19-asr qozoq adabiyoti qozoq tilida. XX asr boshlarida qozoq adabiyoti

19-asr qozoq adabiyoti qozoq tilida. XX asr boshlarida qozoq adabiyoti
19-asr qozoq adabiyoti qozoq tilida. XX asr boshlarida qozoq adabiyoti
04.03.2020

Asr, shu paytgacha Qozogʻistonning turkiyzabon qabilalarida oldingi davrga oid ogʻzaki sheʼriy anʼana mavjud edi. Buni O‘rxun yodgorliklarida uchraydigan epik she’riyatning turli unsurlari (epitet, metafora va boshqa adabiy vositalar) – V-VII asr voqealaridan hikoya qiluvchi Kultegin va Bilge xoqon qabr tosh stelalari matnlari ham tasdiqlaydi.

“Qorqit-ota” va “O‘g‘uznoma” dostonlari.

Turkiy tillardagi eng mashhur qadimiy dostonlar - "Qorqit-Ota" va "O'g'uznoma" hozirgi Qozog'iston hududida rivojlangan. 8—10-asrlarda Sirdaryo havzasidagi qipchoq-oʻgʻuz muhitida vujudga kelgan ogʻzaki tarqalgan “Qorqit-Ota” dostoni. , XIV-XVI asrlarda qayd etilgan. turk yozuvchilari tomonidan “Qorqit bobo kitobi” shaklida. Darhaqiqat, Qo‘rqit haqiqiy shaxs, o‘g‘uz-qipchoq qabilasidan bo‘lgan qiyot bekidir, u epik janr va qo‘biz uchun yaratilgan musiqa asarlarining asoschisi hisoblanadi. “Qorqit-ota” dostoni oʻgʻuz jangchilari va qahramonlarining sarguzashtlari haqidagi 12 sheʼr va hikoyalardan iborat. Unda usunlar, qanglilar kabi turkiy qabilalar tilga olinadi.

“Oʻgʻuznoma” sheʼri turkiy hukmdor Oʻgʻuzxonning bolalik yillari, uning mardlik va gʻalabalari, turmushga chiqishi va Quyosh, Oy, Yulduz, Osmon, Togʻ, Dengiz deb atalgan oʻgʻillar tugʻilishiga bagʻishlangan. Oʻgʻuz uygʻurlar hukmdori boʻlgandan keyin Oltin (Xitoy) va Urum (Vizantiya) bilan urushlar olib boradi. Shuningdek, ushbu inshoda slavyanlar, karluklar, kangarlar, qipchoqlar va boshqa qabilalarning kelib chiqishi masalasi muhokama qilinadi.

Qahramonlik va lirik she’rlar

Hech kimga sir emaski, qozoq she’riy an’anasi vujudga kelgandan beri uning asosiy va majburiy siymosi xalq shoiri – improvizator – oqin bo‘lgan. Bizgacha bir necha asrlar ilgari yozilgan ko‘plab epik asarlar, ertaklar, qo‘shiqlar, she’rlar yetib kelgani oqinlar tufaylidir. Qozoq xalq ogʻzaki ijodi 40 dan ortiq janr turlarini oʻz ichiga oladi, ulardan baʼzilari faqat unga xos boʻlgan – petitsiya qoʻshiqlari, xat qoʻshiqlari va boshqalar. Qoʻshiqlar oʻz navbatida choʻponlik, marosim, tarixiy va maishiy qoʻshiqlarga boʻlinadi. She’rlarni qahramonlik, ya’ni qahramonliklarni hikoya qiluvchi (“Qobilandi botir”, “Er-Targ‘in”, “Alpomis botir”, “Qambar botir” va boshqalar) va lirik, fidokorona muhabbatni madh etuvchi she’rlarga ham ajratish mumkin. qahramonlar ("Qo'zi-Ko'rpesh va Bayan-Sulu", "Qiz-Jibek").

XX asr boshlari. Yevropa adabiyotining ko‘plab xususiyatlarini o‘ziga singdirgan qozoq adabiyotining gullab-yashnash davriga aylandi. Bu davrda hozirgi qozoq adabiyotining poydevori qoʻyildi, adabiy til nihoyat shakllandi, yangi stilistik shakllar paydo boʻldi.

Rivojlanayotgan qozoq adabiyoti qozoq yozuvchilariga hali notanish boʻlgan yirik adabiy shakllarni – roman, hikoyalarni oʻzlashtirdi. Bu davrda bir qancha sheʼriy toʻplamlar va bir necha nashrlardan oʻtib, rus tanqidchilari va qozoq jamoatchiligida katta qiziqish uygʻotgan ilk qozoq romani “Baxtsiz Jamal” () muallifi shoir va nosir Mirjaqip Dulatov katta shuhrat qozondi. . U Pushkin, Lermontov, Krilov, Shiller asarlarini ham tarjima qilgan, qozoq adabiy tilining islohotchisi edi.

XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. Nurjan Naushboev, Mashur-Jusup Kopeev va boshqalarni o'z ichiga olgan bir guruh "ulamolar" patriarxal qarashlarni faol targ'ib qildilar va folklor materiallarini to'pladilar. 1917 yildan keyin aksilinqilob lageriga o'tgan Axmet ​​Baytursinov, Mirjaqip Dulatov, Mag'jan Jumaboev - "Qozoq" gazetasi atrofida millatchi kuchlar to'plandi.

Jambil Jabayev ijodi

Sovet davrida SSSRda eng mashhuri qozoq xalq shoiri-oqini Jambil Jabayevning dombra jo'rligida tolg'au uslubida kuylagan ijodi edi. Uning soʻzlaridan koʻplab dostonlar yozib olingan, masalan, “Suranshi-botir”, “Oʻtegen-botir”. Oktyabr inqilobidan keyin Jambul ijodida yangi mavzular paydo boʻldi (“Oktyabrga madhiya”, “Mening ona yurtim”, “Lenin maqbarasida”, “Lenin va Stalin”). Uning qo'shiqlari Sovet hokimiyati panteonining deyarli barcha qahramonlarini o'z ichiga olgan, ularga qahramonlar, qahramonlar xususiyatlari berilgan. Jambulning qo'shiqlari rus tiliga va SSSR xalqlari tillariga tarjima qilindi, umumxalq e'tirofiga sazovor bo'ldi va sovet targ'ibotida to'liq foydalanildi. Ulug 'Vatan urushi yillarida Jambil sovet xalqini dushmanga qarshi kurashga chaqiruvchi vatanparvarlik asarlar yozdi ("Leningradliklar, mening bolalarim!", "Stalin chaqirgan soatda" va boshqalar).

XX asrning ikkinchi choragi adabiyoti

Qozoq sovet adabiyotining asoschilari shoirlar Saken Seyfullin, Baymagambet Iztolin, Ilyos Jansugurov, yozuvchilar Muxtor Auezov, Sobit Mukanov, Beimbet Maylinlar edi.

Hozirgi qozoq adabiyoti

1990-yillarning oxiri – 2000-yillarning boshlaridagi Qozogʻiston adabiyoti adabiyotdagi postmodern gʻarb tajribalarini anglash va ulardan qozoq adabiyotida foydalanishga urinishlar bilan ajralib turishi mumkin. Shuningdek, taniqli va kam taniqli qozog'istonlik mualliflarning ko'plab asarlari yangicha idrok etila boshlandi.

Hozirda Qozog‘iston adabiyoti o‘z imkoniyatlari va manfaatlarini hisobga olgan holda yangi madaniy yo‘nalishlarni o‘zlashtirib, rivojlantirib, jahon sivilizatsiyasi sharoitida rivojlanishda davom etmoqda.

Shuningdek qarang

Manbalari

Havolalar

Qozog‘iston bo‘ylab adabiy sayohatlar.

“Ijtimoiy, madaniy, etnik adovat hodisalari bizning xalqimizga yot: ular o‘z qo‘shnilarining madaniyati, turmush tarzi, urf-odat va an’analariga xushmuomalalik, hurmat va tushunish bilan munosabatda bo‘ladi”.

N. Va Nazarboyev. Qozog'iston Respublikasi Prezidenti.

Qozog'iston va Borovoe bo'ylab sayohatlar.

