Kirish …………………………………………………… .3

I bob Petrin davri nasri ………………………… ..4-6

II bob 18-asr boshlari sheʼriyati …………………… 7-9

III bob Petrin davri dramasi va teatri ... ... ... ... 10-12

Xulosa…………………………………………………. 13

Adabiyotlar ………………………………………… .14

Kirish:

O'tish davrining, xususan, Pyotr davrining eng muhim zabt etishlaridan biri insonning yangi kontseptsiyasini ishlab chiqish, shaxsiyat muammosini yangicha hal etish edi. Inson faqat gunohning manbai bo'lishdan to'xtaydi. Oilaning boyligi va olijanobligi emas, balki jamoat manfaati, aql-zakovati va jasorati insonni yuksaklardan biriga ko'tarishi mumkin bo'lsa, u faol shaxs sifatida qabul qilinadi, o'zi ham, undan ham ko'proq "Vatanga xizmatlari" uchun qadrlidir. ijtimoiy zinapoyaning qadamlari.

Pyotr I amalda ma'rifatning asosiy postulatlaridan birini - insonning sinfdan tashqari qadriyat talabini amalga oshirdi. Keyinchalik, 1722 yilda u ushbu qoidani qonun chiqaruvchi vositalar bilan "Harbiy, davlat va saroy a'zolarining barcha darajalari darajalari jadvali" ga yozib qo'ydi, bu esa zodagon bo'lmaganlarga davlat oldidagi xizmatlari uchun olijanob unvon olish imkoniyatini ochib berdi. Ehtimol, birinchi navbatda, Belinskiy Pyotr I islohotlariga baho berayotganda aynan shu qonunchilik aktini nazarda tutgan bo'lishi mumkin: “Buyuk Pyotrning islohoti bir sinfni boshqasidan ajratib turuvchi devorlarni buzib tashlamadi, buzib tashlamadi. eski jamiyatda, lekin bu devorlarning poydevoriga putur etkazdi va agar u ularni yiqitmasa, u ularni bir tomonga egdi - va endi ular kundan-kunga ko'proq egilib bormoqda.

Butrus davridagi odam allaqachon unga davlat siyosatini tushuntirishga loyiqdir, shunda u buyruq bilan ko'r-ko'rona ishlamaydi, balki hukumatning muayyan chora-tadbirlarining zarurligi va afzalliklarini ongiga singdiradi.

Iqtisodiy, siyosiy va ko'plab sohalarda erishilgan ulkan yutuqlar fonida jamoat hayoti o'tish davri adabiyotidagi muvaffaqiyatlar ancha kamtar edi, garchi adabiy jarayonning o'zi juda murakkabligi bilan ajralib turardi.

Insonning ichki dunyosi ikkiga bo'linadi. "Qarama-qarshiliklarning tasodifiyligi" o'rniga "barcha tirik mavjudotlarda ikkita dushmanlik tamoyilining antagonistik kurashi" paydo bo'ladi. Bu ikki tamoyil - tana va ruh, ehtiros va aql, tabiiy joziba va axloqiy buyruqlar, odamlarning hayoti va qonunlari - birga yashaydi, lekin bir-biriga o'tmaydi. Ularning har biri boshqasini bo'ysundirishga va bostirishga intiladi. Demak, barokko asarlari uchun "hayot - bu tush" (o'limni eslash) kabi tipik mavzular, shuningdek, haqiqatni irratsional (intuitiv) bilish, tasavvufga moyillik.

I bob. Petrin davri nasri

Lebedeva ta'kidlaganidek, Pyotr I davrida kitob chop etishning jadal rivojlanishiga qaramay, ommaviy rus kitobxonining asosiy o'qish doirasi an'anaviy qo'lda yozilgan hikoyalar to'plamlari yoki "tarixlar" dan iborat edi, chunki ular o'sha paytda atala boshlandi. vaqt. O'tish davrida bu to'plamlarni yaratish jarayoni juda faollashdi. Qo'lda yozilgan hikoyalar to'plamlari tarkibiga asoslanib, 18-asrning birinchi choragidagi ommaviy rus fantastikasining janr tarkibi qayta tiklanishi mumkin, uning tubida Buyuk Pyotr davrining ruxsatsiz tarixining bir turi shakllangan va shu bilan birga. uning qadimgi rus hikoya an'analariga aniq bog'liqligi (anonimlik va qo'l yozuvi Buyuk Pyotr davri hikoyalarining o'ziga xos xususiyati, qadimgi rus adabiyoti bilan), shuningdek, G'arbiy Evropa janri modelidan (tipologik sarguzashtli syujet), O'zlarining tarixiy zamonaviyligiga yo'naltirilgan va o'z davri odamlari tomonidan yaratilgan ruxsatsiz tarixlar 18-asr boshidagi rus ijtimoiy hayotining yangiligini ham, ularning nomsiz mualliflari ongining yangi turini ham aks ettirdi.

Janrning eng tipik namunalaridan biri "Rossiya dengizchisi Vasiliy Koriotskiy va Florenskiy o'lkasining go'zal malikasi Gerakliyning tarixi". Tarkibiy jihatdan asar ikkita teng bo'lmagan qismga bo'linadi: birinchi, yanada ixcham, suveren xizmatiga borgan yosh zodagon Vasiliy Koriotskiyning hayoti, ikkinchisi, uning Evropadagi aql bovar qilmaydigan sarguzashtlari haqida hikoya qiladi. . Birinchi qism aniq kundalik tavsif xarakteriga ega; ikkinchisi, an'anaviyroq, qisman rus xalq dostonlari va talonchilik ertaklari, qisman G'arbiy Yevropa sevgi-sarguzasht hikoyasi modelida qurilgan. Biroq, bu yaxshi his etilgan hikoya qilish an'anasi fonida, hikoyada qayd etilgan Buyuk Pyotr davri hayotining haqiqiy xususiyatlarining yangiligi, shuningdek, qahramonning yangiligi va hikoya qilish tamoyillari. yanada aniqroq.

Dengizchi Vasiliy haqidagi "tarixlar" 17-asrning ikkinchi yarmidagi hikoya asarlaridan sezilarli darajada farq qiladi. “Tarixlar” butunlay dunyoviy asarlar bo‘lib, ularning syujeti uydirma bo‘lib, taqdiri uning harakatlari natijasi bo‘lgan qahramon xarakterini ochib berish yo‘nalishida rivojlanadi.

Yangiliklar tom ma'noda hikoyaning boshidan boshlanadi: "Rossiya Evropalarida tirik zodagonlar bor ...". Ko'rinib turibdiki, Rossiyani Pyotr I hukmronligining oxiriga qadar "Rossiya Yevropalari" deb atash mumkin edi va faqat ularda Buyuk Pyotr davridagi yosh zodagonning o'ziga xos tarjimai holi, boshlang'ich bosqichi bo'lgan. juda an'anaviy - qahramon uyni "katta qashshoqlikdan" tark etadi, ammo keyingi voqealar to'g'ridan-to'g'ri rus turmush tarzining yangiligi bilan bog'liq, chunki Vasiliy Koryotskiy hech qanday joyda xizmatga kirmaydi, balki dengiz flotida. Filo 18-asr boshlarida rus hayotidagi barcha yangi narsalarning ramzi bo'lib, Pyotrning sevimli o'yini, martaba uchun eng qulay tramplindir, chunki bu dengizchilar va dengiz zobitlari ko'pincha chet elga ta'lim olish uchun ketishgan.

18-asrning birinchi o'ttiz yillik tarixiy davridan eng muhimi. o‘sha davrda vujudga kelgan va eng yorqin muallifsiz tarix poetikasini belgilab berdi

bu janrning yangi adabiyotga mansubligi xarakterlanadi, hikoyaning estetik kategoriyalari tizimida qahramon kategoriyasining ustunlik mavqei ifodalanadi. Hikoyaning syujeti, kompozitsiyasi va stilistikasi xarakterning markaziy pozitsiyasi, uni to'liq ochib berish vazifasi bilan belgilanadi. Hikoyaning barcha syujet epizodlari qarama-qarshilik tamoyili asosida qurilgan, hayotiy vaziyatlarning baxtdan baxtsizlikka, qashshoqlikdan farovonlikgacha bo'lgan farqi, unda shaxsiy qadr-qimmat va xarakter xususiyatlari eng yaxshi namoyon bo'lishi mumkin.

18-asr boshidagi rus hikoyalarida yangi. sevgi mavzusining rivojlanishi hisoblanadi. Bu mavzu nafaqat syujet boshlanishini tashkil etadi, balki qahramon xarakterini ochishga ham xizmat qiladi. O'zini tiz cho'kish, arfa chalish, go'zal xonimga she'rlar kuylash va munosabatlarning nafis xushmuomalaligida namoyon bo'ladigan Evropa sevgi tuyg'usi madaniyati rus dengizchisi va go'zal malikaning o'zaro sevgisi hikoyasida o'z timsolini topdi.

18-asrning birinchi o'n yilliklari haqidagi ertak. Buyuk Pyotr davridagi tarbiyaviy g‘oyalar ham o‘z aksini topgan. Bu qahramonning “aqlning o‘tkirligi”, fandagi muvaffaqiyatlari kabi fazilatlarida yaqqol namoyon bo‘ladi. Aynan shu shaxsiy fazilatlar to'g'ridan-to'g'ri mualliflik bayonotlarida ham, hikoyaning boshqa qahramonlarining fikrida ham namoyon bo'ladi.

Pyotr davridagi rus ertaklarining kompozitsion xususiyati - bu harakat jarayonida qahramonlar tomonidan ijro etiladigan qo'shiqlar - "ariyalar" ning kiritilishi.

Tarkibiga ko'ra, bu "ariyalar" 18-asr boshidagi sevgi lirikasining tipik namunalari bo'lib, ular Uyg'onish va barokko uslublari xususiyatlarini o'zida mujassam etgan: allegorizm, gipertrofiyalangan emotsionallik, qadimgi xudolar va ma'budalarga ishoralar (Cupid, Fortune, Mars) .

Bu qo‘shiq-ariyalar tarix mualliflarining shaxsiy ijodi mevasi emas. Kundalik hayotda va qo'lyozma to'plamlarda keng tarqalgan bo'lib, ular hikoya matosiga deyarli mexanik tarzda kiritilgan, qahramonning individual his-tuyg'ularini ifoda etmaydi, balki ularning tipologiyasini etkazadi.

"Rus dengizchisi Vasiliy Koriotskiyning tarixi ..." yangi rus adabiyoti arafasida turib, rus adabiyoti rivojlanishidagi eng muhim g'oyaviy va estetik yo'nalishlardan birining manbalarini ajratish qiyin bo'lgan qo'rqoqlikni belgilab berdi. , nafaqat 18-asrda, balki 19-asrda ham: davr tipidagi shaxsning izlanishlari, shaxsni uning tarixiy davri orqali tushunishga intilish va tarixiy davr tarixi va mohiyatini - u shakllantiradigan shaxs turi orqali. Shunday qilib, Petrin davrining ruxsatsiz tarixlari rus adabiyotining eng kuchli janr an'analaridan biri - tarixiy roman va zamonaviylik haqidagi roman an'analari asosida yotadi.

II bob. 18-asr boshlari sheʼriyati

Pyotrning islohotlari birinchi navbatda amaliy sohaga tegishli edi. Rus ziyolilarining yupqa qatlami xoh hohlamasa shu ishga singib ketgan va san’atni o‘rganishga kuch-quvvati yetmagan. Kitob monastizmi og'zaki madaniyatda o'zining hukmron mavqeini tezda yo'qotdi va unga asta-sekin o'zgarishlar tayyorlana boshladi. Dvoryanlar o'lim, qarilik yoki jiddiy jarohatlargacha xizmat qilishgan. Biroq, Buyuk Pyotr davrida rus adabiy hayotida tub o'zgarishlar ro'y berdi, bu she'riyat va nasrning kuchli rivojlanishini oldindan belgilab berdi.

Adabiyotga Pyotr muhim deb hisoblagan amaliy funktsiyalardan ko'proq narsani bajarishga ruxsat berildi. U ham ko'ngil ochishi kerak edi; o'yin-kulgi uchun har kim cheklovsiz yozishi mumkin edi - shaxsiy shaxs sifatida, rasmiy vazifalardan tashqarida va tashqarida. Yozuvchi shaxsiy odamga aylandi, shaxsiy odam yozuvchiga aylandi. Bu, menimcha, Pyotr davrida ro'y bergan adabiy hayotdagi inqilobning ma'nosi. Bu ham o‘ziga xos islohot va keng ko‘lamli oqibatlarga olib keladigan islohot edi.Agar yozuvchining iltimosiga ko‘ra ishchiga, xizmatkorga, adabiy kunlik mehnatkashga aylanishi ilmiy, huquqiy bilimlar oqimining ko‘p karra ko‘payishini anglatardi. , tibbiy va boshqalar jamoat manfaati, uning "xristian erkinligi" dan mustaqil shaxsiy shaxsga aylanishiga qaratilgan tarjimalar darhol tematik va janr sohalarida javob berdi. Darhol ikkita oqibat paydo bo'ldi: kulgi va sevgiga qo'yilgan taqiqlar olib tashlandi.

Eski Moskvaning ajoyib turmush tarzida har bir kun va har soat eng mayda detallarga bo'yalgan - va kulgiga o'rin yo'q edi. Hatto bir xil e'tiqodli yunon pastorlari uchun ham ruslarning yaxshi xulq-atvori qiyin bo'lib tuyuldi. Kulgini taqiqlash adabiy bo'lmagan sabablar bilan izohlanadi.Pyotr davrida kulgi sud kundalik hayotining ajralmas tarkibiy qismiga aylandi. Suveren sifatida, cherkovning dunyoviy boshlig'i sifatida va nihoyat, parishioner sifatida Butrus taqvodor edi; u cherkov xizmatini eng nozik tafsilotlarigacha bilardi va qanotli qanotda qo'shiq aytishni yaxshi ko'rardi. Cherkovning pastori Feofan Prokopovich Polsha barokkosining namunali voizi Tomaş Mlodzyanovskiyga uning tushunchalari va ilovalari yaratgan kulgili effekt uchun tanbeh berdi. Ammo o'zining shaxsiy hayotida Teofan hazil epitafiyalarini yozgan, masalan, Ierodeacon Adamga yoki "Kukur xizmatkorlaridan uy bekasi Gerasimga yangi fikrlaydigan solod uchun minnatdorchilik" komikslari. U Muqaddas Bitikni parodiya qilishdan tortinmadi.

Qo'lyozma to'plamlarida topilgan 18-asr boshidagi sevgi she'rlarining ko'plab namunalari ularning xarakteri haqida fikr beradi. Ular juda xilma-xil lug'at bilan ajralib turadi. Cherkov slavyanizmi, ukrain va polyak frazeologiyalarining mavjudligi bilan bir qatorda, Buyuk Pyotrning ishbilarmonlik tili va nafisligi bilan ajralib turadigan kesishmalar mavjud bo'lib, bu tarjima adabiyotining faol til ta'siridan dalolat beradi. 18-asrning birinchi o'n yilliklarida rus tilining shakllanishi. Gʻarbiy Yevropa Uygʻonish davri anʼanalari bilan bogʻliq metafora, obraz va ramzlar kitob sheʼriyatida namoyon boʻladi. Sevgi she'rlari qadimgi xudolar va ma'budalarning nomlari bilan to'la: qahramon "Kupidning o'tkir o'qi" (Cupid) tomonidan otilgan yuragini motam tutadi.

18-asrning birinchi o'n yilliklaridagi sevgi lirikasi. sezgir – sentimental ohanglarda chizilgan, emotsional ko‘tarilgan frazeologizmlar bilan jihozlangan: oshiqlarning qalbi “qayg‘udan yaralangan”, “ko‘z yoshlari yomg‘iri” to‘kkan, sevgisi “olovdir”, “yurakda uchqun tug‘diradi”. , "olov"ni yoqadi. Sevgilning go'zalligini gullar, qimmatbaho toshlar va metallar bilan ajoyib barokko taqqoslashlari ("eng xushbo'y rang, eng chiroyli sapfir", "bebaho krala, jasur", "ko'zning o'zida magnit bor") o'ziga xos xarakter yaratadi. bu qo'shiqlardan - rus she'riyatining ilk namunalari.

Adabiyotning “ishq frazeologiyasi”ning shakllanishida xalq lirik qo‘shig‘ining ma’lum o‘rni bor. Rossiyaga 17-asr oxiri — 18-asr boshlarida kirib kelgan tarjima adabiyoti bu davr ishqiy sheʼriyatiga sezilarli taʼsir koʻrsatdi. Polsha orqali.

She'riyatda eng muhim o'rinni panegyrik misralar, Rossiyaning harbiy muvaffaqiyatlari yoki boshqa muhim davlat voqealari munosabati bilan tantanali "kantlar" va g'alabali "vivatlar" egallagan. Ushbu hodisa ko'rib chiqilayotgan davr rus adabiyoti tarixi uchun adabiy an'analar davomiyligining yorqin ko'rsatkichi sifatida juda muhimdir. "Cants" va "vivats" ning o'tmishdoshi bor - Simeon Polotskiyning "Rimologion" barokko she'rlar to'plami. Ular, shuningdek, aniq ajralib turadigan "avlod" - klassik odega ega. Misol tariqasida, Dimitriy Rostovskiyning Narvani qo'lga kiritish haqidagi taniqli qo'shiqlarini keltirishimiz mumkin, u Rossiya ramzi bo'lgan burgutning Shvetsiya ramzi bo'lgan sher bilan kurashi haqida gapirdi. Hamma narsa mifologik tasvirlarning mohirona uyg'unligi asosida qurilgan: Shvetsiyaning gerbi bo'lgan sher "Nemean" nomini oldi va shuning uchun Gerkulesning ekspluatatsiyalaridan biri bilan bog'liq; Pyotr toshdir va bu tarjima ko'pincha zamonaviy cherkov va'zlarida namoyon bo'ladi, vivat lotincha hayqiriq bo'lib, uni rus hayotining kundalik hayotiga rasman kiritgan Pyotr.
Pyotr davri she'riyatida avvalgi adabiy an'anaga xos bo'lmagan Horatian-Epikyur mavzulari va motivlari ham qayd etilgan. Masalan, mashhur talabalar madhiyasi "Gaudeamus igitur" ning yarim hikoya, yarim tarjimasi bo'lgan "Ichimlik qo'shig'i" shunday. Uning ikkinchi qismida darhol o'z ismlari bilan atalgan (knyazlar Masalskiy, Ivan va Boris Golitsin va boshqalar) Buyuk Pyotrning epikuriy zodagonlari bayramining bir qator o'ziga xos tafsilotlari mavjud.

