hech kimga hech qachon jalb qilmadi. Yana bir narsa shundaki, izdoshlar hamjamiyati, ularga yozuvchining atrofidagi mutlaqo rahbarlarining nuqtai nazarini yaratishga uringanlar. Ammo uning g'oyalarining dahosi uchun o'rnatilmagan. U Xudoning mutlaqo bo'lishini va boshqa hamma narsa namunalar, azob va qidiruvlarning natijasidir.

Tolstoy fanatik vegetarian edi. Uning hayotidagi muayyan nuqtada, yozuvchi tirik yashaydigan jasadlarni eyishni istamagan go'sht va baliqni to'liq rad etdi. Ammo xotini unga g'amxo'rlik qilib, qo'ziqorin go'shtiga quydi. Buni ko'rib, Tolstoy g'azablanmadi, lekin har kuni har kuni go'sht bulon ichishga xitob qildi, agar uning xotini unga yolg'on gapirmasa. Birovning e'tiqodi, shu jumladan ovqat tanlashda yozuvchi uchun hamma narsa uchun mo'ljallangan edi. Ular har doim go'sht eydiganlar, xuddi shu Sofiya Andreevna edi. Ammo bu tufayli dahshatli janjallar ro'y bermadi.

Tolstoyni tushunish uchun uning asarlarini o'qish va uning shaxsiyatini o'rganmaslik kifoya qiladi. Ushbu afsona Tolstoy asarlarini haqiqiy o'qishga xalaqit beradi. Uning ijodini tushunmaslik, nima yashayotganini tushunmaslik. Ularga ularning barcha matnlarini aytib beradigan yozuvchilar mavjud. Va agar siz uning dunyoqarashini bilsangiz, uning shaxsiy xususiyatlari, davlat bilan munosabatlar, cherkov bilan aloqalarni bilsangiz, siz faqat qalin tushuncha tushunasiz. Tolstoyning hayoti, ba'zan qog'oz shaklida oqargan hayajonli romantikning o'zi. Bunga misol "urush va tinchlik", "Anna Karenina" dir. Boshqa tomondan, yozuvchining ishi uning hayotiga, shu jumladan oilasiga ta'sir ko'rsatdi. Shunday qilib, uning biografiyasining shaxsiy xususiyatlarini o'rganish va uning tarjimai holining qiziqarli tomonlarini o'rganishning hech qayerda emas.

Maktabdagi qalin romanlar o'rganilmasligi mumkin - ular o'rta maktab o'quvchilariga tushunarsiz. Zamonaviy maktab o'quvchilari odatda uzoq ishlarni o'qish juda qiyin va "urush va dunyo" tarixiy chekinish bilan to'ldirilgan. Oliy maktab o'quvchilarimiz o'zlarining razvedkalariga moslashtirilgan romanlarning qisqartirilgan versiyalarini topshirishadi. Aytish qiyin, bu yomon yoki yaxshi, ammo har qanday holatda ham, ular Tolstoy ishi haqida tasavvurga ega bo'ladilar. Maktabdan keyin Tolstoyni o'qish yaxshiroq deb o'ylayman - xavfli. Axir, agar siz o'sha asrda o'qishni boshlamasangiz, bolalarga yozuvchining ishiga sho'ng'ishni xohlamaydilar. Shunday qilib, maktab o'ng tomonda ishlaydi, bila turib, bolaning aqli rassomidan ko'ra murakkab va aqlli narsalarni beradi. Balki buqa qaytib, oxiratni anglash istagi paydo bo'ladi. Maktabda o'qimasdan, bu "vasvasa" aniq ko'rinmaydi.

Pedagogika Tolstoy o'z dolzarbligini yo'qotdi. Tolstoy-o'qituvchi noaniq. Uning bilim g'oyalari bolalarni o'ziga xos texnikasi bo'yicha tarbiyalashga qaror qilgan qiziqarli Barin sifatida qabul qilindi. Aslida, bolaning ruhiy rivojlanishi uning aql-idrisiga bevosita ta'sir qiladi. Ruh qarama-qarshi emas, balki ongni rivojlantiradi. Va pedagogika qalin ishlaydi zamonaviy sharoitlar. Eksperiment natijalari, ularning ichida 90% bolalarning 90 foizi yaxshi natijalarga erishdilar. Bolalar "Tolstoy" da o'qishni o'rganishni o'rganadilar, bu ularning sirlari va arxetiplari bilan erkakning tabiatini ochib beradigan xatti-harakatlari bilan qurilgan. Asta-sekin, dastur murakkab. Har qanday uyg'un odam maktab devorlaridan chiqadi, kuchli axloqiy boshlang'ich bilan. Va bugungi texnikada va bugungi kunda Rossiyada yuzga yaqin maktab bilan bog'liq.