Устно-поэтическое творчество казахов, корнями своими уходящее в глубокую древность, представлено песнями, сказками, пословицами и поговорками, героическими и лиро-эпическими поэмами, айтысами (песенно-поэтическими состязаниями народных певцов), лирикой (толгау - философские размышления, арнау - посвящения, va boshq.). Qozoq folklorida 40 dan ortiq janr turlari mavjud bo'lib, ularning katta qismi faqat unga xosdir (murojaat qo'shiqlari, xat qo'shiqlari va boshqalar). Qo‘shiqlar cho‘ponlik, marosim, tarixiy va maishiy qo‘shiqlarga bo‘linadi.
Ertaklar nihoyatda boy; mashhur qahramonlar qozoq. ertaklar Aldar-Kose va Jirenshe - jodugarlar va pranksterlar, o'z dushmanlarini mohirlik bilan aldashga qodir edilar. Qahramonlik eposida, ayniqsa, eng qadimiy she’rlarda (“Qo‘blandi”, “Er-Targ‘in”, “Alpomis”, “Qambar-botir” va boshqalar), qahramonlar (botirlar)ning o‘z vatanining mustaqilligini himoya qilganliklari aks ettirilgan. odamlar doimiy janglarda, kuylanadi.
Lirik-epik she'rlar (Qo'zi-Korpesh va Bayan-Slu, Qiz-Jibek va boshqalar) tomoshabinlar tomonidan kam sevilgan bo'lib, ularning asosiy mazmunini yosh qahramonlarning sodiq va fidoyi sevgisi, ularning ba'zan fojiali taqdiri tashkil etadi. Muallifligini aniqlangan deb hisoblash mumkin bo'lgan og'zaki she'riyat asarlarining eng qadimgisi XV asrga tegishli. (oqin Kaztugan Suyunish-uli); XVI asrda. mashhur Asan-Kaigiy, uning nomi afsonaga aylangan, Dospambet, Shalkiiz.
Oʻz davri uchun oʻtkir va siyosiy ahamiyatga ega boʻlgan, ammo feodal mafkurani ifodalagan sheʼrlar muallifi Buxoro-jirov Qalqamonov (1693-1787, boshqa maʼlumotlarga koʻra 1686-1799) ijodi katta shuhrat qozongan.
XVIII-XIX asrlar oxirida. Qozogʻistonning salmoqli qismi Rossiyaga qoʻshilishi munosabati bilan qozoq madaniyati, jumladan, adabiyoti taraqqiyotida yangi bosqich boshlandi. Oqinlar Maxambet Utemisov (1804 - 46), Sherniyoz Jarilgasov (1817 - 1881), Suyumbay Aronov (1827 - 1896) xalqni bosqinchilar - boylar, biylar, shuningdek, qirol satrap amaldorlariga qarshi kurashga chaqirdilar.
Bu oqinlar ijodi demokratik xarakterga ega edi; K.ni Rossiya hayoti bilan tanishtirishning afzalliklarini koʻrdilar va tushundilar. Dulat Bobotoev (1802 1871), Sho‘rtanbay Kanaev (1818 - 1881), Murat Monkeyev (1843 - 1906) qozoqda o‘zgacha, klerikal-konservativ oqimni ifodalagan. madaniyat; ular mavjud tartibni patriarxal o‘tmishni ideallashtirish nuqtai nazaridan tanqid qildilar, dinni (Islomni) olqishladilar.
19-asrning 2-yarmida. oqinlar Birjan Kojagulov (1834 - 1897), Aset Naymanboev (1867 - 1924), shoira Sara Tastanbekova, Axan Koramsin (Axan-Sere, 1843 - 1913), Jayau-Musa Bayjanov (1835 - 1965), Dzhamboyev (1914 - 1919) ; ularning nomlari aytishning nafaqat she’riy musobaqa shakli, balki zulmga qarshi qaratilgan, ijtimoiy adolatni himoya qiluvchi jamoatchilik fikrini ifodalashning samarali usuli sifatida jadal rivojlanishi bilan bog‘liq. XIX asr o'rtalarida. qozoq ma’rifati vujudga keldi.
Uning eng koʻzga koʻringan vakillari olim-etnograf va folklorshunos Choʻqon Valixonov (1835 - 1865), olim-ustoz, yozuvchi Ibray Oltinsarin (1841 - 1889) rus grafikasi asosida qozoq alifbosini yaratdilar; shoir-demokrat Abay Kunanboyev (1845 - 1904), she’riy shakl novatori, butun bir she’riy maktab yaratuvchisi.
Ularning barchasi ilg‘or rus madaniyatini yuksaltirdilar, qozoq xalqini o‘z yo‘lidan borishga chaqirdilar. Yozma qozoq realistik adabiyoti Abay ijodi bilan ochiladi. Uning lirikasi va satirasi, "Gaqliya" prozaik falsafiy tahrirlarida o'sha davrdagi qozoq jamiyati hayoti tanqidiy realizm nuqtai nazaridan aks ettirilgan. Abay an'analari 20-asr boshlarida edi. demokrat adiblar Sulton Maxmut Toʻraygʻirov (1893 — 1920), Sobit Donentayev (1894 — 1933), Spandiyar Kubeyev (1878 — 1956), Muhamedjon Seralin (1872 — 1929). g.), Beket Oʻteov (1947) davom ettirgan. Toir Jo‘martboyev (1891 - 1937), Berniyaz Kuleev (1895 - 1923).
“Haykap” jurnali (1911 – 1915 yillarda nashr etilgan) atrofida taraqqiyparvar ijodiy kuchlar birlashdi. Oktyabr inqilobi g‘alabasidan so‘ng demokrat yozuvchilar sovet hokimiyati tomoniga o‘tib, o‘z adabiy ijodi bilan yangi jamiyat qurilishiga xizmat qildilar. XIX asr oxiri - XX asr boshlarida. qozoq tilida mavjud edi. adabiyot va o‘z asarlarida diniy-patriarxal qarashlarni targ‘ib qilgan “ulamolar” guruhi; eng ko'zga ko'ringan vakillari Nurjan Naushabayev (1859 - 1919) va Mashur-Jusup Kopeev (1857 - 1931) edi.
“Ulamolar”ning salmoqli xizmati ularning yigʻish faoliyati (folklor, yozma adabiyot namunalari) boʻlgan. Oktyabrdan keyin sovet hokimiyatining mafkuraviy muxoliflari lageriga oʻtgan ochiq millatchilik yoʻnalishidagi yozuvchilar (A.Baytursunov, M. Dulatov, M. Jumaboev) reaktsion gazeta “Qozoq” (1913) bilan aloqador edilar.
Inqilobgacha boʻlgan yozma qozoq adabiyoti bilan bir qatorda xalq ogʻzaki ijodi ham rivojlandi. Jambul Jaboev, Nurpeis Bayganin (1860 - 1945), Doskey Alimbaev (1855 - 1946), Nartay Bekejanov (1890 - 1954), Umar Shipin (1879 - 1963), Kenen Azerbaev (1884) kabi xalq oqinlari ijodi. boshqalar Qozog'istonning madaniy va ijtimoiy hayotida muhim rol o'ynagan; bu oqinlar xalq orasida keng tarqalgan keskin ijtimoiy asarlar yaratdilar. Oktyabr inqilobidan keyin ular sovet jamiyatining faol quruvchilariga aylandilar.
Sotsialistik realizm qozoq sovet adabiyotining asoschilari inqilobchi shoir Saken Seyfullin (189 - 1939), shoirlar Baymagambet Iztolin (1899 - 1921), Ilyos Jansugurov (1894 - 1937), yozuvchilar Beimbet Maylin (1939 - 1939), Muxtor Auezov (1897 - 1961), Sobit Muqonov (1900 y. t.). Ular hozirgi qozoq adabiyotining barcha janrlarining negizida turdilar, inqilobdan oldingi voqelikning ijtimoiy tuzilishini, uning qoldiqlarini yorqin va murosasiz ochib berdilar; asarlarida yangi davr qahramoni, dunyoni o‘zgartiruvchi mehnat odami birinchi bo‘lib o‘zini e’lon qilgan: “Sovetiston” she’ri (1925) va Seyfullinning “Qazuvchilar” qissasi (1928), “Kommunist Raushan” qissasi. (1929) Mailin va boshqalar.
20-yillarning o'rtalarida. Qozoq adabiyoti yangi kuchlar bilan to'ldirildi; ular, asosan, shoirlar: Iso Bayzaqov (1900 - 1946), Asqar Toʻqmagambetov (1905 y. t.), Qalmoqan Abduqodirov (1903 - 1964), Tair Jarokov (1908 - 1965), Abdilda Tojiboev (1909 y. Oʻrmanov), Gali. 1907), Dixan Abilev (1907 y. t.) va boshqalar yangi tasviriy vositalarni izlashdi: zamonaviy mavzular she’riyatga yangi lug‘at, yangi obraz va ritmlar olib kirdi, garchi qozoq sovet she’riyati mumtoz realistik an’anadan ajralmagan, qo‘yilgan Abay ijodi bilan va uning eng yaxshi namunalarida og‘zaki xalq she’riyati an’analaridan.
Xuddi shu yillarda nosirlardan Gabiden Mustafin (1902 y. t.), Gʻabit Musrepov (1902 y. t.) va boshqalar oʻz asarlari bilan paydo boʻldi.burjua-millatchilik mafkurasi. 1927 yilda "Birinchi qaldirg'och" almanaxi, 1928 yilda "Yangi adabiyot" jurnali chiqa boshladi.
30s qozoq adabiyoti mavzularining yanada kengayishi, sotsialistik realizm tamoyillarining chuqurroq o‘zlashtirilishi bilan tavsiflanadi. 1934-yilda Qozogʻiston Yozuvchilar uyushmasi tuzilib, 1936-yilda Moskvada qozoq adabiyoti va sanʼatining 1-dekadasi boʻlib oʻtdi. Bu davrga kelib qozoq adabiyoti sotsialistik qurilish pafosini aks ettiruvchi ko‘p janrli yetuk adabiyotga aylandi. Seyfullinning “Albatros” (1933) va “Sotsialiston” (1935) she’rlarida buyuk Lenin tarannum etilgan, xalqning ozodlik kurashi, yangi hayoti tasvirlari berilgan; «Mevalar» (1935) qissasi qahramoni erkin mehnat odami.
Maylinning «Azamat Azamatich» (1934) romanida burjua millatchiligiga qarshi kurash, qozoq ovulini kollektivlashtirish uchun kurash tasvirlangan. Sattor Eruboyevning (1914-1937) “Tengdoshlarim” romani (1939-yil vafotidan keyin nashr etilgan) ishchilar sinfiga bag‘ishlangan. Zamondosh obrazi Maylin, Auezov, Musrepov, Aljappar Abishev (1907 y. t.) hikoyalarida, Jansugurovning “O‘rtoqlar” (1933, tugallanmagan) romanida o‘z tasdig‘ini topdi.
Qozoq adabiyotidagi ilk ijtimoiy-tarixiy romanlardan biri Muqonovning 1916 yil qoʻzgʻoloni, Oktyabr inqilobi voqealari fonida xalq taqdiri haqidagi “Sirli bayroq” (yangi tahriri – “Boʻtagʻoz”, 1938) romanidir. , Sovet hokimiyati uchun kurash. 1916 yilgi xalq qoʻzgʻoloni tasviri Auezovning “Tungi dumaloq” (1934) dramasida ham berilgan. 30-yillarda qozoq she’riyatining cho‘qqisi. -Jansugurovning “Dasht” (1930), “Musiqachi” (1935) va “Qulager” (1936) she’rlarida xalq odamlari, xalq shoirlari obrazlari yaratilgan.
Dramaturgiyada xalq lirik-epik she’rlari syujetlarida (“Ayman-Sho‘lpan”, 1934, Auezova; “Qo‘zi-Korpesh va Bayan-Slu”, 1940, Musrepova va boshqalar), shuningdek, zamonaviy mavzudagi asarlar paydo bo‘ldi. yetakchi o‘rinni egallagan (Maylin, Tojiboev; Shaxmet Xusainov, 1906 - 1972 pyesalar).
1941-1945 yillardagi Ulug 'Vatan urushi davrida. Qozoq adabiyoti, barcha sovet adabiyoti kabi, sovet xalqining harbiy va mehnat jasoratini aks ettirdi. Oʻsha yillardagi qozoq sheʼriyati ham lirik, ham epik janrlarda fuqarolik-vatanparvarlik sheʼriyatining yuksak namunalarini bergan: Toqmagambetov, Jarokov, Ormanov, Abu Sarsenbayev (1905 y. t.), Juban Muldagaliev (1920 y. t.), Xalijon Bexojin (t. t.) lirik sheʼrlari. 1913 y.), Xamid Ergaliev (1916 y. t.) va boshqalar gazetalarda, shu jumladan, o‘qda o‘qiladigan frontchi gazetalarda chop etilgan.
Qosim Amanjolovning (1911 - 1955) Moskva yaqinida vafot etgan shoir Abdulla Jumagaliyevning jasoratiga bag'ishlangan "Shoir o'limi afsonasi" (1944) she'ri katta muvaffaqiyat qozondi. 1942 yilda frontda halok bo‘lgan Baubek Bulkishevning (1916 - 1944) "Yashagim keladi" lirik-falsafiy ocherklarini nashr ettirdi. Xalq oqinlari ijodida ham vatanparvarlik pafosi singib ketgan. Jambulning “Leningradliklar, bolalarim!” she’ri butun mamlakat bo‘ylab mashhur bo‘ldi.
Dramada harbiy mavzu oʻz aksini topgan: Auezovning “Sinov soati” (1941-yildan keyin), Auezov va Abishevning “Faxriy qorovul” (1942), Xusainovning “Amangeldi” (1936-yildan keyin) pyesalari. Mustafinning “Shigapak” (1945) “Tilki mehnatkashlar” romani nashr etilgan.
Urushdan keyingi yillarda qozoq adabiyotida o‘tgan urush bilan bog‘liq mavzular ishlab chiqildi. Musrepovning “Qozog‘istonlik askar” (1949), Abdijamil Nurneisovning (1924-yilda tug‘ilgan) “Kurlandiya” (1950), Taxavi Axtapovning (1923-yilda tug‘ilgan) “Dahshatli kunlar” (1957) romanlari, jangchining harbiy xotiralari. yozuvchi Baurdjan Momishuli (1910 y. t.) “Arqamizda Moskva” (1959) va boshqalar.Harbiy mavzuni shoirlar – lirika va she’rlarda davom ettirdilar: Jarokovning Zoya Kosmodemyanskaya, Muldagaliyevning Muso Jalil va boshqalar haqida she’ri.
1956-yilda Auezov “Abay yo‘li” tetralogiyasini yozib tugatdi, uning birinchi kitobi 1942-yilda nashr etildi.Ko‘plab mamlakatlarda munosib javob olgan bu asar ham qozoq, ham boshqa qardosh adabiyotga katta ta’sir ko‘rsatdi. Auezov romanida milliy epik an’analar butun sovet adabiyotining badiiy tajribasi bilan boyidi. Mukanov (“Hayot maktabi”, 1949 – 1953), Musrepov (“Uyg‘ongan o‘lka”, 1953), Mustafin (“Bo‘rondan keyin”, 1959), Xamza Esenjonov (1908 yilda tug‘ilgan; “Yaik – yorug‘ daryo”, 1957 – 1960), Nurpeisov. ("Qon va ter" trilogiyasi, 1 - 2 kitoblar, 1959 - 1970) va boshqalar.
Urushdan keyingi yillarda ko‘plab qozoq yozuvchilari zamonaviy mavzularga murojaat qilishdi. "Sirdaryo" (1947 - 1948) Mukanov, "Privolye" (1949) Gabdula Slanova (1911 - 1969) romanlari sahifalarida zamonaviy qahramonlar - qishloq mehnatkashlari, ishchilari, ziyolilari, yoshlari jonlanadi. " (1952) Mustafin, "Temir-Tau" (1 - 2 kitoblar, 1960 1 - 1962, "Doktor Darxanov" nomli 2 kitoblar) Zein Shashkina (1912 - 1966), "Yosh qabila" (o'limidan keyin nashr etilgan, 1962) Auezov “Oq ot” (1962) Taken Alimqulov (1922 y.), “Karvon quyoshga boradi” (1963) Anuar Alimjonov (1930 y.), “Dashtdagi hushtak” (1964, K. Altayskiy bilan birgalikda) Muxamedjon Qoratayev (1910 y. t.) ), Ilyos Esenberlinning (1915 y. t.) "Jang" (1966) va boshqalar.
Urushdan keyingi o'n yilliklar she'riyatida epik shakllar ayniqsa jadal rivojlandi - syujet va lirik she'rlar, she'riy roman. Tarixiy mavzuda ko‘plab she’rlar yozilgan: “Yegorning qizi Mariya” (1949 – 1954) Bexojin, “Dashtdagi qo‘ng‘iroq” (1957), G‘afu Qayirbekov (1928 y. t.), Ergaliyeva “Qurmangazi” (1958). , Muzafar Alimboev (1923 y. t.) va boshqalar. She’rlari Tojiboyev (“Portretlar”, 1957), Jarokov (“Dashtda tug‘ilgan po‘lat”, 1954), Muldagaliev (“Beva taqdiri”), 1961), Oljas Suleymenov (1936 y. t.; "Yer, insonga ta'zim!", 1961) va boshqalar.
Murakkab ijtimoiy va axloqiy-axloqiy ziddiyatlar dramaturglarning diqqat markazida: Xusainovning “Bahor shamoli” (1952), Abishevning “Bir oila” (1948), Tojiboyevning “Toʻy oldidan” va “Doʻstlar” (ikkalasi – 1964) pyesalari. , va boshqalar.
Drama tarixiy va tarixiy-inqilobiy janr an’analarini rivojlantiradi: Muqonovning “Cho‘qon Valixonov” (1954), Musataya Axinjonovaning (1905-yilda tug‘ilgan) “Ibray Oltinsarin” (1953), Xusainovaning “Bizning G‘ani” (1957), “ Jayau-Musa» (1965) Zeytina Akisheva (1911 y.) va boshqalar.
60-yillarning boshidan beri. Ilmiy-fantastik adabiyot muvaffaqiyatli rivojlanmoqda: Medeu Sarsekeevning (1964 y.) "Yettinchi toʻlqin" va "Olovdan atomgacha" hikoyalari, Shokan Alimbaevning (1941 y. t.) "Daho alfasi" (1967), va boshqalar.
Bolalar adabiyoti anʼanalari 19-asr oʻrtalarida Oltinsarin ijodi bilan asos solgan. Sovet davrida Sapargali Begalin (1895 y. t.), Oʻtebay Turmanjonov (1905 y.), Berdibek Soʻqpaqboyev (1924 y.) va boshqalar bu sohada muvaffaqiyatli faoliyat yuritdilar.
K. Yozuvchilarning 6-syezdida (1971) zamonaviy qozoq adabiyotining asosiy tendentsiyalari uning intellektualligi, izlanishlar ko‘lami va qiziqishlar ko‘lami kitobxonlar talabining ortishi, muammolarning keng va qamrovliligi sifatida e’tirof etildi. Sovet xalqini tashvishga solmoqda. Bu fikrni nafaqat keksa avlod adiblari, balki 60-yillarda adabiyotga kirib kelgan nosirlar Azilxon Nurshayhov (1922 y. t.), Mag‘zum Sundetov (1936 y. t. Abish Kekilboev (1939 y. t.), Satimjon Sanboev (1939 y. t.), Sain Muratbekov (1936 y. t.), Saken Junusov (1934 y. t.) va boshqalar, shoirlar Qodir Murzaliev (1935 y.), Tumanbay Muldagaliyev (1935 t.) , Sagi Zhienbaev (1934 y. t.), Erkesh Ibragim (1930 y. t.), Mukagali Makatayev (1931 y.), Jumeken Nazhmetdinov (1935 y. t.) va boshqalar.
Qozoq adabiyotida 30-yillarning boshidan o‘zini namoyon qilgan adabiy tanqid va tanqid. Seyfullin, Jansugurovning maqolalarida. Auezov, Kazhim Djumaliev (1907 - 1968), Karataev, Esmagambet Ismailov (1911 - 1966), 70-yillarning boshlarida. zamonaviy qozoq adabiyoti va adabiy tadqiqot tafakkurini rivojlantirish oldiga qo‘ygan vazifalar darajasida bo‘lishga intiladi.
nomidagi Adabiyot va san’at instituti ilmiy kuchlarni birlashtirgan Qozog‘iston SSR Fanlar Akademiyasi M.O.Auezov. Malik Gabdulin (1915-1973), Temirgali Nurtazin (1907-1973), Beysenbay Kenjebaev (1904 yilda tug'ilgan), Belgibay Shalabayev (1911 yilda tug'ilgan), Ayqin Nurkatov (1928-1965 g.) asarlari ma'lum. g.) , Isqoq Dyusenboev (1910 y. t.), Serik Kirabaeva (1927 y. t.), Rahmanqul Berdiboev (1927 y.), Myrzabek Duisenov (1928 y.), Tursinbek Kakishev (1928 y. t.) va boshqalar.
Qozoq olimlari bilan bir qatorda rus adabiyotshunos va tanqidchilari M.S.Silchenko (1898-1970), M.I.Fetisov (1907-1960), K.L.Zelinskiy (1896-1970). Z.S.Kedrina (1904 y.), N.S.Smionova (1908 y.), E. V. Lizunova (1926 y. t.). «Juldiz» («Yulduz»), «Prostor» adabiy jurnallari, «Qozoq adebieti» («Qozoq adabiyoti») adabiy gazetalari nashr etiladi.
19-asrda. Qozoq ma’rifatparvarlari Abay Kunanboyev, Ibray Oltinsarinlar A.Pushkin, M.Yu.Lermontov, I.A.Krilov, L.N.Tolstoy asarlarini qozoq tiliga tarjima qilganlar. Sovet davrida SSSR xalqlari va jahon adabiyotining boshqa adabiyotlarini qozoq tiliga tarjima qilish keng tus oldi. Qozoq yozuvchilarining asarlari SSSR va boshqa mamlakatlar xalqlarining koʻplab tillariga tarjima qilingan.
Qozoq adabiyotining SSSRning boshqa xalqlari adabiyotlari bilan aloqasida L.S.Sobolevning tarjimonlik faoliyati muhim rol o‘ynadi, u ham qozoq adabiyotiga oid bir qator adabiy-tanqidiy asarlar, A.N.Yu.P.Kazakov, N.İ. Anova, A.I.Bragin, shoirlar K.Altayskiy, K.Vanshenkin, E.Vinokurov, A.B.Gatov, P.Kuznetsova, M.Lukonina, M.Lvova, I.Selvinskiy, Y.Smelyakov, D.Onegin, M.Tarlovskiy va boshqalar. Qozoq sovet adabiyoti mavjud boʻlgan yillar davomida qozoq tiliga SSSRning boshqa xalqlari yozuvchilarining mingdan ortiq kitoblari, chet el yozuvchilarining 300 ga yaqin asarlari tarjima qilingan.
Qozoq yozuvchilarining 400 dan ortiq kitoblari mamlakatimizning boshqa respublikalarida ham nashr etilgan. Adabiyot va san’at institutida. Qozogʻiston SSR Fanlar akademiyasi M.O.Auezov huzurida qozoq adabiyotining boshqa xalqlar va mamlakatlar adabiyoti bilan aloqasini oʻrganuvchi boʻlim mavjud.
Qozog‘iston qo‘shma korxonasida katta g‘oyaviy-ma’rifiy va tashkiliy-ijodiy ishlar olib borilmoqda, Qozog‘iston qo‘shma korxonasining 1934-yilda 1-s’ezdi, 1939-yilda 2-s’ezd, 1954-yilda 3-s’ezd, 1959-yilda 4-, 1966-yilda 5-s’ezd bo‘lib o‘tdi. , 1971-yilda 6. qoʻshma korxona K. rus va uygʻurlar boʻlimlarini oʻz ichiga oladi. yozuvchilar; Koreyada koreys va nemis ham yashaydi va ishlaydi. yozuvchilar.

Adabiyot:
Shalabayev B., Qozoq inqilobdan oldingi adabiyoti tarixining ocherklari, A.-A., 1958; Qozoq adabiyoti tarixi, 1-3-v., A.-A, 1968 - 1971; Qozoq sovet adabiyoti tarixidan ocherk, M., 1960; Oʻrta Osiyo va Qozogʻiston xalqlari adabiyoti tarixi, M., 1960; Karataev M., Qozoq adabiyoti, M., 1960; uning, Dombradan kitobgacha, M., 1969; Kedrina Z.S., Jonli manbadan (Sovet qozoq adabiyoti ocherklari), 2-nashr, Qo'shimcha, A.-A., 1966; Fetisov M.I., Qozoq jurnalistikasining kelib chiqishi, A.-A., 1961; Lizunova E., Zamonaviy qozoq romani, A.-A., 1964; Axmetov Z.A., qozoq versifikatsiyasi, A.-A., 1964; Sidelnikov V., Qozoq og'zaki ijodiga oid bibliografik ko'rsatkich, V. 1, A.-A., 1951; Qozoq adabiy aloqalari. Bibliografik. indeks, A.-A., 1968; Grexovodov N., Danilyuk V., Kosenko P., Qozog'iston yozuvchilari. Biografik ma’lumotnoma, A.-A., 1969; Narymbetov A., Qozoq sovet adabiyoti. Adabiy tanqid va tanqidga oid bibliografik ko‘rsatkich. 1917-1940, A.-A., 1970; Gabdullin M., Qozoq xalqining auz edebieti, Olmaota, 1958; Jumaliev K., Kazak eposlari edebiet tarikhynyt maseleleri, Almati, 1958; Kenjebaev B., Qozoq xalqining, XX gazir basindagi demokrat jazushilari, Almati, 1958; Tejiboev E., kazak dramaturgi Damuy men kaliptasuy o'g'li, Almati, 1971; Kazaklar folkloristikasi, Olmaota, 1972 yil.