Yozuvchining "xristianlik erkinligi" bilan bog'liq bo'lmagan shaxsiy shaxsga aylanishi menga Pyotr davri adabiy hayotining eng xarakterli va istiqbolli belgisi bo'lib tuyuladi. Ushbu metamorfozning natijalari kulgi va sevgiga qo'yilgan taqiqning olib tashlanishiga ta'sir qilmadi. 18-asrning birinchi choragida. bu natijalar hali ham kuchda edi. She’riyat bilan havaskorlar shug‘ullangani uchun she’riy sifat yuqori emas edi. Sifat ham biroz keyinroq o'zgardi.

Ish tavsifi

O'tish davrining, xususan, Pyotr davrining eng muhim zabt etishlaridan biri insonning yangi kontseptsiyasini ishlab chiqish, shaxsiyat muammosini yangicha hal etish edi. Inson faqat gunohning manbai bo'lishdan to'xtaydi. Oilaning boyligi va olijanobligi emas, balki jamoat manfaati, aql-zakovati va jasorati insonni yuksaklardan biriga ko'tarishi mumkin bo'lsa, u faol shaxs sifatida qabul qilinadi, o'zi ham, undan ham ko'proq "Vatanga xizmatlari" uchun qadrlidir. ijtimoiy zinapoyaning qadamlari.

Amaliy dars ishlanmalari

Amaliy dars 1. Buyuk Pyotr adabiyotida inson

Pyotr davrining adabiyotdagi umumiy xususiyatlari.

“Hikoya” tushunchasi oʻrta asrlar adabiyoti bilan bogʻliq. 17-asr qadimgi rus hikoyalarining janrlari va janr turlari.

Butrus davri haqidagi ertak ("tarixlar"). "Rossiya dengizchisi Vasiliy Koryotskiyning tarixi" tahlili:

B) kompozitsion tuzilish xususiyatlari; folklor an'analari, qadimgi rus adabiyoti, G'arbiy Evropa hikoyalari va romanlari, biznes yozuvlari va tarixning turli qismlarida qo'llanilishi;

C) bosh qahramon obrazi va uning o‘rta asr hikoyalari qahramonlaridan farqi;

D) asarning tasvirlar tizimi;

E) "Rossiya dengizchisi tarixi ..." va mumkin bo'lgan prototip sifatida ispan zodagonlari Dolthorn haqidagi anonim hikoya uy ishi; o'xshashlik va farqlar;

F) hikoya uslubi va tilining rang-barangligi va tartibsizligi;

G) rus adabiyoti uchun an'anaviy mavzularni tasvirlash xususiyatlari (tarbiya mavzusi, "otalar va bolalar" mavzusi, sevgi mavzusi).

4. “Rus zodagoni Aleksandrning hikoyasi”. G‘oyaviy-badiiy o‘ziga xoslik.

Mashq qilish:

“XVII asr ertagi” mavzusini takrorlang; "Rus dengizchisi tarixi ..." matnidan asr boshidagi adabiyot tilining leksik va stilistik buzilishini, uning turli an'analarga yo'naltirilganligini tasdiqlovchi misollar yozing.

Adabiyot:

"Rus dengizchisi Vasiliy Koryotskiy haqidagi tarixlar ..."

"Rus zodagoni Aleksandrning hikoyasi"

Petrin davrining panegirik, kundalik va sevgi she'rlari

"Savva Grudsin haqidagi ertak"

"Yovuzlik haqidagi ertak"

Baklanova N. A. 17-18-asrlar boshidagi kundalik hayotning rus asl hikoyasining evolyutsiyasi // Rus adabiyoti ikki davr bo'yida: 17-18-asr boshlari. M., 1971 yil.

Berkov PN O'tish davri deb ataladigan adabiyot to'g'risida // Ikki davr bo'yidagi rus adabiyoti: XVII - XVIII asr boshlari. M., 1971 yil.

Demin A.S. 17-asrning ikkinchi yarmi - 18-asr boshlari rus adabiyoti: Dunyo, tabiat, inson haqidagi yangi badiiy g'oyalar. M., 1977 yil.

Lixachev D.S. Adabiy janrlar o'rtasidagi munosabatlar // D.S.Lixachev. Qadimgi rus adabiyoti poetikasi. L., 1971 yil.

Panchenko A. M. Pyotr islohotlari arafasida rus madaniyati. L., 1984 yil.

Amaliy dars 2. A.D.Kantemir satiralari va ularning o‘rni adabiyot XVIII v.

“Satira” atamasining ikki ma’nosi: voqelikni badiiy aks ettirish tamoyili va she’riyatning alohida janri.

Kantemir asarlari va uning zamonaviyligi o'rtasidagi bog'liqlik. Satira yozuvchi ijodining asosiy janri sifatida. Barcha satirlarning umumiy xususiyatlari.

A) ijtimoiy-siyosiy muammolar va tiplashtirishning o‘ziga xos xususiyatlari. Jamiyat va shaxs illatlarini tanqid qilish;

B) Kantemir obrazidagi rus zodagonlari (2 satira);

C) tarbiya mavzusi (7 satira);

D) vatanga xizmat qilish g'oyasi va uning turli satiralarda ifodalanishi;

F) personajlarning o‘zini-o‘zi ochish texnikasi, “salbiy tiplar galereyasi”, satira qurilishida dialog tamoyili, ayniqsa, nomlar;

G) tilning o‘ziga xosligi: soddalik, aniqlik, aforizm.

4. XIX asr rus tanqidiga baho berishda Kantemir satiralari. (V.G.Belinskiy Kantemir haqida).

Vazifalar:

I. V.G.Belinskiyning Kantemir haqidagi maqolasining konspektini tuzing;

II. A. P. Sumarokovning “She’riyat haqidagi maktubi”dan satira janrini tavsiflovchi satrlarni yozing.

Adabiyot:

Kantemir A. Satiralar 1, 2, 7.

Sumarokov A.P. She'riyat haqida Epistola. (V. A. Zapadov yoki A. V. Kokorev, G. P. Xrapchenko antologiyalaridagi matnlar).

Batyushkov K. N. Kantemirdagi oqshom // K. N. Batyushkov. Shoir va she'riyat haqida bir narsa. M., 1985 yil.

Belinskiy V.G. PSS 13 jildda.Moskva, 1955.T.8.

Gershkovich ZI Kantemirning estetik pozitsiyasi va adabiy taktikasi haqida // XVIII asr: Sat. 5.M. - L., 1962 yil.

Gershkovich ZI Kantemirning birinchi satiralarining yaratilish tarixi haqida // XVIII asr: Sat. 5.M. - L., 1962 yil.

Jukovskiy V.A.Kantemirning satira va satiralari haqida // V.A.Jukovskiy. Estetika va tanqid. M., 1985 yil.

Zapadov A.V.18-asr shoirlari: A.Kantemir, A.Sumarokov, V.Maykov, M.Xeraskov. M., 1984 yil.

Stennik Yu.V. 18-asr rus satirasi. L., 1985 yil.

Amaliy dars 3. Ruscha versifikatsiyani isloh qilish

Rus tili bo'g'inli she'r, uning kelib chiqishi, asosiy xususiyatlari. Rus tili bo'g'inlarining noorganik tabiatining lingvistik sabablari. Slabik misrani isloh qilishning milliy-tarixiy sabablari.

V. K. Trediakovskiyning "Rus she'rlarini yozishning yangi va qisqa usuli":

A) yangi tushunchalar: tovush, bo‘g‘in, oyoq, misra, ritm; ularning risoladagi munosabati;

B) yangi sillabo-tonik misraning tonik modeli (grafik sxemasi);

C) Trediakovskiyning nomuvofiqligi va islohotning yakunlanmasligi sabablari.

3. M.V.Lomonosov - ruscha versifikasiyani sistemalashtiruvchi. "Rus she'riyati qoidalari haqida maktub":

A) Lomonosov va Trediakovskiy nazariyalarida tasodif momentlari;

B) Lomonosovning “Maktubi”dagi yangi she’riyat tushunchalari;

C) Lomonosov nazariyasidagi unumsizlik elementlari.

Vazifalar:

I. V. K. Trediakovskiy va M. V. Lomonosov maqolalarining tezislarini tuzing;

II. Har bir savol uchun she'riy misollarni oling.

Adabiyot:

Trediakovskiy V.K. Rus she'rlarini yaratishning yangi va qisqa usuli.

Lomonosov M.V. Rus she'riyatining qoidalari haqida maktub // Lomonosov M.V. Tanlangan asarlar... L., 1986 yil.

Aleksandrova I.B. 18-asrning she'riy nutqi: Darslik. M., 2005. Sek. I, ch. 3, 4.

Gasparov M.L. Rus she'riyati tarixi bo'yicha insho. M., 1984. Ch. 1.

Jirmunskiy V.M. Oyat nazariyasi. L., 1975. S. 68–70.

Kvyatkovskiy A. She'riy lug'at. M. 1966 yil.

Qofiyalar bilan qurollangan fikr. Rus she'riyati tarixi bo'yicha she'riy antologiya / Komp. V.E. Kolshevnikov. L., 1984 yil.

Kolshevnikov V.E. She'riyat asoslari. Ruscha versiya. L., 1972 yil.

Amaliy mashg'ulot 4. M. V. Lomonosov ijodidagi odaning janr turlari

Ode va uning turlarining ta'rifi.

Tantanali (savobli) ode poetikasi: odik kanon tushunchasi, ritm, bayt, mavzular, kompozitsiya, so‘z qo‘llanish xususiyatlari, badiiy obrazlilik tipologiyasi, ritorik va lirik tamoyillar nisbati.

Lirik janr sifatida anakreontik va ruhiy ode poetikasi: dunyoning g'oyaviy va plastik tasvirlari, muallifning subyektivizmining namoyon bo'lish shakllari.

1747 yildagi "Janob Hazrati imperator Yelizaveta Petrovnaning Butunrossiya taxtiga o'tirgan kuni" ning tahlili:

A) qasida muammosi;

B) tarkibi;

V) til va uslub (tropiklarning turlari, ularning tantanali uslub yaratishdagi roli).

Vazifalar:

I. Tantanali odening bayti va baytining grafik sxemalarini tuzing;

II. Asosiy jadvalni tayyorlang badiiy texnikalar M.V.Lomonosov odalaridan misollar bilan odik obrazlar yaratish.

Adabiyot:

Lomonosov M.V. Odes 1739, 1747, 1748 "Anakreon bilan suhbat", "Petergof yo'lida yozilgan she'rlar ...", "Tun zulmati ...", "Xudo ulug'vorligi haqida ertalab meditatsiya", "Xudo ulug'vorligi haqida kechki meditatsiya" // Lomonosov M.V. Tanlangan asarlar. L., 1986 yil.

Aleksandrova I.B. 18-asrning she'riy nutqi: Darslik. M., 2005. Sek. II, bob. 2.

Gukovskiy G.A. Anakreontik ode haqida // G.A. Gukovskiy. Erta ish 18-asr rus she'riyati tarixi bo'yicha. M., 2001 yil.

Gukovskiy G.A. 18-asr rus odesi tarixidan (Parodiyani talqin qilish tajribasi) // G.A. Gukovskiy. 18-asr rus sheʼriyati tarixiga oid dastlabki asarlar. M., 2001 yil.

Stennik Yu.V. "Xudoning ulug'vorligi haqida kechki meditatsiya" // Rus lirik she'riyatining poetik tuzilishi. L., 1973 yil.

Amaliy dars 5. 18-asr rus fojiasi.

Tragediya klassitsizmning yuksak janri sifatida.

XVII asrning oxirgi choragi - birinchi choragi rus adabiyotida dramaturgiyaning paydo bo'lishi uchun shart-sharoitlar va shartlar. XVIII asrning yarmi asrlar

F.Prokopovichning "Vladimir" tragikomediyasi muammolari, uning janr o'ziga xosligi. Satirik boshlanish asarda va uning mavzu, syujet, obrazlar tizimi, asar uslubi darajasida namoyon bo‘lishi. Tragediya janrining shakllanishida spektaklning ahamiyati.

M.V.Lomonosovning “Tamira va Selim” tragediyasining vatanparvarlik pafosi. Tarixiy sodiqlik muammosi.

A. P. Sumarokovning "Dmitriy da'vogar" pyesasidagi asosiy konflikt va uni hal qilishning o'ziga xos xususiyatlari. Klassizmning falsafiy, axloqiy, estetik, ijtimoiy va siyosiy asosi tragediyada qanday namoyon bo‘ladi? Asardagi “uch birlik”ning badiiy roli.

Ya. B. Knyajninning "Vadim Novgorodskiy" respublika zolim fojiasida Vadim obrazining polemik yo'nalishi va erkin Novgorod mavzusi. Asarning tarixiy kontseptsiyasi. "Vadim Novgorodskiy" rus klassitsizmining cho'qqisidir.

Rus adabiyoti va 18-asr rus ijtimoiy tafakkurida tragediya janrining ahamiyati.

Vazifalar:

I. F.Prokopovichning “Poetik sanʼat toʻgʻrisida”, A.P.Sumarokovning “Rossiya sheʼriyati haqida epistola” matnlariga koʻra, rus klassitsizmi va klassitsizmigacha boʻlgan tragediya janrining vazifalari, oʻziga xos xususiyatlarini aniqlang;

II. Bu fojialarning asosiy konfliktlarini shakllantirish, ularda mumtoz “uch birlik qoidalari” qanday amalga oshirilganligini ko‘rsatish, klassik tragediyaning izchil taraqqiyotini, uning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligini aniqlash, mavzu bo‘yicha ilmiy adabiyotlardan kerakli parcha va tezislar yaratish;

III. I. A. Krilovning "Trumf" tragediyasidagi klassitsizm tragediyasining klişelarini masxara qilish.

Adabiyot:

Krilov I.A.Trumf.

Prokopovich F. Poetik san'at haqida.

Rus adabiyoti - XVIII asr. Fojia / Komp., Tayyorlangan. matnlar va sharhlar. P. Buxarkina va boshqalar; Kirish. Art. Yuriy Stennik. M., 1991 yil.

Sumarokov A.P. Rus she'riyati haqida Epistola. (G.P. Xrapchenko antologiyasidagi matn).

Aseev B.N. Rus drama teatri paydo bo'lishidan 18-asr oxirigacha. M., 1977 yil.

Bochkarev V.A. 17-18-asrlar rus tarixiy dramasi. M., 1988 yil.

Vsevolodskiy-Gerngross V.N. Rus drama teatrining paydo bo'lishidan 18-asr oxirigacha bo'lgan tarixi. M., 1977 yil.

Gukovskiy G. A. Sumarokov fojiasi haqida // G. A. Gukovskiy. 18-asr rus sheʼriyati tarixiga oid dastlabki asarlar. M., 2001 yil.

Gukovskiy G.A. Rus klassitsizmi masalasida (tanlovlar va tarjimalar) // G.A. Gukovskiy. 18-asr rus sheʼriyati tarixiga oid dastlabki asarlar. M., 2001 yil.

Gukovskiy G. A. Rus klassitsizmi haqida // G. A. Gukovskiy. 18-asr rus sheʼriyati tarixiga oid dastlabki asarlar. M., 2001 yil.

Gukovskiy G.A. XVIII asr rus adabiyoti. M., 2003 yil.

17-18-asrning birinchi yarmi rus dramaturgiyasi tarixi. L., 1982 yil.

Moskvicheva G.V. Rus klassitsizmi. M., 1978 yil.

Stennik Yu.V. 18-asr rus adabiyotidagi adabiy yo'nalishlar. M., 1979 yil.

Amaliy dars 6. 18-asr rus komediyasining janrlari.

A.P.Sumarokov ijodida komediya janrining rivojlanishi: 1750-yillardagi pamflet komediyalari, 1760-yillarda intriga komediyasi, 1770-yillardagi odatlar komediyasi.

A.P.Sumarokov komediya janri poetikasi: so‘z o‘yinining vazifalari, tushunchalarning konflikt yasovchi vazifalari, yovuz va fazilatli personajlar nutqida so‘z qo‘llashning o‘ziga xos xususiyatlari, badiiy obrazlar tipologiyasi, konfliktning o‘ziga xosligi, rad etishning tipologiyasi.

VI Lukin asaridagi axloq komediyasi: "sifat" yo'nalishining mafkurasi va estetikasi, "ko'z yoshlari" komediyasining janr o'ziga xosligi ("burjua tragediyasi"), "Muhabbat bilan tuzatilgan mot" komediyalarida ritorika va kundalik hayot. " va "chimchilash".

V.V.Kapnistning “Yabed” yuksak komediyasi: poetik yuksak komediya janri poetikasi, so‘zning xarakterologik, ta’sirchan, dunyoviy modellashtirish vazifalari, konflikt xususiyatlari, tan olish tipologiyasi, yuqori komediya tipologiyasi. qahramon.

Vazifalar:

"1750-1790 yillar rus komediya janrlari" mavzusida insho tayyorlang.

Adabiyot:

Sumarokov A.P.Tresotinius. Qo'riqchi. Tasavvurdan kelgan boyvachcha // A.P. Sumarokov. Dramatik kompozitsiyalar. L., 1990 yil.

Lukin V.I. Pincher. (V. A. Zapadov yoki A. V. Kokorev antologiyalaridagi matnlar).

Kapnist V.V.Yabeda // V.V.Kapnist. Tanlangan asarlar. L., 1973 yil.

Berkov P.N. XVIII asr rus komediyasi tarixi. L., 1977. Ch. 2, 4, 5, 11.

Gukovskiy G.A. XVIII asr rus adabiyoti. M., 2003 yil.

Komediya // Rus gumanitar entsiklopedik lug'ati: 3 jildda. M .; SPb., 2002. 2-jild.

Moiseeva G. N. 18-asr rus dramaturgiyasining rivojlanish yo'llari. // 18-asr rus dramasi. M., 1986 yil.

Stennik Yu.V.Sumarokov dramaturg // A.P.Sumarokov. Dramatik kompozitsiyalar. L., 1990 yil.

Amaliy dars 7. D. I. Fonvizinning “Kichik” komediyasi

Yaratilish tarixi, komediya muammolari (tarbiya muammosi, krepostnoylik muammosi, yer egalari faoliyati ustidan davlat nazorati muammosi, ijobiy qahramon muammosi).

Komediyadagi syujet va obrazlar tizimi:

A) belgilarni guruhlash axloqiy tamoyil, “Gaplashuvchi” nomlar, komediyadagi minor personajlarning roli;

B) asarning ko‘p mavzuliligi, undagi asosiy konflikt, syujet tashkil etishning o‘ziga xos xususiyatlari;

C) “uchta birlik qoidasi” va voqelikning keng manzarasini yaratish usullari.

3. Komediyadagi satira va odalarning janr an’analari.

4. So‘z birikmasi va uning komediyadagi vazifalari.

5. “Nedoroslya”da realizm tabiati haqidagi bahslar. Rus adabiyotida realizmning rivojlanishi uchun komediyaning ahamiyati.