Adabiy jarayonlar ikki yo‘nalish: og‘zaki ijod va yozma adabiyot bo‘yicha kechdi. Ogʻzaki ijodiyot oqinlar, dostonlar, qahramonlik va lirik-epik sheʼrlar, ertaklar, matal va matallar, topishmoqlar va boshqalar shaklida rivojlandi.X111-asr oxiri – XIX asr oʻrtalari. - Bu individual she'riy ijodning tug'ilish va rivojlanish davri.

18-asrning mashhur zhyraosining bir qancha asarlari bizgacha yetib kelgan. Qozoq adabiyoti tarixida muhim o‘rin tutgan Buxoro Kalkamanuli (1693-1787). Buxorjirov hozirgi Pavlodar viloyatining Bayanaoʻl tumani hududida tugʻilib oʻsgan. U mustaqillikni asrab-avaylash va mustahkamlash g'oyasini ifodalovchi ko'plab didaktik qo'shiqlar-mulohazalar yaratdi, O'rta Juz xoni Abilayni qo'llab-quvvatladi. Shu bilan birga, Buxoro o‘z davrining ayrim muhim tarixiy voqealarini o‘z asarida to‘g‘ri aks ettirgan. Buxorjirov ijodining asosiy mavzularidan biri - Vatanga muhabbat, vatanparvarlik. U qozoq xalqining jung‘or bosqinchilariga qarshi olib borgan ozodlik kurashini tarannum etdi, xalqni hamjihatlikka, mardonavor ishlarga chorladi, bu kurash qahramonlari – Bog‘imboy, Kabanbay, Janibek botirlarini ulug‘ladi. “Istak”, “?Y, Abilay”, “Baland tog‘ning o‘limi” va boshqa qo‘shiqlarida inson hayoti, axloqi haqidagi fikrlarini she’riy shaklda obrazli ifodalagan.

Jyrau barcha uch qozoq yuzini birlashtirgan kuchli markazlashgan davlatni orzu qilgan. Qozogʻiston tashqi dushmanlar bosqinlari va ichki nizolar taʼsirida zaiflashgan bir paytda Ablay xonlarning eng kuchlisi edi. Buxor xon obrazini siymo, siymo sifatida kuylagan, xalqning eng yaxshi g‘oyalarini hayotga tadbiq etishga da’vat etgan, uning Rossiya bilan Xitoy o‘rtasida o‘tkazgan manevr siyosatini ma’qullagan.

O‘z iste’dodi tufayli nafaqat xonlar, sultonlar va yirik feodallar, balki xalq o‘rtasida ham katta obro‘-e’tiborga ega bo‘lgan Buxoro asarlari qozoqlarning ijtimoiy ongiga foydali ta’sir ko‘rsatgan qudratli g‘oyaviy kuch edi. 18-asrga oid.

Boshqa jirovlar - Tattikara, Umbetey, Shala, Kotesh qo'shiqlari parcha-parcha saqlanib qolgan. Umbeteyning Bogembay botirning o'limiga bag'ishlangan mashhur yodgorlik qo'shig'i bor, unda oqin uning jung'orlar bilan bo'lgan janglarda ko'rsatgan jasoratlarini kuylaydi. U Bogembayning jonli, ta’sirli obrazini yaratadi. Umbeteyaning joktaudagi Bogembay xalq himoyachisining ideal obrazidir.

18-asrning taniqli qo'shiqchisi - improvizator va hikoyachi. Tattikara bor edi. Shoir oddiy askar sifatida ko‘plab janglarda qatnashgan. U yurishlarda tug'ilgan she'rlarida askarlarni ozodlik uchun kurashda hech qanday qiyinchilikka bosh egmaslikka chaqirgan.

19-asr boshlarida yashab ijod etgan xonandalar Shal, Kotesh, Jankisijyrau oʻz qoʻshiqlarida ijtimoiy tengsizlikni, xonlarning xalqqa zoʻravonliklarini fosh qildilar. Jankisi g‘azab va achchiq bilan Qo‘qon beklarining shafqatsizligi va zo‘ravonligiga ishora qildi.

Oqinlar – improvizatorlar qo‘shiqlari ko‘pchilikka tushunarli, tushunarli tilda ijro etildi.

Oqtamberdi - jirov (1675-1768) doston janridagi oqin. U o‘z qo‘shiqlarida botirlarning qahramonligi va jasoratiga qoyil qoldi.

Oqin o‘z davrining yosh avlodini matonat va mardlikka, harbiy mardlik va mardlikka chaqirdi.

Qo‘shiqlari, afsonalari bizgacha yetib kelgan Buxoro, Jankisi, Tatiqora, Aqtamberdi va boshqa qo‘shiqchilar – improvizator va hikoyanavislar qozoq adabiyotida individual poetik ijodning asoschilaridir. Ularning qoʻshiqlari oʻtgan davrdagi doston va marosim-maishiy sheʼriyatdan koʻp jihatdan farq qilar edi. Bu asarlarda fuqarolik motivlari avvalgidan koʻra kuchliroq namoyon boʻldi, xalq hayoti toʻliqroq ochib berildi, 18-19-asr boshlaridagi koʻplab jirovlar ijodiga xos boʻlgan qarama-qarshiliklarga qaramay, ular tarixda muhim oʻrin tutadi. Qozoq adabiyoti.

Bu davr qoʻshiqlari oldingi davr qoʻshiqlariga qaraganda badiiy shaklda mukammalroqdir. Qozoq og‘zaki ijodining barcha asosiy xususiyatlari va an’analarini o‘zida saqlab qolgan bu qo‘shiqlarda yozma she’riyatga xos bo‘lgan unsurlar allaqachon mavjud edi.

XIX - XX asr boshlaridagi ko'plab o'yinlarda (musobaqalarda). Oqina Janak, Shozhe, Akan Sere, Suyunbay, Jambil, Sara Tastanbekova, Aset Naymanboev, Birjan sallarning zukkoligi, topqirligi, improvizatsiyasi, urf-odatlari, urf-odatlari, tilini chuqur bilishi bilan ajralib turadi.

XIX asrda. qozoq matbuotining tug'ilishi boshlandi. 1870-yil 28-aprelda “Turkiston ulayati” gazetasining birinchi soni nashrdan chiqdi. Qozoq va oʻzbek tillarida nashr etilgan. Uning sahifalarida Cho‘qon Valixonov, 1870-yildagi Mang‘istov qozoqlarining qo‘zg‘oloni haqidagi ma’lumotlar chop etilgan.

1911 yilda birinchi qozoq jurnali "Haykap" nashr etildi, uning to'rt yil davomida 88 soni nashr etildi. 1913-1918 yillarda. «Qozoq» gazetasi nashr etildi. “Haykap” va “Qozoq” jamiyat hayotining barcha jabhalarini qamrab olgan. Ular qozoqlarning oʻtroq turmush tarziga oʻtishini va dehqonchilik madaniyatini puxta egallashni targʻib qildilar, shu bilan birga, koʻchmanchilikning ahamiyati va oʻrnini inkor etmasdan, ayollar va milliy muammolarni dadil koʻtardilar, tibbiy, agrotexnika bilimlarini tarqatdilar, gʻoyani qoʻllab-quvvatladilar. Umumqozoq qurultoyini chaqirish.

Qozoq mualliflarining kitoblarini nashr etish kengaydi. Peterburg, Qozon, Orenburg, Toshkentda Abay Qunanboyev, Cho‘qon Valixonov, Ibray Oltinsarin, Axmet ​​Baytursinov, Mirjaqip Dulatov, Abubakir Divaev va boshqa ko‘plab ijodkorlarning asarlari nashr etilgan. 1912 yilda Semipalatinskda qozoq tilida kitoblar nashr etishga ixtisoslashgan "Jardem" ("Yordam") bosmaxonasi tashkil etildi. Oktyabr inqilobidan oldin qozoq tilida 700 ga yaqin kitoblar nashr etilgan (qayta nashrlarni hisobga olmaganda).

Biroq, barcha ma'naviy qadriyatlar va madaniy yutuqlar xalqqa etib bormadi. Aholining ommaviy savodsizligi, madaniy-ma'rifiy muassasalarning kamligi, chorizmning mustamlakachilik siyosatidan ta'sirlangan.

A.Qunanboyev qozoq yozma adabiyotining asoschisi. U (1845-1904) Semipalatinsk viloyatining Chingiz tog'larida Tobiqta urug'i boshlig'i oilasida tug'ilgan. Dastlabki ta'limni uyda, yollanma mulladan olgan. Keyin Abay Semipalatinsk imomi Axmet-Rizo madrasasiga yuboriladi. Biroq, otasi Abayni shaharda o'qishni tugatishiga imkon bermay, uni ovulga qaytardi va asta-sekin urug' boshlig'ini sud va kelajakdagi ma'muriy ishlarga tayyorlay boshladi. Abay og'zaki musobaqalarni o'tkazish usullarini puxta egallagan, ularda notiqlik, zukkolik va topqirlik asosiy qurol bo'lib xizmat qilgan. Sud jarayoni asrlar davomida mavjud bo‘lgan qozoq odat qonunchiligi asosida olib borildi. Yigirma yil davomida yetuk shaxs bo'lgan Abay xalq she'riyati, sharq shoirlari va rus mumtoz adabiyotini o'rgandi. 1886 yilda, 40 yoshida Abay "Yoz" she'rini yozdi, hayotining keyingi yigirma yili she'riyat bilan o'tdi.

Abay qozoq jamiyatidagi barcha yangi, ilg'or narsalarning tashuvchisi edi. Uning fikricha, har bir tafakkur qiluvchi shaxs tevarak-atrofdagi voqelikka o'zining ongli munosabatini shakllantirishi kerak edi. U insoniyat jamiyatini yaxshi va oqilona, ​​izchil rivojlanayotgan deb ko'rishni xohladi.

Insonni “aql, ilm, iroda” yuksaltiradigan jamiyatning izchil rivojlanishiga intilish Abay ijodining asosiy yo‘nalishlaridan biri edi. Abay Kunanboyev har bir shaxsning insoniyat jamiyatiga xizmat qilish yo‘llarini, eng avvalo, mehnatda, jamiyatning moddiy va ma’naviy ne’matlariga erishish va gullab-yashnatish vositasi sifatida qaragan.

Abayning barcha ijodida harakatsizlik bilan murosasizlik g'oyalari mavjud. Inson xarakteri, uning fikricha, faqat qiyinchiliklarga qarshi kurashda, ularni yengishda jilovlanadi. Shoir ijtimoiy hayotning zamonaviy sharoitida xalq ommasi o‘z mehnati samarasidan to‘liq bahramand bo‘lish imkoniyatiga ega emasligini anglagan bo‘lsa-da, xalqning ijodiy kuchlariga chuqur ishongan.

Abay mehnatkashlar ommasi hayotini yaxshilash yo‘llarini jamiyatning iqtisodiy asoslarini o‘zgartirishda ko‘rdi. Abay qozoqlarning ilg‘or rivojlanishini dehqonchilik, hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi bilan uzviy bog‘lagan. Iqtisodiyotni rivojlantirishning ushbu uch dastagi qozoq pedagogining doimiy e'tiborida bo'lib, uning fikricha, xalq ommasi ularga rahbarlik qilishi kerak.

Abay Rossiyada yashovchi boshqa xalqlar bilan munosabatlarga nisbatan aniq rivojlangan nuqtai nazarga ega edi. Bunda unga rahbarlik qilgan asosiy tamoyil hurmat, do‘stlik, tenglik tamoyili edi.

XIX - XX asr boshlari qozoq xalqi musiqa madaniyatining misli ko'rilmagan yuksalish davri bo'ldi. Qurmangazi, Dauletkerey, Dina Nurpeisova, Tattimbet, Kazangap, Seytek, Ixlos kompozitorlari oʻlmas kuylar yaratdilar. Butun qozoq dashti Birjan sala, Ohan sere qo‘shiqlarini kuyladi. Muxita, Abaya, Baluan Sholaka, Jayau Musa, Madi, Ibraya, Yestaya va boshqalar xalq kompozitorlari ijodida insonning o‘z ona yurtga bo‘lgan qizg‘in muhabbati aks etgan, tabiat go‘zalligini ulug‘lagan, axloqiy-estetik qadriyatlarni o‘zida mujassam etgan. U jamiyatdagi ijtimoiy keskinlikning kuchayishini, oddiy odamlarning tinch va farovon yashashga intilishini qamrab oldi. Shunday qilib, Qurmang‘azining “Kishkentay” nomli birinchi musiqa asari Isotoy va Maxambet qo‘zg‘oloniga bag‘ishlangan bo‘lib, 1916 yil voqealari Dina Nurpeisovaning “Set” kuyining yaratilishiga sabab bo‘lgan. Ibroyning “Gakku” qo‘shig‘i o‘ziga xos ishq madhiyasiga aylangan bo‘lsa, Muxitaning “Zauresh”i, akademik A.Jubanov ta’rifi bilan chinakam “Rekviyem”dir. Abay va Jayau Musa qoʻshiqlari Yevropa musiqa madaniyati elementlariga boyligi bilan ajralib turardi.

Buni Andoza tasdiqlaydi: O‘rxun yodgorliklarida hech qanday AI va epik she’riyatning turli elementlari (epitetlar, metaforalar va boshqa adabiy vositalar) topilmagan – V- asr voqealari haqida hikoya qiluvchi Kultegin va Bilge xoqon qabr tosh stelalari matnlari. VII asrlar.

“Qorqit-ota” va “O‘g‘uznoma” dostonlari.

Turkiy tillardagi eng mashhur qadimiy dostonlar - "Qorqit-Ota" va "O'g'uznoma" hozirgi Qozog'iston hududida rivojlangan. 8—10-asrlarda Sirdaryo havzasidagi qipchoq-oʻgʻuz muhitida vujudga kelgan ogʻzaki tarqalgan “Qorqit-Ota” dostoni. Shablon: AI yo'q, XIV-XVI asrlarda qayd etilgan. turk yozuvchilari tomonidan “Qorqit bobo kitobi” shaklida. Darhaqiqat, Qo‘rqit haqiqiy shaxs, o‘g‘uz-qipchoq qabilasidan bo‘lgan qiyot bekidir, u epik janr va qo‘biz uchun yaratilgan musiqa asarlarining asoschisi hisoblanadi. “Qorqit-ota” dostoni oʻgʻuz jangchilari va qahramonlarining sarguzashtlari haqidagi 12 sheʼr va hikoyalardan iborat. Unda usunlar, qanglilar kabi turkiy qabilalar tilga olinadi.

“Oʻgʻuznoma” sheʼri turkiy hukmdor Oʻgʻuzxonning bolalik yillari, uning mardlik va gʻalabalari, turmushga chiqishi va Quyosh, Oy, Yulduz, Osmon, Togʻ, Dengiz deb atalgan oʻgʻillar tugʻilishiga bagʻishlangan. Oʻgʻuz uygʻurlar hukmdori boʻlgandan keyin Oltin (Xitoy) va Urum (Vizantiya) bilan urushlar olib boradi. Shuningdek, ushbu inshoda slavyanlar, karluklar, kangarlar, qipchoqlar va boshqa qabilalarning kelib chiqishi masalasi ko'rib chiqiladi.. Andoza: AI yo'q.

Qahramonlik va lirik she’rlar

15—19-asrlar qozoq ogʻzaki adabiyoti

Qozoq adabiyoti tarixida she’riyat va she’riy janrlar yetakchi o‘rinni egallaydi. Qozoq she’riyati taraqqiyotida uch davrni aniq ko‘rish mumkin:

Qozoq xalq ogʻzaki ijodiyotining dastlabki asarlari, muallifligi asosli deb hisoblash mumkin boʻlgan dastlabki asarlar asrga mansub. XVI-XVII asrlarda. afsonaviy Asan-Kaygi, oqinlar Do'spambet, Shalkiiz, shuningdek, ta'sirchan siyosiy she'rlar muallifi Buxor-jyrau Qalqamonovlarning asarlari ma'lum edi. Qozog‘istonda oqinlar o‘rtasida qo‘shiq va she’r musobaqalarini o‘tkazish an’anasi rivojlangan. 18—19-asrlarda tolgʻau — falsafiy mulohaza, arnau — bagʻishlov va boshqalar kabi qoʻshiq janrlari alohida ajralib chiqa boshladi. Qozoq oqinlari Maxambet Utemisov, Sherniyoz Jarilgasov, Suyunbay Aronov ijodida yangi mavzular – bek va biylarga qarshi kurashga chaqiriqlar paydo bo‘ladi. Shu bilan birga, oqinlar Dulat Bobotoev, Sho‘rtanbay Kanaev, Murat Monkeyevlar konservativ oqimni namoyon etib, patriarxal o‘tmishni ideallashtirib, dinni madh etishgan. 19-asr 2-yarmi oqinlari - Birjan Kojagulov, Aset Naymanboev, Sara Tastanbekova, Jambil Jabayev va boshqalar aytishdan ijtimoiy adolatni himoya qiluvchi, jamoatchilik fikrini ifodalash shakli sifatida foydalanganlar.

Qozoq yozma adabiyotining kelib chiqishi

Qozoq yozma adabiyoti oʻzining zamonaviy koʻrinishida faqat 19-asrning ikkinchi yarmida shakllana boshladi. rus va g'arb madaniyatlari bilan aloqalar va muloqotlar ta'sirida. Bu jarayonning kelib chiqishida Shoqon Valixonov, Ibroy Oltinsarin, Abay Kunanboyev kabi atoqli qozoq ma’rifatparvarlari turadi.

XX asr boshlari. Yevropa adabiyotining ko‘plab xususiyatlarini o‘ziga singdirgan qozoq adabiyotining gullab-yashnash davriga aylandi. Bu davrda hozirgi qozoq adabiyotining poydevori qoʻyildi, adabiy til nihoyat shakllandi, yangi stilistik shakllar paydo boʻldi.

Rivojlanayotgan qozoq adabiyoti qozoq yozuvchilariga hali notanish boʻlgan yirik adabiy shakllarni – roman, hikoyalarni oʻzlashtirdi. Bu davrda bir qancha sheʼriy toʻplamlar va bir necha nashrlardan oʻtib, rus tanqidchilari va qozoq jamoatchiligida katta qiziqish uygʻotgan ilk qozoq romani “Baxtsiz Jamal” () muallifi shoir va nosir Mirjaqip Dulatov katta shuhrat qozondi. . U 1917 yildan keyin aksilinqilob lageriga borgan Pushkin, Mag'jan Jumaboev tarjimalari bilan ham shug'ullangan.

Jambil Jabayev ijodi

Sovet davrida SSSRda eng mashhuri qozoq xalq shoiri-oqini Jambil Jabayevning dombra jo'rligida tolg'au uslubida kuylagan ijodi edi. Uning soʻzlaridan koʻplab dostonlar yozib olingan, masalan, “Suranshi-botir”, “Oʻtegen-botir”. Oktyabr inqilobidan keyin Jambul ijodida yangi mavzular paydo boʻldi (“Oktyabrga madhiya”, “Mening ona yurtim”, “Lenin maqbarasida”, “Lenin va Stalin”). Uning qo'shiqlari Sovet hokimiyati panteonining deyarli barcha qahramonlarini o'z ichiga olgan, ularga qahramonlar, qahramonlar xususiyatlari berilgan. Jambulning qo'shiqlari rus tiliga va SSSR xalqlari tillariga tarjima qilindi, umumxalq e'tirofiga sazovor bo'ldi va sovet targ'ibotida to'liq foydalanildi. Ulug 'Vatan urushi yillarida Jambil sovet xalqini dushmanga qarshi kurashga chaqiruvchi vatanparvarlik asarlar yozdi ("Leningradliklar, mening bolalarim!", "Stalin chaqirgan soatda" va boshqalar).

XX asrning ikkinchi choragi adabiyoti

Qozoq sovet adabiyotining asoschilari shoirlar Saken Seyfulin, Baymagambet Iztolin, Ilyos Jansugurov, yozuvchilardir.

QOZOQISTON RESPUBLIKASI DAVLAT DASTURI

“MADANIY MOROS”

“QOZOQ ADABIYOTI TARIXI”10 jildda

Milliy adabiy tanqid obyektiv sabablarga ko‘ra 80-90-yillar bo‘sag‘asida vujudga kelgan mafkuraviy inqirozni yengish yo‘lida ishlamoqda. XX asr Bu yengish ikki yo‘nalishda boradi: adabiyotga mafkuraviylik va sinfiy yondoshuvni yo‘q qilish va shu bilan birga, boshqa ekstremalga qarshi chiqish: 19 va 20-asr rus klassikasiga nigilistik munosabat. Gumanitar fanlar bir muncha vaqt bo'lgan nazariy inqirozning bosqichma-bosqich yengib o'tilishi adabiy jarayonga tarixiy nuqtai nazarga qaytganidan, qozoq adabiyoti tarixini antik davrdan boshlab ilmiy asosda qayta idrok etish va qayta yaratishga intilishdan dalolat beradi. hozirgi.

nomidagi Adabiyot va san’at instituti olimlari M.O.Auezov “Madaniy meros” Davlat dasturi asosida 10 jildlik yangi “Qozoq adabiyoti tarixi”ni yaratishga kirishdi. Rus adabiyoti tarixini bugungi kun nuqtai nazaridan ko'rib chiqadigan fundamental ilmiy ish bugungi kunda ham universitetlar, ham maktablar uchun juda zarur bo'lib, ularsiz yangi avlodning yuqori sifatli darsliklari va o'quv qo'llanmalarini yaratish mumkin emas.

Adabiyotning yangi tarixini yaratish borasidagi ishlar nafaqat tarixiylik tamoyilini, balki asosan jahon adabiyotining rivojlanish qonuniyatlarini, milliy badiiy tafakkur va madaniyatning ichki taraqqiyot qonuniyatlarini hisobga olish zaruratidan kelib chiqadigan konsepsiyaga asoslanadi. Bu fuqarolik tarixi yoki davlatning siyosiy tarixiga ko'r-ko'rona ergashishni nazarda tutmaydi, garchi jamiyatning ma'naviy hayoti mamlakatning tarixiy va ijtimoiy-siyosiy sharoitlari bilan chambarchas bog'liqligini hech kim inkor eta olmaydi.

10 jilddan iborat yangi adabiyot tarixi badiiy so‘zning estetika qonuniyatlari bo‘yicha evolyutsiyasidan kelib chiqib, yangicha tarzda davriylashtiriladi. Demak, qozoq adabiyoti oʻzining badiiy taraqqiyotida uchta katta bosqichni bosib oʻtgan: 1) Abaygacha boʻlgan adabiyot (antik va oʻrta asrlar davri), 2) Abayev davri adabiyoti (yangi zamon), 3) Abaydan keyingi adabiyot (hozirgi davr).

1 jild - qozoq folklor tarixi,
2 jild - antik adabiyot tarixi,
3-jild – oʻrta asrlar va Qozoq xonligi davri qozoq adabiyoti tarixi,
4-jild – 19-asr 1-yarmi qozoq adabiyoti tarixi,
5 jild - XIX asrning II yarmi qozoq adabiyoti tarixi,
6-jild – XX asr boshlari qozoq adabiyoti tarixi,
7-jild – XX asrning 20-30-yillaridagi qozoq adabiyoti tarixi,
8-jild – XX asrning 40-60-yillaridagi qozoq adabiyoti tarixi,
9-jild – XX asrning 60-80-yillaridagi qozoq adabiyoti tarixi,
10-jild – Mustaqillik davri qozoq adabiyoti tarixi.
Hozirda quyidagi jildlar tayyorlandi va nashr etildi:
1 jild – qozoq folklor tarixi

O'quvchilar e'tiboriga havola etilayotgan asar birinchi jild nomidagi Adabiyot va san’at instituti olimlari tomonidan yozilgan “Qozoq adabiyoti tarixi” M.O.Auezov 10 jildda. U folklorga bag'ishlangan. Unda ilk bor folklorni diaxronik kontekstda o‘rganishga, milliy folklor tarixini qadimdan to hozirgi kungacha o‘rganishga harakat qilindi. O‘tgan yillardagi, xalq og‘zaki ijodi faqat og‘zaki adabiyot sifatida qaralgan asarlardan farqli o‘laroq, bu monografiyada folklor keng ma’noda, ya’ni butun xalq madaniyati sifatida tushuniladi va har ikki olis ajdodlarning urf-odatlari, marosimlari va e’tiqodlari bilan uyg‘unlikda o‘rganiladi. qozoqlar va qozoq etnosi. ... Aynan shu yondashuv kitobning tuzilishi va vazifasini belgilab berdi, bu folklor janrlarining eng qadimgi, sinkretik shakllardan to to‘laqonli badiiy shakllanishlargacha bo‘lgan genezisi va evolyutsiyasini ko‘rsatish, klassik syujet va motivlarning qadimiy asoslarini ochib berish imkonini berdi. , ularning san’at asarlariga, obrazlarga va she’riy texnikaga aylanishini kuzatish. Oldingi asarlarda bu mumkin emas edi, chunki ular folklorni sinxron, statik holatda o'rgangan.

Tadqiqotning vazifa va maqsadlariga muvofiq xalq og‘zaki ijodi eng ibtidoiy jamiyatdan to hozirgi kungacha barcha davrlarda rivojlangan, o‘z tarixining barcha davrlarida shaxsga hamroh bo‘lgan madaniy jarayon sifatida qaraladi. Bunday tushuncha qozoq folklorini umuminsoniy ma’naviy taraqqiyot fonida tarixiy-tipologik, qiyosiy usullardan foydalangan holda, ham tarixiy-stadial, ham sivilizatsiya-milliy qonuniyatlarni hisobga olgan holda o‘rganishni majbur qildi. Bularning barchasi uchta asosiy qismdan iborat kitobga nafaqat uning maqsad va vazifalarini, balki qozoq folklorining maqomi va nazariy asoslarini ham belgilab beruvchi kirish maqolasi berishi kerak edi. Shuningdek, u qozoq folklorining o‘ziga xosligini tavsiflaydi va uning konseptual talqinini taklif etadi: a) qadimgi odamlarning dunyoqarashi va madaniyati sifatida, b) inson hayoti va kundalik hayotining bir qismi sifatida, v) so‘z san’ati va badiiy meros sifatida.

Uch qismning har biri oldidan tegishli davr ma’naviy madaniyatining umumiy manzarasi ochib berilgan va bu davrdagi folklor jarayoniga xos xususiyat beruvchi maqola mavjud. Birinchi qism antik davr sinkretik madaniyatiga bag`ishlangan bo`lib, uch bobni o`z ichiga oladi: 1) Inson mehnat faoliyati bilan bog`liq xalq og`zaki ijodi. Unda bugungi kungacha yetib kelgan qadimiy ovchilik, chorvachilik va dehqonchilik marosimlari, urf-odatlari hamda ularga hamroh bo‘lgan turli xalq og‘zaki matnlari o‘rganiladi. 2) taqvim, oilaviy va sehrli folklorga boʻlingan marosim folklori. Taqvimga yangi yil bayrami “Navro‘z” va unga bag‘ishlangan qo‘shiqlar, toylarning birinchi sog‘ishi munosabati bilan o‘tkaziladigan bahor bayrami (“Qimizmurindiq”) va bu haqdagi hazil-mutoyiba qo‘shiqlari, Ramazon oyida ijro etilgan “Jarapazan” qo‘shiqlari kiritilgan. “Jarapazan”ning mazmuni koʻp jihatdan islomgacha boʻlgan xalq ogʻzaki ijodiga borib taqalgani uchun ular qadimiy marosim folkloriga mansubdir. Oilaviy marosim folklori to‘y marosimlari va qo‘shiqlari, dafn marosimlari va qo‘shiqlari, bolalar folkloriga bo‘linadi. Birinchi marta sehrli folklor mustaqil shakl sifatida ajralib turadi va u arbau (fitna), zalbarynu (afsun, duo), algys (baraka), qarg'ys (la'nat), chumoli (qasamyod), badik (jumla), baxsi sarinini o'z ichiga oladi. (shaman qo'shig'i). 3) Arxaik xalq ogʻzaki ijodi, u allaqachon badiiylik belgilariga ega boʻlgan qadimiy janrlarni oʻz ichiga oladi: mif, hikaya (bylichka), etiologik ertak, ertak, arxaik doston va topishmoq.

Kitobning ikkinchi qismining ob'ekti - ilk feodal davlatlarning tashkil topishidan Qozoq xonligining tanazzuliga qadar bo'lgan uzoq davrni o'z ichiga olgan o'rta asrlar xalq og'zaki ijodi. O‘sha davrda to‘g‘ri yo‘lga qo‘yilgan folklor matnlari yo‘qligi sababli toshlarga muhrlangan xalq og‘zaki ijodi namunalari va alohida adabiy asarlar asosiy manba sifatida e’tirof etilgan bo‘lib, ular bilvosita bo‘lsa-da, folklorning holati va shakllarini baholash imkonini beradi. o'sha davrda. Bular Kultegin va Bilge kogon sharafiga yozilgan qadimiy tuk yozuvlari, bular anonim "Oʻgʻuz-noma", "Kumanikus kodeksi" va "Kitobi dedem Qoʻrqud" asarlari, bular muallifning "Kissas-ul-anbiya" Rabgʻuziy, " Muhabbat-noma »Xorazmiy va boshqalar.

Ularda, ya'ni. bu yozma yodgorliklarda afsonaviy ajdodlar, epik qahramonlar, ertak qahramonlari yoki tarixiy shaxslarning harakatlarini eslatuvchi xalq motivlari va syujetlari (ba’zan janrlar) yetarli darajada keng ifodalangan, xalq urf-odatlari tasvirlangan, personajlar harakati ko‘rsatilgan. Chunonchi, toshga o‘yilgan qadimiy turkiy matnlarda osmon va yerning kelib chiqishi, turklarning ajdodlari haqidagi arxaik afsonaning izlari yaqqol namoyon bo‘ladi, qahramonlik eposining ruhi va motivlari yaqqol namoyon bo‘ladi, “O‘g‘uz-noma”. ” va “Kitobi dedem Qo‘rqut” epik janrga xos barcha xususiyatlarga ega bo‘lgan o‘rta asr kitob dostonining namunalaridan boshqa narsa bo‘lib, “Kodex Cumanix”da ko‘plab maqollar, topishmoqlar va to‘rtliklar mavjud.

Qozoq xonligi davrida ko‘plab qadimiy janr va syujetlar yangicha kuchayib, haqiqiy badiiy shakllanishlarga aylandi. Klassik xalq og‘zaki ijodining butun tizimining shakllanishi sodir bo‘ladi, qahramonlik va ishqiy dostonlar ravnaq topadi, qadimgilar negizida hayvonot ertaklari, qahramonlik hikoyalari, rivoyat va maqollar rivojlanadi, tarixiy doston vujudga keladi... Aynan shu davrda. epos sharsharalari va boshqa janrlarning tarixiy, biografik va genealogik siklizatsiya jarayoni, shuning uchun ham aksariyat folklor asarlarida Qozoq xonligi xalqining hayoti va kundalik hayoti o'z aksini topgan.

Kitobning uchinchi qismida xalq og‘zaki ijodining hozirgi va yangi davrdagi ahvoli o‘rganilib, 18, 19-20-asrlarda sodir bo‘lgan tarixiy, madaniy va ijtimoiy-siyosiy voqealar natijasida an’anaviy janrlar qanday o‘zgarib, yangi janr shakllari paydo bo‘lganligi ko‘rsatilgan. . Bu davrda eski janrlar yangi shaklda rivojlanishda davom etadi, eskilaridan boshqa turlar unib chiqadi, yangi janrlar shakllanadi, yangi syujet va motivlar rivojlanadi. Shunday qilib, XVIII-XIX asrlarda ko'plab janrlar bizgacha etib kelgan hamma narsani oladi, ya'ni. 20-asrning birinchi yarmigacha mumtoz folklor va bebaho meros shaklida. Xususan, roman va satirik ertaklarni, lirik, tarixiy va lirik-epik (ballada) qo‘shiqlarni ko‘rsatish mumkin. Aytish, doston, tarixiy doston ayniqsa kuchli rivojlanmoqda. Aytishim kerakki, hozirgi zamonda lirik janrlar hukmronlik qilmoqda, qozoq xalqining jung‘or bosqinchilari va rus mustamlakachilariga qarshi kurashi haqida hikoya qiluvchi tarixiy dostonlar, tarixiy qo‘shiqlar ham dolzarb bo‘lib bormoqda, shartli ravishda lirika bilan belgilanadigan yangi janr vujudga kelmoqda. epik (ballada) qo'shiqlar, ularda arxaik va yangi g'alati tarzda birlashtirilgan, ammo mifologiyasiz.