Vazifalar:

I. “Dron” va “Hamma narsa va har narsa” filmlari o‘rtasidagi munozaralar haqidagi materialni satira haqida takrorlash; Fonvizin qanday satirik an'anaga amal qiladi?

II. A.D.Kantemir va D.I.Fonvizinning “Kichik” komediyasida satirik obraz yaratish tamoyillari va personajlarni tasvirlash usullarini solishtiring;

III. Skotinin familiyasining semantikasi kundalik qahramonlarning nutq xususiyatlarida qanday amalga oshiriladi?

Adabiyot:

Fonvizin D.I. (Har qanday nashr).

Berkov P.N. XVIII asr rus komediyasi tarixi. L., 1977. Ch. 8, sek. 3.

Vsevolod-Gerngross V. N. Fonvizin-dramaturg. M., 1960 yil.

Gukovskiy G.A. XVIII asr rus adabiyoti. M., 2003 yil.

17-19-asrning birinchi yarmi rus dramaturgiyasi tarixi. L., 1982. S. 140-146.

Lebedeva O.B. Rus oliy komediya xviii asr: Ibtidoiy va janr poetikasi. Tomsk, 1996. Ch. 1, 2, 5.

Makogonenko G.P. Fonvizindan Pushkingacha: rus realizmi tarixidan. M., 1969 yil.

Rassadin S. B. Satires - jasur lord. M., 1986 yil.

Amaliy dars 8. G.R.Derjavinning poetik olami

Ode G.R.Derjavin she'riyatining etakchi janri sifatida.

"Felitsa" ning janr o'ziga xosligi. She’rdagi tasviriy va ifodali vositalarning xususiyatlari: til va uslub.

Falsafiy she'rlar poetikasi ("Knyaz Meshcherskiyning o'limi haqida", "Xudo", "Sharshara" va boshqalar):

A) mavzu;

B) tarkibi;

B) obrazli tizim;

D) tasvirlangan dunyo;

E) uslub hosil qiluvchi vositalar.

4. “Hukmdorlar va qozilarga” she’rining janr va uslubiy yangiligi.

5. G.R.Derjavin anakreontizmining yangiligi, o‘ziga xosligi va psixologizmi, uning 19-asr antologik she’riyati rivojidagi o‘rni.

6. G.R.Derjavin ijodining o‘ziga xosligi va ahamiyati va uning badiiy uslubi haqida tanqid va adabiy tanqid.

Mashq qilish:

Mavzulardan biri bo'yicha ilmiy ma'ruza tayyorlang: a) G.R.Derjavin lirikasidagi axloqiy aks ettirish muammolari; b) G.R.Derjavin anakreonikasida ironiya va hazil; v) G.R.Derjavin dramasi.

Adabiyot:

Derzhavin G.R. She'rlar. L., 1957 ("Shoir kutubxonasi" seriyasi).

Bitsilli P. M. Derjavin // V. Xodasevich. Derjavin. M., 1988 yil.

Griftsov B.A. Derjavin // V. Xodasevich. Derjavin. M., 1988 yil.

Gukovskiy G.A. Derjavin she'riyatining birinchi yillari // G.A. Gukovskiy. 18-asr rus sheʼriyati tarixiga oid dastlabki asarlar. M., 2001 yil.

Zapadov A.V.18-asr shoirlari: M.V.Lomonosov, G.R.Derjavin. M., 1979 yil.

Ivanov Viach. Quyosh. Derjavin poetikasining zamonaviyligi // Viach. Quyosh. Ivanov. Semiotika va madaniyat tarixiga oid tanlangan asarlar. Rus adabiyoti haqida maqolalar. - T. II. - M., 2000 yil.

Sadovskaya B.A.G.R. Derjavin // V. Xodasevich. Derjavin. M., 1988 yil.

Serman I.Z.Derjavinning adabiy pozitsiyasi // XVIII asr: Sat. 8. Derjavin va Karamzin 18-asr - 19-asr boshlari adabiy harakatida. L., 1969 yil.

Tynyanov Yu. N. Oda oratorik janr sifatida // Yu. N. Tynyanov. Poetika. Adabiyot tarixi. Kino. M., 1977 yil.

Uspenskiy B.A. Derjavin tili // Rus madaniyati tarixidan, IV jild (XVIII - XIX asr boshlari). M., 1996 yil.

Xodasevich V.F. Derjavin (o'limining yuz yilligi munosabati bilan) // Vladislav Xodasevich. Tebranuvchi tripod. M., 1991 yil.

Eikhenbaum B. Derjavin // V. Xodasevich. Derjavin. M., 1988 yil.

Amaliy dars 9. Ijodda hikoya janri

N. M. Karamzina

N.M. Karamzin asaridagi hikoya janrining xilma-xilligi.

Rus adabiyotida sentimental hikoyaning paydo bo'lishi va tez rivojlanishi sabablari (F. Emin "Ernest va Doravraning maktublari", A. N. Radishchev "Bir hafta kundaligi", N. M. Karamzin "Bechora Liza").

N.M. Karamzin hikoyalarining poetikasi:

A) hikoyadagi tashqi va ichki ziddiyatlar. N. M. Karamzinning qahramonlarga munosabati. "Bechora Liza" hikoyasi nomining ma'nosi;

B) N.M.Karamzin o'z qahramonlarida tuyg'ularning kelib chiqishi va rivojlanishini qanday ochib beradi? Hikoyaning asosiy qahramonlari xarakterining psixologik murakkabligini yaratish vositasi sifatida his-tuyg'ularning dinamikasi va o'zgaruvchanligi;

C) asardagi manzaraning psixologik vazifasi; aktyor sifatida tabiat;

D) obraz yaratishda nutq xususiyatlari, intonatsiya, mimika, imo-ishoralar, badiiy detallarning o‘rni; portret va uning ma'nosi.

4. Rus adabiyoti tarixida N. M. Karamzinning hikoyalari.

Vazifalar:

I. Karamzin rus hikoyasining rivojlanishiga qanday yangi narsalarni olib keldi (taqqoslang: Eski rus hikoyalari, Pyotr davrining "tarixlari" va boshqalar) va u A. S. Pushkinning "Belkin ertaklari" paydo bo'lishiga qanday tayyorgarlik ko'rgan?

II. Karamzin va "kambag'al" Anyuta A. N. Radishchevning hikoyasidan "kambag'al" Lizaning qiyosiy tavsifini bering ("Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat", "Yedrovo" bobi). Rus sentimentalizmining ikkita oqimi haqida gapirish mumkinmi?

Adabiyot:

Karamzin N.M. (Har qanday nashr).

Radishchev A.N. Bir haftalik kundaligi. Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat. (Har qanday nashr).

Vinogradov V.V. Karamzinning rus adabiyoti uslublari tarixidagi muammosi // V.V. Vinogradov. Tanlangan asarlar. Rus yozuvchilarining tili va uslubi. Karamzindan Gogolgacha. M., 1990 yil.

Gogol N.V. Karamzin // N.V. Gogol. Tanlangan maqolalar. M., 1980 yil.

Orlov P.A. Rus sentimentalizmi. M., 1977 yil.

Orlov P.A. Rus sentimental hikoyasi. M., 1977 yil.

Pavlovich S.E. 18-asr rus sentimental nasrining rivojlanish yo'llari. Saratov, 1974 yil.

Piksanov N. K. "Bechora Anyuta" va "Bechora Liza" // XVIII asr: shanba. 3.M.-L., 1958 yil.

Puryskina N. G. N. M. Karamzinning "Bechora Liza" sentimental hikoyasidagi so'z va imo-ishora // 18-asrda rus adabiyotini o'rganish muammolari: Usul va janr. L., 1985 yil.

Toporov V. N. "Bechora Liza" Karamzina: O'qish tajribasi. M., 1995 yil.

Mustaqil ish talabalar

CDS mavzulari

V. K. Trediakovskiy rus filologiyasining asoschisi sifatida. Trediakovskiy tomonidan versifikatsiya islohoti: sillabo-tonik versifikasiyaga o'tish (1735 va 1752 yillardagi traktatlar). Trediakovskiyning rus heksametrini yaratishi va epik uslubning asoslari.

Jurnal satira 1769-1774 "Infernal pochta" F. A. Emin. N. I. Novikovning satirik jurnallari: "Dron", "Rassom", "Kamyon".

Satirik asarlar I.A.Krilova. Yozuvchining uslubi va tili.

V. I. Lukin komediyalarining poetikasi va janriga xosligi.

M.I.Verevkin va komediyalarining satirik va krepostnoylikka qarshi yo'nalishi komik operalar M.I.Popov, A.O.Ablesimova, M.A.Matinskiy.

V.V.Kapnist lirikasi: janr tarkibi va shoir adabiy pozitsiyasining o'ziga xosligi. "Yabeda" komediyasi va uning yozuvchi ijodidagi o'rni va 18-asr rus komediyasining rivojlanishi.

P. A. Plavil'shchikov dramaturgiyasi. Uning "Rus qalbining tug'ma sifati haqida bir narsa" va "Teatr" maqolalari.

V. I. Maykovning "Irokomik" she'rlari. "Elishay" janrining o'ziga xosligi.

I.F.Bogdanovichning adabiy faoliyati. Shoir sevgisi, anakreontik lirikasi.

M. M. Xeraskov tomonidan yozilgan matn va drama. Xeraskov klassitsizmi va uning ijodiga mason g'oyalarining ta'siri.

F. A. Emin romanlari va ularning janr xilma-xilligi.

M. D. Chulkov nasrining g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligi.

She'riyat M.N.Muravyov - "XVIII asr odamining ruhi yilnomasi". Rus adabiyotidagi birinchi romantikagacha bo'lgan shoir Muravyovning lirik tizimidagi badiiy yangilik.

A. N. Radishchevning "Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohatlari" qissasining tuzilishi: insho, publitsistik va badiiy tamoyillar bilish jarayonining modeli sifatida.

A.N.Veselovskiy, G.A.Gukovskiy, P.N.Berkov, N.K.P.N.Orlova va boshqalar ijodida sentimentalizmga oid ijtimoiy-falsafiy va badiiy izlanishlarning ko‘p qirraliligi, kengligi masalasi.

Ya. B. Knyajninning drama janrlarining xilma-xilligi. Milliy-tarixiy muammolar, tarbiyaviy mafkura bilan bog'liqligi, janr o'ziga xosligi, tragik va komedik personajlar va konfliktlarning xususiyatlari.

Badiiy matnlar

Feofan Prokopovich. Epinikion. Vladimir.

A.D.Kantemir. Satirlar (1, 2, 7).

V. K. Trediakovskiy. Rus she'riyatini yaratishning yangi va ixcham usuli. Rossiyaning maqtovga sazovor she'riyati. Parijga maqtovga sazovor she'r. Apollinoga rus she'riyati haqida epistola. Tilamachida. Sevgi oroliga sayohat.

M.V.Lomonosov. Rus she'riyati qoidalari haqida maktub. Cherkov kitoblarining afzalliklari haqida so'zboshi. Turklar va tatarlar ustidan qozonilgan g'alaba va Xotinning qo'lga kiritilishiga bag'ishlangan she'r, 1739 yil. Ulug'vor imperator Yelizaveta Petrovnaning Butunrossiya taxtiga o'tirgan kuni, 1747 yil. Anakreon bilan suhbat. Men o'zim uchun o'lmaslik belgisini o'rnatdim. Buyuk shimoliy yorug'lik paytida Xudoning ulug'vorligi haqida kechqurun meditatsiya. Xudoning ulug'vorligi haqida ertalab meditatsiya. Shishaning foydalari haqida xat. Chigirtka.

V.V. Kapnist. Yabed.

M.I.Popov. Anyuta.

A. A. Ablesimov. Miller-sehrgar, yolg'onchi va sotuvchi.

V.I.Lukin. Pincher. Sevgi tomonidan tuzatilgan Mot.

M. M. Xeraskov. Rossiada. Chesme jangi. She'rlar.

I.F.Bogdanovich. Azizim.

V. I. Maykov. Elishay yoki g'azablangan Baxus.

A.P.Sumarokov. She'riyat haqida maktub. Da'vogar Demetrius. Tresotinius. Qo'riqchi. Xayoliy boyvachcha. She'r (satira va masallar).

D.I.Fonvizin. Tulki - xazinachi. Xizmatkorlarimga xabar. Umumiy sud grammatikasi. Brigadir. Pastki o'simliklar.

M.D. Chulkov. Achchiq taqdir. Qimmatbaho pike. Mockingbird, yoki Slavyan ertaklari... Chiroyli oshpaz.

G.R.Derjavin. Felitsa. Murzaning ko'rinishi. Hukmdorlar va sudyalarga. Knyaz Meshcherskiyning o'limi haqida. Xudo. Sharshara. Zodagon. Ismoilning qo'lga olinishi haqida. Martin. Kechki ovqatga taklifnoma. Rus qizlari. “Yevgeniy. Zvandagi hayot." Snigir. Tan olish. Liraga. Yodgorlik. Oqqush. Vaqtlar daryosi. Lirik she'r yoki ode haqida suhbat.

M.N.Muravyov. Qo'shiq so'zlari.

A.N. Radishchev. Avtokratiya haqida. Vatan farzandi borligi haqida suhbat. Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat. XVIII asr. Bir haftalik kundalik.

I. A. Krilov. Ruhiy pochta. Kaib. Tramp (Podshipa). Qizlar uchun dars.

N. M. Karamzin. Bechora Liza. Natalya, boyarning qizi. Marta Posadnitsa yoki Novgorodning zabt etilishi. Bornholm oroli. Rus sayohatchisining xatlari. Rossiya hukumati tarixi. She'riyat. Kuz.

I. I. Dmitriev. Kulrang kaptar ingladi. Moda xotini. Yozuvlar, epigrammalar, ertaklar.

Nazorat tadbirlarining turlari va intizomni attestatsiyadan o'tkazish shakllari

Imtihon uchun savollar

18-asr rus adabiyotining asosiy xususiyatlari. adabiyotning yangi turi sifatida. XVIII asr - ma'rifatparvarlik davri.

18-asrning birinchi choragi madaniyati (xususiyatlari davlat siyosati va jamoat vijdoni; davriy nashrlar va kitob nashriyoti, teatr). Buyuk Pyotr adabiyotining umumiy tavsifi (she'r, drama).

Butrus davrining ertaklari (tarixlari). "Rossiya dengizchisi Vasiliy Koryotskiyning tarixi ...". G‘oyaviy-badiiy o‘ziga xoslik.

Feofan Prokopovich - jamoat arbobi, yozuvchi va adabiyot nazariyotchisi.

Klassizm tushunchasi (ijtimoiy-tarixiy asos va falsafiy asos; shaxs tushunchasi). Rus klassitsizmining o'ziga xosligi. Rivojlanish bosqichlari. Vakillar. Janr tizimi.

V.K.Trediakovskiyning asarlari. Lirikaning janr va stilistik o'ziga xosligi. G'arbiy Evropa romanlarining tarjimalari. Nazariy va adabiy asarlar.

Satirlar A.D. Kantemir. An'ana va innovatsiya. Muallifning pozitsiyasi va uni ifodalash usullari. Tasvirlar tizimi.

Rus versifikatsiyasining islohoti (V. K. Trediakovskiy, M. V. Lomonosov).

M.V.Lomonosovning filologik asarlari. "Uch tinch" nazariyasi va uning rus tilini rivojlantirishdagi roli adabiy til.

M.V.Lomonosovga tantanali qo'shiqlar ("Xotinning qo'lga olinishi haqida ode", "Oda ko'tarilgan kunga ... 1747"). Odik kanoni tushunchasi. Muammolar, kompozitsiya, tasviriy va ifodali vositalar. Muallifning pozitsiyasi.

M. V. Lomonosovning ilmiy va falsafiy she'riyati. Ma'naviy ode janri. Tarjimalar va tartibga solish.

M.V.ning ko'p qirraliligi. Lomonosov va uning tarixiy va madaniy ahamiyati.

A. P. Sumarokov - rus klassitsizmi nazariyotchisi ("She'riyat haqida epistola").

A.P.Sumarokovning dramatik san'ati. Fojialarning xususiyatlari (mavzu, obrazlar tizimi, konflikt xususiyatlari, til). Komediya janrining rivojlanishi ("Qo'riqchi", "Tasavvurdan cuckold").

A. P. Sumarokovning "Dmitriy da'vogar" tragediyasi.

A.P.Sumarokov she'riyati. Satiralar va masallar. 18-asr 2-yarmi sheʼriyatida muhabbat lirikasi va uning anʼanalari.

18-asrning ikkinchi yarmida rus adabiyoti rivojlanishining asosiy tendentsiyalari. ("Ketrin asri").

60-70-yillarning satirik jurnalistikasi. Jurnal bahslari. N.I. Novikov. "Truten", "Painter" va boshqalar jurnallari. Adabiy va ijtimoiy mavqei. Janr shakllari satira.

60-90-yillar she'riyati Umumiy xususiyatlar. Rivojlanishning asosiy yo'nalishlari.

G.R.Derjavin. Ijodkorlikning o'ziga xos xususiyatlari. Shoirning yangiligi. Derjavinning ijodiy usuli masalasi.

G.R.Derjavin asarlarida ode janri. "Felitsa" odesining g'oyaviy va badiiy o'ziga xosligi.

G.R.Derjavinning falsafiy lirikasi.

G.R.Derjavinning anakreontik she'rlari.

60-80 yillar nasri (F. A. Emin, M. D. Chulkov, M. M. Xeraskov).

18-asrning ikkinchi yarmidagi she'rlar Janr navlari. M. M. Xeraskovning "Rossiya" qahramonlik eposi.

V. I. Maykovning "Elishay yoki g'azablangan Baxus" she'ri. G‘oyaviy-badiiy o‘ziga xoslik.

IF Bogdanovichning "Azizim" she'ri. G‘oyaviy-badiiy o‘ziga xoslik.

M. M. Xeraskov ijodi.

18-asrning ikkinchi yarmi dramatik san'ati Rivojlanishning asosiy yo'nalishlari. Janrlar.

18-asrning ikkinchi yarmidagi komediya. Umumiy koʻrinish. (V. I. Lukin "Skraping", "Muhabbat bilan tuzatilgan mot", V. V. Kapnist "Yabeda", Ya. B. Knyajnin "Bouncer" va boshqalar).

18-asrning 2-yarmida adabiyotda hajviy opera. (A. A. Alesimov, M. I. Popov, N. P. Nikolaev, Ya. B. Knyajnin va boshqa mualliflar asarlari).

Tarixiy va siyosiy fojia. A.P.Sumarokov, N.P.Nikolaev, Ya.B.Knyajnin asarlarining umumiy tavsifi.

D.I.Fonvizinning ijodiy yo'li. Satirik asarlar ("Tulki-xazinachi", "Mening xizmatkorlarimga xabar ...", "Umumiy sud grammatikasi").