20-asrda qozoq xalq ogʻzaki ijodi uchun anʼanaviy boʻlmagan ijodiy qoʻshiq va ertaklar paydo boʻladi, 1916 yilgi xalq ozodlik qoʻzgʻoloni haqida turli qoʻshiq va hikoyatlar yaratiladi, yangi qoʻshiqlar, topishmoqlar, matal va matallar paydo boʻladi. Ammo ularning barchasi yigirmanchi asrning birinchi yarmigacha faol bo'lib, zamonaviy odamlarning kundalik hayotida faqat kichik didaktik janrning ayrim namunalari qo'llaniladi. Hozirgi bosqichda latifa janri shakllana boshlaydi, bu intensiv urbanizatsiya bilan bog'liq bo'lib, an'anaviy folklordan professional san'at manba sifatida foydalaniladi. Bu esa folklorning mumtoz meros va zamonaviy badiiy madaniyatning bir qismiga aylanganidan dalolat beradi.

2-jild – antik adabiyot tarixi

O‘n jildlik “Qozoq adabiyoti tarixi” Qozog‘iston Respublikasi Ta’lim va fan vazirligining M.O.Auezov nomidagi Adabiyot va san’at instituti xodimlarining mamlakatimiz oliy o‘quv yurtlari adabiyotshunoslari ishtirokida amalga oshirilgan jamoaviy ishidir. .

Ikkinchi jild qadimgi va o'rta asrlar qozoq adabiyoti tarixining ulkan qatlamini tizimlashtiradi. U turkiy davrgacha boʻlgan maʼnaviy madaniyat manbalaridan tortib, umumiy turkiy xarakterdagi ilk yozma asarlardan (8—7-asrlar) qozoq davlati davri adabiyotigacha boʻlgan materiallarni qamrab oladi. Ko'pgina asarlar birinchi marta ilmiy muomalaga kiritildi. Manbalar nafaqat turkiy tillarda, balki rus, arab, fors, xitoy, turk, moʻgʻul, shuningdek, Gʻarbiy Yevropa tillarida ham qadimgi va oʻrta asr qozoq adabiyoti va madaniyati bilan bogʻliq.

Ikkinchi jildi ushbu yirik ko‘p jildli tadqiqot asarining ilmiy-uslubiy asoslari bayon qilingan so‘zboshi va ikkinchi jildga kirish maqolasi bilan ochiladi, unda qadimgi va o‘rta asrlar qozoq adabiyoti tarixining xronologik chegaralari va uning davriylik berilgan.

Jildida ilk bor sako-gun davri adabiy motivlari, qadimgi xitoy manbalarida turkiyshunoslik, Turon sivilizatsiyasidagi mushtarak turkiy ma’naviy-madaniy yodgorliklar, turkiy-mo‘g‘ul birligi adabiy namunalari o‘rganilib, o‘z davri adabiyoti tahlil qilingan. Turkiy (7-9-asrlar), Oʻgʻuz-I-Qipchoq XI asrlar), Qoraxoniylar (XI-XII asrlar) davrlari, shuningdek, Oltin Oʻrda adabiyoti va Misr Qipchoq adabiyoti (XIII-XÜ asrlar). Har bir bosqich o‘sha davr ma’naviy madaniyati va adabiyotiga oid kirish ocherklari, IX-XV asrlardagi atoqli turkiy shoirlarning ijodiy portretlari bilan birga olib boriladi.

Monografik bo‘limlarda o‘rta asr adabiyotining yirik namoyandalari Jusup Balasag‘un, Mahmut Qashqariy, Axmet ​​Iasauiy, Sulaymon Bakirg‘oniy, Axmet ​​Iugnekiy, Xorazmiy, Rabg‘uziy, Qutba, Seyf Saroy ijodi, shuningdek, Husam Katiba kabi muqaddam noma’lum shoirlar ijodi yoritilgan. Dur Gulek, Ali. Sharqning buyuk mutafakkiri al-Forobiyning adabiy ijodi ilk bor alohida taqdim etilgan.

Shunday qilib, jildda birinchi marta keng ko‘lamli va har tomonlama, tarixiy ketma-ketlikda qadimgi va o‘rta asr yozma qozoq adabiyoti taraqqiyotining barcha muhim bosqichlari yoritilgan.

3-jild – oʻrta asrlar va Qozoq xonligi davri qozoq adabiyoti tarixi

O‘n jildlik “Qozoq adabiyoti tarixi” Qozog‘iston Respublikasi Ta’lim va fan vazirligining M.O.Auezov nomidagi Adabiyot va san’at instituti xodimlarining mamlakatimiz oliy o‘quv yurtlari adabiyotshunoslari ishtirokida amalga oshirilgan jamoaviy ishidir. .

Uchinchi jildda XIII-XVII asrlar qozoq adabiyoti tarixining ulkan qatlami tizimlashtirilgan. Unda muallifning Oltin O‘rda davri she’riyati va yozma adabiyoti namunalaridan tortib, Qozoq xonligi davridagi oqin va jirovlar she’riyatigacha bo‘lgan materiallar qamrab olingan.

Individual ijodkorlik mualliflik, matnning nisbiy barqarorligi, mazmunining konkretligi, qabul qiluvchining mavjudligi bilan ajralib turardi. Eski folklor poetikasini yangi, vujudga kelayotgan individual she’riyat bilan ijodiy uyg‘unlashtirib, Oltin O‘rda davlati davridagi Desht-i Qipchoq voqealarini o‘ziga xos tarzda aks ettirdi, tarixiy shaxslar va badiiy qahramonlarning adabiy namunalarini o‘ziga xos tarzda yaratdi. Muallif sheʼriyatining asosiy gʻoyasi Desht-i Qipchoq xalqining birligini saqlash, mustaqilligini himoya qilish gʻoyasi edi.

Oltin O'rda davri yozma adabiyotning jadal rivojlanishi bilan ajralib turadi. Eng muhim asarlar, asosan, saroy muhitida, qoida tariqasida, davlat xizmatida bo'lgan yoki hukmdorlar bilan birga bo'lgan va ko'pincha o'z ijodini ularga bag'ishlagan yoki ularga hadya qilgan iste'dodli shoirlar tomonidan yaratilgan. Oltin O'rda davrida yaratilgan asarlarning umumiy sonidan qipchoqlar (kumanlar, polovtsiylar) hukmronligi davridagi ilmiy-ma'rifiy va qisman badiiy adabiyotning klassik namunasi sifatida yozma adabiyot durdonalarini ajratib ko'rsatish mumkin. Jungar darvozasidan Dunaygacha boʻlgan ulkan hududda – “Kodex Kumanikus” (XIV asr.), Xorazmiyning “Muhabbat-noma” lirik sheʼri Oltin Oʻrda davri adabiyotida shakl va mazmun jihatdan yangi asar. , Sayf Saroyning “Guliston bit-turklari” dostoni, “Xosrov va Shirin” ishq va ideal hukmdor dostoni, Durbekning “Jusup-Ziliyho” dostoni, Nasreddin Rabg‘uziyning “Kissa sul-anbiya” kitobi. Muhammad alayhissalomgacha bo‘lgan payg‘ambarlarning hayoti va sarguzashtlarini tasvirlashga, Muhammadning o‘zi va musulmon xalifalari biografiyasiga bag‘ishlangan.

Qozoq xonligining davlat tuzilishi va hayotining o‘ziga xosligi jamiyat ma’naviy hayotida oqin va jirovlar she’riyati, sheshenov-biylar ijodini birinchi o‘ringa olib chiqdi. XV-XVIII asrlar zhyrau she'riyatining asosiy mavzulari. Qozoq xonligini tashkil etuvchi qabilalarning jipsligi va birligi, davlat va uning harbiy qudratini mustahkamlash masalalari bor edi. Tolgau, oqin va jirovlar o‘zlarining she’riy monologlarida muhim davlat muammolari bilan bir qatorda axloq va axloq, or-nomus va qadr-qimmat masalalariga ham to‘xtalib, hayot va mamot, dunyoning o‘zgaruvchanligi va zaifligi haqidagi fikrlarini bayon etganlar. XV-XVIII asrlar she'riyatining yirik namoyandalari. Asan Qaygi zhyrau (15-asr), Sypyra zhyrau (15-asr), Shalkiiz (Shalgez) zhyrau (1465-1560), Kaztugan zhyrau (15-asr), Dospambet zhyrau (15-asr), Jiembet zhyrau (16-asr) edi. Margʻaska zhyrau (XVII asr), Aqtamberdi zhyrau (1675-1768), Umbetey zhyrau (1697-1786), Buxor jirovi (1698-1778), oqin Tatikara (1705-1780).

Qozoq xonligi davrida yozma adabiyot ham rivojlandi, u asosan saroy muhitida va asosan tarixiy asarlar shaklida yaratilgan. Tarixda nafaqat xronika yoki rivoyat manbalari, balki so‘nggi o‘rta asrlar turkiy xalqlari badiiy adabiyoti yodgorliklari sifatida ham ahamiyatli bo‘lgan ko‘plab asarlar saqlanib qolgan. Ular orasida Zahriddin Boburning “Bobur-noma” nomli ajoyib memuar adabiyoti, Qodirg‘ali Jaloiriyning “Jomi at-tauaix” tarixiy asari, Abilg‘ozi Bahodurxonning “Shejre-i Turk” kitobini alohida ta’kidlash mumkin. Sharqning oʻrta asr tarixiy nasri anʼanalari, Muhammad Haydar Dulatiyning “Tarix va Rashidiy” essesi hamda “Jahon nom” sheʼri.

Jild Qozog‘iston Respublikasi Milliy Fanlar Akademiyasi akademigi S.A.Kaskabasovning Oltin O‘rda va Qozoq xonligi davri adabiyoti tarixining xronologik chegaralarini belgilab beruvchi kirish maqolasi bilan ochiladi. qisqacha tavsif.

Monografik bo'limlarda ko'rib chiqilayotgan yozma adabiyot va she'riyatning ko'zga ko'ringan namoyandalari ijodi yoritilgan, shuningdek, birinchi marta XVII asr sheshenov-biylar ijodi taqdim etilgan. Tole-bi, Qozibek-bi, Ayteke-bi, Oqtaylak-bi, Sirim sheshena, Boltirik sheshena oʻz asarlarida Qozoq xonligi aholisi intilishi lozim boʻlgan gʻoyalarni kuylab, tasdiqlaganlar. Ularning ijodi ham shakl, ham mazmun jihatdan o‘ziga xos, shuning uchun janr jihatidan nasr bilan she’riyat uyg‘unlashgan.

Bu jildda birinchi marta 16-asrdagi arman yozuvli qipchoq adabiy yodgorligi ham oʻrganilgan. - “Donishmand hikar qissasi” qissasi. Bu Sharqning eng qadimiy ijodi bo‘lib, unutilishni yengib o‘tgan va asrlar osha o‘z jozibasini yo‘qotmagan. Hikoya moslashuvchan badiiy shakllarda ifodalangan. Bu ta'limotlar, masallar va topishmoqlar bilan interpolyatsiya qilingan noshukur jiyan haqidagi hikoya. Hikoyada ko'rsatmalar katta o'rin egallaydi. U asrlarning ahdlari va donoligini qamrab oladi.

Shunday qilib, ushbu jildda birinchi marta 13—17-asrlardagi jirovlar sheʼriyati va yozma qozoq adabiyoti taraqqiyotining barcha muhim bosqichlari keng koʻlamda va har tomonlama, tarixiy ketma-ketlikda tadqiq etilgan.

Uchinchi jildning bo'limlarini yozishda quyidagi mualliflar ishtirok etdilar: N.Kelimbetov, Filologiya fanlari doktori, professor (“Oltin O‘rda adabiyoti”, “Qutb”, “Xorazmiy”, “Saif Saroy”, “Durbek”, “Tarixiy she’r va badiiy an’ana”, “Abilg‘ozi Bahodurxon”, “Zahiriddin Muhammad Bobir”) ; S.Qaskabasov, Qozog‘iston Respublikasi Milliy Fanlar Akademiyasi akademigi (“Kirish”, “Qozoq xonligi davri adabiyoti”); A.Darbisali, filologiya fanlari doktori, professor (“Muhammad Haydar Dulatiy”); R.G.Sizdiq, RK MIA akademigi, M.Qoygeldiev, Tarix fanlari doktori, professor (“Qodirgali Jalairi”); M.Jarmuhammeduli, filologiya fanlari doktori, professor (“Sipira jirau”, “Asan qayg‘i”, “Buxor jirau”, “Biyev-sheshen ijodi”, “Qozibek-bi”); U. Kumisboyev, filologiya fanlari doktori, professor («Umbetey»); J. Dadeboev, filologiya fanlari doktori, professor (“Tole-bi”, “Sirim sheshen”, “Boltirik sheshen” "); M.Magauin, filologiya fanlari nomzodi (“Totikara”); TO.Sidiquli, filologiya fanlari nomzodi, dotsent (“Shalkiiz (Shalgez) zhyrau”); S. Qorabay, filologiya fanlari nomzodi, dotsent (“Kumanikus kodi”, “Tarixi hikar hikar”, “Dospambet”, “Kaztugan”, “Aqtamberdi”, “Oqtaylak-bi”); S. Koson, filologiya fanlari nomzodi ("Ali", "Jiembet", "Aiteke-bi"); A.Alibekuli, filologiya fanlari nomzodi (“Misr qipchoq adabiyoti”); G. Qurmangali, filologiya fanlari nomzodi (“Margaska”).

4 jild. 19-asr 1-yarmi qozoq adabiyoti tarixi

Qozoq adabiyoti tarixining 19-asri xalq tarixi va uning erksevar demokratik intilishlari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan mustahkam an'analar va muhim ijodiy kashfiyotlar davridir. Asrning boshi chor avtokratiyasi tomonidan mintaqani mustamlaka qilish jarayonining keskin kuchayishi bilan ajralib turdi, uning birinchi dahshatli qadami xon hokimiyatining yo'q qilinishi va keyinchalik boshqaruvning yangi shaklini joriy etish edi. markaziy hokimiyat organlarining boshqaruvi faoliyati.

Bu xalqning an'anaviy og'zaki va she'riy ijodining rivojlanishida o'z izini qoldirdi. Yangi ijtimoiy-siyosiy sharoitlar adabiyotni ommaning hayotiy manfaatlariga ancha yaqinlashtirdi. Xon hokimiyati manfaati bilan hayotga tatbiq etilgan sobiq jiroviylik instituti endi asta-sekin oqinlar toifasiga aylantirilib, xalqqa ancha yaqin bo‘lgan va shuning uchun ham ular faoliyatining asosiy mazmuni, asosan, bevosita ma’naviy ehtiyojlar bilan belgilanadi. va oddiy odamlarning manfaatlari.

Ana shu omil o‘sha davr milliy adabiyotining rivojlanish qonuniyatlarini xalq tarixi bilan chambarchas bog‘liq holda ko‘rib chiqish zaruriyatini belgilaydi. Jamiyat ijtimoiy-iqtisodiy hayotining murakkab muammolaridan tortib, odamlarning mehnat va kundalik turmushining elementar masalalarigacha oqinlar ijodiyoti mavzusiga aylanib bormoqda.

Shu bilan birga, va, ehtimol, yaxshiroq aytish mumkinki, ushbu jarayon bilan bog'liq holda, xalq va ularning ilg'or vakillari ongida chorizmning mustamlakachilik siyosati, milliy ozodlik harakati g'oyasining kuchayishi bilan bog'liq tashvishlar paydo bo'ladi. pishib bormoqda. Buni she’riyatda “qayg‘u davri” deb atalgan davrning paydo bo‘lishi, so‘ngra mustamlakachilik qulligiga qarshi kurashni aks ettiruvchi qahramonlik she’rlarining paydo bo‘lishi ham tasdiqlaydi.

“Yangi davr qozoq adabiyoti rivojlanish naqshlari (19-asr – 20-asr boshlari)” ilmiy loyihasiga asosan 19-asr – XX asr boshlari atoqli shoir va yozuvchilarning ijodiy davomiyligi muammolari birinchi marta oʻrtaga tashlandi. - XX asr tarixiy-adabiy jarayon muammolari va asosiy adabiy yo‘nalishlari.

Butun milliy adabiyot tarixining o‘n jildlik ushbu nashrining uch jildligi yangi davr qozoq adabiyoti tarixiga bag‘ishlangan. Bu davr shartli ravishda uch bosqichga bo'linadi.

Birinchi bosqich 19-asrning birinchi yarmi boʻlib, yuqorida taʼkidlanganidek, oqin ijodining hayotga yaqinroq vujudga kelishi bilan tavsiflanadi.