D.I.Fonvizinning "Brigadir" komediyasining harakatning o'ziga xosligi va tasvirlar tizimi.

D. I. Fonvizinning "Kichik" komediyasi. Janrning o'ziga xosligi, obrazlar tizimi, konflikt xususiyatlari.

Rus sentimentalizmining o'ziga xosligi. Vakillar.

Ijodkorlik N.M. Karamzin. Adabiy-estetik qarashlar. Yozuvchi ijodida tarix.

N. M. Karamzin tomonidan "Bechora Liza" sentimental hikoya sifatida.

N. M. Karamzinning "Boyarning qizi Natalya" hikoyasi. Sevgi mavzusini talqin qilish xususiyatlari. Muallifning pozitsiyasi.

N.M. Karamzinning nasri. "Rus sayohatchisining maktublari". Hikoyalarning janr turlari. Pre-romantik tendentsiyalar ("Bornholm oroli").

I.I.Dmitriev ijodi.

XVIII asrda I.A.Krilov ijodining umumiy tavsifi. "Trumf" ("Podshipa") fojiasini suratga oling.

I. A. Krilovning jurnallari. Satirik nasr («Kaib»).

A. N. Radishchevning ijodiy yo'li.

"Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" A. N. Radishchev. Yaratilish va nashr qilish tarixi. Tarkib va ​​muammolar.

"Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohat" A. N. Radishchev. Janrning kompozitsion o'ziga xosligi. Sayohatchining surati. Yozuvchining ijodiy usuli haqida savol.

18-asr rus adabiyoti rivojlanishining asosiy qonuniyatlari va natijalari. va uning rus adabiyoti tarixidagi o‘rni.

^ Imtihon chiptalari namunasi

2007/2008 hisobi yil

^ №1 BILET

1. XVIII asr rus adabiyotining asosiy xususiyatlari. adabiyotning yangi turi sifatida. XVIII asr - ma'rifatparvarlik davri.

2. M. M. Xeraskov ijodi.

Art. o'qituvchi ________________________________ Ch. A. Gorbachevskiy

Kafedra mudiri ____________________________ E.V.Ponomareva

Janubiy Ural davlat universiteti

Rus tili va adabiyoti tarixi kafedrasi

"Rus adabiyoti tarixi" fani

2007/2008 hisobi yil

BILET raqami 2

18-asr rus adabiyotining davriyligi.

2. 18-asr 2-yarmi komediyasi. Umumiy koʻrinish. (V. I. Lukin "Skraping", "Muhabbat bilan tuzatilgan mot", V. V. Kapnist "Yabeda", Ya. B. Knyajnin "Bouncer" va boshqalar).

Art. o'qituvchi _________________________________ Ch. A. Gorbachevskiy

Kafedra mudiri _________________________________ E. V. Ponomareva

1700 - 1730 YILLARDA ADBIYOTNING RIVOJLANISHI

(PETROVSKAYA DAVRI ADABIYOTI)

18-asr rus adabiyoti qadimgi rus yozuvi va xalq ogʻzaki ijodi tayyorlagan zaminda oʻsadi. 18-asr rus adabiyoti ham xronologik, ham mohiyatan Pyotr I davridan boshlanadi.Asr boshlarida Rossiya davlatida sodir boʻlgan ulkan iqtisodiy va ijtimoiy siljishlar jamiyatning maʼnaviy ehtiyojlariga taʼsir qilmay qolmas edi. Rossiyada hukmron bo'lgan o'rta asr tipidagi san'at va adabiyot endi bu talablarni qondira olmadi. Asrning birinchi o'n yilliklari - bu eski rus yozuvi asarlaridan sifat jihatidan farq qiladigan yangi san'atning shakllanish davri, adabiyotning yaratilish davri.

Adabiy ijoddagi yangilikning eng muhim belgisi yozuvchilarning voqelikka davlat nuqtai nazaridan qarashlari edi. Muallifning dunyoqarash ufqi kengaymoqda. Adabiy qahramonlar endi nafaqat Rossiyada yashaydilar - ular tez-tez "xorijiy mamlakatlar" ga boradilar va boshqa mamlakatlarning qiyofasi asta-sekin fantaziyadan xalos bo'ladi. Zamonaviy G‘arbiy Yevropa adabiyotidan tarjimalar soni ortib bormoqda. Rus adabiyotida har bir inson jamiyat a'zosi, bu uning zimmasiga ma'lum burchlarni yuklaydi, degan so'zlarni tobora ko'proq eshitamiz: inson jamiyatga, davlatga haqiqiy foyda keltirishi kerak (Kantemirov satirasining g'oyalaridan biri). Davlat muassasalari she’riyat mavzusiga aylanadi (Trediakovskiyning “Tilemaxida”, Lomonosovning tantanali odelari).

Asr boshlarida so'z san'atida boshqa, chuqur tendentsiyalar paydo bo'ldi: inson psixologiyasini aks ettirishga harakat qilindi. Bunday urinishlar nasrda ham bo'lgan (Trediakovskiyning Talman romani asosida yozgan "Muhabbat oroliga otlanish"). Biroq, ayniqsa, muhim natija sevgi lirikasining rivojlanishi edi. Ilgari adabiyotga deyarli noma'lum bo'lgan inson hayotining butun bir sohasi endi badiiy tasvir uchun ochiq bo'ldi.

Ushbu yangi adabiy tendentsiyalar ko'p jihatdan bir-biriga zid edi, bir-biri bilan kurashga kirishdi va har doim ham o'zining to'liq stilistik qiyofasini olmadi. Haqiqatni iloji boricha to'g'ri va to'g'ri tasvirlashga urinishlar bilan bir qatorda, fantaziya olamiga (odatda folklordan olingan), g'alati va kutilmagan (Kunst teatri spektakllarida, qisman) ekzotizm sohasiga kirish istagi ham mavjud edi. hikoyalarda - "tarixlar").

Agar umuman 18-asr rus adabiyotini shartli ravishda 19-asrning badiiy yutuqlarini tayyorlaydigan ijodiy laboratoriya deb atash mumkin bo'lsa, eksperimental tamoyil asrning birinchi o'n yilliklari adabiyotida ayniqsa kuchli namoyon bo'ldi. 1700-1730 yillardagi adabiy jarayonning bu xususiyati eng to'liqdir. V.K.Trediakovskiy asarida ifodalangan.

Shunday qilib, asr boshlari yozuvchilari ijodini so'zning zamonaviy ma'nosida biron bir yoki hatto bir nechta adabiy yo'nalishlar birlashtirmaydi (xuddi 18-asrning ikkinchi yarmi va undan keyingi davrlar adabiyotiga xos bo'ladi). ). XVII asrda bo'lgani kabi, adabiy hayot hali ham o'z-o'zidan rivojlanmoqda. Yozish hali katta va ichki tashkiliy qismga aylangani yo'q. mafkuraviy kurash, hali kasbga aylanmagan. Bundan tashqari, aniq tushunilgan adabiy-nazariy dasturlar, adabiy manifestlar (umuman, rus adabiyoti tarixida G'arb adabiyotlari tarixiga qaraganda kamroq rol o'ynashga mo'ljallangan) yo'q. Biroq, har xil g'oyaviy va uslubiy yo'nalishlar mavjud bo'lib, ularning umumiyligi rus adabiy klassitsizmiga yo'l ochadi.

Asr boshidagi rus adabiyoti qanday tarixiy va madaniy asosda rivojlangan? O‘sha davrda mamlakat madaniyatining umumiy ahvoli qanday edi?

Bu vaqt tarixga "Pyotrning o'zgarishlar davri" sifatida kirdi. Pyotr I, siz bilganingizdek, rus madaniyatini Evropa madaniyatiga yaqinlashtirish uchun juda ko'p ishlarni qildi. Bu haqda A.S.Pushkin yaxshi ta’kidlagan edi: “Rossiya Yevropaga uchirilgan kemadek bolta taqillashi va to‘plarning gumburlashi bilan kirdi”. Va bu ulkan kema Pyotr I sa'y-harakatlari tufayli qurilgan bo'lsa-da, Rossiyada, DS Lixachev ta'kidlaganidek, hech qanday uyg'onish, uyg'onish, so'zning Yevropa ma'nosida bo'lmagan, shunga qaramay, 17-asrning oxiri va boshi. 18-asrlar. Rossiya uchun haqli ravishda Evropa Uyg'onish davriga teng deb hisoblash mumkin. Eski tipdagi monarxiyadan, eskirgan sinfiy qarashlar bilan bog'langan davlatdan, boyarlar hukmron sinf bo'lgan davlatdan rus jamiyati boshqa, Evropa tipidagi kuchli davlatga, "ma'rifatli" monarxiyaga keldi. qadimiy klan zodagonlarini - boyarlar bilan birlashtirgan xo'jayin zodagon bo'lgan yangi zodagonlar, nisbatan yaqinda paydo bo'lgan yoki hatto endigina paydo bo'lgan, so'zning to'g'ri ma'nosida zodagonlik bilan.

Yangi davlat - bu yerga egalik qiluvchi yer egalari va bu yerda yashovchi, nihoyat, qullikka aylangan dehqonlar. Bular, nihoyat, hozirgi kunda iqtisodiyot, qishloq xo‘jaligi va sanoatning jadal rivojlanishi davrida muhim kuchga aylangan savdogarlardir. ijtimoiy rivojlanish, va ruhoniylar.

Asr boshida Rossiya davlati ko'p jihatdan yo'naltirilgan G'arb ham, albatta, bir xil bo'lmagan. G'arbiy Evropada ham aksil-islohot bor edi, lekin ma'rifatchilik ham bor edi, insonparvarlik uyg'onishi ham bor edi. Agar 17-asrda Polotsklik Simeon o'z pozitsiyasini hali aniq belgilamagan bo'lsa: u ma'rifatga yaqinroqmi yoki insonparvarlikni tiklashga yaqinmi (bu uning o'zi uchun tushunarsiz bo'lsa kerak), u holda Pyotr I o'z o'zgarishlarida, islohotlarida. ma'rifatli, gumanistik G'arbga aniq va aniq tortildi. Bu tarixan muqarrar edi.

Ushbu yangi tendentsiyalarga muvofiq, Rossiyada ham mutlaqo yangi dunyoqarash shakllana boshladi. Ilgari sehr, jodugarlik, tasavvuf bilan chegaradosh narsa deb hisoblangan fanlarga qiziqish juda katta kuch bilan namoyon bo'ldi; ayniqsa, aniq fanlarga qiziqish ortdi. Shu munosabat bilan inson aqlining kuchiga ishonch asta-sekin o'rnatilmoqda. Aql hamma narsaning o'lchoviga aylanadi (klassitsizmning shakllanishi uchun zamin shunday tayyorlanadi). Va bu mezon asta-sekin, sezilmas tarzda ko'plab an'anaviy diniy g'oyalarni fonga suradi. Cherkov hokimiyati davlat hokimiyati bilan almashtiriladi, cherkov hokimiyatini bo'ysundirgan davlat. Davlatga xizmat qilish inson qadri, uning axloqiy fazilatlari mezoniga aylanadi. Jamoat manfaati asta-sekin eng yuqori axloqiy mezonga aylanib bormoqda. G'arbda dastlab paydo bo'lgan bu yangi g'oyalar ruslarning kundalik hayotiga yangi tushunchalar bilan birga kiradi: jamoat manfaati, jamoat ishlari, fuqaro, vatanparvar. Fuqarolik qonunlari yuqoridan ilhom bilan yozilmagan, balki aql qonunlari asosida yaratilgan, "ilohiy hukm" emas, balki "tabiiy qonun" bilan belgilanadi, degan ishonch paydo bo'ladi.

Evropa bilan aloqalar juda tez o'rnatilmoqda. Ko'p asrlar davomida Rossiyani ajratib turuvchi to'g'on uzildi g'arbiy madaniyat... Rus xalqi, asosan, yoshlar hukumat tomonidan zudlik bilan “chet ellarga” “joʻnatiladi”. ko'p miqdorda o'quv kitoblari, ham tarjima, ham o'z rus. L.Magnitskiy she'riy qo'shimchalar bilan o'z davri uchun ajoyib "Arifmetika" asarini yozadi. Ushbu kitobning (1703) qiymati matematikani o'rganishdan tashqariga chiqdi. Birinchi rus bosma gazetasi "Vedomosti" nashr etiladi, uning tiraji ba'zan bir necha ming nusxaga etadi. Yangi kalendar joriy etildi (1700). Yangi fuqarolik yozuvi tasdiqlandi, bu matbaa biznesini sezilarli darajada osonlashtirdi va aholi orasida savodxonlikni yoyish imkoniyatini oshirdi.

O'quv kitoblarini nashr etishga, aniq fanlarni rivojlantirishga katta ahamiyat berib, Pyotr I va uning safdoshlari amaliy san'atning rivojlanishini rag'batlantirdilar. Birinchi gimnaziyalar paydo bo'ldi, ularning soni hali ham oz edi. Shunday qilib, 1703 yilda Moskvada Ernst Glyuk gimnaziyasiga asos solingan. Pyotr I bunday maqsadlar uchun chet elliklarni keng ko'lamda, ba'zan haddan tashqari ko'targan. Aniq fanlarni o'qitish asosiy o'rinni egallagan juda ko'p "raqamli maktablar" - maktablar yaratilmoqda. Zaikonospasskoe Moskva maktabi oliy maktabga aylantirilmoqda o'quv muassasasi- Slavyan-yunon-lotin akademiyasi. Bu yerga yangi, malakali o‘qituvchilar jalb etilib, kadrlar tayyorlash yuqori darajaga ko‘tarilmoqda.

Qiziqish qadimiy madaniyat... Shu munosabat bilan 1705 yilda lotincha "Rimzlar va timsollar" nomli qiziqarli kitob nashr etildi. Ushbu kitobda sakkiz yuzdan ortiq allegorik timsollar va belgilar mavjud bo'lib, ular eng ko'p qo'llaniladi G'arbiy Evropa adabiyoti va asosan yunon va rim mifologiyasi bilan bog'liq. Bunday kitob mifologiyaning o'ziga xos alifbosi bo'lib, Evropa barokko va klassitsizm madaniyatiga xos bo'lgan odatiy tasvirlar olamiga kirish bo'lib, rus o'quvchisi uchun juda foydali bo'lib chiqdi. Apollodorning "Kutubxona yoki xudolar haqida" kitobi ham nashr etilmoqda. Uning rus tiliga tarjimasi ham xuddi shu maqsadlarni ko'zlagan va rus jamoatchiligini qadimgi madaniyat bilan tanishtirishga hissa qo'shgan.

Ko‘chadagi rus odamini G‘arbiy Yevropa madaniyati bilan tanishtiradigan yaxshi xulq-atvor va boshqa kitoblar to‘plamini nashr etish zarurati tug‘ildi. Bunday kitoblar ba'zan o'zlarida satirik iz qoldirdi. Masalan, "Yoshlik - halol ko'zgu" to'plami, unda jamoat joylarida o'zini tutish bo'yicha ko'plab maslahatlar berilgan, rus odamining hayoti zallardan va minoralardan yig'ilishlarga, ommaga olib ketilgan. "Jamiyatda polga tupurmang" Yosh yigit yevropacha kaftanda kiyingan - burningni baland ovozda puflama, xonimlar oldida hiqichoqni ushlab tur, "va hokazo.

Bularning barchasi ilgari hech qachon ayollar ishtirokidagi katta yig'ilishlarga qatnashmagan va Evropaning xushmuomalalik qoidalarini yaxshi bilmaydigan yoshlarni singdirish uchun mutlaqo zarur edi. Bunday maslahat jamiyatning ayol qismi uchun zararli emas edi.

Ruslar ham pochta yozishmalari qoidalari, ayniqsa sevgi yozishmalari haqida ko'p narsalarni o'rganishlari kerak edi. “Qo‘shimchalar, maqtovlar qanday yozilishi har xil” – to‘plam shunday nomlandi namuna matnlari pochta yozishmalari, bu erda xatni qanday formulalar bilan boshlash kerakligi, xabarda ayolga bo'lgan his-tuyg'ularingiz haqida qanday gapirish, xatni qanday tugatish kerakligi batafsil tushuntirilgan.

Shuningdek, ish xatlari, erdan xotinga, xotindan erga va hokazo xatlardan namunalar berildi. "Priklad" ga xos bo'lgan inson qadr-qimmatini himoya qilish istagini ta'kidlash kerak. Bu erda biz "sizning kelinligingiz", "sizning Ivashkongiz" kabi Petringacha bo'lgan Rossiyada juda keng tarqalgan kamsituvchi imzolarga keskin qarshilikni topamiz.

1724 yilda Fanlar va Qiziqishlar Akademiyasi tashkil topdi va shu tariqa Rossiyada ilm-fanning rivojlanishi nihoyat markazlashtirildi va davlat qaramog'iga o'tkazildi. Adabiyot sof dunyoviy xususiyat kasb etmoqda. Pyotr I davrida chop etilgan 600 ta kitobdan faqat 48 tasi cherkovga tegishli edi.

Ajoyib qiymat Pyotrning iqtisodiy islohotlari, uning ma'muriy o'zgarishlari, vazirliklarning joriy etilishi, flotning qurilishi, sanoatning rivojlanishi - butun hayot, rus xalqining barcha g'oyalari tubdan o'zgardi. Yangi urf-odatlar, yangi turmush tarzi ularning adabiyotda aks etishi uchun boshqa so'zlarni, yangi adabiy tilni, yangi janrlarni, yangi shakllarni talab qildi. Buyuk Pyotr davrida oz sonli boʻlsada, tezda yangi ziyolilar paydo boʻldi. Ularning orasida oddiy odamlar bor edi, ya'ni. uchinchi mulkdan kelgan muhojirlar, shuningdek, kichik ruhoniylardan. Bu odamlar orasida juda yorqin shaxs 1726 yilda vafot etgan, o'zini o'zi o'qitgan dehqon, o'z davridagi Rossiya iqtisodiyotining tuzilishini, uning turmush tarzini mukammal o'rgangan o'ta iqtidorli olim-iqtisodchi Ivan Tixonovich Pososhkov edi. allaqachon keksalikda, mashhur "Qashshoqlik va boylik kitobi" ni yozgan, unda iqtisodiy va ba'zan juda jasur g'oyalar mavjud. siyosiy transformatsiya patriarxal qoldiqlari va an'analari bilan. Ushbu kitob uchun "fitnachi" (muallif) Pyotr va Pol qal'asida qamoqqa tashlangan va u erda vafot etgan. Pososhkovning kitobi faqat 19-asrda nashr etilgan.

Asr boshidagi yana bir taniqli madaniyat arbobi Vasiliy Nikitich Tatishchev edi. mashhur tarixchi, besh kitobda "Rossiyaning eng qadimgi davrlardan tarixi" bilan mashhur. Mutlaqo yangicha tafakkurga ega odam, u krepostnoylikni yo'q qilishning aniq usullarini hali bilmagan bo'lsa-da, asosan, krepostnoylikka qarshi edi.