5-jild bagʻishlangan asrning ikkinchi yarmini oʻz ichiga olgan navbatdagi bosqich ogʻzaki-poetik janr ijodkorlari mahoratining yanada takomillashishi va ijodkorlik tarixida yangi hodisaning vujudga kelishi bilan ajralib turadi. xalq – ma’rifatparvarlik harakati bo‘lib, uning atoqli vakillari birinchi qozoq olimi Cho‘qon Valixonov, shoir-ustoz Ibroy Oltinsarin va, albatta, daho mutafakkir, milliy yozma adabiyotning asoschisi Abay Kunanboyev bo‘lib, uning ijodi shunday deyishga to‘liq asos bo‘lgan. XIX asr qozoq adabiyotining oltin davri. Uchinchi bosqich, ya’ni 20-asr boshlari Oltoy an’analarini, xususan, Alash yetakchilari ijodi nuqtai nazaridan yanada rivojlantirish muammolarini ko‘rib chiqadigan 6-jildiga bag‘ishlangan. Birinchi rus inqiloblari g'oyalaridan ilhomlangan O'rda harakati. Aytgancha, bu segment qozoq adabiyotining yangi tarixi uchun yangi sahifadir, chunki u siyosiy sabablarga ko'ra uzoq vaqt davomida bo'sh joy bo'lib qoldi va hozirda keng ko'lamli ilmiy tadqiqotlar nuqtai nazaridan birinchi marta ko'rib chiqilmoqda.

4 jildlik taklifning kirish qismida oqinlar ijodi haqida batafsil ma’lumot berilgan. Unda adabiyotning eng muhim muammolari o'sha davr ijtimoiy-siyosiy jarayonning rivojlanish qonuniyatlari bilan chambarchas bog'liq holda ko'rib chiqiladi. Ularning ko‘pchiligi xalq hayotidagi ayrim ijtimoiy-siyosiy hodisalarga yangicha yondashuvlar nuqtai nazaridan birinchi marta ochiladi.

Alohida boblar eng yirik mualliflarga bag'ishlangan. Ular orasidan Dulat Bobotayuliy, Sho‘rtanboy Qanayo‘li kabi g‘am-g‘ussalik davrining ko‘zga ko‘ringan namoyandalarini, shuningdek, milliy ozodlik harakati mavzusini aks ettiruvchi qahramonlik she’riyatini alohida ta’kidlab o‘tish joiz. to'liq hajmda va g'oyaviy va estetik asarlarni chuqur ochib berish bilan ...

5 jild. 19-asr 2-yarmi qozoq adabiyoti tarixi

Ikkinchi yarmi – XIX asr oxiriga kelib eng yangi qozoq adabiyoti keng tarqaldi va e’tirof etildi, bu davr adabiyoti badiiy voqelikning aniq realistik xususiyatlari bilan ajralib turadi.

Qozoq adabiyotining eng yangi davri soʻz sanʼati tarixidagi eng boy, eng shiddatli, sermahsul va ayni paytda murakkab asrlardan biridir. Bu davr an’anaviy tarzda o‘sha davr yozuvchi va shoirlarining yuksak badiiy so‘z mahorati va milliy-fuqarolik yetukligining serqirra uyg‘unligining shonli toji bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi.

19-asrning birinchi yarmida qozoq adabiyoti tarixining yangi ufqlari asl ustozlar – Dulat, Maxambet, Shoʻrtanboy titanlari va ulardan keyin – Abay, Shokan, Ybyray Oltinsarinlarning rang-barang isteʼdodli ijodi tufayli keng ochildi. 20-asr arafasi eng yangi qozoq badiiy adabiyotini millat va qadriyatga olib kirib, murakkab jarayon – milliy oʻzlikni anglash rivojini boshiga qoʻydi.

19-asr dunyoning boshqa koʻplab xalqlari qatori qozoq xalqi uchun ham milliy ongning uygʻonish davri boʻldi. Ana shu serqirra ijtimoiy-siyosiy jarayon o‘sha davr adabiyotida o‘z ifodasini topdi. Shu boisdan ham bu davr oqin va jirovlar ijodi ezgu niyatlar, yuksak fuqarolik axloqi, ozodlikka muhabbatning bitmas-tuganmas manbasidir.

Qozoq adabiyotida milliy o‘zlikni chuqur anglash, fuqarolik, erkin fikrlash bilan xalq ommasi o‘rtasida milliy o‘zlikni anglashning tiklanish jarayoni boshlanadi – qozoq xalqining ko‘p asrlik tarixida sifat jihatidan yangi chegara. 19-asrning ikkinchi yarmi adabiyoti mumtoz qozoq adabiyotining eng yaxshi anʼanalarining davomchisi boʻlib, yangi, yorqin ranglar va tuslar bilan toʻldirildi va oʻynadi. Avvalo, adabiy asarlarda qozoq cho‘lining ijtimoiy-siyosiy hayotidagi islohotlar, rus monarxiyasining mustamlakachilik siyosati tuzumi o‘rnatilgandan keyin millat ongida sodir bo‘lgan o‘zgarishlarning sabab va oqibatlari haqiqatan ham har tomonlama aks ettirila boshlandi. Hosildor qozoq yerlari Rossiya hukumatining davlat mulki deb e’lon qilindi, boshqaruvning mutlaqo yangi rejimi o‘rnatildi, Qozoq xonligining hokimiyat tizimi va davlat tuzumi to‘liq islohot va vayron bo‘ldi. Xalq hayotida sodir bo‘lgan o‘zgarishlar, chor mustamlakachiligining keyingi bosqinlari, jinoiy shafqatsizligi o‘sha davr oqinlari, mutafakkirlari ijodida qattiq tanqid qilindi. Agar 19-asr birinchi yarmidagi adabiy asarlarning asosiy gʻoyasi va muammosi milliy-ozodlik harakatlariga (Dulat, Maxambet, Shoʻrtanboy va boshqalar) daʼvatida kuchaygan mustamlakachilikka chuqur dushmanlik va keskin qarshilik boʻlsa, unda 19-asrning 2-yarmida maʼrifatparvarlik gʻoyasi ustunlik qildi, siyosiy kurashga intilish, davlat-huquqiy, xalq-demokratik islohotlar, umumtaʼlim (Abay, Shokan, Ybyray, Shudiy, Maylixoʻja va boshqalar) orqali milliy mustaqillikka erishish.

Anʼanaviy adabiyotning yoʻnalishlari va janrlari oʻzining keyingi rivojlanishini davom ettirdi (tarixiy dostonlar, toʻlgʻoqlar, falsafiy lirika, aytish, nazira, marosim qoʻshiqlari, sal-seriylar anʼanalari, qoʻshiqchilar va boshqalar). Sharq, rus demokratik adabiyotining yetakchi namoyandalari bilan ijodiy aloqalarni mustahkamladi. Butun bir galaktika oqinlari, hikoyanavislar, ulamolar paydo bo'ldi, ular o'z navbatida sharq adabiyotining eng yaxshi namunalarini tarjima qildilar, sharq mavzularida qozoq tilida sifat jihatidan yangi asarlar yaratdilar. Aynan ular mamlakatimizda, qolaversa, qo‘shni davlatlarning shaharlarida kitob chop etish, qozoq tilida davriy nashrlar jadal rivojlanishiga hissa qo‘shgan.

“Qozoq adabiyoti tarixi”ning beshinchi jildining tadqiqot materiallari eng yangi qozoq realistik adabiyotining ikkinchi yakuniy davri (1850-1900) rivojlanishi va shakllanishini har tomonlama tahlil qiladi va to‘rtinchi jildning davomi hisoblanadi.

Bu tadqiqot qozoq adabiyotining 19-asr oʻrtalaridan to oxirigacha boʻlgan rivojlanish qonuniyatlarini umumlashtirishdir. Tanlangan muammo-tematik, janr-badiiy tadqiqot usuli. Bu tamoyil adabiyot taraqqiyotidagi eng muhim, xarakterli narsani ajratib ko‘rsatish imkonini beradi. Badiiy soʻzning yirik ustalari (Ybyray Oltinsarin, Aqmolla Muhamediyaruli, Murat Moʻngkeuli, Bozor-zhyrau Ondasuli, Aqan Koramsauli, Birjan Kojagululi, Maylyxoja Shotanuli, Orip Tanirbergenuli va boshqalar) monografiyaga bagʻishlangan.

Buyuk mutafakkir, shoir Abay Kunanboyuli ijodi va uning she’riy maktabi laboratoriyasi alohida o‘rin tutadi.

Ilmiy nashrda badiiy-estetik, ijtimoiy va fuqarolik maktablari tajribasi, qozoq adabiyoti yo‘nalishi umumlashtirilgan. Xususan, XIX asrning ikkinchi yarmidagi qozoq adabiyoti o‘z oldiga qo‘ydi va qozoq jamiyatining dolzarb ijtimoiy, axloqiy-estetik muammolarini, falsafiy muammolarini hal etishga harakat qildi. Xalqning ozodlik, mustaqillik, mustaqil, o‘ziga xos taraqqiyotga intilish haqidagi orzu va intilishlari o‘z ifodasini topgan asarlarga alohida e’tibor qaratilgan. Bu davrga oid bir qator asarlar birinchi marta ilmiy tahlil va tadqiqotga tortildi. Kitob so‘nggi qozoq adabiyotini chuqur tahlil qilish bilan ochiladi, unda XIX asrning ikkinchi yarmidagi adabiy jarayonning rivojlanish tendentsiyalari aniqlanadi. Adabiyotning eng muhim muammolari o'sha davrdagi ijtimoiy-siyosiy jarayonning rivojlanish qonuniyatlari bilan chambarchas bog'liq holda ko'rib chiqiladi, ularning aksariyati milliy tarix voqealariga yangicha yondashuvlar nuqtai nazaridan birinchi marta ochiladi. Jildning kirish qismida oqinlar ijodi haqida batafsil ma’lumot berilgan. Abay Kunanbayuli, Shokan Ualixonova, Ybyray Oltinsarin, Oqmolla Muxamediyaruli, Murat Monkeuli, Bozor zhyrau Odasuli, Akan Koramsauli, Shangerey Bokeeva, Musabek Bayzaquli, Aktan Saleyagulyirov, Namanbaqulixonning badiiy portretlari alohida ahamiyatga ega. Bu davrning yana o‘nlab ko‘zga ko‘ringan vakillarining ijodiy ishlari batafsil bo‘lim – taqriz sahifalarida tahlil qilinadi. Bibliografik ko'rsatkichlar, qo'lyozmalarning tavsifi, tadqiqotchilar va to'plovchilar haqidagi ma'lumotlar alohida qo'shimcha bo'limda keltirilgan.

5-jild bagʻishlangan 19-asrning ikkinchi yarmi ogʻzaki sheʼriy janr ijodkorlari mahoratining yanada takomillashishi va xalq tarixida yangi hodisa – xalq harakatining vujudga kelishi bilan ajralib turadi. Birinchi qozoq olimi Shokan Ualixonov, daho mutafakkir, milliy yozma adabiyot asoschisi Abay va shoir-ustoz Ibroy Oltinsarin ijodi bilan XIX asrni qozoq adabiyotining oltin davri deb atashga toʻla asos boʻlgan birinchi qozoq olimi Shokan Ualixonovdir. .

6 jild. XX asr boshlari qozoq adabiyoti tarixi

“Qozoq adabiyoti tarixi”ning oltinchi jildi XX asr boshlaridagi adabiyot taraqqiyotining asosiy yo‘nalishlari va xususiyatlarini ko‘rib chiqishga, o‘sha davr arboblari ijodiy merosining badiiy o‘ziga xosligini aniqlashga bag‘ishlangan. vaqt.

Shunday qilib, “Qozoq adabiyoti tarixi”ning o‘n jildlik nashrining to‘rtinchi-oltinchi kitoblari ulkan davrni o‘z ichiga olib, butun bir davrdagi mahalliy adabiy adabiyotning rivojlanish qonuniyatlarini o‘rganadi, uning rivojlanish yo‘lini o‘z davridan boshlab izlaydi. og‘zaki she’riyatdan professional adabiyotning yozma shakllariga, hayot hodisalarini realistik tasvirlashning ilk tajribalaridan tortib, sovet davrigacha bo‘lgan voqelik badiiy taraqqiyotining klassik shakllarigacha.

Bu davr milliy adabiyotning koʻp qirrali va koʻp janrli shakllarining paydo boʻlishi va rivojlanishi, undagi samarali realistik anʼanalarning shakllanishi va mustahkamlanishi bilan xarakterlanadi. Yana ma'lumki, badiiy amaliyotning bunday o'sishi uning turli tarixiy va nazariy muammolarini deyarli bir vaqtda o'rganish bilan birga bo'lgan.

Ta’kidlash joizki, “Qozoq adabiyoti tarixi”ning uch jildlik qismining butun kitobi XX asr badiiy ijodi hodisalarini akademik tahlil qilishga bag‘ishlangan edi. M.Auezov, S.Muqonov, E.Ismoilov, B.Kenjeboev, X.Jumaliev, T.Nurtazin va boshqalar ijodida davr milliy adabiyoti taraqqiyoti muammolarini oʻrganish asoslari yaratildi.

20-asr boshidagi mahalliy adabiyot boy va nihoyatda xilma-xildir. Ammo, afsuski, bu davrning koʻpgina nomlari va hodisalari maʼlum sabablarga koʻra keyinchalik adabiy taraqqiyotning umumiy oqimidan majburan ajratib qoʻyildi. Ammo, shunga qaramay, M. Auezovning «Adabiyot tarixi» (1927), S. Seyfullinning «Qozoq adabiyoti» (1932), S. Mukanovning «XX asr qozoq adabiyoti» (1932) tadqiqotlari bir vaqtning o‘zida olib tashlangan. bir xil sabablar.

Ilmiy-tadqiqot ishlari qayta qurish va glasnost yillarida yangi nafas oldi. Shunday qilib, “XX asr qozoq adabiyoti. Oktyabrgacha boʻlgan davr “(antologiya, 1983), “Besh asr shoirlari” (3-jildi, 1985), “XX asr boshlaridagi qozoq adabiyoti” (1994), “20-30-yillar qozoq adabiyoti” (1997), va boshqalar.

Mustaqillik yillarida adabiyotshunos olimlar uchun mutlaqo yangi sharoitlar, keng faoliyat maydoni ochildi. Abaevodan keyingi davrning badiiy xazinalari, jumladan, Alashorda deb atalmish yo‘nalish yozuvchilarining bebaho boyliklari xalqqa qaytarildi. Shunga ko‘ra, ushbu boy merosni o‘rganish va yoritishga yangicha qarash, yangicha yondashuvlar zarurati yuzaga keldi.

Ushbu nashrning beshinchi jildi materiallarini tayyorlash jarayonida allaqachon ko'plab muammolarni oldingi mafkuraviy diktat ta'siridan, tor-morchilikdan xalos qilish uchun uslubiy nuqtai nazardan yangicha ko'rib chiqish kerak edi. adabiy hodisalarga sinfiy baho berish. Bundan tashqari, oltinchi jildning deyarli butun mazmuni oldingi g'oyalarni yangilash ruhi bilan singib ketgan.

Buning boshida adabiyotning ayrim hodisalarining g‘oyaviy-estetik fazilatlarini o‘sha davrning o‘ziga xos tarixiy xususiyatlari bilan chambarchas bog‘liq holda, ijtimoiy taraqqiyotga qat’iy da’vatlar bilan bog‘lab ko‘rib chiqish zarurati turgan edi. Milliy adabiyotning xalq tarixi bilan bog‘lanishi birinchi o‘ringa qo‘yilib, badiiy haqiqatning tarixiy haqiqat bilan uzviy bog‘lanishiga e’tibor kuchaytirildi. Adabiyotdagi tarbiyaviy-demokratik yo‘nalishning yangi voqeliklari xalqning badiiy-estetik an’analari nuqtai nazaridan va ular bilan uzviy bog‘liqlikda ko‘rib chiqildi.

Shakarim Xudoyberdiev, Alixon Bukeyxonov, Axmet ​​Baytursinov, Mirjaqip Dulatov, Mag‘jan Jumaboev, Sobit Donentayev, Sulton-Maxmut To‘rayg‘irovlar innovatsion merosini baholash va o‘rganishga yondashuv ana shu pozitsiyalardan kelib chiqqan edi. Xalq ma’naviyat xazinasini beqiyos boyitgan bu merosga buyuk Abay an’analarining uzviy davomi va yanada rivojlanishi sifatida qaralib, milliy adabiyotning keyingi gullab-yashnashi uchun haqiqiy turtki bo‘ldi.

Ilgari taqiqlangan nom va hodisalarning qaytarilishi natijasida zamonaviy qozoq adabiyoti sezilarli boyitildi, uning she’riy barkamoli beqiyos yuksaldi, jamiyat va adabiyot o‘rtasidagi ma’naviy aloqa yanada yaqqol namoyon bo‘ldi, xalqning milliy o‘ziga xosligiga ma’naviy omillarning ta’siri kuchaydi. odamlar ko'paydi.

Bularning barchasi o'quvchi e'tiboriga taqdim etilayotgan kitobning umumiy mazmunini belgilaydi.

Oltinchi jildini tayyorlashda respublikamizdagi taniqli adabiyotshunos olimlar jalb qilingan. Ayni paytda jamoaviy nashrda bu davr adabiy adabiyoti taraqqiyot qonuniyatlarini o‘rganishda chuqur iz qoldirgan sobiq adabiy tanqid mutaxassislarining qarashlari, ijodi o‘z aksini topgan.

Kitob o‘quvchilarga ko‘plab shoir va yozuvchilarning ijodi haqida umumiy ma’lumot va bibliografik ma’lumotlarni taqdim etadi. Monografik portretlar (xarakteristikalar) eng mashhur o'n besh adabiyot arbobiga bag'ishlangan. Muqaddima va muqaddima (“XX asr boshlaridagi qozoq adabiyoti”) filologiya fanlari doktori, professor, ilmiy loyiha rahbari A.K. Egeuboev.

Monografik portretlarni yozishda quyidagilar ishtirok etgan: Qozog‘iston Respublikasi Milliy Fanlar Akademiyasi akademigi, filologiya fanlari doktori,

professor S.S. Kirabaev ("Sulton-Maxmut To'raig'irov"); Qozog‘iston Respublikasi Milliy Fanlar akademiyasi akademigi, filologiya fanlari doktori, professor R.Nurgali (“A.N.Bokeyxonov”); filologiya fanlari doktori, professor J.Ismagulov (“Axmet ​​Baytursinov, Mirzhaqip Dulatov”); filologiya fanlari doktorlari, professorlar B.Abdigaziev va M.Bazarboyev (“Shakarim Xudoyberdiev”); filologiya fanlari doktori, professor B.Abdigaziev (“Shakarim Xudoyberdiev, Narmanbet Ormanbet”); filologiya fanlari doktori, professor T. Kakishev (“S. Donentayev”), filologiya fanlari doktori S. Baymenshe (“Jiengali Tlepbergenov”); filologiya fanlari doktori, professor Q. Ergobek (“Muxametjon Seralin”); filologiya fanlari nomzodi Q. Sydiykov (“G‘umar Qarash”).

7 jild. XX asrning 20-30-yillari qozoq adabiyoti tarixi

Kitobning dolzarbligi shundan iboratki, u yaqin-yaqingacha juda biryoqlama tushuntirib kelingan bo'ronli tarixiy, adabiy-badiiy hodisalarning xususiyatlarini yangi bosqichda aniqlash ehtiyojlariga javob beradi.

Shubhasiz, mamlakatimizning mustaqillikka erishishi avvallari ko‘p millatli davlatning bir qismi sifatida emas, balki alohida o‘rganishni, xalqimizning turli tarixiy jarayonlarda erishgan va mag‘lubiyatlarini, erishgan va mag‘lubiyatlarini keng ko‘rib chiqishni talab etadi. istiqlol uchun kurash g‘oyasi naqshlarini chuqurroq ochib berishga yordam beradi. Xalq bilan birga o‘tgan adabiyotimiz tarixi, millat madaniyati, ziddiyatli taraqqiyot yo‘li ham shu nuqtai nazardan qarashni talab etadi. Bu mavzuda ilgari yozilgan asarlar (“Qozoq sovet adabiyoti eskizi”. 1949, 1958. “Qozoq adabiyoti tarixi”, 3-jild, 1967.) butun adabiy jarayonni to‘liq qamrab ololmadi. «Alashordiy» deb atalmish yozuvchilarning (A.Baytursunov, Sh.Qudayberdiev, M.Dulatov, J.Aimauytov, M.Jumaboev) nomlari va ijodi unutildi. Sovet adabiyoti ko'p jihatdan oldingi an'analardan ajralgan holda o'rganildi. Boshqa asarlar faqat mavzuiy jihatdan, badiiy fazilatlaridan ajralgan holda baholandi.

Tadqiqotning o‘ziga xosligi ana shu muammolarni yangicha talqin etishda, yangicha tushunchalarni ilgari surishda, ko‘plab shoir va yozuvchilar ijodiga adolatli baho berishda, eski adabiyot pardasi ostidagi haqiqatni to‘liqroq va yaxlitroq namoyon etishdadir. asarlarni o‘tmishdagidek sovet mafkurasiga moslashuviga qarab emas, balki so‘z san’ati, badiiy ijodning azaliy talablariga qay darajada javob berishiga qarab baholash tamoyili. Bu talablar “Qozog‘iston-2030” davlat dasturi va “Madaniy meros” yo‘riqnomalariga to‘liq mos keladi.

Kitob tuzilmasi “20-30-yillardagi qozoq adabiyoti”, “She’riyat”, “Nasr”, “Dramaturgiya”, “Adabiyotshunoslik” boblaridan, shuningdek, shoir va yozuvchilarning adabiy portretlaridan iborat: “Jusipbek. Aymautov "," Mag'jan Jumaboev "," Saken Seyfullin "," Ilios Jansugurov "," Beimbet Mailin "," Jambul Djabaev "," Nurpeis Baiganin "," Iso Bayzakov ". Shuningdek, u diqqat bilan tayyorlangan kichik bo'limlarni o'z ichiga oladi:" Adabiy hayot xronikasi "va" Qozoq adabiyotining qisqacha bibliografik ko'rsatkichi 20-30-yillar ".

Muqaddimada adabiy jarayonga ta’sir ko‘rsatgan sharoitlar, Oktyabr inqilobiga nisbatan qozoq adiblarining tutgan pozitsiyalari, yozuvchilarni partiya tarafiga jalb qilish ishlari, yozuvchilar tashkilotlari qurilishidagi muhokamalar, adabiyotlarni tanlash masalalari muhokama qilinadi. kadrlar, 30-yillarda boʻlib oʻtgan yozuvchilar qurultoylari, adabiyotda prinsipial partiyaviylikning gʻalaba qozonishi va hokazo.

S.S.ning ijodiga bagʻishlangan bobda. 20-yillarda adabiy taraqqiyotning turli yo‘nalishlarini belgilab bergan Seyfullin va M.Jumaboyevlar ularning dunyoqarashi va tamoyillari, tipik jihatlari, davr qarama-qarshiliklari natijasida yuzaga kelgan badiiy yutuq va kamchiliklarni ko‘rib chiqdilar. Bu yerda badiiy an’ana, badiiy bilim va did, estetik idrok masalalari atroflicha o‘rganiladi. Изложены содержание, художественный мир, особенности поэтических поисков поэм М. Жумабаева "Батыр Баян", С. Сейфуллина "Кокшетау", С. Муканова "Слушаш", И. Джансугурова "Кюши", "Кулагер", И. Байзакова "Куралай слу" va hokazo.

Nasr janrlarining jadal rivojlanishi masalalari S.Seyfullin, M.Auezov, J.Aymautov, B.Maylin, S.Muqonov kabi yozuvchilarning ilk nasriy asarlari mavzu va badiiy xususiyatlari asosida koʻrib chiqiladi. S.Seyfullinning “Tikanli yo‘l”, J.Aymautovning “Kartko‘ja”, “Akbilek”, S.Muqonovning “Adashganlar”, “Sirli bayroq” (“Bo‘takoz”) romanlari, yangicha izlanishlari haqida yangi xulosalar chiqariladi. va badiiy xususiyatlar.

Sahna san’ati rivojiga turtki bo‘lgan, dramatik asarlar tug‘ilishiga turtki bo‘lgan yoshlarning havaskor chiqishlari kechalari haqida yetarlicha aytiladi. Shuningdek, bunday turdagi ilk janrlarning asoschilari J. Aymautov, M. Auezov, S. Seyfullinlar ekanligi aytiladi. Kitobda shu davrdagi barcha dramatik pyesalar tahlil qilingan: J.Aymautov “Rabiga”, “Karyerachilar”, “Kanapiya-Sharbanu”, M.Auezov “Enlik-Kebek”, “Baibishe-To‘kal”, “Qorako‘z”, S. Seyfullin “Baxt yo‘lida”, “Qizil lochinlar”, B.Maylin “Mulla Shanshar”, “Maktab”, “Nikoh”, “Ko‘zoynak”, J.Shanin “Batir Arkaliq”, K.Kemengerova “Oltin uzuk”. , J. Tlepbergenova “Perizat-Ramazon”. Qozoq teatr san’ati rivojiga oid ilk dramatik asarlarning tarixiy xulosasi va badiiy sifatiga e’tibor qaratilgan. M.Auezovning “Enlik-Kebek”, “Ayman-Sho‘lpan”, G‘.Musrepovning “Qiz-Jibek”, “Qo‘zi Ko‘rpesh-Bayan slu” va boshqa pyesalari ham keng namoyish etilgan.

Adabiy tanqid namunalari, adabiyotning rivojlanish yo‘llari haqidagi bahslar, S. Seyfullin, M. Jumaboev, M. Auezov ijodiga baho berishda sotsialistik realizm rolini anglash yo‘llari haqidagi turli fikrlar, madaniy merosni baholashda qarama-qarshi tushunchalar va h.k. .A.Baytursunovning “Adabiyot yoʻlboshchisi”, M.Auezovning “Adabiyot tarixi”, X.Doʻsmuhamedovning “Qozoq xalqi adabiyoti” (rus tilida), S.Seyfullinning “XX asr qozoq adabiyoti” asarlaridan namuna. , Q.Jumaliev “Adabiyot nazariyasi”, E.Ismoilova “Adabiyot nazariyasi masalalari”.

Quyidagi xususiyatlar barcha monografik bo'limlarga xosdir: o'sha yillar haqiqatini yorituvchi materiallarning ko'pligi, ularning o'ziga xos tahlili. Shu asosda shoir va yozuvchilarning har birining ijodiy xususiyatlari, milliy adabiyot tarixidagi o‘rni oydinlashtiriladi.

8 jild. XX asrning 40-60 yillari qozoq adabiyoti tarixi

“Qozoq adabiyoti tarixi”ning 8-jildi 1940-1950 yillardagi sovet davridagi qozoq adabiyotiga bag‘ishlangan. U Ulug‘ Vatan urushidan (1941 yil) 1950 yil o‘rtalarigacha Qozog‘istondagi adabiy harakatning rivojlanish yo‘llari, janr shakllaridagi o‘zgarishlar va boshqa jihatlarini o‘rganadi. Bu jildda ham, avvalgi jildda ham rivojlangan adabiyotlar. sovet davri mafkurasi ta'sirida. Asarda ijodiy laboratoriyaning xususiyatlari aniqlanadi, adabiy asarlarning badiiyligiga yangicha baho beriladi. Bu yo‘nalishda tadqiqotchilar rus va jahon adabiyoti bilan parallel ravishda rivojlangan qozoq adabiyotida yutuq va xatolar, siyosatning ta’sirini ko‘rsatishga intildi. Bu davrda milliy adabiy manfaat va istiqlol kurashiga e’tiborni qaratishga harakat qildilar. Yuqoridagi barcha maqsad va vazifalar “Qozog‘iston – 2030” va “Madaniy meros” davlat dasturlari bilan to‘liq mos keladi.

Kitob “Qozoq adabiyoti 40-50 yillarda”, “She’riyat”, “Nasr”, “Dramaturgiya”, “Adabiyotshunoslik” boblaridan hamda shoir va yozuvchilarning adabiy portretlaridan iborat: “Muxtor Auezov”, “Sobit Muqonov. "," Gabit Musrepov, Gabiden Mustafin, Tair Jarokov, Abdilda Tajiboev, Gali Ormanov, Qosim Amanjolov, Kalijan Bekxojin. Bundan tashqari, “Adabiy aloqalar”, “Moʻgʻuliston va Xitoy qozoqlari adabiyoti”, “Adabiy hayot xronikasi”, “40-50-yillar qozoq adabiyotining bibliografik koʻrsatkichi” kabi boblar mavjud.

Muqaddimada o‘sha davr adabiy jarayon xususiyatlari, adabiyotga ta’sir ko‘rsatgan siyosiy va ijtimoiy omillar ko‘rib chiqiladi. Ulug 'Vatan urushi yillaridagi front va orqa mavzuning adabiyotda aks etishi ham ko'rib chiqiladi.

She’riyat bobida qozoq adabiyotining lirikasi va she’ri batafsil o‘rganiladi. Muallif Ulug‘ Vatan urushi yillarida yaratilgan front qo‘shiqlari (Q. Amanjolov, J. Sain, A. Sarsenboyev, D. Abilev), urushdan keyingi tinchlik davri she’riyatini tahlil qiladi. Bu yerda qozoq adabiyotini boyitgan she’rlar ko‘rib chiqiladi; shular jumlasidan K.Bekxojinning “Mariya – Yegorning qizi”, X.Ergalievning “Qurmangazi”, G.Kairbekovning “Dashtdagi qo‘ng‘iroq”, J.Moldagaliyevning “Men qozoqman”, M.Alimbayevning “Mening mening” asarlari bor. Qozog'iston, A. Tojiboev "Portretlar" va boshqalar.

40-50-yillarda nasr janrining rivojlanishi ko'rib chiqiladi; romanning bosh roli aniqlanadi. M.Auezovning “Abay” romanining ikkinchi kitobi, “Bo‘tag‘oz” (“Sirli bayroq”) romanining qayta ko‘rib chiqilgan versiyasi, “Sir” kabi asarlarda izlanish va badiiy yutuqlarni o‘rganish bo‘yicha yangi xulosa va xulosalar. -S.Muqonovning “Dariya”, “Qozoq askari” va G. Musrepovning “Uygʻongan zamin”, G. Mustafinning “Millioner” va “Qaragʻanda”.

“Dramaturgiya” bobida M.Auezovning “Qorako‘z”, “Tungi motiv”, “Sinovlar soatida”, “Amangeldi” (G‘.Musrepov bilan hamkorlikda), “Abay” (hamm. L. Sobolev bilan mualliflik qilgan), G‘. Musrepovning “Qo‘zi-Korpesh va Bayan-Sulu”, “Akan seri – Oqto‘qti”, S. Mukanovning “Cho‘qon Valixonov”, A. Tojiboyevning “Mayra”, “Biz qozoqmiz!” pyesalari. , "Bir daraxt o'rmon emas" , Sh.Qusainova "Buzilgan opa?"

40—50-yillarda milliy dramaturgiyaning asosiy yutuqlari tarixiy-biografik va afsonaviy-epik mavzudagi pyesalar boʻldi. Ularning aksariyati milliy dramaturgiyaning oltin fondiga kirib, ushbu janrning mumtoz namunasi bo‘ldi. Milliy teatr san’atining rivojlanishi ana shu asarlar bilan chambarchas bog‘liq.

Xuddi shu davrda milliy adabiy tanqidning shakllanishi ham yuz berdi. M.Auezov, H.Doʻsmuhamedov, S.Seyfullinlarning oʻtgan yillardagi folklorshunoslik ishlari janrga koʻra tizimlashtirildi. “Qozoq adabiyoti tarixi”ning birinchi jildi (1948), “Qozoq sovet adabiyoti tarixining ocherklari” K.Jumaliev tahriri ostida (1949), qozoq adabiyotining ko‘zga ko‘ringan namoyandalari ijodiga oid monografiyalar o‘zining yutug‘i bo‘ldi. tanqid va adabiy tanqid sohasi nashr etilgan.

S.Seyfullin, B.Maylin, I.Jansugurovlar merosi adabiyot tarixidan munosib o‘rin egalladi va ularning ijodi ilmiy tadqiqot ob’ektiga aylandi. E.Ismoilov, T.Nurtazin bilan bir qatorda A.Nurkatov, S.Qirabaev, Z.Kabdolov, T.Alimqulov, R.Berdibay, M.Bazarboyev, B.Saxariyev kabi yosh adabiyotshunos olimlarning yangi to‘lqini adabiy tanqidga yetib keldi. .

Qozoq adabiyoti tarixida birinchi marta 1920-1950 yillardagi xitoy va moʻgʻul qozoqlari adabiyoti oʻrganildi. Alohida bobda xitoy va moʻgʻul qozoqlari adabiyotining shakllanish va rivojlanish bosqichlari janrlar boʻyicha koʻrib chiqiladi, turli janrlarning koʻzga koʻringan vakillarining ijodiy laboratoriyalari haqida hikoya qilinadi.

Quyidagi xususiyatlar barcha monografik bo'limlarga xosdir: o'sha yillardagi adabiy jarayonni yorituvchi materiallarning ko'pligi, asarlarning o'ziga xos tahlili. Maqolada bu davrning atoqli shoir va yozuvchilarining ijodiy xususiyatlari, izlanishlari, milliy adabiyotimiz tarixidagi o‘rni ko‘rib chiqiladi.

Jamoaviy tadqiqotlarda qozoq adabiyot fanining ko‘zga ko‘ringan namoyandalari qatnashdilar.

9 jild. XX asrning 60-80 yillari qozoq adabiyoti tarixi

“Qozoq adabiyoti tarixi”ning 9-jildi Sovet davridagi qozoq soʻzlashuv sanʼati taraqqiyotining uchinchi oxirgi bosqichini (1956-1990) qamrab oladi.