Quvvat bilan qo'llab-quvvatlagan odamlarga islohot faoliyati Peter, bir qator yirik cherkov a'zolarini ham kiritish kerak. Bu Ryazan yepiskopi Gabriel Bujinskiy, juda bilimdon va juda ilg'or qarashlarga ega, bu Novgorod arxiyepiskopi Teofan Prokopovich, ensiklopedik ma'lumotli, u ham Pyotr I islohotlarini, ayniqsa cherkov boshqaruvi islohotini to'liq qo'llab-quvvatlagan. ikkinchisi (Patriarxatning yo'q qilinishi va Sinodning tashkil etilishi) va "yuqori" Sinodning a'zosi bo'ldi. Feofan Prokopovich ruslarning faoliyatini belgilaydigan "ma'naviy tartibga solish" ni ishlab chiqdi Pravoslav cherkovi Pyotr I ostida.

Pyotr I ni qo'llab-quvvatlagan yana bir yirik shaxs Teofil quyon edi. Rus madaniyatining ushbu yirik vakillarining sa'y-harakatlari natijasi turli xil ziyolilarning ilg'or guruhining paydo bo'lishi edi, ularning an'analari 60-yillarda satirik jurnallarning noshirlari va uchinchi darajali o'quvchi uchun mo'ljallangan hikoyalar mualliflari tomonidan davom ettirildi (M. Chulkov, V. Levshin). 1920-30-yillarda ana shunday ziyolilar Feofan Prokopovich atrofida to‘planib, mashhur “Ilmiy otryad”ga kirdilar. "Akademik Drujina"ga taniqli rus shoiri-satiristi Antiox Dmitrievich Kantemir ham qo'shildi.

1702 yil oxiridan 1727 yilgacha nashr etilgan rus bosma gazetasi "Vedomosti" ni yaratish katta ahamiyatga ega edi. Gazeta kinoxronikalar bilan to'ldirilgan, shuningdek, rasmiy hujjatlarni nashr etgan. Gazetada badiiy adabiyotlar, maqolalar, ocherklar chop etilmadi. Gazeta hajmi beqaror edi va ikkidan yigirma ikkigacha bo'lgan. Tiraj ham o'ttizdan to'rt minggacha keskin o'zgarib turdi. Ushbu gazeta urushlar, xalq qo'zg'olonlari, tartibsizliklar, shizmatlar faoliyati, Rossiya haqida xorijda nima deydi va yozadi haqida turli xabarlarni nashr etdi. Muharrir Polikarpov, tarjimonlar Volkov va Sinyavich edi. "Vedomosti" chorak asr davomida mavjud bo'lib, Pyotr I dan ikki yil "yashdi".1727 yildan keyin "Vedomosti" boshqa gazeta - "Peterburgskie vedomosti" bilan almashtirildi.

17-asrda rus o'quvchisiga Rossiya davlati haqida chet elda qanday fikrda ekanligi haqida tasavvur berishga harakat qilindi. Bu bir nusxada, qo'lda yozilgan qo'lda yozilgan "Kurant" gazetasi edi va faqat podshoh atrofidagilar orasida tarqatildi, shuning uchun harakat doirasi "Vedomosti" ning ko'lamidan beqiyos tor edi.

1702 yil oxirida Danziglik nemis Iogan Kunst, yaxshi bilgan odam. teatr biznesi va taniqli tashkilotchilik qobiliyatiga ega bo'lib, Pyotrning tashabbusi bilan "komediyachilar" truppasini jalb qildi va bir nechta spektakllarni tayyorladi. Bu spektakllar sayyor aktyorlik truppalari an’analari asosida sahnalashtirilgan. Pyesalar dastlab sahnalashtirilgan nemis, keyin rus tilida. Ammo Kunst teatri uzoq davom etmadi: keyingi yili Kunst vafot etdi va spektakllar to'xtadi. Ushbu spektakllar g'alati ajoyib epizodlarga to'la edi, ular tomoshabinning tasavvurini jalb qilish uchun yaratilgan g'ayrioddiy taqdirning rang-barang qahramonlarini aks ettirdi. Melodramatik syujetlar dahshat, qotillik va duellarga, voqealarning kutilmagan burilishlariga to'la edi. Spektaklni o'tkazish qoidalari juda o'ziga xos edi. Ayol rollarini erkak aktyorlar ijro etgan. Aktyorlarning o‘zlari bir-birlarini tomoshabinlarga tanishtirdilar. Manzaraning o'ta soddaligini va ba'zida ularning yo'qligini hisobga olib, aktyorlar harakat joyi, shaharlar nomini e'lon qilishdi. Parda ko'p qismi uchun qo'llanilmaydi. Bu teatrlar uzoq davom etmadi. XVIII asrning birinchi o'n yilligining oxiriga kelib. ularning mashhurligi pasaygan.

Rus professional teatri faqat Fedor Volkovning sa'y-harakatlari bilan asrning ikkinchi yarmining boshlarida paydo bo'lishi va nihoyat mustahkamlanishi kerak edi. Faqatgina Rossiyada professional teatrning paydo bo'lishi 50-60-yillarda Rossiyaning madaniy hayotida yangi turdagi san'atning to'liq o'rnatilishiga olib keladi.

Bu davrning badiiy jihatdan zaif lirik she'riyati tarixiy va adabiy ma'noda nihoyatda muhimdir, chunki u o'quvchiga ochildi, rus so'z san'ati uchun inson hayotining mutlaqo yangi, ilgari noma'lum bo'lgan sohasini ochdi. shaxsiy tajribalar doirasi. Qadimgi rus tilida, o'rta asr rus adabiyotida, shuningdek folklor(sevgi "uzoq" qo'shiqlari bundan mustasno) lirik, so'zning haqiqiy ma'nosida kechinma mavzusi yo'q edi. Qahramonlarning sevgi kechinmalarining tavsiflari muhim o'rin tutmadi. Agar sevgi haqida bo'lsa, unda sevgi tuyg'usining o'zi tasvirlangan emas, balki nikoh ittifoqining iqtisodiy ahamiyatiga urg'u berilgan. Sevgi, odatda, odamlarning taqdirini bog'laydigan taqdir, taqdir bilan almashtirildi. Petringacha bo'lgan adabiyotda u hech qanday ma'naviyatdan mahrum bo'lgan tanaviy jozibadorlik, behayo joziba haqida edi. Sevgi tuyg'usi butun ma'noda tasvirlanmagan, ya'ni. insonning butun ma’naviy olamini o‘zgartiruvchi tuyg‘u, inson hayotida ulkan rol o‘ynaydigan tuyg‘u sifatida. Shunday qilib, yangicha tarzda, faqat 18-asr shoirlari sevgi haqida gapira boshladilar. Ularning “qo‘shiq” va “ariya”larida ishq nafaqat asarning harakatlantiruvchi kuchi, konflikt asosiga aylanib qoladi, balki bu yerda ishq badiiy ma’noda yuksaltiriladi, she’riylashtiriladi, deyarli ilohiylashtiriladi. Ammo kitob lirikasi hali ham badiiy jihatdan nochor edi va faqat yangicha mazmuni bilan o'quvchilarni o'ziga tortdi.

Kundalik hayot tubdan o'zgarganligi, ko'plab yangi tushunchalar paydo bo'lganligi sababli adabiy til tartibsiz holatga keldi, ularni ifodalash uchun eski mulk, tabaqa tili. O'rta asr Rossiyasi mutlaqo yaroqsiz edi. Bu erda na eski slavyan tili uslubi, na ish hujjatlari uslubi, na folklor uslubi mos edi. Og'zaki elementlarning mutlaqo yangi birikmasini izlash kerak edi. Albatta, bu nihoyatda murakkab vazifani darhol hal qilib bo'lmaydi. Asrning boshida bunday vazifa faqat qo'yilgan edi.

Rossiyada she'riyatning rivojlanishi uchun o'sha davrdagi seminariya hayotiga xos bo'lgan bo'g'in va bo'g'indan oldingi she'rlar - she'rlarni yozishga bo'lgan umumiy ishtiyoq katta ahamiyatga ega edi. She'r yozish seminariyalarning o'quv dasturining bir qismi edi va yilda XVII oxiri 18-asr boshlarida sheʼriy asarning sof tashqi, grafik koʻrinishiga asosiy eʼtibor berildi. Qog'ozga tushirilgan matnning vizual simmetriyasi yuksak badiiy, she'riy mahoratning namoyon bo'lishi deb taxmin qilingan. Demak, xoch, yurak yoki boshqa shakldagi she'rlar. Bunday she'rlarni jingalak she'rlar deb atashgan. Akro- va mesostichlar ham yoziladi, bu erda yuqoridan pastga o'qiladigan satrlarning bosh harflari yoki katta harflar bilan ajratilgan misralarning o'rta harflari biron bir ma'noli so'zga qo'shilgan, bu she'r kimga tegishli bag'ishlangan. Katta e'tibor"Qisqichbaqasimon she'rlar" deb ataladigan misralar - bo'rilarni yozishga berilgan bo'lib, ular odatdagi tartibda chapdan o'ngga va aksincha o'qilishi mumkin edi va baytning ma'nosi bundan o'zgarmadi.

Adabiy ijod katta ichki qarshilikka ega edi va uni yangilash qiyin edi. Qadimgi rus adabiyotida juda kuchli bo'lgan uslub an'analari 18-asr adabiyotida uzoq vaqt yashadi. Birinchi oʻn yilliklarda 16—17-asrlarga xos boʻlgan janrlar ham oʻz ahamiyatini saqlab qoldi. XVII asrda rus adabiyotida hikoya janri eng keng tarqalgan edi. Yangi asrning birinchi o'n yilliklarida mashhur bo'lib qolmoqda. Qadimgi, tanish janrda mazmunan ham, uslub jihatidan ham eski narsa yangi bilan ziddiyatga tusha boshlaydi, shu bilan birga, yangi bilan bir butun sifatida birga yashashda davom etadi. Bu hodisani Pyotr davrining eng keng tarqalgan hikoyasi - "Rossiya dengizchisi Vasiliy Koriotskiyning Florenskiy o'lkasining go'zal malikasi Gerakliy haqidagi tarixi" misolida kuzatish mumkin. Bunday asarlarning nomiga "tarix" yoki "tarix" moda so'zi juda tez-tez kiritiladi. Bu, albatta, zamon tendentsiyasidir va nafaqat leksik: bu so'z bilan hikoyalarning anonim mualliflari asarlarda tasvirlangan voqealarning ishonchliligi, haqiqatligi va tipikligini ta'kidlashni xohlashgan. Ushbu asarda 17-asr hikoyalari bilan tanish bo'lgan ziddiyat rivojlanadi. Bu yerda ham hayotdan maqsad, axloqiy qadriyatlar, jamiyatning axloqiy asoslari, otalar va bolalar mafkurasi to‘qnashuvi haqidagi eski va yangi g‘oyalar to‘qnashuvi yuzaga keladi. Ammo 17-asr hikoyalarida bunday to'qnashuv odatda juda keskin xarakterga ega bo'lib, antagonistik to'qnashuv sifatida tasvirlangan bo'lsa, unda asar qahramoni ota va o'g'il o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri to'qnashuv, syujet to'qnashuvi yo'q. Aksincha, hikoya qahramoni – Vasiliy otasini doim eslaydi, unga chetdan pul jo‘natadi, ota-bola o‘rtasida adovat yo‘q. Bundan tashqari, ota o'g'lining o'z fikri bilan yashashiga to'sqinlik qilmaydi va hatto bunday farzandlik xatti-harakatlariga hamdardlik bildiradi. Lekin mafkuraviy mazmuni hikoya bir butun sifatida eskicha yashashning mumkin emasligini aks ettiradi, butun eski hayotni, uning butun turmush tarzini, axloqini inkor etishni ifodalaydi. Qahramon esa yangicha yashab, o‘z taqdirini faol qurib, g‘alaba qozonadi, ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog‘onasiga ko‘tariladi. Bu 17-asrning hikoyalarida yo'q edi. Bu mojaroning mutlaqo yangi yechimi - Buyuk Pyotrning bo'ronli davrlari ruhida. Vasiliy muallifning hamdardligidan bahramand bo'ladi. O'z timsolida, birinchi navbatda, u maqsadlilik, tashabbuskorlik, hayotga faol munosabat, "o'z aqlingiz bilan yashash" qobiliyatini ta'kidlaydi (ilgari "Voy haqida - Yovuz qism" hikoyasi qahramonini buzgan mahorat). Vasiliy "olijanob odamlarga" hurmat bilan munosabatda bo'ladi. Lekin shu bilan birga u mustaqil xususiyatga ega va har doim inson qadr-qimmatini saqlaydi. Hikoyaning oxiridagi qahramon jamiyatdagi eng yuqori mavqega otasining xizmatlari, oilasining olijanobligi tufayli emas, balki faqat o'zining ajoyib fazilatlari tufayli erishadi. Hikoyaning oxiri ham XVII asr hikoyalarining yakunlaridan farq qiladi - umidsiz - monastirga bormaslik, qahramonning o'limi emas, balki uning hayotiy kurashda g'alaba qozonishi va ma'naviy jihatdan g'olib bo'lishi. Sevgi mojarosi muhim rol o'ynaydi, u syujetning asosiy qismida harakatni boshqaradi. Shu bilan birga, sevgi 17-asr hikoyalarida iblis yoki antisotsial printsip sifatida qoralanishidan farqli o'laroq ideallashtirilgan.

Tarkibiy jihatdan, Vasiliy Koriotskiyning tarixi Pyotr davridagi barcha hikoyalar ichida eng mukammalidir. Ushbu janrning boshqa asarlari konfliktning murakkabligi va muvofiqlashtirilmagan kompozitsiyasi bilan ajralib turadi. Kamroq darajada, bu "Hikoya." parodiyasiga tegishli rus savdogar Jon ", uning qahramoni zodagon emas, balki savdogar. U “zavqni tatib ko‘rish uchun Parijga boradi yuqori hayot". Hikoyada ishqiy noz-ne'matlar, Jonning Eleonor bilan uchrashishidagi o'zgarishlar tasviriga katta e'tibor berilgan. Sevgi yozuvlari matnga birinchi marta kiritiladi. Lekin hamma narsa istehzoli ohanglarda bo'yalgan. Asarning parodiya bilan yaqqol tus olgan ko‘rinishi “tarix” janrining ma’lum darajada o‘z-o‘zidan uzoqroq yashay boshlaganidan dalolatdir.

Butrus davrining barcha hikoyalari ichida eng muhimi va shu bilan birga kompozitsion jihatdan eng ahamiyatlisi, shubhasiz, "Iskandar haqidagi ertak - rus zodagonidir". Bu yerda mashhur romanlar, shuningdek, rus folklor asarlari, xususan, sarguzashtli rus ertaklarining kuchli ta'sirini his qilish mumkin.

Bu asar qahramoni Iskandar xuddi Basil va Ioann kabi Yevropaga yo‘l oladi, u o‘quvchi ko‘z o‘ngida zavq va jasorat diyori, asarning ikkinchi qismida esa sarguzashtlar olami va ritsarlik turnirlari sifatida namoyon bo‘ladi. Lill shahrida Aleksandr go'zal Eleonorani sevib qoladi, ularning ishqiy munosabatlari uzoq davom etadi, ammo qahramonlar bir necha marta bir-birlarini yo'qotadilar, shu bilan birga muallif murojaat qilgan qahramonlarning kiyinishi unga ruxsat bermaydi. qahramonlar bir-birini taniydilar. Aleksandr juda beparvo janob va Eleanor uning xiyonati haqida bilib, qayg'udan vafot etadi. Aleksandr Xedvig-Doroteyani, keyin esa Tyrrani sevib qoladi, u hikoya oxirida marhum Aleksandrning jasadi uchun qayg'u bilan pichoqlanadi.

Hikoyaning bosh qahramonlari Aleksandr va Eleonoraga komik parallel - Vladimir o'zining ko'plab sevishganlari bilan.

"Fransuz o'g'lining hikoyasi" biroz mashhurlikka erishdi. Bu hikoyalarning barchasi rus shaxsini evropalik sifatida tasvirlab berdi, unga eski rus hikoyasiga yot fazilatlarni berdi: mustaqillik, topqirlik, jasorat - yangi hayot tarzi, yangi voqelik majburiy ravishda talab qiladigan narsa.

"Hikoyalar" dan bir oz farqli o'laroq, yosh ayolning sevgilisi bilan turmush qurishga bo'lgan umidlari barbod bo'lganligi haqidagi avtobiografik hikoyasi bo'lgan "Sherdagi romandan parcha". Rus adabiyotida birinchi marta ayol nomidan ochiq, qo'rqmasdan erkin sevgi haqida gapiradi va ota-onaning uy qurish kuchini ochiqchasiga qoralaydi, bu tuyg'uga qarshi chiqadi va oxir-oqibat uni yo'q qiladi.

Bu asarlarning barchasi kitobdan ko‘ra xalq og‘zaki ijodiga yaqinroq edi adabiy an'ana... Ular nashr etilmadi, balki o'quvchilarga manzur bo'lib, ro'yxatlar bo'yicha tarqatildi va rang-barang bo'lib, ularni folklorga yaqinlashtirdi va o'z obrazlari bilan an'anaviylikni egallashga va asarlarni umumiy joylar bilan to'ldirishga yordam berdi.

2-ma'ruza

FEOFAN PROKOPOVICH

(1681 – 1736)

O'z davrining eng bilimdon kishilaridan biri bo'lgan Feofan Prokopovich birinchi bo'lib Rossiya davlatining siyosat, mafkura va san'atni tubdan o'zgartirishi, Pyotr islohotlarini amalga oshirish uchun kurashishi zarurligini his qildi va tushundi. Feofan Prokopovich, N.K.Gudziyaning so'zlariga ko'ra, bu "ma'rifatparvar" o'zining bor kuch-g'ayratini va butun iste'dodini Rossiya ma'rifatiga berdi.

Kievlik kichkina savdogarning o'g'li Feofan Prokopovich bolaligida muhtojlikni boshdan kechirgan, ammo Kiev-Mogila akademiyasining talabasi bo'lishga muvaffaq bo'lgan. Biroq, olingan bilimlar unga etarli emas edi va u uzoq vaqt ikkilanmasdan unianizmni qabul qildi (Uniat cherkovi, 1596 yilda Brest Ittifoqi tomonidan yaratilgan xristian birlashmasi, Papaga bo'ysundi, katolik cherkovining asosiy dogmalarini tan oldi. pravoslav marosimlari) G'arbda ta'limni davom ettirish imkoniyatiga ega bo'lish uchun. Bir muncha vaqt u Polshada, keyin esa Rimda, Avliyo Afanasiy kollegiyasida (maxsus slavyanlar va yunonlar orasida katoliklik targʻibotchilarini tayyorlash uchun ochilgan) tahsil oldi. Uning ilm sari yo'li ilmining puxtaligi, hukmlarining mustaqilligi va diniy bag'rikengligidan dalolat beradi. Bu Buyuk Pyotrning o'zgarishlar davriga xos edi - barcha an'anaviy g'oyalarni qayta ko'rib chiqish davri.

1704 yilda u Kievga qaytib keldi va bir muncha vaqt Kiev-Mogila she'riyat va ritorika akademiyasida dars berdi. Podshohning shaxsiy do'stiga aylangan Prokopovich "prefekt" - Kiev akademiyasining rektori lavozimiga tasdiqlandi. U qiziqishlarning g'ayrioddiy kengligi bilan ajralib turardi, tarix, filologiya, ilohiyot, falsafa va hatto matematikani yaxshi ko'rardi. Kantemir, Tatishchev va Golitsin bilan birgalikda u 1920-yillarning oxirida tuzilgan "olimlar otryadi" ga kirdi va rus o'qituvchilarining ushbu to'garagi rahbari - Pyotr I ishlarining chempioni bo'ldi.

Prokopovich rus adabiyotiga lirik she'rlar muallifi va "Vladimir" tragediya-komediyasining yaratuvchisi sifatida kirdi, unda ma'rifatparvar monarxning johil ruhoniylar bilan kurashini yilnomadan olingan materiallardan foydalangan holda ko'rsatishga harakat qilindi. "De arte poetica" risolasining muallifi - she'riyat darsligi ...

U ajoyib notiq edi va Pyotr I hukumatining tashqi va ichki siyosatini ulug'laydigan ko'plab va'zlar qoldirdi. Taniqli cherkov arbobi sifatida (u Novgorod arxiyepiskopi darajasiga ega edi) Feofan Pyotr I ni rus tilini qayta tashkil etishda faol qo'llab-quvvatladi. Cherkov. Pyotr I o'zining muvaffaqiyati uchun doimo chor hokimiyati bilan raqobatlashadigan Patriarxatning yo'q qilinishi va cherkov ishlarini boshqarish uchun o'ziga xos kollegiya - Muqaddas Sinodning tashkil etilishiga qarzdordir. Prokopovich Sinodning etakchi a'zosi bo'ldi. U rus cherkovining o'nlab yillar davomida faoliyatini belgilab beruvchi "Ma'naviy qoidalar" ni yozgan. Prokopovich o'z ijodida va va'zlarida Buyuk Pyotr davridagi zodagonlarning ilg'or qismi va turli ziyolilarning mafkurasini ifodalagan. Prokopovich o'zining "Shvetsiya bilan tinchlik o'rnatish to'g'risida so'z" da "xalqning og'irligini kamaytirishni" aniq istaydi. Ajoyib ma'ruzachi Teofan o'z va'zlari tilini rang-barang va rang-barang qilishni bilardi.

She'riy shakl sohasida Prokopovich rus she'riyatiga oktavani kiritdi, u tez-tez ishlatgan. Ko'pincha she'rlarida u taxminiy qofiya va undoshlikni qo'llagan: buni ko'rish mumkin - boy, tomoshabin - fazilat. Prokopovich o'zining lirik she'rlarini bo'g'inli she'rlarda yozgan, u o'sha paytda Ukraina va Belorussiyada keng tarqalgan. Lekin xalq qo‘shig‘i elementining ta’siri ham seziladi. Bu uning organik lirikasi bilan bog'liq. Go‘yo uzun bo‘g‘inli misraning ritmik tashkil etilishi yetarli emasligini anglagandek, Prokopovich o‘z asarlarida ko‘pincha turli uzunlikdagi misralarni almashtirib turdi va deyarli sillabotonik she’rlarga o‘xshab yangraydigan qisqa, murakkab bo‘lmagan misralardan keng foydalandi.

Masalan: "Rovboi qabri ortida":

Ryaboi qabri orqasida

Prut daryosi ustida

Dahshatli jangda qo'shin bor edi.

Tushdan boshlab haftaning kunida

Bu biz uchun qiyin soatga aylandi -

Olomon Turchin keldi.

Yoki "Zaporozhets tavba qiluvchi":

Men nima qilishni bilmayman.

Va men noma'lum o'layapman:

O'tib bo'lmas o'rmonlarda sayr qildim,

Mamlakatlar silliq va quruq;

Atamanlar va getmanlar,

Aldovlaringizga kirib qoldim.

Siz shiddat bilan g'oyib bo'lasiz,

Faqat adashmaslik uchun.

Men kuchli qo'llarga tushmasdim,

Dahshatli azobni ko'tarmasdim.

Bu qisqa bo'g'inli misra (oktosillabik) bo'lib, unda urg'u ko'pincha bo'g'in-tonik tartibda joylashadi (trochee - xalq raqs qo'shiqlarida bo'lgani kabi). Ba'zida ukrainizmlar mavjud. Uning ba’zi she’rlari avtobiografikdir. Masalan, "cho'pon uzoq vaqt yomon ob-havoda yig'layapti". Bu she'r Pyotr I vafotining besh yilligi munosabati bilan yozilgan ("beshinchi kun o'tdi") va shoir ongida shaxsiy kechinmalari va mamlakat siyosiy hayoti o'rtasidagi chambarchas bog'liqlikdan, u qanchalik yaqin bo'lganidan dalolat beradi. siyosiy reaktsiya va uning ma'rifat umidlarining barbod bo'lishini yurakka.

Prokopovich odik janrga ham murojaat qilgan. Bu uning "Epinikion yoki shonli g'alaba haqidagi g'alaba qo'shig'i" she'ri. Bu erda eski cherkov slavyanizmidan keng foydalangan holda, Prokopovich Poltava yaqinida qo'lga kiritilgan "Svey qo'shinlari" ustidan qozonilgan g'alabani ulug'laydi. Bu ishda Prokopovich yuksak uslub ustasi sifatida harakat qiladi. Biz Feofan Prokopovichning ishida yuqori va odatiy, ko'tarilmagan uslub o'rtasidagi qat'iy farqni topamiz.

Prokopovichning "Vladimir" tragediya komediyasi asr boshidagi eng muhim dramatik asarlardan biridir. Bu erda yozuvchi Rossiyaning Vladimir Svyatoslavich davrida suvga cho'mish davriga murojaat qilib, ushbu voqea haqidagi xronika ma'lumotlarini tarixiy manba sifatida ishlatgan. Shu syujet asosida u zamonaviy ijtimoiy-siyosiy materiallarni birlashtirib, uni doimo tashvishga soladigan ikkita asosiy mavzuni ochib berdi: Rossiyada ta'limni yoyish uchun kurash va ilg'or va reaktsion cherkov rahbarlari o'rtasidagi cherkov ichidagi kurash. Prokopovich davrida mafkuraviy hayotning bu ikki jihati chambarchas bog'liq edi.

Xarakterli nomlarga ega zerikarli, ahmoq va ochko'z ruhoniylarning grotesk tasvirlari: Gerivol, Kuroyad, Piyar - shubhasiz, iste'dodli usta qo'li bilan chizilgan. Bu johil ruhoniylar guruhi (rus hayotidagi inert hamma narsani ramziy qiladi) Vladimirning o'zi bilan yuqori axloq, yuksak madaniyatni olib yuruvchi nasroniylikni qabul qilish niyatiga har tomonlama qarshi chiqadi. Vladimirning qo'lida o'lgan Yaropolkning soyasi ham qadimgi davr uchun kurashda ruhoniylarning yordamiga keladi. Ammo Vladimir, hamma narsaga qaramay, o'g'illari va hamfikrlari tomonidan qo'llab-quvvatlanib, nasroniylikni qabul qiladi va butparast butlarni ezadi. Bu erda Prokopovich ham nomuvofiqlikni ko'rsatishga intiladi inson xarakteri... Shunday qilib, uning Vladimir ikkilanadi: nasroniylikni qabul qilish yoki qabul qilmaslik, chunki unga odatiy ko'pxotinlilikdan voz kechish qiyin. Ammo Vladimir bu ikkilanishlarni engadi, bu inson zaifligi... Bu erda yozuvchi ijodidagi ma'lum bir realistik tendentsiya haqida gapirish mumkin.

O'sha 1705 yilda tragedo-komediya Kiev-Mogila akademiyasining talabalari tomonidan taqdim etilgan. Bu spektaklning yagona spektakli edi.

Prokopovich satirik, Antiox Kantemirning to'g'ridan-to'g'ri salafi sifatida ishlaydi. Prokopovichning satirik patosi Ruhiy Nizomlarda o'zini namoyon qildi. Bu erda rus hayotini qayta qurishga qarshi bo'lgan odamlarning odatlarining yorqin eskizlari mavjud. yangi yo'l va rus cherkovining yangilanishi. Saroy xushomadgo‘ylari haqida u shunday yozadi: “Hukmdor o‘zining alohida mehrini ko‘rsatyapti, degan mish-mish tarqalsa, hamma o‘sha saroyga hamma tabriklar, tabriklar, ta’zimlar, ta’zimlar va nolalar aytishga tayyor bo‘lgandek halok bo‘ladilar”.

Prokopovichning "Poetika" asari qiziq. Bunday qo'lda yozilgan piitiklar ko'pincha o'sha davrdagi ilohiyot akademiyalarida yaratilgan. Prokopovichning risolasi faqat 18-asr oxirida nashr etilgan, ammo u Kantemir ijodiga ta'sir qilgan. Uning bir qator qoidalari romantizm va realizm nazariyotchilarining qarashlarini kutgan edi, garchi umuman Teofan poetikasi Evropa so'z san'atining klassikgacha bo'lgan tendentsiyalari bilan chambarchas bog'liq.

Prokopovichning "She'riy san'at haqida" risolasi uchta kichik kitobdan iborat.

Birinchi kitobda keladi she'riyatning kelib chiqishi va o'ziga xos xususiyatlari haqida, she'riy mahoratning ma'nosi haqida. Ko'pchilik qiziqarli bo'limlar she'riy fantastikaga bag'ishlangan, bu erda Prokopovich asosiy o'ziga xos xususiyatni ta'kidlaydi badiiy ijod- she'riy konventsiyalardan foydalanish, obrazlarda fikrlash. Birinchi kitobda boshqa masalalar idealistik ruhda yoritilgan. Masalan, she’riyatning ilohiy kelib chiqishi ta’kidlanadi, lekin she’riyat boshqa mehnat turlaridan, masalan, jismoniy mehnatdan sifat jihatidan farq qilmaydigan oddiy mehnat turi sifatida qaraladi. Asarlar yaratish uchun qahramonlik"kuchli ilhom" mavjudligi ham zarur deb tan olinadi, keyin kamroq "ahamiyatli" mazmundagi asarlar yaratish har qanday tirishqoq muallif uchun mavjud. Shunday qilib, katta ilhom katta hajmlarni yozish uchun zarur bo'lgan katta jismoniy mehnatga tengdir. qahramonlik asarlari... Klassisizmgacha va antik davr nazariyotchilariga xos bo'lgan o'xshash fikrlarning rivojlanishini biz Lomonosovning "Ritorika" asarida keyinroq topamiz. Taqlid rolining klassik bo'rttirilishi Prokopovichni kam baho berishga olib keladi ijodkorlik, yozuvchining o‘ziga xosligini past baholamoq. Lekin shu bilan birga, u “mayda” taqlid va plagiatga qarshi chiqadi va yozuvchining uslubini ongli ravishda o‘zlashtirishni talab qiladi.

Ikkinchi kitob epik va dramatik she'riyatni o'rganadi. Bajaruvchi sifatida xristian cherkovi u shoirga bu obrazlarni sof metonimik ma’noda qo‘llash huquqini qo‘yib, mifologik obrazlardan ortiqcha foydalanishga qarshi chiqadi. Tarixchi va shoir o'rtasidagi farqga to'xtalar ekan, Prokopovich she'riyatning asosiy belgilovchisi sifatida badiiy adabiyotni yana bir bor ta'kidlaydi. Prokopovich shunday yozadi: “Tarixchi haqiqiy voqea, qanday sodir bo‘lganligi haqida gapirib beradi: shoir uchun yo butun rivoyat uydirma bo‘ladi, yoki agar u hatto rost voqeani tasvirlab bersa, bu haqda haqiqatda sodir bo‘lganidek emas, balki shunday hikoya qiladi. Bu sodir bo'lishi mumkin yoki bo'lishi kerak edi ".

“Adabiyotimiz XVIII asrda to‘satdan paydo bo‘ldi”, deb yozgan edi Pushkin uning kelib chiqishi chuqur antik davrlarga borib taqalishini juda yaxshi bilgan. Pushkin "to'satdan" so'zi bilan o'sha davrda Rossiyaning jadal rivojlanishining o'ziga xos, mislsiz xarakterini ta'kidladi. XVIII asr - bu yangi rus adabiyotining jadal shakllanishi davri. Bir necha o'n yilliklar davomida rus adabiyoti G'arb adabiyotidan orqada qolganligini qopladi. Bu davrning adabiy hodisalari vaqt o'tishi bilan shunchalik siqilganki, sentimentalizm elementlari klassitsizm davrida allaqachon paydo bo'ladi; yangi bo‘g‘inli-tonik verifikatsiya(pastga qarang) arxaik misralar bilan birga mavjud. 18-asr adabiyoti haqida gapirganda, biz ko'pincha shunday hodisalarga duch kelamizki, estetik jihatdan qiziq emas. badiiy nuqta nuqtai nazaridan, tarixiy va adabiy jarayon nuqtai nazaridan katta ahamiyatga ega. Qo'shiq matni V.K. Trediakovskiyni o'qish deyarli mumkin emas, lekin u zamonaviy versifikatsiyaning yaratuvchisidir. Va Pushkindan boshqa hech kim Trediakovskiy uchun I.I. Lazhechnikov o'zining "Muz uyi" tarixiy romanida 18-asr shoirini olib keldi. arzimas hazil qiyofasida: “Uning filologik va grammatik tadqiqotlari juda diqqatga sazovordir. U rus tilini o'rganish haqida keng tushunchalarga ega edi ... Umuman olganda, Trediakovskiyni o'rganish boshqa yozuvchilarimizni o'rganishdan ko'ra foydaliroqdir ".

18-asr rus adabiyotining davriyligi. an'anaviy ravishda o'sha davr badiiy madaniyatidagi etakchi stilistik yo'nalishlarga tayanadi. Umuman olganda, uni quyidagi jadval shaklida ko'rsatish mumkin:

1. Pyotr davri adabiyoti

18-asrning birinchi choragi Rossiyaning iqtisodiy, siyosiy va madaniy hayotida katta o'zgarishlar bilan ajralib turdi. Pyotr islohotlari Rossiyaning yevropalashuv jarayoniga asos soldi va bu jarayon adabiy ijod sohasini ham qamrab oldi. Yangi davr adabiyoti cherkov taʼsiridan qatʼiyat bilan chiqib, Yevropaning maʼrifiy absolyutizm konsepsiyasini oʻzlashtirib oldi, uning koʻz oʻngida Pyotr I. Pyotr I ning jonli namunasiga ega boʻlib, oʻz navbatida adabiyotdan davlat ehtiyojlari uchun foydalanishga, yangi gʻoyalarni ilgari surishga intildi. Petrin davridagi rus adabiyotining ayniqsa ibratli, ochiq didaktik xarakteri butun 18-asr davomida saqlanib qoladi. va XIX asr rus klassikasida yangi sifat kasb etadi.

Biroq, 18-asrning birinchi choragi rus adabiyoti. o'zining badiiy imkoniyatlari bo'yicha, Pyotr o'zgarishlari doirasidan, davr ehtiyojlaridan aniq orqada qoldi. Pyotr davri ko'pincha rus tarixidagi eng "adabiy bo'lmagan davr" deb nomlanishi bejiz emas. 1700-1720 yillar adabiyoti o'zida aks ettiradi g'alati rasm eski va yangini aralashtirib, u odatda hali ham o'tish xarakteriga ega. Pyotr davrida qadimgi rus adabiyotining eski qo'lyozma an'anasi mavjud bo'lib, rivojlanishda davom etmoqda - u 18-asrning oxirigacha Rossiyadagi umumiy adabiy jarayonning chekkasida qoladi va uning ba'zi hodisalari hozirgi kungacha saqlanib qoladi (Eski. Mo'min estaxologik asarlar va jurnalistika).

Madaniyatning dunyoviylashuvi badiiy ijodning erkinlashishiga olib keldi; boshqa masala, yozuvchi ko'pincha bu erkinlikdan qanday foydalanishni bilmas edi. Pyotr davridagi adabiyot nafaqat amaliy maqsadlarga xizmat qiladi, balki bir vaqtlar taqiqlangan yangi mavzularni ham qiziqtiradi, o'zlashtiradi. Qadimgi rus adabiyoti sevgi mavzusini deyarli bilmas edi (kamdan-kam istisnolardan tashqari, sevgi shaytonning aldanishi sifatida talqin etiladi; faqat nikoh sevgisi tan olingan). Petrin davrida, sevgi qo'shiqlari("qirralar" deb ataladigan), unda folklor tasvirlari xalq she'riyatidan qadimgi mifologik motivlar bilan tinch-totuv yashagan. Dunyoviy hikoya hayajonli sarguzasht hikoyasi bilan. Ushbu hikoyalar qo'lyozmalarda tarqalib, anonim bo'lib, 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida mashhur bo'lganlar turiga asoslanib qurilgan. hikoyalar va sarguzasht romanlarini tarjima qilgan. Biroq, bu hikoyalarning qahramoni Petrin davriga xos yosh yigit edi. Odatda johil, ammo bilimli, g'ayratli va tashabbuskor bo'lib, u faqat shaxsiy xizmatlari tufayli shon-shuhrat, boylik va e'tirofga erishdi. Bu "Rus dengizchisi Vasiliy Koryotskiy va Florentsiya o'lkasi malikasi Gerakliy haqidagi hikoya". Ushbu hikoyaning uslubi o'zining ajoyib eklektizmi bilan ajralib turadi - tarjima qilingan ritsarlik romanlarining an'anaviy jasur lug'ati bilan bir qatorda - vahshiylik va klerikalizm, Pyotr davridagi biznes yozuvlari, "Vedomosti" va "Chimes" gazetalarining tili va hatto til. tabiatshunoslik va aniq fanlar boʻyicha tarjima qilingan darsliklar soni. Bu hikoyalar butun Pyotr madaniyatining Axilles tovonini eng yorqin tarzda ochib berdi: Pyotr o'zgarishlari davri olib kelgan madaniyat, falsafa va siyosat sohasidagi yangi tushunchalarni etarli darajada etkaza oladigan adabiy tilning yo'qligi. Petrin davri yozuvchilari yozuvchilarning yangi avlodiga yangi adabiy rus tilini yaratish vazifasini vasiyat qildilar.