7-8 jildda o‘rganilgan adabiy jarayonning davomi sifatida bu davr avvalgilariga nisbatan bir qator o‘ziga xosliklari bilan ajralib turadi. Bu, birinchi navbatda, Stalin shaxsiyatiga sig'inish fosh qilinganidan keyin mamlakatning ijtimoiy-siyosiy hayotida sodir bo'lgan o'zgarishlar bilan bog'liq. Ko‘plab qadriyatlar qayta baholandi, insonga nisbatan ishonchsizlik siyosati, unda mumkin bo‘lgan dushman borligiga shubha qilish, dunyodan iqtisodiy va siyosiy izolyatsiya siyosati keskin tanqid qilindi. Mamlakat hayotida yuz bergan erish ko'p millatli adabiyot va san'at rivojiga foydali ta'sir ko'rsatdi. 1946-1948 yillardagi partiya qarorlarida yo‘l qo‘yilgan xatolarni tuzatish choralari ko‘rildi. Noqonuniy repressiyaga uchragan yozuvchi va shoirlar / S. Seyfullin, B. Maylin, I. Jansugurov va boshqalar / reabilitatsiya qilindi. Natijada, yangi asarlarida stalinizmning g'ayriinsoniy mohiyatini qattiq qoralagan so'z san'atkorlarining ijtimoiy va ijodiy faolligi oshdi.

«Oltmishinchi»lar avlodi shakllandi va kuchaydi (Q.Myrzaliev, T.Moldagaliev, S.Junisov, M.Makatayev, A.Kekilboev, M.Magauin, D.Isabekov, O.Bokeev va boshqalar). Adabiyot yangi ijtimoiy to'qnashuvlarni ochdi, ularda davr mohiyati to'g'ridan-to'g'ri aks ettirildi, erkin fikrga ega bo'lgan qahramonlar obrazlari yaratildi, ijodiy izlanishlarga to'sqinlik qiladigan dogmatik buzilishlardan tozalandi. Ular frontchi yozuvchilar (J. Moldagaliev, S. Maulenov, T. Axtanov, A. Nurpeisov) bilan hamkorlikda sotsialistik realizmning qotib qolgan me’yorlarini dadil yengib o‘tdilar, tarixning muhim bosqichlarini yangi hayotiy pozitsiyalardan tasvirlashga harakat qildilar. She’riyatda ilgari rag‘batlantirilmagan, hattoki butunlay taqiqlangan (muhabbat va tabiat haqidagi) mavzulardagi lirik she’riyat keng ko‘lamga ega bo‘lsa, nasrda psixologik tahlil yordamida inson taqdirini chuqur va har tomonlama ochib berishga imkoniyat ochildi.

Tadqiqotda qozoq adabiyotining umumittifoq va jahon arenalarida e’tirof etilgan g‘oyaviy-estetik yutuqlari, uning hayot bilan uzviy bog‘liqligi tajribasi umumlashtiriladi. Xalqning azaliy erk va istiqlol orzularini o‘zida aks ettiruvchi milliy adabiyotimiz asarlariga alohida e’tibor qaratilgan. Ularning pafosi “Qozog‘iston-2030”, “Madaniy meros” Davlat dasturlarida belgilangan g‘oyalar bilan hamohangdir.

Kitob tuzilmasi janrlari boʻyicha lava-taqrizlardan tashkil topgan: “60-80-yillar adabiyoti”, “Nasr”, “Poeziya”, “Dramaturgiya”, “Tanqid va adabiy tanqid”, shuningdek, yozuvchilarning ijodiy portretlari. -I.Esenberlin, X.Ergaliev, J.Moldagaliev, S.Maulenov, T.Axtanov, A.Nurpeisov, Q.Muxamedjanov, Gʻ.Qayirbekov, S.Junisov, M. kabi oʻz davrida oʻzining yuksak yutuqlari bilan ajralib turgan shoirlar. Makataev, K. Myrza-Ali, T. Moldagaliev, A. Kekilboev, M. Magauin, K. Iskakov, Sh. Murtazo. Ushbu boblardagi materiallar "Adabiy aloqalar", "Mo'g'uliston va Xitoy adabiyoti" bo'limlarini to'ldiradi. “Rus tilidagi qozoq adabiyoti”, shuningdek, “60-80 yillar adabiy hayot xronikasi”, “60-80-yillar qozoq adabiyotining bibliografik ko‘rsatkichi”.

O'tkazishda bir qator ko'zga ko'ringan so'zlashuv san'ati asarlarini tahlil qilish asosida 60-80 yillardagi adabiy jarayonning rivojlanish tendentsiyalari aniqlanadi. Qozoq adabiyoti tarixining rivojlanish yo‘llari masalalari, ayniqsa, uning uzoq vaqt davomida partiya hokimiyati bosimi ostida bo‘lganligi, senzura nazorati, zamon, jamiyat, shaxs kabi ko‘plab boshqa muammolar – bularning barchasi. ularning o‘zaro bog‘liqligi va o‘zaro bog‘liqligida ko‘rib chiqiladi.

She'riyat janriga bag'ishlangan bob uning ikkita tarkibiy qismi: lirika va she'rda ko'rib chiqiladi. Tadqiqotda lirikning o‘z davrining ilg‘or g‘oyalariga tezkorligi, sezgirligi alohida ta’kidlangan, xususiyatlar qayd etilgan, buning natijasida uning badiiy saviyasi sifat jihatidan yangi bosqichga ko‘tarilgan. Unda epik janrning notekis rivojlanishi, uning sabab va oqibatlari haqida so‘z boradi. A. Sarsenbayev, G. Qayirbekov, T. Jarokov, J. Moldagaliyev, S. Jienboyev, X. Ergaliev, A. Shamkenov kabi shoirlarning mazmunli, jonli she’rlariga ilmiy baho berib, zamonaviy qozoq she’riyatining o‘rni belgilandi. , T. Abdrahmanova, M Shaxanov, K. Myrzaliev, F. Ungarsynova, Q. Jumagaliev.

Nasr janrining taraqqiyoti atoqli adiblar ijodi asosida ko‘rib chiqiladi. Proza asosiy janrlari: hikoya, qissa, roman (tarixiy va zamonaviy mavzularda) boʻyicha tadqiq qilingan. Hikoya janrining gullab-yashnashiga katta hissa qo‘shgan T.Alimqulov, O.Bokeev, T.Nurmagambetov, D.Isabekov va boshqa yozuvchilarning asarlari tadqiqot ob’ekti bo‘ldi.

Hikoya janrining asosiy xususiyatlari G‘.Musrepovning “Ulpan”, A.Sharipovning “Partizan qizi”, N.Gabdullin asarlarida belgilab berilgan.

« Кестелі орамал», Б.Сокпакбаева «Колгабыс», С.Шаймерденова «Мезгіл», Т.Алимкулова «Көк қаршыға», К.Жумадилова «Көкейкесті», М.Магауина «Қара қыз», Т.Нурмагамбетова «Он төрт жасар жігіт " va boshq.

“Zamonaviy roman” bobida oltmishinchi-saksoninchi yillar asarlari bugungi kun nuqtai nazaridan baholanadi. Muallif T.Axtanov, Z.Shashkin, K.Jumadilov, D.Isabekov, D.Do‘sjanov va boshqalarning zamonaviy mavzudagi romanlarini tahlil qiladi. So‘nggi yillardagi tarixiy romanlarning ajdodi hisoblangan I.Yesenberlinning “Xon Kene” romani hamda M.Magauinning “Buloq suvlari”, A.Alimjonovning “Xabarchi” romanlarini o‘rganish jarayonida . S.Smataeva “Aziz taraf”, A.Kekilboeva “Urker”, “Helen-Alan”, K.Jumadilov “Daraboz”, badiiy izlanishlarining o‘ziga xosligi, yangiligi ochib berilgan.

Kitobda ko‘rib chiqilayotgan davr qozoq dramaturgiyasining eng yaxshi an’analarga izchil amal qilgan holda, o‘z davri ruhida tug‘ilgan to‘laqonli asarlar bilan boyitilgan yutuqlari haqida batafsil so‘z boradi. Sh.Murtaz, O.Bodiqovning tarixiy mavzudagi, T.Axtanov, S.Junisovlarning bugungi kun mavzuidagi pyesalari oʻrganiladi. O.Bokey, D.Isabekov, N.Orazalin, A.Sulaymenov, S.Balgʻaboyev pyesalaridagi muvaffaqiyatli, chinakam novatorlik yutuqlari alohida taʼkidlangan boʻlib, ularda ijtimoiy hodisalarni oʻrganishda ijodiy jasorat va falsafiy teranlik kuzatiladi. voqealarni tashkil etish va mojarolarning ko'tarilishlari va tushishlari, buning yordamida umumiy joylardan, kaltaklangan yo'llardan qochish mumkin.

Davr talabiga to‘la mos ravishda tanqid va adabiy tanqid rivojlandi. Ular o‘rganilayotgan davr adabiy jarayonning harakatini aks ettiradi, milliy adabiyot rivojining qator dolzarb muammolarini qo‘ydi va hal qildi.

Asarlari xorijiy tillarga tarjima qilingan shoir-yozuvchilarning hayoti va ijodiy yo‘li, har bir yozuvchining badiiy izlanishlarining o‘ziga xos xususiyatlari, jahon adabiyoti an’analari bilan bog‘liqligi tahlil qilinadi. Bu badiiy so‘z ustalarining xalq xazinasiga qo‘shgan hissasini baholash, qozoq adabiyoti tarixidagi o‘rnini aniqlash imkonini berdi.

Jamoaviy tadqiqotlarda qozoq adabiyot fanining ko‘zga ko‘ringan namoyandalari qatnashdilar.

10 jild. Mustaqillik davri qozoq adabiyoti tarixi

“Qozoq adabiyoti tarixi”ning 10-jildi XX asr oxiri, XXI asr boshlaridagi qozoq og‘zaki nutq san’atining rivojlanish yo‘llarini o‘rganishga bag‘ishlangan /1991-2001/. Bu davr, ko‘rib turganingizdek, nisbatan qisqa vaqt – o‘n yilni o‘z ichiga oladi, ammo g‘oyaviy-badiiy yangilanish darajasi jihatidan qozoq adabiyotining ko‘p asrlik tarixidagi butun bir davrni ifodalaydi. Mualliflar jamoasining sa’y-harakatlari, eng avvalo, ana shu yangilanishning mohiyatini aniqlashga, keyingi yillardagi ijtimoiy-iqtisodiy va ma’naviy o‘zgarishlar ta’sirida badiiy taraqqiyot tubida vujudga keladigan qonuniyatlarini ochib berishga qaratilgan edi.

To'plamning tuzilishi tadqiqotning o'ziga xos xususiyatlariga mos ravishda belgilanadi. Mustaqillik davri adabiyotining g‘oyaviy-estetik yo‘nalishi va uslubiga hal qiluvchi ta’sir ko‘rsatuvchi ijodkorlar doirasi hali to‘liq shakllanmaganligi sababli, hozircha ko‘zga ko‘ringan ijodkorlarning adabiy portretlarini yaratishdan bosh tortishga qaror qilindi. yozuvchilar va shoirlar. O‘n yillik adabiyoti hodisalarini janr farqlash tizimiga ko‘ra idrok etishga, mavzu va muammolarning o‘ziga xosligiga asosiy e’tibor qaratilgan. “Nasr: Roman”, “Hikoya”, “Hikoya”, “Lirika”, “She’r” boblari nomi shundan.

Kitobda avvalgi jildlardagidek “Adabiy hayot solnomasi”, “Qozoq adabiyotining bibliografik ko‘rsatkichi” bo‘limlari bor, bu safar atigi bir o‘n yillik – 1991-2001 yillar qamrab olingan.

Muqaddima va kirish kitobning tuzilishi, boblar mavzusi va ularning mualliflari to'g'risidagi ma'lumotlarga oid ma'lumotnomalarni o'z ichiga oladi, shuningdek, o'quvchilarga dastlabki tushunchalarni taqdim etishda, o'ziga xos xususiyatlarni tushuntirib beradigan tadqiqotning dastlabki qismini o'z ichiga oladi. mavzuni shakllantirish va rivojlantirish, kitobning mazmunini ochib berish va uning "Madaniy meros" milliy dasturi bilan bog'liqligi.

Shuningdek, u qozoq adabiyoti taraqqiyotidagi alohida davr boʻlgan oʻn yillik asarlarining ham gʻoyaviy, ham estetik oʻziga xosligini taʼriflaydi, uning oʻziga xos xususiyati birinchi navbatda sanʼatning oʻz maqsadini talqin qilishdadir. Hozirgi qozoq adabiyoti, uning barcha janrlari: nasr, she’riyat, dramaturgiya, tanqid va adabiy tanqid mustaqillik va ijod erkinligi ruhi bilan sug‘orilgan, birgalikda adabiyotga o‘zgacha qiyofa baxsh etadigan xususiyatlarni egalladi. Uning hozirgi postsovet bosqichining eng xarakterli tomoni, xususan, quyidagi tarkibiy qismlar:

sotsialistik realizmning qat’iy tendentsiyasi, xalqning turli qatlamlari o‘rtasidagi sinfiy adovatni tasvirlashning o‘zgarmas talablari, voqelikka zid bo‘lgan utopik g‘oyalarni mifologizatsiyasi bilan rad etish;

hayot hodisalariga tarixiy va xolis yondashishni chuqurlashtirish, millat, mamlakat manfaatlarini yoritish;

adabiyotning deideologizatsiya belgilarining paydo bo'lishi. Tolerantlik va boshqa odamlarning fikrlarini hurmat qilish. Ba'zan sotsialistik realizmning asosiy oqimida yoki postmodernizm pozitsiyasida yozilgan asarlarning paydo bo'lishiga imkon beruvchi plyuralizm.

O'n yillik nasriga bag'ishlangan bobda o'tmish va hozirgi mavzudagi ko'plab roman, novella va qissalar tahlil qilinadi. O‘n yillikning ma’naviy-axloqiy natijalari, ayniqsa, A.Nurpeisovning “Oxirgi burch”, Z.Kabdulovning “Mening Auezovim”, Q.Isaboyevning “Shon bi”, Sh.Murtazoning “Oy va Oysha”, “Oy va Oysha” romanlarida yaqqol ko‘zga tashlanadi. A. Tarazi “Qasos”, K .Segizboeva “Dovon”, B. Mukay “Zo‘r bo‘lgan umr”, K. Jumadilov “Daraboz”, A. Oltoy “Oltoy balladasi” va boshqalar. ... Kichik nasr janrlari, qator roman va qissalar o‘zlarining harakatchanligini ko‘rsatib, yangi davr qahramonlari obrazini yaratishda, bozor munosabatlari ilgari surgan dolzarb muammolarni hal etishda faol ishtirok etdi.

Kitobda birinchi marta nasrning alohida janrlari uchun joy ajratilgan, masalan: badiiy adabiyot, zamonaviy satira muammolari, fantaziya olami.

“Lirika”, “She’r” boblarida milliy adabiyotning eng qadimgi turi – she’riyatning bugungi ahvoli o‘z aksini topgan. Tadqiqot ob’ekti N.Orazalin, T.Moldagaliev, M.Shaxanov, F.Ung’arsinova va boshqa ko’plab ijodkorlarning lirik asarlari bo’lib, ularning she’rlarida she’riyatning barcha taqdirli bosqichlari qatlamlarini bog’lovchi poetik nigoh ko’lami bilan ajralib turadi. milliy tarix, fuqarolik ohangi, ma’naviy, publitsistik, tanqidiy intonatsiyalar boyligi. Unda turli davrlar ruhi, zamonaviy hayot rang-barangligi obrazli tarzda gavdalangan she’rlar ham o‘rganiladi.

O‘rganilayotgan davrda dramaturgiya janri milliy ozodlik mavzulari bilan boyidi.

To‘plamning ikki bobi adabiy tanqid va tanqidga bag‘ishlangan. Ularning faolligi, ayniqsa adabiyot tarixidagi oq dog'larni yo'q qilishda qayd etilgan. Bular Sh.Kudayberdiev, M.Jumaboev, A.Baytursunov, M.Dulatov, J.Aymautovlar hayoti va faoliyatiga oid asarlardir. Sho‘rolar davri adabiyotining ko‘zga ko‘ringan namoyandalari ijodi ham bugungi kun nuqtai nazaridan ko‘rib chiqiladi.

Jildida “Qozog‘iston xalqlari adabiyoti”, “Adabiy aloqalar” boblari mavjud.

Materiallardan nusxa ko'chirish va nashr qilish uchun tahririyat yoki muallifning yozma yoki og'zaki ruxsati talab qilinadi. Qazaqstan tarixi portaliga giperhavola kerak. Barcha huquqlar Qozog'iston Respublikasining "Mualliflik huquqi va turdosh huquqlar to'g'risida" gi qonuni bilan himoyalangan .. - 111)