Pyotr adabiyotida maktab dramaturgiyasi an'analari rivojlanishda davom etdi. Bu erda slavyan-yunon-lotin akademiyasi devorlari ichida maktab teatrining paydo bo'lishi muhim rol o'ynadi. Bunda diniy syujetlar dramatik janr Pyotr I va uning sheriklariga panegiriklarni o'z ichiga olgan siyosiy dolzarb voqealar haqida gapiradigan dunyoviylar bilan almashtirildi. Kelajakda dramaning publitsistik va panegirik xarakteri yanada mustahkamlanadi. Maktab dramasi janri Feofan Prokopovich (1681-1736) - ajoyib notiq, publitsist, dramaturg va shoir ijodida markaziy o'rinni egalladi. Uning ijodida "Vladimir" (1705) tragikomediyasi markaziy o'rinni egallaydi. Ushbu asarda Vladimir davrida Rossiyada nasroniylikni qabul qilish bilan bog'liq voqealarni tasvirlab, Teofan Butrusning o'zgarishlarini allegorik tarzda ulug'ladi va uning raqiblarini masxara qildi. "Vladimir" tragikomediyasi bo'lajak klassik dramatik xususiyatlarni o'zida mujassam etgan: ehtiros va aql o'rtasidagi ziddiyat, harakat va vaqtning birligi, kompozitsiyaning ravshanligi va ravshanligi.

Bosh sahifa> Ma'ruzalar kursi

ADABIYOTXviiiASRI

1700 - 1730 YILLARDA ADBIYOTNING RIVOJLANISHI

(PETROVSKAYA DAVRI ADABIYOTI)

18-asrning birinchi oʻn yilliklari yangi sanʼatning shakllanish davri, oldingi davr adabiyotidan sifat jihatidan farq qiladigan adabiyotning yaratilish davri. Adabiy ijoddagi yangilikning eng muhim belgisi yozuvchilarning voqelikka davlat nuqtai nazaridan qarashlari edi. Muallifning dunyoqarash ufqi kengaymoqda. Adabiy qahramonlar Rossiya davlatidan chiqarib yuboriladi. Boshqa mamlakatlarning qiyofasi fantastika ifloslanishidan ozoddir. Insonning jamiyat a’zosi ekanligi, bu uning zimmasiga ma’lum burchlarni yuklashi haqidagi fikr ko‘proq eshitiladi: inson jamiyatga, davlatga haqiqiy foyda keltirishi kerak (bu fikr A. Kantemirning ikkinchi satirasida yangraydi). Adabiyotda inson psixologiyasini aks ettirishga harakat qilingan. Agar 18-asr rus adabiyotini umuman 19-asrning badiiy yutuqlarini tayyorlagan ijodiy laboratoriya deb atash mumkin bo'lsa, eksperimental boshlanish ayniqsa 18-asrning birinchi o'n yilliklari adabiyotida kuchli namoyon bo'ldi. adabiy yo‘nalish bo‘lmagan, adabiy hayot o‘z-o‘zidan rivojlanmagan, yozuvchilik ishi hali katta va mafkuraviy kurashning ichki uyushgan qismiga aylanmagan, kasbga aylangani yo‘q. Bu davr tarixga "Pyotrning o'zgarishlar davri" sifatida kirdi. Pyotr I rus va Yevropa madaniyatini bir-biriga yaqinlashtirish uchun ko'p ish qildi. A.S. ta'kidlaganidek. Pushkin "Rossiya Yevropaga xuddi bolta taqillashi va to'plarning momaqaldiroqlari bilan uchirilgan kema kabi kirdi". Pyotr I o'z o'zgarishlarida, o'z islohotlarida ma'rifiy insonparvarlik G'arbga intildi. Bu tarixan muqarrar edi. Rossiya eski tipdagi monarxiyadan, eskirgan sinfiy qarashlar bilan bog'langan davlatdan boshqa, Yevropa tipidagi qudratli davlatga, "ma'rifatli" monarxiyaga keldi. Shunga ko'ra, Rossiyada mutlaqo yangi dunyoqarash shakllana boshladi. Fanlarga qiziqish ko'rsatilib, shu munosabat bilan inson aqlining kuchiga ishonch asta-sekin o'rnatilmoqda. Aql hamma narsaning o'lchoviga aylanadi (klassitsizmning shakllanishi uchun zamin shunday tayyorlanadi). Va bu mezon asta-sekin, sezilmas tarzda ko'plab an'anaviy diniy g'oyalarni fonga suradi. Cherkov hokimiyati o'rniga cherkov hokimiyatini o'ziga bo'ysundirgan davlat hokimiyati keladi. Davlatga xizmat qilish inson qadri, uning axloqiy fazilatlari mezoniga aylanadi. Jamoat manfaati asta-sekin eng yuqori axloqiy mezonga aylanib bormoqda. G'arbda paydo bo'lgan bu yangi g'oyalar yangi tushunchalar bilan birgalikda ruslarning kundalik hayotiga kiritilgan: jamoat manfaati, jamoat ishlari, fuqaro, vatanparvar. Fuqarolik qonunlari yuqoridan ilhom bilan yozilmagan, balki “ilohiy hukm” bilan emas, balki “tabiiy qonun” bilan belgilanadigan aql qonunlari asosida yaratilgan, degan ishonch paydo bo'ladi. Birinchi darsliklar (Magnitskiyning «Arifmetika», Smotritskiyning «Grammatika»si) nashr etildi, birinchi rus bosma gazetasi «Vedomosti» chiqa boshladi. Oʻquv yurtlari ochildi (Ernst Glyuk gimnaziyasi, oliy oʻquv yurti — slavyan-yunon-lotin akademiyasi). 1702 yil oxirida Danziglik nemis Iogan Kunst, Pyotr I ning tashabbusi bilan Rossiyada birinchi teatr ochdi (teatr atigi bir yil davom etdi - Kunst vafot etdi va spektakllar to'xtadi), u erda barcha rollar o'ynadi. erkaklar tomonidan o'ynagan. Muloqotning yangi normalari o'rnatilmoqda. O‘smir va yoshlarga qanday munosabatda bo‘lish (“Yoshlik – halol ko‘zgu”), dadil va ishbilarmonlik maktublarini yozish (“Arizalar, turli maqtovlar qanday yoziladi”) bo‘yicha ko‘rsatmalar mavjud. Bu kitoblarda inson qadr-qimmatiga intilish alohida ta’kidlanishi kerak. 1724 yilda Fanlar va Qiziqishlar Akademiyasi tashkil topdi. Akademiyaning ochilishi bilan Rossiyada ilm-fanning rivojlanishi nihoyat markazlashtirildi va davlat ixtiyoriga oʻtdi. Adabiyot sof dunyoviy xususiyat kasb etmoqda. Yangi urf-odatlar, yangi turmush tarzi ularning adabiyotda aks etishi uchun boshqa so'zlarni, yangi adabiy tilni, yangi janrlarni, yangi shakllarni talab qildi. Yangi tug'ilishlar paydo bo'ladi adabiy asarlar , Rossiyada ilgari noma'lum, xususan, sevgi lirikasi mavjud. Dastlab bu she’rlar folklor an’analari asosida yaratilgan. Kitob lirikasi asta-sekin paydo bo'ladi. Bu davrning badiiy jihatdan zaif lirik she'riyati tarixiy va adabiy ma'noda juda muhim, chunki u o'quvchiga ochib berdi, rus san'atiga inson hayotining mutlaqo yangi, ilgari noma'lum bo'lgan sohasini - shaxsiy hayot sohasini ochdi. tajribalar. Adabiy ijod esa katta “ichki qarshilikka” ega bo‘lib, uni yangilash qiyin edi. Bu o'rta asrlar poetikasining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq. Qadimgi rus adabiyotida juda kuchli bo'lgan uslub an'analari 18-asr adabiyotida uzoq vaqt yashadi. Birinchi oʻn yilliklarda 16—17-asrlarga xos boʻlgan janrlar ham oʻz ahamiyatini saqlab qoldi. XVII asrda rus adabiyotida hikoya janri eng keng tarqalgan edi. Yangi asrning birinchi o'n yilliklarida mashhur bo'lib qolmoqda. Bu yerda esa odatiy janrda eski ham mazmunan, ham uslub jihatidan yangi bilan ziddiyatga tusha boshlaydi, shu bilan birga, yangi bilan birga yashashda davom etadi. Bu hodisani Butrus davrining eng keng tarqalgan hikoyalari misolida kuzatish mumkin. Bu, birinchi navbatda, "Rossiya dengizchisi Vasiliy Koriotskiy va Florenskiy o'lkasining go'zal malikasi Gerakliyning tarixi". Bunday asarlarning nomiga "tarix" yoki "tarix" moda so'zi juda tez-tez kiritiladi. Hikoyalarning anonim mualliflari ushbu asarlarda tasvirlangan voqealarning haqiqiyligini, tipikligini, shuningdek, ularni 17-asr hikoyalaridan qanday ajratishni ta'kidlashni xohlashgan. Ushbu asarda 17-asr hikoyalaridan allaqachon tanish bo'lgan ziddiyat rivojlanadi. Oldimizda hayot maqsadlari, axloqiy qadriyatlar, jamiyatning axloqiy asoslari haqidagi eski va yangi g'oyalar to'qnashuvi, otalar va bolalar mafkurasi to'qnashuvi. Ammo agar 17-asrning hikoyalarida bunday to'qnashuv odatda juda keskin xarakterga ega bo'lsa va antagonistik to'qnashuv sifatida tasvirlangan bo'lsa ("Sava Grudtsynning ertaki, Voy-yomon qism haqida), unda Vasiliy va uning o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri to'qnashuv yo'q. ota. Bundan tashqari, ota o'g'lining "o'z aqli bilan yashash" istagiga aralashmaydi. Ota va o‘g‘il o‘rtasida adovat yo‘q, qahramon o‘z yo‘lida yashab, g‘alaba qozonadi, ijtimoiy zinapoyaning eng yuqori pog‘onasiga ko‘tariladi. Bu mojaroning mutlaqo yangi yechimi - Buyuk Pyotrning bo'ronli davrlari ruhida. Sevgi mavzusi yangicha tarzda qo'yiladi va hal qilinadi. Agar 17-asr hikoyalarida sevgi shaytoniy tuyg'u bo'lsa, qahramon "erning xotini" ni sevib qolsa, o'z jonini shaytonga sotsa, Buyuk Pyotr davri hikoyalarida bu olijanob tuyg'u, o'zaro sevgi Maqsadga erishishga hissa qo'shgan qahramonlar, hikoyaning harakatini harakatga keltiradigan sevgi ziddiyatidir. Buyuk Pyotr davrining hikoyalarida rus shaxsi evropalik sifatida tasvirlangan. Unga eski rus hikoyasiga yot fazilatlar berildi: mustaqillik, topqirlik, jasorat - bu yangi hayot tarzi, yangi voqelik qat'iyat bilan talab qiladigan narsa. Bu asarlarning barchasi adabiy kitob an’analaridan ko‘ra xalq og‘zaki ijodiga yaqinroq edi. Ular chop etilmadi, balki ro'yxatlar bo'yicha tarqatildi, xilma-xil bo'lib, ularni folklorga yaqinlashtirdi va an'anaga va umumiy joylar bilan asarlarning to'yinganligiga hissa qo'shdi. 18-asr adabiyotining muhim xususiyatlari va xarakterli xususiyatlaridan biri shundaki, dastlabki o'n yilliklardayoq adabiyot anonim bo'lishni to'xtatdi. Yaratishda ko'plab noma'lum hammualliflar ishtirok etgan noma'lum asarlar tarixidan u har birining o'ziga xos uslubi, dunyoqarashi va poetikasiga ega bo'lgan alohida yozuvchilarning ijodi tarixiga aylanadi. Bu qatordagi birinchi o'rinlarni Antioxiya Kantemir va Feofan Prokopovich egallab turibdi.

2-ma'ruza

ADABIY YO'LLARIXviiiASRI

ASR BOSHLARIDAGI KLASSIZMGA PAQADA

18-asr adabiyoti Qadimgi Rossiya adabiyotidan farqli oʻlaroq, adabiy yoʻnalishlarda rivojlangan. Mavjud adabiy yo'nalishning o'ziga xos xususiyatlari, qoida tariqasida, yozuvchilar faoliyatini belgilab beruvchi tushunchaning ravshanligi, umumiy ijodiy va g'oyaviy tamoyillar bilan bog'langan taniqli mualliflar guruhining mavjudligi. Odatda, bu ikki xususiyat manifest deklaratsiyasida ishlab chiqiladi, unda ushbu oqim vakillarining adabiy-ijtimoiy pozitsiyalari, ularning adabiy ijodga qo'yiladigan talablari e'lon qilinadi. Demak, Buyoning mashhur “She’riy san’ati” frantsuz klassitsizmi, Bolening mashhur “Poetik san’ati”, rus klassitsizmi – Sumarokovning “Bo‘lishni xohlovchi yozuvchilarning talabi” va qisman Lomonosovning “Anakreon bilan suhbati” manifestlari edi. , rus sentimentalizmi - Karamzinning "Muallifga nima kerak?" va uning maktublari. Adabiy yo‘nalish hamisha ma’lum bir badiiy uslubga, ma’lum ijodiy tamoyillarga asoslanadi. Adabiyot tarixida u yoki bu adabiy yo'nalishdan tashqari biron bir badiiy uslub o'zini namoyon qila olmaydi. Shu bilan birga, badiiy uslub o'ziga xos tarixiy va ijtimoiy xususiyatlarni oladi bu yo'nalish, va, qat'iy aytganda, har bir yo'nalish butunlay aniq bir usulning tashuvchisi. Boshqacha aytganda, qancha usul bo‘lsa, shuncha adabiy yo‘nalish mavjud. Adabiy yo'nalish adabiy ishlarni ancha murakkab tashkil etishni, ijtimoiy fikrning etarlicha rivojlangan tuzilmasining mavjudligini va adabiy ishlarga nisbatan yuqori jamoatchilik bahosini taklif qiladi, yozuvchi shaxsini, umuman yozuvchi individualligini aniq belgilashni talab qiladi. ijodiy jarayon... Adabiy yo'nalish, shuningdek, umumiy xarakterdagi taniqli stilistik xususiyatlar, unga xos bo'lgan poetika bilan tavsiflanadi, ular ichida, albatta, ko'p yoki kamroq individual mualliflarning individual uslublari mavjud. Demak, ijodkor bilan adabiy jamoatchilik, qolaversa, ijodkor faoliyat ko‘rsatayotgan jamiyat va bu ijodkor yangilik tamoyilining tashuvchisi o‘rtasida mutanosiblik o‘rnatiladi. Ma'lum bir adabiy yo'nalishni ifodalovchi to'pponchalarning umumiy vazifalari to'g'risida aniq tasavvur faqat ushbu adabiyot bosma adabiyot bo'lganda tuziladi. Faqat bosma matn muallif shaxsiyatining individual, o'ziga xos, o'ziga xos xususiyatlarini ishonchli tarzda saqlab qolishi mumkin. Demak, adabiy yo‘nalishlar paydo bo‘lishining muhim shartlaridan biri matbaachilikni rivojlantirish va uni dunyoviylashtirishdir. Shuning uchun har qanday o'rta asr adabiyoti, qoida tariqasida, qo'lda yozilgan adabiyot bo'lganligi sababli, rivojlangan adabiy yo'nalishni rivojlantirishga qodir emas. Eng yaxshi holatda, biz ba'zi yo'nalishlarning asoslari, ba'zi maktablar haqida gapirishimiz mumkin. Asr boshidagi adabiyot an’anaviy, stixiyali, undagi ma’lum ijodiy qoliplarning namoyon bo‘lish xususiyatiga ko‘ra 17-asr adabiyoti kabi ongsizdir. U xalq og`zaki ijodi bilan ham chambarchas bog`liq. Ammo 18-asr boshlarida adabiy ijod tubdan oʻzgargan voqelikka duch keldi. Ijtimoiy hayotda ro'y bergan ulkan o'zgarishlar ularni adabiyotda aks ettirishning tubdan yangi usullarini talab qildi. Bunday usullarni an’anaviy toifalarda faoliyat yurituvchi, obrazlar barqarorligi, poetikaning barqarorligi bilan cheklangan adabiyotlar ta’minlay olmas edi. Va asr boshlariga xos bo'lgan adabiy hodisalarni umumiy shartli nom bilan birlashtirish mumkin. Rus preklassitsizmi. Asr boshidagi klassitsizmgacha bo'lgan adabiyot o'zidan oldingi davr adabiyotida uchramagan qator yangi xususiyatlarni, haqiqiy adabiy yo'nalishning shakllanishiga olib kelmagan, biroq birgalikda rivojlanishni tayyorlagan xususiyatlarni o'z ichiga oladi. birinchi adabiy yo'nalish - klassitsizm. Bu xususiyatlar qanday? Birinchidan, bu davr uchun XVII asr adabiyotida qisman qo'llanilgan ba'zi yangi janrlarga xos qiziqish. Bu lirik she’rlar janri. Bu dramatik ijodkorlik, teatrni nafaqat ma'naviy, balki teatr tashkil etishga urinishdir dunyoviy mavzu... Nihoyat, asr boshidagi qo'lyozma hikoyalar, ular ko'p jihatdan 17-asr hikoyalariga o'xshab, bir vaqtning o'zida, qoida tariqasida, "tarixlar" ning o'ziga xos nomiga ega va ular bilan ajralib turadi. otalar va bolalar o'rtasidagi ziddiyatni tubdan yangi hal qilish istagi, harakatni tuproqqa o'tkazish va zamonaviylikka har qanday urg'u berish, tasvirlangan ziddiyatlarning dolzarbligi. Asr boshidagi hikoyalar uchun kundalik hayot odatiy bo'lib, odamlarning kundalik hayotining barcha tafsilotlarini aks ettirish tendentsiyasidir. Bu, bir tomondan, o'rta asrlar adabiyotining ko'plab asarlarini cherkov bo'yashiga qarshi ongsiz norozilik bo'lsa, ikkinchi tomondan, o'sha davr odamlarining dunyoqarashidagi o'zgarishlar qanchalik uzoqqa ketganligidan dalolat beradi. Ichki dunyoni ochishga intilish adabiy qahramonlar- rus klassitsizmining ikkinchi muhim xususiyati. Qiziqish ichki tinchlik odamlar inson shaxsiyatining roliga e'tiborning kuchayishi, jamiyat hayotidagi individual inson faoliyatining ahamiyatini qayta baholash bilan chambarchas bog'liq. Agar o'rta asrlar adabiyotida syujet rivojida taqdirning taqdiri katta rol o'ynagan bo'lsa, asarlarning taqdiri va to'qnashuvi odatda qahramon faoliyati tufayli emas, balki oldindan belgilangan tashqi, odatda o'zga dunyo kuchlari tufayli o'sib bordi, endi esa tobora ko'proq e'tibor qaratilmoqda. mualliflarni inson faoliyati o'ziga jalb qiladi. Klassisizmgacha bo‘lgan adabiy adabiyot o‘zining embrion shaklida ham shaxsiy va ijtimoiy munosabatlar muammosini, shaxsning ijtimoiy jarayondagi, ijtimoiy kurashdagi o‘rni muammosini qo‘yadi. Ammo bu faqat muammoni ovlash, savol berishga birinchi qo'rqoq urinishlar. Chunonchi, “Navldagi romandan parchalar”da birinchi marta ayollarning ozodligi masalasi ko‘tariladi. Shaxsga bo'lgan qiziqish jamiyat a'zosining fuqarolik burchi, fuqarolik burchlari muammosini shakllantirishga olib keladi. Ushbu davr adabiyotida bu masala faqat Feofan Prokopovich ishida ma'lum rivojlanishlarni topib, tavsiflangan. Muallif atrofidagi voqelikka, kundalik hayotga, rus hayotidagi yangilikning barcha ko'rinishlariga jiddiy e'tibor berish ham tarjima adabiyotining ta'sirining pasayishiga olib keldi. Yozma adabiyot, go‘yo o‘z yuzini “maishiy” mavzularga, yangilangan rus voqeligiga qaratdi, o‘zining sobiq repertuarini og‘zaki adabiyot ixtiyorida qoldirdi. Stilistik jihatdan, rus klassitsizmi adabiyoti rang-barang, ekzotik vaziyatlarga tortishish bilan ajralib turadi. Bu ko'pincha melodramatik epizodlar bilan to'yingan dramatik asarlarda ham, romanlarda ham, shuningdek, lirik she'rlarning ko'tarilgan ba'zan bir oz to'yingan lug'atida ham seziladi. Bu erda siz barokko tendentsiyalari haqida gapirishingiz mumkin. Rus klassitsizmi rus klassitsizmiga yo'l ochdi.

ANTIOCH DMITRIEVICH KANTEMIR

Antiox Dmitrievich Kantemir - birinchi rus klassik yozuvchisi, she'riy satira muallifi. Kantemir Pyotr islohotlariga hamdardlik ruhida tarbiyalangan va Buyuk Pyotrning o'limidan keyingi reaktsiya yillarida u zodagonlar va cherkov a'zolarining jangovar johilligini dadil qoralagan. U to'qqizta satira yozgan. Yozuvchining satirik faoliyati rus klassitsizmining rus jamiyati ehtiyojlari bilan uzviy bog'liqligini aniq tasdiqlaydi. Oldingi barcha adabiyotlardan farqli o'laroq, Kantemirning asarlari sof dunyoviy xususiyatga ega. Kantemirning ilk satiralari Pyotrning o'limidan keyingi davrda, uning islohotlarining himoyachilari va muxoliflari o'rtasidagi kurash muhitida yaratilgan. Qarama-qarshi tomonlardan biri ilm-fan va dunyoviy ta'limga bo'lgan munosabat edi. Kantemir o‘z ijodida o‘zini shoir-fuqaro, yozuvchi-pedagog sifatida anglaydi, jamiyatdagi kamchilik va illatlarni ko‘rib, chetda turolmaydi. Birinchi satira "Kufr ta'limotlari haqida. Mening fikrimcha, 1729 yilda yozilgan, katta siyosiy rezonans mahsulidir. Bu mavhum illat, davlat va cherkov hokimiyati hokimiyati tomonidan fosh qilingan jaholat emas, balki ma'lum bir ijtimoiy va siyosiy kuchning jaholatiga qarshi qaratilgan edi. Bu satira aniq antiklerikal xususiyatga ega bo'lib, patriarxat va Petringacha bo'lgan tartibni tiklashga intilgan cherkov a'zolari Stefan Yavorskiy va Grigoriy Dashkov partiyasiga qarshi qaratilgan edi. Kantemir ilm-fan, ta'lim tarafdori bo'lib, uning mulohazalari ma'lum darajada mavhum bo'lsa-da, lekin ular rus voqeligidan kelib chiqqan va unga qaratilgan. U davlat taraqqiyoti va axloqning isloh etilishi ma’rifatning rivojiga bog‘liq deb hisoblagan. O'tkir satirik chiziqlar bilan u ma'rifat muxoliflari: Kriton, Silvanus, Medora portretlarini chizadi. Bu nomlar shartli, ammo Kantemir yaratgan mavhum obrazlar satirikning haqiqiy zamondoshlariga xos xususiyatlarni o‘zida mujassam etgan. Ularning hammasi zodagonning ilm bilan shug‘ullanishi odobsizlik, buning foydasi yo‘q, nega “birdan cho‘ntak yog‘maydigan ish bilan ishlayverasiz”, deb ilmni tahqirlaydi. Ularning fikriga ko'ra, ilm-fan to'sqinlik qiladi: kitob ustiga qulab tushish va ko'zlarga zarar etkazish? Bir piyola bilan kechayu kunduzni o‘tkazib yuborgan ma’qul emasmi? Yepiskopning surati tanqidiy tarzda namoyish etilgan, uning prototipi Kantemirning o'zi ushbu satiraga eslatmalarida ta'kidlaganidek, cherkov reaktsiyasining rahbari Georgiy Dashkov edi. Kantemir cherkov a'zolarining ochko'zligi va nodonligini tasvirlaydi, ularni ma'rifatning xavfli dushmanlari deb biladi. U episkopning tashqi qiyofasining ichki mohiyatiga mos keladigan xususiyatlarini katta ta'sirchanlik bilan ochib beradi: agar episkop bo'lishni istasangiz, o'zingizni kassaga kiring, Bu tanadan yuqorida, g'urur bilan, yo'l-yo'l xalat Qoplasin; bo'yningga oltindan zanjir osib qo'ying, boshingizni qalpoq bilan yoping, qorningizni soqol bilan yoping, Klyukni sizning oldingizga olib borish uchun ajoyib tarzda olib borishdi; Aravada shishib, g‘azabdan yurak siqilsa, O‘ng-u so‘lim hammaga duo qiling. Agar bularning barchangiz arxipastor ekanligini bilsangiz, uni yaxshi ota deb ayting. Ikkinchi satira "Filaret va Evgeniy" (Yovuz zodagonlarning hasadi va mag'rurligiga) (1730) ham Pyotr islohotlarining dushmanlariga, zodagon, ammo qobiliyatli odamlarning ko'payishidan norozi bo'lgan klan aristokratiyasi vakillariga qarshi qaratilgan. Satira Pyotrning Filaretning (yunon tilidan tarjimasi - fazilatli) "Manbalar jadvali" tarafdorlari va boyar imtiyozlari himoyachisi Yevgeniy (olijanob) o'rtasidagi dialog shaklida qurilgan. Evgeniy uni lavozimga ko'tarilish va mukofotlar bilan chetlab o'tganidan qattiq xafa. U, ayniqsa, umumiy kelib chiqishi odamlarning qo'mondonlik lavozimlariga ko'tarilganidan g'azablangan. Ular orasida A.D.Menshikov ham (o‘choq qozoni bilan yelkalarini ishqalagan...), bolaligida pirog sotgani ham tilga olinadi. Evgeniy o'zining martaba va mukofotlarga bo'lgan huquqini ota-bobolarining xizmatlari va oilasining qadimiyligi bilan ta'minlashga harakat qiladi, ammo muallif zamon o'zgarganini va Evgeniyning da'volari kulgili va arxaik ko'rinishini ko'rsatadi. Filaret Evgeniyning ulug'vor ajdodlariga hurmat bajo keltiradi, lekin otalar va bobolarning xizmatlari ularning dangasa va o'rtacha avlodlari uchun yuqori martaba va mukofotlarga yo'l ochmasligi kerak, deb hisoblaydi. Filaret Evgeniy - qo'mondon, qozi, g'aznachi - egallashi mumkin bo'lgan bir qator lavozimlarni sanab o'tadi, lekin u o'zining dangasaligi va nodonligi tufayli e'tibordan chetda qoldi. Zodagonlik masalasi ham yangicha qo‘yiladi. "Bu farq qiladi, - deydi Filaret, - zodagonlarning ajdodlari avlodi bo'lish yoki olijanob bo'lish." Bu kinoyada ma'rifatparvarlik davriga xos bo'lgan tafakkurning tabiiy tengligi g'oyasi dastlab ifodalangan. Kantemir “bir xil qon qulning ham, xo‘jayinning ham tomirlarida oqadi”, deb ta’kidlaydi. Kantemir satirlari bugungi kungacha qiziqishlarini yo'qotmagan. Ularda insonparvar, zukko, kuzatuvchan shaxs Kantemir shaxsi namoyon bo‘ladi, u o‘z satirasida o‘z davri odamlarining odatlarini aks ettiradi. Salbiy misol kuchi bilan u ma'rifat uchun, Rossiyaning kelajagi uchun kurashdi. Belinskiy haq edi, 1845 yilda u "... satirik Kantemirni vaqti-vaqti bilan ochib, uning satirasidan birini o'qish haqiqiy baxtdir" deb yozgan edi. 8 "G'oya", "kuzatish", "materiya" kabi atamalarni birinchi bo'lib ilmiy qo'llanishga Kantemir kiritgan. Va Belinskiy yozganidek: "U Rossiyada birinchi bo'lib she'riyatni jonlantirdi, Lomonosovning o'zi esa ularni faqat uzoq vaqt davomida tarqatdi". to'qqiz

VASILIY KIRILLOVICH TREDIAKOVSKIY

Tredaikovskiyning adabiy faoliyati badiiy va ilmiy asarlar bilan ifodalanadi. Rus adabiyotida yangi yo'llarni kashf etgan nazariyotchi va eksperimental yozuvchi sifatida Trediakovskiy eng jiddiy e'tiborga loyiqdir. "Uning filologik va grammatik tadqiqotlari", deb yozadi A.S. Pushkin juda ajoyib. U Lomonosov va Sumarokovga qaraganda ruscha versifikatsiya haqida kengroq tushunchaga ega edi ... Umuman olganda, Trediakovskiyni o'rganish boshqa eski yozuvchilarimizni o'rganishdan ko'ra foydaliroqdir. 1 0 1730 yilda, chet eldan qaytgach, Trediakovskiy romanini nashr etdi. fransuz yozuvchisi Pol Talman o'zining tarjimasida "Sevgi oroliga otlanish". Bu odatiy hol sevgi hikoyasi belgilarning tajribalari haqida - Thyrsis va Aminta. Bu tajribalar allegorik shaklda kiyingan. Qahramonlarning har bir tuyg'usi "Sevgi oroli" ning an'anaviy toponimiyasiga mos keladi: "Shafqatsizlik g'ori", "Qal'aning to'g'ridan-to'g'ri hashamati", "Sevgi darvozasi" va boshqalar. Haqiqiy personajlar bilan bir qatorda "Afsus", "Samimiyat", "Ko'zni yaxshi ko'radigan" (bu so'z Trediakovskiy rus tiliga koketa deb tarjima qilingan) kabi shartli belgilar mavjud. Trediakovskiyning kitobi qiziqki, uning so'nggi sahifalarida u o'zi yozgan she'rlarini joylashtirgan frantsuz “Turli holatlar uchun she’rlar” deb nomlangan. Bu Trediakovskiyning sof shaxsiy, avtobiografik mavzuni taqdim etgan klassik lirik she'riyatidir. Kitobda keltirilgan barcha qo'shiq matnlari bo'g'inli she'rlarda yozilgan, ammo to'rt yil o'tgach, Trediakovskiy bo'g'indan qat'iyan voz kechadi va uning o'rniga yangi versiya tizimini taklif qiladi. Trediakovskiyning rus she'riyatiga nafaqat uning zamondoshi, balki undan keyingi katta xizmati - u tomonidan o'tkazilgan versifikatsiya islohoti bo'lib, uning tamoyillari "Rus she'rlarini yozishning yangi va qisqacha usuli" (1735) risolasida bayon etilgan. ). Ushbu risolada Trediakovskiy bo'g'inlarning asosiy kamchiligini - ritm namoyon bo'lishining noaniqligini ta'kidladi, buning natijasida Trediakovskiy yozganidek, "nasrni, aniq raqamni, yurishni chaqirish ko'proq mos keladi" 1 1 bo'g'inli she'r. U versifikasiyaning boʻgʻin tizimini boʻgʻin-tonik yoki oʻz terminologiyasida “tonik” soʻzidan “tonik” bilan almashtirgan, yaʼni. urg‘u, urg‘uli bo‘g‘in. Versifikatsiyaning yangi turini yaratishda Trediakovskiy rus tilining o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqishga intildi. Yangi tizim she'rning eski ritmik tashkilotidan farq qildi. Ritm urg'uli va urg'usiz bo'g'inlarning to'g'ri almashinishi natijasida hosil bo'ladi, ba'zan pirrik (ikki urg'usiz bo'g'indan iborat oyoq) va spondeia (ikki urg'usiz bo'g'indan iborat oyoq) bilan murakkablashadi. Ritm birligi - oyoq, ya'ni. bir urg‘uning bir urg‘usiz bo‘g‘in bilan bog‘lanishi. Rus tilida urg'uli va urg'usiz bo'g'inlar mavjud, ammo uzun va qisqa bo'g'inlar mavjud emas. Shuning uchun, Trediakovskiyning so'zlariga ko'ra, rus versifikatsiyasi va qadimgi she'riyat o'rtasidagi tub farq shundaki, rus tilidagi uzunlik va qisqalik tonik, ya'ni. "Ovozning yagona stressidan iborat." Trediakovskiy faqat "uzun" - o'n bir va o'n uch bo'g'inli misralarni yozishni taklif qildi. U birinchi "rus pentametri", ikkinchisini - "rus hexametri" deb nomladi. Trediakovskiy o'zining "Qadimgi, o'rta va yangi rus she'ri to'g'risida" (1755) risolasida rus she'riyatining qadimgi davrlardan buyon tarixini tushuntirishga harakat qiladi. Trediakovskiy rus she’riyati tarixini uch davrga ajratadi. Birinchisini u butparastlik davriga bog'laydi va "to'g'ri va munosib modellar" yo'qligida uni faqat faraziy tarzda tavsiflaydi. O'sha davr shoirlari, uning fikricha, ibodat qiluvchilar, ya'ni butparast ruhoniylar edi. Xristianlikning o'rnatilishi "butga sig'inishni" yo'q qildi va "bizni deyarli olti yuz yil davomida ilohiy she'rdan mahrum qildi". 1 2 Ikkinchi davr 17-asr va 18-asr boshlariga toʻgʻri keladi. U Simeon Polotskiy, Silvestr Medvedev, Karion Istomin, Ivan Ilyinskiy, Antiox Kntemirning she'riy asarlari bilan ifodalangan. Bu davr she’riyati bo‘g‘inli. Uning oyoqlari, ritmi yo'q, lekin qofiyaga ega. Uchinchi davr tonik versifikatsiyasining paydo bo'lishi bilan ajralib turdi, uning kashfiyotchisi Trediakovskiyning o'zi edi. 1766 yilda Trediakovskiy "Tilemachida yoki Odisseevning o'g'li Tilemachning sargardonlari, qahramonlik she'rining bir qismi sifatida tasvirlangan" kitobini - ilk frantsuz pedagogi Fenelonning "Telemaxning sarguzashtlari" romanining bepul tarjimasini nashr etdi. Fenelon o'z asarini Lui XIV hukmronligining so'nggi yillarida, Frantsiya halokatli urushlardan aziyat chekkan, natijada qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikning tanazzuliga uchragan paytda yozgan. Tilemaxidaning tarixiy va adabiy ahamiyati nafaqat uning tanqidiy mazmunida, balki Trediakovskiy tarjimon sifatida o‘z oldiga qo‘ygan murakkab vazifalarida hamdir. Aslini olganda, bu tarjima emas, balki kitob janrining tubdan qayta ishlangani. Trediakovskiy fransuz romani asosida Gomer dostoni namunasi asosida qahramonlik she’rini yaratdi va o‘z topshirig‘iga ko‘ra kitobni “Telemaxning sarguzashtlari” emas, balki “Tilemachida” deb nomladi. Muqaddimada ta’kidlanganidek, qahramonlik she’rining syujeti qadimgi dunyo bilan bog‘lanmasligi kerak, uning qahramonlari na qadimgi, na yangi davrning tarixiy ishonchli shaxslari bo‘la olmaydi. Qahramonlik she'ri, Trediakovskiyning so'zlariga ko'ra, faqat hexametr bilan yozilishi kerak. “Tilemaxida” obrazlari va syujeti tanlovi muallifning nazariy talablariga to‘liq javob beradi. Trediakovskiy Fenelon romanining tarbiyaviy pafosini ehtiyotkorlik bilan saqlab qoldi. Mahkumlik predmeti oliy hokimiyatdir, hukmdorlarning despotizmi, ularning hashamat va baxt-saodatga moyilligi, podshohlarning fazilatli odamlarni o'zboshimchalik va pulparastlikdan ajrata olmasligi, atrofdagi xushomadgo'ylar haqida aytiladi. taxt va monarxlarning haqiqatni ko'rishiga to'sqinlik qiladi. Muallif despotizmni ham, anarxiyani ham qoralab, davlatda monarx uchun ham, subʼyektlar uchun ham majburiy boʻlgan qonunlar chiqarish zarurligi toʻgʻrisida sof tarbiyaviy fikrga keladi: men undan qirollik suvereniteti nimadan iboratligini soʻradim? U javob berdi: podshoh hamma narsada xalq ustidan hukmronlik qiladi, lekin hamma narsada uning ustidan qonunlar hokimiyatda, albatta. 1 3 "Tilemachida" zamondoshlari va avlodlari orasida o'ziga nisbatan boshqacha munosabatni keltirib chiqardi. Novikov va Pushkin uni maqtashdi. Radishchev she'rlaridan birini Sankt-Peterburgdan Moskvaga sayohatiga epigraf qilib qo'ydi. "Uning Fenelon dostoniga bo'lgan muhabbati, - deb yozgan edi Pushkin, - uni nazmga tarjima qilish fikri va she'r tanlashning o'zi nafislikning ajoyib tuyg'usini isbotlaydi". 1 4 Ketrin II murosasiz dushman pozitsiyasini egalladi. Uning g'azabiga avtokratlarning tanqidi sabab bo'lgan. U saroyda kulgili qoidani joriy qildi: engil aybdorlik uchun bir stakan sovuq suv ichish va Tilemachida sahifasini o'qish kerak edi, jiddiyroq uchun - undan olti satr o'rganish. Trediakovskiy “Tilemachida”da geksametrning imkoniyatlari xilma-xilligini epik misra sifatida yaqqol namoyon etgan. Trediakovskiyning tajribasi keyinchalik N.I. Gnedich "Iliada" tarjimasida va V.A. Jukovskiy "Odisseya" asarida.